家風正國風清讀后感

家風正國風清讀后感（經典12篇）。

〈1〉家風正國風清讀后感

中國有句諺語叫三歲看大，七歲看老，雖然有點夸張，但也真切地反映出了一個家庭對孩子成長所產生的巨大影響。我們常言養不教，父之過，在史書典籍中也有孟母三遷的'教育故事，這說明了家庭教育對于孩子的影響。這種影響，并不是父母長輩所擁有的財富或是人脈權勢導致的，而是父母長輩潛移默化中的一種性格品質的培養，也就是家風。

讀《中國家風》這本書，就如同與一位長者在一塊兒，靜靜地聽他述說一個個關于家風的動人故事。當我讀到《父親的遺言》時，我讀懂了自力更生、自我奮斗是一種家風；當我讀到《媽媽是家風》時，我讀懂了寬厚待人、助人為樂是一種家風；當我讀到《家中有善風自揚》時，我讀懂了尊老愛幼、心存善念亦是一種家風。我不禁思索，我家的家風又是什么？我想起了我的爺爺奶奶。在我小時候，總會看到爺爺帶著老花鏡拿著一本書讀的很認真，后來爺爺眼睛看不見書上的字了，便會讓我念給他聽。而我的奶奶雖然沒有什么文化，但是卻為家人操勞了一輩子，勤勞善良在她身上體現的淋漓盡致。他們將愛讀書、樂意助人的特性傳承到了我母親身上，而后又傳遞給了我。我想，這就是我們家的家風。在生活中，我們也時常會聽到父母教育自己子女別人的東西不能拿，站有站樣坐有坐樣，吃飯不能左挑右揀，看到長輩要有禮貌。仔細想來，這些通俗易懂的大俗話同樣是家風的傳遞。一句話，一個手勢，一件小事，舉手投足間，經過一代代的傳遞，就形成了一個家庭的傳承。而一個人人格的起點恰恰是在家庭的傳承中形成的，憑借著這些點滴傳承，我們才能在物質生活極大豐富，不同文化高速融合傳播的今天，直面意識形態領域挑戰所作出的積極應對，堅守住內心的安寧和純凈。

其實在我們的傳統文化中，歷來就是很重視家風的，國有國威，家有家風。家風會影響社會風氣，家風正，社會風氣自然而然就正了。反過來國風也會影響家風，國家的風氣好了，社會風氣清了，能感染社會中的個體，進而影響他們的家風。正如《雜說中國家風》里談及的作為若大社會的一個小小的細胞，家庭的風氣、家庭的教養，小則是家傳代繼、香火延續之本，大則是國之興廢、民族盛衰之要。可見，家風的意義不僅關乎個人與家族，更是一個古老民族能否延續輝煌的關鍵。

隨風潛入夜，潤物細無聲。讓我們在好的家風的熏陶下，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

〈2〉家風正國風清讀后感

看完了妻子給我借回來的王躍文先生寫于20xx年的《大清相國》，因為書中的主人翁是山西3前非常著名的入仕53年、歷任經筵講官（康熙帝的老師），《康熙字典》的總裁官，工部尚書、戶部尚書、刑部尚書、吏部尚書的陳廷敬，我又于20xx年去參觀過他家的私宅皇城相府，所以看完一半時就迫不及待地寫了一篇《大清相國讀中感》，上周全部讀完后，頓時覺得醍醐灌頂，有一種酣暢淋漓的感覺，對人生也突然有了好多新的認知和看法。看看當今官場，一個個落馬的或大或小或高或低，或有德無才或有才無德者比比皆是，但能做到像陳廷敬那樣在人生的各個階段，很好地把握“等、忍、穩、狠、隱”的幾乎少之又少。全書的內容其實就是圍著“等、忍、穩、狠、隱”五個字展開的。

“ 等”――即厚積薄發，相機而動。

陳廷敬的老師、山西老鄉衛向東大人告老還鄉之時送給陳廷敬的只有一個字，那就是“等”。結合當時的形勢和陳廷敬所處的社會環境，其實我們不難理解。陳廷敬作為當時的青年才俊，可謂少年得志，在學業上一路高歌猛進，深受皇帝欣賞。但是，當時的制度環境下，就是中了進士，也得在翰林院繼續學習幾年。此時，如果陳廷敬守不住清貧、耐不住寂寞，過于急功近利的話，那估計也不會有后期的發展。正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，作為領導干部，特別是年輕干部，在得意之時千萬不能忘形，在機會不好時也千萬不要強求，而要充分利用等待的這段時間，加強學習，從而做到厚積薄發、相機而動，等到機會到來的時候我們早已做好準備。

“ 忍”――即心胸豁達，顧全大局。

正所謂“小不忍則亂大謀”。陳廷敬的老丈人李祖望老先生送他一個“忍”字大概就是要告訴他這個道理。事實上，陳廷敬在日后的為人處事過程中也是這么做的。官做得越大，他理解得越深。高士奇屢次拿假的古玩、字畫哄騙皇上，他雖心知肚明，但考慮到對國家、對君王不會有什么大害，就一直沒有揭穿。像這樣的例子書中還有很多。“水至清則無魚，人至察則無徒。”身在官場，特別是身處陳廷敬這樣的高位，天天在皇上的眼皮子底下活動，如果不能做到一個“忍”字，今天參這個，明天參那個，四面樹敵，那最終等待他的恐怕也只能是殺頭或流放。就算你再忠，皇上恐怕也愛莫能助。因為，“一把手”得顧全大局，很多時候他得綜合考慮、綜合權衡。泱泱大國，穩定與平衡才是最重要的。因此，作為干部，特別是領導干部，在工作中，一定要做到以大局為重，抓住主要矛盾，忽略次要矛盾。“宰相肚里能撐船”說的就是這個道理。

“ 穩”――即遇事沉著，處事嚴謹。

“穩”并不是說該說的話不說，該做的事不做，而是在說話與做事之前，要有自己的思考和處事原則，不能毫無主見、人云亦云。山西鄉試，當學子們因考場腐敗而怒砸孔子像的時候，陳廷敬就感覺到了其中的不妥而未盲目參與；了解到老友張F想帶暗藏機關的硯臺上考場，他極力勸阻，勸阻不成，就暗中拿走了機關中所藏之物，不但維護了張F的面子，也暗中救了老友一命；山東奏報全省糧食豐收，群眾為感激皇恩，自愿捐建龍亭，正當康熙皇帝欲全國推廣的時候，陳廷敬卻提出了“大凡提群眾自愿者未必真實”的觀點，后經查核果然發現問題，避免了一次全國性的決策失誤。像這樣的事還有很多，包括身在官場中的他從不輕易站隊等，無不體現了他的老成、智慧與穩重。當然，穩重不是與生俱來的，它需要在豐富的實踐中加以歷練，經歷多了自然也就成熟了。我想這也是為什么當前用干部要注重干部基層工作經歷、多崗位鍛煉的重要原因吧！

“狠”――即意志堅定，行為果斷。

一旦看準了，就得堅持不懈。遇山開路，遇河架橋。這才是英雄當有的氣魄與擔當。陳廷敬令我印象最深刻的是后期康熙南巡期間，在幕后組織的那場連環參，皇上身邊的大臣彼此間幾乎被參了個遍，包括太子也未能幸免，但誰能想到幕后的指使者和組織者卻是這個老謀深算的陳相國。對于“狠”，可能我們理解起來會有所偏差，總認為這樣做似乎不太地道，有點背后捅刀子的味道。但實際上，我理解這恰恰體現了一個官員的執行力，有了前期的“穩”，必須要有后期的“狠”，它體現的恰恰是一種敢于擔當、勇于碰硬的膽量和一往無前、一抓到底的氣魄。

“隱”――即審時度勢，急流勇退。

能夠在風華正茂的年齡不斷追求、積極向上，成就一番事業，固然令人欣喜；人到暮年，能夠審時度勢、急流勇退，愉快地將接力棒交給后人，又何嘗不是一種智慧呢？其實說實話，書中的明珠大人同樣是一個比較厲害的人物，他的智、他的謀絲毫不遜于陳廷敬，但他在“隱”字上的功力卻顯然比陳廷敬差了很多，位高權重卻不能正確定位，終于落得一個老來深陷圇圄的下場。反而，陳廷敬70高齡時的裝聾賣傻讓他得到了一個完美的收場。身在官場，善始者未必能善終，如何把握好一個度，掛好前進擋，踩好急剎車，確實是當前很多官員需要認真思考的一個問題。

〈3〉家風正國風清讀后感

家風，一個家庭在長期的延續過程中，會形成自己獨特的風習和風貌。而家風也是有益有害的，良好的家風是一種看不見的精神風貌，一般指由父母或祖輩提倡并能身體力行和言傳身教，用以約束和規范家庭成員的風尚和作風。家風是一個家庭長期培育形成的一種文化和道德氛圍，有一種強大的感染力量，它既能在思想道德上約束其成員，又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷發展。而不良的家風不僅會給孩子的童年留下陰影，甚至直接影響其以后發展，是需要用一生去填補的。

閱讀清風傳家后，發現一個人的健康成長與積極向上、嚴謹的家風是密切相關的。比如有著醫者仁心的鐘南山。其父親鐘世藩秉承一顆虔誠的心，從事了兒科。在對小孩診斷過程中，總是保持尊重，細致全面地檢查，實事求是，絕不會多開一分錢的藥。這種愛與責任的言傳身教對鐘南山產生了深厚的影響。在抗疫期間，鐘南山正是因為心中有大愛，肩上有責任，身上有擔當，全力以赴抗疫，始終堅持戰斗在一線，做出了巨大奉獻。在有很大名氣后，也依然秉承著仁心仁術的家風，堅持出診看病，因為在他的眼里病人最重要。

清風傳家不僅需要父母的言傳身教，更需要自己的身體力行。樊錦詩，現任敦煌研究院名譽院長、研究管員，長期從事石窟管理與保護、石窟考古方面研究。她從家風中所秉承的認真在工作中也得到體現，其率領團隊做石窟報告，沒有隨便應付了事，而是認認真真的試了又改，改了又試，做出了國內外認可的《莫高窟第266—275窟考古報告》。在對待家人和生活方面也堅持自立、節儉，堅決反對特權，淡泊名利。對待孩子工作一事，鼓勵其自立，不依靠其方便找工作，讓他自己去發展，認真干事，多學本事。她曾說，自己的父親就是思想純正，對國家、對事業有責任感，對功名利祿看的淡，而她自己也正是受了家風的熏染，身體力行的擔起自己對國家、對民族的使命感和責任感。做人純粹寬厚，做事認真嚴謹，使家風在其踐行下不斷傳承。

良好的家風對還處在成長中的孩子是潛移默化并且影響深遠的，是孩提時代中重要的教育與培養。葉聰，中國載人潛水器最年輕的主任設計師。其在小時候，家庭氛圍寬厚和諧，給予他高度的選擇自由。葉聰說自己一直是個敢于求新求變的人，有時候也有些叛逆，但家人對自己的想法和選擇始終很支持，從不過多干涉。葉聰小時候就是個艦船迷，與兵器相關的雜志都愛看。這與父親的愛好完全不同。葉聰的父親喜歡文學，但從未干涉兒子的閱讀偏好。正是在寬松的家庭氛圍中，兒時的愛好慢慢生根發芽，父母無聲地浸潤與充分的包容賦予了他求新求變，向上向前的勇氣，在家人的無條件支持下，葉聰才能不斷突破、銳意進取、碩果累累。

修身、齊家、治國安天下是個人實現自身價值的最佳途徑。修身齊家治國平天下就是要有高尚的道德修養，才能管理好家庭和家族，才能治理好國家，才能使天下公正和諧。修身是“齊家治國”的基礎與核心，“齊家”是“治國平天下”的關鍵。所以作為國人我們都應該首先身體力行，打造自身過硬的本領與高尚的品格，其次對家庭成員給予愛的時候也要嚴格要求，錢物雖然也能繼承，但終究是無源之水，不如使成員每個人自立，他們才能為家為國做出更長久更大的貢獻。作為小單位的家好，才是大集體國強的基礎，而大集體國強又是小單元家好的保障。營造良好的清風傳家氛圍，不僅僅是關乎個人的成長，更關乎國家長久的發展，是需要每個人、每個家庭去努力踐行。

〈4〉家風正國風清讀后感

最近抽空閱讀了王躍文先生的長篇歷史小說《大清相國》一書，讀后放下厚厚地這本小說，心情很是有一種沖動的欲望。沖動的是我很景仰這樣的作家這樣的水平，因為他寫出了那個時代的權利和官場以及人與人之間的勢利和猥瑣，以及為官為人為文為事的紛紜復雜。

《大清相國》塑造了以陳廷敬為主要代表的大臣群相，反映一個特定歷史境遇中官場人物的人格、道德和行為的艱難選擇，再現三百多年前的官場風云。當然這是一篇官場顯形記的真實寫照。我想，我作為一名安徽省作家協會的會員，我為什么不能夠寫出這樣的作品呢？因為我太浮躁和年輕了。沒有深厚的文化底蘊，沒有靜下心來創作的時間，沒有這樣深厚的歷史知識和駕馭創作長篇小說的能力。所以才沒有能夠寫出這樣偉大的宏篇巨著。

先從王躍文說起吧！王躍文，男，湖南省溆浦縣人。出版有長篇小說《國畫》、《梅次故事》、《西州月》、《亡魂鳥》、《龍票》，中篇小說集《漫天蘆花》、《官場春秋》、《沒這回事》，短篇小說集《天氣不好》，隨筆散文集《有人騙你》、《胡思亂想的日子》等。現任職于湖南省作家協會。中國作家協會會員。王躍文是以寫官場而成名，這篇寫的還是官場，不過是從現實的官場寫到了歷史的官場，《大清相國》以清朝康熙時代的名相陳廷敬為敘述主人公，再現了康熙皇帝當政的五十年間清代官場的人生百態。 王躍文以一部《國畫》沖入文壇迄今十余年，此后他便以寫當代官場生活而著稱起來。雖然中國遍地官場，當代中國其他不同類型的作者及其作品也都會程度不同地涉及到官場生活，但似乎都不如王躍文來得地道來得徹底。如果可以做一些庸俗但并不夸張的比較，那么，王躍文之于官場小說，大約等同于金庸之于武俠，瓊瑤之于言情，二月河之于帝王系列其地位不可謂不顯赫。

據很多書評，說《大清相國》不能算是很嚴格的歷史小說。但是我認為應該算是歸屬歷史類的小說。盡管在文學分類上很難確切地定義歷史小說的邊界，但是考諸《東周列國志》以及河南省的著名作家二月河的帝王系列創作，還是可以大概知道，在遵循歷史線索、敘述歷史情節、描寫歷史人物等方面，歷史小說更為偏重對歷史事實的尊重和依賴。歷史寫作所看重所感興趣的事實，并不一定就是小說的事實。比如圍繞康熙去世雍正即位這個歷史事件所發生的種種，史學家肯定會在歷史事實的考訂上正本清源斤斤計較，而一個小說家管不了那么多，或者說他沒有義務管那么多。所以在《大清相國》里面，王躍文對敘述歷史并不感興趣，他感興趣的是一個人及其官場生涯的成功秘訣。

陳廷敬遭逢滿清盛世，順治、康熙兩帝都是對滿清政權長治久安貢獻巨大的有為的君王。順治入關后奠定了清朝的基本國策，完成了從馬上得天下到馬下治之的轉型，康熙平三藩、穩西藏、收臺灣、平定準噶爾，文治武功卓然，但縱然如此，他們仍然無法戰勝官場。

等、穩、忍、狠、隱，是陳廷敬官場折沖的五字真經。也是時下社會上有些為官者流行的潛規則和游戲規則一樣。是對世風日下的貶低。小說寫主人翁陳廷敬靠了這個，陳廷敬熬過了最困難的時期并且修成正果：君王高深莫測，官場風流云轉，他目送了明珠、索額圖、徐乾學、高士奇等等超級演員的登臺與下場，自己總算是善始善終了。我想，可能很多人都會從負面的意義上去看待這五個字，對此我能夠理解。但我同時還想說，脂硯齋讀《紅樓夢》有字字看來都是血，十年辛苦不尋常的椎心泣血之感，事實上，陳廷敬的官場五字經也可作如是觀！他用了自己的一生，耗費了青春、理想和志向，也耗費了所有的心機所得到的這五個字的真正的核心精神，一言以蔽之曰無非是兩個字：自保。

為了這五個字，王躍文寫了將近50萬字，陳廷敬用了整整一生，中國歷史則用了兩千年。與此相比，我不可能說得更多。這里我只說一個等字。等，正面理解是為了能做事而等待機會，但在理論上完全有可能什么都等不到，正所謂青春作賦，皓首窮經，一個人的一生就這么白白地消耗掉了。假設一個社會結構導致它的社會成員做人的成本如此之高，那么你除了鍛煉好身體之外，能夠做的事情就實在有限了。不做事就不犯錯或者少犯錯，這個結論的另一面則是那些逞匹夫之勇的壯士魯莽行事，最后通常是死無葬身之地。當然，你還可以說假話、虛與委蛇、不求有功但求無過，但是這跟死掉區別并不很大。

在一個循環性的長時段社會生活中，歷史與現實往往會被模糊了邊界。今日之是猶如昨日之非，反過來說，今日之非一如昨日之是。生活在當下的人們，不僅需要把眼花繚亂的生活看得透徹，也需要向歷史的縱深處追尋種種痕跡。這是一種很必要很特殊也很消磨人的功課。最后我想說，這個功課我們做得太久了，沉重的書包我們背得太久了。但愿有那么一天，我們所有的人不必再做這些功課，就像給中小學生減負一樣，我們需要快樂與青春的日子。我以為，這也應該是王躍文寫作《大清相國》的動機之一吧？

陳廷敬從二十歲考上進士起，在朝廷做了五十年官，深得康熙皇帝的賞識，善始善終地走完了自己的官宦歷程。康熙是古代一位開明君主，為社稷黎民做了不少有益的事情，他幾十年間重用陳廷敬，并高度贊譽陳廷敬是寬大老成，幾近完人，可以想見，陳廷敬在康熙皇帝身邊也發揮了重要的作用。但有意思的是，這么一個被康熙皇帝看重的大官，卻在過去大量的清宮戲中不見蹤影。那些任意刪改歷史的戲說作品可以不去說它，只是像類似于二月河的《康熙大帝》等一些比較嚴格遵循歷史真相的歷史小說也讓陳廷敬從康熙的身邊消失，卻讓我覺得有幾分奇怪。二月河本人似乎也意識到這個問題。他后來解釋說，當時他創作時匆匆瀏覽清史資料，只記重要人物，也就把陳廷敬給忽略了。這就給我們提出了一個有意思的悖論，一個被皇帝重用了幾十年的、占據著朝廷重要位置的大官，卻在一個對歷史相當熟悉的、致力于清宮歷史小說創作的作家心目中不是一個重要人物。

王躍文對這位清代的大官產生興趣，我猜想一定是他發現這個悖論折射在陳廷敬身上的光斑，他想通過這些光斑追溯到傳統政治權力機制和官吏文化的本質特征。因此我認為千萬不要把《大清相國》當成一本為一名清官、好官樹碑立傳、歌功頌德的書來讀。 陳廷敬生活和為官的康熙年代是一個社會穩定、經濟繁榮的年代，是我們所說的盛世，這大概就是出現以上悖論的重要原因。盛世不會像亂世那樣充滿動蕩，充滿變數，充滿危機，盛世經歷了亂世的大破壞之后逐步建立起社會的秩序，當然更包括官場的秩序。對于一名身處權重的朝廷官員來說，他所要做的就是維持秩序的良好運行。這樣的工作看上去就沒有那些企圖破壞這一秩序的貪官、壞官那樣富有戲劇性和故事性，但其重要性則是不言而喻的。因為中國古代的政治秩序建立在封建帝王專制的基礎之上，這是一種非常脆弱的秩序，甚至帝王的一個噴嚏都會讓其四分五裂，這就需要有人比帝王更加智慧，能夠牽著帝王的思路朝著秩序演進的方向發展。陳廷敬應該就是這樣一位智慧的大官。

王躍文在《大清相國》中形象地描述了這樣一種維持秩序的工作是何等的艱難和微妙，它不僅需要智慧也需要人格的保證。陳廷敬在入仕之前，衛向書大人就教他做官秘訣的一個字：等，陳廷敬的義父則送他一個字：忍。等和忍顯然不能簡單地理解為消極地求生存，而是一個敬畏秩序愿意遵循秩序的人對待秩序的靈活方式。小說通過一系列生動細節描述了陳廷敬是如何在等和忍的過程中抓住秩序中的最佳機遇的，在與明珠、高士奇、索額圖、徐乾學等一批貪官污吏的周旋爭斗中不僅站穩了腳跟，而且也維護了秩序的正常運行，更重要的是，他以此方式頑強地影響了康熙皇帝的決策。

小說基本上圍繞著官員之間的爭寵、爭權、爭利而展開，閱讀中我始終排遣不開權術這個詞。《大清相國》讓我更堅信這一點：在中國這種政治專制的機制下，權術應該是一個中性詞。在秩序良好的盛世年代，同樣少不了權術，無論好官壞官還是清官貪官，都在秩序的平臺上通過各自的權術斗智斗勇。陳廷敬也許可以說是一名大贏家。但權術說到底只是秩序制衡的手段，從制衡的角度看，就沒有真正的贏家，所以陳廷敬盡管在他晚年借別人之手巧妙地參掉了他的幾個對手，被康熙呼為老相國，但此刻的他也悟到了自己的危險，裝成耳聾而獲準解職回鄉。所以在陳廷敬的官場秘訣中必須加上一個隱字。也就是說，盡管陳廷敬一生在為秩序的良好運行而努力，但他本人也處在秩序制衡的漩渦中，秩序不在乎你是清官還是貪官，而在乎你是否滿足了專制的意志。

任何歷史都是當代史，對于富有現實精神的王躍文作家來說更是如此。是值得我們這些小作家學習的。當然，事實上，我也可以把《大清相國》理解為王躍文以現實官場的經驗去回望官場的歷史場景。因此，我在閱讀這部小說時，一點也不會感到陌生。這就是那個時代的產物，當今聯想今天的社會應該杜絕這種偽的東西。講究和諧社會應該有和諧的積極的人生以及為官的正直，為民的謀利。

〈5〉家風正國風清讀后感

〈6〉家風正國風清讀后感

《浙江好家風》讀后感一

我花費了35分鐘的時間，看完了這本《浙江好風光》，這本書中寫了很多個名人的故事和他們優秀的品德，其中有王陽明讀書不為功名的故事，有錢三強書中找到人生觀的故事，還有陳龍正獻愛心的故事不過，我最喜歡朱葛梁的故事。文中寫了三國時期，諸葛亮的兒子諸葛梁是一位醫生，有一次諸葛梁花了整整十塊多大洋，買了一只羚羊角當著藥引，那時候，十塊多大洋整整是一筆巨款呀!不過他感覺這個羚羊角有點可疑，于是就跑到上海請人鑒定。竟然真是假的，他當時就把這個羚羊角給燒了。

這本書分為五個篇章 ，分別是學習篇丶修身篇丶治家篇丶處事篇丶愛國篇。其中，我最喜歡的是修身篇，因為這篇寫的不是努力向上，就是樂善好施獻愛心，這些我也親身經歷過。

有一次，我正在自己一個人走下寫字班級，突然，我看見了一個乞丐，這個乞丐的衣服上有好多好多個補丁，她只穿了一件很單薄的衣服和褲子，一陣寒風吹來，他就凍得發抖，我抬起頭看了看他的臉，吃了一驚，他的臉上布滿了皺紋，顯得格外蒼老。我看他這么可憐，心里想，《浙江好家風》的修身篇里說過，一個人要有善心。于是我給他了九塊錢，他慢慢地接過錢，那時，我看了一下他的手，便站起身來，快速的跑向面包店，買了塊面包后大口的吃起來，看他那高興的樣子，我心里樂開了花。

《浙江好家風》真是一本好書，它不但教會了我懂的慈愛丶關愛別人就是關愛自己，還教會了我做人道理，真是一本好書!

《浙江好家風》讀后感二

我們中國是傳統的禮儀之邦，做一個彬彬有禮之人，是我們的準則。我家的傳統美德是尊老愛幼。爸爸經常告訴我孟子的一句名言：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，還給我講孔融讓梨、子路尊老愛幼、黃香暖席的故事，所以在我幼小的心靈中早已經種下了尊老愛幼的種子。在平時的生活中，我經常幫奶奶做些力所能及的事，比如摘菜、掃地、擦桌子等等;我還幫助媽媽收拾碗筷，鋪床疊被，收拾房間雖然都是些小事，但是我覺得奶奶和媽媽還是很高興的，我也感覺自己長大了，我自己也很開心。

好的家風家訓，對子孫有很大的幫助。像諸葛亮，他是浙江蘭溪人，他的子孫里，沒有一個人是做過壞事的，而且還幫助一些貧困山區、小鎮渡過難關，這是在歷史上很少出現的;鄭義門被清朝開國皇帝封為江南第一家這些名人，都是因為有好的家風，才會有輝煌的人生。

記得有一次，我和媽媽一起上街。外面有好多乞丐，我對他們產生了厭惡，看見他們就惡心。這時，又有一個乞丐來到我旁邊，還向我乞討。我心想：惡心死了，給他一毛錢吧。我便把錢投到他的碗中，不想搭理他，可他竟然死不要臉地還向我要錢，我氣憤極了大聲說：滾開!媽媽看見了說：注意禮貌。我想一個乞丐而已，可媽媽卻把5塊錢給了他，我大吃一驚。生氣地對媽媽說：媽媽，你干嘛給他，五塊錢可以買一根夢龍耶。媽媽和藹對我說：他是真的需要幫助的人，幫助他就是獻出自己的愛心啊。孩子，記住啊，一定要有愛心和幫助他人的一顆心，多少錢也買不回來的東西，就是那金子般的那顆心。這番話深深地印在我的腦海中，告訴我一定要有愛心，有一顆幫助他人的心。

《浙江好家風》這一本書，讓我看了感觸很深，好的家風，造就后人的良好習慣。

〈7〉家風正國風清讀后感

《家風讀后感》是一本令人深思的書籍。通過這本書的閱讀，我對“家風”這個概念有了更加深刻的理解，也體會到了家庭的重要性和影響力。這本書以豐富的內容、精心的剖析和生動的敘述，讓我在閱讀過程中汲取到了許多有益的家庭教育的經驗。

在這本書中，作者通過詳細的案例和描述，展現了各種不同類型的家庭風格。有的家庭以溫暖和睦為主，成員之間互相關愛，尊重彼此的意見和感受。這樣的家風使得家庭成員在成長過程中感到安全和滿足，并且擁有健全的人格和自尊心。相反，也有一些家庭存在著嚴苛的家風，家長對子女的期望過于高漲，缺乏溝通和關懷。這些家庭成員在家庭的壓力下可能會感受到挫折和焦慮，影響到他們的心理健康和個人發展。

通過對這些案例的研究和剖析，作者給出了一些建議和指導，幫助讀者在家庭教育中更好地培養積極健康的家風。首先，尊重和理解是培養良好家風的核心。家長應該打開心扉，傾聽子女的想法和意見，并且尊重他們作出的選擇和決定。這樣的家庭環境讓孩子們感到被重視和被認同，培養出他們獨立思考和自主決策的能力。

其次，建立積極的溝通和互動是培養良好家風的重要方法。家長應該與子女保持良好的交流，了解他們的困惑和需求，并且主動提供支持和幫助。通過家庭活動和共同的興趣愛好，家庭成員之間的互動和溝通得到了加強，增進了彼此之間的理解和感情。

最后，建立家庭規則和價值觀也是培養良好家風的必要步驟。有明確的規則和價值觀的家庭更加有序和穩定，成員之間互相尊重和合作。家長應該與子女一起商討和制定家規，并且在實施過程中做出示范。通過這樣的方式，子女會明確自己的行為界限和責任，遵守規則，發展良好的品德和價值觀。

綜上所述，《家風讀后感》讓我深刻地認識到家庭對個人發展的重要性和影響力。一個良好的家風可以讓每個家庭成員感受到安全和滿足，培養出積極健康的價值觀和品德。通過尊重和理解、積極溝通和互動，以及建立明確的家規和價值觀，我們可以共同營造一個和諧和幸福的家庭環境。

閱讀《家風讀后感》讓我更加深入地思考了自己的家庭教育和家庭價值觀。我會在實際生活中運用這些經驗和指導，不斷改進自己的家庭風格，為我的家庭創造一個溫暖和睦、和諧發展的環境。作為一個家庭成員，我也會積極地參與和促進家庭成員之間的溝通和互動，為家庭的繁榮和幸福貢獻自己的力量。

〈8〉家風正國風清讀后感

對于如今的許多家庭來說，家風，可以說是一個久違了的字眼，讓人既熟悉又陌生。說它熟悉，是因為我們常在一些影視劇中看到，一些豪門大戶、達官貴人十分強調家風，注重詩禮傳家;在很多文化典籍中，一些革命先烈、知名學者等，也給我們留下了很多“治家格言”、“家訓家規”。寒假期間，兒子學校老師給家長布置了一項作業，讀《家風》，而且要寫讀后感，這項任務引發我對我們尋常百姓“家風”的思考。正面家風的傳播，對社會精神文明建設大有裨益。而拜讀了一系列家風的相關文章后讓我認識到好的家風可以通過自己及家人的共同努力創建。并且我認識到通過家風影響社會風氣，創建和諧家庭便是創建和諧社會的主要組成部分。

家風又稱門風，是指一家或一族世代相傳的道德準則和處世方法。良好的家風對社會而言，就是一種道德的力量。電視里的被采訪者回答的很多關于家風的答案都是社會需要的優良傳統，這種家風需要大家一代又一代的傳承下去。如果每個家庭都能傳承優良的家風、如果每個家庭成員都能擁有良好的家風意識，令人心寒的社會道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一個家庭的家風是積極向善的，一個家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的，那么一個社會定然是和諧的。

家庭是社會的細胞，家風是國風的基礎，家風正則國風清，家風亂，則國風濁。

在現代社會，盡管大多數家庭都沒有成文的家規，但家家都有家風，大都推崇正直、守法、勤儉、淳樸、孝順、誠信、友善，求學、上進等，清正的家風向社會道德注入了正能量，守住了國風的本色。

但是，我們的家風中也有一些個性或共性的問題，比如，有的家庭教育子女自私自利、不能吃一點虧，有的家庭迷信不良的社會潛規則，把投機取巧、不擇手段、托關系走后門、欺詐失信甚至違法亂紀視為能事，有的家庭好吃懶做，有的'家庭驕奢淫逸，有的家庭長幼失序??類似不良家風只會向社會道德注入負能量，侵蝕國風。

家風是家庭的性格，是家庭的形象，是家庭的魂魄，好的家風對家庭有益，對國家也有益，每一個家庭都應該根據法律、社會公德樹立正派、健康、積極的家風，摒棄歪門邪道、丑陋、消極的家風。

家風能夠影響國風，反過來又受國風的影響。鑒于此，我們應該做到家風、國風共樹，讓家風國風相互促進，相輔相成。

愿每個家庭都能從自身做起，傳承優秀的家規和家訓，樹立一種令人肅然起敬的家風，共同為醇化民風、國風，促進社會風氣進一步好轉努一把力，合力推動我們這個社會以滿滿的正能量向前發展!

〈9〉家風正國風清讀后感