藍調江南讀后感(經典十三篇)
發表時間：2020-02-14藍調江南讀后感(經典十三篇)。
藍調江南讀后感 · 第1篇
《了不起的江南夢》是一部非常感人和震撼人心的電影，它讓我深受觸動。影片以中國改革開放時期的江南地區為背景，揭示了一個普通人追求夢想的故事。通過影片，我深入了解到了中國改革開放的歷程，江南地區的變革以及普通人的奮斗和堅持。
故事的主人公是江南地區的一位農民工，名叫楊浩。楊浩從小就有一個夢想，那就是在城市中擁有自己的小餐館。盡管遇到了各種困難和挑戰，但是楊浩從未放棄自己的夢想。他勤奮努力，節衣縮食，一步一步地為自己的夢想邁進。經過多年的努力和堅持，他終于實現了自己的夢想，在城市中開了一家小餐館。
在影片中，我對江南地區的改革開放有了更深入的了解。影片中展現了改革開放的歷程，從農村到城市的轉變，從落后到進步的變化。通過這一斗轉星移的變革，江南地區煥發出了勃勃生機。這對于我來說是非常震撼的，因為我很少有機會接觸到中國改革開放之前的時期。
另外，我也對普通人的奮斗和堅持有了更深刻的理解。影片中的楊浩身臨其境地展現了一個普通人如何通過努力和堅持實現自己的夢想。他從一個農民工逐漸成為一名成功的餐館老板，這背后付出了巨大的努力和犧牲。這讓我深刻認識到了成功的背后常常是辛勤付出和無數次的失敗。
影片中的情節給我留下了深刻的印象，尤其是那些令人感動的場景。在楊浩遭遇到困難和挫折的時候，他總是鼓勵自己并繼續前進。我能夠感受到他內心的痛苦和掙扎，同時也看到了他堅強的意志力。這些情節讓我深受打動，讓我明白了一個人只要持之以恒，努力奮斗，就能夠戰勝困難，實現自己的夢想。
總的來說，《了不起的江南夢》是一部非常精彩的電影，它以深入人心的情節和震撼人心的場景展示了中國改革開放的歷程，江南地區的變革以及普通人的奮斗和堅持。這部電影讓我意識到夢想的可貴性以及為了夢想所需要的堅持和努力。通過觀看這部電影，我更加深入地了解了中國的歷史和文化，也學會了在人生道路上堅持不懈。
藍調江南讀后感 · 第2篇
“一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清，影湛波平……”南方的夏日，聒噪的蟲兒，金黃的太陽，炎熱蠻橫地將心中的寧靜擠走。但坐在書桌旁，輕輕地讀著課文，我的眼睛似乎有了一絲流光的轉動。
“煙雨江南，江南煙雨，淡淡的水霧，靜靜的烏篷船，纏綿的吳聲軟語……”文字絆著繾繾綣綣的夢，我仿佛看見了，看見了，夢中的江南。
其實，江南是很多人夢朧的朦想，看似遙遠，卻似乎觸手可及。如文章開頭所言：“撣落肩上的疲憊，推開一扇虛掩的門，就走進了溫暖的江南。”
在夢中，江南是溫暖的。淺笑的溫婉女子，在疲憊時遞過來一杯熱茶；輕搖著船槳的老翁，拉客人上船時脈絡分明的手；嬉笑打鬧的孩子，會因為你是異鄉人而送一根糖葫蘆！一口，甜甜的蔓延到味蕾上，細細咀嚼，不禁點頭，微笑。
江南集市熱鬧有序，人來人往。拿著菜籃子的**笑著給踮腳的孩子讓位，然后看著他把棉花糖拿得越來越遠；賣水果的小弟弟從老人手里接過銀錢，然后給旁邊的孩子一顆糖果。老人笑了，孩子笑了，弟弟也笑了，笑了月牙
在夢中，江南是遙遠的。歲月的光影迷離，九廊，江南在遠處輕輕呼喚。踏上木質的小橋，碧色的流水潺潺，遠處的村莊升起裊裊炊煙，一派“小橋流水人家”的美好景象。
但腳步忽地頓住，我看著渾濁的流水，忽覺少了些什么。夢里的江南，有著朦朧的煙雨，喜愛在流水里嬉戲的魚兒，還有或穿著旗袍，或穿著布衣的江南女子，在橋的那頭，在遠方樹林的映照下，淺淺地笑。江南，江南……我忽地從思緒中醒來，站在木制的橋上，在我的腳下，是如今的“江南”，而遠處，城市的燈光若隱若現。
我突然感到憂郁，原來，不知不覺中，江南，已經漸漸遠離了嗎？
也許，江南只是許多人夢中的遠方。無論是“如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄”的溫情，還是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南……”的絲絲惆悵，江南只存在于許多人的希冀里，遙不可及。
合上書，從江南的夢里回神，思緒漸漸回到身體，帶著無法消散的惆悵，流經我靈魂的每個脈絡。走至窗邊，看著遠方工廠上空的團團黑霧，更覺惆悵，忽然希望如文章所寫般，“在江南的夢里深深淺淺地走下去……”
希望世間所有相遇，都是久別重逢。也希望，我能在多年后，和夢里的江南，久別重逢……
藍調江南讀后感 · 第3篇
是一部很好的書嗎?至少不像世界小史那樣適合所有年齡段。也不像萬古江河那樣逢人必推。讀這本書需要門檻。
首先作者是個浪漫的理想主義者。而結局是他或多或少承認了現實中的理想浪漫在逐漸逝去。桃花源從清末以來，不論實質如何，至少它仍然代表著帶頭大哥心中的桃源夢。然而在最后，這里已經徹底毀了，天上人間，感官的天堂，夢想的地獄。
秀米像是飄在天上，即使被劫，也仿佛有神光護體，遇難呈祥，而追夢的過程，也是那么純粹，出獄后的她，可能明白了桃花源現在是不可能的，只能存在于自己心里，于是寄情花草，還有喜鵲陪伴，無疑是紅樓里的黛玉和香菱，只不過是走出半生的歸來的黛玉。
秀米的飄然欲仙還表現在她感情的孤冷，她對父母，對孩子，對一起共事的人，都沒有依戀，愛戀，眷戀。轟轟烈烈卻清冷的一世，愛的只是花草，還有不作區分的大眾。在饑荒中面對天外飛米，她的'第一反應就是熬粥讓全村人一塊兒活。
而佩佩就鮮活生動多了，她有脾氣，有時候笨的讓你替她著急，但她仍然美的超凡脫俗，更不用說她的烈性，在掙扎中的手起石落，兔子一樣的逃亡生涯。她像是一個傳奇。然而傳奇在現實面前匆匆落幕，也止于傳奇，她甚至感慨，如果重來一次，一定會屈從。
到了家玉，已經是完完全全的一個現實中的人。一個獨立颯爽的職業女性，專業人士，在老公眼里仿佛什么都能搞定，都難不倒。愁的是兒子的學習，自家房子出租后要不回來，婆媳關系，丈夫外遇…各種雞毛蒜皮的大事，仿佛就是身邊人的縮影。到最后，仿佛一抹云，消失了。再也不能給丈夫和兒子扛起生活的重擔，仍然給丈夫留下一句我愛你，一直。有一個細節讓人心疼，在拿到醫院判決書的那天晚上，她本來決定原原本本告訴丈夫，一家人一起承擔，然而當天倆人打架了，也許到那一刻她突然發現她還可以滿足丈夫一直以來的一個愿望——離婚。人啊!
縱觀三部曲，從夢想到現實到破滅，不僅僅是桃花源 ，女主角。還有其他人。
秀米的父親，張季元，桃花源三任舵主，秀米的兒子，元慶，都做著大同世界的夢，走了，被除掉了，進監獄了，瘋了……
而秀米的孫子，端午，整個人完全沒有一點夢想的影子，像寄生蟲一樣生活在世間，基因，斷了。
不過馬云說了，夢想還是要有的，萬一實現了呢?
藍調江南讀后感 · 第4篇
生活在北方，上學時，從課本上了南北地域的差別，造就了南北氣候的差別。從地理知識來講，長江以南，是南方，長江以北，也北方。一江之隔，好象天下。而我，卻習慣把北京分界點，北京北，是北方，北京南，是南方。我出差到過最遠的地方，那山東的青島了。地理知識混淆，我炫耀——我去過南方……，得意之情溢與言表。而對與走南闖北的、見多識廣的淵士，會嗤之以鼻，暗暗嗤笑——井底之蛙……
其實，我之把北京南北之分的分界點，有的道理的。，氣候上的原因。“南方”的河南“洛陽三月花如錦”，而“北方”的黑龍江“山城三月飄雪花”呢。
語言上的差異。我所謂的“北方”，一色是悅耳動聽普通話，有些“酸菜”味，也費腦筋去揣測。而“南方”就不同了，語音千回百轉，云山霧罩，就聽不懂說。聽“南方”人講話，身邊得有專職翻譯。
人有性格，季節有特點，北方的四季交替，春發芽，夏抽穗，秋落葉，冬飄雪。南方的四季就很溫和了，的過度特征，冬季，蘆花仍不敗，草兒仍有綠意，雜七雜八的野花開在“野人”的籬落。在“微雨寒村”的冬景中散步，有“說不出的悠閑境界。”是寒梅初放喜遇瑞雪，雪方霽而見花，則有“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”。的冬景給人以不受塵埃半點侵的飄然欲仙、超凡脫俗的世外桃源的境界。然而的景色稍縱即逝，晴和的陽光把和寒梅親近的冬雪化做點滴殘淚，只留花香空四溢。雪的映襯，還稱得上冬景嗎?和風、旭日、鳥鳴、花香怎樣都覺得是“春到人間草木知”“四月清和雨乍晴”的春天。，南方的冬景，給我怪怪的，就好比男人不長胡子，完全了陽剛氣。
北方的冬天則不同了，它掩藏了春的含蓄、屏棄了夏的熱烈、珍藏了秋的成熟，以一身傲骨、一身潔白、一身凜冽倏忽而來。再看寒雪壓蒼松，會對嚴冬的生命有的景仰。大雪過后，三五孩童，堆雪人，剪紅紙給雪人點一下降唇，雪白的顏色紅色點綴，立時生命的。再給雪人鑲上明亮的玻璃球，雪人則象初生的娃娃，睜開清澈的大眼，驚喜的感受孩子們它的生命。雪后的冬天，給孩子們無窮的樂趣，而冰雪凝就的冰燈，凝聚了的勤勞和智慧，向展現的文化藝術，又留連了中外游人的不顧寒觸的腳步。冰雪里的冬泳，何嘗北方冬天最美最的冬景呢?當出行的抖落一身白雪，融化一臉寒霜，他會由衷的感嘆：這才是真正的冬天呢!
對冬有的感觸，才對春的切切的期盼。你看那南歸的大雁，排成長長字，歡快的鳴叫著，南國春的遙思回歸故里，心里是有喜悅在萌動，是有希翼在蓬發?人境界，是會得胸襟灑脫，終至于得失俱亡，生死不問了?
久居南方，會覺得溫暖如春的江南冬景，青天碧落之下隱隱的肅殺和蕭索。而寒居北國，會在素雪飄花之際，能感受到初春相思的襲襲暖意。這不由使我我看過的故事：巴黎的一所未竣工的高層建筑工，皮愛爾和勒內安裝墻面的工人腳下的木板塌裂，二人抱住了防護桿。防護桿有些承受倆人的重量，“吱吱”地要折斷，皮愛爾說：“勒內，我孩子……”勒內尚未結婚，他說：“好的，皮愛爾，”，松開手，像冬季零落的樹葉飄向地面。我驚詫，面臨死亡，年輕的勒內只用平靜的“好的”，便松開手，把歲月的春天留同事，而卻去擁抱永恒的春天了。而“我孩子”的.皮愛爾，能否在冬景，感受春天的美妙呢?
我豁然明白，景色不分南北，季節不分東西，各有各的景致、各有各的神韻，精彩的季節里的風景的心靈!
藍調江南讀后感 · 第5篇
初中作文頻道小編[綠竹猗猗]今天給大家整理了《《江南小鎮》讀后感》的優秀作文，這篇《江南小鎮》讀后感共有1200字，是一篇很優秀的原創作文，這篇《江南小鎮》讀后感很值得大家參考和學習。
翻開《文化苦旅》的扉頁，目錄中那一行字——江南小鎮，便靈敏地躍入自己的眼里。
對于水鄉，我一向是敏感的。江南小鎮水鄉的柔美，如周莊、烏鎮，更是我所鐘情的。而余秋雨的《江南小鎮》恰好引領我走入這個我夢中的天堂。
我認為沒有人是不喜歡旅游的。旅游能帶給人的是心靈的放逐。若到了一處你有沖動想要在這里覓房安居，那也只有旅游能帶給為你這種享受。而江南。則剛剛好是屬于這一類的地方。
“穿鎮而過的狹窄河道，一座座雕刻精美的石橋，傍河而筑的居民，居民樓板底下就是水，石階的埠頭從樓板下一級級伸出來，女人正在埠頭上浣洗，而離她們只有幾尺遠的烏篷船上正升起一縷白白的炊煙，炊煙穿過橋洞飄到對岸，對岸河邊有又低又寬的石欄，可坐可躺，幾位老人滿臉寧靜地坐在那里看著過往船只。”
像是一幅緩緩攤開的唯美的畫卷，刻畫著生活的每一處細節，散發著一股濃郁的愜意的氣息。這都是都市喧囂所尋覓不到的安逸——小橋流水人家。江南小鎮從容的生活節奏——“大隱隱于市”，就像余秋雨所說那樣，透露一種人生哲學。
“在庸常的忙碌中很容易把這種人生哲學淡忘，但在某種特殊情況下，他就會產生一種莫名的誘-惑而讓人渴念。”
我覺得這句話是很符合我的心境的。懂事以來，我就夢寐著以后自己一個人到處走走，而我的第一站是一座美麗的古城——云南麗江，再來便是江南水鄉了。這兩處都是水孕育出來的土地，依水而生。
我的個性慵懶漫無邊際，仿佛水鄉就是為我這種人而存在的。燈紅酒綠的城市不適合我，也許我會在城市中拼搏我的未來，但紙醉金迷絕不是我的歸宿。
水，滋生了江南小鎮的靈性。因為這種靈性，小鎮千百年的內涵并無多大變化，它們還是安分地在歷史中流淌，生了根。這里沒有廢墟和遺跡，也聽不出多少歷史的浩嘆，卻能安撫每個游人的落寞的心靈。余先生也感嘆，連文-化-大-革-命在這里也鬧不出多大的事，“折騰了一兩下也就煙消云散，恢復成尋常狀態！”
“像多數江南小鎮一樣，周莊得坐船去才有味道。”
如果說水是孕育水鄉的源泉，那么船便是支撐著水鄉的脈絡：小鎮的人家幾乎都靠水船生活，船是他們的家。
“一條船一家人家，悠悠走著，不慢不緊，丈夫在搖船，妻子在做飯，女兒在看書。大家對周圍一切都很熟悉，已不愿東張西望，只聽任清亮亮的河水把他們浮載到要去的地方。”
這便是生活的另一種姿態，悠閑自在，不為外界所動。像是在深圳這種連散步也充滿緊湊感的城市，你何時會悠閑到抬頭望望天，看看星星。沒有。即使是這樣，那也可能只是短暫的奢侈，這樣喧騰快節奏的城市，你必須跟緊它的腳步，才可能有時間觀望大自然。
余秋雨介紹的周莊、同里鎮則明顯與緊張搭不上邊“淺渚波光云影，小橋流水江村。”
它所呈現的，是這樣怡然自得的世界，一股與世無爭的魅力，連富-可-敵-國的沈萬山，內閣學士任蘭生都選擇定居于此，更別說。我們這些匆匆的過客。既然我們帶不走生活，就跟著生活走。
藍調江南讀后感 · 第6篇
讀這本書的時候，有笑有淚；合上這本書的時候，好久沒有字了。想起一句話—— 據說，世界上最令人傷感的一個故事是這樣的：“從前，有一個小孩子。
后來，他長大了。”《此間的少年》大概講的就是這樣的故事。
作者江南酷愛讀金庸，因此書中人物的名字皆來自金庸**中的人物，連同朝代、時事等也都借鑒了去，但故事是完全獨立的。于是就有了汴京大學里心比天高的令狐沖，小妖女黃蓉，木訥呆板的郭靖，驕傲的楊康，癡心隱忍的穆念慈，老成而不羈的喬峰，煙視媚行的康敏……也許有你，也許有我。他們的青春故事使我捧腹，令我向往。
他們年輕時到處打滾，后來長大了，留給我思考和沉默。
嘴邊是柳永的那首《少年游》：
長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。夕陽島外，秋風原上，目斷四天垂。
歸云一去無蹤跡，何處是前期？狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時。
有多少少年曾像令狐沖一樣—— “我要是當了汴大校長，分校早就開到西域去了……” “割地賠款，又是割地賠款！打就打嘛，以為我們大宋沒人呢，炸翻黃龍府”
我想起了身邊那些男孩子們：都覺得自己能干上一番大事，情感表達得那么鮮明熾烈。每個人都說他們是憤怒的年輕人，事實上，他們只是太年輕了。
他們會碰壁，像令狐沖一樣：當不上組織部長，只好將就當了班長，卻收不齊**、辦砸了掃盲舞會……但不管結果如何，時間過去了，記憶會留下。日后，人們會說“班長如何如何”，那時已不會再求那些虛名，但大家會永遠把他當做一個班長來記憶。
總有一天，他可能會穿上一塵不染的西裝，喝紅酒，吃牛排，但他會永遠懷念在墻壁瘦削的宿舍里，赤手空拳在電腦前燒烤，啃著賭博贏來的雞腿。
還有黃蓉和郭靖的故事，我一直笑著讀。他們，是青春里無限的美好。一個活潑跳脫，一個老實巴交，還未懂得愛情的他們遇到愛情。
當憨憨的蒙古族男孩騎著28輛自行車撞上古靈仙時，另一種化學反應悄然發生。感謝他們沒有錯過彼此，感謝他們讓我們看到青春的花朵，希望他們在青春過后的日子里結出果實。
藍調江南讀后感 · 第7篇
《“選精”、“集粹”與“宋代江南農業革命”》札記
文章首段提出其目的為檢討“宋代經濟革命”說以及導致此說的方法進行檢討，從中得到這種方法導致結論錯誤的原因，并在此基礎上**如何改進研究方法促進經濟史研究在新世紀里取得更大進展。
一、“宋代江南農業革命”：“宋代經濟革命”的中心
在國內外歷史學家眼中，宋代被普遍認為是中國歷史上最具魅力的時代。作者引用宮崎駿的論述，將其觀點概括為：宋朝不僅在中國歷史上占有特殊的地位，而且在世界歷史上也占有特殊的地位。
后列舉英國漢學家伊懋可、中國宋史學家漆俠和經濟學家安古斯·麥迪森的觀點，說明中外許多學者從各自的研究中和不同的方面，都得出了“中國經濟在宋代出現飛躍，達到頂峰，爾后發展減緩，最后限于停滯”的結論。此結論已經成為現今學壇上關于中國歷史發展模式的主流觀點，其基石之一便是“宋代經濟革命”。
根據伊懋可和斯波義信的觀點，他們所謂的“宋代經濟革命”從種類來說都大致相同，主要包括農業革命、商業革命等。但這些革命是否能稱為是“經濟革命”則需對“經濟革命”作一界定。
首先，從宏觀層面來說，“經濟革命”指的是一個社會經濟成長方式的重大變化。一般而言有兩種方式：一種只有“量的擴大”而無“質的改進”，另一種則既有“量的擴大”又有“質的改進”。
而“經濟革命”通常就是指經濟成長方式由只有“量的擴大”而無“質的改進”的“增長”，向既有“量的擴大”又有“質的改進”的“發展”的轉變。農業作為一個農業社會，是中國古代經濟的主體，因此整個經濟增長方式的變化主要取決于農業的變化。因此，只有農業革命，經濟才會發生重大變化。沒有農業革命，即使有商業革命，也只是局部的變化，不能稱之為經濟革命。
宋代的主要經濟區在江南，因而即使有“宋代經濟革命”則應在江南農業中表現最為明顯。
二、“宋代江南農業革命”：一個“虛像”
經濟革命中兩種成長方式主要差別在于技術有無重大進步和勞動生產率是否大幅度提高，作者將此作為判別是否有“宋代江南農業革命”的兩個主要標準。
在勞動生產率方面，以畝糧產量的提高作為判斷勞動生產率提高的主要指標。學壇上的普遍看法是宋代江南糧食畝產量比過去有明顯提高，甚至是唐代的2-3倍，與明清相差無幾。據漆俠、顧吉辰等學者的估計，北宋蘇州的畝產量也不僅大大超過明清江南的平均畝產量，而且超過了1955年和1975年蘇州的平均畝產量。
因此，宋代的勞動生產率可以說是高得驚人。以太湖平原為例，20世紀末已基本達到發達國家和地區的水平。
技術重大進步方面，大澤正昭將其總結為四個方面：一是水利田的大規模開發，一是占城稻的廣泛種植和一年二作制的普及，一是生產出大量的稅糧和人口增加，一是一些高水平的農業技術著作。并認為這些技術的進步引起了“宋代江南農業革命”。
但在筆者看來，唐朝至清代江南農業技術的變遷是漸進的，也是一個方向。當然，在此基礎上，農業發展不會出現劇烈突變和長期停滯。因此認為“宋代江南農業革命”之說是難以成立的。
此外，筆者列舉了近年來有關宋代江南糧食畝產量的一系列研究資料，證明宋代江南糧食畝產量并沒有人們普遍認為的那么高，其估計也遠遠高于實際情況。雖然江南農業在宋代卻是出現了了一些重要變化，但是“宋代江南農業技術有重大進步和畝產量有大幅度提高”之說均不符合事實。最重要的變化只是空間變化，即經濟重心南移。
導致這種說法錯誤的方法主要有“選精法”和“集粹法”。
三、“選精法”：導致“虛像”的主要研究方法之一
“選精法”是構建“宋代江南農業革命”說法的常見方法之一，許多關于宋代畝產量的研究大都采用“選精法”。如學者漆俠對宋代畝產量的就是采用宋代史料中可見的最高產量記錄，并以此作為普遍畝產量。此外，伊懋可、斯波義信、大澤正昭等學者在技術進步的研究中也常常采用“選精法”。
因此，在作者看來，雖然以上學者在研究中投入了很大精力，而且提出了不少頗有見地的看法，但是對于使用“選精法”而得出的結論都十分脆弱。通過實例分析得出，用一個或兩個實例來評價一個地區的平均畝產量是不合適的。
此外，由于“選精法”將問題看得過分簡單，倘若選出的那一兩個例證經不住推敲，那么由此推導出來的整個結論便不攻自破。之后，李伯重先生舉出一些例子，說明在“選精法”基礎建立起的“宋代江南農業革命”的說法便不攻自破了。
四、“集粹法”：導致“虛像”的另一主要研究方法
上文中提到“選精法”的使用導致了許多錯誤結論，為避免此種方法帶來的弊病，許多學者采用“集粹法”，與前者相比，“集粹法”使用更多的證據，從中挑選出代表性的，集中到一起，由此得出重大歷史現象的全貌。
宋代江南農業經濟史研究中，“集粹法”常運用于畝產量、農業技術研究中。作者舉典型例子解釋“集粹法”在研究中的具體應用，并認為，從表面上看，“集粹法”克服了“選精法”看問題過分簡單化的弊端。但是對這種方法做進一步分析，可以發現依然存在嚴重問題。
首先，雖然學者們試圖選擇有代表性的例子作為分析的基礎，但在實踐中可能無法做到。例如，雖然閔宗殿在研究中避免使用最高或最低的畝產，但所選數據也偏高，所以結論也偏高。其次，學者們在使用“集粹法”中，常常忽視所選例證的時空局限性。
如梁庚堯描繪的精耕稻作技術經研究證明并未在江南平原上得到運用。此種稻作方法大多見于不同的地方，而并非是他所提及的地區都存在。因而此種方法又有點類似于之前的“選精法”了。
作者此處對“集粹法”的闡述，得出結論，“選精法”和“集粹法”歸根結底所導致的結果并無明顯差別，因而也是導致“宋代江南農業革命”虛像的一個重要原因。
五、“選精法”和“集粹法”為何會導致“虛像”？
本節中，作者著重講述兩種研究方法導致“虛像”的原因，并從原因中尋找正確的研究方法做好史學研究。
首先，作者認為“選精法”與“集粹法”在本質上并無差別，只是前者比較簡單，而后者則使用史料較多而已。然而，這兩種方法的結論都依賴于所選的案例，在事例的選擇上沒有真正科學的方法。例如，漆俠和閔宗殿用兩種不同的方法對宋代江南畝的產量進行了研究，得出的結論大不相同，很難相信有客觀的情況。
其次，作者認為代表性實例應能反映這些現象的普遍性或共同點，并與代表性現象具有相似性。因而，在選取某一事例之前要對這一事例所涉及的各個現象進行認真分析，確定具有相似性。而“選精法”和“集粹法”都是講某一不具有相似性的現象普遍化，因而得出的結論并不能反映真實情況。
“選精法”與“集粹法”兩種錯誤方法在經濟史研究中能得到廣泛運用的原因主要是兩者采取歸納法，舉例推導出結論，也因此結論錯誤不可避免。為克服歸納法的弊端，作者提出可以從其他學科的研究中借用合理的方法，比如史料學和考據學的方法、區域經濟史的方法等，要因研究對象而采取不同的方法，因而概括為“史無定法”。
最后，作者強調此兩種方法運用范圍較為廣泛，使用學者居多，在今后的研究中需要修正并且對由此所得出的錯誤結論進行檢討。這種檢討不僅要從史料和證據入手，而且要從各個方面入手。并強調方**在史學研究中應與史料具有同等的重要地位。
我認為，在此篇文章思路比較清晰，首先解釋 “宋代經濟革命”一說，并列舉學者結論提出“宋代江南農業革命”為此說的中心，之后指出“宋代江南農業革命”只是一個“虛像”，而后引出“選精法”和“集粹法”，并加以解釋說明，推導兩種方法結論錯誤的原因，在此基礎上進行檢討，以及講述如何尋找正確的研究方法。同時，他對傳統的經濟史研究方法進行了深刻的回顧，提出對以往研究方法進行總結是非常必要和重要的。
文章最后，作者鄭重解釋此文并非是貶低學者們的學術成就，更決非是對學術成就的“吹毛求疵”，這點體現出李伯重先生治學嚴謹的態度。此外，他勇于列舉許多學者大家的學術成績的錯誤之處，體現他不畏權威，敢于大膽批評，我認為此種勇氣難能可貴。他的這些品質值得每個做學問、做研究的人學習。
藍調江南讀后感 · 第8篇
柔麗凄迷的小橋流水，安寧恬淡的水鄉生活，清新婉約的水鄉文化和世態人情，是江南的象征，亦是我夢里的水鄉。
題記
淺渚波光運營，小橋流水鄉村。每當我讀到這幅描寫江南退思園的楹聯，眼前就會浮現出這樣的水鄉風光：穿鎮而過的河道，交錯的雙橋堅固而又蒼老，傍河而居的人們，輕輕流淌的水，這便是我夢中的江南水鄉。
《江南小鎮》這篇散文，余秋雨以依山傍水的水鄉風光為背景，將江南水鄉清新的文化和世態人情表現得神秘形俱佳，《江南小鎮》不失為一篇人文山水的佳作！
青山蕩漾在水上，那晚霞吻著夕陽用這句話來形容江南是再合適不過了。江南素以水和淡雅清麗聞名于世界。一進鎮，乘著小舟，領略水的魅力，欣賞清雅的水鄉風光，看著古色古香的江南小鎮，不禁使人心曠神怡。江南不僅風光美，人情更美！游客想在船上拍照，船民不僅讓拍照，還讓坐著行駛一陣，分文不取。我想，余秋雨所要表達的就是這種風光美，人情美吧！
江南讓我想起了同步上的《陜北農民》這篇文章。陜北人敦厚老實，若是有人掉了東西，路人準會立馬歸還，這跟江南是多么相似啊！
我筆尖一動，流瀉下一時的感受：在日漸喧器的世界中，江南已成為我夢中的水鄉，它的清雅深植于我心中。
藍調江南讀后感 · 第9篇
江南瓦是一種具有江南地域文化特色的古代建筑。在中國的南方地區，能夠看到許多用瓦建造的傳統建筑物，而江南瓦則是其中的代表之一。江南瓦的出現可以追溯到古代的春秋時期，在經歷了多個朝代的演變和發展之后，它成為了中國南方地區最為古老和傳統的建筑材料之一。在江南地區，很多歷史文化遺產都是由江南瓦所構建的，因此，江南瓦也成為了南方文化的重要象征之一。江南瓦不僅在外觀上造型獨特，而且在功能方面也具有自己獨特的特點。江南瓦檐下的水溝可以防止雨水流進房間，同時在夏季還可以將房間的溫度保持在涼爽舒適的狀態。此外，江南瓦還具有較高的耐火性和防水性。在整個中國南方地區，江南瓦的使用范圍非常廣泛，從民居到廟宇、園林等都有廣泛應用。
江南瓦所代表的江南文化不僅影響了南方地區，也受到了全國其他地區的欣賞和喜愛。江南瓦之所以倍受推崇，也更為重要的是因為其背后蘊含著豐富的歷史文化底蘊和藝術價值。在江南瓦的裝飾圖案上，常常可以看到花卉、鳥獸、人物等元素的運用，這些圖案都是基于中國傳統文化的符號和意義而創作的，傳達的是人們對于生命、自然、美好的追求。
江南瓦的藝術價值不僅體現在其的圖案裝飾上，還體現在它所具有的雕刻、制造、裝飾等多方面能力上。江南瓦的制作需經過一系列的手工制造工序，包括泥方案、揉泥、制泥瓦、壓泥等多個步驟。每一步驟的完成，都離不開工匠們的精雕細琢和匠心獨運。
總之，江南瓦雖然是古老的建筑材料，但是它所代表的文化、文明卻仍然有著強大的生命力，并一直影響著我們的生活方式和思考方式。未來，江南瓦將會在不斷的時空演變中，繼續彰顯出中國南方文化的豐富多彩。
藍調江南讀后感 · 第10篇
《江南的冬景》是近代作家郁達夫于1935年12月1日創作的一篇散文。通過對北方冬季風景與閩粵冬季風景的對比，突出江南的詩畫。讀完《江南的冬景》，你有怎樣的感想呢？
江南的冬景讀后感一全文從各個角度描寫了有感江南的冬天，作者以優美的文筆寫出江南冬景之美與江南人的愜意生活，讓人忍不住希望自己就住在江南水鄉，認真地去領略作者筆下所描繪出江南冬景的那一番驚艷之美。
文章開頭，并沒有直接敘說江南的冬景，而是以北國人過冬的***引出下文江南的不同。北方以冷為主，南方以暖為主，行成鮮明對比。在接下來的兩到四節中，筆者運用一系列比較手法，從側面襯托出江南冬季風光的美麗與溫馨。
作者通過閩粵的冬天與江南的冬天作對比，明確的劃分出屬于江南冬景的區域界定，閩粵的冬天只能說成是南過的長春，是春或秋的延長。又通過江南的秋天與冬天做對比，突出江南冬景的“明朗的情調”。毫無疑問，江南的冬天是大自然的又一杰作，是大自然孕育的又一種美。我必須贊美大自然的力量。
文章第五段，敘說由于江南的特殊環境造就了江南的地質豐腴而潤澤，所以江南的植物經久不衰，四季長青，這無疑又是給江南添加了又一道迷人的風景線，并且更能體會出詩人所說的;“若是冬天來了，春天也總馬上會來”的那獨特的意境，讓人滿懷希望去迎接春天的到來。這讓我相信，無論前方道路多么坎坷，我們都會滿懷希望和信心繼續前行。因為我們相信眼前的光并不遙遠，它一直在等著我們。
在第六段中，作者繼續敘述了江南的冬天對江南的居民是一種特殊的恩惠，只有江南的人們才能享受到這種純粹的幸福。在如詩如畫的冬天到鄉間散步是多么愉快啊！
從古至今，無數名人（的描繪更加給江南蒙上一層神秘的面紗，這使得江南成為更多游人豪客的向往，都想來一**竟古人所描述的那一番獨特的意境，想像古人一樣，在江南留下屬于自己的一筆。但江南東方風光之美，是庸俗之人所能欣賞和理解的！只有用心去理解，才能發現江南的內在美！
文章第七段敘述了江南特殊的地理環境，由于地頻大海，河港交流，湖沼特多，故空氣里時含水分，而勾勒出的那一幅“微雨寒村東霖土”。作者運用了五顏六色狀物寫景，把江南東景情意濃濃的畫面展現得淋漓盡致，并喧染出一種悠閑的氛圍。而江南人與生俱來就享受著這一份悠閑，這與江南的東景形成一幅渾然天成的水墨畫。
于是不由的感慨：“得失俱亡，死生不問”的豪情壯志。
在寫江南的雨雪時，作者用了很多名句來描繪江南冬天的雪景之美。虛擬與真實的結合，使江南東景充滿神秘夢幻色彩。江南的冬天有時會無雨無雪的過一個的冬天，但會有“旱東”的出現。“旱東”的出現雖對農作物的收成有一些幫助，但對人的身體卻不是很有利。
那時，白喉、流行**冒等疾病就會纏上身，但對來享受江南東景的人來說，卻只會感到快活，因為晴天多了，去郊外散步的機會也就多了，這對于喜歡徒步旅行的人來說，是多么值得高興的啊！
最后，“空言不如實踐”，作者最終按耐不住性子，擱下手中的筆，拿起拐杖，前去湖邊散步，這與前文中德國人喜愛在寒郊散步形成對比，首尾呼應，突出作者對江南東景的鐘愛之情。能讓文人放下自己手中的筆，而去欣賞這湖光山色的美景，更體現了江南的魅力之大！
看完江南的冬景，我覺得江南的景色非常好。即使在冬天，仍然有綠色和耐寒的植物。雖然枯黃是必不可少的，但在最冷的日子里，你仍然可以看到李子的盛開。
郁達夫的《江南的冬景》往往只言片語就勾勒出一幅淡雅畫作“撒上細的同粉的白雨，泊一只烏蓬小船，添幾個喧嘩的酒客”“加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈暗示著燈光的月暈”。這濃妝淡抹的畫卷怎不讓人胸襟灑脫？作者愛這景，愛這微雨寒村的悠閑境界。
正是這樣的一方土壤，讓古今文人時常懷舊。
至于氣候更是不言而明，溫情柔和。總有冷風，但只要多穿幾件，就很適合戶外運動。雪往往要等到二月左右，才會有漫天的鵝毛輕盈地亂舞，全沒有北國冰封千里的肅殺之景，也許隔天就融化盡了，終歸總能點出冬日故有的味道，若是雪來的久些，人們大概會情不自禁地說：
瑞雪兆豐年。
郁達夫還提及了北方與閩粵，各具風情，卻又能稱出江南冬景的獨特，它的寒而不衰，溫而不暖，又是這樣的冬景總能給我們帶來點點生機，譬如那草根上的綠意，枝頭上的鳥雀，以及在外頭逛游的老人小孩，沒有遍地的紅花與晶瑩的果實，仍蘊藉著委婉的生命力。
文章有小鎮的意境，寒冷郊區的散步，詩意的雪景。不知道是不是應該有江南的味道。游子風撲塵塵地趕回家鄉，吃著餛飩餃子，訴說一年的奔波。門前貼起對聯，窗臺上聚著冰晶，兒童撒著歡兒放著炮。
在淺冰層下，你仍然可以看到魚兒在游動，白色的小東西散落在厚厚的土地上。農村的茅草屋迎來了生氣。
不知如何繼續賣弄糟糕的文筆。有人評價此篇“一曲酣暢有致的江南曲調”實在太合適了。正是作者懷著自然純真的心靈去體悟這感人至深的江南風，在戰亂的年代仍守著開闊的胸懷，才能用妙筆為后世留下這冬日最活潑的樂章。
江南的冬景讀后感三文章并非用辭藻堆砌的方式，而是采用通俗易懂的語言表達自己對江南冬景的留戀。
江南的春天是溫和的，但南方的冬天卻不遜色。都說北方冬天千里冰封，萬里飄雪;南方的雪在郁達夫的筆下卻是柔柔弱弱，對雪的描寫經歷了欲雪、微雪、風雪、深雪的不斷變化的過程，在巧妙引用前人的詩句下將讀者帶入“詩中有畫，話中有詩”的深層意境。江南冬天的雨是悠閑的，作者烘托出“小橋流水人家”的畫中景，作者僅用樸素清淡的筆調來輕描色彩，朦朧的寒冬細雨如輕紗般飄現在眼前。
在其中，還運用了虛實相生的寫法，“門對長橋窗臨遠阜”“樹枝槎椏的雜木樹林”等構成了冬日農村圖景，屬于實景。而“灑上一層細得同粉也似的白雨……月暈”卻運用了虛幻縹緲的虛景，如果一個作品中僅僅只有過于真實的描寫將會略顯蒼白，但是若是和時隱時現的虛景加以結合，那么一幅美麗的圖景將會展現于讀者眼前。
老舍筆下的《濟南的冬天》“矮松”越發的青黑，樹尖上帶有些白色，越發像日本看護婦。他筆下的雪似乎還有些嬌羞，露出些粉粉的顏色，那些山也略顯羞澀，經受不了濟南的大雪;郁達夫筆下的冬天卻主要著筆于其樂融融的屋外談天，太陽照，小鳥叫，這哪像冬天呢？冬天，在我眼里是寒冷的，但在作者的筆下，冬天是溫暖而溫和的。
那屋外空地的那老叟、小孩，雖然作者沒提及他們是祖孫倆，但是他們在一起玩耍的是如此的開心，給人一種溫馨的感覺。老舍給我們帶來了一個不同的冬天，這改變了我們眼中冬天的寒冷和孤獨。
畫家劉海粟曾經評論郁達夫的散文：“青年畫家不精讀郁達夫的游記，畫不了浙皖的山水;不看錢塘、富陽、新安，也讀不通達夫的妙文。”郁達夫冬景，不同于江南水墨畫的神韻，不同于西北沙漠的干旱，而是江南溫暖晴朗的冬日之景。
江南的冬景讀后感四生活在北方，上學時，從課本上了南北地域的差別，造就了南北氣候的差別。就地理知識而言，長江以南是南，是北，是北。一江之隔，好象天下。
而我，卻***北京分界點，北京北，是北方，北京南，是南方。我出差到過最遠的地方，那山東的青島了。地理知識迷茫，我炫耀——我去過南方，自滿之情溢與言表。
而對與走南闖北的、見多識廣的淵士，會嗤之以鼻，暗暗嗤笑——井底之蛙……
其實，我之把北京南北之分的分界點，有的道理的。，氣候上的原因。“南方”的河南“洛陽三月花如錦”，而“北方”的黑龍江“山城三月飄雪花”呢。
語言上的差異。我所謂的“北方”，一色是悅耳動聽普通話，有些“酸菜”味，也費腦筋去揣測。而“南方”就不同了，語音千回百轉，云山霧罩，就聽不懂說。
聽“南方”人講話，身邊得有專職翻譯。
人有性格，四季有特點，北方四季交替，春天發芽，夏天流蘇，秋天落葉，冬天下雪。南方的四季就很溫和了，的過度特征，冬季，蘆花仍不敗，草兒仍有綠意，雜七雜八的野花開在“野人”的籬落。在“微雨寒村”的冬景中散步，有“說不出的悠閑境界。
”是寒梅初放喜遇瑞雪，雪方霽而見花，則有“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”。的冬景給人以不受塵埃半點侵的飄然欲仙、超凡脫俗的世外桃源的境界。然而的景色稍縱即逝，晴和的陽光把和寒梅親近的冬雪化做點滴殘淚，只留花香空四溢。
雪的映襯，還稱得上冬景嗎？和風、旭日、鳥鳴、花香怎樣都覺得是“春到人間草木知”“四月清和雨乍晴”的春天。，南方的冬景，給我怪怪的，就好比男人不長胡子，完全了陽剛氣。
北方的冬天則不同了，它掩藏了春的含蓄、屏棄了夏的熱烈、珍藏了秋的成熟，以一身傲骨、一身潔白、一身凜冽倏忽而來。再看寒雪壓蒼松，會對嚴冬的生命有的景仰。大雪過后，三五孩童，堆雪人，剪紅紙給雪人點一下降唇，雪白的顏色紅色點綴，立時生命的。
再給雪人鑲上明亮的玻璃球，雪人則象初生的娃娃，睜開清澈的大眼，驚喜的感受孩子們它的生命。雪后的冬天，給孩子們無窮的樂趣，而冰雪凝就的冰燈，凝聚了的勤勞和智慧，向展現的文化藝術，又留連了中外游人的不顧寒觸的腳步。冰雪里的冬泳，何嘗北方冬天最美最的冬景呢？
當出行的抖落一身白雪，融化一臉寒霜，他會由衷的感嘆：這才是真正的冬天呢！
對冬有的感觸，才對春的切切的期盼。你看那南歸的大雁，排成長長字，歡快的鳴叫著，南國春的遙思回歸故里，心里是有喜悅在萌動，是有希翼在蓬發？人境界，是會得胸襟灑脫，終至于得失俱亡，生死不問了？
久居南方，會覺得溫暖如春的江南冬景，青天碧落之下隱隱的肅殺和蕭索。而寒居北國，會在素雪飄花之際，能感受到初春相思的襲襲暖意。這不由使我我看過的故事：
巴黎的一所未竣工的高層建筑工，皮愛爾和勒內安裝墻面的工人腳下的木板塌裂，二人抱住了防護桿。防護桿有些承受倆人的重量，“吱吱”地要折斷，皮愛爾說：“勒內，我孩子……”勒內尚未結婚，他說：
“好的，皮愛爾，”，松開手，像冬季零落的樹葉飄向地面。我驚詫，面臨死亡，年輕的勒內只用平靜的“好的”，便松開手，把歲月的春天留同事，而卻去擁抱永恒的春天了。而“我孩子”的皮愛爾，能否在冬景，感受春天的美妙呢？
我豁然明白，景色不分南北，季節不分東西，各有各的景致、各有各的神韻，精彩的季節里的風景，的心靈！
藍調江南讀后感 · 第11篇
翻開《文化苦旅》的扉頁，目錄中那一行字——江南小鎮，便靈敏地躍入自己的眼里。
對于水鄉，我一向是敏感的。江南小鎮水鄉的柔美，如周莊、烏鎮，更是我所鐘情的。而余秋雨的《江南小鎮》恰好引領我走入這個我夢中的天堂。
我認為沒有人是不喜歡旅游的。旅游能帶給人的是心靈的放逐。若到了一處你有沖動想要在這里覓房安居，那也只有旅游能帶給為你這種享受。而江南。則剛剛好是屬于這一類的地方。
“穿鎮而過的狹窄河道，一座座雕刻精美的石橋，傍河而筑的居民，居民樓板底下就是水，石階的埠頭從樓板下一級級伸出來，女人正在埠頭上浣洗，而離她們只有幾尺遠的烏篷船上正升起一縷白白的炊煙，炊煙穿過橋洞飄到對岸，對岸河邊有又低又寬的石欄，可坐可躺，幾位老人滿臉寧靜地坐在那里看著過往船只。”
像是一幅緩緩攤開的唯美的畫卷，刻畫著生活的每一處細節，散發著一股濃郁的愜意的氣息。這都是都市喧囂所尋覓不到的安逸——小橋流水人家。江南小鎮從容的生活節奏——“大隱隱于市”，就像余秋雨所說那樣，透露一種人生哲學。
“在庸常的忙碌中很容易把這種人生哲學淡忘，但在某種特殊情況下，他就會產生一種莫名的誘-惑而讓人渴念。”
我覺得這句話是很符合我的心境的。懂事以來，我就夢寐著以后自己一個人到處走走，而我的第一站是一座美麗的古城——云南麗江，再來便是江南水鄉了。這兩處都是水孕育出來的土地，依水而生。
我的個性慵懶漫無邊際，仿佛水鄉就是為我這種人而存在的。燈紅酒綠的城市不適合我，也許我會在城市中拼搏我的未來，但紙醉金迷絕不是我的歸宿。
水，滋生了江南小鎮的靈性。因為這種靈性，小鎮千百年的內涵并無多大變化，它們還是安分地在歷史中流淌，生了根。這里沒有廢墟和遺跡，也聽不出多少歷史的浩嘆，卻能安撫每個游人的落寞的心靈。余先生也感嘆，連文-化-大-革-命在這里也鬧不出多大的事，“折騰了一兩下也就煙消云散，恢復成尋常狀態！”
“像多數江南小鎮一樣，周莊得坐船去才有味道。”
如果說水是孕育水鄉的源泉，那么船便是支撐著水鄉的脈絡：小鎮的人家幾乎都靠水船生活，船是他們的家。
“一條船一家人家，悠悠走著，不慢不緊，丈夫在搖船，妻子在做飯，女兒在看書。大家對周圍一切都很熟悉，已不愿東張西望，只聽任清亮亮的河水把他們浮載到要去的地方。”
這便是生活的另一種姿態，悠閑自在，不為外界所動。像是在深圳這種連散步也充滿緊湊感的城市，你何時會選自.滿分作文 悠閑到抬頭望望天，看看星星。沒有。即使是這樣，那也可能只是短暫的奢侈，這樣喧騰快節奏的城市，你必須跟緊它的腳步，才可能有時間觀望大自然。
余秋雨介紹的周莊、同里鎮則明顯與緊張搭不上邊“淺渚波光云影，小橋流水江村。”
它所呈現的，是這樣怡然自得的世界，一股與世無爭的魅力，連富-可-敵-國的沈萬山，內閣學士任蘭生都選擇定居于此，更別說。我們這些匆匆的過客。既然我們帶不走生活，就跟著生活走。
藍調江南讀后感 · 第12篇
但不是自己所鐘愛的江南細密的小雨。一事一物，又何嘗不是這世界這人類的體現呢？一個偉大的國家，又有多少點點反射出五彩繽紛的光芒？
原始社會時期，山頂洞人就已學會了人工取火，使用用石頭打磨出來的工具，河姆渡人首次在世界上種植了水稻，五帝時期，倉頡創造了文字，首次養蠶織絲，奠定了絲綢之路的基礎，并制定歷法……奴隸社會時期，在公元前613年，中國有關哈雷衛星的記載被世界確認為首次對哈雷衛星的確切記錄。只要活得鮮明那么就有了活著的證據，這是生命的足跡是生活的不二準則。花季。
也許這就是寂寞吧！也許這是一個人的一生，也許我們應該找個人陪我們，但是誰愿意陪我，也許我們自己的條件還不夠，也許90后，我們有自己的故事。小司變過嗎？
我不知道。當人看到大片綠色時，心中會有一種壓抑許久的沖動，那是老祖先留在我們心中的東西，一直在支配著我們，流露在生活的每個地方，如院墻外的幾棵樹，陽臺上的一盆花，碗里新鮮的青菜，玻璃缸里的水藻和金魚，等等。因為，你的微笑，足以震撼對方的心，你的寬容和大度會讓對方感到渺小和狹隘。
她宛若天使斷了翅膀，惶恐不安。月光照在道上，卵石燦燦地生光。外面開始下雨了。不知道會不會下大雨？
此刻，我正在絞盡腦汁準備月考。滿臉刻滿了歲月瘢痕的皺紋，稀稀疏疏并禿了頂的頭發，長長細細幾近枯槁的手指，那因為長年的重體力活使得青筋暴突的手臂，一米七六的個兒只有不到一百一十斤的體重……從身后遠遠的看去，他單薄的身體顫微微地晃著，讓人很是擔心。p君讀了這么多的書，也算識得許多東西，卻還不知道怎么制作風箏。
我不愿用警戒色的筆觸喊一聲“人到中年”。夏日的季后風吹著我這個來自異地的人，忘著江上那一圈圈暈開的漣漪。我先做媽媽的工作。
在這張網里，我有過迷惘，有過徘徊。送牛要挑一些健壯二歲半牛。不同的，是給自己帶來久違的感動，自從上一段感情結束后，感動就很久沒有來過了。
文學藝術在海里特別新鮮，我想到了人更本質的東西——人性。但，這絕不是她的本意。吾倘曇花下，圓月邊，卻見翠兔轉玉盤，馨香酒共繞；睡去，只道周公棋藝高。
時光飛逝，一年過去了，我的懶惰讓我找到了奇跡。此兩種人生，同時又密切相關。山羊老師走上講臺說：
“貓和兔子各有各的長處，賽跑，兔子無疑能夠獲勝；但要是比賽爬樹，則貓必勝無疑。沉默，無語。平淡是福，平淡是夢，平淡也是一種美。
可以上體育課了。寧靜而致遠，胸藏百策，智計無雙。就像老舍所寫的《駱駝祥子》的主人公那樣，由一個老實，腳踏實地的人改變成了一個悲劇的人。
就好比現在的90后用繁體字體現自己與眾不同，更有人不會寫繁體字就在所有會寫的簡體字上加個草字頭、添個女子旁，這樣的小計謀，誰又不會？這就叫做“涅而不緇”？在爬格子的過程中，“涅而不緇”指的是作品思想高于世俗思想，而不是指自己的文辭比大眾的文辭更怪異。
喜歡荷花，喜歡她的淡淡清香，喜歡她的淡粉色，喜歡她的婀娜多姿，喜歡她的濯清蓮卻不妖嬈，喜歡她的溫柔如水的眼睛，除了愛還是愛。有時候我們真的很麻木。我們生活在這樣一個城市的角落里，看著太陽升起和落下，看著月亮變胖，臉上的表情似乎從未改變，幸福和憤怒成為一種昂貴的奢侈品。那路，那人，在我腦海中揮之不去，用低沉的嗓音，講述一段追夢的歷史。
當時我跟他說，去了外地，一人一行每天牽掛，沒有人知道你的過去，沒有人取笑你的外號，更沒有人去規劃你的未來，挺好的。小貴是個漂亮的孩子，很純潔，不像我，很丑。我不喜歡去郵局銀行等這些部門。
病人體內部分血液受到污染，原來清澈潔凈的江河湖海已經逐漸變黃變黑，淡水正以驚人的速度枯竭。耳邊又傳來悅耳的聲音：“建廣同學，我叫曉曉，以后請多關照。
只是內心真得有點不乖。似有一枚安靜的葉，落在江城柔軟的心中。而于我，將死了又死，以明白生是無窮無竭的。
“生是過客，跋涉虛無之境。
藍調江南讀后感 · 第13篇
藍調，這是我最近在網上看到的一個詞，它是一種音樂風格，去不知是何時發明的詞，但近年來在網上出現的頻率很高，十分流行。我認為用它形容江南，真是再好不過了。因為，它反映的是江南的一種深沉，一種睿智，更是一種浪漫
江南的深沉，有目共睹。當踏上那青石板街的那一刻，就能感覺到那種深厚的、極具穿透力的文化底蘊。沿河那蜿蜒的石板小路只能容幾個人并行，而他們的右側，是一棵棵秀麗挺拔的楊柳。在陽光下，那楊柳余波光粼粼的河水融為一體，不經意之間便造就了一份典雅與別致，更體現出江南的一種深沉的和諧美。在江南，最方便大的交通工具便要數小船了，坐在小船上悠悠地行駛，望著那深墨綠色的河水，怎么會體會不到藍調江南一種別致的深沉呢？街邊兩側的小路都是小小的門面小小的招牌，而店內的陳設更是透著江南的文化氣息。
藍調的江南小鎮雖不大，卻包容著萬物的靈氣。
江南人用他們的睿智造就了這一片狹小而富饒的土地。江南是魚米之鄉，年年豐衣足食。治理歷代商賈，有多少人富甲一方？商賈所建立的園林，無一不成為中華名族的建筑精髓。
江南的浪漫，并不像浪漫之都巴黎那樣，江南的深沉、睿智，造就了江南有著不同尋常的浪漫。被中國人傳為佳話的浪漫故事不是發生在江南，便也有那“江南式”的故事背景。細看江南人的生活：衣著白青相間的的花布，吃著米飯河鮮，住著粉墻黛瓦，出行是烏蓬小船。藍調的江南不出不透著藍調的浪漫。
江南所獨有的深沉、睿智、浪漫、也決定了我所感受的不一樣的藍調江南。
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