蛤蟆的油讀后感
發表時間：2025-12-27蛤蟆的油讀后感（匯集十五篇）。
【1】蛤蟆的油讀后感
我們不能向癩蛤蟆學習，為什么呢？《柳林風聲》里面有原因。尤其是第六章—拒絕忠告、第九章—狼狽回家，先講第六章的吧。癩蛤蟆在一個小鎮吃飯的時候，聽到一個熟悉的聲音“突突”，把癩蛤蟆都震了一下，最后癩蛤蟆忍耐不了了，他走到門外，坐到駕駛座位，開起車來，又變成了一個神氣活現的癩蛤蟆，終于他又闖下了大禍，這次法官判他坐牢二十年。
第九章講癩蛤蟆飄飄然說大話：“我是這一帶最好的洗衣婦，我最愛洗衣服了，每次洗衣服都是一種享受。”結果他就手忙腳亂的做事。所以說我們都不能向癩蛤蟆學習。
【2】蛤蟆的油讀后感
最近讀的歐陽修名作《賣油翁》，說的是一位賣油老人不買射箭高手的賬，用自己平實的倒油技藝，令對手心服日服的故事。一個普通的賣油老人，卻有著一手令人驚嘆的絕技，這是什么原因呢？還不是惟手熟耳。是的，這絕技靠的不是僥幸，而是靠熟能生巧。
其實，世間所有絕技既不是做夢得來的，也不是乞求來的，當然更不是天生的，而是經過長期的實踐得來的。
賣油翁倒油技藝如此，陳堯咨的射箭技藝亦如此，生活中的各種技藝又何嘗不是如此。
文藝復興時期的意大利畫家達芬奇，可算得上是美術史上罕見的巧匠了，可他高超的繪畫技巧卻是經過長年累月畫雞蛋積累起來的。
著名的京劇表演藝術家梅蘭芳，天資愚笨，八歲從師學藝，幾句老腔學了多時還不能上口，老師嫌他笨，把他大罵了一頓。然而他并不灰心，幾十年如一日，一招一式一板一眼地練習，終于達到爐火純青的地步，從而創立了聞名于世、有著巨大影響的梅派。這些，不正是熟能生巧的最好印證嗎？
作為我們，即將展翅高飛的雛鷹，在學習過程中，更應該懂得熟能生巧這個道理。我們每個人是否都應該做一位新時代的賣油翁呢？
【3】蛤蟆的油讀后感
導語：賣油翁是一則寫事明理的寓言故事 ，記述了陳堯咨射箭和賣油翁酌油的事，形象地說明了“熟能生巧”的道理。以下是小編收集的成品油賣家閱讀后，歡迎參考！
今天，我讀了《賣油翁》這篇短文，賣油翁的形象在我們眼前久久揮之不去：只見他手拿勺子，舀了一勺油，迅速地將油從銅錢的四方小孔中注入葫蘆，銅錢上一點也沒沾到油。此時此刻，如果你在那里，你會感到驚訝。
讀完這篇文章，我的心情久久不能平靜。俗話說：“山外有山，人外有人”。
即使你取得了一些成就，你也不能驕傲。如果你在功績簿上沾沾自喜，你就會停滯不前，你可能一事無成，悔改也為時已晚。正如XXX同志所說：
“謙虛使人進步，驕傲使人落后。”所以我們要謙虛謹慎，不懈努力，勇攀新高峰。
翻開古今中外的史籍，謙虛受益、自滿有失的例子俯拾即是。
秦朝末年有一位姓項名羽的西楚霸王，少年得志，24歲便起兵反秦，27歲親自率領五國諸侯滅掉秦朝，自稱為“力拔山兮氣蓋世”的一代豪杰。由于他自視才高，目中無人，不聽勸告，驕橫無理，結果兵困垓下，四面楚歌，因“自矜功伐，奮其私智”而落得個別姬、喪命、失天下的可悲下場。
古希臘有一位偉大的哲學家，名叫蘇格拉底。他從不厭倦學習。他的謙虛美德受到后人的贊揚。他不但才高八斗，學富五車，著述豐富，而且廣招門生，運用著名的啟發式談話法，啟迪青年智慧。當人們驚嘆他的博學和智慧時，他回答說：
“我唯一知道的就是我自己的無知。”
作為新世紀的孩子，即使我們取得了一些成績，也不應該自大，而應該樹立新的目標，朝著新的目標前進。如果徒有壯志，不思進取，取得一點成績就飄飄然，那結果就事與愿違。
【4】蛤蟆的油讀后感
《蛤蟆的油》這本書是電影大師黑澤明成長自述。黑澤明，1990年成為史上第一位獲奧斯卡終身成就獎的亞洲電影人。1999年被《時代周刊》評為"20世紀亞洲最有影響力的人物"。《蛤蟆的油》主要講述他如何積攢實力，從山腳一步步攀向山頂的成長故事。一代大師如此謙遜地評價自己∶"我不過是個不愿示弱的人，不愿輸給別人，因而不懈努力的人。"
大師自傳起名《蛤蟆的油》來源于日本民間流傳的故事∶在深山里，有一種特別的蛤蟆，它和同類相比不僅外表更丑，而且還多長了幾條腿。人們抓到它后，將其放在鏡前或玻璃箱內，蛤蟆一看到自己丑陋不堪的真面目，不禁嚇出一身油。這種油，也是民間用來治療燒傷、燙傷的珍貴藥材。晚年回首往事，黑澤明自喻是站在鏡前的蛤蟆，發現自己從前的種種不堪，嚇出一身油、、、、大師如此自喻，如此解剖自己靈魂，我們平常人豈不更要嚇出更多油來？
黑澤明先生的學生時代頑皮好動、寫作、畫畫、書法、劍道、讀書，其興趣愛好甚是廣泛。中學畢業后同大多數孩子一樣對未來沒有明確的規劃，但作者自述∶"貪婪的往頭腦里灌輸美術、文學、戲劇、音樂和電影方面的'知識，為了自己有用武之地，我一直彷徨不已。"大師同我們大多數青年一樣，也經歷過青春期苦悶、彷徨、憤懣、踟躕不前，直到進入電影制片廠當副導演，才找到人生努力的方向，并一直奮斗下去，成為一代宗師。大師的文章娓娓道來、像鄰家大哥哥講述尋常之事、像剛剛發生的身邊事、像自己身邊某朋友的真實寫照。一生經歷過地震、火災、二次世界大戰、拍電影時的外場艱苦，他的喜聞樂見、嬉笑怒罵都像一幕幕電影展現在讀者眼前。
大師拍攝的電影《羅生門》講述∶人總是本能地美化自己，對于自己的事情不會實事求是。談自己的事情時，很難真實的評價自己，不可能不加虛飾。人與生俱來的罪孽和人難以更改的本性，人心是最不可理解的。人不會老老實實的說自己是怎樣一個人，常常假托別人才能老老實實地談自己。大師從《羅生門》以后的作品中，去認識《羅生門》以后的自己，認為這樣最自然、也最合適。因此，大師認為沒有什么比作品更好地說明自己了。
黑澤明大師的作品有很多，如∶《羅生門》、《七武士》、《暗堡里的三惡人》、《德爾蘇。烏扎拉》、《影子武士》、《八月狂想曲》。每一部都是經典，值得細細品味。
【5】蛤蟆的油讀后感
第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇
第一篇：《賣油翁》讀后感第二篇：賣油翁讀后感第三篇：《賣油翁》讀后感第四篇：賣油翁說課稿第五篇：讀《賣油翁》有感
《賣油翁》這個故事向人們揭示了“熟能生巧”的道理。
古代有一個叫陳堯咨的人，擅長射箭，所以他為自己感到驕傲。而賣油翁只略表贊許。他把一個油葫蘆放在地上，用一個銅錢蓋在葫蘆口上，將油通過錢孔灌入葫蘆中，錢孔卻不曾濺上一滴油。
真可謂妙哉。陳堯咨的超人能力和賣油人的絕技是天生的嗎？非也。
賣油翁曰：“我亦無他，唯手熟爾。”
的確，老農能辨別風云，善治理田地；演員翩翩起舞，表演精彩動人；雕塑家的作品玲瓏精巧，形象逼真；詩人的作品膾炙人口，耐人尋味；……人們總會向他們發出各種贊嘆；了不起啊，了不起啊！豈知所有這些，哪一樣不是長期經驗的積累，日夜苦練的結晶。當今，有一些青年人自暴自棄，既不鉆研業務，又不虛心求教，他們總是這樣嘆息：
“我太笨了，能混碗飯吃也就夠了。”他們真的笨嗎？非也。
他們談起服裝發式來頭頭是道；織的毛衣，稱得上是藝術品；玩起撲克來，誰也比不過他的機智靈活。這也可謂：“無他，唯手熟爾。
”若是他們把這些精力都用在學習上，為四個現代化也如此鉆研，那結果該是如何呢？
本領不是天生就有的，它需要經過勤奮的勞動才能獲得，此所謂：“業精于勤。”年輕人精力充沛，只要肯下功夫，鉆一門學問，經過長期的努力，一定會熟練掌握它的奧秘，應用自如的。
這也是《賣油翁》給人的啟示。
評析:一篇讀后感，開篇就點明了作者讀后的感受——“熟能生巧”，并通過舉例來證明了這一觀點，有理有據，內容充實，希望作者能象自己所寫的“業精于勤”繼續努力！
《賣油翁》是一篇富含哲理與情趣的小品文章，通俗易懂，意味深長，非常具有教育意義，因此多年來為中學課本必選篇目。這篇文章的成功之處在于將熟能生巧這個大道理．用一個生動的小故事加以闡釋，達到了發人深省、心領神會的目的。
【6】蛤蟆的油讀后感
該書作者是英國心理咨詢師羅伯特。戴博德。這本在英國暢銷了20多年的心理學著作，在20xx年8月由陳贏翻譯，天津人民出版社出版在中國正式發售。通過對這本書的閱讀我們可以學會用心理學的.專業視角重新審視自我和人生、認識情緒、探索內心、提升情商、自助、助人。
《泰晤士報》評論說：“這是一本能夠幫助人們了解心理咨詢的指導手冊，沒有任何居高臨下的高談闊論，也沒有任何枯燥乏味的說教布道——令你在閱讀一個可愛的故事的同時學到知識，這實非易事。”《獨立報》也提出：“這部作品不僅充滿教育意義，而且有些地方非常搞笑，同時依然忠實于原著（《柳林風聲》）歡快的田園牧歌式的精神氣質”
一向熱情愛冒險的蛤蟆先生，突然陷入抑郁無法自拔，他一個人躲在屋子里，連起床的力氣都沒有了。朋友非常擔心，建議他去做心理咨詢。經過10次心理咨詢，蛤蟆先生在咨詢師蒼鷺的幫助下，一步步探索著自己的內心世界，變得越來越自信。在這本書里，作者借由蛤蟆和心理咨詢師蒼鷺的互動，探索了蛤蟆自卑、軟弱、愛炫耀的個性與抑郁的情緒究竟來源于何處，讓讀者看到童年經歷的深刻影響，以及如何才能在心理上真正長大成人，獨立、自信、充滿希望地生活。這就是《蛤蟆先生去看心理醫生》這本書講述的故事。
出版20年以來，這本書已經成了英國國民級心理咨詢入門書。跟中國人對于人生的理解很不一樣，比如曾國藩的《拙誠》里講的那些。剛翻看時，你也會像我一樣，滿臉問號，心想，這是什么鬼，童話故事嗎？其實，童話只是借用的表現形式，這是一本非常深刻的心理療愈讀物。蛤蟆第一次見咨詢師蒼鷺的時候，就發生了超出我想象的事。蒼鷺得知咨詢費是蛤蟆的朋友出時，說道：那不行，你要自己付錢，不然我建議你今天之后就結束咨詢。蒼鷺這一招非常高明，心理咨詢是一個自發的過程，需要雙方自愿，而不是為了取悅別人，要真正合作，咨詢者才能成為主動參與者，對咨詢負責。這本書里能看到很多心理咨詢中的溝通、傾聽、共情技巧，也可以看到一個標準的心理咨詢流程的模板。就像親臨現場，體驗心理咨詢的每一個細節，見證療愈和改變的發生。
推薦理由：每個人都難免經歷低谷，失去信心和希望，當你不快樂的時候，你需要這本智慧而溫暖的小書，它會戳中你、治愈你，改變你，給你成長的力量。書中的蛤蟆先生會懷疑別人是不是都不喜歡我？我是不是一事無成？這樣的想法我偶爾也有，想到這些就特別沮喪。很慶幸讀到這本書，治愈了我很多。他是一本照見心靈的療愈之書，改變人生的勇氣之書，會幫你找回希望，笑對人生。
附部分內容：蒼鷺走進了房間，他個子很高，看上去富有智慧。他在蛤蟆對面的椅子上坐了下來，道過早安，接著便無聲地看著蛤蟆。蛤蟆早已習慣人們同他說話，正等著蒼鷺開啟一場冗長的訓誡，可什么動靜也沒有。這一陣沉默讓蛤蟆感到血液涌上頭部，仿佛房間里的緊張氣氛也瞬間加劇了。他開始感到相當不舒服。蒼鷺依然看著他，終于，蛤蟆再也忍不住了。他哀怨地問："你不打算告訴我該做什么嗎？""關于什么？"蒼鷺答道。"呃，告訴我怎么做才能覺得好受一些。""你感覺不好受？""是的，不好受。他們肯定把我的事都跟你說了吧？""'他們'是誰？"蒼鷺問。"哦，你知道的，獾、河鼠他們幾個。"說出這幾個字時，蛤蟆哭了起來，不快的感受也更洶涌地釋放出來。這不快，他竟不知不覺悶在心里很久了。蒼鷺依然不語，只把一盒面巾紙推到了蛤蟆這里。良久，蛤蟆的抽泣漸漸平息，他深吸一口氣，感覺好了一點兒。接著，蒼鷺開口了。"你能告訴我，為什么來這兒嗎？"蛤蟆說："我來這兒，是他們讓我來的。他們從報紙上看到了你的名字，說我需要咨詢。現在我準備好聽你的。不管怎么做，只要你覺得是好的，我都會照辦。我知道他們都是為了我好。"咨詢師在椅子上挪了一下身體。"那么，誰是我的來訪者？是你，還是他們？"蛤蟆不是很明白。"你看，"咨詢師說道，"你的朋友們想讓我給你做咨詢，以便減輕他們對你的擔憂。你似乎也想得到幫助，為的是讓他們高興。所以依我看，你的那些朋友們才是我真正的來訪者。"
【7】蛤蟆的油讀后感
《狐貍借油》是我最喜歡的一篇寓言故事。狐貍是一種聰明而狡猾的動物，他們常常有很多詭計來騙取食物。在這個故事里，狐貍確實是采用了一個非常聰明的方法。故事中，狐貍來到田野里想要找到一些食物。他遇到了一位農夫，問他是否有一點油可以借給他。農夫回答說他沒有油，狐貍則撇嘴說農夫在說謊。狐貍隨后開始流口水，說他需要油去煮土豆，這樣他就可以拿到更多的食物。農夫知道狐貍是個欺詐者，但他還是把油借給了他。
狐貍拿到油后，他馬上離開了農夫的家。但他并沒有回家煮土豆，而是把油藏在了河底下的一個坑里。當他最后回來時，他舔起了嘴唇，他試著去取出油，但是他的手卻沾滿了泥濘。狐貍在嘗試很久之后，決定離開，回到家里，告訴妻子他借到了油。
這個故事傳達了一個非常重要的信息：人們應該警惕狐貍的欺詐行為。這里的油也可以代表人們的財產或者信任。在這個故事里，我們可以看到狐貍雖然很聰明，但是他并沒有得到他想要的東西。而農夫則表現了善良和信任，但是他最終被狡猾的狐貍所利用。
這個故事告訴我們保持警惕性，以及不要輕易信任陌生人。雖然這個故事是一個小故事，但它也有意義。這個故事能夠引導我們思考，以及面對我們日常生活中可能遇到的類似情況。
總的來說，我們應該把這個故事當成一個教訓，以便我們在未來的日子里能夠學會如何處理類似的事情。我們必須充滿警覺性，保護我們的財產和家人，而不是像農夫那樣輕易相信別人，從而被不良分子利用。
【8】蛤蟆的油讀后感
讀點心理學不僅是為了了解自己的行為和背后深層次的原因，也為了了解其他人行為背后的動機，就能從不同的視角對他人的行為進行解讀。
書中寫到我們每個人的行為模式是在小時候形成的，“嬰幼兒會從經驗中學習，這樣的學習不僅涉及用腦思考，也涉及全部的自我。我們學到的一種生存的策略，并發展出一套行為來應對父母和其他人。這套應對行為會跟隨我們一生，直到我們改變它。“我們一直深受行為模式的影響，直到有一天你看到它，并決定改變它。“童年的經歷如此強大，如此鮮活，于是便塑造了每個孩子對世界獨特看法，外面的世界變成了在我這里的世界。”此后的一生我們在不斷的強化自己構建的世界觀，“把自己的人生變成了一個自證預言”。
書中談到了心理學的專業概念“自我狀態”，“自我狀態是三位一體，分別是父母、成人，兒童。”三種自我狀態在生活中都可以找對對應的人，成人的自我狀態是理想的自我狀態；“成人自我狀態是指我們用理性而不是情緒化的方式行事，它能讓我們應對此時此地正在發生的現實狀況。處在這個狀態時，我們所有的只是和技能都能為自己所用，而不再被腦子里父母過去的聲音所驅使，也不會被童年的情緒所圍困，相反，我們能思考當下的狀況，基于事實來決定怎么做。”處在父母的狀態總是認為自己是對的，想要把控所有事件。處在兒童的狀態依賴心強，存在逃避責任。
為什么相似的事情重復發生，是你決定了別人可以怎么對待你，以前不是很理解這句話；人有時候都很難自己，如何能控制其他人？在書中找到了答案。“為什么你總是遇到類似的事情？這些事情最后都讓你顯得很蠢，讓對方占了上風，讓你感覺又變回那小時候那個可憐弱小的自己，到底是純屬倒霉，還是因為你用某種方式和對方共謀了這件倒霉事。”聽起來匪夷所思，實際情況可能就是這么回事。“以往的經歷教會我們在相似的情境下，不經大腦就自動做出反應。”
感受是基于外部事件的影響還是基于我們的選擇，阿德勒心理學強調是我們對事件的看法決定了我們的感受，而不是客觀事件本身。同樣這本書中寫道“我認為沒有人能讓我們產生什么感受，除非他們用蠻力脅迫你，說到底是我們選擇了自己的感受，我們選擇了憤怒，我們選擇了悲傷。”人要為自己的情緒負責，“如果你為自己負責，就會認識到你對自己是有自主權的，因此你就知道自己有力量來改變處境，更重要的是，有力量改變你自己。”
從對于自己的信任和他人的信任的兩個維度，劃分出四個現象。我好你好，我好你不好，我不好你好，我不好你不好。其中我好你好是一種理想狀態，“他們有強大的自我意識，了解自己的情感，他們能管理情緒，能從悲傷和不幸中重新振作，但也許最重要的是，他們能控制沖動，也得懂延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為。”我好你不好的典型特征是挑剔父母型，對應生活中總是挑別人毛病的人，生活中這類人可能是某個挑剔的同事。我不好你好處在悲傷的兒童階段，存在自卑，對應生活中自尊水平較低，總是在自我否定。
【9】蛤蟆的油讀后感
于我收獲有幾個：
一、上下班的路上得到了利用
二、看書的行為滿足了學習心理
三、很多想法借朋友圈的書評分享
四、書中的內容是點撥自我、是工作助益
五、日常生活的規律，逐漸建立
如果推薦書的角度來寫
一、這是一本身邊很多朋友都知道/看過的書籍，也是被熟人肯定的書籍。
二、這是一本閱讀者筆記和書中內容一樣精彩的書籍，劃線寫的想法未必溫和，卻也足夠的深刻、暖心。可以當作書籍的釋義、旁白、反思、延展……，忍不住截圖保留，或者摘抄，或者記下它的推薦書籍。
三、每個人都能在這本書中找到自身的影子，或是遇到回憶于生活中遇到的人的形象，這是一個平凡之輩認清自我、真誠面對自己的故事，也是一個勇敢之人、真實生活的故事。
四、蛤蟆、老獾、河鼠、鼴鼠、蒼鷺（明明它的篇幅不少，卻最后想起它，也許是它的名字不好寫，也許如文中所言，咨詢師要自身隱藏起來，只是一面鏡子）
每個人身上的性情各有特點，有優勢有槽點，每個人都在愛著這個世界，做著自身的貢獻。（在我看來，把自己照顧好也是貢獻）
如果側重內容傳達（干貨）角度來寫，2個足矣
前提是學會每個理論，并知曉如何運用，可以是自我了解接納與調試
也可以親子育兒與分享他人，建構自洽的個性與生活
一、自我所處三種狀態：兒童、父母、成人
兒童自我狀態：行為和感受都像一個孩子（這不同于“幼稚”，而是“像孩子一樣”），
是由我們童年殘留的遺跡搭建而成，包含我們小時候體驗過的所有情感。
兒童自我狀態分：自然型兒童、適應型兒童
兒童的基本情感：快樂和深情、憤怒、悲傷、恐懼
父母自我狀態：表現得正如自己的父母，包含了自出生起，我們從父母那里學到的所有價值觀和道德觀，還包含了對生活的評判標準，讓我們借此判斷是非對錯。
父母自我狀態的.人以權威和優越感為標志，是一個“照章辦事”的行為決策者，通常以居高臨下的方式表現出來。挑剔型父母狀態：愛批評人、憤怒、嚴厲、沉默冰冷
成人狀態：更像個大人，更像當下的自己，指我們用理性而不是情緒化的方式來行事。它讓我們能應對此時此地正在發生的。
兒童的自然狀態與基本情感是我們的底色，但要分情景分場合（延遲滿足）！
我們絕不是父母的翻版而是獨立的個體！過去不是禁錮和理由！
學習了成人狀態讓我放下“清高”，隨機應變/情商是成年人“該”做的事兒，不是虛偽！
二、人生坐標：我們的態度與觀點
人在四到五歲左右，會試圖回答兩個問題，這是生命本身的疑問：
我是怎么看自己的？我好嗎？
我是怎么看別人的？他們好嗎？
好可以指任何一種具體的好，不好可以指任何一種具體的壞，于是就有了四種組合
我好；你也好。
我好；你不好。
我不好；你好。
我不好；你也不好。
這是我們存在的底層架構，從那以后，我們便構建處一個世界，不斷確認和支持這些信念和預期，也可以稱之為“自證預言”。
每個人都在拿著人生劇本做著“自證預言”的游戲：
“我不好；你好”中我是受害者的游戲
“我好；你不好”中我的施虐者的游戲
…………
這與前面的三種狀態也是交相呼應，很多父母呈現著“我好，你不好”的優越感，很多子女在長大后呈現出“我不好，你好”為求關愛卻常受虐的狀態。
我好，你也好
是從認知上、行動上，去做積極的人生劇本假設，于此，表現出“成人狀態”
原本在地鐵上，這篇讀書筆記每一段如何記述已構思全貌+細節填充，繁亂的周末打破了原有的計劃，但是也要完成呀，完成比完美重要。
于周末結束，未早一步，未晚一步，這本書終于接近尾聲。
你好，我也好，我們在不同的情境下表現適宜的狀態，非虛偽，而是你更好，我也更好。
【10】蛤蟆的油讀后感
不裝了，我是蛤蟆，我攤牌了......
首先要告訴大家的這是一本心理輔導書，通過童話故事把晦澀難懂的心理學知識向我們展示出來。主人公是只蛤蟆，你沒聽錯，是一只蛤蟆，此書帶入感極強，誰讀此書誰就變成了蛤蟆。雖然是一本故事書，但是卻描寫出了我們成年人面對焦慮和抑郁時最真實的感受，蛤蟆先生通過十次心理治療成功從困境走了出來，同時也告訴了我們一個道理：原來，我很重要！
先來看一下蛤蟆先生抑郁時的狀態：
“我感覺自己好像沒什么價值，我把自己的生活搞得一團糟。”
“很長時間里，我時不時都會這么想。當然，確實有些時候一切似乎都好起來了，好像我可以真正去干點什么。可隨后我的興致就低落下來，沒了做事情的勁頭，接著就跌入了我所熟悉的悲傷情緒里。”
在第一次治療時蒼鷺咨詢師給了我們一個知識點——兒童自我狀態：
兒童自我狀態：是由我們童年殘留的遺跡搭建而成，包含我們小時候體驗過的所有情感。在我們出生時只具備幾種最基本的情感，幼年時，這些基本情感逐漸發展演變成更微妙、更復雜的行為模式，這些行為模式成為自我的核心，融為我們自身的一部分，定義了我們一生的行為。某些特定的情形和場景會激發我們的基本行為模式，讓我們自動做出反應，所以我們會和小時候一樣去行動和感受。
在第二次治療時蒼鷺咨詢師以情緒做媒介分析了蛤蟆先生的童年：
“如果你要更好的理解自己，就需要跟自己的情緒做聯結，并理解這些情緒。”
順從行為：如果你被迫順從某個人，就意味著你不與他爭辯。你照他們說的去做，而且同意他們的想法。
依賴父母：對大多數人而言，成長的本質就是減少并最終打破依賴關系，這樣才能成為一個獨立自主的人，很少人能完全達成，而很多人會依賴一輩子。順從行為可能導致有些人學會了把依賴當成生活方式。換句話說，這些人永遠都沒有真正長大成人。
在第三次治療時蒼鷺咨詢師解釋了蛤蟆先生的憤怒方式：
釋放憤怒：所有這些行為策略實際上都是從我們童年發展而來的防御機制，用來保護我們免于受到傷害，是孩子在權威之下無法隨心所欲才做出的反應。
在第四次治療時蒼鷺咨詢師給了我們一個知識點——父母自我狀態：
父母自我狀態：包含了自出生起，我們從父母那里學到的所有價值觀和道德觀，還包含了對生活的評判標準，讓我們借此判斷是非對錯。
在第五次治療時蒼鷺咨詢師給了我們一個知識點——成人自我狀態：
成人自我狀態：指我們用理性而不是情緒化的方式來行事。它讓我們能應對此時此地正在發生的現實狀況。在這種狀態下，我們能計劃、考慮、決定、行動，我們能理性而合理地行事。兒童、成人、父母三種狀態就形成了自我狀態的三位一體。
在第八次治療時蒼鷺咨詢師給了我們一個知識點——人生坐標：
人生坐標：一旦我們在童年決定用哪種態度和觀點，我們就會在隨后的人生里始終堅持自己的選擇。這些態度和觀點，變成我們存在的底層架構。從那以后，我們便建構出一個世界，不斷確認和支持這些信念和預期。換一個詞來說，我們把自己的人生變成了一個“自證預言”。
在第九次治療時蒼鷺咨詢師給了我們一個知識點——心理游戲：
心理游戲：這類游戲的發起基本上都不是出于真誠，不像正常游戲那樣只是讓人覺得興奮好玩，而是會產生非常戲劇化的結果。表面看起來實事求是，其實真正的意圖卻并不正大光明。游戲體現在兩個層面上：在社交層面上，似乎一切都是公開誠實的。而游戲玩家的真正動機卻隱藏在心理層面，同時也隱藏著欺騙。至于游戲的必然后果呢，全都是讓人產生負面情緒。
舉例1：“我抓到你了，你個壞蛋”
這是人們經常在工作場合玩的游戲，這種游戲能讓憤怒的人找到看似正當的理由來發火，借此證實“我好，你不好”的人生坐標。他們會證實別人根本上都是無能而不可信的，接下來，他們會把斥責和懲罰別人視為己任。
舉例2：“你為什么總讓我失望”
這種游戲能讓你自卑或者自責，從而證實——你一無是處，他高人一等。這會加強他的道德優越感。
舉例3：“我真不幸”
這種游戲能讓低自尊的人常常覺得生活對他們不好，卻更善待別人。概括的說，處在“你好，我不好”人生坐標的人，認為自己是生活的受害者。玩這個游戲的人確信他們是不幸的，會隨時給你報出一長串遭遇過的不幸事件。
在第十次治療時蒼鷺咨詢師給了我們一個知識點——情感智力：
情感智力：也就是情商的世界，意思是理解你內心的情感世界，并且還能掌控它。概括而言，高情商的人都有強大的自我意識，了解自己的情感。他們能管理情緒，能從悲傷和不幸中重新振作。但也許最重要的是，他們能控制沖動，也懂得延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為。情商和理解別人有關，一個高情商的人能辨識他人的感受，這種技能稱為“共情”。情感智力能讓你在自我成長和完善的路上走的更遠，因為它能帶你從獨立的個體走向共生的關系。
從開始不知道自己怎么了，到不愿意面對，覺得丟臉恐懼，再到了解自己的成長中原生家庭的羈絆，童年中的虧欠，成年后憤怒背后的故事，最后說出“我好，你也好”。蛤蟆先生被治愈了，同時也治愈了你我。
為什么讀完這本書后我感到非常震撼？是因為我發現自己前段時間也處于抑郁階段，通過蛤蟆先生我想起自己的原生家庭情況，我很慶幸此時讀了這本書，它帶給我很多正能量。我也堅信很多人都會感到焦慮和抑郁而且無法擺脫困境，那么這本書推薦給你。我是貧僧，謝謝您花時間觀看。
【11】蛤蟆的油讀后感
不知道你有沒有經歷過，為什么身邊那些看起來好好的人，突然之間整個人就變得抑郁了呢？
近些年來，隨著科技的發展和時代的進步，抑郁癥做為一種病癥，也得到了越來越多的人的重視。
也許會有人說，現在的人就是心里太脆弱，或者會說就是矯情，那么多經歷過人生重大挫折的人，也沒這樣要死要活的呀，真是無法理解。
但是，隨著越來越多的案例證明，抑郁癥真的不是矯情，他們也曾想努力地與這個病癥做斗爭，但如果能夠更多的人的理解和幫助，也許就不會有那些讓人痛心又惋惜的結局了。
今天，我們通過《蛤蟆先生去看心理醫生》這本書中的故事，來一起學習一下如何正確認知到自己變得不好的深層次原因，并學會如何自助地去解決這些問題。
【12】蛤蟆的油讀后感
我喜歡看心理學類型的書，原因是我享受察覺自己、了解自己和學著接納自己的過程。
書里的兒童狀態、父母狀態和自我狀態，在讀的時候很自然地讓人聯想到佛洛依德的本我、超我、自我和武志紅書里的“心里的小孩”、“心里的父母”、“建構的自我”等相關理論，一種奇妙的感覺，好像歷史、東方、西方的心理學在這本通俗的大眾讀物里得到了部分的交匯。喜歡這本書，喜歡它童話的外殼，科學的內里，以及流暢易讀的文字，你可以把它看作一條通向自我認識的途徑，也可以把它看成一本簡單、消遣的讀物，無論是基于對心理學的愛好，還是基于茶余飯后的休閑，怎么樣都好，這是一本看完讓你覺得酣暢又舒暢的書。
【13】蛤蟆的油讀后感
《老山羊借油》是一篇講述快速成功的故事，故事中的老山羊經過巧妙的思維，最終借助油這個媒介，在短時間內迅速將自己變得富有并受到眾人的尊敬。在這個故事中，不僅揭示了良好的思維方式，更告訴我們在生活中明通有效地運用資源是非常重要的。故事中，老山羊看到眾多的驢群都擁有鮮花和糧食，而自己卻一無所得，于是他想到了借油的思路。借助油，他能夠進入驢群中，把鮮花和糧食帶回家中。而要成功做到這點，老山羊需要思考很多事情，比如在驢群中該如何混入，該如何借助油來實現自己的目的。他思維敏銳、善于觀察，選擇了對自己最有利的方式。最終，他成功了，徹底改變了自己的處境。
這個故事告訴我們，生活中我們也需要思考如何有效的運用我們手上的資源來實現我們的目標。正如老山羊一樣，我們也需要敏銳地觀察和分析我們所面對的問題，然后尋找最合適的解決方案。這種良好的思維方式不僅可以在個人生活中獲取成功，而且在團隊協作中也是非常重要的。如果大家都能像老山羊一樣，善于思考、運用自己的資源，那么無疑會讓整個團隊更為成功。
此外，這個故事還向我們展示了成功和智慧的關系。智慧不僅僅是因為學習而獲得的，更多的是因為我們能夠善于思考和探索，尋找最合適的方法來解決問題。正如老山羊借助油來實現自己的目的一樣，我們也應該善于探索人生的路徑，以實現我們自己的目標。
總之，這個故事雖然只有短短的文字描述，但卻給我們帶來了很多的啟示。我們可以從中學到很多的東西，如善于思考、運用自己的資源、探索生命路徑等等。希望每個人都可以從這個故事中獲得啟示，以實現自己更多的成功，并讓自己的生活更加美好。
【14】蛤蟆的油讀后感
一.先把一個蛤蟆油(或3-5克)掰碎成很多小塊，用溫白開水在小碗中浸泡十幾個小時，會成為晶瑩雪白的糕狀，泡開了以后放點冰糖，隔水稍微蒸(燉)一下就可以食用了。切記要文火，最好是不超過80-90度，以保存其營養成分。
二.食用時取拇指大小一塊約5克重，置于溫水中泡12個小時，體積可膨脹十幾倍，加入冰糖，枸杞子，水果等微火頓服
三.取拇指大小一塊，買一斤一般的白酒，浸泡12小時，待其漲開后，加入少量水，冰糖，微火燉制5～6個小時，直到其酥爛，服食每次一湯匙，這樣一小塊大概可以發一奶鍋那么多，用玻璃瓶封裝好，放在冷凍室，基本上可以吃一個星期。
【15】蛤蟆的油讀后感
黑澤明的自傳斷斷續續地花了幾年才讀完。少時看影武者真是驚為天人。也說不上直觀的感受，當時不過未滿十歲的稚年齡兒童。到后來覺得黑澤明與成瀨、小津這些人實在不同，這種不同也不是大島渚與上述人的不同。簡而言之，黑澤明那么西方，又那么日本，實在是奇特的混合。
蛤蟆的油，日本人文典故稍有了解就知道是個自謙的題目。黑澤明本人實在不是謙遜的，相對于其他日本大導演們。書中講他在當成瀨巳喜男的副導演時，呼呼大睡，調侃中也有自命不凡的。黑澤明的選題脫離了當時的戰后日本實際，有相當長一段時間，野良犬這種也大概不是聚焦于社會普遍的矛盾，一直到七八十年代，晚年的黑澤明才討論核戰爭這種直接意義上的社會矛盾題目。
所以黑澤明的創作旺盛期，莎士比亞古典故事，深受西部片影響的武士片，以及少數現代小說取材的故事成為主要的一方面。用心棒，蜘蛛巢城，羅生門，七武士，亂，紅胡子都是典型，也是他最為重要的作品。還有一部極為特殊的德爾蘇-烏蘇拉。這其實為黑澤明走向西方文化主導的世界影壇奠定了先天基礎。一如此書中所描繪的，羅生門在日本國內一片罵聲，而卻在戛納折桂，從而黑澤明走向世界不可阻擋。而這些電影也確實是極為優秀的。同樣是文改，馮小剛的夜宴，張藝謀的黃金甲就是災難。
蜘蛛巢城是選的麥克白，可你會發現，此部電影充滿了日本的東西，音樂，服裝是表面的，人物的行為方式，故事的走向是完全可能發生在那時的日本的。開頭二人在女巫消失后，騎馬亂奔的一段，大霧將人物在欲望被點明的情況下，恐懼，驚慌和期待表現得淋漓盡致。這就是十分日本的，伯格曼和庫布里克是不會這樣表達的。這就是西方素材下的日本講述。
文化交流所遇到的隔閡是非常強大的，就拿莎士比亞的劇本來說，我自己深有體會。我察覺不到其藝術魅力，在相當長的一段時間內。作文這是實話實說。哈姆萊特這樣的優柔寡斷，在中國情景里，多半是個趙德昭之類的人物，要你說朱允炆、胤礽這樣的失敗者的故事，中國作家們實在不擅長。而黑澤明的莎士比亞式電影，也會遇到這樣的問題，但我想總是解決的比較好了。日本人可能稍微覺得有點不那么日本，倒也沒西化到哪里去。而歐美人看到，就太新奇了。這里有來自科波拉，老馬等人的頂禮膜拜。
這就是黑澤明最大貢獻吧，至于他電影中所表達的內容倒沒有他表達手法重要了。關于他對女性不尊重、過度宣揚舊武士道也不是冤枉。但總得來說，還是無愧于大師中的大師的。
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