走近陶行知的讀后感1000字合集。

讀書能豐富我們的精神世界。通過閱讀作者寫的作品，突然產生了一些與眾不同的想法之后，這個時候就應該把自己的感悟寫進讀后感里，保存并且消化。有關作品的讀后感怎么寫才更有意義呢？下面是讀書筆記吧精心收集整理，為你帶來的走近陶行知的讀后感，歡迎你閱讀與收藏。

走近陶行知的讀后感(篇1)

對于陶公，當教師的沒有誰會不知道。正如《走近陶行知——教師讀本》這本書序中所述“一個不讀陶行知、不學陶行知的人，怎么可以在中國做教師？”但是，在當今廣大中小學教師中，只知陶公其名，不識陶公其人，不明陶公其說者，的確大有人在。這其中就包括我。雖然知道他是中國現代史上一位偉大的人民教育家，但對于他的教育思想只是一些片言只語的記憶。對于他的教育思想的深刻認識及高尚品格的崇敬則是在這個暑假閱讀了《走近陶行知——教師讀本》才產生的。

《走近陶行知——教師讀本》這本書，旨在引導我們廣大中小學教師熟悉陶行知，認識陶行知，走向陶行知，走近陶行知，走進陶行知，進而用陶行知的人格精神激勵我們教師，用陶行知的教育思想指導我們教師，用陶行知的研究成果服務我們教師，促使我們教師更好地看世界，看社會，看教育，看學生，看生活，看人生。讀完此書，收獲頗豐，不僅讓我詳細地了解了陶公的教育思想，為自己的教育教學添加了更為豐富的理論支持與實踐指導，更讓我感受到了一個偉大教育家高尚靈魂所帶來的強烈沖擊。

走近陶行知的讀后感(篇2)

花了整整十多天的時間，每天回到家臨睡前，我便捧起《走近陶行知》一書。一開始，我只是想借它來催催眠，到后來，到了睡覺時間了還在看，是真的看出滋味來了。書中那近百年前的故事，貌似陳舊，但理念好多放在今天仍然是鮮活的好例子，是時髦的教學理念，好多用在新世紀的今天，仍然適用。

80多年前，陶校長說要“教學做合一”。他說：“在做上學：學的才有用，才能透；在做上教，教的才能明白，才能詳盡。” 比如我們教學生學習生字的書寫，必得結合具體的生字，和學生一步一步的走到生字書寫的具體筆劃、書寫的過程中，在這過程里做具體的指導，才能得出正確的方法，才能寫出正確、美觀的字來。閱讀教學時我們要走進文章的精神世界，我們也必得引領學生在具體的文字、句段中做深入、細致的感知、解讀，走進文字的深處，融入文字營造的濃濃情境中去，感動的同時也才能獲得心靈的重生。在那時，學校就有“活的生物課”。姚文采老師的生物課，既豐富又有趣。他把挖草藥的請來，教學生認識各種中草藥；他把種花木的請來，教學生在中各種花木的方法；他把科學社專家請來，教學生辨認各種生物科別……學校有生物室，有植物園，這多么令人羨慕啊！如果，我們現在的學生少一些重復的練習題，多一些親近生活，親近自然的實踐活動該多好啊！畢竟生活是豐富多彩的，是學生更感興趣的，在實踐活動中學習知識，不是更有趣，更有效嗎？如果，我們學校也有一塊地，上面允許我們的學生種種菜，養養雞啊什么的，一定很受學生歡迎。

在80多年前，陶校長就提出要解放兒童的創造力。然而，回想我做的一些事，有沒有在扼殺兒童的創造力呢？有一天自習課，我讓孩子們在教室里看課外書，畫畫，孩子們在教室里安安靜靜地，突然我發現我們班上的調皮大王楊博他的課桌椅周圍有一些白色的紙片，我走過去，大聲呵斥：“看看你的課桌周圍，你在做什么？弄得這樣臟？你這個個不爭氣的！”過了一會兒，耳邊才傳來很低的聲音：“老師，我在做雪花。” 孩子可能被嚇著了，也知道錯了吧，趕緊拿掃把來掃干凈。現在，回想回想，作為老師的我，除了疾風驟雨，就不能春風化雨了嗎？想想自己小時候，學習畫畫時，當我第一次把我的作品《春天》帶回家時，雖然畫得不好，但我的父親母親卻很默契地什么也沒說，把我的作品掛在了我的房間，那一年父親與我一起，把我的作品，糊滿了整間屋子，從地平開始1.5米的高度，竟也將家中四壁裝飾得挺美。我的父親學歷不高，母親更是幾乎不認識字，但是他們對我的教育，比起讀了十多年書的我，似乎更加高明。父母用他們的寬容，用他們的智慧，既保護了我的童心，又讓我自覺改正了錯誤，陽光而健康地長大。《拆表的故事》中，陶校長也是用他的寬容，保護了孩子的創造力。保護孩子的創造力，遇事多一點冷靜的分析，多一點理解和寬容，那么，保護的不僅是一顆天真的童心，有時甚至是在保護著中國的“愛迪生”。

總之，陶行知的教育思想是極為深邃和豐富的，我們作為新時代的教師所要學習和所要做的也是多方面的。我作為一個年輕教師，更要向陶行知先生學習，向前輩們學習，一方面從理論上提升自己，多積累知識，另一方面從實踐中充實自己，多和孩子們相處，和他們成為親密的好朋友，成為他們心目中優秀的老師。我相信經過我們的努力，我們的教育會發展的越來越好！陶行知先生的教育理想也會更加的發揚光大！

走近陶行知的讀后感(篇3)

“櫻桃楊桃亦香甜，不如小陶樂開懷。學習行知好習慣，陶花朵朵沁心田。”讀了《走近陶行知》，我受益匪淺、感慨萬千，對陶行知有了更深更全面的了解。

陶行知是我國著名的教育家，在哥倫比亞大學師從著名教育家孟祿先生和杜威先生。宋慶齡稱他為“萬世師表”，郭沫若說“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知”。

通過閱讀、理解、思考，我了解到陶行知是一個愛國、愛滿天下，求真、有思想的偉人。當時半封建半殖民地的舊中國，他為了祖國富強、民族復興、人民幸福，憑借著他愛滿天下、無私奉獻、堅忍不拔的精神，懷抱著讓每一個中國人都能接受到教育的夢想，毅然踏上了學習、實踐的道路，創辦了曉莊師范、育才學校等。

我們都知道陶行知是個愛國人士，除了將畢生心血致力于教育外，還大力支持革命。在一次與同學的談話中，陶行知和他們談起長大后有什么志向時，有人說“要好好學習長大后到外國當教授”。陶行知聽了很不快：“為什么你不回中國?”那人說因為中國太窮太亂了。當時，陶行知就懷有胸懷大志：將來學成之后，回國讓每個人都受到教育。可見，一顆報效祖國、愛國的心靈從小就深深地扎在他的心中。年少的他是多希望人們能免受戰亂的影響，過上富足的好日子。他要讓人們從封建的社會中解脫出來!

作為一名偉大的教育家，在與孩子的接觸下，陶行知越來越愛孩子們，那無微不至的關愛包括對學習上的、生活上的。有人說“孩子是祖國未來的主人”，陶行知卻說“孩子是現在祖國的主人，現在做不好主人，將來也做不好”。陶行知對孩子們的愛已經超越了對親人的愛，對孩子的愛已經超越物質、精神了。一次，一個孩子做錯事打人了，陶行知竟還給孩子四顆糖。第一顆糖是因為孩子準時來到;第二顆糖是因為他叫孩子住手那孩子就立即住手;第三顆糖是因為孩子之所以打人是因為打的那個人欺負女孩子;第四顆糖則因為那孩子主動認了錯。相信我們不難發現陶行知對孩子和藹可親的愛，錯了也不責怪他，而是鼓勵孩子的正直善良，用親切的話語來引導孩子，起到事半功倍的效果。陶行知正是如此愛滿天下，教導親切……

陶行知雖然離開我們60多年了，但他的身影高大永駐，精神光照千秋。輕輕地您走了，留給人們的卻是那滿滿的愛，永不磨滅;輕輕地您倒了，樹立起來的那份愛國情懷，堅韌不拔……

讓我們走近陶行知，學做“小陶子”吧!

走近陶行知的讀后感(篇4)

作為一名青年教師，我初為人師的感受是：累——并快樂著。教師從事的是一項復雜的腦體復合勞動。為了上好那每一堂課，就需花費一倍、兩倍、甚至數倍的時間來準備。上課時，我用最大的熱情來帶動孩子們的熱情。幾課下來，早已是身疲力盡，咽喉腫痛，但只要上課鈴一響，又會以十足的勁頭再次邁入課堂。因為在課堂上，我找到了那屬于自己的人生價值；更因為當看到那一雙雙求知若渴的眼睛，想到身上肩負的神圣使命時，我惟有真心地去愛、無私地去奉獻才對得起“教師”這一光榮而神圣的職業！作為教師，我無怨，我無悔。

我國教育的發展確實需要教師的奉獻，那教師應為教育奉獻些什么？

一、奉獻專業的知識

“要給學生一杯水，自己就得一桶水。”在信息時代，學生信息的來源很多，知識老化的周期很短，更新的速度很快。只有不斷學習，隨時更新儲備知識，才能成為一名合格的教師。教師跟一般的專家不一樣，他需要的知識，并非某一個方面，而是上下五千年，縱橫數萬里，幾乎無所不包的。一名教師的知識如果儲備不足，教學中必定捉襟見肘；反之，如果教師具備了比較扎實的知識功底，具有學者的風范，課上舉一反三，游刃有余，那么課堂將是學生有效充電的場所。這樣的教師才能深深吸引學生，深受學生的愛戴。有句話是這樣說的：“如果一個教師缺少智慧，就缺少尊嚴。”現在的學生對老師的期望值是很高的，他們歡迎百科全書式的教師。因此，作為教師要有“終身學習”的思想，平常要多讀書，常看報，勤上網。就像一只辛勤的蜜蜂，時時處處采摘知識的花粉，釀香甜的蜂蜜。

當然，教師不僅僅要有專業知識，還應該有經歷有閱歷，“行萬里路，讀萬卷書”，要善于從自己的教育教學實踐中去總結，反思。當一節課講完后自己考慮一下，這節課成功的地方在哪里，哪些地方學生不好接受，以后怎么改進。這樣做好反思，再進行第二次備課，這是一個教師完善提高教學水平的重要途徑。教師在每天的教育教學中都會碰到一些有價值的事，我們應該做個有心人，去認真總結教育的得與失，那些實踐中的火花，是最有價值的。一件事情，今天成功了，是怎樣做到的，有什么體會？有什么感受？出現了一個矛盾，又是怎樣解決的？碰到了挫折，又有什么樣的感受？這樣就是提供給我們很多鮮活的材料和思路，指導我們的日常教育教學。“實踐出真知”，不要小看了這些教學反思，知識經驗都是靠點點滴滴積累的，“不積小流，無以成江海”。

二、奉獻“母親”般的愛。

高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。愛生是教師應具備的美德，也是教師的天職。師愛比淵博的知識更重要。能夠得到教師的關愛，是每個學生最起碼的心理需求，師愛對學生來說是一種鞭策和激勵，對學生的成長和進步有很大的推動作用。

1．愛學生就必須嚴格要求學生

俗話說得好：嚴師出高徒。“教不嚴，師之隋”。嚴是有標準的嚴，是在一定范圍內的嚴，是符合教育規律的嚴，是有利于學生德、智、體、美諸方面都得到發展的嚴，決不是無規律、隨心所欲的嚴，更不是摧殘學生身心健康的嚴。誠然，嚴格要求不等于懲罰學生或隨意指責學生，而是應該做到嚴中有慈、嚴中有愛、嚴中有度、嚴中有方，使學生對老師敬而愛之，而不是敬而畏之。例如：學校發了一張“中學生素質綜合評價表”，共有十項，這十項達標就能評上“三好”學生，我班有一位成績優秀的學生放學后悄悄地來找我，紅著臉低聲說：“老師，我很想當一名三好學生。”原來這位同學勞動沒達標，想找老師高抬貴手。我嚴肅地說：“不行。你其它方面都達標，而且做得很好，老師相信熱愛勞動這一項你一定能行。”從此，他每次勞動都積極肯干，在家里也能主動做家務活。我激動地在熱愛勞動這一項為他寫上達標兩字。他向我投來感激的目光。教師對學生的嚴格要求是出于真誠的愛。嚴以愛為基礎，愛以嚴為前提，嚴愛結合，愛而不縱，嚴而不兇。嚴格之水只有滲透情愛之蜜，才能成為愛的甘露。

2．愛學生就要尊重學生的人格

愛學生就要尊重學生的人格，建立平等的師生關系。學生具有獨立性，每個學生都是一個獨立的人，都有要求獨立行動、獨立自主的傾向，并不是老師想讓學生怎樣，學生就會怎么樣。因此，教師必須努力把自己的教育和教學適應學生的思想認識規律，決不能把自己的意志加于學生。尊重學生的人格，就要充分理解學生、信任學生、欣賞學生，呵護學生的創造潛能，保護學生的合法權益。切勿傷害學生的自尊心和自信心。同時，對學生要真誠，以自己的真實、完整的人格去面對學生，真誠地與學生交往，給學生以真誠的關心和幫助。這樣，一種民主平等、親密和諧的良好的師生關系建立起來了。

3．愛學生要善于發現學生的閃光點

愛學生還要善于發現學生的閃光點，轉化“問題生”。“閃光點”即優點、長處。任何一個學生都有自己的優點，長處，“問題生”絕不例外。教師要善于發現學生的閃光點，千方百計讓學生的閃光點有用武之地，使學生的自尊心、上進心得到承認和強化，從而激起學習的斗志，鼓足前進的勇氣。只要細心觀察，最終都會淘盡黃沙始得金。轉化“問題生”除了多觀察外，還應多了解、多關心、多談心、少告狀、少發火、不體罰、不放棄。孔子說“有教無類”，實踐證明，從愛出發，動之以情、曉之以理、導之以行、持之以恒，“問題生”是可以教好的。

總而言之，師愛是一種激勵學生個性和諧發展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。熱愛學生又是教師獻身教育事業，搞好教育工作的原動力。愿每一位教育工作者都能為自己的學生奉獻出無私的愛

三、奉獻自身的素質與修養。

我國偉大的人民教育家陶行知所倡導：教師應當以身作則，以教人者教己，這無不體現教師要甘于奉獻自身的修養，以身作則，為人師表，在教育學生過程中，要以自己的模范品行作榜樣，教育和影響學生讓學生時時刻刻受到潛移默化的熏陶。

1、思想品質修養

教師必備的首要條件是思想品質素質。從思想上來說，教師堅定的政治方向，對黨、對人民的無限忠誠，對黨的教育事業無限熱愛，會影響到學生政治上的進取精神，會培養學生熱愛祖國、熱愛黨、熱愛人民的深厚感情。從工作上來說，教師學而不厭、誨人不倦的精神和高度的工作責任感，會感染學生，會幫助學生樹立正確的學習目標，形成頑強、刻苦的學習態度。教師應嚴于律已、以身作則、為人師表，以“德”為本以“德”為先，燃燒自己，照亮別人，無私地奉獻，為學生樹立起一個實實在在的榜樣。

2、行為規范修養

“學校無大事，處處有教育”，教師的勞動就是通過自身的各種行為來影響學生的過程。正是由于這種工作特性，使得教師的言行受到最廣泛的注意，也最能夠產生感染力。加里寧對此曾作過形象的比喻：“教師每天仿佛都蹲在一面鏡子里，外面有幾百雙精細的、富有敏感的、善于窺伺出教師優良和缺點的孩子眼睛，在不斷地注視著，世界上沒有任何人受過這樣嚴格的監督，也沒有任何人能對年輕的心靈以如此深遠的影響。”因此，作為教師，應該比其他任何職業的人都要嚴肅認真，使自己的行為舉止更加高尚純潔，語言更加盡善盡美，真正顯示出師表風范。實踐證明：只有當教師自身養成了良好的行為習慣后，才能真正贏得學生及其家長乃至社會的尊重，從而得到最廣泛的支持，收到滿意的教育效果。

3、能力素質修養

教師是社會身先士卒的典范，具有讓世人敬仰的品德，教師職業的特殊性使得社會對教師尤其是班主任提出更高的要求。一方面，從工作特殊性上來看，班主任要完成教育任務，不僅要與學生進行廣泛的交往，而且要與全社會不同崗位、不同家庭的家長們保持聯系。另一方面，在現代教育中，學生的行為方面有不穩定性，新情況層出不窮。班主任工作能力更顯得迫切和重要。班主任對班級應實行多要素、多層次的管理，通過聲音語言和行為語言實現與學生之間的溝通，不斷提高在人文社會中的交流溝通能力等，構成班主任能力素質的具體元素。班主任要研究學生、了解學生的內心世界，對學生評價準確，與學生交流時用規范的言辭；風趣幽默的表情，準確表達自己的意圖，讓學生在接受信息的同時獲得愉快的享受，在獲得他人的幫助和為他人服務的交往中體驗生活的樂趣。

4、語言藝術修養

言傳是教育的必要手段，在教育過程中，語言運用正確與否，直接影響著每個學生。教育家蘇霍姆斯基說：“語言——這是觸摸到人性最細微特點的最精致的工具，善于運用語言是一門偉大的藝術，語言可用來塑造心靈的美，也可以使人心靈丑陋不堪。讓我們掌握好這把刀具吧！”作為班主任，應具有駕馭語言的能力，用正確、合理、恰當的語言影響與帶動學生，在學生中建立良好的威信。針對學生的實際情況，或含蓄或直露，力求切中要點。評價學生時多贊揚少批評，可以通過各種渠道和各種手段，用不同的方式來寬容和安撫學生，充分發揮他們活潑可愛的一面，讓他們獲得學校教育的快樂。

5、心理素質修養

素質教育指向每一個學生，要讓每一個個體都得到充分的發展。教師在實際工作中經常會遇到一些犯錯誤的學生，由于先天因素和生活環境的不同，他們的思想還未成熟，存在著心理、個性、年齡等方面的差異，存在著認知和行為發展水平的差異。因而，其錯誤行為的表現方式也不相同，有的一錯再錯，屢教不改。教師遇到這種情況，往往顯示出急躁的情緒，表現為缺乏細心、耐心和信心，輕則譏諷謾罵，重則罰站罰跑。殊不知，采用“硬碰硬”的教育方法很容易發生沖突，不但會挫傷學生的自尊心，還會惡化師生關系，影響班集體的健康發展。因此，當教師發脾氣時，不妨先冷靜下來，克制情緒，檢討一下自己的態度與方法，或多想些發怒的害處，借鑒前人的教訓，使怒氣煙消云散。切記“人無完人，金無足赤。”遇到這種情況，不要操之過急，要對學生進行多方面深入了解，透過事件的表面看到背后的原因，給學生多一份寬容，可以采取冷處理方法即等學生心情平靜下來，再找他談話或讓他自己反思檢查。針對學生個性發展的差異，正確評價學生，尊重和認可學生個性的價值取向，形成寬容的教學氛圍，培養自信、樂觀、豁達的情趣，升華自己的情感，構建民主、平等、合作的師生交流平臺。這樣既能使學生心悅誠服，也能體現教育者的風范。

四、奉獻青春和時間。

“一年之計莫如數谷，十年之計莫如樹木，終身之計莫如樹人。”這說明教育者要為教育付出畢生的精力，故教師只有甘于奉獻青春和時間，全身心投入，堅持長期耐心細致的艱苦工作，我國的教育才能更輝煌。

新時代的人民教育者如果能秉承陶行知的教育思想，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，相信我國的教育將是沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春，那樣邁上一個新的領域。

20xx。5

走近陶行知的讀后感(篇5)

走近陶行知讀后感

最近，我懷著崇敬的心情拜讀了《走近陶行知》這本書。在陶行知爺爺光輝的一生中，有許多的故事，這些故事有的使我啟迪很深，有的深深地打動了我，還有的讓我懂得了人世間的各種道理。雖然陶行知爺爺那深遂的文字我有些看不懂，但我依然能體會到陶行知爺爺那高尚、純潔的品質和治學的艱辛。他是我們中華民族的驕傲，是我們的楷模。而最打動我的，是陶行知爺爺那勤儉節約的美德。

陶行知小時候很懂事，為了給家里省錢，就算母親剃的頭再不好，他還是順從地讓母親給他剃。這把剃頭刀，剃了陶行知家的三代頭，因此，陶行知在《吾母所遺剃刀》這首詩中說道：這把刀，曾剃三代頭。細數省下錢，換得兩擔油。讀到這時，我不由得想起我以前浪費的行為。

以前，我很不懂得珍惜來之不易的金錢，認為家里我是父母的掌上明珠，什么事情都得聽我的。看到路邊攤上有好吃的，就認了命要買，說什么也不聽，但買回家以后，又覺得不好吃，怕爸爸媽媽批評，便偷偷地仍了；有的時候，看到一些漂亮的東西就要買，但買回來后用也不用；還有的時候，看到超市里一箱箱美味的牛奶，就嚷著要爸爸媽媽買，不給買就撒嬌，甚至哭鬧，買了之后，一瓶沒喝完就不想喝了，覺得不好喝，就一直擱在那兒，直到快要過期了，爸爸媽媽才趕緊喝，以免浪費。一次，我去鞋服店里買鞋子，家里已經有合腳的球鞋五六雙，靴子也有兩雙，但我就是要買。看著這些琳瑯滿目、款式多樣的鞋子，我恨不得全買下來，最后，我幾乎把所有的鞋子都試穿了一遍，才找到了我最喜歡的。我趕緊叫爸爸來買，他不肯，還說這個價格太貴，而且家里已經有幾雙了，再買是浪費。我不要，我今天就買定它了！我肯定地說。經過我的一再要求，爸爸只好買下了這雙鞋子。買完鞋我還不罷休，又要買衣服、褲子，而且一買就是兩三件。回到家，我天天只穿新買的，以前舊的都不理不睬。長大了，以前的都穿不下了，那時媽媽就心疼地說：唉！買這么多鞋也不穿，還是挺新的呢！扔掉了可惜呀！當時聽了沒什么感覺的，但讀了這本書后，心里覺得很愧疚，這些錢都是爸爸媽媽用汗水換來的呀！他們工作是很辛苦的。陶行知爺爺從小就很懂事，很勤儉節約，而我就這樣浪費父母的勞動成果，真是不應該啊！

陶行知爺爺像一盞明燈照亮我們前進的道路，他的每一句話都激勵著我們。我不僅要學習陶行知爺爺勤儉節約的美德，還要學習他其他優秀的美德，爭做新一代的更完美的小陶子。

走近陶行知的讀后感(篇6)

“教學做合一”用陶行知的話說，是生活現象的說明，即教育現象的說明，在生活里，對事說是做，對自己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活的三方面，不是三個各不相謀的過程。“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關系說：做便是教；從學生對先生的關系說：做便是學。先生拿做來教，乃真教；學生拿做來學，方是真學。”他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做的方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心。”由此他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識。

陶行知的生活教育論，讓我感受到了在教育教學中讓學生讀活書，活讀書，讀書活。在傳統的教育中我們讓學生讀死書，讓他們以考試分數為目的，以分數來分學生的好壞。陶爺爺形象的把傳統教育比喻為吃人的教育。生活教育他教人做人，要教人生活。健康是生活的出發點，他第一就注重健康，他反對殺人的各種考試。這是我們現在所追求的教育，新課標中重要的一點是讓學生活起來，讓學生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導“動手實踐，自主探索，合作交流”等現代學習方式，這對于學生的全面發展是多么的重要。現代的教育必須使學生在“知識與技能，過程與方法，情感、態度、價值觀”目標上取得和-諧發展。

讀著陶行知先生感受著他純樸而又精深的理論，更讓我震撼的是，像這樣“生活即教育”、“行知行”的理論，其實就是陶行知在生活和實踐中得出來的，他也用自己的行動成就證明了他的觀點。所以，我認為作為一名教師，對學生知識的傳授固然重要，但是，教師通過自身道德修養對學生驚醒潛移默化的人格教育、道德教育才是我們教育的最根本目的。人們常說“修身齊家治國平天下”“先成人再成才”，都是將對人才的品德培養放在第一位的，而作為教師，要通過教育培養學生的良好的道德品質，首先就要求作為教師的我們自身應當具有良好的道德素養。陶行知先生正是以他超凡脫俗的人格魅力感染、教育了一代后人。

陶行知先生將“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”作為他教學、做人的準則。他對“求真、做真人”的要求一是要求知，學真本領，探求真理，為真理獻身；二是要具有真善美的人格，做高尚的人；三是不做人上人，也不做人下人，應做人中人，以人民利益為至高。而這些要求無論現在還是今后都不會過時。

人們常說，“經師不多，人師難找”。陶行知先生則既為經師，又為人師；既有理論，又有實踐，有理想，有遠見，有辦法，有才干。在最苦、最累、最難辦的鄉村教育、基礎教育和職業教育的平民教育戰線上，一干就是三十年，一干就是一輩子，辦成了常人所辦不成的事，干出了一番前所未有的大事，真正走出了一條“為一大事來，做一大事去”、“捧著一顆心來，不帶半根草去”的人生之路。為了辦學，他奉獻了畢生精力。他縮衣節食，身上連替換的衣服都沒有，還把他當參政員所得的數目可觀的車馬費都全數捐給學校。身為校長卻連一般民房都不租，而是住在一座舊碉堡里。他雖直接耳濡目染西方社會的“現代文明”，卻仍然保持著中華民族自古以來的傳統美德，對內他孝敬父母，愛護妻兒；對外禮待他人，不負他人；即使到了國外，他也被公認是一個“最中國氣”的留學生和講學者。陶先生用自己的親身實踐，堅守了作為一個教師應當具有的學科素養和人文素養，如此的高尚品德，怎不令我們仰慕、欽佩！

陶行知先生畢生致力于人民教育事業，在教育事業上滿懷熱誠，在教育思想上極富創見，在教育實踐上勇于探索，對發展人民的教育事業，對培養人才做出了巨大的貢獻。這本《陶行知教育文集》匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創造的兒童教育”、“民-主教育”等各個方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學術價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價值和指導意義。

總之，陶行知的生活教育思想是極為深邃和豐富的，我們作為新時代的教師所要學習和所要做的也是多方面的。我作為一個年輕教師，更要向陶行知先生學習，向前輩們學習，多積累知識，多和孩子們相處，和他們成為親密的好朋友，成為他們心目中優秀的老師。我相信經過我們的努力，我們的教育會發展的越來越好！陶行知先生的教育理想也會更加的發揚光大！

走近陶行知的讀后感(篇7)

陶行知指出：教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關系說：做便是教；從學生對先生的關系說：做便是學。先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，方是實學。不在做上用工夫，教固不成教，學也不成學。從廣義的教育觀點看，先生與學生并沒有嚴格的分別。實際上，如果破除成見，六十歲的老翁可以跟六歲的兒童學些事情，會的教人不會的跟人學，是我們不知不覺中天天有的現象。因此教學做是合一的。因為一個活動對事說是做；對已說是學；對人說是教，所以做是學的中心，也就是教的中心。

陶行知先生提出“教學合一”。一個好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。他認為傳統的傳授方法有問題，要進行改革。他認為，教師的責任在教學生學，教師教的法子必須根據學的法子，教師必須一面教一面學。這正是我們現在教育所倡導的學生是學習的主體，要讓學生學會主動去探究，有學習的主動性，自己去發現問題，經歷解決問題的過程，而老師在這個過程中要給學生以恰到好處的點撥和指導，讓學習成為學生的一種自覺的終身性的學習。

走近陶行知的讀后感(篇8)

時間過的很快，轉眼自己走進了教育這個行業都xx年了，假期，我才開始讀《陶行知教育名篇》，感覺相見恨晚。陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他的一生是奉獻的一生，他說：“捧著一顆心來，不帶半根草去。我們抱著這種精神去教導小朋友，總是不會錯的。”。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣，他的奉獻精神是我們的一種巨大的精神動力。他的那些極具時代精神、創造精神，又極富人民教育思想的真知灼見，都體現了當今素質教育的精髓內涵，成為我們不斷吸取教育改革營養的源泉，給予我們深刻的啟示。在這本書中，有他的“生活即教育”理論和經典的用糖果教育學生的故事。每一篇文章雖然都不長，卻給了我很多的啟示。

陶行知以畢生的精力，他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。拜讀《陶行知教育名篇》的過程中，“教學做合一”思想緊緊地吸引著我，時而產生共鳴，時而碰撞出思維的火花，更重要的是學而內化之、學而思考如何運用偉人的思想于自己的教學實踐中，另辟教學蹊徑。

走近陶行知的讀后感(篇9)

1、授之以漁

“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。教學生學有什么意思呢？就是把教和學聯絡起來：一方面要先生負指導的責任，一方面要學生負學習的責任。對此，陶行知先生還作過一個生動的譬喻：游泳要在水里游，學游泳，就須在水里學。若不下水，只管在岸上讀游泳的書籍，做游泳的動作，縱然學了一世，到了下水的時候，還是要沉下去的。”

我想，學生的學習亦是如此，光學會書本上的知識，不懂得如何去實踐運用，即使把書上的內容倒背如流，又有何用呢？因此，教師不應該僅僅把書本上的知識教給學生，更應該教會學生如何去學，如何去用。比如，教學：I like foot ball。I don’t like basket ball。這一句型，在讓學生經過了必要的朗讀、替換練習后，可以讓學生選擇老師準備的任務建議，即興用英語進行交流。學生的主體作用得到了充分地體現，諸如：向他人說明自己喜歡什么體育活動/動物；告訴體育委員自己喜好的體育項目以決定參加運動會的什么項目；調查本班同學最喜歡的體育項目；參加“最受本班(本組)同學喜愛的動物/顏色”的調查中，說明自己喜歡的動物/顏色等話題，恰似活的語言，從學生嘴里“流”出來。這樣，通過一個相對真實的環境，學生都能嘗試著用英語表達自己的喜好，從而較好的掌握I like…。Idon’t like…。等用語。這樣的學習過程，以活動促說，以活動促用，啟迪了學生的思維，活化了知識的習得過程，這應是教學追求的目標。

此時，也深感于陶行知先生所說的：“與其把學生當作天津鴨兒填入一些另碎的知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動地去開發文化的金庫和宇宙的寶藏。”老師怎么交給學生幾把鑰匙呢？最好的辦法就是“教學做合一”。