最新《青年在選擇職業時的考慮》讀后感。

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書籍給我們帶來的知識上的富有可以讓我們享受心靈上的滿足，在讀了作者寫的作品以后，對生活的樂觀態度使我很感動。你知道讀后感究竟如何寫才能更好嗎？讀書筆記吧的編輯特別為你收集的“最新《青年在選擇職業時的考慮》讀后感”。

最新《青年在選擇職業時的考慮》讀后感 篇1

社會公眾大都從興趣愛好或者工資多少、職位高低、福利待遇等層面考慮一份職業的好壞，而很少有人能把它作為達成“使人類和他自己趨于高尚”的目標的手段來看待。當初周恩來一句“為中華之崛起而讀書”讓多少紈绔子弟面紅耳赤?真正的偉人凡事絕不是只為自己考慮，他不會只為一己私欲而作出抉擇。但同時，他也不會一味委曲求全責難自己，他們會更傾向于選擇自己最擅長而又能使人民受益最多的職業。“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身;那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恒發揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”

意識深深烙印于物質，而格局決定了高度。

有人覺得社會地位、家庭出身就是我們的起跑線，而有人出生就衣食無憂生在終點線，于是奮力拼搏以彌補自己的“先天不足”與身份地位的差異，或者怨天尤人，渾渾噩噩，虛度年歲。其實，做事情的初衷也是我們的起跑線，我們對自己所從事職業的信仰、思想的高尚程度、做事時所期望的效益與服務的人群也在一定程度上決定了我們能走多遠。

正如文章所言，“我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會情緒低落的職業。”我們應該選擇能把自己能力最大化于社會的工作，選擇自己存在感最強的工作，選擇使我們自己能真正受到鼓舞的工作，不為名不為利，不為虛榮心。生命本就是無意義的，人向死而生，生就是一個不斷為自己的存在尋找意義的過程。為浮名虛利的打拼注定是不能長久的，這樣的掙扎遲早會耗盡你所有的熱情。若是習慣了在這溫柔鄉里消沉，再想擺脫，想重歸正途，便更加吃力了。“不忘初心，方得始終。”可是，“初心易得，始終難守”。希望我們在選擇職業時不要在塵世繁華與紙醉金迷中迷失了自己的初心。哪怕最初的想法已經改變，也不要因為走得太遠而忘了為什么出發。

人事都太過復雜，我們的選擇太多，容易引誘人誤入的歧途也太多。

最新《青年在選擇職業時的考慮》讀后感 篇2

每個人眼前都有一個目標，這個目標至少在他本人看來是偉大的，而且如果最深刻的信念，即內心深處的聲音，認為這個目標是偉大的，那他實際上也是偉大的，因為神決不會使世人完全沒有引導，神總是輕聲而堅定地作啟示。但是，這聲音很容易被淹沒;我們認為是靈感的東西可能須臾而生，同樣可能須臾而逝。也許，我們的幻想油然而生，我們的感情激動起來，我們的眼前浮想聯翩，我們狂熱地追求我們以為是神本身給我們指出的目標;但是，我們夢寐以求的東西很快就使我們厭惡──于是我們整個存在也就毀滅了

馬克思說，神讓人在社會上選擇一個最適合于他、最能使他和社會都得到提高的地位，這樣的選擇是使人類優越于其他生物的地方。每個人都應該選擇一個使他和人類趨于高尚的位置，這個位置也許就是職業。

我們又該如何抉擇自己認為偉大的目標呢?在文章中，他也給我們指出了明確的道路----我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會情緒低落的職業，相反，我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們理想沒有實現，我們就將怨天尤人。

有這樣一句話：大家好才是真的好。如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名的學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無疵的偉大人物。馬克思認為，在選擇職業時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。從此文可以看出馬克思在他17歲就有著明確的人生觀和世界觀。如果我們選擇了最能為人類而工作的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲;那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。這也是他人生信念的鮮明闡述，事實證明他也是這樣做得，一生為人類的解放事業忙碌奔波，奉獻了他的一切。無論面臨怎樣的艱辛，他始終堅定自己的信念，為理想而奮斗!

最新《青年在選擇職業時的考慮》讀后感 篇3

《青年在選擇職業時的考慮》是卡爾·馬克思的中學考試德語作文，后被收錄在《馬克思全集全集》第一卷(下冊)當中。

在這篇文章里面，最廣為人知也最為振奮人心當屬這句：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲;那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”

我現在即將踏入大三，再過一段時間就會離開學校前往社會尋找以后的職業工作，曾經我讀這段話并沒有多少感覺，但現在重新細細的品味，卻引人深思。

在對未來職業的選擇上，我深刻的剖析了自己，從我的學習目標、學習成績、性格愛好出發對自己的未來進行了一番規劃，期間我一次又一次想：“什么是最能為人類而工作的職業?”

想到了最后，我便給出自己答案：“不管是什么樣的職業，能夠始終為人民服務，那就是最能為人類而工作的職業。”

把握了這一點我的思維就慢慢清晰了起來，對未來從事怎樣的職業也就不再擔心，我也從這漸漸明白我要成為一個什么樣的人了：我的專業決定了我未來是一名工人，我的階級決定了我永遠站在無產階級一邊，我的理想決定了我依靠的不是個人而是集體，我要成為一名為人民群眾服務的人。(唐智康)

最新《青年在選擇職業時的考慮》讀后感 篇4

馬克思，這位人類史上最偉大的思想家，哲學家，革命理論家的誕生距今也不過兩個多世紀，可世界已經發生了翻天覆地的變化——戰爭的傷痕，國家的興衰，科技的起興，還有意志的渙散。

這渙散的意志不是特定時代的人類獨有的，也不是特定族群的人類獨有的。它是傾倒的人類文明大廈的廢墟，是震徹所有人類文明基石的余波。

和馬克思不同，在探索并各自見證了人類最高理性的光輝后，尼采毫不留情的撕破了道德世界的幕布，將人類的荒漠和動物本能赤裸裸的擺在了文明的基座上。這種道德觀的崩塌和對理想世界的否定像黑山羊般孕育了無數渙散和虛無的哲學，就像是西方文明親自用一把剪刀，咔去了懸掛千鈞的一發。

從那個時候開始，馬克思提到的一切偉大，一切熱情和閃光都消失了。換了一種度量后，人類的幸福終究被個體的完美無情地傾軋。那個文中曾經給馬克思指引高尚的神，也回到他的墓穴里去了。犬儒主義和民族主義已成為當代最大的盟友，人類失落的理想被不停地轉移到另一個，又另一個更龐大，也更虛無的對象。人們停止思考理想，更無法理解那些為了純粹理想，為了人類幸福而奮斗的人們，他們只有貶低后者的道德品格，異化后者的價值觀，用天生的良知來粉飾人為的虛偽。

在這顆禮崩樂壞的星球上，所有仍舊秉持著人類最高理想的個體或組織，依舊是在踽踽獨行著。對他們的不理解已不是報刊上文筆的交鋒，或是鋼鐵和血肉的碰撞，而是一種不合群的沉默，和一個個古怪的眼神。

但這才是他們的幸福。這不是西西弗斯的幸福，而他們所面對的，也不是神意下的巨石。他們所處的這片荒漠，終究是可以改造的。他們來到這世上的時候，就已經身處暴雨之中了，他們睜開雙眼看世界的時候，就已經深深的被世界關注著了。他們的幸福終將與大多數人無緣，他們將與群星為伍。

如果我們注定成為這種人，將人類幸福的重任作為終生奮斗的方向，那么除了無盡的斗爭，和隱約傳來的千萬子孫的淚水和贊美，我們還將獲得一件至高無上的事實，那將是我們終將勝利。（李燾）

最新《青年在選擇職業時的考慮》讀后感 篇5

世界因為有不同的人，才成為漂亮的樣子。剛強的人因為有軟弱的人來襯托而顯得格外偉岸，為善的人因為有作惡的人來襯托而顯得格外慈悲，英雄因為有普通人來襯托而顯得彌足珍貴。

我不是說因此我們就要勇于往壞的方面發展好去襯托別人，而是英雄會在世上成為旗幟帶領更多的人向前走。

馬克思是那個時代中的英雄，是精神世界里的巨人，他在17歲時寫的《青年在選擇職業時的思考》至今廣為傳頌。馬克思在文中說到“目標”、“信念”，并提到我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業。更重要的是，他提出人類的幸福和我們自身的完美這兩種利益并非敵對，當我們為大家而獻身時，我們感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千萬人。馬克思的思想引領和鼓舞了無數青年，他完美地踐行了自己的理論，把自己的一生化為默默的、但是永恒發揮作用的存在，散發著光輝。

像我在開頭時說的一樣，世人不盡相同，也擁有著不相同的想法。在青年選擇職業這方面，我有一些與馬克思不盡相同的認識——不同的想法不一定相悖，只是側重不同。正如世事本不是非黑即白，只是世人令它們如此而已。

就我自己來說，我很早就清楚自己會從事新聞工作，這可能并不是我用生命去熱愛的職業，我不敢說它是神輕聲而堅定的啟示。我最熱愛的是美術，非常熱愛，美術不是我的生命，但它勝過我身體的一部分。如果我要失去它，我愿意用我的腿把它換回來。但就是這樣熱愛的一件事情，我決不會讓它成為我的職業。

這引出了第一點，我認為我們不一定要把最熱愛的事情當作職業。首先，“把最熱愛的事情當做職業”的目的大概是令人在自己感到幸福的同時為人類做出盡可能多的貢獻。但是有時候，“把最熱愛的事情當做職業”也許無法同時實現以上兩點。在我們把最愛轉變為職業時，我們會漸漸體會到它的壓力，當我們的天賦和勤奮的總和的平方都無法應付這種壓力時，知其不可而為之的情況就出現了。我們的最愛給我們的壓力使我們對它的愛逐漸消減，惡性循環使我們越發退步，終于走向終點。在這個時候，我們會不會幸福興許不重要，但我們是不是就不太方便為人類做出貢獻了?假如有一天，美術成為了我的生計，如果我不得不在無靈感時創作、設計，它就給我帶來了壓力。雖然我還愛它，但是我大概不愿意拿腿去換它，即使愿意也是為了生計。我還能用它給誰做貢獻呢?反過來，美術不是我的職業，它是我一生的愛好。一有閑暇，我可以利用它盡可能地給大家帶來美，到晚年時，也許已成規模，也許可以為人所用，正是對他人的貢獻。如果有人說：你不把美術作為職業是無法登峰造極的，新聞記者哪有時間畫畫?給誰做貢獻去?實際上，時間永遠不是被畫畫占走的，省去沒有必要的娛樂和閑聊，我一定有畫畫的時間。有時間，有熱情，沒有壓力，相伴一生，即使不登峰造極又如何?古今中外沒有一個人被定論為藝術第一人的，不是第一位也一樣偉大。更適合作為職業的，也許是我們既很擅長、又不極端珍愛的事情。

最近我愛的兩個藝人的親人都過世了，一位是樸有天的父親，一位是沈昌珉的奶奶。南美巡演回國的樸有天因為一直在外，是最后一個知道噩耗的，也沒能見上父親最后一面。從14號聽聞噩耗，15號守靈，16號葬禮，到17號他又開始了工作，他沒有時間陪著弟弟和母親，他要去拍電視劇，那個劇是一個劇情很歡樂的劇。作為一個喜歡樸寶貝一年多的粉絲，他就是我們心里的寶貝。看到他在車里痛哭，再看到他在劇中歡笑，我心情不是那么好。沈昌珉也是因為工作原因，只能在已經走了的奶奶身旁守了很短的兩三個小時。他們有事業的頂峰，這頂峰也為家人帶來了很多好處，但也不能說沒有痛苦，他們平時是不能和家人在一起的。被問起有什么愿望時，他們里的一個說是希望有一天能見見妹妹，能和家里人一塊吃頓飯。他想念家人，家人何嘗不也是如此。

這種事情總是有得有失。但在我看來，至少是對我自己來說，我一定會在選擇職業時考慮父母，這是第二點。馬克思在文中也提到了父母，是說父母會在我們喪失理智的地方支持著我們，讓我們冷靜下來。而我覺得，我在選擇職業時，要考慮什么職業能讓我一直陪伴著他們，常見到他們，每天說一聲早上好。從事地質考察、探險、核研究等工作的人們，我打心底里崇敬他們。他們的苦難和他們的家人的苦難，在日后便化為了整個人類的珍寶，具有了永久的價值。這種犧牲是我最為崇敬、仰望的，也許我一生無法這樣，我不敢割舍我身上的線去追求人類的進步，而且也不具備這樣的能力。我的父母為我做了多少，我非常清楚，又或許我知道的還只是九牛一毛。老舍在《我的母親》中寫的“當我為她的身體擔憂時，我幾欲落淚;當我想做一件事討她歡喜時，我會獨自微微地笑。”這種情感，正是我的情感。不敢想到要是以后我離開他們，那會是怎樣的一種情景。我決不敢這樣，否則這將是我一生的痛悔。

馬克思在文中表達的是，選擇職業時不僅考慮自己，更要考慮廣大人類。而我能做到的是不僅考慮自己，更考慮到父母——哪一個工作能使我常伴父母身邊。這不需要優厚的收入就能做到。在此基礎上，我再考慮能否發揮自己的能力為他人做出盡可能大的貢獻。

《我離成人還很遙遠》中有這樣的話：“我只是17歲的人而已，我只看到了17歲時的世界啊。又怎么會看到其它的呢?”我現在的一切想法，都只是一個快十六歲的人的想法，我的世界就只是這樣。無論我看多少書、看什么書，有怎樣看起來膚淺或者不膚淺的認識，那也只是十六歲的我的世界。如果我以后發現十六歲時的認識錯誤了，那也不可笑，那是成長的過程，那個時候愛過的藝人，依然是我愛過的藝人。

在我十六歲的世界里，讀完《青年在選擇職業時的思考》，我就是這樣想的。DSbJ1.cOm