儒林外史讀后感
發表時間：2025-12-13儒林外史讀后感500字(24篇)。
讀完一本名著后，心中難免有很多感觸。為了更好地記錄這些感想，可以撰寫24篇讀后感。本文整理了《儒林外史》的500字讀后感，希望能夠對大家有所幫助，感謝閱讀與支持！
● 儒林外史讀后感500字
《儒林外史》這本書是吳敬梓寫的，寫成于清朝，作者吳敬梓以寫“儒林”二字為中心這本書是吳敬梓寫的，寫成于清朝，作者吳敬梓以寫“儒林”二字為中心，旁及當時的宦海沉浮和時代風尚。對以八股取士的科舉制度進行了無情的批判和抨擊，將封建末世的倫.理道德、文化生活，x場腐朽黑暗活生生的展現給了咱們。
《儒林外史》的批判矛頭直指八股取士的科舉制度，作品塑造了一群熱衷科舉，追求功名富貴的讀書人形象，尖酸地諷刺了因謀取功名富貴而造成的`極端虛偽、丑惡的社會風氣。
《儒林外史》刻畫人物細致入微，故事深刻，鞭辟入里。其中，我喜歡的一段的內容大概是：嚴監生就要死了，可他卻遲遲不肯斷氣，原來他有一樁心事未了。因為氣息奄奄，已說不出話來，只好從被單里伸出兩個手指頭，讓別人去猜。大侄子、二侄子猜的都不對，嚴監生豎著兩個手指頭怎么都不肯閉眼。還是小老婆知道他的用意，他是嫌油用兩根燈草，太費油了。這樣的手法值得咱們學習，生動地刻畫出了一個吝嗇鬼的形象，真是栩栩如生，令人嘆為觀止！
另外，《儒林外史》是一部時代的縮影。它時間跨度大，一部書中濃縮了一百多年的事情，塑造了二百多個人物。通過各類“儒林”人物被愚弄、被腐蝕、被消磨，深刻的揭露了封建末世文化教育和精神道德的嚴重危機。作者用長篇小說的這種藝術形式深刻的反映了“一代文人”受苦受難、不得重用的歷程。
讀了這本《儒林外史》，真的是讓我受益匪淺！
● 儒林外史讀后感500字
《儒林外史》是我國清代一部杰出的現實主義的長篇諷刺小說，主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。
“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說，這也是整本書的靈魂所在。 這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個?“學而優則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發垂髫考到白發蒼蒼：花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個? 讀書，其實強調的是一個漫長的`求知過程。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中關鍵的在于吸收，然后再轉化為自身的力量。只可惜，讀書對這些人來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。
當然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學成為了畫荷花的名筆。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。
● 儒林外史讀后感500字
俗話說：“衣帶漸寬終不悔”，這本是贊揚一個人勤勉的話，但如果說某個人為了錢財而讀書，那就含有貶義了。
《儒林外史》是諷刺這些人的小說。有的人做的某些事情并非完全是正確的。作者一開頭就寫王冕，贊揚他孝順母親，勤奮學畫，不愿為官，其原因是因為害怕x場的黑暗，看不慣官員欺壓百姓，所以不愿為了錢而為官。做官并非什么不好的事，只要他自己不收賄x，兩袖清風，造福百姓，也不是不可以。他從小就看慣了官員跋扈，便認為無官不貪，但是我認為，國家對他恩重如山，是生他養他的地方，所以，他如果做官還可以為國效力。
這些只是我個人的觀點。當時國家想招攬人才，所以規定只有參加科舉才能進入仕途。才華橫溢的當大官，才華稀疏的當小官。有些考生想發財，便“衣帶漸寬終不悔”。國家的用意并非不好，只是方法不對。我認為國家應該廢除八股，號召考生都來當官。如果為官不能做到清廉，就像秦王對商君那樣，保其法而殺之，但對國家有益的思想依然要保留并發揚光大。清廉的官應受賞，但不宜過分倚重，免得其終有一日權傾朝野。
以上就是我對《儒林外史》這本書的看法，因每個人的`需求不同，所以有些事情并不是絕對的，可以變通著來解決。但如果你真的沒有才華去做你做不到事情，也別“衣帶漸寬終不悔”，做好自己才是重要的……
● 儒林外史讀后感500字
讀完《儒林外史》，看罷無數明清時期的文人墨客，只覺得基本個個都是反例，個個都體現了孔子的一句“學而不思則罔”。
這首先體現在他們讀書之前缺少思考。在《儒林外史》中倘若隨意問一位進士，十年寒窗為何苦?想必他定會像看世上呆傻的人望著你，那毋庸置疑的.眼神似在重復馬二先生的話：“考科舉難道不是天經地義，是正路嗎?”帶著這樣空白的思想，必然見到官家之富貴，便一心向此，滿腦功名利祿，只會讀八股而棄禮儀了。
學時之不思更是尋常，在建科舉考試中，所取的教材，所規范的范圍，皆是依照很死板的范圍而選取的，片面的忠愚，令人僵化。而儒仕們只想著過關科舉，便只是單純地肯，而造成思想之固化。就且不說統治者的摧害，也是因學子們的不思，而全部接受了這摧害了。
《儒林外史》中的學士，對八股文之外的雜說也是不思的。如周進在面試考核童生們時，一童生請求面試詩詞歌賦，卻被學道大罵務名而不務實，荒廢正務，粗心浮氣而趕出去了。再如范進、張鄉紳、湯知縣在吃飯時，張靜齋堂而皇之地把劉基劉伯溫說成洪武年的進士，把宋時趙普之事與之混談，而酒桌上一個知縣、一個進士，竟然毫無知覺，大可見經科舉選出來的人才，都是不思死學的學士。
以上種種，都是儒林腐朽之原因了。也再告訴我們，學.而思是多么重要，若是為了中考、高考而讀死書，將來也未必有所為。
所以，我們青年人應從現在起，應養成理性思考品質，要有批判精神，不要再犯明清時那些儒林之錯了!
● 儒林外史讀后感500字
很久以前，有一位非常活潑可愛的小姑娘，她有一位繼母，繼母還給她帶來了兩個姐姐。她很高興，因為她覺得家里以后就會很熱鬧了。可沒過多久，灰姑娘就高興不起來了，因為她的新媽媽總是讓她做著做那，她每天都要早早起來干活，而她的兩個姐姐卻在一旁玩耍，晚上繼母讓她睡到爐灶旁。有一天，國王要為王子選新娘，灰姑娘的兩個姐姐也受到了王子的邀請，高高興興的去參加舞會了。灰姑娘在仙子的幫助下，也去參加舞會了。王子喜歡上了灰姑娘，就帶著灰姑娘遺留的水晶鞋去找她，最后終于找到了灰姑娘，他們結婚后過著幸福的生活。
我讀了這個故事，很同情灰姑娘，不喜歡那個狠心的繼母，因為她一點兒也不愛灰姑娘，總是讓灰姑娘做著做那的。我想：要是灰姑娘在我家那該多好啊，我會照顧她的，讓她和我一起吃，一起玩，一起睡，一起學習……
● 儒林外史讀后感500字
《儒林外史》是吳敬梓的成名之作。全文主要講了對科舉制度的嚴厲批判。作者深刻揭露了科舉制度扭曲、腐蝕文人靈魂的罪惡，并用許多事例來證明了這一觀點。
其中我印象最深刻的是寫王冕的那一章。主要寫了：王冕到隔壁秦家去放牛，還帶了幾本書去看，一陣大雨過后，湖中的荷花甚是好看，于是他開始畫荷花；一開始畫得并不好，最后越畫越好，最后以畫荷花為生，奉養母親。王冕堅持不懈使我大受啟發，使我想到了上學期所學的一篇課文，名叫《滴水穿石的啟示》，講了水滴以持之以恒，堅持不懈的精神滴穿了石頭。它給予我們的啟示是：目標專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能實現我們美好的理想。我在生活中也要有這種堅持不懈，持之以恒的精神，努力做好每一件事，即使它在別人眼里是一件微不足道的小事，我也要努力做好它。
《儒林外史》是一部激勵人上進和批判科舉制度的好書，它能讓人看到書中現實生活中的邪惡，深刻批判了與科舉制度互為表里的封建道德、封建禮教。它是一部章回體的白話小說，使人看到地當官者的心靈險惡，以及了文人在科舉制度毒害下的悲劇命運。
● 儒林外史讀后感500字
翻到《儒林外史》第一回，便看到了放牛娃王冕自學畫荷花成才的故事，想想小學教材上《王冕學畫》的典故恐怕就出自這里，這不禁讓我增添了幾分熟悉親切之感。讀完第一回，得知王冕聰慧好學，憑借自身的技能和才干孝順母親、自食其力，當他得知朝廷要他出來做官時，他帶上母親連夜逃到了會稽山。由于他明白一個人無論出身怎樣，一旦入朝為官便是身不由己，不能有自身的思想和活動，只能是一具朝廷的提線木偶。王冕自始至終沒有邁進科舉的大門，不為功名利祿所累，最終成為了一個瀟灑磊落的人。
《儒林外史》這本書不僅有豐富深刻的思想，還有卓越獨特的藝術風格。通篇貫穿了諷刺藝術的技巧，它的語言藝術、文學藝術都是堪稱一流的。
● 儒林外史讀后感500字
作為一名經濟學專業的學生，我本著嘗試帶著剖析經濟的角度來賞析明清小說，一來可從與平時不同的角度來讀小說，二來可加深對明清商業文化的理解，可謂一舉兩得，而在《儒林外史》一書中，我則對士子文人的從商之路而有所感觸。
《儒林外史》是一部描繪明清儒林士子平常生活的一部著作，其既是中國社會封建晚期的文人士子的百象圖，又是中國十八世紀前后江南士紳生活的風俗畫卷。《儒林外史》描寫的對象主要是文人士子，但我們卻可以從中探究得到豐富的商業文化內容。在過去的歷史里，“重農抑商”一直是政府所為，而人們心目中“士農工商”，商為末枝的思想更是在人民心目中根深蒂固。然而到了明清時期，“君子不言利”、“君子喻于義，小人喻于利”這些古訓則是蕩然無存，文人學子紛紛走上上路，謀取暴利，在晉商當中更是形成了“重利途，甚于重名。子弟之佼秀者，多入貿易一途，其次寧為胥吏。至中材以下，方使之讀書應試。”的風氣，并蔓延全國。
至于這些從商的文人士子，在《儒林外史》中我們大致可以察覺到有這么三類，一是做鹽商的：萬雪齋、宋為富等人經營鹽業，獲利極厚，更以金錢結交權貴，仗勢欺人；二是當典當的：毛二胡子狠毒摳門發家致富。
● 儒林外史讀后感500字
最近我讀了《儒林外史》這本書，書中的英雄好漢令我敬佩不已。
《儒林外史》這本書共有五十六回，寫了近四萬字，描寫了近兩百個人物的故事。這一整本書以寫實、諷刺和批判性的筆調，寫出了許多文人在科舉制度傷害下的悲摻命運。在這個制度下士子文人性格扭曲，靈魂變得丑惡。他們可笑、可悲的虛偽與罪惡。同時，作者也熱情歌頌了善良、公正與善良的人物，寫出了作者對自己改良社會的美好理想。
書中，有些人和事總是讓我無法忘懷。如范進，周進對做官如癡如醉，結果被折磨得人鬼難分。但中舉后，他們在人們心中的地位迅速上升，當了大官，別人對他們也越來越好。
其中有個叫匡超人，原先是一個很純樸的青年，但是中了八股文的毒害以后，很快就墮落為一個坑蒙拐騙，甚至是出賣自己靈魂的惡少。其實，文人一旦中舉成功，便會有許多人墮落為貪得無厭，毫無廉恥的貪官污吏和土豪劣紳。
這本書運用了諷刺的修辭手法，通過傳神的描寫，把要諷刺的對象或明或暗的變現出來，讓我們讀者去細細品讀。作者只用了三言兩語，就能把一個人的形象，性格，栩栩如生的描畫出來。
另外，我建議你們去看看《儒林外史》，去看看貪官污吏的下場，去看看吝嗇的嚴監生、陰險刁滑的嚴貢生······
● 儒林外史讀后感500字
今天，我讀了一本諷刺小說，那就是在清代遠近聞名的《儒林外史》。
《儒林外史》主要說了在舊時代時，各類人士對功名富貴的不同表現。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當時不良的世俗風氣。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴監生。他是一個膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事就是嚴監生疾終正寢。這件事充分表現嚴監生吝嗇，愛錢如命，我覺得這樣的人不值得我們去學習。相反，我們在生活中學會大方，如果不大方，下場就是和嚴監生一樣。而嚴監生的另外一件事——悼念亡妻中知道，嚴監生吝嗇到連給親人花一點錢都不肯，充分得體現出嚴監生愛錢如命。而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉村的王冕，因家里沒錢，就去放牛，但他喜歡讀書，所以每天賺的錢都去買書看。最后功夫不負有心人，成了縣內的名人，許多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，過著隱居的生活。說明他討厭做官的昏晦的生活。
在生活中，也有這樣的人。我們經常在電視上看到一些官員為了錢和權力，不顧人民利益，而做一些損人不利己的事，最終和嚴監生的下場一樣。這些現實的事情告訴我們做人不能貪小便宜，要大方，不能愛錢如命。
《儒林外史》教會了我要大方，不能貪小便宜。
● 儒林外史讀后感500字
看過《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的的書，作者吳敬梓。吳敬梓以其幽默辛辣的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。
書中的第一回，寫的就是王冕，浙江諸暨人，七歲失去了父親，從此，與母親相依為命，靠著母親為人做點針線掙點小錢和自己為鄰居秦老漢放牛維持生計。一個從小酷愛讀書的他，終因家里貧窮，而不能上學，于是，王冕一邊放牛一邊想方設法偷偷地跑去學堂站在窗外聽課，還用自己放牛積攢的一點小錢買來書本。一次，他在放牛的時候，看見河里鮮艷的荷花正盛開著，好學的王冕心里有了一種突發的奇想：如果我能把荷花用筆畫出來，那該多好啊！于是，他把剩下的一點小錢，不買書了，只買一些鉛粉之類的物品，開始學畫荷花，功夫不負有心人，日子長了，他把荷花畫了千百遍，他不僅畫得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質畫了出來，人們見他畫得好，許多有錢的人家，紛紛地到他那里買畫，連知縣都欣賞他畫的花。日復一日，年復一年，由于他的畫賣得好，他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了……
長大后，朝廷讓王冕當官，王冕執意不去，躲在了深山。我覺得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代人把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有……”。為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發考到白發：八十歲才中了狀元的梁灝，白胡子的周進，考了幾十年一朝中榜；五十歲才中狀元的范進由于高興過度發了瘋……而王冕他不求名利，不為財富所動，這是一般人無法控制的。
這本書讓我受益匪淺，再次的告訴我長大后不能被金錢、名利所動，要為社會作出貢獻。
● 儒林外史讀后感500字
母親的純凈水這篇課文是講述一位母親為女兒準備體育課上的純凈水，女兒卻發現母親給自己的“純凈水”原來是“涼白開”，回到家女兒責備了母親，而母親對女兒進行了思想教育，女兒明白了要自己看得起自己的道理。
這篇課文它講的道理是：窮是窮，但窮并不可怕，只要每一個人都有自信，并且有勇氣去改變自己的生存環境，還要勇敢的創造自己輝煌的未來。
在我們生活中，這種類似的事情常常發生，比如說：
你想要個新書包，但爸媽卻不給你買，并且說：“書包破了縫起來就可以用了。”你肯定很責備的說都只是給自己省錢，并且說別人都有一個漂亮的書包，為什么我沒有?其實不應該說這種責備爸爸媽媽的話，應該理解她們，為家里減少一點開支，雖然說是窮，沒辦法給自己買書包，但是你自己如果是個有志之人的話，不應該把“窮”看得那么重，應該樂觀面對，并且有勇氣去創造自己未來的輝煌。
再窮，只要看得起自薦，心也就不窮了，不應該把窮當作一種屈辱，而應該視為奮發向上的動力。
● 儒林外史讀后感500字
看完了官場現形記，李寶嘉著，張友鶴校注，人民文學出版社1957年6月第1版，1978年4月西安第1次印刷。這本書大多是繁體字，也有不少簡化字，正是建政初期繁簡過渡時候的面貌。質量很不錯，紙張印刷都是上乘，雖說耽擱了20xx年才出版，發行了能夠出落得這樣的一個模樣，再比較這本書的各方面素質，也是天理昭然。張友鶴的校已很下功夫，通篇我就查處了兩個錯字，也是形近，字兒小，難免是誤植;注得精到!雖然都是規規矩矩的注解，但這是有選擇的注，不是濫注，堪為唱和，讓人看了知話里有話又不留痕跡心照不宣。張友鶴在此書后面還編了一個清代的官制，對不了解清朝官制的我來說真是大大的補了一堂課，來龍去脈，言簡意賅，答疑解惑，茅塞頓開，同時也越發感到近幾年的古裝戲實在沒文化不考究。而且這張友鶴的清代的官制還有另外一種好處，基本上可以作為官場現形記的概要或者節略，即便沒什么耐心去看這1000多頁的小說，看了這清代的官制也就夠提綱挈領，大可發揮的了。此書開篇是“出版說明”，而本來可以作為“序”的一段話，卻被編到了最后作為“后記”。本來“序”是點睛之筆，此乃清代說部的慣例，如此給放到了后面，不知何意。但我認為如果起初不看附錄里的清代的官制和后記這兩篇兒張友鶴的文章的話，這本書未必能夠一次看懂，不過就是笑笑過去了的。
現在那四篇兒魯迅推薦的清末譴責小說我算是都看完了，老殘游記二十年目睹之怪現狀孽海花官場現形記，各有各的妙處，不過統宗的是一本兒儒林外史。其中文筆最好最有才情的，當推孽海花，結構最大膽的是這本兒官場現形記，散得很厲害，但又不失章法，不像老殘游記也同樣散得無邊際，但過于隨意了。論結構的造詣，這四篇都在海上花列傳之下。官場現形記的最后一章點題相當大氣，弄得我想對該書發議論也說不出更多的啥了。
據我看官場現形記的水平要在果戈理的死魂靈之上，首先是傳統白話不像老果那樣廢話那么多，而且諷刺更靈巧尖刻，篇幅差不許多，官場現形記大大小小記事過百，而死魂靈則僅只有那么幾個地主官員現眼，靈感明顯不在一個檔次上的。論體例，都是只寫了上半部，下半部死魂靈雖然也出了若干，但成色顯然寡淡，不足論的。李寶嘉和果戈理都是以諷刺見長，李寶嘉見好就收，不越雷池一步，知道自己寫不出什么好形象正派角色來，索性不寫，只托被火燒了;而果戈理則是受了但丁的荼毒，非要寫出個三部曲來才罷休，實在犯不上的這么勞駕。寫小說，一是揚長避短，一是量力而行，哪怕得到的是個殘篇，不完足，不圓滿，也要比畫蛇添足的好許多了。
● 儒林外史讀后感500字
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和事態。至今仍十分具有警世好處。
既然寫讀后感，就必寫作者經歷，以之結合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態的必須看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現實主義文學的經典，可見此書的成功。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考此刻的中國。此刻的中國早不是如以前一般;此刻的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;此刻的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實現“中國夢”而發奮，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石，例如：貪污之風不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機構缺乏監察，環境惡化等等，都是我們需要耐心，細致，認真解決的問題。
“趁風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”就讓我們行動起來，盡己之力，為建設強大，民主，美麗的中國作出貢獻。
重復的機構，剩余的機構只會浪費錢和造成。
有人總是擔心這樣會不會造成社會動蕩，事實上社會的穩定在于還政于民，基層穩定了，還有動蕩么?
● 儒林外史讀后感500字
余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種.種，光怪陸離，眾生百態，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。
吝嗇者如嚴監生之屬，迂腐者如馬純上之類，勢利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。
另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺絕頂望江上舟船之往來，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時人之去而后人之來，寓述往追來之意者乎?而落日之謂非喻禮樂文章之頹廢也歟?噫吁兮，聊聊數筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。
夫難平者事也，無盡者欲也，而皆出于人，是知世間善惡，皆自人出。夫人者無有窮而欲者無有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無益也?徒費盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。
且夫古之君子，溫文爾雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助禮樂之聞，豈如文中之類，禮樂不行，教化不興，惟知皓首窮經以為仕途，及仕則未知何謂仁義也，無論唐詩宋詞文章辭賦也，而盡日所見惟黃白之物，所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至，以復舊時禮樂之教化者，實文木之喟嘆也。由是知之，八股之為害甚矣!
嗚呼，圣道之不傳也久矣，禮樂之不興也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之屬終為虛妄，日追夜逐，靡有朝矣!夫庸知濯足滄浪，醉舞明月，伴藥爐經卷，自禮空王之樂也歟?余既悵然，故雖有不才而敢不竭鄙誠以為此文者哉?
● 儒林外史讀后感500字
讀了《祖父的園子》，讓我深深的感到童年的多姿多彩，童年的美好與快樂。
祖父的園子是一幅色彩明麗，富有童話色彩的畫。它給作者帶來無窮的樂趣。不只是園子，還有慈愛的祖父，他給了作者心靈的自由，他的愛放飛了作者的天性。在作者心目中，祖父的園子是游戲的天堂，是自由的樂園。她把白菜種踢飛，她將谷穗當野草割掉，她丟下黃瓜去追蜻蜓，她把水揚上天空，喊道：“下雨了!下雨了!”她以天為幕，以地為席，悠然入睡……她在園子里“胡作非為"，是那樣坦然，那樣舒暢，不用擔心祖父的責罵，有的卻是祖父的哈哈大笑。祖父的園子是作者童年時的樂園，它是那樣美好，那樣令人回味!你們還記得自己的童年的故事嗎?那媽媽的口紅畫眉丶把一塊破瓦片當古董，給小貓穿裙子，教小母雞學游泳……童年的我們可以想玩什么就玩什么;想玩到什么時候就玩到什么時候就玩到什么時候;想睡覺就睡覺;想看電視就看電視，一切都是無拘無束自由自在的。童年，是一朵芳香四溢的花;是一個裝著小秘密的五彩繽紛的寶盒;又是一條清澈透明的小河;是一個色彩斑斕，蕩著歡笑的夢。人們都說，歲月就像無情的冷水，會把人的記憶沖刷的淡淡的。童年的往事，永遠像小鳥一樣撲閃著翅膀飛翔在我們記憶深處。
● 儒林外史讀后感500字
今天，我看完了《儒林外史》這一本書，《儒林外史》是我國清代一部杰出的現實主義的長篇諷刺小說， 所表現的是作者吳敬梓親身的所見所聞，也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。
小說中的貧家少年匡超人，本來還樸實勤勞，孝順父母。后來，他考上了秀才，結識了許多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三，受了他們的影響，就漸漸脫變，變成一個寡情薄義、貪婪虛偽的無恥之人。
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《儒林外史》是我國古典小說中的瑰寶。它以宏闊的社會歷史背景、生動曲折的故事情節、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的諷刺藝術、意蘊深長的思想內涵，構筑了一座獨具特色的藝術宮殿，相信會給大家帶來難忘的閱讀經驗。
● 儒林外史讀后感500字
《儒林外史》主要說了在舊時代時，各類人士對功名富貴的不同表現。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當時不良的世俗風氣。
在《儒林外史》中我印象最深的是吝嗇鬼-嚴監生。他是一個膽小而有錢的人。他最令人深刻的那件事是嚴監生疾終正寢。這件事充分表現嚴監生吝嗇，愛錢如命，我覺得這樣的人不值得我們去學習。相反，我們在生活中學會大方，如果不大方，下場是和嚴監生一樣。而嚴監生的另外一件事--悼念亡妻中明白，嚴監生吝嗇到連給親人花一點錢都不肯，充分得體現出嚴監生愛錢如命。而《儒林外史》開篇詞中一個生于鄉村的王冕，因家里沒錢，就去放牛。但他喜歡讀書，所以每天賺的錢都去買書看。最后功夫不負有心人，成了縣內的名人，許多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，過著隱居的生活。說明他討厭做官的昏晦的生活。
《儒林外史》教會了我要大方，不能貪小便宜。
● 儒林外史讀后感500字
今天，我讀了一本叫《儒林外史》的書，它是作家吳敬梓筆下的代表作。
這本書中所描述的人物形象十分的生動。有愛才如命的嚴監生；有苦讀詩書的鮑文璽；有打秋風的張鄉紳……
最吝嗇的就是嚴監生，家財萬貫，仆人眾多，卻格外的“節約”。家里一斤肉都不賣，有時候家中的的孩子實在忍不住了就拿來一兩錢買熟肉來給孩子誘饞。有時候，今天的菜可以留到明天甚至到后天才吃完，他還格外克扣工人們的工資。
有一次，他的弟弟嚴貢生因犯罪別追差，當巡捕來到嚴監生家里來搜查的時候，他才十分心疼的拿出一小串錢交給巡捕搪塞過去。他的正妻王氏死的時候他也十分心疼，心疼他少了一個精打心算的人。又恰逢他結婚，有幾個人就乘著時機把他的金銀首飾都偷了個精光。在他臨死前，他還從被窩里伸出兩個手指頭，死死不放，為的是那燈盞里的那兩斤還在燃燒的燈草。直到最后，趙氏挑掉了其中的一斤燈草，他才閉上眼睛一命嗚呼了。
最可笑的是牛浦，因為一次機遇他遇到了牛布衣，牛布衣死后他盜其之詩，來進行販賣，最終事情暴露逃亡。
《儒林外史》一部耐人尋味的書！《儒林外史》一部充滿趣味的書！
● 儒林外史讀后感500字
李世民曾說過：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失。”利用假期我讀了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓創作的章回體長篇小說。全書共五十六回，約四十萬字，描寫了近兩百個人物。小說假托明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名與生活。
青年作家賈飛評價《儒林外史》：封建社會知識分子升官發財的一本教科書。從中可以看出在封建體制下，知識分子、鄉紳等扭曲的靈魂，同時也控訴科舉對人們的毒害。書中開頭出現王冕，有王冕勤奮自學畫荷花的故事，與不愿賣畫給官員的潔身自好。中間出現風四老爹，結尾出現四大奇人。他們全是沒有社會地位、游離于統治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態百出的儒林與官場形成鮮明對照。“魯迅對《儒林外史》的人物刻畫有很高的評價，他認為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細民，皆現身紙上，生態并作，使彼相，如目在前”。而我認為《儒林外史》給人一種意境美，對雨后荷花的描寫深入人心，運用多種人物刻畫的方法，使人物的形象立體、生動、豐滿。隨著文化的高速發展，假論文、假作者與版權糾紛等等問題屢見弊端。此書中也透露出現代文化發展的雛形，二十一回中牛浦郎將自己的名字，加上別人的號出書。如今假廣告、假產品害人不淺。封建社會中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人。《儒林外史》第十四回中有著精彩的描述，馬二先生在祠門口遇到了騙子。騙子一出場給人的印象就不一般，從外表打扮上就迷惑人，接著騙子又從一些側面，假造自己不一般，讓人更加容易相信。對于理財嚴監生與杜少卿也不同，嚴監生擁有百萬資產卻分分計較，彌留之時還顧慮著兩莖燈草;杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢上的分毫。
讀史可以明鑒，可以讓你了解歷史的興衰，可以知道該怎樣做才能使自己立足于社會。以歷史來告誡自己、鞭策自己，使自己在成功的道路上少走彎路。同時這還可以陶冶我們的情操，增長我們的見識，豐富我們的學識，讓我們成為一個更加完善的人。一起來讀史吧!
● 儒林外史讀后感500字
這個星期，我讀完了《狼王夢》，這本書是沈石溪的著作。分為兩個故事，一個故事是《狼王夢》、另外一個故事是《狼種》。其中我認為《狼種》的故事寫得最生動，讓我十分難忘。
《狼種》這個故事的主人翁大灰是一條警犬，它有著六十四分之一的狼的血統，長相酷似狼。大灰在警犬學校訓練時十分刻苦，格斗、撲咬、爬高、搜索等各種本領樣樣精通，考核成績門門優秀。但是大灰的容貌十分丑陋，形象又酷似兇惡的狼，人們都不要它。后來被馬戲團的高導演收留了，讓它表演節目為其賺錢，還把大灰交給一個女馴養員來管理。女馴養員很不喜歡這個相貌丑陋的家伙;和大灰同臺表演的還有一群相貌漂亮、深討主人喜歡的哈巴狗，這群哈巴狗仗著主人的寵愛，經常戲弄和傷害大灰。
有一天，馬戲團完成表演任務后，在返程的路上，遇到了云豹的攻擊。平時喜歡察顏觀色的哈巴狗們被嚇得魂飛魄散、四下逃逸;在這個關鍵的時刻大灰不顧自身的安危挺身而出，用警校學到的本領和云豹展開了殊死搏斗，救下了主人和其它小動物們。
讀了這個故事，我想到了我們上學期語文課本上的《落花生》文章中父親說的一句話： ” 花生雖然不好看，但它很有用。“《狼種》中的大灰就猶如花生一般，容貌雖然丑陋，但是在關鍵時刻卻不怕艱險、奮勇直上，用自己的鮮血和生命來幫助他人。《大灰》和《落花生》這兩篇文章給我了一個啟示：那就是做人，一個人關鍵是得看他對社會和他人是不是一個有用的人，如果只是一個外表長得好，猶如《狼種》的哈巴狗一般，對他人沒有用的人，那也是枉然的。
● 儒林外史讀后感500字
這世上有很多人，每個人有不同的遭遇，不同的命運，而造成這種情況的原因是什么呢？是選擇，是在不同的時間，不同的地點做出了不同的選擇，所以人生軌跡截然不同。
黃公和趙爺是同年同月同日出生的，可一個子孫滿堂，是個庶民，另一個當了官，卻沒有家庭。他們一個選擇了工作，一個選擇了家庭，他們做出不同的選擇，導致了不同的結果。
《儒林外史》里還有一個故事，范進在三十幾年間，考了二十余次，才考中舉人。設想一下，如果范進考不中，決定放棄，或者最后一次周學監選擇不親自看卷，又或者只看一遍范進的卷子，那范進可能永世不得中舉了。
如果能回到過去，改變某一事件，歷史也就會發生改變，當時的改變就會影響到現在。有一部電影《海市蜃樓》，女主通過一次巧合，改變了幾十年前的一件事，救了一個小男孩，但當她第二天醒來，身邊的一切都改變了。
不同的選擇導致不同的結果。有一次我們期末考試，歷史九十分以上就能免假期作業的手抄報。因為選錯一道2分的選擇題，我與90分失之交臂，不得不痛苦地去完成手抄報。
中考高考是人生的岔路口，進入什么樣的學校取決于我們的選擇，我們的努力會變成我們手里的選擇利器，就是分數。深中還是深外，寶中還是紅嶺，這些選項要靠自己去爭取的。
而選擇志愿，也并不是學校越出名越好，而是要權衡利弊，作出最適合自己的選擇。弗羅斯特在《未選擇的路》中寫道，“兩條路分岔于黃色樹林里，可惜我不能都踏上腳步，作為旅行者，我久久佇立，沿著一條路眺望，盡目力所及直到它在灌木叢中蜿蜒而去。”
每一次選擇都可能會引起蝴蝶效應，一定要三思而后行。重點還是職高，大公司老板還是搬磚工，也許全在一念之間。
● 儒林外史讀后感500字
時間過的真快啊，新的一年又到來了。人們都放寒假了，在寒假中人們都會做許許多多自己喜歡的事情，就算是我也不會例外。
隨著年齡的增長知識慢慢的增多，我也讀了許多好書。在這個寒假的時候，我讀了《儒林外史》這本書《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓。吳敬梓字敏軒，號粒民，又字號：秦淮寓客，晚年又稱文木先生等等。孤高耿介的吳敬梓嘔心瀝血十年左右完成了傳世之作《儒林外史》。
《儒林外史》的內容主要講人世間真實的事情，窮極文人情態，針砭時弊，諷喻世人描繪除了形形色色的文士的性格與命運。作者對一些人的迂腐，進行尖刻的諷刺，同時也有著一些同情心，這本書主要寫了四種不同類的四種人：迂腐、名士、賢士、奇人。這四類人涉及了社會不同的各個階層，體現不同類人的故事，體現了一副以社會風俗為主題的畫卷。作者對一些沒有真正知識的人，而又當官的人認為是名士，名士有些都是丑惡的、虛偽的，做了一些昧著良心的事情。而賢人和奇人畢竟是很少的，而這兩種不同類的人的命運往往都是悲慘的。吳敬梓不僅把景物寫的很細膩、活躍，還把景物環境和人物的心態結合，這樣就能使用景物更加襯托出人物的主要心理活動。不同的人，不同的事，不同的心態相結合，這些都結合在了這本書中，成為了精華。人世間的一些再普通不過的事，就是這本書的重心，真實的記敘了人世間的酸、甜、苦、辣這些不同的種種事態。
許多的好書可以是許多的人受到啟發，從今以后我要讀更多的好書，補充豐富我的知識。
● 儒林外史讀后感500字
這學期，我讀過許多書，但是在這么多的書中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書中的故事一直讓我念念不忘。
《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇諷刺小說，它集中了許許多多的人物，通過生動的藝術形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統治的罪惡和虛偽。小說作者吳敬梓運用周進、范進等生動的藝術形象，用辛辣的筆觸揭露了統治者的腐朽和虛偽，作為一部杰出的諷刺小說，作品通過集中概括，典型地再現了生活的真實，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。
雖然如此，文中也有不少文人雅士，如王冕、蕭云仙。其中，我最欣賞王冕，因為他小時候家里窮，上不起學，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況，便答應下來。他每天都去放牛，一直到長大之后，他學會了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。后來，有一位官府的人請他作畫，他猶豫再三，才勉強答應。之后，有人請他去做官，但他潔身自好，不畏權貴，毅然拒絕了。他時常用梅來比喻自己清正的品質，正如他在《墨梅》一詩中所寫：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”
我想：王冕那種潔身自好、不畏權貴的品質，不正是我們應該學習的嗎?確實，我們應該向王冕學習，從小體諒父母，體諒家庭的難處。即使自己遇到困難，也要學會堅強。在大富大貴面前，王冕選擇了隱居，而不是去享受，這一點不又是我們該學習的嗎?面對生活中那些無恥的人，我們不應躲開，而要敢于指責;面對身邊有困難的人，我們應多一些鼓勵，多一些愛心。正如“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”
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