走進陶行知讀后感1000字精選。

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書籍是良藥，可以醫治我們的"頑疾"，從作者的作品中，能讓我們的內心得到更多的感想。千人千面，對于某一篇讀后感，每個人會產生不同的看法，受到不同的啟迪，作品的讀后感是怎么寫的呢？我們推薦你不妨讀一下走進陶行知讀后感，請閱讀，或許對你有所幫助！

走進陶行知讀后感【篇1】

陶行知認為“你的教鞭下難有瓦特，你的冷眼下難有牛頓，你的譏笑中難有愛迪生”。就拿愛迪生來說，他從小就喜歡動手動腳，常常把毒藥帶到學校來玩，先生不理解他，覺得厭惡，便以“壞蛋”之罪名，把僅學了三個月的愛迪生趕出了學校。然而他的母親不以為然，她說她家的蛋沒有壞，她便和她家的兒子約好，歷史地理由她教他，化學藥品由自己保管，將各種瓶子做記號，并且放在地下室里，他欣然接受了母親的意見，于是這里那里地找東西，高高興興地玩起來。結果就由化學引至電學，成為世界有名的發明家，雖然那三個月的學校教育是他一生僅有的形式教育，但是由于他母親深切地理解他，終能有此成就。因此，在教育學生時要少批評、懲罰，多去發現學生的“閃光點”，給予肯定和鼓勵。另外，集體性的獎勵應多應用，心理學研究表明：人們都希望自己能置身在一個優秀組織，并且希望成為這個組織的優秀分子，集體性獎勵不但能夠激發學生的集體榮譽感，強化學生的集體意識，而且能教育和影響每一位學生。我在教育我班的時候就缺乏這種激勵教育，可我有時候發現，只要我多激勵他們，關心和愛護他們，他們其實都挺可愛的，其實也挺優秀的。通過研讀陶行知，我覺得教育學生要讓他們樹立正確的人生觀，何為“正確的人生觀”？就是“生活上知足常樂，同學之間助人為樂，學習上自得其樂，身體上健康快樂”。

走進陶行知讀后感【篇2】

“育人先育心”感人心者，莫先乎于情。教師要愛自己的職業，首先要有一課愛心，有一顆愛學生的心。學生是一個復雜的群體，他們每個人有每個人的思想，需要教師去引導。班主任是與學生接觸最多的人，因此我們要用自己滿腔的愛去關心、去尊重每一個學生，耐心細致地去指導每個學生。“耐心”這詞說說很容易，做起來卻很難。與學生接觸越多就會越喪失耐心，每次同一個問題要說很多遍，同一件事情要叮囑幾十遍，我常常會跟學生開玩笑說：“老師就是一只噴火龍。”這個時候學生就說：“那我們幫你扇扇風。”真讓我哭笑不得。有時候冷靜下來，也常常會反思自己，應該多給學生一些耐心，看來我還要繼續修煉自己。那如何能夠更有耐心地對待他們呢？結合我自身陪小外甥女玩的經歷，我知道了：我應該從心底里去愛他們。什么是愛學生呢？愛就是尊重學生，信任、理解、寬容和接納學生的一切，充分地重視和欣賞每一個學生，傾聽他的意見，接納他的感受，包容他的缺點，分享他的喜悅。在這里我要補充一點，就是班主任的愛不能泛濫，我們常常會進入一個誤區，就像我之前一樣，我勤于跟班、經常與學生打成一片，弄到后來學生都不把我當老師看待了。因此，在這里我要強調的就是班主任工作需要愛，更需要的是我們通過愛的傳遞，把科學的思想、良好的品德傳承給學生。

走進陶行知讀后感【篇3】

偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，需要許多小的溪流來滋養它，教師要常讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松。”這句話道出了讀書的重要性。讀罷《陶行知教育文集》，掩卷沉思，我覺得獲益匪淺。越是走近陶行知先生，越是感覺到他對教育事業的執著與熱愛，越是欽佩他的教育思想的深邃，越是感動于他人格的偉岸。

“沒有愛，就沒有教育”，這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，積極倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，他對教育事業的熱誠與激—情，帶給了我很深的觸動。

作為一名教師，沒有對學生的愛、沒有對教育事業的愛是無法教育好學生的。對學生的愛是教師高尚職業道德的體現。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈祥的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按規范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一步施教無不浸透著期望和成功的喜悅。教師如果缺少對學生的愛，那么教學也會缺少激—情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。但是，若教師只愛一部分學生，就意味著對另一部分學生冷漠，這種愛是偏愛，是一種非理智的情感，不是教師應當具有的真正的愛。所以，教師對學生的愛，應是一種理智的、誠實的、公正的、穩定的愛。教師愛學生，才有教育，學生愛教師，才能教育產生效果。那么作為一名教師，我們應當怎樣實踐愛的教育呢？

“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大。”陶行知先生認為，作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。但是，尊重不是放縱，愛里要有嚴，尊重里要有教育。當看到學生出現了不良生活和思想傾向時，教師要及時送上關懷與指導，讓學生在承受師愛的過程中找到正確前進的路。由此我認為，我們現代教師要做學生的“親人、朋友和導師”三個角色。不僅成為學生的知識傳授者，更是成為學生心靈的慰藉者，成為學生的“心靈雞湯”。

當然，教師也會對學生產生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學生人格的事，這時，就需要我們教師要冷靜下來，本著愛學生的心態，想想這些學生或許是一塊特殊的鋼坯，需要我們付出更多的愛去熔煉鍛造。教師愛學生，就不能沒有自我克制，要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。給他們撐起一片藍天時，也給我們的教育工作打開了綠色通道。

陶行知先生正是懷著對教育事業不懈的執著與滿腔的熱愛，在他從事教育事業的三十多年中不斷實踐、總結、再實踐、再總結，從而形成了一系列生動的教育思想。在陶行知先生的眾多教育思想中，“生活即教育”可以說是陶行知生活教育理論的核心。

什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那么生活便是教育，所謂“過什么生活便受什么教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。”他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業。”生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。

“教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”“教育是力的表現或變化。世界是力創造的，所以解決困難也必須拿力來才行。”“手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始，手腦雙全，是創造教育的目的。”……這些陶行知親自闡述的教育思想，讀來耐人尋味，讓我明白了教育要引導學生走進生活，學生的潛能是無限的，需要挖掘的，教學生死的知識，不如讓學生自己從實踐中去領悟……

不僅如此，陶行知還將“教學做合一”，這可以看作是陶行知先生生活教育理論的教學論。

“教學做合一”用陶行知的話說，是生活現象的說明，即教育現象的說明，在生活里，對事說是做，對自己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活的三方面，不是三個各不相謀的過程。“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關系說：做便是教；從學生對先生的關系說：做便是學。先生拿做來教，乃真教；學生拿做來學，方是真學。”他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做的方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心。”由此他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識。

走進陶行知讀后感【篇4】

看到了一本讓我愛不釋手的書《走近陶行知》。書雖然不厚，卻用一個個小小的故事、片段記錄了一位教育大家給祖國的寶貴饋贈，用質樸的言語匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從教學合一、 平民教育、學校觀、 民主教育等各個方面集中體現了陶行知先生的生活即教育及知行合一的獨特教育思想，這本書對于一名教師而言，不僅是精神上的引領，也是實踐中的導航。

全書的中心用五個字來概括就是教學做合一。用陶行知先生的話說，這是生活現象的說明，即教育現象的說明。教學做只是一種生活的三方面，不是三個各不相謀的過程。教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生，在做上學的是學生。從先生對學生的關系說，做便是教，從學生對先生的關系說，做便是學。先生拿做來教，乃真教；學生拿做來學，方是真學。他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。陶行知先生的教育理論來源于美國杜威的教育即社會，教育即生活，但是他又在此理論基礎上結合中國教育實情做出了提升，在他看來，社會即教育，生活即教育，教學做合一是一種生活法，也是教育法，它的含義是教的方法要根據學的方法，學的方法要根據做的方法，事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心。由此他特別強調要親自在做的活動中獲得知識，也就是生活即教育。

陶行知的生活教育論，讓我感受到了應該在教育教學中讓學生讀活書，活讀書。在傳統的教育中我們讓學生讀死書，為了考試而背一些默一些詩句啊、文章啊。陶爺爺形象的把傳統教育比喻為吃人的教育。生活教育他教人做人，要教人生活。健康是生活的出發點，他第一就注重健康，他反對殺人的考試，因為這種考試不應該是我們追求的。新課標中重要的一點是讓學生活起來，讓學生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導動手實踐，自主探索，合作交流等現代學習方式，這對于學生的全面發展是多么的重要。現代的教育必須使學生在知識與技能，過程與方法，情感、態度、價值觀目標上取得和諧發展。這也要求了學生從要我學的死胡同中解放出來，步入我要學的求知天地。

讀著陶行知先生的文集，感受著他純樸而又精深的理論，更讓我震撼的是，像這樣生活即教育、行知行的理論，其實就是陶行知在生活和實踐中得出來的，他也用自己的行動成就證明了他的觀點。所以，我認為作為一名教師，對學生知識的傳授固然重要，但是，教師通過自身道德修養對學生進行潛移默化的人格教育、道德教育才是我們教育的最根本目的。

總之，陶行知的生活教育思想是極為深邃和豐富的，我們作為新時代的教師所要學習和所要做的也是多方面的。我作為一個年輕教師，更要向陶行知先生學習，向前輩們學習，一方面從理論上提升自己，多積累知識，另一方面從實踐中充實自己，多和孩子們相處，和他們成為親密的好朋友，成為他們心目中優秀的老師。我相信經過我們的努力，我們的教育會發展的越來越好！陶行知先生的教育理想也會更加的發揚光大！

走進陶行知讀后感【篇5】

班風是一個班集體的整體風貌。在班風建設中，班主任既是一個組織者，設計者，又是一個引導者，同時還是一個參與者。班主任在進行班級建設的過程中要根據班級的實際情況，精心設計，有效組織，正確引導，積極參與，在班級文化的營造過程中引導學生養成良好的學習，生活習慣，培養學生科學的審美觀，提升學生的策劃能力、動手能力、創新能力以及自我管理能力。

陶行知認為小孩子有不可思議的力量，確實如此。陶行知創辦了一個曉莊學校，可惜的是后來被查封了。可他留下的精神是永存的，曉莊的小朋友自發創造了一個自動學校，淮安幾個小光棍，居然在各大學大演其說，幾乎把一兩位教授的飯碗所依賴的傳統信仰打破；山海的張建不但能幫助他的哥哥創造了一個濮家宅工學團，而且與非戰的馬萊先生舌戰一時，使馬萊先生印象深刻。從前六歲的小桃，曾教五十七歲的祖母，居然教完一冊《千字課》。可見小孩子真有不可思議的力量。還有更神奇的一幕是大學生去聽小學生的演講，為此，陶行知還特意寫詩

一群小光棍，數數是七根。

小的十二歲，大的未結婚。

沒有父母帶，先生也不在。

誰說小孩小，劃分新時代。

走進陶行知讀后感【篇6】

認真閱讀了《走進陶行知》這一本書。從中，我受益匪淺。

最令我深感的是《點石成金》這篇文章。《點石成金》的情節是這樣的：從前有一位很有本領的道人，只要他用手一指，面前的亂石立即會變成黃金。一天，他讓徒弟們坐在他四周，自己用手指點著地下一堆石塊，石塊立刻都變成了黃澄澄、亮閃閃的金塊。徒弟們看了又驚又喜，個個拍手叫好。道人對土地說：沒人選一塊金子，拿去買點東西吧！徒弟們紛紛撲到黃金堆里去翻揀，只有一個徒弟沒有去拿金塊，而是靜靜地站在道人旁邊，兩只眼睛緊盯著師傅點石成金的手指看，邊看邊思考。道人問他：你為什么不去挑選一塊金子呢？徒弟回答說：金子雖好，但總會用完的，我看中了師傅那個點石成金的指頭。看到這里，我抬頭看著天花板，心里想到：這世上有多少人被閃閃發光的金子迷惑，而忘記了點石成金的指頭。作為學生，在學校求學，可不能光想要得到現成的知識，這些只是雖好，但僅僅是知識的一部分，隨著年代的發展，這些現成知識會不夠用的，有的會用不上了，有的會顯得陳舊了。我的有些同學拼命把老師和書本上的知識死記硬背，即使能一一背出，但在追求學問的大道上還會碰到許多新事物、新問題，到那時就能責怪老師們沒有教過、書本上沒有見過嗎？死記硬背不思考，是書呆子的學習方法，這些同學，老師教多少，他就記多少，這是趕不上時代、超不過老師的

是啊，我們學習不能像書呆子一樣，所以，我每天寫完作業后，都會拿出在學校借的課外書，或者做一些有用的習題。吃過晚飯后，我就會和鄰居家的同學一起玩數字游戲，這個游戲可好玩了，不僅能鍛煉我們的數學口算，還能放松我們的心情呢！

我們求學必須學會尋找知識的途徑和方法，這就是要拿到開發文化寶庫的金鑰匙，也就是這只點石成金的指頭。這樣，我們自己就可以一輩子永無境地去探求知識，我們就能超過老師，我們的國家就能一代跟比一代強。