中華民俗文化讀后感匯總。

讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解作品，才能寫出“真材實料”。想要學到新的知識，這些經典作品就不可或缺。閱讀作品的過程中，我們沉浸在作者筆下所描述的情節中。此時可以抽出一點點時間寫寫讀后感，分享自己的想法。那么作品讀后感怎么才能寫好呢？小編為大家整理了“中華民俗文化讀后感匯總”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

中華民俗文化讀后感(篇1)

《中國傳統文化》這門課使我受益非凡。記憶中最深刻的是講中國書法的老師，知識淵博，舉的例子深刻有趣，上課輕松快樂，使那些埋頭作業的同學都忍不住聽課。但在這里我想講一講讀中國傳統史學文化的感想。

每個民族的傳統文化中都有著十分特殊的地位;史學的發展是一個民族發展的見證的同時，也是對后來這個民族發展方向的一個指引，對這個民族向前良好地發展有著巨大的推動作用。中國古代史學是座瑰麗的寶庫，是中國古代文化的重要組成部分，它的發展是中國傳統文化發展狀況的反映。中國是世界文明古國，正是因為她有悠久的歷史和燦爛的古代文化，而這些信息都是由歷代的歷史學家記錄在史學著作上保存下來的。

歷史上有很多很出名的名著。例如被魯迅評價為“史家之絕唱，無韻之離騷”的司馬遷的《史記》。從漢代就開始，《史記》的文學價值就被人們進行著廣泛的分析與研究，到唐代《史記》的文學地位被奠定下來。《史記》以人物為敘事的核心，是歷史學創造中的一次全新革命。宋代的眾多學者對于其敘事寫人的風格充分進行了分析。

比如：宋代大文學家蘇洵對于《史記》敘事寫人的評價特點是簡而明、直而寬、隱而章。如：蘇洵評價到《史記》在寫人敘事中對于像廉頗、酈食其等人物缺點進行指出時，往往是在其他人物的傳記中進行敘述，而在其本人的傳記中則充分的展示出此人的優點與長處。這種互見性的風格使得《史記》的敘事寫人更加飽滿。可見司馬遷在文學史上所做出的貢獻是無人可比的。這也使中國傳統史學更加豐富多彩。

中華民俗文化讀后感(篇2)

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在我們這個統一的民族國家里，漢族有漢族的風俗，55個少數民族有其各具特色的風俗，共同組成豐富多彩、和諧統一的中華民族風俗文化，成為中華文化的一個重要組成部分。隨著生產的發展，社會的進步，我國少數民族地區相繼實行社會改革，各地區各民族之間經濟、文化交流更加密切，社會生產力更以前所未有的速度發展。

所有這一切，都為民族風俗文化的發展提供了更為有利的條件。《中國少數民族風俗志》將55個少數民族風俗，分為服飾、飲食、居住、交通運輸、生產、歲時節日、人生禮儀、社會家庭、宗教信仰、禁忌、藝術、競技游藝等12個門類加以敘述。現在就幾個少數民族談談他們的風俗，以及自身的感想。回族回族主要從事農業，部分經商，與漢族經濟文化聯系密切，酷愛養花，庭院中繁花似錦，屋內栽養盆花，講究清潔衛生。

如果走進回族人的家中，就給人一種清新自然的感覺，非常舒適。在飲食方面，肉食只限于牛、羊、駝、雞、鴨、鵝、魚，禁食豬、驢、騾、狗等肉。從現在的餐飲汗液也可以看出對少數民族習俗的尊重，比如說上次去酒店打工，就發現這樣一個現象：在一個宴會廳里大大小小幾十桌，其中有一桌特別標明了回族，并豎這一個標簽，開始并不知道為什么，后來才知道這是為了服務員方便上菜，一方服務員把豬肉燈回族人的禁食端上桌，如果是這樣，就會使回族人感覺到不尊重他們，是對他們的一種侮辱；由此可見，少數民族的對飲食的重視以及現在人們對少數民族習俗的尊重。回族的飲食也有自己的特點，家庭飲食一般以拉條子、拌面、揪片子、蒸饃、烤餅和香豆子花卷為主，還有肉湯、羊肉泡饃、蒸肉、清湯牛肉面、涼粉等獨具風格的食品，這與我們漢族不一樣，我們都是以米飯為主，并配上各種各樣的菜肴，如果讓我們想回族人一樣天天吃那些也許會受不了，但這確是回族人的喜愛。

不同的地域孕育不同的文化，不同文化習俗各不相同各有特點。回族人喜歡飲茶，這與我們漢族人一樣，飲茶文化在中國歷史悠遠，是不可缺少的部分，他們主要喝磚茶、紅茶、青茶和沱，而我們漢族人主要喝鐵觀音等，各自的品味也因地域等因素而不一樣。服飾方面，散居在城鎮的回族穿著基本上和漢族相同，但在回族聚居區，一般中年以上的男子多戴小帽，穿白色襯衫，外套青色和棕色坎肩。青年婦女愛穿純樸素青的黑色大襟衫襖。已婚婦女一般都要盤頭，戴白色、青色布帽或頭巾。未婚少女一般都梳辮子，不戴頭巾。中青年婦女有佩帶耳環、戒指等金銀首飾的習慣。

這些在我們漢族人看來比較的復雜，我們的服飾幾乎沒有什么規矩，很隨和；回族人對待服飾非常重視，這就好比出門在外，所代表的他們的文化，是一種象征，是他們對自己特有文化的自豪。

中華民俗文化讀后感(篇3)

“文化”的定義，往往是仁者見仁，智者見智。比較普遍能接受的定義，是1871年英國人類學家愛德華·泰勒在其所著的《原始文化》一書中對文化的表述：“知識、信仰、藝術、道德、法律、習慣等凡是作為社會的成員而獲得的一切能力、習性的復合整體，總稱為文化。”中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。簡單來說，就是通過不同的文化形態來表示的各種民族文明、風俗、精神的總稱。

對待中國傳統文化的態度，中國人一直以來就有著爭議。早在二三十年代，主張全盤西化的是胡適之先生，主張中華文化優越論的是梁漱溟先生，各有一眾擁躉，彼此互不買賬。即使到了如今，有了兼容并包的覺悟，卻仍未有很好融合。一方面，隨著近年來的“國學熱”和“文化自信”的宣傳，越來越多的人開始重新審視傳統文化，認識到其中蘊藏著豐富的寶藏，開始有意識地培育大眾在中國傳統文化上的興趣，比如在非遺、詩詞、民樂、昆曲等方面引導。而另一方面，人們又往往受到環境的影響而顯得有些急功近利，尤其是對于年輕父母，為了所謂不讓孩子輸在起跑線上，從孩子3歲就開始學英語，4歲開始彈鋼琴，5歲開始刷奧數，而對于國學的啟蒙，則不知道要晚多少。或因其無用，而淺嘗輒止。

張岱年先生認為，中國傳統文化有兩個基本精神，具有高度的理論價值，一是“以人為本”，一是“以和為貴”。孔子說“天地之性人為貴”，強調“人”;《禮運》曰“人者，天地之心也”，認為人是天地思維器官，人表現了天地的自我認識;孟子辨析“人之所以異于禽獸者”，強調了“良貴”觀念，即人有道德自覺心。這些觀點都強調了人的價值，人在宇宙中的地位，在一定意義上可以說是“以人為本”，與有神論相比，具有較高的理論價值。

中國哲學特別重視和諧，強調“以和為貴”。所謂“和”，是創新的源泉，指多樣性的統一。孔子說：“君子和而不同。”孟子說：“天時不如地利，地利不如人和。”人和指人與人的團結合作。國與國之間，人類與自然之間經常相互矛盾斗爭，把利益和力量之爭看得很重要。而現在的世界更需要“和”，而不是“爭”。“和”才是持續發展的準則。

“以人為本”、“以和為貴”，體現了祖先的智慧，是中國傳統文化的精髓，是中國傳統文化對世界的貢獻，也是適合現代社會生存與發展需要的思想要素。歷史的發展往往是螺旋式上升，新時代的發展，需要在歷史的傳承中吐故納新，才能有所開拓創新。因此，“弘揚我們優良的民族文化傳統，創造中國文化的新形態，是我們當代人的莊嚴任務”。

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[精]讀后感易中天中華(匯總6篇)

您有收集優秀的作品讀后感范文嗎？我想您對作者寫的作品，已經有了屬于自己的讀后心得。為了讓我們更好的去理解優秀的作品，不妨寫了一份讀后感，以下主題為讀后感易中天中華，為我們特意向您推薦的，敬請瀏覽以下網頁內容！

讀后感易中天中華(篇1)

這是一本站在學術的角度寫給大眾看的科普書籍。

原始時期的人類，沒有直接的文字記載的史實，全憑后代的人的只言片語、神話傳說和考古發掘的實物資料。面對這些不辨真偽的猜測和推測更加考驗一個人對歷史的態度和把握。易中天先生本來就對歷史有著很深刻的認識，在本書中又運用了王國維先生推薦的實物史實并重的治史之法。語言平實卻絲毫不見一般史書的枯燥。很推薦。

在本書中難能可貴的是，不僅僅是事實的堆砌，更有作者對原始人類精神的思考。從懵懂的混沌到漸漸有知，因何母系，緣何父系，整段石器時代的脈絡被這樣輕松畫出。讀者理解的更加容易，卻也反映了作者的學術高度。與此同時，在本書中提出了諸多與大眾認知相悖的一些想法。雖然歷史已然塵封，真相不見天日。但是卻不妨礙好奇的后人追逐真相的腳步。研究沒有對錯，在于它給后人的啟示，其意義的價值遠遠大于結論。

總之，本書粗粗一讀是一本可愛的歷史科普小文，細品卻大有乾坤。看您挖到哪一層了，無論深淺，總有收獲。

讀后感易中天中華(篇2)

讀《易中天中華史：秦并天下》有感

秦始皇是歷史上爭議較多的一位人物，在“偉大領袖”贊揚他以前說他好的不多，伴隨他的幾乎都是“焚書坑儒”、修長城、建阿房宮等負面評價。但無論有多少爭議，有一點是應該肯定的，即：他統一了文字等，促生了我們這個多民族的大國。

秦以前，我們理論上是個整體的中央大國，實際上是分散、半獨立的聯合體，各諸侯國之間不一樣的東西太多了。用許慎的話說，當時是“諸侯力政，不統于王，……田疇異晦，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形。”也就是說，法令各異，語不同聲，字不同書，衣不同飾，車不同軌，而且還幣不同形，尺不同長，稱不同重。一句話，幾乎沒有一樣是一樣的。這頗有些像歐洲，人長得都差不多，但各國有各國語言、文字、文化、貨幣等等。而且，那時的我們甚至比歐洲還亂，起碼人家的度量衡、汽車的標準是一樣的（現在貨幣也統一了）。

具有如此之多的不一樣“獨聯體”是非常容易解散的，時間一久，難免就會分裂成完全獨立的小國。所以說，如果沒有秦始皇的大一統下的諸多統一，恐怕就沒有我們今天這個具有960萬平方公里，13億人口的大國了。正是秦始皇的諸多統一（特別是文字統一），避免了“中央之國”的分崩離析，他的這個功績是應該充分肯定的。

讀后感易中天中華(篇3)

讀《易中天中華史王安石變法》

以前看過林語堂寫的《蘇東坡傳》，書中有大面積的描寫王安石變法的內容。看完了之后自以為了解，于是憑著自己對于王安石變法的最終失敗的了解以及對于蘇東坡的崇拜。大肆宣揚王安石的為人心術不正，變法的失敗，于課堂上與老師互懟。

卻不知道歷史也分正史野史，就如正史《續資治通鑒》《長編》《宋史》也有些地方記敘的不盡相同。何況林語堂老先生在寫《蘇東坡傳》時，確實夾雜了很多的私人感情。猶如《三國志》與《三國演義》。

斷斷續續讀完了易中天的《易中天中華史王安石變法》，才恍然大悟。同時倍感羞愧。

熙寧時期，法不改則爛，變法則亂。王安石雄心壯志，以助國的道德制高點去變法。所以司馬光是反派。

司馬光以秉承祖宗之法的道德制高點去抵制變法。所以王安石是反派。

蘇東坡看的最為透徹，支持變法，但明白王安石的變法太過急于求成。說不上反對卻也說不上支持。

兩派撕的頭破血流。皇權搖擺不定。民不聊生。蘇東坡身險烏臺詩案。

“現在看來，從仁宗到神宗，真是群星璀璨的時代，這三人則是群星中的巨星。司馬光有《資治通鑒》傳世，王安石是唐宋八大家之一，蘇軾更是以其在文學和藝術各個領域中的卓越成就，成為兩宋的驕傲、標志和象征。”他們一心為國，本都是值得我們敬佩的人。

“當朝宰相司馬光重病在床不能上朝，便寫信給副宰相呂公著說：介甫道德和文章都有過人之處，只是性格有點問題。如今仙逝，朝廷又在亂撥反正，那些無恥之徒必定乘機詆毀。因此，拜托仁兄奏請天子對介甫優加厚禮，以彰節義，以正市風。”“蘇軾則利用執筆起草制書之便，給他的這位老對手兼老朋友，以極高的評價：名高一時，學貫千載；智足以達其道，辯足以其言；瑰瑋之文足以藻飾萬物，卓絕之行足以風動四方，用能于期歲之間，靡然變天下之俗。”政治掛帥。即便他們如此敬重對方，也要盡力排擠對方。

看完之后，有太多的心緒不可描述。不只是三人之間復雜的政治沖突，其間章惇，呂惠卿，李定等人在這一段歷史間的品性，作為，也能讓我學到很多。特別是李定，由于正史的不同，人們對他的言論也不一樣，我們也只能以自己的眼光去選擇性相信。

以前逛過知乎，專門點有關于王安石變法的話題進去看，影響最深的一句是“居然有給司馬光捧臭腳的。”……當時內心非常憤慨吧。不論他怎么看待司馬光所站在的立場，他編寫出了《資治通鑒》便是我們禮應尊敬的。怎么也不應該被后人如此污蔑。知乎里面還有很多這種人，當時一氣之下卸了知乎，現在想想，當時我也是那么極端的討厭王安石，否定他的一切，不承認他的為國之心。

突然想起唐太宗說過的一句話“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替。以人為鏡可以明得失。”可以說是非常有道理了。

讀后感易中天中華(篇4)

借用書中的文章完成這次書評

作為“故事”──已故的事件，歷史就是歷史。你知道也好，不知也罷，正說也好，戲說也罷，它是什么樣，就是什么樣，并不會因為我們的確知或無知而稍有改變。那么，又何必一定要知道真相呢？

因為我們就是歷史，歷史就是我們。無論自覺還是不自覺，每個人都生活在歷史當中。我們的今天，對于明天就是歷史，正如此刻是昨天的延續。

了解歷史，是為了看清自己。

這就必須知道來龍去脈。只有知道從哪里來，才知道到哪里去，包括要到哪里去和能到哪里去。也就是說，追根尋源，是為了建立文化系統，實現身份認同，找到人生坐標。

這是我們的目的地。

何況童年是值得追憶的。沒人不想知道自己是誰生的，家在何處，小時候長什么樣，有過怎樣的天真和頑皮。因此本中華史的第一部便是“中華根”，第一卷則是《祖先》。

找到了祖先，就找到了根本。

但這很難。天上的星星不說話，地下的文物也不說話。它們集體地保持沉默，共同看守著那亙古的秘密，要到世界末日才會重新咆哮和歌唱。

能幫上忙的，也許只有神話和傳說。

神話和傳說，就是民族的童年記憶。童年的記憶難免模糊，甚至錯亂，何況還會被非法或合法地投放添加劑。于是一片光怪陸離之中，便既有神話和童話，又有鬼話、胡話和謊話，而且結結實實地凍成了冰塊。

冰塊是兩三千多年前甚至更早就結成的，因此不但“騙了無涯過客”，也瞞過了千萬雙睿智的眼睛。比如女媧和伏羲都“人首蛇身”，甚至是夫妻或兄妹；炎帝姓姜，黃帝姓姬是因為住在姜水和姬水，等等等等。這些說法基本上被學界普遍認同，很少有人想到其實是謊言。

還有堯舜，也很可疑。

可疑并不奇怪。事實上，任何由文字構建的歷史，都是擁有話語權的人在書寫；占統治地位的思想，也一定是統治階級的。為了獲得和保有控股權，他們用官方意識形態將神話傳說包裝上市，把史前變成創業板，把先民變成股民。

這就要重新審視，但不意味著全盤否定，更不意味著那些看起來荒誕不經的只言片語就一定不靠譜。相反，所有民族的神話和傳說，都是歷史上突出片段的記錄，也無不隱含著某種文化的秘密和夢想。要知道，神的世界就是人的世界，神的歷史就是人的歷史，是人類自我認識的心靈史。只不過，云遮霧障，真偽難辨，語焉不詳。

必須破譯這些“達·芬奇密碼”。

必須感謝前輩學人，他們早就發現了古代文獻的可疑之處。必須感謝文字學家，他們早就在揭示古代文化的秘密。還必須感謝國際關系學院李蓬勃先生，他在我還沒買到《古文字詁林》時，將相關內容拍成照片發到我郵箱，并對我的某些誤解和誤讀進行了糾正。

于是我確認：女媧是蛙，伏羲是羊，炎帝是三皇，黃帝不姓黃。我也有了新的發現，比如炎帝的媽媽是“牧羊女”，黃帝的媽媽是“漂亮妞”，而蚩尤則其實是“蛇災”。這些結論，都可以從這三種證據那里得到強有力的支持。正是這些證據，為我們的發現之旅保駕護航。

本卷得出以下最重要的結論：從史前到文明，人類的社會組織依次是原始群、氏族、部落、部落聯盟、國家。從文化程度看，它們可以稱之為點、面、片、圈、國。其中，夏娃代表原始群，女媧和伏羲代表氏族，炎帝和黃帝代表部落，堯舜禹代表部落聯盟，夏商周代表國家時代，只不過分別是部落國家（夏）、部落國家聯盟（商）和國家聯盟（周）。

從氏族，到部落，再到國家，也都有各自的文化標志。在我們歷史上，則依次是生殖崇拜、圖騰崇拜和祖宗崇拜。生殖崇拜和圖騰崇拜是世界各民族都有的，祖宗崇拜則是中國特色。正是它，決定了我們民族今后要走的路。

讀后感易中天中華(篇5)

可嘆可氣又無奈的魏晉

自秦變法改分封為郡縣制，使得秦漢國力強盛，國家機器效率大增，晉武帝司馬炎上臺后分封諸王，后來造成了歷時十五年的八王之亂，使得外族有機會入侵中原。

現實種種打破了秦漢以來鑄就的儒家濟世的精神追求，政治動蕩看似給了士族們獨攬九鼎的機會，但也造成了國破家亡，衣冠南渡，五胡亂華。政治黑暗壓抑了人性，同時也導致魏晉人對心靈美、自然美的無限向往；這也為隋唐盛世的開放包容埋下了種子。

士族偏安，好清談，講風度！文人更是以虛無縹緲之境界為最！玄學大行其道，儒學空有其名，禮儀廢弛；于此同時，飄然灑脫，真性情為時人所稱贊；男子以白凈漂亮為美，磕藥酗酒甚多；更有此類人帶兵，奇哉！怪哉！

清談大家雖博學，但脫離實際，不事俗世，風評人物，空談誤國。體質破壞后又沒有形成更好的體制，禮法、道德被少數陰謀家變為利用工具，從而導致魏晉人精神信仰崩塌，追求自由，男扮女裝；

漂亮又丑陋，清高又貪婪，瀟灑又勢利，高雅又庸俗，真實又虛偽，這就是那個時代！！聽完感慨良多呀！！

讀后感易中天中華(篇6)

鳥是好鳥，就是話多

總體來說，我對易中天先生報以敬佩之情的，但對該書也確有些保留的看法。

鳥是好鳥——學者的易教授

從這部書中我們可以看到眾多批注，作者旁征博引顯示其深厚的學術功底。更可貴的是，他能將其在融匯之后按其邏輯串起來，相對完整地展示一個事件或觀點。

作為通史類的書，一不小心就容易陷入到編年似的記敘文風格，那顯然是一般讀者不愿意見到的。因此，本部書的四卷從隋唐定局（初唐）、女皇武則天（盛唐）、安史之亂（轉折）三個重要歷史階段，以及禪宗這一唐朝重要精神思想產物作為聚焦，還是有其深意的。

就是話多——媒體人易先生

這里的“就是話多”沒有貶義，甚至可以被很多讀者視為優點。

書中不乏對三省六部、宮廷布局、科舉制、唐詩格律等看似與主線不相關的地方著墨頗多，但我卻要給其一個大大的贊。因為很多大師寫小書時會省略掉，而普通人又根本搞不清這些事情，所以易先生愿意填補這個“裂縫”的做法是值得稱道的。因為這些算是了解歷史的基礎知識背景，他如不說，讀者就需要另覓他途去解決，而且還不一定能找對地方。即便找對了，還不一定能和該書中的一些名詞對得上號，所以從這個角度看，作者在降低讀者閱讀門檻的“通俗化”方面是做的極好的。

書中還有很多的議論和抒情之筆，有些引自其他文獻，有些則為其自己總結。這部分文字有些不錯，有些則略顯牽強甚至武斷。當然，這種“有態度”的做法也可能是最富爭議的。

此外就是有大量“媚俗”的文字，比如文中大量的“呵呵”或者“也許吧，也許”之類的則讓我感覺有點莫名其妙。或許這是作者本來的語言表達習慣，或者是為了拉近和讀者距離有意為之。但我覺得這類文字降低了本書的“品味”。

總之，從易教授當初百家講壇品三國開始，我對其就報以敬意——我們需要此類有著學術背景的人來與純粹的網紅去“競爭”，他們愿意放下身段貼近大眾是一種福分，對其進入“作家富豪榜”也持積極態度。

然而，通俗和媚俗之間的尺度把握確實較難，易先生風格算是一種嘗試，但應該可以做得更好。

我對其一些表述風格的保留不能掩蓋對其的揚贊。如果本書能讓更多人感受到歷史的有趣，甚至愿意尋著本書所引的文獻去了解更多的，進而收獲屬于自己的歷史觀，那就算大獲成功了。

傳承中華文化共筑精神家園的讀后感

讀書筆記吧相關欄目推薦：“傳承中華文化共筑精神家園的讀后感”。

傳承中華文化共筑精神家園的讀后感 篇1

“社會的進步需要誠信”。那么誠信是什么呢？誠信是一種責任、一種美德、一種力量！我們要學會誠實守信，做到誠實守信。它是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。這是我讀了《傳承中華文化共筑精神家園》給我最大感受。

孔子曾經說過：“人無信不立。”意思是人只要失去了誠信，在社會里就立不了足。誠信，是做人的根本。誠信，可以洗去人們心里積攢已久的塵埃，讓人們的心靈不再黑暗。

宋濂小時候很愛讀書，可是他家很窮，買不起書，怎么辦呢？他只好向別人借書。他每一次向別人借的書都會把書按時地歸還別人，而且還回來的書還是以前一樣，就像他根本就沒有看過一樣。所以大家都很樂意把書借給他。

還有李雪英，她辛辛苦苦打工整整7年，只是為兒子還掉他炒股失敗等原因而欠下的75萬元巨款。這對這個本來就不富裕的家庭來說是晴天霹靂，再加上后來的兒子不告而別更是雪上加霜。“子債母還”她向別人打聽她兒子到底欠了哪些人的錢，然后一一將那些人的名字和聯系方式記在小紙條上，已經有了滿滿一箱了。她把還了多少，還剩多少錢記在每一個債主的名字上。她還將自己的兩套房子賣掉，搬到雜物間住。就這樣過了整整7年，終于把債還清了，這7年她受的苦，受的累，又有誰能體會呢？

看了這幾篇故事后，我受益匪淺。人，以誠為本，以信為天。社會需要誠信，我們少年兒童更需要誠信。社會主義核心價值觀里，對個人的要求就是：愛崗、敬業、誠信、友善。我們時時刻刻都要緊誡自己，做一個誠實守信的人。就像《論語》中的：“人而無信，不知其可也”。誠信就如一盞燈，照亮每一個人的心頭。讓我們做一個誠實守信的人，將＂人＂字誠信的撇，守信的捺，寫得端端正正．將誠信的基石擺穩，為自己撐起一片天，不怕風雨。

讀了這本書后，我懂得了誠信是中華民族傳統美德，是我們的精神家園。需要整個中華民族共同依托，共同傳承，共同發揚。一本好書，能給予我們的智慧和力量，能讓我們傳承自己祖國的燦爛的悠久歷史文化，能讓我們記住刻骨銘心歷史的事件，以推動歷史的進程。

傳承中華文化共筑精神家園的讀后感 篇2

《傳承中華文化 共筑精神家園》這本書拿到手我就迫不及待地讀了起來，書里面有我最喜歡的古代歷史故事。

通過讀書我不僅知道了中華文化的燦爛輝煌而且增長了知識，所以我非常喜愛這本書。

書里面介紹了了許多文化，比如：我們語文課本里的《絲綢之路》，還有大家都熟悉的《西游記》里唐僧取經的全部記錄，四大名著等等。這些知識對我們的學習會有很多益處。

我最喜歡的是關于文房四寶的介紹。文房四寶即筆、墨、紙、硯。在古代如果沒有它們，古人就無法寫字，無法寫信，無法寫詩作畫，無法進行書面交流。這文房四寶對人們的生活是多么重要啊！

如今，人們喜歡用圓珠筆、鋼筆和鉛筆來寫字，但是能替代毛筆嗎？不能。毛筆在古時候非常重要！毛筆就是四寶里的一寶，毛筆的筆桿是用竹管制成，筆頭是用山羊毛和兔毛等等獸毛制成筆頭。好的毛筆具有尖、齊、圓、健的四大優點。

大家也知道，古代有毛筆，那也得有墨啊！墨在古代也是非常重要的。二寶是墨，我們知道有黑色的墨，但是，還有彩色的墨呢！墨的原料都有：煤煙、松煙和膠，墨可以分為＂松煙墨＂和＂油煙墨＂.

對了，我們在學校中總用到的紙，就是第三寶呢！我們平常只知道紙是＂大樹先生＂的樹皮制作的，只是那么簡單的制作嗎？那你就想錯了。

在唐代的時候造紙技術非常發達，那這紙是如何做的呢？用樹皮用水浸泡幾天，再放到竹板上曬干，晾好后紙就成型了，但是在那個時候紙并不向我們用的這么光滑，在那個時候的紙還是皺巴巴的。紙對我們的生活多么重要啊！

硯，是中國書法的必備物品，在古代也是很出名的。各個部區有很多生產硯的地方，他們把硯稱為＂四大名硯＂看來，古代書法真的離不開硯。

文房四寶，是在古代很重要的學習書法的東西，古代人離不開他，我們也應該在家里學習學習毛筆字，練練書法。文房四寶是多么重要啊！

做為一名小學生我們將尋根溯源，繼承中華民族傳統而又優良的文化！要踐行社會主義核心價值觀，把自己培育成愛國、敬業、誠信、友善的優秀小公民。

勤奮學習，立志成才，努力創造美好未來。為實現中華民族偉大復興中國夢而努力奮斗！

傳承中華文化共筑精神家園的讀后感 篇3

愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。

——列寧

翻開《傳承中華文化， 共筑精神家園》這本書，讀了岳飛勇猛殺敵精忠報國、范仲淹憂國憂民胸懷天下、戚繼光精通兵法駐守邊疆、鄭成功一心為國收復臺灣的故事，不禁激起了我濃烈的愛國熱情。

＂愛國＂是一個無比簡單的詞，但卻是每個公民無比重大的責任。作為青少年的我們，要愛國、護國，以祖國的繁榮強大為豪，要發奮讀書，從小立志做一個對國家對社會有用的人。

怎樣才是愛國？愛國就要銘記歷史。銘記當年八國聯軍侵略中國的不堪歷史，日本軍隊在南京殘忍屠殺30多萬同胞的暴行……我們要知恥而后勇，要奮發圖強！

我們還要記住歷史悠久的絲綢之路及海上絲綢之路；記住促進我國古代文明發展的四大發明；記住雄偉無比的萬里長城、古老的圓明園……這些都是讓我們驕傲、自豪的歷史，能讓我們更加堅定中華民族偉大復興的信心。

怎樣才是愛國？愛國還要傳承歷史。中國素有＂禮儀之邦＂的美稱，中華上下五千年的燦爛文化，古老而悠久的文明禮儀，要由我們來傳承！講究文明禮儀，尊老愛幼，在公交車上見到老人、殘疾人、孕婦，都應主動起身讓座；禮貌待人，一句帶著微笑的＂你好＂，會使對方心情愉快；一句在做錯事時的＂對不起＂，會讓所有的不快飛到九霄云外；誠實守信，答應別人的事就要做到，不可言而無信；勤儉節約，我們青少年都應該珍惜毫厘，不應揮霍浪費。

唐朝統治者唐太宗患有氣喘，有大臣提議建個暖閣讓唐太宗居住，但唐太宗拒絕了，他的理由是：＂當年漢文帝將起露臺，因惜十家之產而作罷。我功德不及漢文帝，更不可浪費民力。＂與唐太宗、漢文帝的節儉相比，作為學生的我們，有什么理由不節儉呢？

怎樣才是愛國？生活在這個和平年代的我們，愛國不能僅僅體現在嘴上，空喊愛國沒有實際意義。愛國應該體現在每一件具體的小事中：周一學校升國旗的時候，要對國旗行注目禮，保持肅靜；同學有困難的時候，伸出我們的援手給予幫助；公共場合要講普通話；要牢記社會主義核心價值觀并踐行之……更重要的是我們要先學好本領，努力學習。

少年強則國強！只有努力學習，才能將我們的優良傳統文化發揚光大，才能讓祖國強大起來！只有努力學習，才不辜負父母對我們的期望，不辜負老師對我們的付出，不辜負學校和國家對我們的培養！

我們不僅要努力學習，還要學會生活。

這讓我想起了書中的最美孝心少年——趙文龍，他才14歲，和我們一樣的年紀。我們可以無憂無慮地生活和學習，享受家庭的溫暖，我甚至還經常和媽媽撒嬌。可趙文龍卻得用幼小的肩膀扛起很多成年人都未必承受得了的重任：照顧患病在床的媽媽！為了照顧好媽媽，他學會了洗衣、做飯、給媽媽按摩等一系列的＂本事＂，雖然生活給了他很多磨難，但他沒有為肩上扛著的重任而抱怨，這多么值得我們學習。

相比之下，我們有的同學連衣服都不會洗，飯也不會做，難道不覺得慚愧嗎？相同的年紀，他在照顧著媽媽，而我們在做什么？一到周末，一些同學就去泡網吧、玩游戲，或者做個＂低頭族＂整日捧著個手機，回校后就無精打采，學習效率大打折扣，考試時就會捶胸頓足，后悔平時沒有好好學習。

這樣的同學多向趙文龍學習吧，身在福中要知福！祖國的未來寄托在我們每一個中學生的身上，我們都應該努力成長為祖國的棟梁之才！

當我把書合上，走出教室，望著學校新建成的升旗臺，望著那面嶄新的五星紅旗飄揚在校園的上空，我深深地感受到了國旗在我心中的神圣，祖國在我心中的分量！

青少年朋友們，讓我們以實際行動，從自身做起，從現在做起，從身邊的每一件小事做起，傳承中華民族共有的美好精神家園，為實現中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗！

傳承中華文化共筑精神家園的讀后感 篇4

今天我認真的讀了《傳承中華文化共筑精神家園》這本書，讓我感觸良多，也讓我了解了很多中華文化已有五千多年的歷史，她是一個文明古國，有著悠久的歷史和文化。祖先們用勤勞，用智慧為我們創造了燦爛及其豐富的文化，許許多多的中國發明為世界做出了貢獻！

我們現在學習用的書本紙張原來都是祖先們一步步創新出來的，替代我最早的龜甲和獸骨，竹筒等沉重的書本，為我們提供了經濟、便利的書寫材料。他們還統一了文字，發明了火藥、指南針。

我們現在學的漢語和漢字是中華民族具有獨特的語言和文字她歷史悠久，是我們溝通的工具，我以后一定要認真的學好每一個漢字，說好每一句漢語，讓中華民族的文化繼續傳承下去！儒家，道家，墨家，法家這五大學派的理論對當時和現在都具有極大的影響，在我以后的學習道路上我一定會慢慢去了解和運用！

讀完了整本書，讓我更熱愛我的祖國，我以后一定要好好學習天天向上，在成長的道路上用好社會主義核心價值觀，繼續弘揚中華民族的優秀傳統！做個勤勞勇敢，自強不息的中國人！

傳承中華文化共筑精神家園的讀后感 篇5

讀了《傳承中華文化共筑精神家園》這本書，讓我懂得了很多知識。比如：抗金英雄岳飛，愛國詩人文天祥，尊敬老師的顏回和好讀書的匡衡

岳飛的大名我早就聽說了，他武藝高強，愛國如愛家，英勇殺敵等。每當我在電視上看見他時，他殺敵的眼神，殺敵的氣勢都令我震驚。他的戰功顯赫，一下子就收復了蔡州、陳州、鄭州、郾城、朱仙鎮等很多失地，這讓我很佩服他。他是為了國家為了人民才這么英勇殺敵，無所畏懼的。

除岳飛外，我最喜歡的就是愛國詩人文天祥。文天祥賣了自己的家產，來讓百姓加入他的抗敵隊伍。就這一點，換做是我，我肯定很難做到，反正國家亡不亡滅不滅的我一個人也解決不了。但我讀到文天祥說的話和寫的詩時，我才知道國家興亡，匹夫有責的道理，文天祥是多么深沉地愛著自己的國家啊！以前，我不懂，只把人生自古誰無死，留取丹心照汗青這句詩用來耍酷，但現在我知道，這句話不是隨隨便便說的，所以，我很敬佩文天祥。

讀到顏回吃炭灰時，我心里想：干嘛要吃炭灰，倒掉一點飯也沒關系，反正老師也不知道。之后，顏回的解釋讓我知道他珍惜糧食，尊敬老師。我要向顏回學習。

鑿壁借光這個故事讓我知道了書的重要。讀到匡衡借書讀的時候，我心里想：干嘛要借書讀，不讀書不是更輕松嗎？但是，我又讀到匡衡鑿壁借光來讀書時，我才知道匡衡是多么愛書，多么渴求知識。最后，匡衡成為了漢元帝的宰相。我也要向匡衡一樣愛讀書，增長自己的才干。

《傳承中華文化共筑精神家園》這本書讓我明白了很多道理，真是我的良師益友。

傳承中華文化共筑精神家園的讀后感 篇6

近段時間，我閱讀了《傳承中華文化，共筑精神家園》這本書，當我讀到“歷史學家司馬遷”這篇短文時，心潮澎湃。

這篇短文主要講了司馬遷是我國西漢時期偉大的歷史學家、文學家、思想家；他繼承父業，著述歷史，用畢生的精力撰寫了中國第一部紀傳通史《史記》。

當我讀到“原來，他因為替一位將軍辯護，得罪了漢武帝，入獄受了宮刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生，但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個念頭。”這段話時，我情不自禁想到在一個暑假，我隨舞蹈隊去桂林參加舞蹈比賽前的訓練時期。

在暑假放假的前一天晚上，我去舞蹈班上課，老師向我們宣布了一個好消息：”我們的舞蹈節目“小童軍”被選送去市里參加比賽啦！明天就出發去集中訓練；要求家長陪同一起去。“我聽到后欣喜若狂；下課回到家就高興地把這個消息告訴了媽媽，媽媽聽到后也是興高采烈；當晚就和我一起收拾起要帶的東西，衣服和日用品；第二天一大早，天氣晴朗，微風從我的臉上吹過，感到很清爽；開車了，一路上大家談笑風生，轉眼間就到了集訓地；一到舞蹈訓練教室，老師就宣布說由于時間緊迫，我們換好衣服就馬上開始訓練了；一開始，大家都非常積極，精神飽滿，學的很快，但到了后面，我們越來越累，氣喘吁吁，個個都滿身大汗，動作越來越沒有力氣，而且手上、腿上也是青一塊、紫一塊的，非常疼、、、、、、可是嚴格的陳老師并沒有放松讓我們休息，而是要求更加嚴格，每個動作都要連續練很多遍，我們實在跳不動了，接二連三地退了下來，老師很著急，這樣怎么去參賽呢？爸爸媽媽們看到我們這樣，也是又心痛又生氣，開導我們：“寶貝們，難道你們忘了你們是要去參加比賽想奪得名次的嗎？”我們聽到后，都自己反省了一會，又繼續投入到訓練中去；“功夫不負有心人”，我們經過一周的艱苦訓練，終于在那次市里的舞蹈比賽中獲得了一等獎。

讀了這篇短文我明白了：做什么事情都不能半途而廢，就算是在其中受傷、受委屈，只有堅持就會成功！

傳承中華文化共筑精神家園的讀后感 篇7

中華文化源遠流長，傳統美德薪火相傳。中國是歷史最悠久的文明古國之一，中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創造了博大精深的中華文化，中華文化也稱華夏文化，是世界上持續時間最長的文化。《傳承中華文化共筑精神家園》這本書中，非常細膩的介紹了中華優秀傳統文化，讓我進一步了解了我們偉大的祖國。

這本書帶我穿越整部中華歷史。在世界四大文明古國中，唯有我們的祖國---中國，在坎坷跌宕中掩面發展數千年，經歷改朝換代，分分合合，始終未曾中斷。從諸子百家到四大發明，從四大名著到數學醫學，無不閃耀著中華民族智慧的光芒；孔子、老子、屈原、司馬遷、李白……在中華文化的歷史長河中涌現出的名人用不朽的名篇載史冊上寫下閃光的名字；中華文化鑄就了熱愛祖國、團結統一、自強不息、勤勞勇敢的中華民族精神豐碑；尊師愛親、社會關愛、家國情懷的高尚道德品行；讓我明白了春節、春龍節、清明節、端午節、中秋節……每個節日習俗蘊含的豐富的民族記憶……

作為一名小學生，我認真學習中華文化的傳統美德，見賢思齊，從小事做起，我見到老師、長輩、客人彬彬有禮的問好；向有困難的同學伸出援助之手；向父母表達自己的孝心；學會珍惜每一粒糧食；學會“寬于待人，嚴于律己”……

生活中，我經常參加社會實踐活動，我隨學校“雷鋒志愿者在行動”小組下社區清理“小廣告”，撿垃圾，為社區衛生整潔盡一份力；我隨舞蹈隊到敬老院、軍休所及社區為孤寡老人、退休干部和社區百姓送上甜美的文化大餐；隨舞蹈隊參加義賣活動，為貧困山區的孩子送一頓午餐費獻上自己的愛心，我尊老愛幼，乘公共汽車時遇到爺爺奶奶會主動讓座，讓爺爺奶奶也感受到我們小學生的文明禮讓……讓自己學習到的中華文化體現在生活的每一處細節當中，做好中華文化的傳人。

傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，從我做起，從小事做起，把中華文化傳承到祖國的每一個角落，共同筑牢中華民族的精神家園。我參與，我驕傲！

傳承中華文化共筑精神家園的讀后感 篇8

我驕傲，我是中國人，我們有令世人驚嘆的輝煌燦爛的文化成果；我驕傲，我是中國人，我們有多姿多彩的傳統節日；我驕傲，我是中國人，我們有群星璀璨的文化名人，可是令我更加驕傲的是，這些優秀的傳統文化，已經在我們這一代青年心中生根發芽，汲取精華，終將長成參天大樹。

依稀記得三年級學過的孔子的名言：知之為知之，不知為不知，是知也，從此我懂得了：做人要實事求是，尤其是我們小學生，有不明白的問題要及時請教同學和老師，也就在那時，我養成了不懂就問的習慣。

從小我就對唐詩宋詞情有獨鐘，我愛李白的灑脫：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天，也愛蘇軾的豪放：明月幾時有，把酒問青天，也愛李清照的凄美：花自飄零水自流，一種相思兩處閑愁，也愛王維的鄉愁：青草明年綠，王孫歸不歸，是詩詞讓我們深刻了解了詩人博大的胸懷，也從中認識到每個時代獨有的特點。他們寄情于詩，托志于詩，這種中國獨有的文化史別的國家所不能及的。

就在最近，我們認識了她，她曾是溝通亞洲內陸的交通要道，她也曾是促進東西方經濟文化交流的路，她也曾是促進各國友好往來的友誼之路，在那里，發生了很多感人的事跡：張騫兩次出使西域，唐玄奘西天取經，班超投筆從戎。壯烈豪邁的英雄事跡，一代一代，一遍一遍廣泛流傳，她就是富有永恒魅力的絲綢之路！

有人認為“優秀的傳統文化”遙不可及，不，其實它一直就在我們身邊，還記得剛剛逝去的春節嗎？大家載歌載舞，大地一片歡天喜地，掃塵，貼春聯，掛年華，放爆竹，拜年，親人團聚，這無一不透露著隆重、熱鬧與喜慶；中秋節、重陽節、清明節，這不都是中國的傳統節日，這也不正蘊藏著優秀的精華文化嗎？

作為新世紀的少年兒童，我們應該傳承中華文化，弘揚時代精神，緊跟時代步伐，為把祖國建設的更加繁榮、富強，貢獻自己的力量！

傳承中華文化共筑精神家園的讀后感 篇9

“我們，是中國人。”

短短的六個字，卻深深地、深深震撼了我。

翻開《傳承中華文化·共筑精神家園》這本小書，我眼前浮現出中華民族波瀾壯闊的五千年歷史，那光耀百代的文化成果令我驚嘆，如此燦爛輝煌的物質文化和精神文明，無疑是歷史長河中奪目的智慧結晶。

中國首先以獨具特色的語言文字著稱，漢字是中華民族文化的精髓。從古老的甲骨文、金文、大篆、小篆，到如今的隸書、草書、楷書，漢字一直以一種獨特的神韻吸引著我們。

記憶里，在媽媽親切指引下，我早早地與漢字結下不解之緣，童語中熟稔了“上中下，人口手”，長大后，我開始學習書法，在這奇妙的墨韻世界里，感受到了漢字之美：古樸長的隸書、行云流水的行書、揮灑自如的草書、優雅嚴謹的楷書……我沉醉于她母親般的魅力，似乎與我的血脈相連，難以割舍。

你看：一個個漢字構成了多彩的詩詞世界，當中有“兼葭蒼蒼，白露為霜”的美妙意境，有“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿，還有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的激昂高歌，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的非凡想象……這是漢語獨有表達，而豐富的文學體裁，《詩經》、楚辭、先秦散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，則充分顯示了中國文學的姹紫嫣紅、瑰麗璀璨。

但在這個物質文化空前發達的時代，人們與美麗漢語的感情似乎漸漸淡化。隨著計算機的普及，更多的中國人選擇使用鍵盤書寫，而流傳了幾千年的漢字在人們的筆尖下變得生疏和躊躇起來，以至有人驚呼：‘漢字危機’來了！的確，如今還有多少人能夠安靜地執筆書寫、吟誦詩文呢？

我喜歡看兩檔節目：《中國漢語聽寫大會》和《中國成語大會》，它們都以一種讓現代人較易接受的方式，讓我們深入了解中國的傳統文化，我受益匪淺。著名學者葉嘉瑩如是說：“中國古典詩詞是寶貴的文化瑰寶，若不盡到傳承的責任，上對不起古人，后對不起來者，我一生一世都熱愛古典詩詞，如果有來生，我還做教師，仍然要教古詩詞”

其實，傳承中華文化，不僅僅是專家學者們的責任，更是全體中國人的責任！“全世界都在學講中國話，孔夫子的話，越來越國際化……我們說的話，讓全世界都認真聽話。”是的，只要我們繼承與發揚中華文化，總有一天，孔夫子的語言會成為國際的流行語，世界都會是我們至美的精神家園！

讓我們行動起來吧！

傳承中華文化共筑精神家園的讀后感 篇10

看完這本書，我的內心久久不能平靜。這本書向我們講述了中華民族輝煌的五千年歷史，在這歷史長河中呈現出一大批閃爍著中華民族精神的杰出人物，其中最令我震撼的是范仲淹勤奮讀書的故事。

范仲淹出身貧窮，沒有依靠，無力上學，但他十分勤奮好學。只好跑到寺院的僧房去讀書。由于家貧，生活十分艱苦，每天晚上他用糙米煮好一盤稀飯，等第二天早晨凝成凍之后，用刀劃成四塊，早上吃兩塊，晚上再吃兩塊，沒有菜，就切一些腌菜下飯。生活如此艱辛，但他毫無怨言，能專心讀書，并立下造福天下的志向。范仲淹正是憑著這股苦讀的勁頭，成為著名的政治家、文學家。

古往今來，這樣的故事比比皆是：孫敬蘇秦頭懸梁錐刺股，終成偉大的'政治家;匡衡鑿壁偷光，勤奮好學，成為一名知識淵博的經學獎;著名數學家華羅庚，因家境貧困失學，但仍堅持自學數學，終成我國杰出數學家……他們身上都閃耀著勤奮自強的光輝。

我們現在的孩子，被父母寵成了小公主小少爺，在家中有父母悉心照顧，學習上還需要父母督促，大部分同學經常因為看電視、玩電腦入迷而忘了寫作業，記起來馬虎應付，以致于上課沒精神……相比古人的勤奮好學，我們怎能不感到羞愧?

“少年強則國強，少年智則國智”作為新時期的少年，我們更應以勤奮和刻苦為舟，在茫茫學海中，早日駛向成功的彼岸!

傳承中華文化共筑精神家園的讀后感 篇11

好書留人醉，美酒惹人愁。書籍就如同我人生的朋友：令我收獲、令我成長、給我啟發。

我的家里有許多書，有關于科技的，有關于文化的，有關于哲理的，還有關于事物的。總的來說，我家就可稱之為兩味書屋了。在寒假里，我讀了很多書籍，也受到很多教誨。但在其中的，給我受到很大的教育意義的卻只有一本，那就是《傳承中華文化，共筑精神家園》。

這本《傳承中華文化，共筑精神家園》，主要寫了我國現下的人文風氣。它分為六個篇章：第一章，中華文化，源遠流長。第二章，文化成果，光照百代。第三章，天下興亡，匹夫有責。第四章，家庭和諧，家風良好。第五章，仁愛共濟，利己達人。第六章，正心篤志，崇德弘毅。而每一章又分為傳統典故、時代榜樣和活動場等板塊。由傳統的歷史人物典故引起我們對歷史的思考，再深入的引向現在社會上流行的人文風氣和社會潮流。從宏觀的角度上表現了當今社會上流行的幾種優良的品質，這本書值得我們去深入的思考和閱讀。對于我們中學生來說，這類的書是再適合不過我們去閱讀的了。其中的道理和知識也很豐富，也能教會我們不少的人生哲理，學習那些優秀人物的背后的優良品質

從古代文化到現代文明，中國都是以博大精深、典籍豐富、流派繁多以著稱世界。和古埃及文明、古西印度文明、古希臘文明、古巴比倫文明以及瑪雅文明等古代文明均有相同點和不同點，但相比較來說，古中國文明還是比其他的古代文明要完整和豐富的多。這也是我國現在流行良好風氣的主要的一點原因。中國人民善于傳承和發揚，善于從古中國文明中汲取和濃縮其中的精華部分，也善于發現、觀察和創造事物，因此中國可以在瞬息變化的世界潮流中，找到方向，找到自我，符合中國國情發展的適合的領導道路，從而實現民主，實現發展，實現富強，實現一個世紀的質的飛躍。

幾千年以來，中國這個56個大家庭走過了一個又一個的朝代，從炎黃帝辟族，到商朝，到唐朝，到清朝，再到現在。分分合合，合合分分，漸漸地融入了進來、融合了進來。使得中國的文化智慧得到了大大的提高，出現了許許多多的著名人物和勞動模范。從小到幼，從老到少，總是有那么多的人為我們默默付出且不求回報：像“最美孝心少年”趙文龍，著名材料學家師昌緒，長白山森林巡護員劉海仁，可敬的“炎黃”老人張紀清。他們只不過是幾個駐扎在基層的普通人和青年學生為什么要這么努力呢？答案只是一個字“善”。為了這個字，有多少人付出了生命，有多少人因此得到了回報和稱贊。是的，我們為這個字可以付出我們的一切，那我們圖什么？圖的就是我們民族的繁榮昌盛，民主富強！

《中華上下五千年》讀后感范文匯總6篇

以下是由我們為你整理的《《中華上下五千年》讀后感范文》，讀一讀作者的作品，從中就能讓我們的內心得到更多的感想。寫讀后感要對文章內容有一定的分析，并寫出自己的見解，寫作品讀后感需要注意什么？也許本文能為您提供一定幫助！

《中華上下五千年》讀后感范文 篇1

從盤古開天辟地到今天的五四愛國運動、打倒日本帝國主義，轉眼間，我們的祖國已經走過了5000年的歷史，這是一段不平凡的歷史，他在中國的記事簿上寫下了精彩的一頁。“天行健，君子以自強息。”中華文明歷來注重自強不息，所以，5000年來延綿不絕，并且代代有成，創造了絕無僅有的奇跡。 日記

《中華上下五千年》以嚴謹、細密的文字描畫了中國宏偉的歷史背景，已深入淺出的語言，描繪出一個個令人贊不絕口的歷史故事。

在這本書中，讓我記憶最深的就是“大腳皇后”這一篇章。它以生動的語言描繪一個和藹可親的大腳皇后，讓我明白，在宮中并不是所有人都是勾心斗角、心狠手辣，為了自己的利益而不顧他人生死，其實，還有一部分人處處為他人著想，為了他人的安全其放棄自己的生命。有一次，朝中大臣胡惟庸因圖謀不軌被誅，宋濂的子孫宋慎因與胡惟庸關系密切而受株連被殺，宋濂也因此導致朱元璋對他的懷疑，所以朱元璋決定殺了宋濂以防后患。可大腳皇后馬秀英，不吃不喝為宋濂求情，朱元璋聽了大腳皇后的勸解，覺得也有道理就把他放了。就這樣，大腳皇后馬秀英以她的善良之心救了一個忠臣。

中國有這么輝煌的歷史，以后我一定好好學習，不愧于祖國，不愧為一個炎黃子孫。

《中華上下五千年》讀后感范文 篇2

今年的暑假我讀了一本書《中國上下五千年》。這本書讓我知道了我們的祖先們創造了燦爛的民族文化，有許多民族英雄，都以他們的業績和成就為我們的祖國的歷史畫卷增添了光彩。

重溫五千年的歷史的確使我們每個炎黃子孫感到自豪，從孔子到孫中山我知道了祖國在這五千年里出現了如此多的偉大人物。讓我看到了祖國從古到今的巨大變化。當我讀到了文天祥寫的那首“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”時我熱血沸騰。是呀這句豪言壯語激勵了多少人，我們雖然是少年兒童也要明白它的深刻含義，時刻鞭策自己。

當秦始皇統一中國的那天就注定我們的民族是個偉大民族，五千年的歷史源遠流長，歷史中出現的許多戰爭許多忠臣以及奸臣。如今每當瀏覽那些名勝古跡的時候，是不是讓我們想起當年那段歷史。

讀完這本書讓我感觸最深。作為一個少先隊員，我覺得我們身上的責任更加艱巨。我們的祖國有這樣的歷史感到驕傲和自豪，更應該好好學習，將來報效祖國。

《中華上下五千年》讀后感范文 篇3

中華上下五千年，一幅歷史長畫卷。《中華上下五千年》就像一幅徐徐展開的生動壯麗的長畫卷。

在這本書中，我看到了偉大祖國的悠久的歷史和燦爛的文化。從大禹治水到鄭和七下西洋，從張騫出使西域到馬可波羅的中國之旅，從蔡倫造紙到張衡發明地動儀......讓我明白，是人創造了歷史，是偉大的歷史人物讓歷史變得如此精彩。

開天辟地的盤古，敢于反抗的陳勝，發憤著書的司馬遷，瀟灑狂放的李白，精忠報國的岳飛……書中的英雄人物都那么崇高，那么偉大。

在《四面楚歌》這個故事中，項羽最終自刎烏江，被劉邦打敗。但是我認為，他即使失敗了，也是真正的英雄。等他逃到烏江邊時，烏江亭亭長搖著小船來救他，可項羽說:"想當年我率領八千江東子弟北上征戰，如今只有我一人回去，有什么顏面去見江東父老啊！”我相信項羽不是死要面子的人，而是作為一個末路英雄他心甘情愿地承認了自己的命運，所以，他才不肯過江東。

李清照有首詩寫道：”生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。“印度詩人泰戈爾有這樣的詩句："生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”項羽一生的確如夏花般絢爛，但項羽之死不是靜美的。是壯麗的——自刎烏江，是一個失敗的英雄的無奈而自尊的選擇。

《中華上下五千年》這本書中，有無數可歌可泣的英雄人物，項羽只是其中之一，你心目中的英雄又是誰？祖國的進步和強大讓每一個華夏子孫都感到驕傲和自豪。打開《中華上下五千年》這幅長長的歷史畫卷，讓我們從歷史中汲取智慧吧，長大后為祖國的未來描繪更美的藍圖!

《中華上下五千年》讀后感范文 篇4

中華上下五千年，記載著我國燦爛輝煌的歷史文化。所以可說：上下五千年，中國英雄千千萬萬。里面的故事都十分精彩，讓我百讀不厭。故事例如《岳飛精忠報國》、《鐘相、楊玄洞庭湖上起義》、《紅巾軍起義》……

對于我來說，岳飛在我心中最偉大的英勇，因為他的英勇舉止實在是太多了。有一下岳飛與金兀術大戰，岳飛單槍匹馬視贏戰，殺得敵棄師而逃。還有一次岳飛帶領百名士兵去冒州偵查，路上出現了大批金毛，岳飛沒有慌。他對已經嚇呆的士兵說：“金兵雖多，但他們不知道我們的兵力，我們可以趁他們沒有準備好的時候，偷襲他們，沒準我們還可以打敗金兵。”說完岳飛挺槍躍馬，斬殺了金兵一名大將，士兵們都受到了岳飛的鼓勵，把金兵殺的七零八落。就這樣的英勇—岳飛，缺慘遭奸臣手中。讓我感到十分傷心和惋惜。

我最喜歡讀《中華上下五千年》其中岳飛《精忠報國》的故事。因為這個故事能讓我感覺一股強大的力量沖進心頭。我應該是感受到了岳飛的力量吧，岳飛是一名武將，他用他的曉勇善戰來保家衛國，同時在我心中，他還是一名文將，利用自己的智慧像諸葛亮一樣用兵如神。

《中華上下五千年》真是一本讓我了解歷史，開發智力的書。從今以后我一定要多讀名著，來提高自己的智慧，高爾基曾經說過：“書是人類進步的階梯。”我要好好學習，多看書，長大要像岳飛一樣精忠報國。

《中華上下五千年》讀后感范文 篇5

在我所有的課外讀物中，《中華上下五千年》這本歷史書是我最喜愛的。

它是一部按照時間發展順序的書本，全書由“中國古代卷”、“中國近代卷”和“中國現代卷”三個部分組成，從“華夏始祖”開始一直寫到“開國大典”。五千年的中華歷史濃縮在一本書上，讀來讓人蕩氣回揚，心潮澎湃，心情久久不能平靜，每每空閑之時，我總愛翻閱它，好像看著一部部精彩的電視劇。

讀了它，我知道了“盤古開天地”、“女媧補天”以及“共工撞不周山”等許多神奇的傳說，雖然是傳說故事，我確總是信以為真。

這本書記載了從遠古的“黃帝”開始，到近代“毛主席”這五千年時間，中華民族眾多可歌可泣的歷史人物和歷史事件；流芳百世的讓華夏兒女引以為豪的“四大發明”等科學成就和《周易》、《詩經》、《離騷》、《論語》、《資治通鑒》、《四大名著》等優秀文史作品。

我覺得歷史上的歷次改朝換代戰爭都有這樣的一個規律，就是每個朝代的最 后 君王不理朝政、吃喝玩樂、失去民心，結果讓另一個君王消滅，取而代之。中華有時候特別強盛，向世界展示了東方智慧的無窮魅力。歷史上每一位賢 明的 君主都兢兢業業地治理國家，使得國家的經濟和農業有了很大發展，百姓得到了生存條件，軍事在作戰時派上用場。

在眾多的歷史人物中，我很佩服漢武帝劉徹，如果沒有他的強悍，估計我們現在還是受匈奴人指使的奴隸呢；我還佩服清代的林則徐，如果沒有他的“虎門銷煙”，那中華民族的子子孫孫就會被鴉片害死；我最佩服的是XXX，如果沒有他的英明領導，我們可能還是日本的人的傀儡民族，還是個亡國奴，絕不會有今天的幸福生活。

讀了這本書，我感覺到我們今天美好的生活來之不易，我想，我們只有好好讀書，認真學習，鍛煉好身體，長大后為中華民族譜寫新歷史獻上我們的一份綿薄之力。

《中華上下五千年》讀后感范文 篇6

利用寒假的二十天，我閱讀了《中華上下五千年》這本書，當我走進這本書的時候，我就仿佛打開了一扇不曾打開的扇子，通過這扇窗子，讓我了解了從古至今大約五千年的歷史知識，讓我體會到學習歷史知識的樂趣，讓我沉浸在知識的海洋里。

這本書帶我穿越到了中華文明的起源——上古時期，讓我認識了開天辟地的盤古，捏泥造人的女媧，為了治理洪水，三過家門而不入的大禹以及替天行道推翻商紂的周吳王……讀完這些故事，我便感到自己就像插上翅膀的小鳥在遠古的神話中自由飛翔。

回到現在的中國，已經完全沒有了奴隸制社會，帝王制，封建制社會的蹤影了。中國在經歷了武昌起義后，已經完全沒有了之前的陋習，在以前中國這個大國家也常常遭到其它國家的欺負和挑釁，但是，中國這個大國家并非為此放棄，而是不停地在變強，變強，再變強。

劉向說過“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”所以以后我要更加努力學習。

中華驕傲讀后感合集

在讀完作品后我的心理得到充實我們的知識得到擴充。寫一篇讀后感來表達自己的震撼就再好不過了，請你閱讀讀書筆記吧的編輯輯為你編輯整理的《中華驕傲讀后感》，僅供參考，大家一起來看看吧！

中華驕傲讀后感 篇1

2017年開學第一課講述了中華驕傲，我覺得中華武術是最驕傲的事。

樊國吳都鄂州，古畿新城，在抱清流而往長江、長河，引“二黃”而襟四區(鄂城、華容、梁子湖、葛店開發區)中崛起!

生長在鄂州土地上的我無不為故鄉而感到自豪。在這塊充滿生機的土地上孕育著不少英雄豪杰。

“生命在于運動。”為什么現在的人不繼承中華瑰寶——武術呢?我想這在于人們對武術思想觀念的不同。

中國的武術博大精深，何種人不為之自豪呢?又有哪種去用心去學習它呢?中國的瑰寶將自我毀滅嗎?想到這，我內心那份激動之情該怎么表達出來呢?中國的武術將繼續發展下去嗎?這一切的一切將成為一個未知數。中國的武術是生是滅，這將取決于人們的意愿。

我曾經訪問一個武術大師，他就是萬簌聲的家鄉徒弟李雄飛。他對我說，“他曾經開過一個武館，由于經濟的虧損和一些部門的不支持而被迫停止了這項工作。”但是他現在繼承師父的醫術并且把它看作生命機體的一部分。由于外部的種種原因，他的前途依然沒有走出陰暗的森林。我相信無論中國武術還是中醫都能得到較大發展。我也相信他會成為一個名人。成功的前途必然有著種種阻礙，讓我們走出這塊阻礙的森林發揚中華武術精神。

此時此刻，我想起了一句話“炎黃子孫要爭氣”。

讓我們為中華武術崛起而努力吧!

中華驕傲讀后感 篇2

今天聽了《開學第一課》很受啟發和感動。

漢字有幾千年的歷史，它從一開始走到今天，從來沒有間斷過，告訴我們許多有趣的故事，我們的漢字值得我們驕傲。漢字音譯而造型。來自美國的一個叔叔理查德希爾斯就被中國的漢字獨特魅力所吸引，廢寢忘食，努力學習，把有限的生命投入到古漢字研究，付出了所有，并開了網站，美國叔叔的事跡深深感動了我，給了我很大的鼓舞，作為一個外國朋友，對中國的漢字都這么全心投入，是值得我們學習的。

漢字除了歷史悠久，而且獨一無二，學習他，熱愛它，傳播它是我們的責任，中國的詩詞文化，問些是人類的依附，感情的歸宿，中華文化的傳播，是生生不息的源泉，作為我們將對祖國的愛轉化為腳踏實地的行動，少年強則國強，我們要學會付出與奉獻，用我們的毅力與堅持，做一名自尊自強，自信的中國人。

開學第一課觀后感

昨天晚上九點，我和媽媽一起觀看了中央一臺的開學第一課，主題為：我的中華驕傲。

節目中，第一課字以溯源，由來自美國的理查德·西爾斯，講述這位"漢字叔叔"感動無數人了，更激勵了許許多多的中華兒女!第四段，中國詩詞，由許淵沖老爺爺講述，告訴我們中國詩詞的魅力所在。

啊，我們的祖國是多么美麗！每個人的身體里都流淌著龍的血液，為自己的祖國而驕傲！

中華驕傲讀后感 篇3

每年得開學第一課我都會如期觀看，這一次，當然也不例外嘍！

今年得開學第一課是圍繞“英雄永不朽”得主題，一共有四課，分別是：第一課“愛國”，第二課“勇敢”，第三課“團結”，第四課“自強”。這四個詞都是當年抗日戰爭得戰士們留下得閃亮點，我們應當把它們繼續傳承下去。

幾個故事，我都深有感觸，其中，我印象最深得是《放牛郎王二小》。“牛兒還在山坡吃草，放牛得卻不知哪兒去了，不是他貪玩耍丟了牛，那放牛得孩子王二小......”鳳凰傳奇唱完了這首歌之后，何老師告訴我們,王二小為了保護逃難得鄉親們，鬼子叫他帶路得時候，他很順從，但他轉了一個大圈子，把敵人帶入了八路軍得包圍圈，鬼子知道上當了，把王二小兇狠地殺死，他才年僅13歲，便犧牲了。

王二小得原型是來自河北省平山縣南滾龍溝村得一個閻富華得孩子，他是兒童團團長，他為了保護弟弟，鄉親們，報紙和電臺，把傷亡減到了最小，警報笛響得時候，大家亂成一團，紛紛逃跑，哥哥對弟弟說：“不要一個人單獨行動，跟著電臺，和大家一起走，鬼子來了，我不放心。”弟弟跑著跑著，想起了哥哥，便繞了一圈，走到山頂，看見哥哥被鬼子抓住，鬼子叫他帶路，他故意繞來繞去地拖延時間，為大家爭取寶貴得撤離時間。然后又把鬼子帶到武裝梯隊得埋伏區，槍聲“啪啪啪”地響，鬼子這才知道上了當。這時得閻富華一把抱住鬼子得大腿，誓死一博。但因人小，力不從心，兇殘得鬼子將長茅從他得后背穿到前胸，摔下了懸崖。他保護了鄉親們和電臺，自己光榮得犧牲在懸崖下，鬼子被打得一個不留，多虧了閻富華這位當知無愧得小英雄，他得勇氣令人欽佩！

愛國、勇敢、團結、自強是我們得先烈留下得優點，我們要把這些中華民族得偉大使命傳承下去，好好讀書，為祖國爭光！

中華驕傲讀后感 篇4

《開學第一課》里，是滿滿的“中華驕傲”，開播10年來，這檔節目給孩子們上了很多正能量的“第一課”。

很多我們熟悉的中外名著都是通過許淵沖爺爺的翻譯才能為我們所熟知。他說自己每天都至少翻譯一頁紙，常常工作到凌晨三四點，有時也會半夜坐起，打著手電筒寫下想到的內容，生怕第二天忘記。

許淵沖爺爺說：“我給自己定了一個小目標，那就是我要翻譯到一百歲，把我們中國的傳統文化經典傳播到海外。”

◎漢字

漢字和漢字文化能夠綿延不絕，生命就在民間。一筆一劃中涵蓋豐厚的歷史底蘊，漢字帶領我們感受過去，思考未來。它不僅是智慧的結晶，更是傳統文化中不能缺失的根基。

◎武術

無論是柔和的太椎劍，還是剛勁的武當劍，如火蓮花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，鳳凰的傲視群鳥，都能淋漓盡致，盡態極研!最精彩的玄清，劍隨腕動，由手及劍尖，一次一次，劍氣近身，近可掃牛毛，這景，怕是劍圣也造不出吧!看了劍的表演，使可知中華武術之精，之美，之絕，之幻，之悠了。一華武術，意貫千秋，直沖四海。它是藝術的高標，它，是美的雅號，它是中華的驕傲。

◎絲綢之路

總是想起那滿載輝煌的古道，仿佛看到了當年絲蟲之路商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲……跟著漢使張騫的駝隊，從長安出發，飲一杯送元二使安西的酒，西出陽關。一路走來，歪歪斜斜的足跡，印滿歲月里不尋常的邂逅。

小時候，每每抬筆就抱怨漢字難學難寫，卻忽略了漢字背后源遠流長的文化，忽略了漢字所蘊含的獨特魅力。如果能認真地去看一看《說文解字》，就會更加珍惜我們博大精深的民族文化了。試想，一個外國人尚且如此，我們中國人還有什么理由有畏難情緒呢？

中華驕傲讀后感 篇5

開學第一課節目中，主持人董卿分享了古典文學的浸潤，她說文學承載著中華民族共同的情感、凝聚著共同的文化記憶，展現著中國人的風骨，它永遠是我們的中華驕傲。

我們閱讀文學作品，正是與作者之類的交流，閱讀是一個最富有智慧的精靈。在我們的生活中，它無處不在，你走到哪里，它就會跟到哪里，不離不棄。它永遠在你觸手可及的地方。

還記得小的時候，每每夜幕降臨，要進入甜美的夢鄉之前，我最愛做的事情就是半臥在床頭，閱讀一本童話書，不用有精美的插畫，不用有華麗的包裝，也不用出自哪位名家之手，他它只需要有充實的內容就足夠了。隨著年齡的增長，我對閱讀、對語文的喜愛之情也逐漸升溫。念小學的時候，課余時間還比較多，每個周日閑暇在家時，我最常做的事情就是隨手在書架上拿下一本書，坐在陽臺邊，靜靜的讀者著，不管樓下有什么聲音，在我看來都是噪音，我依然如癡如醉的在書海中遨游。有時，這樣一坐就是一整天，什么也不知道，不知道餓，不知道渴，不知道困，不知道累;只知道書中有哪些人物，情節是怎樣發展的，和主人公一起笑，一起哭。

進入中學后，更多的時間都花在了學習上，閱讀長篇小說的機會越來越少了，幾乎都被數理化給霸占了。可我對閱讀的熱愛卻沒有隨之減少，反而越來越濃厚，越來越想讀。我常忙里偷閑，在課間匆忙的讀上一兩篇幾百字的優秀作文，就這樣我也很心滿意足。

從小就對閱讀格外感興趣的我就喜歡語文，在每次考試中，我最愛做的題就是課外現代文閱讀，哪怕這篇文章我從來沒有和它見過面，我也不會怯場、不會害怕，很坦然的去面對。因為喜歡閱讀，所以不害怕;因為喜歡閱讀，所以很有自信;因為喜歡閱讀，所以很坦然面對。

只要用心去閱讀文學作品，用心去品味，你就會發現其中無窮的奧妙。

中華驕傲讀后感 篇6

9月1日晚上，我和媽媽一起觀看了中央電視臺綜合頻道播出的2017年開學第一課。今年《開學第一課》的主題是“我的中華驕傲”，內容主要是講了五個部分：字以溯源、武以鎮魂、文以載道、棋以明智、絲綢新路。給我印象最深的是漢字。

中國的.漢字發展至今已經有4000多年的歷史了，在漫長的歷史演變中漢字可分為七大類∶甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書。在不同的時代用的字體形狀也不同，每一個漢字背后都藏著豐富的知識。北師大的王寧教授說，漢字和漢字文化能夠綿延不絕，生命就在民間。王教授還現場演示了“正”、“直”兩個字的演化和造字思路。最有意思的是“直”這個字最早是象形字，字的樣子是一只眼睛上面是一條直線，因為目光都是直線，不會拐彎，非常形象。概括起來就是“目不斜視就是直。”

原來字是這樣演化過來的，這讓我想起了經常下象棋時看到的“馬”字。開始，甲骨文里的馬就像畫出來的，能夠清晰的看見三角形的頭、兩雙腳、馬尾巴，連脖子后面的鬃毛都能看的一清二楚;但是在晚期甲骨文里就把尾巴、腳都簡化成了簡單筆劃，馬尾巴和鬃毛都消失了;金文就更簡單了，連頭都只是一個圓圈了，但尾巴卻被加長了;楷書就更簡單了，連頭都沒了，還把尾巴變成了四個點;現在我們學的字就更簡單了，雖然看起來沒頭沒腳的，連尾巴都被一橫取代了，但仍然能聯想到馬的樣子。這就是字的演變過程，其中也蘊藏著有趣的知識。

我之前不愛寫漢字，字也寫的很丑，通過今天的對于漢字知識的了解，我發現漢字真是有趣極了!每個小朋友有機會都應該去深刻體會漢字的演化和每個漢字背后的知識，因為這是中華驕傲的一部分。

中華驕傲讀后感 篇7

2017年《開學第一課》以"中華驕傲"為主題，分為字以溯源、武以振魂、文以載道、棋以明智、絲綢新路五個篇章，旨在引導中小學生從博大精深的傳統文化中尋找中國自信的源泉，培養他們愛黨愛國愛人民，增強民族文化自信和價值觀自信，樹立為共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想而奮斗的信念和信心。

穿越五千年時光，走進中華文明的古老源頭，領略民族自強之魂的風采，品味字里行間的家國理想，開啟黑白二子間蘊含的智慧。追根溯源，鑒古知今……堅定的信念和必勝的信心是戰勝困苦的精神動力。長征途中，先輩們腳下踏著華夏堅實的土地，手中高擎著民族振興的大旗，心中升騰著祖國飛翔的夢想。正是這樣的信念將他們緊緊地凝聚在一起，筑成一道摧不垮、壓不倒的鋼鐵長城。正是這樣的信念支撐著他們走過艱難，走過兇險，走出希望，走出了一片藍天。

艱苦奮斗、甘于奉獻的革命精神是取得勝利的根本保障。長征途中，在強大的敵人和險惡的自然環境面前，紅軍正是憑著這種精神，征服千難萬險，戰勝強大敵人，取得了最終的偉大勝利，為中國革命闖出了一條嶄新的道路。今天，步入新世紀的我們，同樣需要堅定的信念;同樣需要堅強的意志;同樣需要艱苦奮斗的精神;同樣需要甘于奉獻的精神。有了這樣的信念、精神，我們才能從容地藐視困難、頑強地面對困難、樂觀地克服困難，有了這樣的信念、精神，我們才能以蓬勃向上的風貌，激發創新能力，燃燒創業的激情，煥發無堅不摧的力量。這樣的信念、精神是我們人生走向輝煌的基石。

央視綜合頻道副總監許文廣說:"今年的主題演繹，注重讓傳統文化和當下發生關聯，而不是放在博物館里成為僅僅能欣賞、背誦的對象。讓孩子們感受到，傳統文化就在他們身邊，依然會影響他們當下的生活。"

關于中華傳統故事讀后感900字匯總8篇

生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。在我們上學時，語文老師也會要求我們多讀一讀書籍作品。閱讀過一本書之后人們內心多多少少都會有所感悟，我們也經常會從其他人的讀后感中領略到作品的奧妙！怎么才能避免將作品讀后感寫的如同流水賬一樣呢？以下是小編精心整理的“關于中華傳統故事讀后感900字匯總8篇”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

中華傳統故事讀后感 篇1

中華傳統美德故事仁義禮智信讀后感【篇一】中華傳統美德故事系列三冊《溫良恭儉讓》《仁義禮智信》《忠孝廉恥勇》，從*能代表我中華傳統美德的十五個字為切入點，每個字分別通過3個正面經典歷史故事以及1個反面歷史故事為代表，配以極具中國特色的原創工筆繪畫插圖，突出介紹以上每個字的意義與其內在的深層含義，從而詮釋弘揚中華傳統美德。大開本，大彩圖，全文注音的形式，十分適合低幼段小學生閱讀。

中華傳統美德故事仁義禮智信讀后感【篇二】第一：讀懂原文抓中心。讀后感的感是從讀中產生的，只有讀得認真，才能有所感，并能感得深刻。

第二：選擇重點作感點。一本好書或一篇好文章的讀后感，可感的點很多，要寫好讀后感，必須選好感點。什么叫感點呢?感點是由書中某一個地方的內容引起的，引發我們體會的地方。面對眾多的感點，我們必須從中選擇自己感受最深、角度最新、最善于寫的一個或幾個點，作為自己寫讀后感的切入點，切不可面面俱到。

第三：讀感結合有側重。讀后感中少不了對原文的敘述，但它不像記敘文中的敘那樣具體、形象、生動，讀后感中的敘要做到簡明。寫作時可以先敘述文章內容，后集中談體會，這種寫法適于只談一點體會。還可以邊敘邊談體會，讀和感交叉寫，這種寫法可以談幾點體會。

第四：聯系實際談感受。這個實際，可以是自己的思想和生活實際，也可以是別人的思想和生活實際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。

第五：結構安排有次序。在結構上，一般在開頭概括式提示讀，從中引出感，在著重寫清感受后，結尾再回扣讀。還要注意讀后感的題目，可以直接以讀《》有感為題，也可以把自己的感悟作為題目，把讀《》有感作為副標題。

中華傳統美德故事仁義禮智信讀后感【篇三】寒假里，我讀了《中華傳統美德故事》中的《曾子殺豬》一文，文章介紹了曾子是孔子的學生。有一天他的妻子要到市場去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對兒子說：兒子，你不跟我賣布，我回來后讓你吃豬肉。兒子一聽有肉吃，就不鬧著去了。妻子回來后，發現曾子正要殺豬，妻子很舍不得，便哭著求他不要殺豬。而曾子卻堅定地說：做人不可以言而無信，既然答應兒子要殺豬吃肉，就不應該后悔，我不希望自己的兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個榜樣。于是曾子把豬殺了。他的兒子長大后也是一個誠實守信的人。

讀完這個故事，我深有體會。一起我經常說話不算數，答應別人的事也沒有及時做的，為這事沒少惹老師和父母生氣。記得有一次，媽媽帶我出去玩，我答應了回來后要寫一篇日記的，可是我卻沒有寫，一拖再拖，企圖蒙混過關。

現在想想多不應該呀，孔子曾經說過：言必信，行必果。一個人只有說到做到，才會贏得別人的信任，我決心改掉以前的壞毛病，做一個言而有信的人。

中華傳統故事讀后感 篇2

前不久我讀了《中華傳統美德故事》這本書，里面的故事令我深有感觸。特別是其中的誠信篇讓我認識到了誠信的可貴。其中有一個故事名字叫《曾子殺豬》，講的是孔子的徒弟曾子誠實守信，教育兒子時竟因妻子哄小孩子的一句話：“回來我給你殺豬吃。”便把豬給殺了，來實現承諾。后來他的兒子也是一個很講信用的人，讓人十分信任與尊敬。

同時也讓我想起了狼來了的故事，那個愛撒謊的放羊小孩，只為多次騙人，最后他的羊全被吃掉了。真是應了一句話“善有善報，惡有惡報”。

然而，現在的很多人為了金錢而不講信用，如：黑心奶粉、地溝油、瘦肉精，還有穿的黑心棉等等，都是一些商家為了賺錢，而不講信用，害得我們老百姓吃苦，我媽媽成天一買菜就會嘮叨，“你說啥能吃，你說還能買啥？”一買電器就會問，“老板，不會是假的吧？”讓人們什么都不敢買，買了也不敢用，唯恐傷到人。

這些唯利是圖的人，害得人們真假難辨，真是太令人生氣了，不過一次次的欺騙，只會讓人更警覺，會讓人們的眼睛更亮，從古至今，只有誠才能取得別人的信任，這是真理，那些不講誠信的人們快點覺醒吧，否則你們會輸得很慘的，因為只有“誠”才能取“信”。

中華傳統故事讀后感 篇3

在華夏五千年的歷史長河中，有許許多多感動天地的故事，這些故事被人們廣為流傳至今，而故事的主人公更是被人們贊不絕口。近日來，我一直在讀《中華傳統美德故事》這本書。書中的故事，使我懂得了受益終身的道理 。

當我讀完了《金孝拾銀》的故事后，我感觸很深，故事主要講了，賣油郎金孝拾到一包銀子，在母親的 勸導下他返回到原處找到失主，而失主卻賴他偷拿了部分銀子。相持不下時，縣官來到。最終銀子被判給了金孝母子。我很是佩服金孝母親的品質，自己的兒子拾到了一包銀子，她并沒有為銀子而動心，反而教導兒子返回原處找失主，這種拾金不昧的精神多可貴呀.在當今社會這樣的人已經屈指可數。有的人甚至去偷東西，這樣的人更應該向金孝的母親學習。故事中的縣官也很是讓我佩服他沒有私吞銀子，而是公正無私地判了案。在如今，像他這樣這樣兩袖清風、正直無私的官人又有幾個呢? 讀了這個故事后，我學到了人要正直無私、不貪心、誠實，才會有更大收獲。

讀了曾子的一個故事后，我感觸頗多。這個故事主要講了曾子的妻子為了不讓兒子跟著她去買布，而對兒子說：“兒子，你不跟我去買布，回來后就讓你吃豬肉”兒子一聽有肉吃，就不跟著去了。妻子回來后，看見曾子在殺豬，妻子很舍不得，哭著求他不要殺，而曾子卻很堅定地說：“人不可言而無信，你已答應了兒子，不能反悔，”最后曾子還是把豬殺了。是啊，人就要像曾子一樣言而有信，不可出爾反爾。作為大人，更要給孩子做個好榜樣。在今天這樣的社會里，在這樣社會里的人們，更應該向曾子學習，人不可因為一己私利，而丟掉了人生中寶貴的東西---誠信。在這個故事中，我學到了人要言而有信，才能在社會中立穩腳。

同學們，古人們都有這么美好的品德，何況作為新時代青年的我們呢?讓我們攜手一起弘揚中華傳統美德，鑄就輝煌明天吧!

中華傳統故事讀后感 篇4

意大利詩人但丁曾說過：“一個常識不全的人能夠用品德去補償，而一個品德不全的人卻難以用常識去補償。”這句話讓我理解了常識與品德的聯系，也感覺到品德的重要性。坐在窗前手捧著《中華傳統美德故事》，我的心被古人那優異美德所滋潤，我的思緒回到了那一天。

一向拖了好幾天，真實熬不過去了，我只能拖著我的那雙破了卻舍不得扔到的球鞋。

“你假如真的舍不得，就到小區門口的鞋攤去修一下就行了!”

“你都要讀三年級了，這點小事應該難不倒你的。”媽媽的堅持使我無計可施，我只得拎著球鞋，拿著媽媽塞給我的五元錢，冒著炎炎酷日往小區門口走去。

媽媽真是的，曾經從來沒有讓我一個人做這樣的事，現在卻以我讀三年級為由讓我自己去補鞋，唉！真是衰啊。莫非她還不知道我從來是害臊的性質？走到小區門口，我傻眼了，雖是一個小小的鞋攤，卻人滿為患，我只好低著頭排在后面。

鞋攤的人川流不息，我一向淹沒在人群之中！遽然從人群中鉆了個頭出來：“小朋友，補鞋嗎？”我驚了一下，他，一位和顏悅色的白叟，操北方話的白叟。“嗯！”我點允許，臉有些紅。“把鞋拿過來吧！”他笑著說。

擠進人群，我心里反常輕松，從前那種徜徉時的沉重腳步變得輕盈起來。這位白叟多好啊！我想著。“這兒坐，很快就好！”他給我拿出一張小板凳，身子稍一欠，用他的圍裙擦了擦凳面，暗示讓我拿去坐下等候。我接過他給我的凳子，竟然有些手足無措。白叟看到了我那副囧樣，朝我淺笑地址允許，此刻我的緊張感在瞬間釋放了，我安心腸坐在他的鞋攤邊看他為我補鞋。

只見針線在鞋上不斷的絡繹著，本來脫線的兩個鞋面情不自禁的又合攏在一起了，白叟就像一個魔法師，三下五除二，一剪、一粘、一敲、一捋，鞋子又面目一新。看著這一切，一種莫名的愛情涌上了心頭，那是一種讓人感動的心境。

我交給了白叟五元錢，“找你一元。”他親熱地說著，找零錢去了。霎時間，一個想法閃過我的腦際，由含糊而激烈：要不要給他道個謝？是呀，是呀！道謝給這么慈祥的一位白叟。但是——那是多么難為情的事啊！對他說聲“謝謝”么？修了鞋，付了錢，竟然還要說“謝謝”！嗤！怎樣說得出口？由于好像覺得這“玩意兒”過期了，沒必要！實際中真這么做未免太造作，白叟會理睬嗎！確實，我并沒有得到比他人更多的照料，但顧客與店員之間的聯系莫非僅是金錢上的聯系嗎？……假使我還小，我能夠奶聲奶氣地說：“謝謝，老爺爺！”假使我已經是大人了，我能夠灑脫地隨意地說聲：“麻煩了！”可為什么我卻沒有膽略說呢？

“給，拿好錢！”親熱的言語又響起了，我好像于心有愧，低著頭，但在接錢的一會兒，心卻突然間恍然大悟：“謝謝，老爺爺！”我總算將“謝謝”說出口，此刻，我覺得今日的陽光分外絢爛，空氣分外新鮮，回家的腳步也分外輕松。

現在我總算懂得了，我的那一聲“謝謝”說出口后，為什么人會一會兒那么輕松，由于這便是一個人最起碼的品德，也是一種美德。從那以后，不管什么事，當遭到他人的協助時，我總忘不了說一句：“謝謝”！“謝謝”成了我的口頭禪。

中華傳統故事讀后感 篇5

意大利詩人但丁曾說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”這句話讓我明白了知識與道德的關系，也感覺到道德的重要性。坐在窗前手捧著《中華傳統美德故事》，我的心被古人那優秀美德所浸潤，我的思緒回到了那一天。

一直拖了好幾天，實在熬不過去了，我只能拖著我的那雙破了卻舍不得扔到的球鞋。

“你如果真的舍不得，就到小區門口的鞋攤去修一下就行了!”

“你都要讀三年級了，這點小事應該難不倒你的。”媽媽的堅持使我無計可施，我只得拎著球鞋，拿著媽媽塞給我的五元錢，冒著炎炎烈日往小區門口走去。

媽媽真是的，以前從來沒有讓我一個人做這樣的事，現在卻以我讀三年級為由讓我自己去補鞋，唉！真是衰啊。難道她還不知道我素來是害羞的性子？走到小區門口，我傻眼了，雖是一個小小的鞋攤，卻人滿為患，我只好低著頭排在后面。

鞋攤的人絡繹不絕，我一直淹沒在人群之中！忽然從人群中鉆了個頭出來：“小朋友，補鞋嗎？”我驚了一下，他，一位和藹可親的老人，操北方話的老人。“嗯！”我點點頭，臉有些紅。“把鞋拿過來吧！”他笑著說。

擠進人群，我心里異常輕松，先前那種徘徊時的沉重步伐變得輕盈起來。這位老人多好啊！我想著。“這兒坐，很快就好！”他給我拿出一張小板凳，身子稍一欠，用他的圍裙擦了擦凳面，示意讓我拿去坐下等待。我接過他給我的凳子，竟然有些不知所措。老人看到了我那副囧樣，朝我微笑地點點頭，此時我的緊張感在瞬間釋放了，我安心地坐在他的鞋攤邊看他為我補鞋。

只見針線在鞋上不停的穿梭著，原本脫線的兩個鞋面身不由己的又合攏在一起了，老人就像一個魔法師，三下五除二，一剪、一粘、一敲、一捋，鞋子又煥然一新。看著這一切，一種莫名的感情涌上了心頭，那是一種讓人感動的心情。

我交給了老人五元錢，“找你一元。”他親切地說著，找零錢去了。剎那間，一個念頭閃過我的腦際，由模糊而強烈：要不要給他道個謝？是呀，是呀！道謝給這么慈祥的一位老人。可是——那是多么難為情的事啊！對他說聲“謝謝”么？修了鞋，付了錢，居然還要說“謝謝”！嗤！怎么說得出口？因為似乎覺得這“玩意兒”過時了，沒必要！現實中真這么做未免太做作，老人會理會嗎！的確，我并沒有得到比別人更多的照顧，但顧客與店員之間的關系難道僅是金錢上的關系嗎？……倘若我還小，我可以奶聲奶氣地說：“謝謝，老爺爺！”倘若我已經是大人了，我可以瀟灑地隨意地說聲：“麻煩了！”可為什么我卻沒有膽識說呢？

“給，拿好錢！”親切的話語又響起了，我似乎于心有愧，低著頭，但在接錢的一瞬間，心卻突然間豁然開朗：“謝謝，老爺爺！”我終于將“謝謝”說出口，此時，我覺得今天的陽光格外燦爛，空氣格外清新，回家的腳步也格外輕松。

現在我終于懂得了，我的那一聲“謝謝”說出口后，為什么人會一下子那么輕松，因為這就是一個人最起碼的道德，也是一種美德。從那以后，無論什么事，當受到別人的幫助時，我總忘不了說一句：“謝謝”！“謝謝”成了我的口頭禪。

中華傳統故事讀后感 篇6

最近，我讀了《孔融讓梨》這篇文章。每一次讀這篇文章，我都能深刻感受到孔融謙讓的精神。

《孔融讓梨》講述的是孔融小時候的故事。有一次，孔融和哥哥一起吃梨，孔融主動挑小的吃，還說自己小應該吃小的。每次讀到這兒，我都被孔融友愛和尊敬兄長的精神深深感動。

孔融從小就尊敬兄長，懂得禮貌，有了人生最基本的品德。其實。這些也是非常寶貴的，有些人就不具備，比如那些心術不正、心懷鬼胎的人。我想兄弟之間是應該互相謙讓，在我們生活中的許多地方也應該如此，在商場購物時要謙讓，在乘公交車時也要謙讓，在醫院看病時更要謙讓。時時要謙讓，人人要謙讓，事事要謙讓。

孔融的許多精神都使我敬佩不已，我也要向他學習。有一次，我和好朋友有了矛盾，我們兩個誰也不讓誰，一見面就不理不睬的，每次在一起，都會發生口頭大戰。現在，我感到很慚愧，如果我那時讓她一下，事情就可以早點化解。這樣的事，孔融一定會讓她的，可我卻沒有做到。

退一步海闊天空！如果每個人都能學習孔融謙讓的精神，世界不就會更美好嗎？

中華傳統故事讀后感 篇7

今天，我讀了一則小故事，名為《鑿壁取光》，它講述的是西漢的匡衡因為家里祖祖輩輩都是務農，生活十分貧困，為了幫助家里，他白天要外出干活，只能靠夜晚時間讀書。可是家里窮得連晚上點燈用的油都買不起。他非常苦惱，他又非常喜歡讀書。一次，他發現與鄰居家合用的一堵墻的壁縫里透過絲絲光線來，他高興極了，找到了借光的好辦法。他把原有的縫隙鑿得大點，這樣，就有更多地光線透過來了，他就依靠著這些光線，緊挨著墻壁，夜夜苦讀到天明，直到鄰居就寢為止。

讀了這則故事后，我聯想到自己現在的生活。我們學習的環境非常好，爸爸媽媽不用我們為家庭的生計考慮，也不用我出去打工掙錢，只要認真學習就行，還有很多優秀的老師教授我們知識和技能，晚上也沒有不能學習的擔憂，可我們卻沒有百分之百把精力花在學習上，沒有感受到父母和老師對我們的期望。通過這則小故事，我感到很慚愧，也懂得了一個道理：那就是要好好珍惜現在擁有的一切，全身心地投入到學習中去，少壯不努力，老大徒傷悲，我可不想到老了之后，一事無成，后悔莫及。所以，我決定，從現在開始，我要好好努力，天天向上，將來成為國家有用的人才。

匡衡，你是好樣的，我要向你學習！

中華傳統故事讀后感 篇8

“仁”：仁人、愛人、仁愛，中華傳統美德故事仁義禮智信讀后感作文。自孔子倡導“仁”學以來，“仁”成為中華民族的“共德”和“恒德”。孔子把“仁”作為個人道德修養的最高境界，把“愛人”作為道德的根本要求，把“天下歸仁”作為最高的社會道德理想。講“仁”，就是講人與人的關系，講人對人的愛，由對父母之愛、兄弟姐妹之愛，進而推及對他人之愛。“仁”，不僅是最基本的德目，而且是最普遍的德性標準，講“仁愛”，成為中華民族傳統文化理念。中國人至今仍視有德者為“仁人”，無德者為“不仁”。“仁愛”思想，作為幾千年來中華民族的主要價值取向和道德要求，滲透在中華民族的血液中，鑄就了中華民族的特殊品質。

“義”：大義、正義、公平、公正、公道。中華傳統文化把“義”作為人生的終極目標和價值取向。《禮記·中庸》：“義者宜也。尊資為大。”中華傳統文化把義與仁并用，作為傳統道德的核心內容，提出了“仁義道德”、“仁至義盡”、“殺身成仁”、“舍生取義”的思想。“義”是合宜、應當、應該之意，是作為人應該遵循的最高道義。利他，不以損害和出賣他人尤其是朋友來換取一己的生存和利益。“義”，還有情誼、恩誼之意，包括了人與人之間的互相牽掛、互相關照、互相提攜。親情和友情，發展到完美的程度，就有“義”的成分。有“義”，使友誼友情友善純久。有“義”在，朋友不會出賣朋友，丈夫也不會拋棄妻子兒女。“義”，是中華民族崇高的道德表現。

“禮”：明禮、禮貌、禮讓、禮節、禮儀、禮制。“禮”是中華傳統文化的突出精神，是社會交往之道。禮與仁互為表里，仁心愛人是禮的內在精神，恭敬辭讓是仁的外在表現。好禮、有禮，注重禮儀是中國這個“禮義之邦”的傳統美德，是中國人立身處世的重要美德。中華傳統文化認為，“禮”是人與動物相區別的標志。“凡人之所以為人者，禮義也。”(《禮記》)“禮”也是治國安邦的根本。中國倫理文化從某種意義上可以說是“禮儀文化”。“明禮”，從廣義說，就是講文明。作為倫理制度和倫理秩序，謂“禮制”;作為待人接物的形式，謂“禮節”、“禮儀”;作為個體修養，謂“禮貌”;用于處理與他人的關系，謂“禮讓”。明禮、禮貌、禮讓、禮節、禮制，是中華民族傳統美德的體現。

“智”：知者、明智、智慧、機智。“智”通“知”。中國古代思想家賦予“智”以豐富的道德內涵。“智”在知道遵道。學而致知，不知不覺，智而不*。“仁、義、禮、信”是為人處事的基本原則，而要將這一切聯系起來就需要“智”貫穿其中，否則即使有“仁、義、禮、信”加持于身，也都不可能通達無礙。新時期需要把中華民族的道德智慧同人文智慧、科學智慧聚成一體，開啟新的智慧。

“信”：誠信、信任。《說文》講：“人言為信”。“信”是立身之道、興業之道、治世之道，《中華傳統美德故事仁義禮智信讀后感作文》，。誠信求和。誠信是約定俗成的社會交往規則。孔子把“信”列為對學生進行教育的“四大科目”(文、行、忠、信)和“五大規范”(恭、寬、信、敏、惠)之一，強調要“言而有信”，“信則人任焉。”“以誠待人”、“以信取人”、“一諾千金”、“誠實守信”等傳統美德千百年來為人們所推崇并發揚光大。

中華好家風讀后感通用

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。人的成長離開不開書籍營養的滋養，閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，此時就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？下面是小編為大家整理的《中華好家風讀后感通用》，敬請閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

中華好家風讀后感【篇1】

家風是一個家庭或家族精神道德的沉淀，是世代傳承、經久不息的文化品格。家風純正，社會風氣才能積極向上。

重表率，做清澈家風的“領跑者”。黨員干部正家風，首先就是要嚴于律己、以身作則，時時處處為家人做表率。要充分認識家風和黨風、政風、民風的緊密聯系，樹信念、強黨性，培養高尚情操，樹立正確的權力觀、地位觀和利益觀。俗話說，身教重于言傳，只有在日常工作和生活中行得正、坐得端，常懷敬畏自省之心，帶頭遵紀守法、勤政愛民，表里如一地踐行黨員干部應遵循的要求和準則，甘于吃苦、樂于奉獻、勇于擔當，以優秀共產黨人的政治本色和人格魅力贏得家人尊敬、信賴和支持，才能在潛移默化中影響和帶動家庭成員，引領清澈家風。

重規矩，做嚴實家風的“定立者”。沒有規矩不成方圓，家風在一定程度上就是一個家庭為人做事的規矩。黨員干部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是黨員干部作風的重要表現。家風正方能作風正，建設嚴實家風，是黨員干部的職責和使命。要在清正家風上下實在功夫，管好家里的人，立好家中的“法”，對家人嚴格要求，防微杜漸，做到從嚴治家、公私分明、公權為民。與家庭成員共同討論制定家規家訓，引導教育家人牢記黨紀國法，提高認識水平，明辨是非曲直，抵制歪風邪氣，在相互關懷、相互監督、相互提醒中逐步形成風清氣正、從嚴從實的良好家風。

重傳統，做敦厚家風的“繼承者”。中華民族歷史燦爛悠久，有著千百年重視家風的傳統，孕育了許許多多至今依然影響深遠的優秀品質和良好家風。從古到今，歷代先賢、名人大家大都十分看重家風家訓，忠義并舉、勤儉治家、謙誠禮讓、敬老孝親等，這些家風家訓承載著中華民族的傳統美德，蘊含著深厚的文化營養，歷久彌新，被代代人稱頌和弘揚。焦裕祿、谷文昌、楊善洲等當代共產黨員的先進典型，也用他們鞠躬盡瘁、一心為民的情懷和艱苦奮斗的作風，為后人留下了動人家風和磅礴的精神力量，黨員干部要傳承這些好家風，用家風教育和感染每一位家庭成員。

重納新，做新型家風的“開創者”。家是最小國，國是千萬家。當前傳統的家庭文化受到各種新變化的沖擊，家風的影響力正在逐漸弱化，然而面對新問題、新情況層出不窮的現實，在當今“小家庭時代”，重拾家風尤為重要。在xx年春節團拜會上，XXX談到家風建設時說，“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。”黨員干部要帶頭開創新型家風，與時俱進，吐故納新，剝離落后保守，倡導開放多元，將傳統家風融入時代精神內涵。只有每個家庭都散發出積極向上的正能量，社會才能文明進步、和諧發展。

中華好家風讀后感【篇2】

家給人溫暖，它是人們唯一的定所。但是，家要有家的樣子，有句話說得好：沒有規矩，不成方圓。家訓，是指家庭或家族祖輩對子孫后代立身處世、持家治業的教誨。家訓就是一個家的規矩。

從我記事起，爺爺都要和我說起他小時候的故事，感嘆要懂得珍惜幸福、回饋社會。上了小學之后，我聽爸爸講起：“你的祖籍是溫州，爸爸小時候啊，爺爺的家境沒有現在這么富裕，爺爺小學讀完就輟學出去打工了。”我一手托腮，一邊想象著奶奶勤儉持家的樣子，一定很辛苦吧!“后來，爺爺創辦了自己的皮革廠，開始有了錢，他就捐了五萬元給村里修路。那時候的5萬元可值錢啦!那時候萬元戶可都是很少有的。”爸爸對我講述著爺爺的歷史。“那么多錢捐出去，他不心疼嗎?”我好奇地問，想起爺爺平時穿的那么樸素，一看就不像一個有錢人，我要買個樂高他都覺得貴，爺爺居然可以一出手就捐款5萬元，有點不理解啊!

這次小長假，我跟爸爸回了老家，那里有爺爺捐款修建的吳家祠堂，發現爺爺經常關注社會新聞，家鄉有需要幫助的地方，他都會熱心牽頭，力所能及地幫助。

這讓我想起我看的的一本《中華好家風》里的類似故事，這書里有個陳龍正的故事，也是講他不沉溺于奢侈的生活，樂善好施，經常救濟人們糧食，幫助人們，并且帶頭捐款，還鼓勵富商們一起捐款做善事。我漸漸有些懂了。

從一年級開始，爸爸媽媽就帶著我組織小朋友義賣，把自己家里閑置的書、玩具等整理擺攤，還去網上批發一些書簽、電子手表等義賣，有時候，我也用超輕粘土做一些小玩意，什么掛件啊，筆筒啊之類的，雖然費功夫，但是能夠賣出去，還是很開心的。為了給災區小朋友或者貧困學校的學生籌得更多的善款，我會想些推銷的方法，賣力地兜售：“阿姨，我們為災區義賣，你看這個書簽現在買五贈一，很劃算的，還能獻愛心，買幾個吧!”看著愛心箱里的錢越來越多，我覺得滿滿的成就感。在自然博物館、在西湖文化廣場，都留下了我和同學們奔走義賣的身影。

除了義賣，我還和朋友們一起去西溪濕地那里游客集中的地方撿垃圾，送給游客我們自己制作的環保小書簽。一個上午，我們就像是一個個探測儀，眼睛不停地搜索著地面的香煙頭、餐巾紙、廢棄包裝紙等垃圾，有時候還為了用筷子夾同一個垃圾你爭我搶。

幸福源于對生活的滿足，感恩源于對幸福的感知。隨著年齡的增長，我開始明白“珍惜幸福、回饋社會”這八個字的含義，雖然爺爺和爸爸從來沒有把這八個字寫出來，但是他們卻用行動在讓我體會，帶我傳承。

中華好家風讀后感【篇3】

漸漸地，我們才發現她真的很愛勞動，而且特別麻利，總是把教室打掃得干干凈凈。

在同學們借書時，她總是為了收借書證而草草地選好自己的書，然后端端正正地站在圖書館門口，就像一棵挺拔的松樹。每次收借書證前，我們都會商量好誰收男生的，誰收女生的，她總要收男生的。有一天，我終于抑制不住心中的好奇，問她：“你為什么每次都要收男生的借書證呢?”她從容地回答道：“我們女生人數比男生少，而且男生借書比較慢，我不希望你一直站在那兒，你會很累的。”我又問她：“那你不累嗎?”她說：“我沒事，我就喜歡干活。”聽完這些話，我的心里暖暖的。

這就是我們班的“小勞模”。她就像一只花叢中飛舞的小蜜蜂，那么微不足道，卻默默地奉獻自己。小蜜蜂讓花兒結出豐碩的果實，而她也用自己的勤勞讓我們的班級更加美好!

中華好家風讀后感【篇4】

家風又稱門風，顧名思義，就是一個家庭的風氣、風格與風尚。古人非常重視家風，所謂修身齊家治國平天下，齊家是治國和平天下的根基。齊就是整肅，齊家就是整肅家風家規的意思。當然齊家前面還有修身，但自我修養，也需要良好家風的熏陶。總而言之，樹立端正的家風，傳承優秀的家規和家訓，的確是值得弘揚的傳統文化。

傳統的中國家庭歷來注重門楣家風，庭訓家教，重視家風建設亦是歷史上眾多先賢的立家之本。受儒家思想影響，重德修身，仁孝清廉，是各家家訓的核心內容。

一個家庭的家風如何，直接體現在對孩子的影響上，對于青少年而言，他們對于家風的認知則來自于對長輩言傳身教，身體力行的耳濡目染，家長的一言一行、待人接物，無不對孩子有著潛移默化的影響，而且，這些影響和教育會內化為孩子的自身行為，在他們走上社會后體現出來。因此，家風如何，說到底是家庭教育問題，而家長是培育家風的第一任老師，特別是母親對于形成好的家風有著舉足輕重的作用。

就好比說《孔融讓梨》這個故事吧!孔融小小年紀，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。這就是良好的中華美德尊老愛幼。

尊老愛幼有很多種體現，比如說：幫家長倒一次水、幫家長洗一次腳、陪弟弟妹妹玩這些都是很有必要的。

再比如說，現在大街上的一些人隨手亂扔東西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會怎樣想?是否會很不舒服呢?所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的中華人吧!這也是中華美德不隨手亂扔垃圾。

勤儉節約，愛惜糧食也是中華傳統美德，就像電視上播放的公益廣告，節約無小事，從身邊的做起，不浪費一滴糧食，雖然現在生活好了衣食無憂，但我們父母平時還是很節儉。父母也應該嚴格要求自己的子女，告訴他們糧食的來之不易，它不是取之不盡用之不竭的，如果人人都浪費糧食的話，那么吃不上飯的日子終會來到。

小學語文中古詩《憫農》，鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。也更讓學生明白了節約的重要性。

中華美德里還有樂于助人。當同學有困難時，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他。或者，在公共汽車上有空位時，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。

家庭是社會的細胞，家風則是社會文明程度的縮影，每個家庭的家風匯聚起來也就形成了這個社會的民風和社風。對于當今市場經濟騰飛而道德滑坡的社會環境來說，重振家風則非常重要。良好的家風構建與傳承就是在傳承中華民族的傳統文化和傳統美德。所以，我們每一個人都有責任有義務從自身做起，傳承優秀家風、營造良好社風、弘揚傳統文化，并將之代代相傳、永不停息。

中華好家風讀后感【篇5】

生活中，勞動必將是一筆難得的人生資源和財富，人生的絢麗和精彩都是在不斷的勞動并勇于創造的過程中寫出來的!

勞動模范是我們的榜樣，說起特等勞動模范，您一定會想到那些工作了半輩子、已經四五十歲的勞動者。可是在昨日舉行的沈陽市先進集體和勞動模范表彰大會上，卻有名80后當選了特等勞動模范。

在表彰大會現場，記者見到了這名叫陳雪嬌的女孩。她是沈陽某大型商場的營業員，在黃金飾品專區金條柜組工作。她有個絕活兒，就是能蒙著眼睛編織金剛結。據表彰大會工作人員介紹，她賣東西很有特點，常以講故事的形式為顧客講解。有了溝通，成交數量便大大提高，其中一筆420萬元的銷售額更是創下了集團單筆銷售之最!記者了解到，陳雪嬌只有24歲，卻絲毫沒有80后的嬌氣，她對待顧客熱情、誠懇，被顧客親切地稱為貼心的微笑天使。

百折不撓，讓華夏同胞，不懈努力，迎難而上;孜孜不倦，使中華英豪，充滿激情，爭做棟梁。

中華好家風讀后感【篇6】

媽媽經常教育我們家有家規，國有國法，校有校規，班有班法。 家是我們停泊的港灣。我們開心不開心都離不開這個家，要有好的家風才有好的家。

媽媽很小就教育我：外出坐公交車時要懂得給老人讓坐，在學校要樂于幫助別人。要學會與時間賽跑，珍惜時間，做事不能磨磨蹭蹭。在學校要聽老師的話，做個好孩子，要好好學習，天天向上;和同學相處記得要真誠，以和為貴。在生活上我們不能人比人，不能太驕傲。要腳踏實地。

有一次，我迷上了《裝在口袋里的爸爸》和《淘氣包馬小跳》這兩系列的書，可媽媽發現我看了這么多書后根本沒有提高我的閱讀能力，媽媽百絲不得其解，慢慢的研究。突然有一天媽媽叫住我，我以為我又做錯什么事了，害得我心怦怦直跳。原來是媽媽為我找來了解決的方法。媽媽教我要認真思考文中的意思，把文中的好詞好句寫在本子里并切記在腦海里。就這樣，我每天都積累許多的好詞好句，我的閱讀能力也一天比一天好了。

如果我做錯事，媽媽也會使用“棍棒底下出孝子”這一招。所以我們如果不小心犯錯了要勇于承認，勇于道歉，勇于悔過，做個好孩子。

良好的家風是我們國家的傳統美德，我們是祖國的花朵，要熱愛家園，熱愛校園，更要愛我們的祖國!做新時代文明的小學生。

中華好家風讀后感【篇7】

一個家長，可以不懂教育，但是如果減少對孩子的胡亂的干涉，把很多的自由交給孩子的話，孩子多半會成長得非常好。我們現在很多是70后、80后的家長，這些家長不妨回想一下，自己成長的年代，自己的父母也沒有文化，但也培養出很多優秀的人才，是不是?很多的家長恰恰契合了第三種，自己不懂教育，但我不粗暴的對待孩子，我的孩子也會成長的非常好。第一類家長是最好的，我懂教育，我的每一個管理都是合乎教育規律的，這樣一般會培養出非常出色的孩子。現在我們社會上充滿了第二類家長，本身對教育的理解不是很深刻，但是對孩子又管理的太多，對孩子的教育的確很著急，但方式不當或過當，導致許多社會悲劇。這種父母對孩子的影響是十分危險的，他們根本不懂什么是家風、家教，更不懂其重要現實意義。

每個人的成長都離不開家庭，家庭是世界觀、人生觀和價值觀傳輸的首要載體，家風家教是培育道德、培養人格的重要途徑。父母品行正直端良，兒女上行下效;父母行為不端，兒女必受其害。家風家教可以說是聯接個人、家庭、國家的紐帶。家是最小國，國是萬千家。“修身齊家治國平天下”的道德理想強調了個人、家庭、國家的有機統一，缺失任何一個環節，社會都不會安定和諧。社會發展至今，我們的家庭結構發生了很大變化，大家族減少，小家庭增多，空巢老人、留守兒童越來越多，家風淡化，家教缺位，家規失威，社會上誠信缺失、道德失范的不良現象和拜金主義、享樂主義、個人主義乘虛而入，有的侵蝕家庭甚至危害社會，形成惡性循環。

讀后感中華美德模板

光明給我們經驗，讀書給我們知識。讀書，熱愛閱讀，是一個人成功的不二法寶，閱讀作者寫的作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，寫作品的讀后感可以增強我們的印象，加深我們的領悟。您從作品中有哪些領悟呢？小編已經為大家整理好了“讀后感中華美德模板”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

讀后感中華美德【篇1】

“每天看兩個德育故事。”“簡單!我毫不在乎。”“并且還要寫一篇讀后感喲!”

當這句話從老爸的嘴里說出后，我驚呆了，看可容易，寫它就難了，父命難違呀，無奈之下，我只好寫了，唉，怎一個苦字了得?但有一個故事讓我銘記在心中，久久不能忘懷。《紀信代死》這個故事讓我深受感動，文中紀信為了讓劉邦逃離滎陽城，與劉邦互相換衣服，于是漢王就扮了一個普通的人從西城門逃走了，而紀信在東門大聲喊叫：“我就是劉邦!”人人都以為劉邦投降了，卻被楚人識破，用火燒死了他，后來漢王打下天下，做了漢高祖皇帝以后，就在順慶(今四川南充)為紀信造了一座廟，叫“忠佑廟”。漢高祖誥詞里面說：“以忠殉國，代君任患，實開漢業。”這個故事看完了，我恍然大悟，雖然這個故事很短，紀信是以忠為國捐軀，代替劉邦來承受殺身之禍的，如果沒有他當時的勇敢殉烈，漢朝就沒那么容易建立，也就取不得成功。在前幾天，我在晚上看《西游記》，里面的妖精偷了寺里的寶貝，與孫悟空對戰，孫悟空一個棒子向他與龍王砸去，他明明說的是我擋著你，卻跑到千里之外，何能比得上紀信?紀信為人受死，而那個妖精讓別人去替死，他看到這些，一定會后悔的!

以后，無論付出怎樣的代價，只要是為了伸張正義，我都會努力的付出。

讀后感中華美德【篇2】

讀了《中華美德》這本書 。 我從里面學到了很多，比如節約、尊老愛幼等等。我深受感動，但讓我最感動的是這樣一個故事：有一人，家里很窮。除了妻子兒女需要照顧，還有一位老母親。但是，他卻把老母親伺候得非常好，什么好東西都留給母親，同時還教育孩子們事事都不能讓奶奶生氣。所以，奶奶身體非常健康，和他們生活了許多年，而他們的家庭也非常幸福，讓鄰居們非常羨慕。

讀了這個故事后，我感到非常慚愧。因為有一次，媽媽買了一雙新鞋，我見自己沒有，便不高興。可沒想到，媽媽的鞋子早已壞了，而自己還有好幾雙好鞋呢！當我知道后，十分后悔 ，想到媽媽起早貪黑，而自己卻一點都不為她著想，更不要說孝順了，與書里的那個人相比，自己是多么的無能啊！從那以后，我就開始懂得尊敬老人，孝順父母。當我看見窮孩子被人欺負，有一個青年挺身而出保護窮孩子，他卻被打得遍體鱗傷時，我是多么崇敬那位青年人呀，我想對他說：“謝謝你，你是一位偉大的人！”當我看見有人對待花草非常認真，把它們照顧得像自己的親人，真誠的愛護大自然的一草一木時，我多么像對他說：“謝謝你，因你的真情付出，花草會開得更加燦爛。你是大自然的使者。”當……像這樣的故事還有很多很多，只是我沒一一介紹。其實我們生活中并不缺少美德，也不缺少具有美德的人，只是我們缺少的是一雙發現美的眼睛，一顆信任別人的心靈。我們中華民族的美德也有許多許多，現在就要靠我們來發揚光大。

讀后感中華美德【篇3】

星期六，我和媽媽一起讀了許衡的故事，許衡雖然嘴巴很干，別人都去采沒有主人的梨吃，可是他因為不知道梨的主人是誰，沒有經過主人的同意，他沒有去摘梨吃。他知道任何東西沒有經過主人的同意，是不能拿的。聽了許衡的故事，我明白每個人都要誠實，不能隨便拿別人的東西。

《晏殊復試》讀后感

這個小故事講了晏殊主動承認做過初試試題并要求重考的故事。它讓我明白了做人要誠實的道理。誠實是一種美德，是高尚品格的表現。

作為一個一年級的小學生，我要從身邊的每一件小事做起，培養不撒謊守誠信的好習慣，要使自己成長為具有優秀品德的好孩子。

《誠信故事讀后感》

通過閱讀了五個誠信小故事，讓我們懂得了誠信守信的重要性，誠實就是要不說謊，真誠待人，實事求是，勇于承擔責任。守信就是要信守承諾，講信用，答應別人的事要時時放在心上，盡力做到誠實守信是我們中華民族的傳統美德，也是我們做人的基本道德準則。

《讀中華傳統美德故事有感》

媽媽和我一起讀了幾篇中華傳統美德的小故事。我對其中的《核桃誰剝》、《無主之梨》留下了深刻的印象。《核桃誰剝》讓我懂得了說話不能騙人，要做個誠實的孩子。《無主之梨》讓我知道了不是自己的東西就不能隨便亂拿的道理。

以前，我也對爸爸媽媽撒過謊，說話不算數，還經常耍賴，常常會惹爸爸媽媽生氣。讀了這些故事之后，我會改掉以前的壞毛病，做個誠實守信的好孩子。

中華好家風讀后感合集

您從作品中領悟了獲得了什么感悟呢？閱讀作品，可以讓人收獲無數的精神財富。是時候根據內心情感寫出一篇屬于自己的讀后感了，讀書筆記吧的編輯特意收集和整理了中華好家風讀后感。

中華好家風讀后感 篇1

家風是中華民族的傳統風尚，是我們立身做人的行為準則。中華民族有著勤儉持家、誠實守信等優良家風。我們要在前輩的教導下繼承及發揚這些優良傳統。在生活中，父母常教導我要傳承這些優良傳統。

一個陽光明媚的早晨，太陽七色的光芒匯成耀眼的白亮，蔚藍長空之上，游蕩著幾只雪白的綿羊。舉目四望，一片明亮中，點綴著幾許陰涼。媽媽帶著6歲的我到市場上市。市場里人山人海，商品琳瑯滿目。我們來到一處賣菜小攤，我拿起三把油菜花詢問價錢。油菜花本是一把六元，可當我給了那滿臉皺紋、飽經風霜的老伯伯五十元之后，他卻找給我四十二元。我心中竊喜：嘻嘻!太好了，多賺了十元。得快點離開，不要讓老伯伯發現。我連忙拿起老伯伯找還的錢和三把油菜花，牽著媽媽離開市場。媽媽問我：怎么這么急躁?我得意地把多找的錢拿給媽媽看。媽媽卻拽著我，告訴我：孩子，你不能這樣做。我們要做誠實的人。誠實，就是要正直而真實。這是我們家的傳統家風。不能因貪小便宜而不講誠信，快把錢還給老伯伯，知道了嗎?我愧疚地點點頭。媽媽帶我來到剛才那處小攤。我拿出剛剛老伯伯多找的十元，扭扭捏捏地走向老伯伯，并對老伯伯說：伯伯，對不起。您剛才多找給我十元，可我因為貪小便宜，沒能及時還給您。對不起，希望您能原諒。說完，我把十元還給老伯伯。老伯伯用他粗糙的手輕輕撫摸著我的頭，和藹可親地對我說：孩子，沒關系。只要知錯就改，你就是個好孩子!就在這一瞬間，我被深深感動。

因為有好家風，我在生活中漸漸養成勤儉持家、誠實守信、勤儉持家、尊老愛幼、樂于助人、看重親情、拾金不昧、勤奮好學等良好的性格與習慣。這將讓我一生受益無窮。

家庭是社會的細胞，社會要和諧的前提是無數個家庭的和諧，家庭要和諧離不開良好的家風。讓我們一起傳承美德，讓勤儉持家、誠實守信、勤學向上、尊老愛幼等良好家風飄進各家各戶，共建和諧美好的社會!

中華好家風讀后感 篇2

古往今來，不論是達官貴族還是王侯將相，能世代相傳經久不衰的家族，必是有嚴格的家風家訓之家。自古以，老祖宗教導我們“百善孝為先”。忠孝傳家、勤儉持家、尊老愛幼、明事知禮……這些，是家風家訓的永恒主題，家風家訓一直都是中國傳統文化的一個重要組成部分，好的家風家訓，讓一代又一代人健康成長，給兒女們無窮的正能量。

家風是什么?家風就是所有的父母在自己家里隨時隨地用言傳身教所傳遞出來的一份信念。如何言傳聲教呢?孝敬長輩，爺爺奶奶家離我們較遠，但逢年過節及爺爺奶奶生日爸爸媽媽總會專程帶禮物回家陪他們，最近爺爺身體不適住院，爸爸很忙，是媽媽一個人照顧我們全家老小，每天接送我和弟弟上下學，還要陪侍爺爺輸液、送飯。爺爺奶奶很過意不去，說太辛苦媽媽啦，爸爸工作很忙，但進門就會做家務，很體貼媽媽，但媽媽從不說累，總是笑瞇瞇的，她是我們家的福星，也是我和弟弟最好的榜樣。日常生活中爸爸媽媽還要求我做到起居有節，守時守信，做一個對自己有擔當的人;公眾場合吃飯要用公筷，在家吃飯要小聲交談，吃多少盛多少，不浪費一粒糧食;零用錢自己保管，平常做家務有獎，但是媽媽要求零用錢不能亂花，要做到勤儉節約從小事做起。不論在哪兒，遇到長輩先問好，遇事請求時，要謙恭有禮。

家訓是什么?家訓是老祖宗給我們留的規矩，我們能世代傳承并發揚光大。黎明即起，庭堂內外打掃整潔;到了黃昏查看門戶。一粥一飯，當想著來之不易;凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要「臨時抱佛腳」，像到了口渴的時候，才來掘井。生活上必須節約，聚會在一起吃飯切勿留連忘返。餐具質樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品節約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。這些道理粗淺易行，但在當下來看確是漸行漸遠，我要緊記這些家訓，嚴于律行，世代傳承。

家風、家訓是家長在立身、處世、為學等方面對子孫的教誨。這不僅是一個家族的道德規范，更是對中華民族優良傳統的傳承!

中華好家風讀后感 篇3

俗話說“百善孝為先”，不錯，我的家鄉確實是以孝當先，個個人家的子女長大后首當其沖的一件事是：就是孝敬老人、父母。

幸運的我有個哥哥，哥哥是怎樣孝敬爸爸媽媽的舉動，我都一點一點的記在腦海里。

還記得我九歲的時候，哥哥已經畢業了，并且掙到了錢。果不其然，哥哥做的第一件事就是孝敬爸媽。那天，哥哥從上海回來，興沖沖的告訴我們一家，說掙到錢了。我們都為哥哥高興。

當天，哥哥開著新車帶著爸媽去了南通的老天寶黃金店，說是為媽媽買黃金，就當是孝敬媽媽。因為：以前沒那么富裕，現如今社會條件改變了，當然要“炫耀”一番啦。哥哥給媽媽精挑細選的耳環和戒指，媽媽整天跟別人炫耀說“唉呀，我兒子有出息了，都懂得孝敬我們啦!”這些一點一滴我都記在腦海里，等到我長大的那一天，像哥哥那樣孝敬父母。也許，那一天，我將做的比哥哥還要好。

也許，“孝”這個字說簡單也不為簡單，說不容易，也并不是那么的苛刻。孝，不過就是陪陪老人，孝敬父母;孝，不過就是為父母端上一杯溫暖的茶;孝，不過就是為了父母而送上一句噓寒問暖的話語。我想，再也沒有什么事比孝敬父母更為重要的了。

我的家風不過如此，“孝”這個字永遠刻在我的心頭。

中華好家風讀后感 篇4

一個家長，可以不懂教育，但是如果減少對孩子的胡亂的干涉，把很多的自由交給孩子的話，孩子多半會成長得非常好。我們現在很多是70后、80后的家長，這些家長不妨回想一下，自己成長的年代，自己的父母也沒有文化，但也培養出很多優秀的人才，是不是?很多的家長恰恰契合了第三種，自己不懂教育，但我不粗暴的對待孩子，我的孩子也會成長的非常好。第一類家長是最好的，我懂教育，我的每一個管理都是合乎教育規律的，這樣一般會培養出非常出色的孩子。現在我們社會上充滿了第二類家長，本身對教育的理解不是很深刻，但是對孩子又管理的太多，對孩子的教育的確很著急，但方式不當或過當，導致許多社會悲劇。這種父母對孩子的影響是十分危險的，他們根本不懂什么是家風、家教，更不懂其重要現實意義。

每個人的成長都離不開家庭，家庭是世界觀、人生觀和價值觀傳輸的首要載體，家風家教是培育道德、培養人格的重要途徑。父母品行正直端良，兒女上行下效;父母行為不端，兒女必受其害。家風家教可以說是聯接個人、家庭、國家的紐帶。家是最小國，國是萬千家。“修身齊家治國平天下”的道德理想強調了個人、家庭、國家的有機統一，缺失任何一個環節，社會都不會安定和諧。社會發展至今，我們的家庭結構發生了很大變化，大家族減少，小家庭增多，空巢老人、留守兒童越來越多，家風淡化，家教缺位，家規失威，社會上誠信缺失、道德失范的不良現象和拜金主義、享樂主義、個人主義乘虛而入，有的侵蝕家庭甚至危害社會，形成惡性循環。

中華好家風讀后感 篇5

有一些人，他們在我們的身邊默默無聞。只是盡心盡力地把自我想要做的事情做好。也許他們所在堅持的事情并沒有得到多少人的贊同和支持。但他們用他們的執著撐起了一片屬于他們的不一樣的天空，而支撐他們的，就是讓人們動容的工匠精神。

也許就在以前，它還是一個很少被人提起的詞。但這個詞語就和那些工匠一樣，默默無聞，卻漸漸地得到了別人的敬仰。每一個工匠心中的工匠精神都是不一樣的，但每一個工匠心中的工匠精神的基礎都是值得人們尊敬的持之以恒、精益求精。

在北京有一家修鋼筆店，店里的設備并不是很好。有很多人都問過這家店的店主——一個年近90的老人，一個相同的問題：“鋼筆在這個年頭已經不時新了，你為什么要繼續留在那里呢。難道只是為了平均一年才有5個人光顧的生意?”剛開始被問時，這個老人愣住了。也許在他心中工匠精神就是一個普普通通的精神，而這種精神已經在他的心中根深蒂固了，對他來說這根本就不需要解釋。他想了想說：“工匠精神就是持之以恒地把每一件小事做好、做細。我為的是我們中國的老工藝，我還要繼續堅持下去，這只是為了一種傳統工藝的延續。”

南京的云錦是舉世聞名的。但在那華麗的背后要紡織者付出多少的心血和努力呢?如果要織一幅78厘米寬的錦緞，在它的織面上就有14000根絲線，所有花朵圖案的組成就要在這14000根線上穿梭，從確立絲線的經緯線到最終織造，整個過程如同給計算機編程一樣復雜而艱苦。這也許是常人所難以想象的，但對于那些執著地，習慣于把每一件小事做到最完美的工匠們來說，這根本就不算什么。他們的腦海里僅有一個念頭，“我們要把這項事業做好，讓云錦這傳統工藝一向傳承下去，并受到更多人的青睞。”

大國工匠們對自我的產品精雕細琢，精益求精。在這個被信息化覆蓋的快節奏城市。有人會笑他們傻。是啊，在這個時代，除了他們，誰還會力求把每一件小事做好，并精心為此花費很多的時間呢?

在這個時代，很多人都追求著速度，而不是質量。而工匠們追求完美和極致，對精品有著執著的堅持和追求。為了獲得更多的財富，不明白從什么時候起，細節、堅持、做好這些完美的詞語被人們忽視了，淡忘了。但此刻又有一些人發現了這完美精神的閃光，開始宣揚他們。那些以往被人忘記的那些平凡的工匠們，再一次地得到了別人的關注。

中華好家風讀后感 篇6

“仁義禮智信”為儒家“五常”，貫穿于中華倫理的發展中。《中國好家風》向我們闡述了什么是“仁義禮智信。”

何謂仁?仁者，是指凡事多設身處地為他人著想，做事為人為己，即為仁。漢宣帝時期的丙吉大度地原諒了他的車夫，車夫日后報答了他。“金無足赤，人無完人。”每個人都有自己的長處和短處，我們應該取長補短，而不是嘲笑他人的短處，不是對他人的問題揪住不放。正是丙吉對車夫的寬仁，才換來了車夫日后的報恩。

何謂義?義者，人字出頭，加一點。在別人有難時出手，即為義。元朝初期，地主惡霸誣陷百姓造反，專使把他們的名字登記在冊，準備上報朝廷。劉濠為了拯救無辜百姓的性命，焚宅毀冊。在現今生活中，很多人也是舍小家為大家：在暴風雨中依然堅守崗位，為了城市交通暢通，指揮交通的警察叔叔;假日里不能和親人團聚的環衛工人，為了環境的美麗，日出而作日落而歸。還有那些有著最美背影的消防員叔叔們，為了人們的生命和財產，義無反顧地沖入火場。

何謂禮?己彎腰則人高，敬人即為有禮。韓信之所以能夠為劉邦獻犬馬之勞，替他征戰多年、平定天下，是和劉邦以禮相待密不可分。待人以禮，源遠流長。2000多年前，孔子就提出：“不學禮，無以立。”待人以禮，禮在“禮節”，對于有才能的人要不計身份的去結交;禮在“禮貌”，對長輩、同輩、晚輩都要彬彬有禮;禮在“禮讓”，遇事要尊老愛幼，待人友善。

何謂智?觀一葉而知秋，道不遠人即為智。諸葛亮使用空城計騙過了司馬懿，不傷一兵一卒，智退司馬懿十五萬大軍。諸葛亮臨危不懼，化解了一場危機，可以說，全憑他的智慧。他的智慧來源于日常的積累。我們如果也想像他一樣聰慧，平時就要多讀書，讀好書。

何謂信?誠實守信即為信。宋濂去拜訪老師，等到出門的時候天降大雪。為了準時赴約，他翻過大山來到了老師的住處。老師見此稱贊道：“像你這樣守信好學的年輕人，將來必成大器。”信是做人之根本，無信則無忠，不可立于世。只有言必行，行必果，才能立足當下。

“仁義禮智信”是我國中華民族的傳統美德，是中華民族的靈魂，是我們每個人都應當遵守的準則。