一個醫生的哲學讀后感|一個醫生的哲學讀后感（匯集十七篇）

一個醫生的哲學讀后感（匯集十七篇）。

? 一個醫生的哲學讀后感 ?

讀錢鐘書的散文《一個偏見》，真是暢快淋漓！偏見本不足褒，而作者睿智幽默的引經據典，譏古諷今，卻把一個偏見描述得流光溢彩。有幾句話更是如雷貫耳。

人生在世，言動專求合理，大可不必。這句話心平氣和得目瞪口呆，放達得近乎頹唐：從字面上直接看過去，這世上言語行動，豈不是我行我素、無是無非了嗎？那么人生的追求和歸宿在哪里呢？如若從自我解脫民的視角中看過去，這句話就簡直勝似李白的水中攬月，陶潛明的東籬采菊，頗有些超然物外的味道。有了這個發現，完全不必如僧徒面壁苦修，如道士不食人間煙火，就可悟到人間正果或羽化成仙了！跟下來一句擲地有聲的注解，更令人佩服得五體投地，所謂正道公理壓根兒就是一種偏見。你就會豁然而悟：這正是一個傲骨錚錚的智者對強權時勢、庸俗世情的鄙視和輕薄。

只有人生邊上的隨筆，熱戀時的情書等等，那才是實實在在、痛痛快快的一種偏見。這句話，幽默得親切，然而這也是種偏見，但這種偏見，卻充溢著坦誠、真摯。可見，作者的所愛不在于邊上的，或偏或正，而是真實！實實在在、痛痛快快的袒露自己的哪怕是種偏見，也是何等的美好！那么，社會呢？習俗、倫理、政治流氓，惡棍學閥，明明都是偏執一隅，唯已唯利，卻偏偏地要宣稱自己客觀公正和正襟危坐。真是狗視著肉骨頭的時候，何嘗顧著旁邊還有狗呢。這話就是何等的辛辣！

錢鐘書寫這篇文章的時候是1935年，離今年已剛好七十周年，這文也是古來稀了。社會的確已發生翻天覆地的變化，可今天讀起來，仿佛還是一把利箭，直指時弊！又仿佛如一付良藥入口，去痛消炎！

相信和追求公正、公平吧，這是社會發展和進步的必然。但千萬不要聽信那些正襟危坐的人所說的客觀公正，這是千萬不能較得了真的。我們已有了太多的教訓。高級貪官成克杰（原人大常委會副委員長，廣西區政府主席）、程維高（原河北省委書記、人大主任）、劉方仁（原貴州省委書記）在臺上掌管一方天下時，有誰聽到過他們不是說清廉公道、體恤民意的？不用調查，他們做這樣的報告和指示，不知印刷成了多少小山樣的書籍和公文，在多少眾生中震耳發聵！一些貌似為公正的中間機構，更是把社會的公信力糟蹋得面目全非，那些大名鼎鼎的會計師事務所，有幾個不是在股市中欺詐中小股民的幫兇？一些自詡為以天下為已任的學者專家，就真的是以天下為已任了？舉例來說吧，前些年國人有了共識，振興中華，教育先行，怎么行？有學者、有專家出主意了，實施義務教育、教育產業化等等，可在這實施的過程中，普通老百姓的教育支出，是越來越大，簡直成了壓在頭上的一座大山。可那些出主意的人呢？早就賺得遍體冒油，把子女送到美國和西歐受接受資本主義的教育去了。如此這般所謂的正道公理，實在還不能說是偏見了，只能說是偏執一隅，啃著自己搶來的肉骨頭，唯已唯利了。

前些天我在寫片言博客，本人片言只語，既非專家，又非學者，當然只能是偏見。但在思索的過程中，我確實感到了這種偏見的快樂。今讀錢鐘書的這一篇文章，使我對博客的熱愛更深。縱觀社會的百態和喧囂，我不得不感慨，作者說的，只有人生邊上的隨筆，熱戀時的情書等等，那才是實實在在、痛痛快快的一種偏見話題作文 一個偏見讀后感（3篇）話題作文 一個偏見讀后感（3篇）。多像是對博客的一種先知先覺啊！熱愛博客的主體網民，莫不是在人生的邊上隨興所至地做著自己的筆記，閱讀著別人在博客上的筆記，在博客上沒有多少人是正襟危坐宣稱自己是如何公正公道的，說是偏見，應是實情，可這種偏見是那樣真實、坦誠和令人痛快，怪不得人們是那樣的喜歡博客了。網絡上的流氓燕名氣不大好，閑來無事，我曾找來了以上提到的幾位大貪官的文章著作，和她的博客文章放在一起閱讀，那真的覺得流氓燕的文字遠沒有那些貪官的做作和偽善，當然這是另類對比了，也算是一種偏見吧。

人一旦悟出了生活的真諦，他就能駕馭生活，就達到了一自由的境域，生活本來就是愉快的，正如作者在文中開篇所說的，是有思想的人的星期日娛樂。喜歡博客也大抑如此！

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一個真實的賽珍珠的讀后感，來自京東商城的網友：讀過她的作品,她對中國農民的了解,是我所驚呀的.靠天吃飯,天災\饑荒\餓死人\顛沛流離.幾千年的農民生活.就是這樣走下來的.而近幾十年,顛沛流離也不可能了,戶籍制度將農民釘死在了"村民委員會集體所有的,但不能出賣,不能開發,開發時只能先由國家征用了再賣給開發商"的土地上.災荒\人禍時不能顛沛流離,那直接的后果------58--61年三年不自然災害餓死數千萬,更是人間奇跡.要是賽珍珠能在這個時間后再來寫中國農民,估計會動筆不了的.人間奇跡層出不窮,她的文思必不能聚焦了.看賽珍珠寫的古代中國農民,與現代中國農民之現狀之比較,你會有不同的收獲.祝我們自己讀書愉快!祝農民顛沛流離的民工生活早日結束,有一個真正屬于自己的家園……

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做人要學會謙讓，謙讓是一種美德，但它更是一種行動。《一個蘋果》這篇文章講述了這樣一個故事：抗美援朝時期，在一個防炮洞，八位戰士互相謙讓，分享一個蘋果的故事。這個故事歌頌了戰友間互相關懷體貼的深厚情誼。

一個蘋果，在我們現在的生活中是再平常不過了，沒人再把蘋果視為珍品了，稀有又營養豐富的熱帶水果吸引了大部分人的目光。但是那個時期，那一個蘋果對那些戰士們是多么的珍貴哪！要知道他們你推我讓，他們推的是生的希望，卻毫不猶豫地把死的威脅留給了自己。這是多么偉大的戰友情啊！

他們為什么不吃？因為他們身上三種純潔、高尚的品質－－關懷，友愛，謙讓。他們每個人之間都有一份濃濃的感情－－戰友情。

這只是戰爭中上甘嶺戰役發生在坑道內的一個小故事，在這幾位戰士的身上我清晰地看到千千萬萬名志愿戰士那團結協作、忘我勇敢、先人后己的高尚品質。

那我們應該怎么做呢？比如同學之間要互相關心，互相幫助；學習上遇到困難時我們要主動伸出援助之手；生活中遇到困難時，我們也要送去溫暖；小朋友摔倒了，主動上去扶一把，老人過馬路時，主動攙扶一下……

讓我們的熱情溫暖整個冬天。謙讓是一種美德，我們要讓整個社會和諧起來，才能不辜負先輩們的鮮血與艱辛的付出。

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今年寒假，媽媽從網上給我買了一本《給我一個太陽》，這本書我越看越有趣，只用一天就讀完了全書，從這本中篇小說中，我學到了很多知識，明白了很多道理。

《給我一個太陽》作者王璐琪，講述了一對父母不在身邊的姐弟倆互相照顧，共同成長的故事，在弟弟遭遇校園暴力事件后，姐姐開起一連串的反擊，姐弟二人經歷各種曲折，明白了世界與人性的復雜。

故事開始了，羅嵐，羅亮的父母為了給孩子更好的教育，把家搬到了縣城里，租了房子，兩人遠赴南方打工，爺爺去世了，姐弟倆跟著奶奶一起生活，奶奶的老家在農村，因為宅基地與鄰居家發生了糾紛，只得回去處理，縣城里就剩下姐弟二人。

讀完全書讓我最感動的還是姐弟情深，弟弟打架之后賭氣不去上學，去學校食堂打工，賺錢還醫藥費，姐姐因找不到弟弟，心里十分難過，急得團團轉，從中我看到了姐弟二人堅強，自立，堅守。

弟弟在學校惹事，羅嵐竭盡全力幫助，隨著調查的深入，逐漸發現弟弟是受害者，他憑著一己之力沉著的弟弟討回公道，從書中我看到了姐姐的自強，自立，獨自帶著弟弟生活很不容易，為了還很多醫藥費，他們沒有向爸爸媽媽求助，而是自己去掙，我與他們相比，我生活在父母身邊，過著衣來伸手，飯來張口的生活，有時候還不知足，還挑剔，以后一定要以羅嵐和羅亮為榜樣，學習他們的自強，自立。

我只知道在這個世界上，陽光和陰影，總是結伴而行，在我們的成長過程中，規避壞的，有辨別是非的能力是最重要的。

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前幾天讀了周國平的《妞妞》這本書，我深刻地領悟了作者對女兒深深的愛和面對女兒死亡的悲痛欲絕，讀過之后似乎對人生有了深層次的了解，感觸頗多。

“世上沒有什么東西能割斷父母對孩子的牽掛，連死亡也不能。這牽掛的線團系在你的遠逝的小軀體上，穿透生死的壁壘，達于另一個世界。”這是一位父親對女兒的離去，用愛和痛發自內心的感嘆。

《妞妞》講述的是一個真實的故事：妞妞出生后，成為了父親的掌上明珠，全家都在為這一小生命的到來而感到欣喜，可是生命是脆弱的，不幸的妞妞卻在一個月后被查出患有眼癌。家人們還沉浸在迎接妞妞出生的喜悅里，這突如其來的噩耗卻給了他們天大的打擊。面對這窘迫的局面，只有兩種選擇：一是立即手術，這樣能延長生命，但妞妞會變成一個盲人；另一種選擇就是不手術，但只有半年到一年的時間。作者憂郁了，看著自己心愛的女兒如此天真可愛，還有她那雙明亮的大眼睛透出的稚嫩與無諧，他真的不忍心讓她的世界失去光明。于是選擇了不手術，陪伴妞妞快快樂樂地走完最后一程。在接下來的一年多時間里，作者親眼目睹了女兒被步步逼近的死神奪去生命的全過程，送走了與自己朝夕相處一年多的最親的人。那是一種痛，是初為人父卻在轉眼間失去了屬于自己的生命的痛。作者用哲學家的頭腦思考生命的價值和真諦，用自己的切膚之痛訴說了對生命的思考！

妞妞是不幸的，剛剛來到這個世界上，還沒來得及享受美麗人間帶給她的新奇，就失去了尋找光明的眼睛。她不懂什么叫生，什么叫死，更不懂生命的意義，于是面對病魔纏身，她仍舊天真的笑，腫瘤擴散導致她的眼睛腫痛，可她揉揉便罷，不吵也不鬧，依然盡力地睜大眼睛尋找亮光。在周國平的筆下，妞妞不僅是他的心肝寶貝兒，更是他所欽佩和敬畏的生命。如此小的孩子承受著大人都無法忍受的病痛，而且笑對生活，直到生命的最后一刻，這對所有人來講都是一個生命的啟示。妞妞的一生只有一次生日，比起她，我們任何一個人都能算得上是幸運了。妞妞生來招人喜歡，在不會說話的時候就懂得大人們的言行，懂事又聽話，而她越是這樣，人們越是為她感到惋惜，為她抱怨人生對她的不公。但是我們換一個角度去想，也許妞妞的生命會更有意義。她畢竟在世上活了只有一年多，還沒有洞察生命的能力，不知道自己將會很快消失人間，更不懂大人們為何傷心。

也許周國平當初的選擇是對的，與其讓她延長生命，倒不如讓她開開心心走一回，不留下什么留戀和遺憾。妞妞的死對于她自己并不是悲劇，而對于她的親人卻是一個慘痛的悲劇體驗，但這總比等長大后為自己的殘缺而絕望好吧。從妞妞的身上，我們可能讀懂了許多，但我想最重要的就是生命是可貴的，而死亡也并不意味著悲劇，死者的去也許是種解脫，就像妞妞一樣，天使般降臨，最終又飛回了神圣的天堂，痛苦的折磨是她來世間一回最不應得到的。世界上有無處不在的善良，也到處充滿有意和無意的傷害。讓覺醒的靈魂無處可藏，讓脆弱的生命防不勝防。妞妞，還有她的家人……上蒼無法疼愛所有的善良，也無法懲罰所有的傷害，也許只有善待自己呵護自己，生活才不會無奈了結，快樂才會長久的延續！

《妞妞》這本書之所以如此感人，是因為周國平以一個父親的視角，以自己親身的經歷在訴說生命的意義。妞妞是他心頭的一塊肉，相處一年多，他對女兒的愛已經勝過一切。而在妞妞出生之前，這是他意想不到的。人都說母愛是天生的，因為母親與孩子血脈相連，而父愛，是與孩子相處后才產生的，畢竟與孩子有一層隔膜。周國平也一樣，在妞妞降生之前，他并沒有太多的興趣，只是不斷地被買回家的嬰兒用品所驚擾，直到孩子出生那一刻，或許都沒有準備好他的愛。可是妞妞的出生是他無法拒絕的生命震撼，作為一個哲學家，他竟想不到自己對孩子產生了如此之深的感情，覺得他的世界發生了巨大的變化。他在書中說：“寧可做平庸的父親，不做杰出的哲學家”。的確，妞妞改變了他對人生的態度，為了女兒他寧愿放棄他的事業，這就是愛的力量！其實，我們每個人都是妞妞，奇跡般地來到這個世界，被父母托在手中，享受天倫之樂。可是周國平作為一個父親，守著自己注定夭折的孩子，必定有太多的遺憾與無奈，可見他的愛是多么的偉大。妞妞走了，短暫的18個月帶給周先生的是一生的懷念。他在書中說：“小妞妞，爸爸擔心的是你那么弱小無助，從未離開過爸爸媽媽，我們竟讓你一個人出遠門，你那雙還沒有學會走陽間的路的小腳丫，竟要獨自走那條陰森的冥路了”，這種擔憂與牽掛，我想也只有親人才會發出，妞妞是周先生的血脈，是他生命的延續，當他敞開胸懷將全部的愛傾注于女兒身上，他感到希望不再渺茫，因為妞妞就是他的希望。不幸的降臨，醞釀著白發人送黑發人的悲劇，但即便是這樣，也阻隔不了永恒的親情，因為生命的價值在于愛的交換。妞妞讓周國平懂得：“世上沒有什么東西能割斷父母對孩子的牽掛，連死亡也不能，這牽掛的線團系在你遠逝的小軀體上，穿透生死的壁壘，達于另一個世界。我明知你不復存在，仍然惦記你猶如惦記一個失蹤的游子”。但愿這種牽掛能穿越時空飛到妞妞身邊，成為永恒！

書中周先生是這樣定義幸福的：“幸福其實是一種能力，首先要問自己，自己有沒有感受幸福的能力。”幸福其實很簡單，它就在我們的周圍，而很多時候我們卻沒有能力去發現它，只會抱怨命運的不公平，因為有時我們迷失了自我，失去了平衡，忘記了自己的位置，只有隨時隨地用心靈去品嘗生活的滋味，才有幸福可談。生命本來就是一個奇跡，我們能夠來到這個世上，而且健康地活著，已經是多么的不容易。每個清晨，可以和陽光相逢，每個夜晚，可以與美夢共游，我們應該有更多的理由面對歲月說聲感謝和感恩。當我們牽著孩子的手，陪著孩子行走在成長之路上時，千萬別覺得疲憊不堪前路漫長，我們應該靜心享受這份幸福，它真的只是幾年一晃而過的時光。一個嬌嫩的生命需要不斷的鼓勵與欣賞，成長的日子里充滿陽光，苗兒才會茁壯，花兒才會更加芬芳。每個人心中都會有無法逃避、無法面對的暗流，無論怎么做它都會依然存在，要學會用寬容的心去面對，才會有精彩的人生。

《妞妞》讓我淚流滿面，周先生對生命的訴說讓我為之震撼，感謝妞妞，感謝周國平，也感謝曾經有過的苦痛與悲傷，讓我知道活著的價值，生命的真諦！

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路邊的小樹已經生滿嫩綠的小葉子，小鳥們在技頭于愉悅的跳動，鳴叫著春天的歡歌。今天的天空是陰沉的，這樣的事實并不影響我們的心情。我拿起咖啡對著滿臉喜悅的路人致下心底的敬意，我們可以不相識，但我們一定是幸福的。在我們的世界，雖然不識，但你們在我的心里，卻不陌生，你們時常出現在我思考的眼底。我想，每一個都有一段幸福的故事。或許，你正我眼前路過。赴往一場美好的約會，你愛的人，正在不遠的地方期待你的擁抱。

這個世界不會每天都有陽光，但我們可以讓自己每天都有幸福的心情。放下我們對自己的苛刻，放下我們對別人的冷漠，那怕陰雨連天，就算眼淚，也會是期待的期待。朋友們，給自己的心底裝一個太陽吧，這是屬于你一生的幸福。我們要相信每一個人都是善良的，都是美好。

咖啡廳外面的行人踏滿了生活美好的期盼，公路穿梭如流的汽車也載滿陽光的理想，我們心底的美好如畫一般與每一個人笑臉融染成為一篇華麗的樂章。它透過陰云，透過霧霾，透過悲傷，透過無助，如春風般吹暖了所有人的心底。

此時，一對戀人正對我的視線，在落地玻璃窗外的椅子坐了下來。女子隨性的將包包放在桌上，她慢慢的拉開包包的鏈子，拿出一支粉紅的潤唇膏，她細心的揭開透明的蓋子，將唇遞到嘴邊，輕輕的劃過唇角，手指后面的風景是小樹與鳥兒們的歡喜的場景，她慢慢的收起唇膏，放到包里。

然后她笑了，她幸福牽起了男子的右手，深深的望著男子幸福的笑臉。男子從口袋里拿出手機，他高高的舉起，拍下這美好的場。鏡頭的里面，正是一個春天的滿滿祝福，有幸福的笑臉，有美好的期盼，有歡喜的鳥兒，有嫩綠的葉子，有行人的羨慕，也有我對他們一生溫暖的猜想。一切就是如此的美好，朋友們，幸福吧，打破一些的迷霧，為自己裝一個太陽，溫暖我們一生的理想。

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我學習了《只有一個地球》這篇文章后心情久久不能平靜，眼前不由地浮出那美麗的地球，在浩瀚的宇宙中有一個晶瑩透亮的球體，上面藍色和白色的紋痕相互交錯，周圍裹著一層薄薄的水藍色“紗衣”這就是我們全人類賴以生存的地球。

我們的地球，看上去光澤、透明、朦朧，是那樣的美麗壯觀。地球還像母親一樣，毫無保留地為人類提供各種資源。然而，人類不加節制地開采及隨意毀壞自然資源，濫用化學品，使自然資源越來越少，還造成一系列生態災難。例如：98年的特大洪災，淹沒的、沖毀的房屋及死、傷的人民多得不計其數，許許多多的人都失去了親人、無家可歸……這還不是因為人們大量毀壞自然資源，破壞了生態環境造成的嚴重后果。

地球的礦物資源是有限的，它不是上帝的恩賜，而是經過幾百萬年，甚至幾億年形成的，如果人們不加節制地開采，必將加速地球上的礦物資源枯竭。雖然人們工廠里的污水大量地排進了地球的血液江河湖泊里；樹木和礦物被無限地濫采；大氣中的臭氧層也由于人類的作用，出現了一個又一個"大洞"近l00年來許多生物物種被滅絕，華南虎、丹頂鶴。揚子鱷和朱鴿等稀有動物在世界上已寥寥無幾，人類將快把地球幾十億年來的積蓄全部用光了。其結果，將會影響到我們人類的生存和發展。

地球像母親一樣，毫無保留地為人類提供各種資源。然而，人類不加節制地開采及隨意毀壞自然資源，濫用化學品，使自然資源越來越少，還造成一系列生態災難。

我以前也不注意保護植物記得春游時，我抓住樹杈玩蕩秋千、把鮮嫩的綠葉像天女散花似的扯落在地上，甚至把一些小樹枝硬拉下來當作"武器"亂耍，現在想想真內疚。如果植被消失在這茫茫的宇宙中，那么人類就不會有再生的機會。寫到這兒，我不禁想起了令河南人引以自豪的黃河，聽大人們說以前的黃河雖水渾濁，但沒有白色的漂浮物，也沒有刺鼻的異味，里面還有大大小的魚兒，水量也很大。可現在黃河水量很小，有異味、漂浮物，魚類的品種也漸漸少了。

地球的生態系統為我們提供著凈化空氣和水源，調節氣候，使貧瘠的土壤肥沃，控制害蟲和病原體的服務。請不要等我們失去這些服務時，才想起它們的可貴。

請保護我們的地球，愛護我們的母親吧！

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這幾天，我們學習了只有一個地球這篇課文，是我知道了保護地球的重要性。

這篇課文從遙望美麗的地球引入，接著以地球的渺小，自然環境有限，目前人類無法移居這三方面說明只有一個地球的事實。呼吁人類要珍惜資源，保護地球。

地球是每一個人的要想自己生活的環境有咩就必須愛護自然。

現在森林的面積也在不斷減少，每年全球減少森林面積約1100萬公頃，森林面積的減少是沙漠面積擴大的一個重要原因。森林的減少讓氣候更加惡劣，雨水減少，干旱也愈來愈嚴重各種有害氣體已經排入天空，包裹著我們美麗的地球，使極地的臭氧層已損失20%至30%，南極的臭氧層損失在50%以上。沒有臭氧層的保護，太陽紫外線將長驅直入，對人類健康造成危害。還有人類野蠻的砍伐樹木，讓許多的野生動物無家可歸。據統計，全世界已有110中獸類，139種鳥類滅絕，還有1000多種脊椎動物瀕臨滅絕，越有25000種植物處于危機之中。還記得1989年的特大洪澇嗎，這天災是人造成的，河岸邊樹被砍光，泥土經過雨水沖刷，沉在河底，使水位上升，才導致大洪水。人為地破壞給大自然一點希望吧保護動物吧，聽，地球在哀鳴真愛動物吧，看，地球在呼吁，讓我們共同愛護我們的家園吧！

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讀《形而上學的邏輯基礎》有感

一開始，老師布置的作業------寫一篇關于哲學的論文，感覺很是惆悵，不知道如何著手，于是硬著頭皮，借了幾本關于哲學的書籍開始觀摩，通過對書本知識的淺層了解，寫下這篇關于形而上學的讀后感。

首先，對本書做一個簡要的介紹吧：本書是達米特的代表性著作，它最為系統地反映了作者哲學思想的全貌。全面闡述了意義，真與反實的論等問題。從弗雷格的意義理論出發，作者闡發了弗雷格的涵義和指稱的概念，對弗雷格關于涵義與指稱區別的論證做了進一步的辯護，批判了真值條件意義理論，提出了辯護主義的意義理論以及意義理論的顯示原則、交流原則，試圖把應用于數學領域的直覺主義邏輯方法推廣到日常語言領域，解決實在論與反實在論的爭論問題，以奠定其哲學理論的邏輯基礎。本書涉及的哲學理論博大精深，其主要觀點大膽而深刻，頗有爭議而極具原創性，是學界公認的一部相當重要的著作，是20世紀哲學的真正高水準的成果之一邁克爾·達米特的《形而上學的邏輯基礎》很值和一讀：該書是重要的、大膽的、論戰性的，并且非常深入。它的總主題：語言哲學是解決形而上學問題的途徑。該書取得的形而上學大“收獲”不僅僅是對經典邏輯的修正??它是20世紀哲學的真正高水準的標準性著作之一

且不說讀了這本書會有什么樣的感覺，讓我們先來認識一下何謂：形而上學吧，形而上學在古典哲學里面是至高無上的，是第一哲學。是研究宇宙自然的基礎。當然一些概念被后來人推翻并完善了，但是它的核心思想卻是不可動搖的，至今起著重要作用。正因為這些觀念，許多哲學家把哲學的核心放在了研究宇宙萬物統一的，最普遍最一般的本質或者共相上，認為它是萬物存在的根本根據。所以，這門科學是研究所有科學的基礎所在。這就是形而上學。幾千年以來，形而上學的演變史幾乎等同與哲學的發展史。在哲學家看來，如果哲學是人類科學中最美麗的王冠，那形而上學就是王冠上最美麗的那顆寶石。然而在以黑格爾作為起點的現代哲學開始之后，西方開始普遍質疑形而上學，開始重新開辟道路，開展對傳統的革命，這是因為對形而上學的錯誤解讀。但是它在哲學史上占據的位置是至高無上的。或者科學發展到了另一個地步，它又會重新回到人們研究的中心而得到進一步的肯定和發展

其實，雖說略讀過本書，但是對其內容可謂知之甚少，關于什么語義值、推理與真的概念及其各種各種關于真的理論，真的太過于抽象化了，在這片哲學的海洋里，自己甚至連冰山一角都還沒有厘清，更不要說會有懵懵懂懂的感覺了，能夠開始有這種懵懵懂懂就表示自己離哲學的腳步不遠了，這里也會為自己提出一個書本上的理論：這樣的基本假定似乎合理嗎？我們在這個析取、條件句及全稱量詞等條件中有諸多的不符之處吧。雖說沒有打算以后的人生為哲學而活，但是哲學是每時每刻存在著，其實，看完這本書過后，我更想知道，我們為什么要學習哲學，學習哲學的意義在哪里？大家都知道，從初中開始，老師就給我們講了很多關于中國的老子、孔子、孟子、韓非子等等諸子百家的才能智慧，這些人，可以說都是中國乃至世界哲學史上的先驅。因為古人便知道了：知之為知之，不知為不知，是知也；道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母

等等哲學思想，這是何等的智慧啊？更有著名的古希臘哲學家如：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、普羅泰格拉等等在哲學史上的皇冠級人物，這些人都可以說是智慧的結晶，尤其是柏拉圖針對蘇格拉底而說的：“我愛我師，我尤愛真理”，這是多么崇高的戰斗主義精神，為了真理，且不論正誤，至少是自己在追逐著心中的理念，這是多么值得我們學習的地方啊。當代的馬克思、恩格斯、列寧等等，都在哲學史上有著不可磨滅的創造性偉績。再看看我們熟悉的當代中國偉人---XXX，將更多的哲學思想用在了為中國的解放事業上，熟悉地結合了中國的具體國情，中華民族在他的領導下取得了勝利；鄧小平更是將哲學的思想用在了發展中國特色的社會主義建設事業上。

說了這么多關于哲學的雜事，那什么是哲學呢？對于這個問題的解答，如果你問一百位哲學家，那恐怕至少會得到一百種以上的回答，因為至今關于什么是哲學這個問題，不同的哲學家都會有各自的答案。據官方資料得到：哲學是世界觀與方法論，是關于世界的本質、發展的根本規律、人的思維與存在的根本關系的理論體系。長期以來，人們把哲學等同于形而上學，又把形而上學等同于玄學。就哲學研究外部世界的本原和一般本質來講，把哲學說成形而上學沒錯，但把哲學說成玄學，就把哲學和科學對立起來。任何一門學科，只要有明確的可具體界定的可實證的研究對象，能夠建立起完整嚴密的邏輯體系，都可以成為科學；而有明確的可具體界定的可實證的研究對象是能夠建立完整嚴密的邏輯體系的前提。科學與玄學相對而言，哲學的科學化與哲學的玄學化相對而言，哲學的科學化與哲學的形而上學性質、哲學的世界觀和方法論的定位是對稱的——哲學的科學化程度同哲學的世界觀和方法論的地位成正比。“世界觀和方法論”本身具備指導性、實證性與可操作性；當我們說哲學是世界觀和方法論時，實際上就已經承認哲學是一門科學。哲學科學化是符合科學發展觀要求的哲學發展觀；哲學發展史，本質上就是在天與人、思維與存在、主體與客體的對稱關系中，使哲學逐步科學化的歷史。哲學科學化的進程，是天與人、思維與存在、主體與客體從不對稱向對稱轉化的過程；哲學科學化的邏輯，是天與人、思維與存在、主體與客體從不對稱向對稱轉化的歷史關系的濃縮。哲學史上的各種唯物論、唯心論、二元論、不可知論、證偽主義等流派只不過是這種從不對稱向對稱轉化的歷史過程中的不同環節；而對稱哲學，作為對它們的揚棄、綜合、升華，本身就既是哲學科學化的結果，也是哲學科學化的總結

看完這些，會有什么樣的感覺呢？太深奧了，太空虛了，我只想說，哲學就是對生活中過去的總結和未來的展望，同時對當前的生活有一個更加合理的指導吧，這就是我對于哲學的看法。應該多半的人會認為我的觀點是一個謬論吧，其實我個人覺得是很有道理的，讓我來做一個簡要的解釋吧：過去的總結和未來的展望就相對于上文所說的世界觀，對當前的生活有一個更加合理的指導就相對于上文所說的方法論，雖然言語間沒有什么典雅的詞匯，但是這樣對于我一個還未入門的偽哲學學者來說，是再容易理解不過了。

說了這么多，其實多半是從網上找來的資料罷了，但是通過瀏覽這本書過后，我更想說說作為年輕的一代，我們為什么要學習哲學，哲學的意義何在呢？我想，要是學習一個東西沒有任何意義的話，不學也罷，自然，哲學的意義是非同一般的。

那么學習哲學有什么意義呢？或者更直白的說學習哲學有什么用呢？其實這個問題真的讓人很難回。在我認為，哲學是一個非常高深的一門學問，因為哲學是智慧之學。憑借哲學智慧，我們不僅可以在日常事務中深謀遠慮，而且能獲得一切事物的知識。一個民族想要更文明，更有教養，非有哲學基礎不可。擁有哲學，好比一個人行路時用自己明亮的眼睛探路，沒有哲學相當于在黑暗中摸索或跟在別人后面亦步亦趨。黑格爾說：“一個民族如果沒有哲學，就像一座廟，其他方面都裝飾得富麗堂皇，卻沒有至圣的神那樣”。哲學在一個民族中的地位就像是廟里的神，是一個民族的靈魂所在。所以，有這樣一句話：一個有哲學思想的人，是會創造幸福的人；一個熱愛哲學的民族，是世界上最有希望的民族！

看完這本書，其實，并不在于這本書講了什么，因為對于整個哲學史來說，這本書不過是九牛一毛、冰山一角罷了（雖然這本書有著極其豐厚的學術代表性）更在于，我們怎么去看待這個世界，怎樣去理解哲學，感悟哲學，從而應用到實際問題中來。

最后，我以一則哲學笑話來結束這篇小論文吧。

古希臘七賢之一的泰勒斯，有一天晚上走在曠野之間，抬頭看著滿天燦爛的星斗，卻預言第二天下雨。正在這時，他掉進腳下的坑里，差點摔個半死。別人把他救起來，他說謝謝你救我，你知道嗎，明天會下雨啊！于是又有了一個關于哲學家的笑話——哲學家是只知道天上的事情不知道腳下發生什么事情的人。

? 一個醫生的哲學讀后感 ?

最后一個匈奴的讀后感，來自當當網的網友：感謝《最后一個匈奴》，陪伴我度過了大學最后一年。大四這一年，過的很快，在各種瑣事的伴隨下，斷斷續續看完了這樣一本深沉厚重的書，于是乎，我的大學結局仿佛也多了一份歷史滄桑感。我看到了在風云變幻的年代里，陜北高原那個“七筆勾”的地方發生的種種事件，它們或是慷慨激昂，或是抑郁悲凄，任憑命運這個舵手，帶領主人公在歷史長河中轉向、航行。我看到了陜北高原的地域文化現象，看到了“圣人傳道此處偏遺漏”的陜北高原作為革命根據地的深厚根源，“走西口”“酸曲兒”這些地域特色鮮明的短語在我腦海里留下了深刻的印記，如果要對陜北文化進行深入的研究，我想這本書一定是很有價值的參考資料。整本書分為上下兩卷，相比之下我更喜歡下卷。或許是我對下卷的年代背景更為親切吧，其中關于黑壽山行政方式和策略的描寫，楊岸鄉對創作危機的思考，以及金良對人生的總結——“既然一切都以虛無作結，那么在這個流星一般短暫的過程中，何不炫目地燃燒一下，然后隕落”，特別耐人尋味。在我看來，閱讀文字并不是一件難事，難的是把自身放入故事情境中，揣摩并學習其中的思想，就這一點來說，我所發掘的可能只是冰山一角，更多的內涵應當需要更加豐富的人生經歷來體驗吧。說說我對這本書不喜歡的地方。全書多處提到了馬背上的民族——匈奴，特別是首尾兩節，花大量筆墨強調了游牧民族的歷史并加以贊頌，我看過《狼圖騰》，我也相當敬仰那樣一個崇拜狼的民族，然而這里作者似乎把對游牧民族的敬意轉嫁到了對陜北文化的熱愛上，使得全文對陜北高原的贊美過于厚重，有些夸大。雖說陜北文化與匈奴精神可能存在血緣上的關系，此處加上匈奴歷史的介紹和贊頌實在顯得牽強，有種支離破碎的感覺，算是小小的遺憾吧……

? 一個醫生的哲學讀后感 ?