這是一本充滿活力、沉重而陰郁的書。這是一本輕松，熱血和年輕的書。這是一本不能描述太多的書，因為它包含了太多的故事，因為它描繪了太多的時代元素。

讀這書的時間，我非常快樂也非常感懷，這是這部書的魅力，作者筆力蒼勁、描繪細膩，為我們刻畫了戰國時期，大秦的逐步崛起。我的心也隨著書中的情節跌宕起伏：為赳赳老秦，共赴國難的錚錚誓詞而熱血澎湃;為商鞅大義凌然的慷慨赴死而心懷敬意。

隨著鋼鐵競爭力的崛起，秦帝國建立了強大而統一的帝國，創造了新的鋼鐵文明。今天，帝國編織的社會文明框架及其文化傳統，仍然在規范我們的生活，形成中華民族偉大的精神支柱。

民族精神是群體的思想延續，在中華歷史的演變中，最終融合成我們能看見的那些儒道釋法墨等哲學思想或者散落的民俗文化，以及看不見卻遺傳在骨子里的一些勇氣或處事方法。然而，也正是在歷史的循環中，我們失去或遺忘了很多。作者孫皓輝在開篇前言里寫到：

雖然我們沒有忘記秦國，但我們對那個時代的勇氣和創造力漠不關心。

民族精神是國家的脊梁。只有當更多的人醒來，這個國家才能有希望。

巍巍秦關，莽莽秦川。蒼蒼明月，迢迢關山。同耕同戰，浴血何年。銳士鐵衣，女兒桑田。誰謂明月，照我無眠。天地同光，念日月之共圓。

秦國地處西北，文化經濟相對落后。它被中原諸侯稱為戎狄的邊疆諸侯，但它一躍而起，最終統一了六國。根源在**?在于大爭之世求變圖存的毅力，在于赳赳老秦，共赴國難，血不流干，死不休戰的精神根基。

在秦孝公的支持下，商鞅進行了徹底的變法廢田井，開阡陌，除隸農，賞耕戰，刑無等級，不赦不宥，使秦國率先從奴隸制向封建制轉換，極大的調動了下層人民的勞動積極性，解放了生產力，至此國力逐年上升，走上了崛起之路。雖然很多人指責秦是“虎”和“秦”的一員，但我們應該站在時代的背景下。秦律無疑具有時代的先進性。法家在大秦里面出盡風頭，而后世獨尊的儒術被摒棄在一旁!

諸子百家都對法家刮目相看，就是因為商君。因為秦國堅持了近200年的法治，終于在戰國時期脫穎而出，六國難勝！

不堅持一格標準就減少人才的政策和戰略，是秦國在人才戰爭中贏得了山東六國，為秦國統一提供了強大的智力支持。河有中流兮天有砥柱!我有英才兮堪居四方!

秦雖然本國人才不多，但對于招攬山東人才卻不遺余力。不管出身如何，凡是有真才實學的人，都會被委以重任，絕不會放過**。從秦孝公開始，秦國就只能是用它。因此，商鞅法家、張儀縱、蔡澤計然、呂不韋的雜家、尉繚的戰略家都能在秦國取得偉大成就。

秦國用人之道不在于學派出身，有才利國則用之。秦非人杰地靈之地，歷代的大才絕大部分都來自六國，若非秦國用人之務實，豈能吸引這些人才?相反六國人才濟濟，卻置之而不顧。

譬如魏惠王時期，先后放走商鞅，**孫臏，鞭笞張儀，無視樂毅。這些都可謂是治國之大才，每一個人之后都曾改變過戰國的格局，魏惠王不用治國之實才，卻只是禮待像孟子這種所謂的圣人。圣人的道路總是無邊的，幾千年來一直在談論的大同尚未實現。

治國是務實的，所以孟子的治國之道永遠解決不了魏惠王的困難，最終導致魏氏的衰落。

秦國用人之務實還在于用人不疑，疑人不用，正因為孝公與商鞅的青山松柏之情，所以才會有商鞅的極心無二慮，盡公不顧私。相反六國之才大多是懷才不遇，屈原忠心為國卻始終不能得到大用; 廉頗老矣，一飯三遺矢何其的荒誕，也終致使一代名將客死他鄉;更為荒誕的是韓國派水工鄭國去秦國大興水利工程，其美名曰疲秦計，最終導致秦國的國力昌盛，為之后的滅六國提供了充足的財力支持;戰國的最后一位戰神李牧也因叛國的罪名被殺，用人之不信，自毀其長城，趙國最終也將自己送進了墳墓。

**以秦獻公的死去作為開端，引出了本書的第一個關鍵人物，秦孝公嬴渠梁。如果說火焰的燎原需要最初的火種，那秦孝公無疑扮演了這一角色。他即位之初，秦國正面臨內外交困的艱難局勢。

野蠻和貧窮是頑強的痼疾。其他國家的全面敵對是懸在秦始皇頭上的一把三尺劍。六國卑秦，不與會盟，一個瀕臨崩潰的小國，生還是死，繼續還是終結，這是作者拋出的的沉重問題。用手段和計謀解決當下的困難只是治標，究竟如何才能完成一個國家的標本兼治。

法律！以用治國！這是一個不容置疑的答案。

于是，在商鞅的霹靂手法和秦孝紅的絕對信任下，秦孝紅開始了一場轟轟烈烈的改革。在改革的過程中，有反對、有抵抗、有陰謀、有暗箭；有信仰、有虔誠、有真理、有鮮血。作者用自由輕松的筆墨，詮釋了這幅與幕分離的歷史故事，顯得特別曲折起伏。

法的芽終于在秦國萌發了，可這一切，在大秦帝國的締造過程里，僅僅是個引，也僅僅只是序幕。從人治走向法治的道路無比的坎坷崎嶇，要改變一個落后國家的面貌并使之重生更是需要付出好幾代人的努力。所幸，在歷史的風起云涌當中，秦國人沒有退縮，接下去的幾代君王也沒有改變初衷，在百家爭鳴的大格局內，他們始終奉行法家之學，排除各方阻力，把秦國一步步推向了鼎盛的巔峰。

而秦國的文明，那在剽悍堅毅的血性土壤上誕生的文明，也最終戰勝了并統一了其他文明模式，綻放出無比絢爛的光芒。

縱覽全書，剔除宮闈陰謀，政局斗爭，情感發展，個人興亡，我們不難發現作者的一個觀點，那就是，法，是大秦帝國得以建造形成的最根本同時也是最大原因，文明的誕生源自于法治的興起，而儒學則不符合戰國之道。針對他的這一觀點，我深感贊同。首先，從先秦歷史來看，儒家之學本就是亡國之論。

講求仁義道德，禮讓謙遜，大爭之世，這種論調何能立國?其次，退一步說，儒學即便可用于安邦，也非用于開國。只有用法這一冷峻客觀的利器，才能掃除亂世時因人治而產生的一系列失衡混亂，創建全新的國家運行平臺，從而使國家達到一個更高的競爭起點。

國家的長治久安必須依靠法治，而并非依靠人力。作者的這一理念，頗具現實意義。

▲ 帝國創傷讀后感

假期閱讀了孫皓暉先生所著的《大秦帝國》叢書，頗有感悟。該小說以戰國時代為背景，以秦國為軸心，講述了秦經變法而由弱轉強，東出爭霸直至一統天下創立帝國的過程，是一部波瀾壯闊的史詩。

秦初為小邦，怎能爭鳴天下?創前世不為之功績，得先祖不得之名譽，唯因變法。但戰國大爭，七雄均有改制，大至趙武靈王胡服騎射，妙至齊威王鐵腕整頓吏治，雖說廣度、深度皆難比商君，但也終究改變了天下格局。卻為何獨獨秦可一統中原?

一場變法能否徹底成功，取決于三方面：國君、執法大臣、老世族。變法相當于一場新銳勢力與頑固勢力的拔河賽，賭的是自身性命，而國君所擔當的責任既是這場比賽的裁判也是參賽者。在這過程中，必然會觸及老世族的利益，而遭到他們的反對，老世族會依靠自身的勢力去對抗國君及執法者，甚至不惜發動謀殺或政變，這便是一場變法所要經過的殘酷斗爭與血雨腥風。

當今社會，發展迅猛，國家反腐倡廉整肅綱紀，深化改革強國利民，然則概我華夏文明，其根其源雖不離戰國之世，談古論今，卻又有著本質的區別。

歷史的車輪滾滾向前，經歷過跌宕，感受過起伏，攀登過高峰，游歷過低谷。我們可以自豪，我們可以驕傲，因為我們知道這是我們的足跡，那是我們的方向。道路并不平坦，我們說：“登過山嗎?我們登過，迷離于低谷嗎?我們有過。正因如此，我們認清了目標，明白了渴望，并終將走向輝煌。”在成功的過程中，定會流血、必會受傷，但我們毫不懼怕，只因我們知道這是一個民族經歷磨難、千錘百煉才會有的壯闊。這是夢開始的地方，也是前進的方向。

變法強國，大秦稱霸，平天下，金戈鐵馬。

以史為鑒，吾輩奮發，再圖強，振興中華。

▲ 帝國創傷讀后感

大秦帝國這本書看了不下六遍（電視劇沒看過），不僅僅因為我是陜西人，對秦帝國的親切感，還有一個原因是因為做企業管理咨詢的朋友說，這是當年他們入行要讀的第一本書，而且是教科書般的存在！全書講述了從秦孝公商鞅變法開始，直到秦二世亂政亡國的一百六十余年間，秦國由弱變強，統一中國，又迅速滅亡的故事。從書中，我們見證了秦國從一窮二白、列強環伺之下，變法圖強。經過了幾代君臣的不懈努力，最終掃清六合，統治八荒的艱辛與悲壯。然而，從始皇帝建立帝國到帝國崩塌，只用了十五年。

理據一、大秦帝國里一句話貫穿始終：“赳赳老秦共赴國難”。每次聽到這句話內心油然而起一股力量，如同“今天工作不努力，明天努力找工作”，如同“生于憂患死于安樂”，滿滿色負面力量推動自己向前！

理據二、赳赳老秦共赴國難，背后帶來的是一股力量，一股精神，是老秦人團結向前，共赴國難的精神！大家都知道六號喜歡團隊協助，有團隊，有力量，安全。

理據三、從商鞅到李斯，大秦帝國一直在變法，法者規矩也！有規矩有規范，不會錯。

▲ 帝國創傷讀后感

在巴黎人民受難的時候，我開始讀這本吉爾·瓊斯（Jill Jonnes）寫的《光電帝國》，完全被吸引了進去，大概是看得太細，花了三天時間才讀完，整個狀態就是心潮起伏，感慨唏噓。這是一部發生在一百多年前，19世紀末期，以美國的移民潮和第二次工業革命爆發為背景，關于電業競爭的故事，主角是愛迪生、特斯拉還有威斯汀·豪斯（Westing House）。作者閱讀、參考了大量的史實、傳記，用她那清醒、冷靜的頭腦，細致地描述以及稍帶譏諷的語調還原了那段歷史，呈現給讀者一個個豐富的、立體的、飽滿的歷史人物，一段可以與今天的商業社會產生很大共鳴的歷史。

首先，這是一本迷人的電學教科書，或者說引導書。作者追溯了人類歷史上對于電的一個又一個的里程碑式的發現：從人類對靜電的認識，富蘭克林的雷擊實驗，成為敢從天上取電的普羅米修斯式的人物，伏特的電池以及法拉第的電磁感應等，以及后來的對電的應用開發。

從人類對電的不斷發現和認識，可以看出歐洲在文藝復興后期探索物理世界、發現真理的熱情，科學的活躍和在前人基礎之上的不斷進步。有意思的是，哲學和物理之間是有聯系的，哲學不應該是孤立的，只是從思考中尋找答案，更重要的是哲學家從事物本身尋找規律、尋找知識，這也是有那么一小撮哲學家熱衷于物理實驗。反過來，對物理世界的不斷探索，偉大的科學家在大自然面前越發地謙卑，越發地相信造物主——上帝的存在。如富蘭克林給朋友的信中寫道：“即使電的發現沒有其他用途，它也起碼可以使自負的人變得自卑。”

這個“微妙而又活躍的電流”，這個看不見、不敢摸但又實實在在存在的電，它使人類社會朝著文明的方向革命性地邁進。在我們的現代社會中電無處不在，沒有它，不能想象我們該怎么生活。

可惜我上學的時候，沒有一點兒啟發式教育，自然也沒有產生一點兒對電的好奇和探索精神，只是覺得有很多公式和定律要記、要背，我們都知道歐姆定律、串聯電流相等、電壓相加，并聯電流相加、電流相等，但是知其然而不知其所以然，體會不到一點兒前人探索這些真相的樂趣也從未想到還有許多的未知領域等待人類發現。

書的重點是如何開發電的應用以及商業競爭的故事，所以理所當然敘事的主場從歐洲轉到美國，講究實用主義的美國，三個主角的故事也基本上都是在美國這片土地上展開的。

特斯拉，像是個從天上下來的小孩，身體里帶著對宇宙間電，或者說宇宙間能量的奧秘的解碼和把地球上的人類從繁重的體力勞動中解放出來的崇高使命。從小時候他就表現出對電的不同尋常地癡迷和認識，在他如愿以償地從父親那里得了許可做了電氣工程師前后，也一直在苦苦思索如何對當時的交流電機的改進，1882年的某一天，在經過5年的思索，突然靈光異現，一個簡單、完美地交流電動機的模型在他的腦海出現，清晰明了，包括一切細節，好像實實在在就在他的眼前，全部印在大腦里。這就是現在我們使用的交流感應電動機。包括他構思的一系列的馬達、變壓器等，這些都是法拉第的電磁定律的完美應用。當然他的交流感應電動機得以真正的普及應用，是經歷了相當地曲折。首先，不幸地是他的第一個老板是愛迪生，其次，天真的孩子成立了自己的公司后，卻被合伙人騙了，騙得被趕出公司身無分文，然后，與威斯汀。豪斯的相遇晚了好幾步，錯過了最好地推廣他的完美地交流發電機的時機。當然，除了交流發電機，他在電學，或者說能量學方面癡迷于不斷地實驗、探索，提出什么利用地球自身振蕩，信號無線傳輸，以及在他看來，能量無處不在，能量可以隨意擷取以及無線傳輸，這些在當時看來是癡人說夢的話。今天我們的無線通訊得以發展，就是始源于特斯拉的發現。說他是天上下來的小孩，不僅僅因為他有近乎天人的稟賦，而且是他有天使般的心靈、高尚的情操、典雅的氣質和教養以及在世人看來不能理解的怪癖。他不僅是物理天才，而且會很多門語言，曾經花了大量時間通讀哲學、文學，圖書館里所有能看的書都看了。他是一個理想主義者，電的普及以及電能轉化為各種機械能、熱能，把人類從繁重的勞動中解放出來，為人類帶來文明是他的理想，是他奮斗的動力。在與威斯汀。豪斯的那番對話，為了解救公司的財政危機，他慷慨地放棄了自己的專利權，那個可以讓他一輩子過上流社會的生活，去專注地做實驗而不用為錢發愁的費用，只為他的交流感應電動機能夠在威斯汀。豪斯公司的商場馳騁中得以推廣、普及。兩個君子的那番對話，感天動地。縱觀特斯拉的一生，應該也不算太悲觀吧。他畢竟過上了很長一段時間的上流社會的生活，奢侈、精致，可以完全專注地沉浸在自己的實驗中，也被有識人士發現，拉去各種名流社交場合，被電學屆、名流屆視為奇才，享有很高的聲譽，有一陣子名聲很有超過愛迪生的勢頭。但無論在什么時候，作者呈現給我們的特斯拉一直是謙虛的、教養的，有高尚情操的。特斯拉的發明，在他活著的時候，只有他的交流發電機得以實際應用，他后來一直研究的無線信號傳輸、無線能量傳輸等課題，由于經費問題，不得已中斷。試想一下，如果他的無線能量傳輸課題有重大突破，奧，或許他已經有了重大發現只是沒有記載下來，一場大火消滅了他所有的實驗設備以及實驗記錄。假如是另外一種情況，我們當下的生活會是什么樣子呢？最起碼無論是電腦、還是手機等，充電都再不用拖著一根電線了。

特斯拉一生的遭遇是偶然還是上帝的安排？各種機緣巧合，造成特斯拉這種有節制地發現宇宙間能量的奧秘，人類科技文明地發展，要正正好，太慢，上帝看不下去，太快，或許會滑向另外的災難。

相比之下，愛迪生就是個愛玩泥巴的笨小孩，而且只自個兒玩，不跟小伙伴們一起玩，看到有別的小朋友玩得比自己好，就不高興，就要破壞掉人家的玩具。說他笨，用特斯拉的比喻，就是讓他在一堆草垛里找一根針，愛迪生會立馬一頭扎進草垛里，勤奮地一根、一根地撥拉，直到找到那根針為止。他玩出的各種泥巴，都是有實用性的商品，包括留聲機、白熾燈、電報等。愛迪生自稱是個專職發明家，但是他的公司也開了一家又一家，是個業務上的高手，會公關、懂營銷。在那場直流、交流的惡戰中，愛迪生的行為實在不怎么高明，甚至是卑劣的。為了鞏固自己的直流電體系，無視本身要命的缺陷：只能輸送方圓半公里，也無視交流電體系顯而易見的優點，惡意攻擊交流電的安全性，使出不齒的招數。但愛迪生永遠勤奮、樂觀、自信甚至趾高氣揚，給人的印象也是不拘小節，談吐率直、風趣，備受大眾歡迎。愛迪生是時代的寵兒，也是命運的寵兒，一個沒有念過多少書的報童，憑著對知識的渴求和好奇，一路拼搏、努力，發明創造，年紀輕輕就成為名流，也成為歷史上最勤奮地發明家，和擁有發明專利最多的人。到現在人們提到愛迪生還是會立馬想到劃時代的、偉大的科學家等這類標語。

威斯汀。豪斯，則是一名能力超凡的機械發明家和堅韌不拔地、勤勉地理想主義的工業企業家。在他身上，集太多企業家的優秀品質：正直、勇氣、直面人生，智慧、沉穩、堅韌，永遠沒有不可能，永遠精力旺盛。他的主要發明創造——鐵路空氣制動和自動化信號系統，沒有花哨而是在很大程度上確保了安全性和國家最主要的工業生產力。他努力地、勤勉地開拓自己企業的疆域，從他自身的鐵路系統的企業，陸續投資了天然氣事業、運輸系統，威斯汀。豪斯也深深地被電力事業所吸引。他執著地為生產更好、更信得過的產品以及賣出一個合理的價格而努力奮斗。他還有另外一個目標，就是給更多有能力的人提供就業機會，并且通過工作來自食其力。他總是尊重、善待發明家，對于別人發明的專利，不是排斥，而是以好地條件買過來，加以實踐、改進，然后成為自己的。他給員工的工資也總是高出市場的價格。但是，對于侵犯自己的權益的人他會狠狠地回擊，絕不留情。威斯汀。豪斯在公眾面前保持低調，不愛在媒體面前拋頭露面，但是私下里，卻極富有領袖魅力、說服力。他也深受員工的愛戴。在幾個大的事件，比如交、直流惡戰，芝加哥世界博覽會的競標，經濟危機大潮中公司面臨財務危機的斡旋，以及尼加拉瓜瀑布電力工程的投標，都表現出非凡的智慧和勇氣以及個人魅力。但是，就是這樣一個正直、優秀的企業家，抵不過體系，抵不過金融體系的脆弱、不規范，最后被一撥貪婪的財團霸占了公司的經營權，經營理念完全不同，威斯汀。豪斯感興趣的是進步和效益，以及員工的福利，但他們感興趣的只是利潤，最后，威斯汀。豪斯被趕出了董事會的位置，兩年后去世了。這是個特別寒心的例子，你不禁要問，這個世間，“有為”還有什么價值？這個世間，還有公理和正義？

這也是一本很好的商業教科書，呈現出那個時代激烈的商業競爭以及或卑略或高尚的各色人等，跟我們這個時代是可以產生很大共鳴的。只可惜我還是看不大懂股票的玩法，金融體系在那個年代是初級的、不規范的，那么在我們這個年代呢？

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