風流去讀后感(精選6篇)。

人生最美好的時光，是在書中漫步，品味詩與遠方，認真品味作者寫的作品后，大家心中一定有不少感悟。?閱讀之后，我們應該在讀后感中分享我們對書籍的新鮮認識。以下是讀書筆記吧的編輯為您搜集的有關“風流去讀后感”的相關信息，相信在本文中您一定會有所發現和收獲！

風流去讀后感 篇1

歷史又前進到了東漢，由于東漢順帝時期重用外戚梁商，導致梁商死后大權傳至其不肖子梁冀手中，梁冀為人跋扈毒辣，眼中只有享樂，誰擋他的去路就是死路一條，而且無比殘忍，他為了把持朝政先后廢立了多位皇帝。因質帝當面稱他為“跋扈將軍”而毒殺質帝！此時當朝**李固看不慣梁冀為非作歹，同他做了殊死斗爭，最終不敵被殺！

李固被殺之前已知自己必死無疑，就讓留在京中的三個兒子回家去了，李固之女李文姬知道自己兄弟回家，家族必將遭滅頂之災，于是讓三弟李燮，隱姓埋名逃出家門，后對外宣稱李燮回京找父親去了！終于李固被害，其二子也被殺害，僅三子在李文姬的謀劃下才得以活命，也為李家留下了僅有的一直香火！好一個奇女子啊！

待十幾年后漢桓帝聯合五位宦官誅殺梁冀后，姐弟才得以相見，姐弟相見抱頭痛哭！這眼淚是感動是心酸還是無奈！？東漢以來宦官與文人群體斗爭的開端！

文人集團為了捍衛自己的道德，采用破壞道德的方式，對宦官集團展開殺戮；宦官集團為了保住自己性命也對文人集團采用更瘋狂的殺戮，殺來殺去直到，漢少帝時期大將軍何進被殺，袁紹領兵殺入宮中，屠盡所有宦官，導致少帝被宦官挾持出宮，后被董卓劫持后廢黜，立陳留王劉協為獻帝，至此整個東漢王朝算是完蛋了！

建安年間的曹操背負了歷史太多的罵名，但我認為曹操算那個時代唯一的英雄，他以一己之力對抗董卓，迎獻帝，討伐各路諸侯，至三分天下有其一！他的到來，使原來的文化圈充滿了民聲，注入了一股清泉，文人又了施展才華的舞臺。被打壓多年的文人終于可以為國家和人民做出一些貢獻了！至此壓抑至極點的文化圈又恢復了生機！

從曹操的《短歌行》中“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。……周公吐哺，天下歸心。

風流去讀后感 篇2

《風流去》的作者為鮑鵬山，這本書是集合了作者其它作品的最好的文章，如《天縱圣賢》《彀中英雄》《絕地生靈》等。從先秦到魏晉南北朝，這本書揭示了中國傳統知識分子從君子到惡人的高尚而痛苦的靈魂！

作者鮑鵬山，出生于安徽省六安市，為上海開放大學中文系教授出版了《風流去》，《論語新讀》等三十多部作品，歷史地位與易中天相齊。

當我拿到這本書時心想這本書要快點讀完然后寫一篇讀后感完成任務，不過看了以后發現在讀這本書時可以了解一些名人大家的事跡，其中讓我最有感觸的便是孔子的事跡了，他為黑暗王國的一盞殘燭。想當年，那位御馬奔馳帶著他的**周游列國避人布道，顛沛造次的孔子已頹然老矣。時間改變了太多，當年和他一起奮斗過的**們也是各有各的宿命。

經常挨罵而又忠厚的子路最后中了孔子“不得其死”的預言，被剁成了肉醬。他最喜愛的大**，安貧樂道的顏回，最后卻是死于貧困，死后連棺材也沒有。讓人忍俊不禁！

回首孔子的一生，他給我們留下了一個叛逆的身影，決心只做媚俗的事。只可惜禮教被現代人認為是糟粕。不過我認為孔子之前的時代人類尚處于懵懂的時期，唐宋的發達、顏色的豐富，實在讓人感覺有些憋悶。

而宋以后九州一片黯然，尤至清代，歷史都已經散發出一股噴灑消毒水后未通風的味道。而孔子所處的那個時代正是中華民族的青壯時期，空氣都讓人感覺到一種爽朗。在這樣一個時代，有這樣一群人，如孔子和他的**。我們怎能不為這個時代熱血沸騰呢？

離開魯國十四年后，孔子而歸。作為一個紳士，他可以坦率，他可以無所畏懼，他可以說話慢，行動快。但不可以“沒世而名不稱”啊！

“三不朽”的立功他沒有希望去完成了，但立德和立言晚年的孔子完成的相當出色。他修《詩》《書》《禮》《樂》，撰寫《春秋》。立功顯其時效，而立言則見萬代千秋。m.wz2.com.cn

孔子立言的同時便立了德，在竹簡中，在人們的口耳相傳中，在中華民族的精神血脈中，成為了“至圣先師，萬世師表”。

我認為孔子的偉大貢獻在于他的人格影響。繼孔子之后，無論是學者還是文化人都以孔子為例。學者應該有道德上的痛苦和文化上的負擔。這也是我們極力推薦的個性。如果讀者沒有道德上德痛苦和文化上的負擔。

我們認為這種人對他讀的書感到非常抱歉。《風流去》每一個事跡都值得我們仔細品讀。

風流去讀后感 篇3

三千年來浪淘盡，一聲嘆息風流去，這是鮑鵬山老師的著作《風流去》封面上的兩句詩，翻開中國古代厚重的歷史冊頁，你確實會不由自主的發出一聲嘆息，不論是忠臣烈士還是奸詐小人，留下的只不過是一紙泛黃的記錄，

風流去讀后感。而在鮑鵬山老師的著作中，他筆下的那些歷史人物，卻好像是超越了時空，活生生地站在我們面前，他們的所作所為也歷歷在目，如親眼所見。

認識鮑鵬山老師是看他在中央電視臺的《百家講壇》節目里，他在主講《新說水滸之魯智深》，我一下子就被吸引住了，在鮑鵬山老師斯文外表下藏著的是無盡的激-情。后來就在網上購買了他的一本作品《風流去》。細讀這一篇篇鮑老師蘊藉深情的文章，感覺到他的每一篇文章都化合古今，干凈純粹，尖銳犀利，幽默風趣，讓我從中照見自己的生活，窺見自己的影子，驚悚自己的命運。

在書中，我看見了睿智的老子，固執的孔子，驕傲的孟子，勇悍的墨子，偏激的屈原，但最讓我感到震撼的是，一些在歷史上享有顯赫名聲的人物，原來只是沽名釣譽之徒，他們的聲譽只是人們為了某種需要而強加在他們身上的，而我們現在看到的就是這些被人們刻意扭曲了歷史。

司馬相如，一個文字技巧超群的純作家，相信我們大多數人并沒有讀過他的作品，但對這個人絕對有所認識，因為他和卓文君的愛情故事是被當作風流佳話來傳頌的，有些時候更被當作所謂的沖破封建禮教的自由婚姻的第一個典范。但鮑老師為我們揭開了司馬相如的面紗，原來司馬相如只是垂涎卓文君的美貌，更垂涎他父親卓王孫的財產，于是和他的好朋友王縣令精心策劃了一個騙局，最終目標是謀奪卓王孫的財產，為愛私奔只是謀奪財產的一個手段，可憐的文君小姐只是這個騙子手中的一顆棋子。小時候讀到文君當爐賣酒的故事，有些奇怪司馬相如和她已經回成都了，為什么又回到臨邛來開酒店呢？要開酒店，在成都開豈不是更能賺錢嗎？現在知道了，這其實是敲詐卓王孫錢財的一個無賴策略：你不給錢我，就讓你的女兒拋頭露面，就讓你難堪。當然，他的目的最后還是達到了，因為卓王孫的臉皮沒有這么厚，只有乖乖認輸，把三分之一的財產分了給他。司馬相如錢一到手，立馬結束營業，回成都去做富翁了。所以，鮑老師稱司馬相如是aplayboy。

孔融，一個天下知名的人，孔子的后代，在他生活的時代已經很出名了，往后更被后人不斷給他戴上道德光環，讓他成為了家喻戶曉的人物，他的孔融讓梨故事是被當作德育典范來向小孩子講述的。可是，鮑老師通過對歷史材料的研究和分析，卻告訴我們另一個孔融的形象：這是一個志大才疏的人物，自命不凡卻毫無實干能力，自負才高卻始終在二流境界徘徊，但他卻憑著不凡的出身，出位的言行贏得了當時的名聲和后世的贊譽。孔融在當地方官時（北海相），弄得當地政治崩壞，盜賊四起，而他收拾不了就一走了之，連老婆孩子都不管了（棄郡而逃，僅以身免），不過他有一件事倒比張飛厲害，張飛只是用柳條打督郵，還被劉備罵了，而孔融可以一天之內殺掉五個他認為該殺的督郵，也沒什么麻煩事。他以孔子的繼承人自居，但卻說出嚴重違背儒家孝道的言論：說父親是為了滿足情欲才生下孩子，并沒有什么親情可言；而母親只是一個裝著孩子的容器，一旦分離，則二者毫不相關。（父之于子，當有何親？論其本意，實為情欲發耳。子之于母，亦復奚為？譬如寄物瓶中，出則離矣。）這真是不孝之極！難怪曹操會把它列作殺孔融的理由之一。孔融因為讓梨，罵曹操，最后被曹操殺掉。然后揚名于當代后世。與他一樣的還有他的朋友禰衡，不過這個禰衡比孔融還要差勁，他連讓梨都沒有，只有罵人，不單罵曹操，什么人都罵，結果被黃祖殺掉，但也因為罵過曹操而成名了。

通過鮑老師的解讀，你會發現我們所受的歷史教育是經過精心剪輯的片段，并不是全貌，更沒有教會我們分析歷史事件的方法，因此我們所接觸的歷史是扭曲的歷史，許多歷史人物是人為另外包裝過虛假形象。

風流去讀后感 篇4

這本《風流去》讓我想起黃仁宇的《中國大歷史》。這些打通古今、舉重若輕的文字，每每讓人心生時不我與之嘆，蹉跎歲月之感，奮發向上之想！它是文學的思想史，是思想的文學史。它告訴我們，不能夠忘卻的組成了我們的記憶，不隨風而去的故人往事怎能如煙！記憶中的歷史是歷史的風流，是風流人物，也是風流時代；是歷史上的今天，也是歷史上的明天。然而，盡管歷史的解讀千人千面，對風流的理解卻總是趨同：被格式化了的風流很多時候是習而不察的誤解。這樣，鮑鵬山的風流解讀才尤其寶貴，他打破了那些習以為常、熟視無睹的格式化，以多情的理性解讀漫漫長路上的行者，讓他們一個個走進我們的視野，讓我們看到一個個熟悉又陌生的名字所蘊含著的理想與激情，人格與性情。于是，我們哭著他們的哭，笑著他們的笑，寂寞著他們的寂寞，孤獨著他們的孤獨，快樂著他們的快樂，幸福著他們的幸福，感動著他們的感動，思考著他們的思考。他不僅讓我們在古人身上看到了自己，還讓我們看到了人。在這條能量傳導的鏈條中，他不僅是一環導體，也是一個新的能量。

從老莊孔孟到嵇阮陶謝，一部書中鮑鵬山盡數三千年風流人物，至情至性、至理至真，以手寫心、直言無忌。他從心靈深處發出的聲音直抵我們的心靈深處。他愛一個人愛得那么毫無保留義氣深重，恨一個人恨得那么不留余地義正詞嚴。他對道德、對人的情感，甚至對人性的弱點都有著善意的回護與愛惜，而那或溫婉或激烈的批評，總能震動我們的心靈。他的包容是一顆悲心，他的批判源自一顆慧心。他有時肅穆莊嚴，有時不屑一顧，有時灑脫幽默，有時拍案驚奇；或志深筆長，梗概多氣，或灑筆酣歌和墨談笑。他不板著臉冷著心地講思想，他從容地縱橫古今，談笑間充溢著歷史的縱深感和哲學的普遍性。他讓我想起刺秦的荊軻、罵人的魯迅、路見不平一聲吼的綠林好漢，想起蒸不熟、煮不爛、錘不扁、炒不爆的銅豌豆關漢卿，想起偏居一隅心系環宇的隱士、肩扛道義舍我其誰的狂生。他讓我想起詩人、哲人。哲人的美是思想的美，可是他卻把思想寫得這樣詩意；詩人的美是意境的美，可是他卻把這意境寫得這樣深沉，那飽蘸著情感的思想令人沉思也令人下淚。當讀到莊子是一顆孤獨的樹，為什么淚水驟然蒙上了我的眼？是千年前孤獨的莊子動了我的心，還是這讀懂了莊子的孤獨的鮑老師動了我的心？誰說思想只是理性的聲音？我在他那多汁的情感里受到了最強烈的思想的震撼！讓他流淚縱橫的也浸濕了我的眼角。用他讀莊子的話說，他走近存在了。偉大的事物只有同樣偉大的人才看得出來，那是懂得也是愛。因懂得而愛是最熱烈最深沉的愛。我想，有鮑子解讀諸子，諸子有靈，會很欣慰的。我不知道鮑鵬山的深度是來自情深還是理深因情深而理深，抑或理深而后情深？毫無疑問，他是飽學之士，但我更傾向于把他理解為性情中人一傾如注的言辭迫人雙眼，蒼涼悲壯的幽默讓人鼻酸，讀書萬卷落筆驚人。

《風流去》是學術與文學的結合，哲人與詩人的結合，知識分子與血肉之軀的結合，理智與激情的結合。他以學術的真誠所做的真誠的學術，是為而不為、不為而為的最高境界！放下書，惘然若失，那讓人冷卻的理智又讓人燃燒的激情！此刻，我的感覺正如鮑鵬山的提問：你是我的夢還是我是你的夢？無論怎樣，感謝夢一般地相遇！我仿佛看見，他寂寞地在冬夜讀書，動情地在春日寫書，他以不泯的童心捍衛著人性的尊嚴和知識分子的良知。那一雙尋找真理的利眼，帶著體溫的情感，那一腔潑灑真情的熱血！他的不老的激情是學子般的愛恨情愁，撲面而來的激揚文字要把人帶回青春歲月在這個飄雪的冬日的午后，他把他的寂寞告訴你，讓人心痛的不只有他的寂寞，還有你的寂寞也被他說中了人是那么矛盾，你有著偉大的理想，卻在這個下雪的午后不知所措正是在這個時候，我打開《風流去》，看到鮑鵬山與他筆下的也是中國歷史中的那些光焰萬丈的風流人物相遇了，他讓他們復活且與我們相遇。他給中國的學術界送來一絲沁人心脾的清風，給中國的文學批判帶來了哲學的高度和歷史的長度。如果鮑鵬山能夠代表中國當代的青年知識分子，真是一件很讓人歡欣鼓舞的事！

風流去讀后感 篇5

早上跑步的時候，我打開樊登讀書，聽的這一本書《風流去》，其實這是我是喜歡樊登讀書會的一個重要原因，有些書如果不是《樊登讀書會》，我是一輩子都不會去讀的。我個人比較喜歡育兒，心理，創業方面的書籍，對于這種歷史或者人文方面的書籍，我雖然有興趣，可是，我覺得買了以后也不會看，看起來也會很辛苦。很大的一種可能性是放在書架上堆灰。可是聽了樊登老師的講解以后還是覺得這樣歷史人文的題材也讓人非常的有收獲。

歷史是一面鏡子，我們從那些名人大家的命運中，反思自己的理念和生活。

其實有了孩子之后，我還是買了很多經典名著，比如說，《論語》，《四書》什么的，也在網上看過一陣莊子的公開課。知道這些是中華文化的精髓，也知道都是一些很好的經典，很希望能夠介紹給孩子，但是由于自己文學功底不夠，自己本來都已經是半桶水逛蕩了，也就根本倒不出什么東西來給自己的孩子。

樊登老師講解鮑鵬山這本書，真正的喚起了我對這些諸子百家和歷史人文的的興趣。

他講到，老子《道德經》里面說的，"治大國若烹小鮮"，其實這句話日常生活里面經常聽到，但是沒有什么特別的感覺，他今天解釋這句話的意思：治理國家的真諦就是不折騰。其實我覺得用在教育孩子身上也是一樣的。前幾天和一個好朋友討論，無論是家規嚴格的家庭還是教育觀念非常松散，開放的家庭都能培養出優秀的孩子，但是如果父母在教育孩子的過程里面貫徹始終有同樣的原則，而不是今天跟風嚴厲管教，明天要給一個快樂的童年。或者說今天學一個樂器，明天學一門語言。我們養育孩子的時候給他們一個平和安穩的家庭環境，也更能夠幫助孩子發揮他自己的潛力。

我也特別喜歡他對于屈原的總結，他說屈原對中國的影響不是他的思想，而且也不是他的事跡，而是他的失敗。這是個人對歷史的失敗，是個性對社會的失敗，是理想對現實的失敗。讀書的時候，很仔細的看過屈原的傳記，但是對于他人生命運的思考，絕對沒有達到這樣的深度。

我發現我看書只能到達看熱鬧的程度，而完全到不了看門道的境界。這也許是我那么多年一直看書，而一直沒有太多提升的原因。

希望有空的時候一定要把這本書找來看一下，這些影響到中國歷史進程的先賢，他們的精神遺產，他們的靈魂氣息，和我們傳承的人生觀，價值觀息息相關。

風流去讀后感 篇6

《風流去》是中國現代作家魯迅所著的一部小說，講述了上世紀三十年代中國社會中的一群知識分子的生活和命運。這部小說以幽默、諷刺和反思的方式，揭示了當時中國社會的腐敗、墮落和絕望。以下是我對這部小說的讀后感：

這部小說通過主人公的心路歷程，反映了當時中國社會的風貌和人性的復雜性。小說中的知識分子們身處在當時的腐敗社會中，面臨著各種選擇和抉擇。他們既渴望追求知識，又渴望逃避現實。他們既追求自由，又渴望穩定。他們既希望改變社會，又害怕承擔責任。這些復雜的人性和心理狀態，在小說中得到了充分的展現。

這部小說通過幽默、諷刺和反思的方式，揭示了當時中國社會的腐敗、墮落和絕望。小說中的知識分子們身處在當時的腐敗社會中，面臨著各種選擇和抉擇。他們不僅面臨著道德和倫理的挑戰，還面臨著生理和心理的挑戰。他們不僅希望改變社會，還希望改變自己和他人的命運。然而，他們最終都選擇了逃避和放棄。這種絕望和諷刺的情緒，在小說中得到了充分的表達。

這部小說通過對知識分子的描寫，反映了當時中國社會中的一群重要人物的生活和命運。他們代表了當時中國社會中的一群重要力量，他們的命運和選擇，反映了當時中國社會的風貌和人性的復雜性。這部小說不僅是一部文學作品，更是一部社會評論和反思作品，它為我們提供了一種思考方式和角度，幫助我們更好地理解當時中國社會中的一群重要人物和他們的生活和命運。

《風流去》是一部充滿智慧和啟示的小說，它為我們提供了一種思考方式和角度，幫助我們更好地理解當時中國社會中的一群重要人物和他們的生活和命運。