學了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁復雜，處理不當在無形中就會給人帶來煩惱，如何去擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？

在《庖丁解牛》中我們知道了，牛是復雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復雜，都是有規律可循的，充分認識和掌握事情的內在規律，處理起來游刃有余了。

庖丁在順利解牛后“提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿志。”是一種悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界。在我們現實生活中，我們怎樣才能達到此種境界呢？

我們要學會用“刀”學會了就活的灑脫，不會用“刀”就失去了生存的工具，就會陷入苦惱中不能自拔。我們應該如何掌握這用刀的生存技能呢？首先，我們應該學習研究生的結構。弄清牛的質地是事物的內在規律。

輕松自如的解牛和解決事情。

世界上的事情是不同的，但每個人和每件事都有規則可循。我們要善于掌握它的規律，遵循它的規律去做，學會繞道解決問題。避免與其規律發生沖突，如果不按規律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒有了**，不但解不了牛，就連雞也殺不了。

這樣做勢必會陷入到無法回旋的余地，我們應該如何掌握解牛的正確方法呢？

我們應該做到，不管對于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎上，要找到其中的門和路，要知道從那進入，從那里拐彎。是不是像我們的學習和人際關系？我們應該學會用靈活的頭腦來應對世界上一切事物的變化。

有時我們必須學會避開障礙和解決問題的最佳方法。解決問題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費力氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，那樣根本解決不了問題，還會在合作的關鍵的門路上打上難以解開的死結。

所以我們學了《庖丁解牛》以后我們要學會能把自己的鋒芒磨損，還要順利解牛。要學會達到一種躊躇滿志不敗的境界，對于處理人事間的事懷也要善于學會掌握規律，運用規律，不要去硬碰硬要按規律這樣才能順利辦事情，從而達到心情愉快，這樣也就掌握養生之道的規律了。

庖丁解牛讀后感（二）

記不清是第幾次讀到《庖丁解牛》了，只知道每翻閱一次，記憶里凝固完好的某些東西就會被那些古樸簡約的文字輕輕擊碎，抖落出許許多多零碎細密的沉思，或慘烈，或疑慮，或輕俏。

這是記載于《莊子養生主》里的一個>故事，一個名喚丁的廚師為梁惠王現場解剖了一頭牛。教科書有針對性地想向讀者兜售兩個基本思想：一是可勁夸贊庖丁的解牛技術出神入化；二是**了他技藝高超的秘訣乃掌握了牛體生理結構和運刀規律。

說實話，雖也遇到過幾次殺豬宰牛的事件，但皆因膽小，從未敢親眼目睹過一次。每當讀到《庖丁解牛》，童年的一段記憶便會硬生生地被連根拔起，裸棄在現實的土壤里。

那時差不多就七八歲，家鄉人在過大年時，往往會幾家合伙殺頭豬，分剩下的就拿去賣錢。那年冬天的下午，我坐在熱炕上，透過窗戶看到一些壯漢拿著繩子和棍子，關上院子的門，抓到一頭肥豬。一向被貼上愚笨標簽的豬，關鍵時候卻聰明起來了，它大概是從眾人猙獰的眼神里預感到情勢不妙，就撒開腿左奔右突，試圖躲開人們的追捕。

但幾分鐘后，它還是被那伙人死死地按住，五花大綁，之后我就聽見了它聲嘶力竭地嚎叫，可能還伴隨著不甘被俘的垂死掙扎，慘不忍聞。正是這激烈的尖叫和圍城的暴力，使我年輕的心遭受了前所未有的沉重傷害。我害怕躲在被子里，用被子捂著頭，渾身發抖，隱約感覺到一個陌生的死神慢慢逼近。

不知過了多久，豬的嚎叫聲停了下來，孩子們的嚎奇心驅使我下床去參加聚會。等我走到院子時，冷不丁地正撞上迎面而來的一副慘景：幾盆鮮紅鮮紅的血，地上還有混著泥土的污血，濡濕了一大片；另幾個盆子里堆著內臟、腸子什么的，也都血淋淋的；旁邊一個熱氣漸消的大木桶，腥臊惡臭；案板上放著幾把血漬未干的刀，明晃晃的，很鋒利；豬已經被分作兩扇掛在鉤子上了，豬頭被卸在一邊。

面對突如其來的鮮血，以及那些內臟和腸子的青春痘，我沒有時間做任何心理準備，突然一陣陣惡心。那應該是我迄今為止，看到過的最多的血，那種刺眼的腥紅，讓年幼的我雙腿發軟，喉間反涌，嚇得轉身就跑，又一次躲到炕上去了。直至許多年后，我都不能直視鮮血，尤其稍微多點的血，就條件反射性地惡心，眩暈，胸悶氣短，有種想逃離的感覺。

包括我在體檢抽血時，都沒勇氣看醫生到底抽了我多少血，以及我的血抽到針管里是什么顏色的。

這算是我童年比較慘烈的記憶。就像一道丑陋的傷疤，不均勻地貼在我的心角，讓我強烈地抵制任何形式的**。

因著這段恐怖的經歷，當我在上學時，正好教材里有《庖丁解牛》這篇課文，我便打心眼里不喜歡。老師神采飛揚地模仿著庖丁的每一個動作，“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦”，又生情并茂地講授著“砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中經首之會”。

盡管他講的很賣力，邊講邊對庖丁的解牛技藝佩服得五體投地，贊不絕口，但我趴在桌上，腦子里超鏈接的始終是若干年前那個眾人殺豬的混亂場面，沒有合乎**的節奏感，沒有舞蹈一樣的韻律美，有的就只是血腥、暴力、野蠻和殘忍，還有那一聲聲撕心裂肺的慘叫。

不得不承認，對《庖丁解牛》是有幾分忌憚的。總也沒搞明白，明明是一個殘酷血腥的宰牛場面，為什么要假借那么多美好的修辭把它秀成一種美到極致的行為藝術，這是要向世人宣稱，屠宰也是一種值得炫耀的技法嗎？或許還真是，只是我又想起前朝那些身穿紅衣的劊子手，他們依法取人性命該也講究手起刀落滴血不沾的精妙絕倫吧。

沒有發自內心的愛，我們就不容易接受文本所傳達的積極信息，也就缺乏一些學習的虔誠。就像我曾一度質疑，一個廚師，不是該安居廚房，專心研究食品菜肴嗎？為什么又要去宰牛，搶了屠夫的生意？

屠夫和廚師，原為兩個職業，怎么就暗通款曲，合二為一了呢？莫不是廚師對肉的品質要求太高，非要深入一線，親自宰殺妥當才放心搬到廚房烹飪加工，以求菜品一鳴驚人。如果這樣，倒不如做的更絕些，干脆從牛的祖上三代開始考察，物色上好佳的牛犢子，打小精心喂養，耐心等待它膘肥體壯了，再親自動手做完美解剖，然后放心地請入廚房，做后期的剪輯處理。

如此推論，一個好廚師，是不是首先應該是一個好屠夫，而一個好屠夫，是不是也應該力爭拓寬專業渠道，向好廚師奮進。為此，我一直有個不大恭敬的念頭，想為課文重新注冊，更名為《屠丁解牛》。

另有結尾處，文惠君曰：“善哉，吾聞庖丁之言，得養生焉。”敢情庖丁忙前忙后地表演了半天，本想當眾炫技，大秀一把得道之姿，最后卻被梁惠王一語歪打出一個養生之道來？

由此可見，自古以來，國王的思維方式就不同于普通人。這意思好像是說，從殺生里能悟出養生來，多么高深的奇談怪論。雖說殺生有道，養生亦有道，但理與理相仿，道與道卻不見得相似也。

不過，念在莊子他老人家的面上，全篇我就只認一句話“臣之所好者道也，進乎技矣”，就這種勇于把“道”凌駕于“技”之上的真知灼見，在我看來是英明睿智的。同時，也讓我從一個側面腦補了一下生活常識，比如衡量廚師的良莠，不再是以前鼓吹的“好廚師一把鹽”，而是標準更加簡單化，一把刀就可以做到。正所謂“良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。

今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發于硎。”那么，衡量一個老師的好壞，是不是可以通過一副書法作品？衡量一個母親的好壞，是不是可以直接通過卵子？

標準不在多，有一個就成。

又見《庖丁解牛》，往事歷歷在目，思緒奔騰翻涌。

記憶如果是倔強的，那比記憶更不屈不撓的，或許正是彼時彼刻入心入肺的情感體驗吧。也許，記憶終會隨時光消逝，但體驗卻難以抹除。就像一朝被蛇咬，咬你的蛇什么樣你可能都忘了，但被咬的感覺絕對清晰如昨，以至于十年之后再見井繩都心有余悸。

庖丁解牛讀后感（三）

世界上的事情紛繁復雜，處理不當無形中會給人帶來煩惱，如何擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？就得象《庖丁解牛》一樣，牛是復雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復雜，都是有規律可循的，充分認識和掌握事情的內在規律，處理起來就游刃有余了。

庖丁順利解牛后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”是一種悠然自得的人生境界；也是一種對于追求充滿自信的境界。這也是人生希冀的境界。

如何能夠達到這種境界呢？就得象庖丁一樣學會用“刀”。“刀”是生存的**，用刀是生存的技能。

會用刀，刀常新，就活的灑脫。如果不會用刀，砍壞了刀子，就失去了生存的**，就會陷入苦惱的泥潭不能自拔。那么如何掌握這用刀的生存技能呢？

就得研究“牛”的結構，摸準牛結構的肌理，牛結構的肌理也就是事物的內在規律。做到有牛又無牛，也就是有事也不妨，化繁為簡，輕松自如解決問題。那么如何能夠掌握好這把灑脫之刀呢？

世界上的事情雖然千差萬別，不盡相同，但是對于每個人每件事，都有規律可循。就得善于掌握它的規律，順著它的規律疏導，遇到難解的節設法繞道溝通。避免違背它的規律硬砍硬崩。

如果不按規律辦事，不知道拐彎，拼著力氣砍壞了解牛的刀，沒有了**，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入尷尬而沒有回旋的余地。那么如何研究牛的結構掌握其規律呢？

“始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。”這就是說，不管對于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎上，首先要找到門和路，也就是說要知道從那進，從那走，從那拐彎。

比如學習，比如處理人事關系，都是這樣的。“臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。”這里說得是熟悉，熟悉到心領神會，而不是盯住不放。

盯住不放會使牛引起錯覺，好像在下套。知道下套，牛就會反感不配合，而這種套子也會把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事關系的矛盾，也是這樣的，盯住對方不放不但自己沒有回旋的余地，而且會給別人造成一種下套的錯覺，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。

正確的方法是順著對方的思路迂回引導，這就是“官知止而神欲行。”其實感官的間隙距離溝通，比物碰物的溝通更有效。對于人事來說就是心有靈犀一點通。

那么遇到筋結和股骨怎么辦呢？

“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。”這就是庖丁解牛的技術關鍵，沿著牛體內的空隙走刀。對于人事來說，這就叫繞開障礙走路，繞開障礙走路，比跨越障礙省力而且順暢，即使使對方割愛也不會覺的疼痛。

繞開障礙走路既是解決問題的捷徑，也是解決問題效果最佳的方法。“技經肯綮之未嘗，而況大軱乎？”解決問題不要在硬節上碰，硬碰不但自己費力喪氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，致使對方痛的對你不可饒恕；那樣不但解決不了問題，還會在合作的關鍵的門路上打上難以解開的死結。

所以，做事要象“庖丁解牛”一樣，既不能把自己刀子的鋒芒磨損，還要把牛順利解開。達到一種躊躇滿志不敗的境界。對于人事就是要善于掌握規律，運用規律。

運用規律辦事就順利，辦事順利心情就愉快，這也就掌握了養生之道了。

● 毛驢和牛大哥讀后感

牛和鵝讀后感200字篇1<\/h2>

在讀《紅樓夢》之前，就從課本上知道了它標志著中國古典小說的高峰，所以下意識里感覺書里描述的應該都是寫大氣恢宏的場面，后來通過自己的閱讀發現作者對那些華麗的場面服飾描寫縱然不少，但大多描寫的都是些家常小事和人們之間的往來和摩擦，人們往往會因為些瑣事而爭吵、勾心斗角，一開始我確實有些失望與不解，細想恍然，古今中外那些稱得上名著的書籍，大都是宏觀上以大的背景作為框架，而其中的內容則以人物的具體言行和環境等描寫作為內容填充，通過對他們的行動和思想的細細揣摩，我們能夠借此了解那個時代，了解作者想通過這部作品想表達的、想對后世的我們傳達的東西，名著通常會有些響亮的稱號，卻不會有很高的姿態，它是貼近人民的，描寫、表現人民的，或許正是因此，才會被稱作名著，而《紅樓夢》無疑是其中翹楚。

閱讀《紅樓夢》的時候，隨著其中的人物一一出場，一張復雜的人物關系網開始編織逐漸成型，偌大賈府，其中種.種建筑也一一出現。曹雪芹先生筆下的賈府，其中的主子家仆，人數眾多，建筑也是眾多華麗，可是后來隨著賈府的不斷衰敗，那張人物關系網上的人物逐漸減少，建筑也是只留下外表的華麗內部被逐漸掏空，最終，賈府中人物只剩下寥寥幾人，那座華麗的建筑更是搖搖欲下最終轟然倒塌。紅樓夢中的“夢”字，說的或許就是一場浮華富貴夢吧，夢的最終結果，是要醒的。

最終結局雖是一場夢醒，但留給我的，確實無窮的精神寶藏。

人生或許正是因為知己難遇，所以分外值得珍惜，正如當初的俞伯牙因為鐘子期的離世，破琴絕弦謝知音，而書中賈寶玉和林黛玉的愛情故事是最牽動我心緒的，賈寶玉原是赤暇宮的神瑛侍者，而林黛玉是受他澆灌之恩的絳珠仙草，當神瑛侍者要下凡渡劫的時候，絳珠仙子決定同他一起下凡，想把自己一輩子的眼淚都還給他，他們之間的愛情故事或許從一開始就決定了是個悲劇，但是我真的對此感到深深觸動，“把我一生的眼淚都還給他”一個女子該癡情到何種地步，才能說出這句話呢?因為封建的種.種束縛，導致了林黛玉注定的黯然神傷最終為賈寶玉流干了自己的眼淚。雖然他們之間是悲劇結尾，但是個中過程的確是打動人心的，林黛玉因為自己的境遇，難免內心敏感多疑，愛耍些小性兒，對賈寶玉更是如此，賈寶玉面對林黛玉的冷言冷語，種.種諷刺的言辭總是笑臉相迎，安撫討好，一開始我對此也是不明白的，賈寶玉一個嬌生慣養的大少爺，就算是喜歡女子，和林黛玉是青梅竹馬，難道就因為這些就能如此百般容忍林黛玉的小性子嗎?后來我明白了“不想剛走來，正聽見史湘云說經濟事，寶玉又說：‘林妹妹不說這樣混帳話，若說這話，我也和他生分了。’”賈寶玉和許多女子玩的都很好，但湘云、襲人和寶釵等人，她們終究是不懂賈寶玉的，不懂他到底內心想要什么、不懂甚至不贊同他的離經叛道，但是黛玉明白，他們心靈相通，由此互相吸引，振奮感情隨著時間的推移編的更加深厚，因為種.種封建束縛，他們不敢開誠布公的表達自己的感情，但是在賈寶玉挨打的時候，黛玉會因為他哭紅了眼睛，寶玉更是因為一句黛玉要走了的戲言，眼前發黑吐出血來，曹雪芹先生內心的那種追求，賦予了寶玉和黛玉，但是他們之間的悲劇，也飽含了處于那種時代的無奈。

清末，那個時代，封建男權無疑是達到頂峰的，當王熙鳳發現自己的丈夫與他人。。，甚至在咒罵自己早日去死，可是當王熙鳳闖進去的時候，她也只敢去和那婦人廝打卻不敢多指責自己的丈夫一句，封建男權，即使潑辣如鳳姐，也不敢有所冒犯。而賈母無疑是很疼愛鳳姐的，這也是鳳姐能夠在賈府站穩腳的最大靠山，但賈母知道了這件事以后，明里暗里地偏袒自己的孫子，她根本上并不認為賈璉有錯，封建男權思想的根深蒂固由此可見一斑。

從書中的點點細節中，我們對那個時代就有了大概的認識了。曹雪芹先生用筆的深厚功力和辛苦努力該是最大功臣了，在自己貧困的晚年“批閱十載，增刪五次”那是需要何等的執著與毅力才能做到的事。“十年辛苦不尋常”至今紅學會仍在對這部作品進行不斷的琢磨研究，還有哪部作品，能做到這種地步?

讀一本好書真的能讓人受益匪淺，一本好書更是值得人細細琢磨，《紅樓夢》無疑給了我們一個最好的例子。

牛和鵝讀后感200字篇2<\/h2>

我看過這樣一本書，這本書的名字叫《小飛俠彼得潘》，這本書里面有神奇的夢幻島，有一個會飛但不會長大的男孩，和一個可愛的小精靈。

這本書講的是一個叫溫迪的小女孩兒和她兩個弟弟約翰、邁克爾和小飛俠彼得潘在夢幻島探險的故事。在夢幻島里，有許多不可思議的事情，有許多美麗好玩的地方，這些誘惑讓約翰和邁克爾流連忘返，不愿回到家里，可是卻被溫迪拒絕了他們不愿回家的請求，但是，美麗的地方也一定埋藏著許多危機，這個危機就是小飛俠的死對頭胡克船長和他們的海盜們。這些海盜總是想方設法對付小飛俠。這一次，他設下了一個陷阱，就是把定時炸彈放在了禮包里，這時是晚上11：50，溫迪和小飛俠鬧了別扭，溫迪領著孩子們賭氣出去了，胡克船長悄悄地將禮包放在了小飛俠的桌子上，還在上面綁了一張小紙條，上面寫著：“送給你的禮物，不過要在12：00才能打開。溫迪。”就在小飛俠還在欣賞禮品盒時，外面的孩子們已經被胡克船長的海盜們抓住了，把他們帶到了她們的海盜船上，溫迪現在還自信滿滿的想著彼得潘來救他們，可是胡克把這一消息之后，溫迪和那些孩子們都大驚失色，但是，彼得潘的小精靈小叮當發現了這個陰謀，然后快速的飛到彼得潘家里，她不顧一切的把彼得潘手里的定時炸彈搶了過去，這時剛好12：00點鐘，只聽“砰”的一聲巨響，船上的孩子們的眼淚嘩嘩的流了下來。就在這時，彼得潘飛了過來，把他們救了出來，她們把胡克船長及他們的海盜全部打敗了。

我雙手合上這本書，托著腮，想著這本書的故事情節，幻想著自己就是彼得潘，不管面對的是什么樣的艱難困苦，都要平靜的思考，樂觀向上，總有解決的辦法。并能像彼得潘一樣，永遠不會長大，永遠擁有一顆童心。

牛和鵝讀后感200字篇3<\/h2>

這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。

人的自愛其子，也是一種自然規律。人的生命總是有局限的，而人的事業卻永遠無盡頭。透過親生的兒女，延續自己的生命，也延續與發展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界就應的盡的一項神圣的義務與職責。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰的信里，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。同時也能夠傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。

傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。

再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場“黑暗的'災禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。

牛和鵝讀后感200字篇4<\/h2>

四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過，我總算明白了很多道理。

不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業游名的習氣，動不動就發火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。

我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因為他的相貌，也不是因為他有所么高挑的身材，更不會是他有大把的財富，就一點，就是他那在別人眼中芝麻大的優點。請不要小看他那芝麻大的優點，在這世界上就要滅絕了。

我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。

我清楚的記得，在我咿咿呀呀學語時，我經常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的姐姐現在和我還是和原來一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時，我們和鄰居經常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。

現在當我知道為了未來奮斗的時候，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說的：“今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。”

我們的社會很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛一份關懷。對于關懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個會心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關懷。不要太吝嗇，一句問候，一個微笑不會讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。

牛和鵝讀后感200字篇5<\/h2>

愛，一個多么熟悉的字，在每個人心中都有一份純潔的愛。我讀了《愛的教育》這本書時，我才知道愛是無私的，愛是偉大的，只有生活在愛的海洋里，才會真正的享受到愛，感受到愛。書中人與人之間流露出的真情實感，讓我感動不已!

這本書主要講了一個四年級男孩兒安利柯以日記的方式，從四年級10月份開學的第一天一直寫到第二年的7月份，記錄了他身邊各種感人的小故事，記錄了他在生活中一點一滴所積累的愛，他一天感受一點，一天反思一點，每天都在愛的世界里成長。

書中的每一篇文章都非常感人，其中使我印象最深的是一個清掃煙筒的小孩，把清掃煙囪賺來的三十個銅幣從破了的口袋里掉了，他無法回家，于是路過的同學都用對自己有用銅幣來幫助他，沒有帶錢的同學就把自己的鮮花贈送給他，我覺得這一段是最感人的，這讓我感到了一個人要是有了一顆無私愛心，就會是一個擁有一切高尚品質的人。在《愛的教育》這本感人的書中，處處都是這種擁有高尚品質的人。

讀了這本書，我終于深刻體會到同學之間、朋友之間應該互相幫助，應該學會寬恕別人、學會理解別人，我們自己遇到困難時總想獲得別人的幫助，而我們平時遇到有困難的人時也應該盡力地去幫助他，人與人之間的關愛有時雖然是微小的，但它是無私的、珍貴的、非凡的。

我相信，只要我們人人都獻出一點愛，我們的世界將會永遠充滿愛!

牛和鵝讀后感200字篇6<\/h2>

?百年孤獨》是我比較喜歡的外國小說之一，我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點之一吧。這本書的不同之處就是全書幾乎沒有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨和頹廢。

“不管走到哪，都要永遠記住：過去是虛假的，往事時不能返回的，每一個消逝的春天都一去不復返了。最狂熱、最堅貞的愛情也只是過眼云煙”坦白地講，這部30萬字的《百年孤獨》，很好看，你會時而放聲大笑，時而眉頭緊鎖，當時重復率最高的表情是“瞪大的雙眼”因為據說本書是公認的魔幻現實主義文學最具代表性的作品。

?百年孤獨》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個積極的人物，比如活了115—120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章(本書一共才20章)，那個時候他的曾曾孫子都出世。了總的來說本書的基調還是黑色的，心得體會結尾那句話“遭受百年孤獨的.家庭，注定不會在大地上第二次出現了”我的理解與書中的簡介不同，書前面的簡介說這句話代表的是積極，黑暗總會過去，光明即將來臨。

我卻覺得這句話是為這個悲劇魔幻的家族100年的孤獨歷史畫上句號。并不預示著以后的家庭就不孤獨，而孤獨其實是揮之不去的，誰也逃不掉的。書中的人物都是孤獨的，但每個人面對的方式有所不同。

奧雷連諾上校采取的方式是戰爭，永無休止的戰爭來排遣孤獨，但戰爭只讓他更加寂寞。梅梅用的是愛情，可惜他的愛情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。

牛和鵝讀后感200字篇7<\/h2>

“大河向東流啊，天上的星星參北斗啊……路見不平一聲吼呀，該出手時就出手……”

一翻開那本厚厚的《水滸傳》，伴隨著激昂高亢的歌聲，那種豪氣凌云的感覺立馬出來了。

這本書是著名作家施耐庵寫的，介紹了梁山伯好漢上山到下山的全過程，到最后隱居山林的故事。書中梁山一百零八好漢的神態和動作都描寫的惟妙惟肖，體現出了每個人物不同的性格。

其中，最令我敬佩的是武松。因為武松剛強勇敢，不怕危險，而且拳腳功夫甚是了得，赤手空拳就可以打死一只大青蟲。正是武松這種英雄的形象，才在我心里留下了難以磨滅的印象。

然而，綜其所感，對于這本書，我可以簡單的概括兩個字：忠和義。

忠，不僅僅是對自己的組國要忠心，對身邊的朋友、親人們也要忠心。《水滸傳》中，宋江對自己的國家盡心盡力，這就是忠。而在現代社會當中，很少人會為朋友兩肋插刀，有的人甚至為了個人的利益，還不顧朋友的生死，直接背叛了朋友，最終兩個人的仇恨還拉到了下一代。

雖然有大部分人能做到忠，但這個義，恐怕是沒人了吧!就這么簡單一個“義”字，包括了太多的內容。書中一百零八位好兄弟為朋友上刀山下火海，就是為了做到這一點——義。不要小看這個“義”字，雖然只有寥寥三筆，有時卻要用一個人的生命去譜寫啊。義，它需要一個人擁有相當大的勇氣，甚至是要有一命換一命的決心!

從這本書中，我還學會了要如何對待朋友。宋江就是我的榜樣。宋江沒有什么特別的才能，也沒有什么獨門絕技，但是他的朋友卻很多。那是因為他交朋友全憑一個“義”字，平日里仗義疏財，廣結義友，“及時雨”稱號非他莫屬。其他兄弟們都打心底了佩服他呢。

然而，現代社會卻有人因為利而迷失了自己，干出了令人不齒的事情。本來一對很要好的朋友，見利忘義，最后他們把義氣都拋到了九霄云外，走向了犯罪的道路。由此可見，“義”何等的重要!

這本《水滸傳》真是一部經典著作，一個“忠”、“義”、“勇”完美結合體。每當我翻開它，一個個故事跌宕起伏，一個個人物義氣十足，總把我深深地吸引住。每讀完一段，我小小的身子里卻熱情洋溢，一種壯志凌云的感覺油然而生，滿腔熱血沖破天。往往這個時候，我也會情不自禁地哼起那首歌：

“大河向東流啊，天上的星星參北斗啊……路見不平一聲吼呀，該出手時就出手……”

牛和鵝讀后感200字篇8<\/h2>

我最喜愛的故事，莫過于《三國演義》了。暑假期間，我再一次閱讀了寧波出版社出版的《三國演義》。

諸葛亮是這本書中我最佩服的一個人，他的智慧無人能及，他胸有成竹的氣質總能讓我佩服的五體投地。溫酒斬華雄，草船借箭，火燒赤壁等許許多多經典的故事都出自《三國演義》。

三國是指曹操，劉備，孫權各自占領自己的地盤，互相征戰對抗，這段歷史中的勇不可擋的大將不計其數，聰慧絕頂的智者更是數不勝數。雖然爸爸說我此刻還不能透徹的讀懂這本書，但是仍擋不住我喜愛它。我想，等我長大了讀這本《三國演義》，也許就能真正領悟吧，不管怎么說，喜愛就是喜愛，跟年齡沒有關系。

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