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在酒樓上讀后感|在酒樓上讀后感(匯總10篇)

發表時間:2022-08-19

在酒樓上讀后感(匯總10篇)。

? 在酒樓上讀后感 ?

在人間讀后感

《在人間》描述的是阿廖沙1871到1884年的生活。在這段時間里,為了生活,在生活的道路上,他歷經坎坷,與社會底層的各種人打交道。他通常讀很多書。生活閱歷的大量的閱讀拓展了阿廖沙的視野,他決心“要做一個堅強的人,不要為了環境所屈服”,他懷著這樣的堅定信念,離開家鄉奔赴咯山。

書籍始人類最寶貴的財富,是人類文明進步的階梯。讓我們一起讀書吧!

讀了《西游記》我深有感觸。

唐僧-對佛誠懇,固執執著,孫悟空-缺乏善良,沙僧-心地善良,在天堂安穩。

孫悟空是《西游記》中第一主人公,是個非常了不起的英雄;豬八戒,他的本事比孫悟空可差遠了,更談不上什么光輝高大,但這個形象嘴很甜;師傅唐僧,雖說沒有孫悟空的本事、豬八戒的活潑、沙僧的勤快、白龍馬的腳力,但他品行端正,不怕任何困難,有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么本事,但都甘心當好后勤。

讀完這本書,我學到了一個道理:無論做什么,都要有堅定的毅力,不怕困難。

西游記讀后感

文/戴子洵

《西游記》是中國四大名著之一。它講述了唐僧騎白馬,孫悟空能變七十二,豬八戒大耳朵,沙僧勤勞,四人在西方取經的故事。

讀了這個故事我有很多感觸。

書中四人團結友愛合作,戰勝鬼魅,向西方學習。我要向他們學***精神。

我們還要堅持到底,做事不能半途而廢,碰到一些事不退縮,勇于去戰勝困難。書中的人只有堅持不懈才能到達目的地。如果遇到問題,應該擅于思考,而不是一開始就放棄。

也愿意幫助別人,幫助學生撿垃圾,借橡皮等小東西

這本書很經典。我想讀更多這樣的書,充實自己,學習很多做人做事的方法

西游記讀后感

讀完這本書,我知道我們在學習上遇到了困難。如果我們都努力克服它們,我們將取得優異的成績。

西游記讀后感

《西游記》是我國四大名著之一,主要講述了:唐僧師徒經過九九八十一難,終于到達西天取得真經。他們擁有堅韌不拔的毅力,才能成功。

我以前沒有這么堅強的毅志力,所以我總是半途而廢。比如說學鋼琴,我覺得鋼琴太枯燥了。所以,我放棄了鋼琴。

三年級時,我又學***絲,每每遇到困難時,我就會想起《西游記》中唐僧師徒的毅力,他們遇到這么多困難都沒有放棄、退縮,我遇到一點點困難就退縮了,我要向他們學習!

看那!這就是毅力!堅韌不拔的毅力!做任何事都要有毅力。只有這樣我們才能成功。沒有毅力,我們就一事無成!毅力,使生活中不可或缺的一部分,使生活中不可或缺的品質!

不知道在談論這部作品的簡介是不是有些多余,或許很多人已經讀過了。不過,為了那些沒有讀過《簡愛》的人,也為了讓自己對這部作品理解的更透徹些,也就只好不厭其煩的寫下上面的文字。老實說,當我讀了100多頁這本書時,她的悲慘經歷并沒有深深觸動我。

我覺得,她的舅母之所以不喜歡她,純粹是她自己造成的,她自尊自強,這并沒有過錯,錯的是她的表現方式。一個只有10歲的小女孩沒有其他孩子的天真和活潑。相反,她是一張老練而冷酷的臉。用仆人的話來說,真的很難讓人喜歡這個又小又固執的家伙。

最讓我感動的是簡愛與羅切斯特先生分手后重逢的情景。不管是在情節上,還是在情感上,我都不得不認同簡愛的果斷與堅強。她的愛是不摻雜任何雜質的愛。

因為愛,所以愛。這才是讀者更喜歡的簡愛吧!

簡.愛生存在一個父母雙亡,寄人籬下的環境,從小就承受著與同齡人不一樣的待遇,姨媽的嫌棄,表姐的蔑視,表哥的侮辱和毒打......這是對一個孩子的尊嚴的無情踐踏,但也許正是因為這一切,換回了簡.

愛無限的信心和堅強不屈的精神.

簡愛,她追求獨立人格和精神上的男女平等。經歷不幸,但要熱愛生活,把愛帶給每一個需要她的人。《簡·愛》的生活雖然不起勁,但平凡而不平庸。

在我的心里,簡愛就像一個充滿智慧、愛和努力的人,盡她一生最大的努力。她的生命,有如彗星的閃亮和美麗。

《簡愛》這本**,主要通過簡.愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事,塑造了一個出生低微、生活道路曲折,卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。

最后,簡.愛得知,羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明.軀體嚴重殘疾,完全喪失了生活能力,而同時又妻亡財毀.簡.愛全身心的愛再次投入了他的懷抱......

從這本書中我們可以看出,它塑造了一個反映新興階級某些要求的女性形象,描繪了工業革命時期的時代精神

4 。《簡愛》讀后感

它需要一種徹底的勇氣,就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣,需要“風瀟瀟兮易水寒,壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我認為這應該是走向獨立的最關鍵的一步,也是決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格,獨立的個性留給我們一個感動。

所以她是成功的,幸福的女性。

簡愛已作為獨立女性的經典,我希望陽光下,有更多的簡愛走出來,不管是貧窮,還是富有;不管是美貌,還是相貌平庸,都有美好的心靈和充實的心胸,都能以獨立的人格和堅強的個性生活。

文/張瑀晗

可憐的簡愛,從小就沒有人喜歡她,沒有人關心她,沒有人愛她,她只能獨自生活在這個世界上。還好,他遇到了先生,先生給了簡·哎想要的生活,想要的一切,可就在他們要美滿是,另一位先生把簡·愛屢走了,先生很生氣,他憤怒,他不平,他四處尋找簡·愛,終于找到了,她好開心呀,見到先生了,可這一切太遲,最后會怎樣拿?……

簡愛讀后感

我今天讀完了《簡愛》心里由衷的敬佩簡愛。她是我的榜樣。雖然簡愛不夠漂亮,但人們并不因為她漂亮而可愛,而是因為她可愛而美麗。

氣質高雅,性格溫柔活潑,有自己的見解。這些都是女人最可貴的東西。

我喜歡看簡愛在羅奧德學***段。她努力向上的精神鼓舞著我。

還有一個和羅切斯特先生的愛情故事,那就是真愛的過程。人一生有一次這樣大的愛就足矣。

它使人們感受到存在的價值和意義,感受到人們為什么生活,如何生活。

讀后感:希望我們每個人都要讀一讀這樣的著作,以提高我們的修養、志趣、心德、能力。

簡愛讀后感

文章描述了簡愛的生活,我覺得她的生活很美好。

簡愛讀后感

《簡愛》這本**,主要通過簡。愛情與羅切斯特愛情故事的曲折,塑造了一個出身卑微、人生道路曲折的堅強女性,但始終堅持維護人格、追求人格自由、崇尚生命平等、不向生命低頭。主人公生活在一個父母雙雙死亡、生活在他人籬笆下的環境中。

從小,我就遭受著與同齡人不同的待遇:姑媽的不尊重,表姐的蔑視,表姐的侮辱和毆打然而,她沒有絕望,她沒有自毀,她沒有陷入侮辱。所帶來的種種不幸的一切,相反,換回的卻是簡。

愛的無限信心,卻是簡。不屈不撓的愛的精神是一種不可戰勝的內在人格力量。

簡愛讀后感

有的人在惡劣的環境下會絕望、崩潰、瘋掉甚至自殺。但有的人越是環境惡劣越能鍛煉她堅強的意志,和永遠打不垮的精神,遇事更加沉穩冷靜。簡愛非常的有愛心,也非常自信,他的自信感染者身邊每一個人,包括男主人公、小女孩、管家……讓他們覺得家里有這么一個自信而樂觀的人,感覺非常踏實和安全。

簡愛讀后感

然而通過這件事,簡·愛在我心目中的形象更加高大起來了。她善良而又寬容,那種視金錢如糞土的精神更是當今社會的人所應該學習的。簡·愛的身上到處都有閃光點。

所以我覺得簡·愛就像一個巨寶盆,它教會了我們許多,而且還向我們展現了社會上形形色色的人。

簡愛讀后感

在我的心目中,《簡·愛》是一部完美而偉大的著作,因為它使我懂得了什么是善惡美丑,學會了怎樣做人;而書中的主人公簡·愛是我學***樣,她的聰明、善良、堅強、有主見,是最令人敬佩的。簡·愛的一生有悲歡,也有離合。她遭遇了許多挫折和坎坷,可以說是不幸的,但是她卻從不向命運低頭,任何困難在她面前都會感到恐懼。

最近讀了姜戎先生的《狼圖騰》之后,感覺心潮澎湃,它讓我對本來就很向往的草原生活更加癡迷,讓我迫不急待地想要到那美麗而又古老的草原去領略那風吹草低見牛羊的獨特風光。

這是一本優秀的**,描述了大草原上騰格爾地區的人民群眾的生活。隨著他的描述,我仿佛也身在大草原,感覺草原的廣闊,人民群眾的熱情好客。以及人與狼之間的那種微妙關系,那種生在草原,死后軀體還于草原的高尚的情懷...

《狼圖騰》,并不為龍圖騰和狼圖騰的起源所左右,只是喜歡狼與額爾草原人的斗智斗勇的情節所震撼,我也希望在《狼圖騰》找到自己的信仰,以期走出自己的路。

? 在酒樓上讀后感 ?

《在酒樓上》是魯迅小說集《仿偟》里面的作品,其中描寫的最為出彩的人物莫過于呂緯甫了,留給我印象最為深刻的是主人公用蜂蠅來對自己人生的比喻,呂緯甫的人生就像是蜜蜂與蒼蠅一樣,被人驚嚇的一下即刻飛去,但飛了一個小圈子,便又回到了原地點,這種悲劇色彩,不僅讓我們覺得主人公可悲,更覺得他可憐,曾經意氣風發和擁有青春活力的呂緯甫曾經勇敢的沖進城隍廟拔掉神像的胡須,曾經滿懷信心的和封建禮教作斗爭,曾經慷慨激揚的討論者國家大事,曾經對保守派的停止不前而大為恥笑,但他所做的一切并沒有能讓社會進步,人們的思想解放,反而自己陷入窘境,落魄,就像蒼蠅和蜜蜂的飛行一樣,用回到了原點,這是全文最讓我感到諷刺的地方。時代的變遷與生活的變故就這樣把這個充滿著理想,擁有著朝氣的年輕人壓迫的面目全非,使呂緯甫的人生變得頹唐與絕望,為了生活,他放棄了自己革命的立場,也放棄了自己的夢想,成為了一名教小孩讀四書五經的家庭教師,但這一切的變故他的思想都非常的清醒,以至于在精神上給以了他沉重的打擊,他變得自責,更覺得自己無用,因此他由勇敢,聰慧的年輕人變成了神色頹敗的中年人。這一轉變也是他經歷的社會生活的一次又一次的打擊所造成的。

從小說中中我們不難看出魯迅對主人公墮落的惋惜,和他悲劇色彩的必然性以及感到的無奈,雖然呂緯甫在政治生活上失意而頹唐,但魯迅仍然把呂緯甫刻畫是心懷善良和誠以待人的形象,在小說中呂緯甫回故鄉s城主要是為辦兩件事,一是給三歲為夭折的小弟弟遷墳,其二是給順姑娘送花,但小弟弟的尸骨早已腐爛的不見了蹤影,順姑娘也已經去世。做這兩件事實在沒有了什么意義,甚至是讓人感到是無聊的,但他還是盡心盡力的努力辦好這兩件事,樂此不疲的四處搜尋和挑選絨花,在遷墳的過程中,辛辛苦苦的在雪地里忙了大半天。從中我們不難看出,呂緯甫的心并沒有完全的死,他依然有著母子之情,兄弟之情,他甚至眷戀著以前給予他美好回憶的鄰里之情,這不僅與頹敗的呂緯甫在形式上做了對比,更展現了呂緯甫多維的人性。

《在酒樓上》表達了五四運動由高潮轉向沉寂這一背景中,知識分子內心的苦悶與頹唐的情緒。不僅讓人感到可嘆,更讓人感到意味深長。給我以啟迪。

? 在酒樓上讀后感 ?

大師林語堂筆下曾塑造過許多女性形象,世人多愛姚木蘭,因為她完美地契合那個時代對女性、對妻子的最高想象與要求,她為了家族關系可以隱藏自己和孔立夫的感情,她為了顧全大局可以容忍曾蓀亞的出軌并撫養他和曹麗華的孩子,連林語堂自己都說:“若為女兒身,必做木蘭也!”,林語堂大抵是把所有的關愛都賦予在這個女性身上了。

可木蘭太完美了,完美得有些不符合現實,如此看來,牛素云的一生更真實、更值得考究,她囂張跋扈、愛慕虛榮、貪婪自私,甚至所有形容反面形象的詞都能套用在她身上,但如此大惡之人卻還懷有她善的一面,實在可憐又可悲。

牛素云從出身開始就與木蘭形成鮮明的反差,雖然屬于當時的三大家族之一,但是牛家,用今天的話來說就是一個“暴發戶”。牛似道本就不是受過教育之人,在清朝社會動蕩混亂的時期,靠著投機與人際關系發了家,并通過社會手段討好賄賂使自己越來越富有,自然對自己的這一套歪門邪道深信不疑。被正面教育或耳濡目染,牛素云也自然掉入了這樣的思想模式,而萬貫的家財又讓她覺得自己無比尊貴,這些都導致了她心高氣傲,總帶著有色眼鏡看人,攀附勢力看不起窮苦百姓。

她一直認為自己是最棒的,直到木蘭的出現給了她沉重的打擊,她的競爭性格也得到了充分的啟發。從相貌學識家室,木蘭都勝過牛素云,更讓她嫉妒的是,人人都喜愛木蘭,特別是在她嫁入曾家后,這種差異格外明顯。她本以為自己的家室會讓曾家對自己畢恭畢敬高看一分,事實不如所愿,以她的性格固然更加斤斤計較,無事生非。

姚家是道家的代表,曾家是儒家的代表,而牛家呢,是世俗的代表,即使填上一層親戚關系,曾家也不會與牛家太過親近,可姚家和曾家交情很深,木蘭與蓀亞從小青梅竹馬,在曾家眼里,木蘭已經是既定的兒媳,嫁過來后對她更是越來越好,當然,這也是因為木蘭自己性格禮讓溫潤,更討人喜歡。妯娌之間的關系就是在現如今也存在問題,若是遭受婆家的不公正待遇有些不滿也無可厚非,可牛素云卻將這不滿發泄的過分了,她從不在自己身上找問題,整天勾心斗角、錙銖必較,只想著怎么打敗木蘭,出發點是錯的,只會越走越歪。

再說牛素云與她丈夫曾襟亞,這個不帶男主角光環的人我卻還蠻喜歡,他不是長子也不是老么,在那個時代的家庭里一般是最不受父母寵愛的,雖沒什么自由進取的思想,活得沉靜謹慎,但他能容忍的性格,在我看來,和牛素云最合適不過了,牛素云性子太烈,需要一個能包容她的丈夫才能維持婚姻。可惜一方面牛素云不懂得珍惜,另一方面她的好勝心加上在曾家被忽略使她要求自己的丈夫也要比別人優秀,曾襟亞只是個小官,顯然是不符合牛素云的心里預期的,漸漸地最初那份希望也變成了失望,所以她對曾襟亞尖酸刻薄,像對待仆人一樣對待襟亞,處處計較,甚至希望襟亞利用官職之便為牛家斂財,替牛家辦事,這些都加重了兩夫妻之間的矛盾。兩個人在婚前沒有什么感情基礎,也是奉父母之命,但并不是完全不相愛的,可惜那微弱的感情在牛素云一次次的無理取鬧中消失殆盡。

牛素云人性的美好一面并沒有完全消失。她所做的不僅是因為她的性格,也因為環境。在別人的慫恿下很容易走極端。可是在牛家失勢,牛似道倒臺后她賣身救父,與木蘭分別使的真情流露,牛懷玉打死桂姨娘時的痛哭,震驚于之前讓人憎恨的牛素云竟然還有如此可愛真情的一面?雖然她曾經迷失,曾經為日本人賣命,但是在**后她自己的反思,在姚思安死前對她說“記住你是中國人”后的懺悔,她也看明白自己內心深處的想法,她不齒于自己曾經與侵犯中國的日本人相處,她恨自己,與日本讓來往讓她覺得惡心,再到后來抱著必死的決心秘密地給共產黨送信。

她的轉變,我覺得是全書最感人的地方,也許那個時代最厲害的地方不在于讓好人更好,而是讓那些“壞人”在國家的危難面前能醒悟、能明白自己人生的意義所在,最難得莫過于回頭吧,牛素云做到了,而且她做到了極致,她能抵抗家族環境賜予他的天生的利己勢利,能改變自己性格中的不足,最后變成一個為國獻身的堅強女性,這一切本就令人動容,即使這一切來的有些晚,如果她能早一些醒悟,也許就不會錯過曾襟亞,也許會和曾家、和木蘭相處融洽,這一生也不會這么累了。曼娘曾對素云說“素云啊,我命苦,可你的命怎么比我還苦啊”,但愿可憐可悲的素云的一生能使很多人從其總讀透人生的意義吧。

《在酒樓上》讀后感

如果問有沒有一個人,他的作品一直存在于歷年的語文課本從未消失、在很多人的幼年階段就產生了巨大的影響,那么想必是魯迅先生了,他一生用凝練犀利的筆桿描寫批判了無數新文化運動時期迫于社會的黑暗社會而變得麻木的人。重新拿起《彷徨》,感慨良多,我想,其中刻畫最為出彩的人物莫過于《在酒樓上》里的呂緯甫。

開篇先生回到s城,舊城早已是物是人非的模樣,旅館的窗外只有漬痕斑駁的墻壁,帖著枯死的莓苔,白皚皚的絕無精彩的鉛色的天和飄灑的微雪。先生想著去熟識的一石居逃避客中的無聊,望向曾眺望多回的廢園,卻是驚異了:“幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花,仿佛毫不以深冬為意;茶樹從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來,赫赫的在雪中明的如火,憤怒且傲慢,如蔑視游人的甘心于遠行。

”先前的荒涼與陌生的人讓先生感到孤獨彷徨,深感“北方固然不是我的故鄉,但南來又只能算一個客子”,而發現了充滿生機的廢園又讓先生想到內心應“著物不去,晶瑩有光”,大概是現實越發令人無奈,就越應該保持內心的希望。先生對光明會到來是肯定的,可在于黎明到來之前,如何拯救已經對何去何從的民族大問題麻痹了無了視的萬千群眾又帶來彷徨,而之后出現的呂緯甫—在黑暗社會面前低頭的有志青年的代表,那陌生的靈魂又讓先生感到悲哀無助,驚嘆于社會的吃人本質。

走上酒樓的呂緯甫已步入當年那般敏捷精悍,精神沉靜頹廢,那個和魯迅先生一樣,也曾到城隍廟里去拔掉神像的胡子,也曾連日議論些改革中國的方法以至于打起來的人,卻沒能像魯迅先生那樣堅持走在振興中華的路上。也許是現實的打擊、無窮的黑暗讓他看不到光明、找不到出路,他無力維持日益衰弱的理想,口中不再是理想與救贖,而是為胞弟遷墳、為阿順買剪絨花的故事,開始順著別人的意愿教“子曰詩云”這些封建舊思想,干些無聊的事情勉強支持生活,甚至可笑自己在少年時看見“蜂子或蠅子停在一個地方給什么來一嚇即刻飛去了,但是飛了一個小圈子便又回來停在原地”,以為他們可憐,不料自己在頑固強大的封建勢力面前也成了被困難一嚇就回原地的蜂蠅,沒了抵抗的意志與能力,也成了可笑又可憐的人。

在那個黑暗的年代保持清醒并能堅持抵抗的人自然是少有,但最令人心疼悲憫的卻不是呂緯甫退縮了,而是他的精神沒有完全的泯滅,注定要在殘酷的現實與崇高的理想、妥協的身體與強烈的意志中掙扎痛苦。他在酒后才敢活潑神情和舉動,他還感激對自己有期待的人,怕辜負了至今還對自己懷著好意的老朋友,他討厭自己怕先前的朋友不認自己了,他希望還在為理想而堅持的人能在圈子里飛得更遠些。這種知識分子的痛苦比無知的老百姓更甚,他清楚自己應該做什么,明白中國需要什么,眾人皆醉我獨醒的時期那些清醒的人必定是孤獨的,能不被時代的洪流沖走是幸運,大多數都是呂緯甫這樣信仰隱于黑暗的人,他們需要生活,即使是百無聊賴的生活,即使充滿自責與不甘,于是只能妥協于世人的空洞麻木,在清醒之中裝作模糊了意志,在等待光明的過程中走向了黑暗。

呂緯甫和呂先生在餐廳門口分別朝相反的方向走去,這大概是他們生活的寫照。曾經一起憧憬未來的人們現在不得不走上另一條路,。“我獨自走向自己的旅館,寒風和雪片撲在臉上,倒覺得很爽快”,在選擇的路上堅守的先生在困難面前心情反而輕松得多,而隨波逐流選擇離開的呂緯甫可能一生都會活在折磨之中吧。

? 在酒樓上讀后感 ?

“哈哈!哈哈哈!”我和小小你看看我,我看看你正在哈哈大笑,原來我們看《閣樓上的光》在那狂笑呢!

《閣樓上的光》是一本有趣、好笑、幽默的書,它講出了我們小小孩的生活和想法心聲。比如說:那臺世界上最完美的作業機,“只要投進一角硬幣,按下按鈕,等上十秒你的作業就會出來,干凈又整齊”,在作業多的時候,我多么盼望有一臺這樣的機器。書中的插圖也是非常幽默,“兒童權利聯合會”就提出“一年十七個假期”、“減少洗臉洗腳次數”……我也要加上一條“不睡午覺!”

書里有很多想象力的文章,比如“大風吹走了我的腦袋,可我的帽子還在。”我覺得我的想象力很好,可作者的想象力比我的還豐富100倍!而且這本書是一個大人寫的!

這本書不僅好玩,也教給我們一些東西。“如果你問我感覺如何,這叫‘關心’”,“如果我們相互理解,這叫‘溝通’”。作者寫的(得)蠻有思想的,他還寫了那本有名的《愛心樹》呢!

如果你的心情不好,像一塊沉重的石頭吊在那,就看看這本《閣樓上的光》,這本書就像一把剪刀,剪斷你的石頭,你的心情就會很快樂,和我一樣開懷大笑。

? 在酒樓上讀后感 ?

看到這個題目,我迫不及待地打開微視頻,立刻被里面黑白的插畫吸引了。

小男孩的大腦門是一個閣樓的形狀,里面有一束光在閃爍。這到底是一本怎樣的書?我繼續讀下去。原來是一首首小詩。《作業機》是每個小朋友都想要的,但我知道完成作業只能靠自己的頭腦;《八只氣球》中氣球砰砰炸掉的聲音我們都遇到過;《倒影》里的小人不就是常在玄武湖邊看影子的我嗎?還有上帝之輪,冰凍的夢

哇!生動,真實,有趣,還有點兒深刻,真是一本好書!我找對了!這本詩集就是閣樓上的光,微小,但是充滿智慧和神奇的力量!

? 在酒樓上讀后感 ?

在沙漠中心讀后感

如果我是一棵大樹,我就會撒下一片陰涼;

如果我是一泓清泉,我就會滋潤一方土地;

如果我是一朵鮮花,我就會點綴一角星空;

如果我是一棵小草,我就會增添一份綠意。

因為我明白生命的意義在于奉獻,而奉獻給別人的生命才是有意義的。

同學們,我們作為一個人,就要像圣埃克絮佩里那樣活著,就要像他那樣生的偉大,死的悲壯,向他那樣勇于和大自然的力量斗志斗勇,實現自己的人生價值與夢想。千萬不能像螞蟻一樣的蟲豸沒有思想,無所事事,用虛度時光打發禮拜日。我們需要明白,既然上帝給了我們生命,那么我們必須有完全的控制力,并且善于奉獻。只有這樣,生活才有意義。

白云之所以美麗,是因為它裝扮了一片晴朗的天空。

一縷陽光是平和的,因為它照亮了所有的黑暗。

春風之所以溫暖,是因為它使田野的創造者變得更綠了。

一個人之所以偉大,是因為他已經付出了他所擁有的一切,所以如果他想過一種有意義、有價值的生活,他必須勇敢、善于奉獻自己,只有奉獻的生活才有意義。

“因為上帝恒久不變的大愛,我就能學***愛每一個人,每一個世上的一草一木一沙”。 ——三毛

常常聽人說起三毛,聽說她的隨性與灑脫,聽說她的偏執與執著。現在我第一次拿著她的書,從她的故事中我感覺到,這樣一個特立獨行的人也是一個平凡而真實的女人。

喜歡她的執著。在一個普通人不愿去的地方,她實現了自己的人生夢想。雖然條件艱苦,生活艱難,但三毛從未放棄夢想。她穿著長裙,留著長發,昨天的下落故事,對沙漠生活的堅持和希望,毅然走向了自己的選擇。

第一次遇到《撒哈拉的故事》,記住的是那些真實存在而又遠離我何止萬里的城市、部落。他們有我不熟悉的名字和我不知道的風俗習慣。那些驚奇的經歷,無時無刻不在吸引著我。

當我隨著三毛的筆來到那片叫做“心湖”的湖畔時,“那片草原和水啊,在明凈的藍天下,神秘的出現在眼前。”好像走進了神話故事里。我想看咖啡豬的憨態,也想嘗黑玉米的香甜,還想一睹昂貴而難得的花彩石的風采。

小小的心靈充滿了好奇、充滿了渴望。只覺得此生最大的愿望便是同那樸實的族人,一同汲水、一同放牧、一同靜靜的坐在門前看湖水雪山。而當讀到“我愛的族人和銀湖,那片青草連天的樂園,一生只能進來一次,然后永遠等待來世,今生是不再回來了”。

我有流淚的沖動。

再一讀,覺得當初自己真的好天真!因為,通過三毛的筆,沙漠氣候惡劣,物質匱乏,而不僅僅是落日映照下的壯麗紅色沙漠。撒哈拉里,粉絲都像雨一樣罕見,只有日復一日以白薯餅為食。

我想,再美味也會膩吧!更令我震撼的是沙漠人洗澡的一幕。只“聽”得一個女人道:

“四年了,我四年沒有洗澡,住夏依麻,很遠很遠的沙漠——”我不由得渾身發毛。“每一個女人都用一片小石頭沾著水,在刮自己的身體,每刮一下,身上就出現一條黑黑的漿汁似的污垢”,看到這里,想到自己一天一澡尚且覺得不舒服,幾年不洗澡真是無法想象!突然感到真是要感謝我的父母,似他們將我生在這樣一個與沙漠有著天壤之別的天堂般的地方,去沙漠的渴望一下子消失殆盡。

而那些驕傲又愛貪小便宜完全不考慮別人的鄰居,如果不是諷刺,三毛將他們稱為“昔臨”我是萬萬不能理解的。說到這里,我要感謝我們的鄰居的品質。我們互相關心,互相照顧,多為別人著想,少為自己著想。我不得不承認我很幸運。

又一次捧起《撒哈拉的故事》,我被一句話深深的震撼了:“我在想,飛蛾撲火時,一定是極快樂幸福的”。開始,我是不懂的。

因為沙侖,那個木訥老實的人,“眼睛發出瘋子似的光芒”,只是因為那個女**給了他一封回信,還是騙錢的信!那個俗氣、丑陋的女人,三毛罵她“**”,我第一次覺得罵人的話用在這個女人身上是多么貼切。我恨她的沒良心,騙了沙侖的錢,騙了沙侖的情。

我也恨沙侖,恨他的笨,恨他的沒骨氣!可是,當他帶著“全部家產”,去尋求他的“愛”時,就像蝴蝶飛不過滄海,沒有誰忍心責怪。他是那樣缺少愛,即使是假的愛情,假的關心,也不顧一切,懷著一顆感恩的心,感謝假裝的愛情溫暖了他孤單的心,即使是死。

只要這一刻快樂,還求什么呢?用生命去感恩,就像飛蛾一樣,如此感動,久久不能平靜。

如今,靜坐窗邊。驚于三毛用自己的雙手搭建起全沙漠最美麗的家之外,我似乎也發現了天真似小孩兒的鄰居們“借”生活用品是一本正經的可愛。是的,難怪三毛會感激他們。是他們讓單調的沙漠變的多姿多彩。

她更能不厭其煩地給每一個沙哈拉威治病。她可以

用黃豆治癤子,竟也能用指甲油補牙。在她這里,沒有病痛,也沒有寂寞。我相信,她必是懷著一顆感恩的心,感恩大自然賦予的美一寸土地,感恩造物主賜予她的智慧與靈巧,感恩每一位朋友的真誠,感恩上帝的大愛,才能夠欣然地享受生活的每一個樂趣。

既然這樣,那么又何必在乎身在何方?**不可以是我們的快樂天堂?

我想曾經甚至是現在,有很多人因為《撒哈拉的故事》,而愛上沙漠,開始對流浪產生憧憬。從她的**中,我們可以感受到一個遙遠而又新奇的世界,我們可以想象她在沙漠里一步一步行走的模樣,可是在現實中我們不曾想象過一個現代人在荒涼的沙漠里會是什么樣的生活。一定不是像她所寫的那樣浪漫,一定有許多艱辛和阻礙,而她居然憑著一時的沖動就拎著少少的行李就去了撒哈拉,所以從中我們還可以讀到三毛對于沙漠的渴望是內心洋溢而出的一種對生活超逸不俗的態度,她的浪漫奇想總是可以為枯燥艱辛的沙漠生活制造無限情趣,就連痛苦也好似扎著蝴蝶結的。

在三毛的筆下,她還原了一個女人的本性——天真、熱情、充滿愛和感激的心。一個女人,帶著心愛的人遠離家鄉,來到一個荒蕪、甚至落后的地方,但對生活從不失望。我們不知道是什么信仰支撐著這么小的身體。我想,因為我們不知道,很多人無法解釋,所以我們會嫉妒。

人們常說,文字如人,三毛的文字,向來都是質樸,感人。閱讀她的書,仿佛你是在跟她交談,而不是在讀她的書,就像別后的友人在向你訴說著她遠行的故事,不加任何修飾。看的時候舒服,放下時卻是如此的感動。

三毛曾說:“如果選擇了自己結束生命這條路,你們也要想得明白,因為在我,那將是一個幸福的歸宿。”我想往往過于追求完美,追求理想化的人,容易選擇決絕的方式去達到超脫和升華的境界。

可是不管怎么說,她一直都在追求她生命中定義的完美與幸福,三毛的心里一直深埋一份堅定不移的信念在支撐著她,正如她自己所說:生命的過程,無論是陽春白雪,青菜豆腐,我都得嘗嘗是什么滋味。

撒哈拉沙漠讀后感

久聞《撒哈拉沙漠》這部**之名,帶著一顆很平常的心,便在空余時間粗略地閱讀起來。閱讀之前,撒哈拉沙漠這個字眼于我來說,似乎并不陌生,但也不是很熟,只是在以前的地理知識的學習中,略微有些了解罷了,現在的記憶中早已沒有了多少印象。至于作家三毛,她只是膚淺樸素地認為自己是一個略顯神秘的憂郁才女。

對于她的死,有的,也只是一絲的嘆惋。讀完這部作品后,我對她、對撒哈拉沙漠也

有了一個全新的理解很認識。

**分為幾個不同的章節,從第一章《媽媽的一封信》開始,我就已經慢慢地被作家三毛的媽媽那字里行間里表露出來的那一份份暖暖的、滿滿的愛所感染,閱讀的興趣也不禁越發地濃厚了。

三毛,她的一生似乎大部分時期都處于在外鄉漂泊不定的狀態。她喜歡旅行,視其為人生一大樂事。她總是沉浸在欣賞世界各地的風土人情之中。她的性格自由自在。

她崇尚自由,個性爽朗。她既有作為一個女性嬌柔美好的一面,也具備男性的剛正不阿、大氣豪爽。通過她在**的描述,我看到了一個可愛的東方女孩,她喜歡把長發隨意地披在肩上,穿著一件樸素優雅的連衣裙,又不失個性,有時甚至穿著拖鞋出門。

她的穿戴可以說是隨意,卻不是不修邊幅的。從某種程度上說,她代表了樸素隨意的中國美。

撒哈拉沙漠,一個對于我們大多數人來說可望而不可及的是人間的另一個天堂,抑或是即使到了,卻因為條件的惡劣、艱苦而待不長久的地獄般的地方,于三毛來說,卻是她一直心馳神往的地方。這兒給她的

這不是無聊,無聊和骯臟。即使有,她也會以積極樂觀的態度去改變,讓人重新感到新鮮。她以兼容并包的心態忍受、影響、改變著撒哈拉威人那些令人發指、作嘔、難以忍受的行為。她用自己敏銳的思維、觀察力洞悉著沙漠的一切,給我們展現了一個生動、具體的沙漠生活圖景。

她懂得苦中作樂,在枯燥中尋找樂子,享受生活。她又是充滿藝術氣息和生活氣息的,一個沙漠中破舊不堪、難以入目的危房,在她和丈夫荷西的并肩改造下,變成了一個充滿爛漫、溫馨的小愛巢。她懂得享受生活,酷愛尋求刺激與冒險,她會和丈夫去海邊拾貝殼、捕魚、撿海帶。

她是一個很會愛的小女子,當丈夫深陷沼澤,奄奄一息的時候,她也曾機智而拼盡全力地去挽救生命中的另一半。在這樣的環境下,依然能把生活過得有聲有色的人,著實令我折服和驚嘆。這讓我很深切地體會到了一句話的真實含義:

你不能改變環境,但是,你能改變自己的心態。

三毛,于我看來,真是一朵在沙漠中傲然綻放的野百合,她終會迎來屬于自己的春天。

撒哈拉的故事讀后感

書的前言以(媽媽的一封信)為始,訴說著三毛媽媽對她此次去撒哈拉沙漠的無比關心與掛念,同時還有對她的所作所為表示支持,信中字里行間流露出媽媽對三毛那一份暖暖的、滿滿的愛,讓人不由自主的產生強烈的閱讀興趣。

(沙漠中的飯店)一個好的妻子不一定必須擁有魔鬼般的身材,也一定必須擁有嫵媚的面孔,而是在外能有養活自己,在內能養活丈夫。通過一次簡單的請荷西的大老板吃飯,可以看出三毛在重要場合下表現出來的機智,贏得別人的贊賞同時也為自己丈夫掙來的面子。

(懸壺濟世)撒哈拉沙漠的婦女生病絕不看醫生的***三毛有機會成為了當地小有名氣的神醫,憑著自己半輩子自醫總結出來的心得和看書積累回來的醫療知識醫好了不少人。用中國藥方**好了鄰居的癤子、開辦女子學校、用紅酒治好了一只產后的羊、用指甲油幫人補牙,這種種奇怪而又有效的方法體現了三毛敢于嘗試的精神。為他人**不收取任何費用,偶爾還贈送其它東西,展現出了三毛善良的心腸。

(荒山之夜)突發尋找化石的想法讓荷西差點在泥沼中喪失了生命,三毛憑借冷靜的心態和機智的做法成功從三位撒哈拉人追趕的中逃脫出來。這種冒險家經歷讓我們看到了他們夫婦在困難時刻那種同甘共苦、不離不棄的精神是如此的可貴,而撒哈拉人的做法也看到了人心另一方面的**,并不是所有人都會在有困難的時候幫助你,反而不給你帶來新的麻煩我們已經感天謝地了。再者,請在冒險前做好充分的準備,不然你會增加冒險中存在的更多危機。

(沙漠觀浴記)誤打誤撞闖進了撒哈拉人的澡堂,帶著好奇的心理又讓三毛體驗了一次當地人三四年洗一次的澡的過程,接著又帶著荷西來到沙灘邊觀摩女人們如何的洗內。第一次聽到了有這么長時間才洗一次澡的民族,這也讓我感到的新奇,回想起夏天一天洗幾次澡,算一算,這一個星期的洗澡次數可能就是撒哈拉人一輩子的洗澡次數,瞬間覺得不可思議,雖說沙漠缺水,但個人衛生還是非常的重要,這也許就是沙漠地區人民生病率高居不下的原因之一了。

? 在酒樓上讀后感 ?

這個世界,究竟是什么樣的呢?這是一個看似很簡單的問題。不過必須注意的是:看似。

最精彩的,其實就是世界本身。在好奇心的渠使下,作者花了大量的時間和精力,通過各種渠道和方式尋找答案。但是他發現,誰也說不清這個世界到底是怎樣的。

就在作者為此困惑的時候,某次聽一個是精神科醫生的朋友說起了一些病例。然后它似乎明白了一些事情:明白為什么沒有人能說出這個世界到底是什么樣子。

道說:這里是人間;上帝說:這里是天堂和地獄之間的戰場;哲學說:

這里是無窮的辯證迷霧;物理說:這里是基本粒子堆砌出來的聚合體;人文說:這里是存在;歷史說:

這里是時間的累積。所有的解釋都在這里。

看來,這個世界是有無數面的不規則體。

于是高銘開始饒有興趣地問身邊那些熟悉的人:“在你看來,世界到底是怎樣的?”不過,并沒得到態度認真的回答。

為什么呢?可能是因為很少有人想到這個問題,也很少有人真正愿意面對這個問題,因為每個人都在忙著賺錢和找老婆。升職。。。很少有人在乎這個世界是什么樣的。

更多的人不忙著賺錢,不忙著找老婆,不忙著升職。他們很困惑,他們一半是真的一半是擔心:你瘋了嗎?

當我們聽到精神病人時,我們會想到那些行為怪異、冷血殘忍、瘋狂的人。這就是精神病人嗎?先前我以為是,后來讀這本書時我才發現,有時天才和瘋子真的只是只差一步,精神病人之所以被判為患有精神疾病,只不過是他們的世界觀與我們正常人(在我們看來我們是正常人,在精神病患看來我們才是不正常)的世界觀不一樣,與主流的世界觀不一樣,而我們正常人難以接受他們的世界觀,因此為了維護社會的和諧,把與我們正常世界觀不一樣的人界定一個圈,把他們圍起來。

在這本書中,許多都是一些精神病人對世界本質的看法。我對里面的一個精神病人印象深刻。他稱自己為另一個宇宙的地球人。他支持多宇宙學。多宇宙學意味著宇宙不是一個,而是多個。例如,如果你回到50年前殺死你的祖父,那么你將不復存在。但是沒有你的存在,你怎么能殺死你的祖父?

然后會有你存在的宇宙,你不能殺死你祖父的宇宙,還有你不存在的宇宙。更令人難以相信的是他來到我們目前存在的這個宇宙是通過精神傳輸。精神的傳遞聽起來是不可能的,但事實上,如果量子力學達到一定的高度,它是可行的。

此時此刻我們還能認為他真是一個瘋子嗎?但他的真實性無法證明,因為我們的技術還沒有達到這樣的水平,我們也不能接受他的說法,因為在物質世屆里還有爭議。

? 在酒樓上讀后感 ?

今天,我又翻看了《魯迅**集》了,每逢寒假,我都有些煩厭,一來在北方待的時間久了,很不***邊的天氣,只能整天整天地待在房間里;二來不***邊的人和事,雖則沒有多少矛盾和沖突,然而這里終究沒有多少生氣。在北方,我是客人,還不錯;在南方,我已經逐漸成為客人。

深冬的故鄉,機器依然在轉,車輛絡繹不絕,這就是城鎮化的力量啊,前不久發現,這里村村通公交了,買東西基本都往商場里趕,不久的將來,這里就會像大都市那樣的繁華,那樣的興旺。于我這個游子而言,真是再高興不過的了。然而,金融海嘯的到來,又讓我這個躋身在寒流的人,雪上加霜,一則不知道以后何去何從,二則看到家里的不堪的光景,又甚是迷茫。

于是,我又埋自己于書堆中,雖則頹唐,但也自在,懶散。

故事的女主人公是阿順,一個早年喪母的孩子。她從小就很勤奮。她照顧兩個妹妹,她的父親長富也為此感到驕傲。可是,有一次阿順病了,吐紅和流夜汗,從此就一躺不起了,堂叔長庚來借錢,阿順不肯,堂叔就誑言道:“你的男人還不如我呢。

”原本阿順已經過聘了,可沒見過對方,被叔叔這么一說,便是浮想聯翩,竟然一命嗚呼了。呂緯甫為阿順尋找一朵大絨花,從濟南帶回來了,終究沒送上,人便下了黃泉。

以前,我是頗有興致地分析阿順的悲劇的原因的,可現在這種興意早已索然,因為糊糊涂涂,馬馬虎虎未必是值得唾棄的生活態度。就連文中的呂緯甫頗有同感,他給小女孩教書,不教算術,只教《女兒經》,當然,在他看來,也是為了糊口。換到今天,我們這幫新新人類中也實施這種“奴化“教育,顯然,會招致唾罵的風暴。

然而,這種教育必須從另一個角度來解釋。如今,許多高校開設女性氣質培養課程,分批培養女性,這無疑是市場化的產物。以前,我也嘗試過修一些形體,舉止的課,或是看一些書,但終究還是戴上了“小傻”的帽子。我才發現人不是“修”出來的,得“走”出去,故此我還是這樣的“傻”。

《在酒樓上》讀后感

所謂“魯迅氣氛”中“氣氛”,周作人有一種說法,叫做“氣味”。在《雜拌兒之二》序里,他這樣寫道,寫文章要追求“物外之言,言中之物”,“所謂言與物者何耶,也只是文字與思想罷了,此外似乎還該添上一種氣味。氣味這個字仿佛有點曖昧而且神秘,其實不然。

氣味是很實在的東西,譬如一個人身上有羊膻氣,大蒜氣,或者說是有點油滑氣,也都是大家所能辨別出來的”。因此,所謂“魯迅氣氛”,主要指魯迅的精神氣質在**里的投射。

《在酒樓上》的敘事特點是將魯迅自己的內心體驗一分為二,化成兩個人物,一部分以單純獨白的主觀的方式呈現,另一部分則以客觀的、非“我”的形式呈現。這種獨特的方式,恰到好處地表現了作者自身經驗過的許多矛盾以及絕望、悲苦的心態,是魯迅富有獨創性的藝術嘗試。

文中“看見蜂子或蠅子停在一個地方,給什么來一嚇,即刻飛去了,但是飛了一個小圈子,便又回來停在原地點,便以為這實在很可笑,也可憐。但現在我也飛回來了,只是繞了一個小圈子。”一句為全文的主題句,細想起來,似乎蕓蕓眾生的命運大都不過如此。

“幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花,仿佛毫不以深冬為意;倒塌的亭子邊還有一株山茶樹,從晴綠的密葉里顯出十幾朵紅花來,赫赫的在雪中明得如火,憤怒而且傲慢,如蔑視游人的甘心于遠行。”

文章中的這句話足以顯示魯迅先生的寫作能力。用這樣一種象征性的手法,通過景物描寫直抒胸臆,暗含“憤世嫉俗”、“曲中求直”、“怒其不爭”的復雜心情。

看完全文,痛恨黑暗、吃人的社會之外,更深深為魯迅的藝術造詣所折服。

從魯迅先生的筆下,不難看出,既有對呂緯甫的命運遭遇寄予深深的同情,同時又批評了他對待現實的消極情緒。

呂緯甫的人生就像是蜜蜂和蒼蠅一樣,被驚嚇的一下子立即飛去,但飛了一個小圈子,便又回到了原點,這樣的悲劇人生,不僅讓我讀出了他的可悲,更是讀出了他的可憐。他的悲劇是一個渴往革命的知識分子在無路可走的情況下侵蝕靈魂的悲劇。曾經的他意氣風發,擁有青春的活力與革命的熱情,和他的同學們到城隍廟去拔神像的胡子,還因為激烈地爭論改革中國的方法“以至于打起來”;曾經他也滿懷信心地和封建禮教做斗爭;曾經他也慷慨激昂地討論著國家大事;曾經他也對“保守派”的停滯不前而大為恥笑。

但他所做的一切并沒有改變社會,解放人民的思想。在異常頑固、異常強大的封建勢力面前,呂緯甫終沒能經受住失敗的考驗,終究他是灰心喪氣了,他不再與封建勢力繼續抗爭,而變得十分頹唐、十分消沉,破罐子破摔,再也不去努力改變什么。他的人生從此變得落魄,就像是蜜蜂和蒼蠅的飛行一樣,又回到了原點,著實是諷刺啊!

“哀莫大于心死”,而呂緯甫卻已是對生活“心死”之人,背棄了自己追求的高尚人生境界,變得茍且偷生了,每天渾渾噩噩地過著,如一個失去靈魂的傀儡,他甚至能為了活下去而違反自己的意愿去教孩子們學充滿了封建毒素的《女兒經》之類的東西。“他們的老子要他們讀這些,我是別人,無乎不可的。這些無聊的事算什么?

只要隨隨便便……”這句話無疑突顯了呂緯甫的無奈與可悲。

呂緯甫雖然渾渾噩噩地度日而無力自拔,然而思想卻是十分清醒的。他對自己所去的路和自己的現狀認識的是相當透徹的,以至于他在精神上給他以沉重打擊,他變得自責,更是覺得自己沒用,他清醒的看著自己由勇敢、聰慧的年輕人變成了神色頹敗的中年人,他比誰都明白卻只能放任其這樣,但他的人生的悲劇色彩又增加了一層。

“以后?我不知道。你認為我們當時所期望的事件好事嗎?我現在什么也不知道,連明天怎樣也不知道,連后一分……”說的很坦誠,卻也很無奈、很痛心,呂緯甫就這樣親眼看著自己的命運走向了悲劇的深淵。

? 在酒樓上讀后感 ?

最近,我讀了一本名叫《閣樓上的精靈》的書。它是中國大作家湯素蘭寫的長篇故事。

這本書講述了:人類占領了所有閣樓,最后一批閣樓精靈沒有了住處。他們由精靈奶奶帶隊,準備遷移到精靈谷去生活。途中,有一群老鼠和一個名叫格里格的巫婆加入了遷移隊伍。過了不久,他們到達了精靈谷。一個翹鼻子小精靈因為留戀人類世界,所以返回了人類世界,還和一個小男孩交上了好朋友,過著快樂的生活。

這本書不僅特別有趣,還特別生動。當讀到翹鼻子小精靈返回人類世界時,我不由自主地在心中感嘆到:我們人類會不會占領的領地太多,以至于這些小精靈們會因沒有地方住,而要遷移到另一個很遠的地方。我還特別喜歡格里格女巫,因為他特別善良,不愿當幽靈,而寧愿變成烏鴉。當讀到這兒時,我不禁想大聲說:我們能為精靈們做到像格里格那樣嗎?讓我們來保護精靈吧。格里格雖然是女巫,但她的心靈是善良的、美麗的。

這本書利用了擬人的修辭手法描繪了生動、可愛的小精靈。這本書令我特別感動,我會永遠珍藏它。

? 在酒樓上讀后感 ?

在酒樓上,對坐飲酒的故人,是他又似乎不是他了。

當我懷著深沉的無家可歸的懸浮感回到那早已被改頭換面了的地方,坐在酒樓上,重拾故地的生疏。巧的是,在換了面貌的故土遇到換了靈魂的故友,這一切,便注定了這一次歸來的索然與懊悔。

眼前不停喝酒,試圖買醉的呂偉甫,恰是魯迅筆下地位與命運無不帶有一定的悲劇性與荒謬性的知識分子。他說在這近十年的分離中,所做的卻也都近似是一些無聊的事。想想也是,往往別人看著無聊,并非真的無聊,若連自己都已認定,那便是真正的無聊了。曾經那個滿懷革命熱情的青年,曾到城隍廟去拔過神像的胡子,甚至因為激烈的爭論改革中國的辦法以至于打起來,較于現在,為胞弟遷墳,為糊口而不得不違背自己的意志去教孩子們充滿封建毒素的《女兒經》之類的東西,在異常頑固與強大的封建勢力面前,當年敏捷精悍的呂偉甫終究是經不起挫折,變得頹唐與消沉,喪失了抗爭的力氣高尚的人生境界就此離他遠去。

在我看來,他若就這樣隨波茫然的走下去,也未嘗不是一件好事,畢竟在那個吞噬靈魂的年代,沒有幾個是在鐵屋子里一直保持清醒的人,可呂偉甫的悲哀卻遠不僅限于此。

一杯杯酒水下肚,微紅的眼圈昭示出的酒意,是他在走投無路之后為那消逝的靈魂所做的哀悼,他的軀體妥協了,但是他的自我意志又是這般的強烈,明知不可為而為之,他的痛苦較之于封建殘破下的愚昧底層民眾來說更加讓人難以忍受,英雄的知識分子往往無法擺脫孤獨者的命運。在封建傳統的壓力下,他、他們像一只蒼蠅飛出了小圈子,卻又飛回到原點。便如他當初可憐可笑那蠅蟲一般,現今也只能可憐可笑自己那在頹唐消沉中無辜消磨者的生命罷了。

他不滿足于自己這樣的人生,但他又不得不坦承而又實際的走著那條僅剩的路,哪怕清醒的靈魂在不斷的自責,他也只能懷著難耐的隱痛上路,他被逼無奈下渾渾噩噩的渡世,當我們給予深切同情的同時,又不得不去批判與痛斥,同時也讓我們看到呂偉甫的存在是多么具有廣泛性。

辛亥革命過后的新知識分子們向他這般隱退的不在少數,好在他們只是選擇了隱退,思想引導著靈魂保留著最原始的希望,正如他問我的:你不能飛的更遠些嗎??他喪失了抵抗的氣力但仍愿將希望寄于同伴,如此,中國還是有未來可言的。

我獨自向著上己的旅店走,寒風和雪花鋪在臉上,倒覺得很爽快。一個曾與自己并肩同行的朋友,選擇了離去,希望便自此虛妄,一份靈魂與自己踏步前行,絕望便也是虛妄的了,可見絕望的反抗不至于此,希望也將永存于前行的路上。

文章來源://m.wz2.com.cn/duhougan/169723.html

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