《儒林外史》讀后感。

讀書筆記吧編輯為你整理了以下的“《《儒林外史》讀后感》”。書是世界寶貴的財富，是國家和歷史的優秀遺產，在閑暇時看作者寫的作品的時候，心中難免會有一些新奇的想法。我們可以寫篇關于這本書的讀后感，把值得感慨和分享的情節總結一下書寫出來。建議你收藏本頁和本站，以便后續閱讀！

《儒林外史》讀后感(篇1)

看過《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著之一，書中的第一回，寫的就是王冕。乘著暑假大有時間可以自學課外知識之機，我有幸的能在爸爸的書柜中借讀了這一本名著。 王冕，浙江諸暨人，七歲喪父，從此，與母親相依為命，靠著母親為人做點針線掙點小錢和自己為人放牛維持生計。一個從小酷愛讀書的他，終因家里貧窮，而不能上學，于是，王冕一邊放牛一邊想方設法偷偷地跑去學堂站在窗外聽課，還用自己放牛積攢的一點小錢買來書本。

一次，他在放牛的時候，看見河里鮮艷的荷花正盛開著，生來好學的王冕心里有了一種突發的奇想：如果我能把荷花用筆畫出來，那該多好啊！于是，他把剩下的一點小錢，不買書了，只買一些鉛粉之類的物品，開始學畫荷花，功夫不負有心人，日子長了，他不僅畫得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質畫了出來，人們見他畫得好，許多有錢的人家，紛紛地到他那里買畫，日復一日，年復一年，由于他的畫賣得好，他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了......

看了書中第一回王冕酷愛讀書，自學成才的事跡，使我感觸很深，也許因為我和王冕同是諸暨“老鄉”，心中便有了一種特有的親切感和自豪感，正因為這樣，書中的第一回我至少是從頭到尾，反來復去地看了四、五遍。古人尚且可以在這樣的學習環境下成才，想想我們現在的生活條件，好吃好穿好住，需要什么學習用品，只要向父母開一聲口，還不就是呼之即來，比比古人王冕小時候的生活條件，不禁使我感到了一種莫大的愧疚感。 要說諸暨的“耕讀之家”，讀了《儒林外史》第一回，我把歷史追溯到了元代，而王冕就是其中的一個耕讀之家的典范，身為諸暨人的我，為何不能成為一個無愧于古人、無愧于王冕的耕讀之人呢？

《儒林外史》讀后感(篇2)

我以前很少看小說，總覺得小說無非是以情節取勝，沒有什么大不了的，只要我想我也會寫出跌宕起伏的懸念的。我自己還是很喜歡優美的風花雪月，對于天馬行空的感傷也有興趣。這次是閑來無聊翻了一下《儒林外史》，就有一種儒林外沒有史的感覺。

對于吳敬梓的這部大作，歷史給予了很高的評價，但我也有一點自己的觀點。看這本書的時候總有一點累的感覺，他跟別的小說不一樣，要非常用心的去看，要不然過了幾章之后你就會發現里面的故事已經是物是人非了，對于這點我很糾結，因為我同時有兩點觀點了。

我一開始就覺得這有點流水賬的感覺，一個人就寫一個小故事，很像一個短篇小說集，而不是長篇小說。這個人的故事說完了，就找個借口，比如說乘船遇到故人，回家遇到新知，緊接著那個人就會從下個故事中完全的小事，蒸發的干干凈凈，好像沒有發生過一樣。但是這些人的關系會在下個或者下下個故事中被運用，這就會讓人沒辦法接受啦。不過，這么多小故事組成的這本書，說明作者的人生閱歷非常豐富，在展現蕓蕓眾生相時的資料也是很齊全的，

小說在一開始就講王冕的故事，作者從這里入手，是有很大的深意的。通過在后面的各位書生故事的閱讀，與王冕的一生對比就會顯示出作者的諷刺。王冕一生受盡磨難，勤奮苦讀，才造就他的博學多才，卻終生不入仕途。與其他的書生諸如嚴監生，范進之類形成鮮明的對比。雖然他們有的夜很苦讀，但大多數是那些市井無賴制備，就是換了一身衣服搖身一變就成了秀才，卻還是總寫雞鳴狗盜，偷雞摸狗的勾當，作者并沒有過多的寫書生們之間的政治斗爭來顯示他們之間的勾心斗角，確實通過一些小事，或者是一些搞笑的事情來解釋他們的小丑形象的，諷刺學校過非常明顯。

讀了這本書，我可以說只學到了一點，就是換個角度來寫東西，任何事物都有機棉，如果就死站在一個角度就永遠不會有那種橫看成嶺側成峰感受。

《儒林外史》讀后感(篇3)

《儒林外史》在中國的文學史上極其有名，他是由安徽全椒人吳敬梓完成的。

在《儒林外史》中上演著一幕幕“人間喜劇”，展現了形形色色的人物形象。既有翰林，進士，貢生和斗方名仕，也有官吏，鄉紳和豪權，還有地主，鹽商和婦女……

當然書中也歌頌了一些理想人物，但他們大多數為階級比較低的人。王勉為人。不慕名利，不隨流俗冒是公民富貴，講求文明出處。杜少卿。不干受理法拘束。也不像庸俗的生活妥協，言行上帶有離經叛道的色彩。世人厚道的真如余玉德和閉門讀書，不愿做官。以德待人，書中那些為了名利面前唯利是圖的人，形成了鮮明的對比。

再來說說那個經典的故事——《范進中舉》。主要講的是是《范進中舉》前后，胡屠戶以及眾鄰居的反應，如此一看，通過對比寫出了人的丑惡嘴臉，可是現在的人們又何嘗不是呢?大街小巷乞討者比比皆是，可是他們真的那么可憐嗎?利用人們的同情心而得到不義的錢財，為什么在諷刺老人摔倒了，人們不敢去扶?21世紀，人們的生活更加富裕。但是人與人之間隔閡卻越來越深?這些我們從未去思考過的問題。吳敬梓都在《儒林外史》中給了我們很好的答案。當今社會，關于財產糾紛的事情層出不窮，父母與子女之間都反目成仇，將對方告上法庭。為什么我們這般和諧的社會就成了這樣呢?因為人們不再注重情誼，北京錢蒙蔽了眼睛，被利益蒙蔽了雙眼。為了自己的利益，他們甚至不惜一切的代價。這樣的人只會眾叛親離，他們是沒有好下場的，所以作為祖國的未來，我們要互相幫助，團結一致。m.wz2.com.cn

所以如果這就是吳敬梓寫的這本書的目的。那么他已經成功了，畢竟人們已經意識到這個社會需要改善的道理。

表面來看，《儒林外史》僅僅是一個諷刺小說，但往深里看。無非是教人們一個道理：有人變得單純一點，這個社會才會更完美。

《儒林外史》讀后感(篇4)

杜少卿是《儒林外史》所著力描寫的一個主要人物。有人說透過杜少卿能看到作者吳敬梓的某些身影，對此我沒有研究，也不敢妄下結論。然而，杜少卿又確實是我極喜歡的一個人物，其形象豐滿而又充滿個性，生就一副桀驁不馴之性格、與眾不同之言論，在小說眾多人物之中，無疑是鶴立雞群的，令人過目不忘。為此，我很想對此人物寫一些讀后感，本文先寫他對“一夫一妻”制的倡導與先行。

“一夫一妻”制應該是現代文明的產物，是人類進步的結果。在我國，從國家政策層面強制實行“一夫一妻”制，應該是建國之后的事了。然而，這并不是說，在此之前，中國沒有實踐“一夫一妻”制的人物，據說，三國時，大名鼎鼎的蜀國宰相諸葛亮就是中國最早實踐“一夫一妻”制的名人。而《儒林外史》所刻畫的杜少卿也是“一夫一妻”制的推崇者和忠實實踐者。