園丁與木匠讀后感(匯總7篇)。

在讀過了作品，對于里面的情節非常感興趣。每天寫讀后感可以鍛煉我們的意志，增強自己的寫作能力，以下是由我們收集整理的《園丁與木匠讀后感》，如果您喜歡本文可以分享給身邊朋友喔！

園丁與木匠讀后感(篇1)

在心理、教育文章遍布的今天，我們聽到太多觀點。其中有一個觀點是：夫妻關系應先于親子關系。要把夫妻關系放在第一位，其次才是親子關系。然而高普尼克奶奶告訴我們：

對孩子的愛就像一個無法言喻的承諾。

我們對孩子的愛如此特殊，以至于讓“我們會以一種特別的方式關心自己的孩子。我們認為，自己孩子的幸福比其他任何事情都重要，甚至比其他孩子或我們自己的幸福都重要。”

正因如此，我們才會在生活中看到為孩子付出的父母，愿意犧牲自己的父母。我們當然不是提倡父母為孩子的犧牲，但是或許，我們可以理解他們，而非指責。

那么，犧牲是必然而無解的嗎？我們或許可以增加一些智慧。夫妻之愛不同于親子之愛，在不同的情境中，依據具體事情選擇并做出符合當下情形的行為，才是解決之道。我們真正要理解的是夫妻關系不同于親子關系，而不是將其排序或對立。

園丁與木匠讀后感(篇2)

在群里和大家一起讀完《園丁與木匠》后，我看到吳鉤老師寫了一篇《每個“神童”背后，都站著一對殘忍虛偽的父母》。其中回顧了自古就有的“神童崇拜”現象，漢代時，朝廷設了“童子郎”的官職。唐朝時，十歲以下神童通過童子科考試，便可獲官職。宋承唐制，亦設童子科。

這些設置催生了民間的神童培訓機構和名師。各機構和名師將孩子關在一個大竹籠里，再吊在樹梢上，然后逼孩子讀經，以便通過童子科的考試。然而，通過童子科的神童，大部分泯然于眾生。

為何如此？我們可以用高普尼克的研究來解釋一下。

孩子是如何學習的？他們邊玩邊學，邊看邊學，邊聽邊學，邊練邊學。為了通過童子科考試，孩子們只有死記硬背，失去了更多學習的機會，甚至錯失了眾多大腦發育的好時候，當然更大可能是泯然于眾生。

園丁與木匠讀后感(篇3)

作者艾莉森·高普尼克，是國際兒童學習研究泰斗級專家，兒童學習和發展研究領域的領導者，首位從兒童意識的角度深刻剖析哲學問題的心理學家。代表作《搖籃里的科學家》、《園丁與木匠》以及《寶寶也是哲學家》廣受好評。

作為人類歷史上少見的“科學家和哲學家奶奶”，作者艾莉森·高普尼克在《園丁與木匠》這本書中向我們介紹了2種不同的教養模式，“木匠式育兒”和“園丁式育兒”。

“木匠式育兒”的場景，相信你一定不陌生。這些父母像不像是在把孩子培養成一種特定的產品，就好像木匠在打造一把好椅子。

與之相反的是“園丁式育兒”，高普尼克在書中用進化理論和近代科學研究成果說明，如果父母能像園丁那樣，提供一個充滿愛且安全、穩定的保護空間，孩子就能獲得適應未來的能力。

文章中的很多觀點都給我諸多的啟示。

人類擁有一個非常漫長的童年，比其他任何物種都要長得多。這并不是巧合，漫長的童年為我們提供了探索的良機。——（引自《園丁與木匠》P30）。

漫長的童年孕育著智慧。有句話說的好：“童年越漫長，孩子越聰明。”人類擁有一個非常漫長的童年，比任何其他物種都要長得多，這是有意義的，漫長的童年為我們提供了更多探索的良機。所以，在孩子童年時期，家長給與孩子充分足夠的玩耍時間，給孩子提供安全良好的環境，讓孩子充滿無限的遐想，給孩子無限的包容、陪伴、支持，不干預，不打擊，不限制，那么，你的愛讓孩子的智力發展成為可能。

孩子們對世界的運作方式總是有一籮筐的想法，他們經常在這些不同的想法之間跳來跳去。如果你拿同樣的問題反復去問一個還沒上學的孩子，很可能每次得到的答案都不一樣。——（引自《園丁與木匠》P32）

可惜的是，教養確實是一項糟糕的發明，它不僅沒有改善孩子和家長的生活，還在某些方面讓生活變得更糟了。對中產階級的家長來說，“讓孩子變成有用的人”的努力給他們帶來了無窮的焦慮、自責和挫敗感；對孩子來講，父母無盡的期望反而是一種負擔。

對這個問題的經典解釋是著名的“囚徒困境”。想象一下，兩名涉嫌銀行搶劫的犯人邦妮和克萊德被捕了。警察分別告訴他們：如果你把另一個人供認出來并且自己認罪，你就會獲刑5年。如果你保持沉默而另一個人供認不諱，你就會獲刑20年。但是，如果你們兩個人都保持沉默，那么因無法對你們兩人定罪，你們兩個都會被無罪釋放。邦妮和克萊德都應該想到，保持沉默比出賣對方更好，但在只考慮自己的情況下，他們每個人都應該認罪。可是，如果兩個人都認罪了，他們最終會比兩人都信守承諾、保持沉默要更糟糕。而從進化的角度來看，只考慮自己的基因更容易被保存和遺傳。——（引自《園丁與木匠》P80）

這個故事告訴我們事物有它們存在的位置，找準自己的位置，找準自己的定位，才能占得一席之地。不能說樹葉就好，也不能說草就不好，就像中高端市場與下沉市場，只是存在的不同狀態。影院要做的就是找準定位，突破原有的思維模式。市場不是“一鍋燉”，沒有明確的定位只會落得下游，且市場細分也是整個市場經濟成熟的重要表現之一。

如今人們觀影興趣還沒激發，觀影頻次不高，影院面對經營壓力。小規模影城在這樣的大環境下，更應互相合作，根據自己的定位，為大眾提供更多的選擇，探索影院差異化經營之路。這就是“囚徒困境”給我們的啟示。

1、玩耍是一種自發的行為，并不是為了完成任何事情而設計的。

2、再強大的計算機也無法與最弱小的人類嬰兒相匹敵。

3、若生活一切安好，那“安全第一”的保守策略當然更容易成功；但當風暴來臨之時，冒險精神便變得重要，到那時，過去賴以生存的策略都不再管用。

4、當每一代人將信息傳遞給下一代時，他們所能做的事就會有質的進步。

5、嬰兒可能比成年人更適合做科學家。成年人經常受到“確認偏誤”的困擾，我們會關注那些已知的東西，而忽略那些可能會動搖我們先入為主的觀念的東西。

6、教學時一把雙刃劍。孩子對他們所受的教育非常敏感，但教學似乎阻礙了孩子去發現玩具所能提供的一切其他可能性。

7、成年人需要為孩子建造一個支架，這個支架能幫助孩子自己建構知識。

8、重要的學習發生在教室之外。童年中期一些最重要的學習根本不發生在教室里，它們發生在午餐時間、課間休息時間、走廊上和乘坐公交車的時候。

9、孩子在學齡期最偉大、最具挑戰性的轉變就是從以照顧者為中心的生活過渡到以同伴為中心的生活，這些同伴包括朋友和敵人、領導者和追隨者，以及將會主宰我們成年生活的愛人和競爭對手。

園丁與木匠讀后感(篇4)

大家好，我是剛陪孩子經過緊張的中考、忐忑地填報志愿、焦灼地等待錄取信息、安心送孩子進入高中的麗霞，順利進階為父母界的三等高級公民——不用陪作業，因為做不出；不用河東獅吼，因為根本不敢。所以，我現在終于終于可以好好和大家聊養娃了。

6 月，我和群里的朋友一起，讀完了《園丁與木匠》，還有一點尾巴沒有分享，我先把尾巴分享完，然后我們就開始下一本書的閱讀。

高普尼克奶奶在討論了教養、愛以及孩子如何學習之后，她談到了未來以及為人父母的意義。

科技與孩子的未來

小時候，我們著迷于小人書。現在，我們的孩子著迷于pad。時代在前進，但似乎人類的成長主題都相同，本質上都是掌握某種技術——自然規律或社交技巧。然而，下一代并不是在簡單的模仿上一代。如果只是模仿，人類不會發展和進步。每一代人都在以我們不知曉的速度創新。

我們大為推崇的“閱讀”就曾經是一個新技術，只因從小學習掌握它，我們就習以為常了。蘇格拉底對閱讀的觀點，在今天的我們看來完全反智。可是，卻與我們如今對電子屏幕的態度趨于一致。我們不喜歡互聯網的碎片化，原因在于作為成年人的我們，專注是稀缺資源。孩子與我們不同，他們年輕的大腦能輕松掌握龐雜的信息。對于未來，我們不知道會變成什么樣。我們知道的是，青少年們用互聯網做著每一代孩子都會做的事：建立自己的朋友圈，疏遠父母，搞曖昧、聊八卦，霸凌、反叛和嘗試各種新事物。與我們過去不同的是，互聯網上的惡意不會像面對面的爭執那樣消失，他們必須學會面對這些。

當然，我們還有另一個擔心，長期使用互聯網的孩子正在喪失專注力。記得我們前面說過的嗎？高度專注是近代文化的產物，每個時代會有不同的專注方式，它們都是自然而有價值的。迅速變化的互聯網時代讓我們無所適從，感到困惑與迷失已成必然。這意味著我們對孩子只需順其自然嗎？當然不是，我們要做好傳承，做好溝通過去與未來的橋梁，我們也要給孩子一個安全、穩定而又能讓他們嘗試和發展的環境，讓孩子們將傳統進化到屬于他們的時代。

尾聲

我們為什么要養育孩子？從功利的角度來看，養育孩子不能帶來最大效益；從道義的角度看，養育孩子也不能稱為大善。沒有一個適合類似的普適準則適合回答這一問題。或許，價值多元論可以描述這一問題——沒有一種價值觀勝過其他，沒有任何一種是最好的，我們需要在它們之間做出選擇。

是否要做父母、養育孩子，涉及你決定自己要成為什么樣的人。一旦你有了孩子，你的自我會被擴大，你深深地關注孩子，同時也關注自己，如何協調被孩子改變的生活？沒有簡單答案，我們只能在現有條件下盡全力做到最好，體會并享受我們與孩子間那特別的愛，一種長期、奉獻、沒有任何附加條件的愛。

然而，個人的選擇并不完全是自己的事，養育孩子需要資源。工業時代，人們通過工作獲得資源。那么孩子由誰來照顧呢？父母中的一方工作， 另一方照顧孩子，而通常照顧孩子的是媽媽。全職媽媽不能體驗到事業帶來的滿足感，并在經濟上依賴男人，同時也將男人與孩子以及對孩子的照顧隔離開了。托兒所和幼兒園或許是解決這一困境的方式。同樣的困境也出現在我們與老人的關系中。工作讓我們無法同時兼顧兩者。我們不能同時照顧孩子、老人，又同時工作。玩更是成了一件奢侈的事。可是，玩對孩子特別重要，孩子在玩耍中探索各種可能，為變異和創新的蓬勃發展提供保護。給孩子以玩耍的機會，是對未來最好的投資。

后記

為人父母能讓一個全新的生命走入這個世界。每個新生兒都是前所未有、獨一無二的，都是由各種基因、經驗、文化和運氣組合而來的復雜產物。在呵護和照料下，每個孩子都將成為獨一無二的人，創造屬于他自己獨一無二的生活，充滿了快樂與悲傷、成功與失望、驕傲與遺憾。如果說他們的生命非常值得度過，那它一定是所有這一切的結合。我們對孩子那特殊的、無條件的愛，也意味著我們要對孩子的獨一無二表示尊重和支持。

園丁與木匠讀后感(篇5)

當我捧起《園丁與木匠》這本書時，我沒有像以往順頁讀起，而是首先被多彩的書皮所吸引，我想這也是一種心理暗示吧，當你捧起書的那一刻，你將走向“園丁”式教育。目前咱是園丁還是木匠？值得我們思考。我趕緊刷刷翻騰一通，最后被后記吸引，于是先讀了后記又去讀引言。感嘆真是一本頂級心理學書籍！

后記譯者提到一個“黃金圈法則”，非常有意思。由內向外分別是：Why-How-What。

1.內層是外層的驅動，外層是內層的體現。2.外層更容易評估。3.越外層越容易改變，越內層越難以改變。

作為家長或者老師往往忽視內層“為什么”，而對外層“做什么”非常敏感，關注，總想把孩子塑造成自己想的樣子，孩子考了多少分，考上了什么大學，參加了什么工作等，一旦不合乎自己就會不開心，把這些作為衡量一個孩子的好壞，家長是否合格。所以我們經常聽到家長或者老師和孩子大嚷大叫，甚至父母懷疑自己生錯了孩子，怎么有這樣的孩子，目前也出現起“神獸”一詞。造成這種原因，就是因為我們在育兒中出現了本末倒置行為了。

父母在教養孩子中像一個木匠，按圖紙打造成符合自己的作品，在精致的打造中，必然會傷害到孩子的特質風格和心理內核，這就是木匠式父母。記得有一次我的丈夫要求我女兒寫計劃，我女兒說不想寫，計劃我已經寫好了，就在腦子里，自己安排好了怎么做。而我丈夫非讓女兒寫，為此女兒大哭，說他爸爸把思想總強加于別人。大吵一頓，弄得父女倆很不開心。試圖有意識地將你的孩子塑造成某種特定的樣子，是徒勞的，也會產生很強的自我挫敗感。

要想改變孩子，減少我們的焦慮、狂躁、不安，讓孩子身心健康發展，我們需要改變認知，多從內層發掘，要學會放手，讓孩子以他自己的方式成長，作文父母或者老師要像照顧花園一樣，適時澆水、施肥、捉蟲、修枝剪葉，也就是說要為孩子提供一個溫暖、有愛、安全的環境，在孩子成長中出現明顯問題時候我們也要裁剪，做好園丁式父母，咱的孩子會蓬勃發展。

書中寫到“混亂是草地的榮耀”“優秀的園丁致力于創造肥沃的土壤，以涵養整個生態系統，其中不同植物具有不同的優勢和美麗”就如我們常說的“一條魚滿鍋腥”實則不然。在我們的班級中允許每個孩子都有自己的個性。班級中有幾條“泥鰍”“海蝦”班級才富有活力。沒有他們班級反而成了一片“死水”沒有了比，沒有了向上的沖勁兒。

“好父母不一定會把孩子變成聰明、快樂或成功的成年人，但可以打造出強健、具有高適應性和韌性的新一代人，以更好的應對未來將要面臨的不可避免、不可預測的變化。”我們養育孩子的過程，不是一帆風順的，也有意外枯萎的痛苦。我們每個人的人生都不是完美的。我們要學會收放。

每個孩子都有特性，讓我們學習園丁式育兒來陪孩子一起長大吧！

園丁與木匠讀后感(篇6)

《園丁與木匠》是艾莉森·戈普尼克的最新作品，這本書的內容是說：為人父母，不是工作，不是木匠做桌子，重要的不是技巧；為人父母，是園丁種花，本質是愛；這種愛的目的，是給予他們成長所需要的一個安全、溫暖、自由的環境，使孩子成為一個獨一無二的自己。這是一本寫給父母的書。從科學的角度來解釋了如何養育孩子。她解釋了現在流行的教養乃是最大的謊言，是像木匠一樣，按照精美的圖紙將孩子打造成特定的樣子，即使手藝再精湛，教育的結果也是不成功的。而理想中的父母，應該像園丁一樣。給孩子提供足夠的營養、空間，時不時根據需要進行修剪，任由孩子生長。即便結果不是預期的，也許會收獲不一樣的驚喜。全文先介紹了什么是父母，什么是孩子，愛的三面手（父母、祖父母、異親）的教育意義，進而又從看、聽、玩、練四個角度說明了如何教育孩子，最后結合現狀——科技，講述了科技與孩子的關系。一些觀點非常新，也許并不一定很實用，但是從理論或者理念上帶來些啟發。

什么是木匠思維？即木匠是一種工作，是根據我的想法、我的品位、我的技術、我的藍圖，制造一張桌子、一把椅子、一個書架，制成品的優劣可以用來判斷木匠技能水平的好壞。園丁思維則是不去改變孩子，而是給予他們成長所需要的一個安全、溫暖、自由的環境，或者說一個“花園”，在這個花園里面，一個生命層層綻放，最終他會找到屬于自己的那條路，他會塑造自己的命運，成為獨一無二的自己。盡量不要用成人的視角去看孩子看到的世界，因為我們不了解他們的視角。

讓我感覺比較震撼的是書中對童年的解讀，讓我有了新的認知。我們每個人都知道童年的重要性，也知道要讓孩子童年快樂的成長，但是為什么會有童年呢？用羅胖的話說，“什么是童年？童年期是整個文明，整個社會，對于人生一個階段的赦免”。身為父母，只要我們都能像園丁一樣，去努力創造一個生態系統，只是保證土壤肥沃，空間安全，花園的花草就能以各種我們預想不到的方式自行應對環境的變化，從進化論的角度看，這就是童年的意義所在。

園丁與木匠讀后感(篇7)

『讀的紙質版』

特別費腦的一本書，專業性實在太強了，其中參雜各種心理學理論、各種實驗，然后一點點論證。雖然是專業但是卻并不武斷，作者從人類，生物界進化的角度不斷剖析各種教育方式發展的歷程。以及孩子是如何學會生存和學習各種技能的。以及我們作為父母該如何去引導。

看到最后沒想到連翻譯的作者都是清華大學的心理學研究中心的副主任。難怪如此專業，一般人估計都翻譯不下來。

我們的教育從來不是為了培養“考試機器”、“書呆子”，而是要多注意培養孩子內在的力量。這個是譯者闡述的。

學校的學習只是一些專業知識的學習，一個人最重要的是人格和品質的培養。需要終生學習，需要挖掘出孩子內在的力量，順應他的天性，助力讓他成為最該成為的人，最適合做的事。

讀完《園丁與木匠》，整體感覺就是孩子的學習能力實在太強了。人類其實現在都在一代又一代不斷進化中。作者是心理學專家，又是祖母的雙重身份，讓前三章學起來特別有意思。從第四章到第八章，就開始加入各種實驗報告，還有專業理論，讓人讀起來就有些暈乎乎的了。

1、主要是知道孩子是如何學習的，而在這個過程中，我們作為父母和照顧者，又要怎樣去引導。

2、孩子是通過觀察與模仿進行學習的。但是在這個過程中他并不是簡單的復制，而是會加入自己的判斷，而這個判斷取決于①是不是照顧者（依戀）②對方的可信度，可靠度③對方的專業知識是不是可靠。

3、當然這個學習過程中孩子也會有誤判的時候。他們也并不能識別對方的自信，是真實的還是裝出來的。所以也有可能信任那些吹牛大王。

4、孩子相對于大人能夠更好的學習，是因為孩子依靠直覺去判斷，而大人會依賴已有的知識經驗可能會有誤判的時候。

5、孩子主要是通過探索性是學習。他會學習自己感興趣的東西。而學校的教育是掌握性學習，這種學習方式也有可能會抹殺孩子的創造力和想象力。所以，不能一概而論，要讓學校因材施教。所謂的“注意力障礙”，是因為孩子對關注事物不同，而有了『有意注意』和『無意注意』。

6、這個社會并不需要考試機器，所以我們除了學校教育父母更應該多關注孩子其他方面的技能。

7、我們要給孩子提供一個可以盡情玩耍的童年。因為在玩耍的過程中，大腦會得到更好的發展。同時也可以提升各方面的能力，以便于更好的適應未來。

8、誰會玩假裝游戲的孩子，類似于讀小說之類的書籍，可以更有同理心，能夠更好地理解他人。

9、童年期，我們要盡可能的保護孩子。青春期的孩子我們需要誰會放手，讓孩子自己去闖蕩。

10、孩子總喜歡問為什么，是因為他本能的，想去更好地掌握各種知識。

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1、當他得不到自己想要的答案時，總是會重復同一個問題，但他得到自己想要的答案就會進行更深層次的提問。而我們父母的答案最好是因果關系的聯結回答，引導孩子更深層次思考。

12、孩子天生對『與自身觀點不同』的學習內容，更感興趣。

13、通過探索發現這些“不同點”，然后通過各種方式，研究其他假設。

14、教學可以傳遞很多知識，但是也會固定思維。所以成人需要給孩子提供『腳手架』，盡可能讓孩子自己去探索學習。

15、正好之前讀了《大腦帝國》說孩子的學習是因為『鏡像神經元』，而作者用了三點論據反對了這個觀點。因為孩子的學習是不斷在進步的，大腦也在不斷的發育，并不是停滯不前的。而且動物的研究，并不能完全照搬到人類身上。

16、學習的方法——反復試錯模仿。

17、現在出現很多教養方式，如果有用就不會周而復始的出現了。所以很多教養方式，只會帶來教育。因此我們需要『園丁』的父母。

18、所謂的『木匠』就是把孩子雕刻成自己理想的模樣。而『園丁』是只負責提供更好的學習條件與環境，讓孩子更好的去探索這個世界。也正是如此，所以人類的童年會比一般的動物更長，這是為了方便孩子探索和學習掌握更多未來需要的技能。（實習報告網 www.sxW9.cOm）

19、根據人類的進化與發展祖父母還有更年期，這是因為祖父母為人類的文化傳播，物質和智力的發展提供了很好的幫助。

20、我們愛孩子，并不是因為孩子有了哪些成就，而是我們享受這個養育的過程，我們珍惜和孩子在一起的所有的時光。

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1、每個孩子個性不同，是因為人類的多樣性決定的。每種性格都有它的利弊，在面對任何一種狀況時，可以彌補各自的不足，以保證人類可以繁衍。

大概就是這些吧，想到什么寫的什么。以上所有，是我讀完三遍這本書的大概收獲。可能更多的以后會慢慢浮現出來。

這本書，主要是說我們要做『園丁』的父母，然后作者通過孩子是如何成長，如何學習。通過各種科學研究，自身的各種觀察和養育經驗。不斷論斷選擇做『園丁』的家長，是因為孩子自身的學習方法。然后一邊結合人類的進化論，來闡述各種觀點和方法。

這是一個全新的『兒童心理學理論』，結合之前學習過的阿德勒，一點點綜合起來，感覺又上升了一個層次。可能因為學識不夠，很多地方讀完還是有點不是很懂。

但是，真心感覺更懂孩子了，也更加明白了養育的路線。也更加堅定了，成績只是孩子很小的一部分，孩子的『掌握式學習』和『探索式學習』需要我們做父母的合理的去引導。打開孩子更廣，更遠的學習和各種能力的提升。

這是一本開眼界，闊心胸的書籍。對整個『教育』的定義更廣，更深了。