近代史讀后感系列。

我們常說讀書可以陶冶情操，可以獲得進步，我們在生活中可以多多去讀一些經典書籍作品，對于網絡推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，那么這個時候就有必要寫一篇關于作品的讀后感，一篇優秀的作品讀書筆記是怎么寫的呢？下面是小編為大家悉心準備的“近代史讀后感系列”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

近代史讀后感【篇1】

如其封面所說的還原一段被扭曲的歷史，挖掘國人今日問題之根源，在張鳴老師的還原下，中國近代史變得如此復雜精彩，又是如此的顛覆，它與我們記憶里的古板印象迥然不同，絕非教科書上的忠奸兩列，黑白分明。

花了一個月的時間，讀完張鳴教授的《重說中國近代史》，我對中國歷史的書是比較感興趣的，尤其喜歡像張鳴教授寫的這樣客觀評價中國歷史，并且，改變以往歷史書籍的艱澀枯燥，更多地給人一種在課堂上課的感覺，語言幽默生動。

剛開始閱讀時，我就被通俗易懂、指戳要點的字句所吸引。就如我們會鄙視一個假的東西，但是我們依然依賴這個假的東西。可見我們所接受的歷史教育表面上看并不怎么受大部分學生青睞，但是我們每一個人都沒有辦法活在一個沒有歷史的世界里。但是我們所看到的接觸到的歷史，它到底是真是客觀的，還是虛偽主觀的呢？其實沒有很多人會主動去考究這個問題，大家只是覺得大概地知道這些歷史事件就夠了。但也許正是這種心態，讓我們整個民族現在依舊在童年陰影下反復折騰、反復跌碰。正如作者所說如果我們不能很正確地看待這段歷史，就很難吸取教訓，很難避免過去的悲劇。我們必須從心理上走出我們的中世紀，才有前途，過去的輝煌歷史才有價值。我們不僅要舔舐自己的創傷，更重要的是如何從這些創傷中學習不再受傷。

而且，在讀這本書時，使我原本腦海中的歷史故事受到了沖擊。比如說李鴻章這個人物對歷史的推動作用其實要比印象中大得多；洋務運動不是改革不徹底，而是不夠快；戊戌變法的失敗不是因為資產階級軟弱而是因為一個我們從來沒有接觸過的東西帝后二元結構的存在；還有甲午中日戰爭的失敗原因之一頤和園的修建挪用大量海軍軍費的始作俑者不是慈禧而是她的兒子；還有幾乎不怎么介紹過的軍事改革，要知道這東西的作用不是我們一兩句話能帶過的；還有為什么我們從來沒有一道這樣的思考題：西方國家支持戊戌維新的原因；被抬高了的康梁等等。

此外，書中一開始便指出了中國人的三種心態：怨婦心態，潑婦心態，和情婦心態。起初我有些難以接受，可是隨著我漸漸地深入讀了下去，我發現作者說的也是不無道理。不僅如此，書中作者不少描寫的地方都沒有怎樣偏向中國人，反而是指出了中國很多愚昧和不合理的地方。這便讓我原先一看到近代史便發熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國人如何掩蓋，事實就是這樣：晚清亡國了。而我們呢？出于一種愛國主義，便是大肆宣揚外國人如何如何狡詐，蠻橫，而對中國失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過，這便讓我的思想出現了一種誤區。思考問題也變得片面起來，覺得中國人是很無辜的樣子，一切都是外國人侵略我們的錯。可是，如果中國不弱小，外國人又怎么會打上中國的主意？這種三婦心態下的歷史教育史很難讓我們正確審視歷史，或者更重要的是審視我們自己。所以，我覺得每一個人都有責任去了解更多不為人知的歷史細節或者說是歷史側面。這并不是官方的歷史教育說有負面影響，而是只有當我們知道更多、更細的時候才可能找到自己的真正位置。

這本書中，我尤為欣賞張鳴教授的立場，本書是為寫歷史而寫歷史，幾乎不摻雜作者個人任何政治立場、情緒，完全是中立的。這顯得非常難能可貴。以往看過不少當代作者的歷史書，不是充當現政權的喉舌，就是極力反對現政權。鮮明的政治傾向不可能寫出信史，例如太平天國起義，作者客觀地分析了該起義的的來龍去脈，一方面論述了這次起義的某種必然性，但并沒有給與過多的正面評價。即使從革命的觀點來看，作者并不認為太平天國運動有什么革命性，相反是封建王權思想的延續，甚至變本加厲。其次是對歷史人物進行了客觀地評價。張教授從根本上拋棄了階級的觀點，他總是站在當時的歷史情境下臧否人物。例如林則徐這個中國近代史首先要提到的歷史人物，傳統上對他的評價過高，認為他是睜眼看世界的第一人，虎門銷煙大快人心。但是作者認為林則徐仍是一個中國傳統官僚，雖然睜開了眼，但對西方社會的了解很少，甚至出現了許多笑話。再比如孫中山，雖然他屢敗屢戰的決心很大，但是他與日本、蘇俄、會黨之間的曖昧關系以及個人崇拜的主張使其形象受損。還比如北洋軍閥，張教授認為并不是所有北洋軍閥都是壞人，他們有的在下臺后房無一間，身無分文可以看出并不是毫無理想的酒囊飯袋。

讀完這本書感受頗深，它帶給我全新的視角去看待歷史，知道許多很有趣的鮮為人知的歷史，而這些沒有被大多數人接觸過的點滴歷史匯聚起來就可能產生新的歷史觀，而這些歷史觀，在我看來，更有利于我們發揮歷史的真正價值。而且，這本書，給我的思想敲了警鐘，它不僅告訴了我不少關于晚清的知識，更告訴了我：思考問題，不要太片面。

近代史讀后感【篇2】

《中國近代史》讀后感1000字：

“近代化的問題關系民族的前途太大了。無論犧牲多大，我們不可顧惜。不近代化，我們這民族是不能繼續生存的。”蔣廷黻先生身在歷史風云變革的時期，對于中國與西方的近代化進行了仔細的分析，最終得出了這樣的結論。

自1840年以來，清政府的閉關鎖國被英國的堅船利炮轟開，中華民族進入了一個特殊時期。從以前亞洲世界的領導者變成了世界范圍內的“香餑餑”，內部革命斗爭此起彼伏，外部列強不斷入侵瓜分中國。在這樣的背景下中華民族不斷發生著變化。蔣先生通過1840到19世紀末這段時間的分析得出了中國需要近代化才能生存的結論。

首先看蔣先生對于鴉片戰爭的分析，主要是以戰爭的必然性和失敗原因的分析。得出的結論是：民族近代化的缺失；之后是對洪秀全的嘗試進行評述，得出了農民階級難以實現現代化的結論；又對洋務運動的嘗試進行分析，得出復制西方的一套難以實現中國的近代化的結論；最終表達了對于孫中山先生的革命的期盼。

從蔣先生的結論中我們可以很輕易地得出這樣一個結論：中國必須要進行近代化才能發展，更重要的是需要走中國自己的近代化道路。這是一位身在民國時期的歷史學家已經發現了中國真正要走的路。其實在之后的歷史我們也都知道，真正符合中國國情的近代化才真正獲得了成功。

那么，我們從蔣先生的書中可以學習到什么呢？

我認為真正值得我們去學習的，是那份世界史觀。在波瀾壯闊的時代浪潮下，用全面的，客觀的視角來看待問題，將中國放在整個世界的大背景下進行研究，這種領先于當時并且仍然適用于今日的史觀才是這本書最大的財富。隨著工業革命的開展，世界逐漸連成一個整體，在當時的世界已經可以進行世界范圍的溝通，中國已經進入了世界，所以用世界史觀的眼光研究這一時期的歷史才可能有真正改變現狀的結論。因為身在世界變革的浪潮中是很難獨善其身的。而且這份研究的史觀在當今更值得我們去學習。拒絕孤立地看問題，將眼光放在全世界，才能在全球化的今天繼續我們中華民族的現代化。

“國人不缺乏歷史知識，缺乏的是歷史觀點。”這樣看來其實這也是中國近代紛繁復雜歷史告訴我們的教訓。培育先進的歷史觀點才能更好地研究歷史，從而打開尋覓未知的未來的大門。

所以說《中國近代史》的偉大之處并不是這本書對于歷史的記載有什么吸引人要求的地方，真正偉大的是這份萌芽的全球史觀。讀這本書，真正的收獲就是對史觀的認識以及對全球史觀的初步了解。如果想要真正達成幾百年來中華民族復興的目標，那么這份全球史觀對于歷史層面以及更高的層面來說都是最好的解決方案之一。這就是這本書真正的貢獻。

近代史讀后感【篇3】

翻開這本書，思緒仿佛也隨著翻動的書頁飛回到了，那昏暗的日子。入眼的，滿是傷痕。我聽見，一聲聲，痛苦的呻吟，一聲聲，絕望的哀嚎。

我不是一個很喜歡讀歷史類書籍的人，在我看來，歷史往往太過真實，歷史不是一個作家能夠創作的作品，歷史就是真實存在的，發生過的的事。相較于歷史而言，我更喜歡其他類型的作品，在我看來，很多作家創作的作品都包含了作家自身的情感。我不喜歡杯具，我看完一個悲傷的故事的時候我就會告訴自我，這不是一個完全真實的故事。可是歷史故事是真實存在的，我沒辦法告訴我自我，以往沒有那么多因為戰爭流血流淚，因為戰爭流離失所的人們，也沒有辦法告訴我自我有些屈辱，有些殘忍，有些可怕是真實存在的。

其實在翻開這本書之前，對于那一段慘痛的歷史，我的認識是，中國封建制度落后，人民思想觀念的腐朽，經濟蕭條，清王朝腐敗，清政府昏庸無能，自高自大，皇帝的懦弱無能，慈禧奢侈無度，崇洋媚外，士大夫膽小怕事，目光短淺，李鴻章代表清政府簽訂一系列喪權辱國的條約，琦善崇洋媚外，買主求榮。林則徐拼死抵抗，有勇有謀，卻被奸佞陷害，不被重用，曾國藩為中國現代化建設的開拓打下了基礎，康有為梁啟超，主持百日維新，向西方努力尋找真理，孫中山領導辛亥革命，推翻清王朝的統治，提出三民主義……

當我翻開這本書，一段段歷史就這樣在我眼前啊展開，我告訴自我，這不是創作的故事，這是真實發生的，我懷著沉重的心境，開始看這本書，開始走進那一段沉痛的歷史。

近代史讀后感【篇4】

第二次鴉片戰爭后，清政府與帝國主義相互勾結，共同鎮壓太平天國起義。中法戰爭期間，中國在取得鎮南關大捷的情況下，清政府竟與法國侵略者簽訂出賣主權的不平等條約。中日甲午戰爭中，清政府實行妥協投降路線，壓制人民的反侵略斗爭，致使戰爭全面失敗。八國聯軍侵華，以慈禧為首的清朝權貴逃亡西安。戰爭結束后，慈禧竟然宣布量中華之物力，結與國之歡心，充分暴露了其不知羞恥為何物的一副丑惡奴才嘴臉。辛亥革命后，北洋軍閥各自在不同帝國主義的支持下，割據一方，混戰不已，北洋軍閥政府走馬燈似地交替更迭，人民苦不堪言。

可見，腐敗無能、軟弱透頂、閉關自守的政府是近代中國飽受欺凌的根源。

雖然清政府極端愚昧腐朽，但是，中國人民從來沒有停止過斗爭，從反帝到反封建，廣大人民群眾一直是主力軍。無數次大大小小抗擊外國侵略者英勇悲壯的斗爭，如波瀾壯闊的太平天國農民起義、三元里人民的抗英斗爭、反對八國聯軍侵略的義和團運動、以救亡圖存為號召的戊戌維新、打倒洋人朝廷的辛亥革命、反對賣國獨裁的北洋軍閥的斗爭、要求民主與科學的五四新文化運動、反對日本帝國主義的抗日戰爭、反對北洋軍閥和蔣介石獨裁專制政府的三次國內革命戰爭等等，構成了近代中國反帝反封建斗爭的雄偉畫卷。

在外國資本主義侵入中國之初，人民群眾就與反動統治者走著完全相反的道路。當封建統治者軟弱妥協時，人民群眾擔負起了保家衛國、捍衛民族利益的神圣任務。

中國各族人民拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，英勇頑強地斗爭，以數千萬先烈的犧牲為代價，挽救了民族的存亡，避免了淪為殖民地的厄運。歷史充分證明，任何困難都難不倒中國人民!中國人民是最偉大的人民!中華民族，是打不垮的民族，是最偉大的民族!

總結近代中國人民的革命斗爭經驗，可以看到，近代史上每一次的農民起義都以失敗告終，說明農民階級不能徹底完成反帝反封建的任務;戊戌變法的失敗說明和平改良的道路不能救中國;直至辛亥革命雖然推翻了清朝統治，結束了封建帝制，但它的勝利果實最后卻被袁世凱所竊奪，中國依然沒有擺脫半殖民地半封建的悲慘處境。這些失敗昭示，農民階級和中國資產階級雖是近代中國反帝反封建的主力軍，但他們的階級局限性決定了其不能完成反帝反封建的革命任務。

辛亥革命后中國工人階級隊伍的壯大，尤其是五四運動中工人階級登上政治舞臺，為新民主主義革命奠定了階級基礎。由于中國工人階級深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的沉重壓迫和剝削，具有革命的堅定性和徹底性，尤其是中國工人階級的先鋒隊中國共產黨誕生后，堅持以馬列主義為指導思想，領導中國人民找到了正確的革命道路，從此中國革命從一個勝利走向另一個勝利，直到建立社會主義新中國。歷史證明，只有中國共產黨才能領導中國革命取得勝利，只有社會主義才能救中國。

學習歷史知識尤其是中國近代史知識，既可以知古鑒今、以史為鏡，提高自身的理論水平，又可以全面掌握國情，正確理解并自覺貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領和各項方針政策，為把我國建設成富強、民主、文明的社會主義國家而奮斗。

學習和研究近代史，不僅會令每個中國人倍加珍惜今天來之不易的幸福生活，而且將激發我們的愛國熱情，激發國人強大的凝聚力，在建設社會主義現代化強國的偉大事業中，無私奉獻自己的全部聰明才智。

同時，我們還必須清醒地看到，當今世界并不太平，霸權主義、強權政治在肆無忌憚地恃強凌弱，妄圖西化、分化中國的頑固派仍然存在。因此，我們更要認真學習中國近代史，弘揚愛國主義精神，把我們的祖國建設的更加強大，讓中華民族永遠屹立于世界民族之林!

中國不敗!祖國必勝!

近代史讀后感【篇5】

1、“摳門的皇帝”

道光皇帝是清朝乃至整個封建社會有名的節儉皇帝，崇尚節儉近乎摳門兒。面對英國的咄咄逼人，鴉片的禍國殃民，他也想有所作為，但總想著少花錢甚至不花錢就能把事情辦好，這怎么可能呢？他派林則徐赴廣東禁煙，大修軍備在即，但卻遲遲不許撥用庫款，“林的軍費大概來自行商及鹽商的捐款。”（《中國近代史》Ｐ196）到了道光二十年（1840）六月七日，英軍已經占領了定海，道光手忙腳亂地飭令沿海各省整頓海防，加強防守。然各省海防薄弱，軍備廢弛已久，軍費開支巨大，但是我們的宣宗皇帝卻不允許封疆大吏動用庫款以充軍費。他的敕令中時常不忘提醒官員們“以節糜費”，可他哪里知道，自己宵衣旰食，勤儉節約，以身作則地寄予厚望的各級官員們卻在欺上瞞下、賄賂成風、奢侈浪費、中飽私囊。

錢從來都不是靠一個皇帝身體力行地節省出來的，整飭吏治、刮骨療傷，方能上下戮力同心；張弛有度、開源節流并重，方能國庫充盈，百業興旺，百姓安居。當然皇帝提倡節儉，以身作則也無可厚非，但越過了度就適得其反了。錢應該用在刀刃上發揮其作用，而不是放在庫里等它生銹。道光皇帝還是缺乏些魄力，多了幾分平庸，在太平年代還則罷了，處于多事之秋，怎么能保境安民呢？

2、“幸運的林公”

提起林則徐，我們都知道他是虎門銷煙的大英雄，但對他在鴉片戰爭前后的一些細節還不甚了解，蔣先生的書中則有多處披露。他的幸運在于虎門銷煙前得到了道光皇帝的大力支持；中西起沖突后雖被打壓，但獲得了輿論的支持；新帝即位后，被委以剿夷重任，但不久便重病而亡，名譽得以保全。

虎門銷煙前夕，道光皇帝派林則徐為欽差大臣赴廣州禁煙。外國人對其發布的通告置若罔聞，他們低估了林公的信念和品格，以為他和清朝普通官員沒什么兩樣，也是前緊后松，擺架子嚇唬他們。這一回他們錯了，文忠公雷厲風行，決不退讓，不給他們任何討價還價的余地。他派兵把廣州十三行圍得水泄不通，這里成了監牢，而且還不許中國人賣糧給外國人，外商們叫苦不迭，無奈之下只得把鴉片悉數上交。林則徐大功告成后仍不走，還要鞏固戰果，徹底禁煙，要求外商出具甘結，保證以后不再從事鴉片貿易。英人不答應，中西沖突驟起。此時朝堂上以琦善為代表的主和派占了上風，林則徐被革職查辦，后來又被發配新疆伊犁，效力贖罪。林公雖蒙受不白之冤，然幸運地成為了整個士大夫階層學習的楷模，倍受清議派的同情與支持。林公在中西沖突中看到了中國的落后，但礙于名譽，他怕清議的指摘，把在廣東搜集的資料交給了魏源，這便有了后來的《海國圖志》。然而林公后來雖再度出山，也沒有提倡改革，向西方學習，因為他知道這不僅有損其清譽，而且阻力重重，在彼時的中

國很難辦到。新帝咸豐即位以后，內有太平天國起義，外有虎狼垂涎，朝廷內外交困，剿夷派勢力大增，年邁的林則徐又被想起，欲委以重任，但他已身患重病，不久便去世了，聲譽得以保全。

近代史讀后感【篇6】

在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗爭，有來自社會底層，也有來自清政府內部，有的是有組織的，有的是群眾自發的。

在第一次鴉片戰爭中，盡管有一些民族敗類，但是清政府和廣大愛國官兵也進行了一些英勇的戰斗，涌現出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關天培、陳化成等大批愛國將領;在第二次鴉片戰爭中，也出現了前仆后繼抗爭的壯烈場面;在中法戰爭中，馮子材無所畏懼，領導取得了鎮南關大捷，劉永福領導黑旗軍威鎮敵膽，愛國海軍在馬尾海戰中表現出了臨危不懼、英勇戰斗的精神;在中日甲午戰爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發抗日，都體現出了中華民族頑強不屈的愛國抗爭精神。

除了清政府及愛國官兵的抗爭外，廣大人民群眾從未放棄斗爭，帝國主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰爭中，廣州三元里民眾的自發的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神;在19世紀六七十年代，還出現了大量的反洋教斗爭。

在中國近代史上，還有兩次大規模農民運動給帝國主義主義勢力以沉重打擊。第一次是太平天國運動：這是中國近代史上一次規模巨大的反封建反侵略的農民革命運動，在打擊中國封建統治的同時，還承擔起反對外來侵略的任務，給外國侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。第二次是義和團運動：19XX年爆發的震驚中外的義和團運動，是一次以農民為主體的人民群眾為捍衛民族獨立而展開的反帝愛國運動。雖然它失敗了，但表現出的中華民族的不畏強暴、不怕犧牲的英雄氣概使帝國主義認識到中華民族的不可征服性。

最后，在第一次世界大戰后，為維護國家主權，1919年爆發了五四愛國運動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動，促進了馬克思主義的傳播，為中國共產黨的成立創造了條件。

近代史讀后感【篇7】

雖然我們中國的近代史是一部屈辱的歷史，但是時勢造英雄，中國的英雄們經過一番努力的戰斗，最終換來了今日的安寧與和平！

19xx7月1日，偉大的中國共產黨終于誕生了！共產黨人用嶄新的理論和務實的精神為中國人民指明了前進的方向，沉寂多年的中國大地重新燃起了希望的火花。

為了拯救災難深重的祖國母親，共產黨人前仆后繼，嘔心瀝血;為了祖國母親不再受到欺凌，一批批共產黨人燃燒了自己的青春和生命！在那封建黑暗勢力的絞殺下，在帝國主義的炮火中，共產黨人用自己的脊梁筑起中華民族不朽的長城。在中國共產黨的帶領下，中國人民趕走了侵略者，帶著對光明的憧憬，一步步走出暗無天日的殖民地半殖民地社會。

1949年10月1日，全世界都在聆聽那最為雄健豪壯的聲音：中國人民從此站起來了！新中國終于如鳳凰涅磐般誕生了！在這個嶄新的國家，勞苦大眾當家作主人，以百般熱情投入到社會主義現代化建設中。

祖國大地萬象更新，舊貌換新顏。仰望藍天，神州飛船，太空穿梭;俯瞰大地、三峽工程，曠世神奇。從此，中國人民從一個輝煌邁向另一個輝煌，東方巨龍在全世界人民驚詫的目光中騰飛、再騰飛！

掩卷長思，我慶幸我屬于這個古老而年青的國度;我慶幸我屬于這個偉大而輝煌的時代;我慶幸我生在紅旗下，長在新中國！

近代史讀后感【篇8】

蔣廷黻先生的《中國近代史(插圖本)》(上海古籍出版社2004年7月第一版，2012年3月第6次印刷)，是我在書店發現的頗為重要的好書。

蔣廷黻是民國時期的歷史學家，他的這本書寫于1938年，在民國銷量頗大。本書反映出作者受到過嚴格的現代西方歷史學的訓練，并且觀點頗為新穎。作者最獨特的觀點是：假如林則徐沒有被免職(林則徐在虎門銷煙后由于不能擺平英國人，被道光免職)，估計他會在廣州和英國人干起來，肯定慘敗，那樣他的一世英名將被毀掉，而對清朝卻是一件幸事，因為清朝慘敗之后必然會提前開展洋務運動20年，我們也將比日本早發展20年，以后就不會有甲午慘敗了。

這個觀點很新穎，尤其是在林則徐早已被捧為民族英雄的情況下，更是頗吸引眼球。但我仔細想想，覺得經不起推敲。因為：(1)第一次鴉片戰爭，清朝不是沒和英國打過仗，英國順著長江快打到南京了，清朝終于受不了了，簽訂了《中英南京條約》。如果英國在長江三角洲的勝利不能警醒清朝，難道在廣州打敗(如果不被撤職的)林則徐，就能警醒清朝嗎?(2)即使洋務運動提前20年，如果不能從制度上做根本的改變，真的能戰勝日本嗎?

所以作者書生氣頗重。

該書畢竟寫于1938年，民國時期的歷史，對作者來說是“現代史”，所以對孫中山、蔣介石歌頌頗多。這也是我不贊成的。現在我看中國近代史，逐漸形成了以下(可能比較獨特的)觀點：

1、落后國家要發展，尤其是東方落后國家，一定要經過一段集權、獨裁時間。這是歷史發展的必然，不經過這段時間，國家和地區就不可能發展。好好看看日本、韓國、我國臺灣，乃至新加坡的發展，無不如此。

題的關鍵是：(1)很多人認為一步跳入美國或英國式的民主，才是對的。(2)經過獨裁或集權之后，一定要過度到民主社會，而不能停滯不前。兩者缺一不可。

東方國家，不走(1)而直接進入(2)，成為世界先進國家的，至今沒有先例。所以必須走第(1)步，絕不能因為(2)而否定(1)!這是問題的一個方面。另一個方面是：必須及時過度到(2)，否則仍然會落后，會挨打!

2、在近代史上，李鴻章、孫中山的地位過高了。

實際上，國人對李鴻章的評價已經幾經反復。甲午戰爭之后，李鴻章的名聲就臭了，一直臭到民國。然后梁啟超等人為他翻案，說無論是誰，當時都不得不簽訂喪權辱國的條約，和李鴻章沒有太大關系。蔣廷黻在《中國近代史》中也為李鴻章說好話。到了1949年之后，大陸再次把李鴻章丑化，但1990年之后又逐漸為他翻案。總之，現在李鴻章基本上是個正面角色。

但我認為，李鴻章還是被大大高估了。孫中山也一樣，國共兩黨對他的評價始終很高，都有歷史原因。但真正細觀歷史，我認為他被嚴重高估了。算了不展開了，重要人物總是充滿爭議。

3、有些人的地位過低，比如左宗棠。

左宗棠收復新疆，從清朝到民國，再到現在，我們都認為左宗棠是民族英雄。我越看近代史，越覺得左宗棠的見識極高，遠遠超過同時代的中國人。但是，我國對他的宣傳還是遠遠不夠，甚至很多人都不知道在收復新疆時還有另一個同樣重要的民族英雄劉錦棠(有興趣的可以看我的《劉錦棠收新疆》系列)。我實在不明白為什么左宗棠在我國(包括大陸和臺灣)的地位這么低，他的知名度遠低于岳飛、戚繼光、林則徐甚至鄧世昌，也低于曾國藩和李鴻章。

蔣廷黻對左宗棠的評價同樣不高。他認為：假如不是左宗棠力主收復新疆，當時清朝肯定有更多的力量建設海軍，琉球就不會歸于日本了。而琉球歸屬中國之后，在朝鮮的影響力也將更大。作者顯然認為琉球比新疆，東面比西面重要。

對此觀點，我同樣不表贊成。難道左宗棠不收回新疆，李鴻章就一定能收回琉球，清朝一定能戰勝日本嗎?幾乎不可能的。李鴻章一貫忍辱求和，不可能為了琉球和日本開戰。而新疆的重要性，作者顯然沒有認識到。

4、近代史嚴重低估了一些媒體思想家(“公知”)的歷史貢獻。

具體地說，梁啟超和胡適，他們不僅是文人，是公共知識分子，是思想家，而且極大地左右了歷史進程。我們似乎只是在戊戌變法時才會談到梁啟超，并認為胡適只是民國時重要的知識分子之一。這都大大低估了兩人的歷史作用。

近代史讀后感【篇9】

懷著崇敬的心態拜讀了蔣廷黻的《中國近代史》一書。讀完之后頗有所得。

這部書把“中國近代史”界定為“中國近代化的歷史”，中國能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。

近代化對于當時的中國是一個非常迫切的課題，它在中國近代歷史的進程中卻又是一個緩慢和曲折的歷程。蔣廷黻不可能找出為何如此緩慢和曲折的社會根源，但他卻看到了我們民族的惰性。他說：“鴉片戰爭的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷。”這個話頗有分量。為什么中國人不能在鴉片戰爭震撼的當初迅速走上維新抑或革命之路呢？

本書以恭親王奕訢及曾國藩、李鴻章等人領導的自強運動即洋務運動為第一個近代化方案，以康有為等人領導的變法運動即百日維新為第二個近代方案，以義和團運動或曰“拳匪運動”為第三個公式化方案……然而這些方案最后都挫敗了。于是本書提出自己的觀點：“近代化國防不但需要近代的交通、教育、經濟，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可。”“全盤西化”口號為胡適在一九二九年提出，意即對西方文化都不預設任何的人為限制。或許以現代的眼光來看這是不值得推崇的，然而在那個年代我們確實應為他們的勇氣所折服！

此外：本書所開創的學術傳統，曾是中國近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個框架才被完全以意識形態要求必定中國近代史的所謂“新的學術傳統”所取代。這本書不僅奠定了蔣氏在近代史研究領域的學術地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學人對中國文化以及中國之前途命運的獨特理解。

大師之作，言簡意賅，薄薄的小冊子將中國近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時所受到的中國近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對歷史的尊重，就是對人民的尊重。

我認為這本書不僅僅可以作為高中生、大學生的教材，而每一個中國人都應該讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很輕松地進行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個那個條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個中國人，更應該了解這段真實原歷史，太平天國的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過程中這些恥辱是怎么產生的？實際上，很多傷痛或許都是我們中國人自己帶給自己的。

歷史值得我們深思！不知過去，無以圖將來。

近代史讀后感【篇10】

學過歷史的人都會知道，清政府的無能、朝廷的懦弱，因此讓我們如此一個泱泱之國，變成板上肉，任人宰割，讓我們中華民族陷入了這場百年恥辱的戰爭之中……

簽訂的條約無數，條件無底線，似乎就是將整個中國雙手奉上也滿足不了他們的狼子野心。翻開歷史的書頁，我們好像都能感受到列強眼神中散發著的嗜血的光芒，很難想象，當時的人們是如何生存在那樣水深火熱的年代，滾燙的淚水順著臉頰而下，才將我拉回現實，看著周圍明亮而溫韻的教室，我才是真真的感受到此時的我們原來是這樣的辛福。

手捧著歷史書，里面是我們先人的血和淚，是我們先人用生命詮釋的歷史教訓——落后就要挨打，警惕著我們不忘恥辱，不辱使命，不辜負上一輩人的心血。每一次，翻開歷史書的扉頁，都是那樣的沉重，仿佛一個老人拖著疲憊的身心向前，心力交瘁；每一次，只要一讀書頁上的文字，似乎它都能帶你進入那個戰火紛飛的年代，看著周圍的國人在槍林彈雨中依次倒下；看著那些手無寸鐵的人被無情的踐踏、蹂躪；看著戰爭中無助而可憐的孩童哭喊著他們的親人……仿佛身臨其境，我的心像是被什么東西砸到一樣，生生的疼，這樣的悲劇在這一百年間被不斷重演，多少淚水和鮮血在肆意流淌，多少吶喊與哭泣在耳邊回蕩，多少先人的尸骨被掩埋……在那個像魔鬼一樣的歲月里，說它是地獄也不為過了，它甚至比地獄還要可怕，因為就算是地獄，它也不會去懲罰一個個滿懷善念的人，一具具純潔的靈魂。

歷史是不帶有一絲感情的，它可以完完全全、絲毫不差的記述下一切，但是卻要我們帶著這無比傷痛的心去接受和學習，即使是內心再堅強的人，看到歷史書記錄下的這些真相，怕也是要為之流下淚水了，它是我們每個人、甚至是全世界難忘而沉重的回憶，沖擊著所有人的心。

我們反復重溫，只為謹記歷史，不讓悲劇重演，新的篇章即將開始，我們要試著緬懷過去，展望現在，此刻，就讓我們帶著不忘的回憶，開始全新的時代！

近代史讀后感【篇11】

讀這本《中國近代史》感覺并不像之前的歷史教科書那樣枯燥乏味，反而像聽一個長者在述說著一個遙遠的故事一樣，既充滿遐想，又不失趣味和深刻。

讀這本書最大的感受就是感覺民族復興道路的坎坷，真可謂是亂世出英雄，中國近代史跨越了封建制度、君主立憲制度、民主制度的三種社會體制，對于古老而守舊的中國而言，就像是一個高齡遲暮的老人要拼命奔跑著追趕一輛急速飛奔的蒸汽火車一樣，顯得十分力不從心，并且最后幡然覺悟，卻也只能望其項背，在新的科技革命的浪潮襲來的時候，我們已經不只是輸在起跑線上了，我們背負的包袱過于沉重，卻還是一廂情愿的把這種包袱當成我們封建王朝的資本。

封建的思想和封建的體制束縛著我們的民族裹足不前，自以為是的王朝終于在面對強大對手的層層武力打擊和主權被不斷瓜分、帝制權力不保的危機情況下，終于開始圖謀改變，但是頑固的士大夫階層和封建制度下的既得利益者，不肯積極的應對改革與變法，導致很多有才能、有遠見的仁人志士不能被很好的重用，反而受到壓迫和排擠，最終這種封建勢力嚴重阻礙了我們民族的復興，種種變革的嘗試都因為種種原因最終失敗了。

說實話，讀近代史其實就是在讀恥辱史，近代史從清朝后期到民國初年，中國的處境一直都是外有列強，內有動亂的窘境，外面有八國列強不斷的虎視眈眈，欲瓜分中國或者盤食利益；內有太平天國，義和團、匪拳，邪教、土匪，等等藩鎮割據勢力此起披伏，大清王朝軍事落后，政治昏庸無能、明君良臣少之又少，封建體制已經不能迎合開始近現代化市場和時代，中國的領導決策者又未能及時改革，戰爭頻繁，民怨民憤滿溢，所以各地各種藩鎮割據勢力和農民運動不謀自發的揭竿而起，最終導致大清王朝和封建體制岌岌可危。

前事不忘，后事之師！我覺得對于失敗的經驗教訓，需要總結，只有不斷總結經驗，我們才能不會犯同樣的錯誤，我們才能知道如何更好地發展。

從大的方向看，中國對外戰爭的失敗主要是在于兩點：第一，器不良，第二：技不熟。

器不良，主要是說，我們的武器軍備要落后敵人很多，無論是軍艦、還是槍炮，我們都遠遠落在了列強的后面，古語云：工欲成其事，必先利其器！所以我們想打敗敵人，還是要先夯實最基本的基礎，在作戰工具上一定不能輸于對手。

技不熟，主要是說，我們的戰略戰術，實戰經驗方面遠遠遜色于敵人，我們長期的養尊處優，讓軍隊嚴重喪失了戰斗力，俗話說平時多流汗，戰時少留血，但是當時大清朝軍事還是停留在人海戰術、大刀長矛十分落后的層次上，已經遠遠滿足不了工業革命時期的現代化戰爭上。最重要的是，官員腐化嚴重，軍訓軍政不強，軍心不穩，導致士兵沒有斗志和戰斗力。

但是從更深的層面分析，我們就會了解，近代屈辱史的最主要的根源不在于器不良、技不熟，或許在于我們輸在了文化和體制上。

在文化方面，這里不是說傳統文化不好，而是說我們既沒有把傳統文化活學活用，也沒有很好的借鑒學習西洋文化，反而近代的八股文科舉制度的僵化不僅限制和扼殺了很多優秀并有主見、創新能力的人才，也讓中國的士大夫階層和所謂的精英階層都背負著嚴重的封建思想，所以士大夫對清政府的愚忠和守舊導致中國所謂的精英階層不會成為中國前進的動力，反而成為了中國勵精圖治，改革變法的最大阻力！

在體制方面（尤其政治體制方面），中國沒有及時改良先進的君主立憲制度，引進更多的民主制度，而是維持著陳舊的封建專制制度，這種統治制度已經嚴重不符合工業革命以后的時代了，日本認識到了這一點，開始了明治維新，開展君主立憲制的嘗試，開始全面接受西方的先進教育、文化、先進的體制和改革政策、包括利用拖欠的巨額外債脅迫列強來扶持日本的經濟、軍事等方面，并且積極的在列強各國設立大使館，加強對外交流合作，這種兼收并蓄的對外開放政策使日本迅速的躋身強國的前列，才導致中日甲午戰爭的失敗，進而導致列強隨后瓜分落后的中國，并且落井下石，簽下了很多不平等條約！

最后直到中國近代史上出現了很多從小就接受先進的西方教育的孫中山，先進的思想和理念最終折服了千千萬萬中華有志青年的心，中國一夜之間封建王朝就被推翻，步入民國時代！

這本書上也有分析說：中山先生的青年生活有幾點特別值得注意：第一，他與外人接觸最早，十三歲就出國了。他所入的學校全是外國人所設立的，他對西洋情形和近代文化的認識遠在李鴻章、康有為之上。這是我民族一大幸事。（因為我們既然只能從近代化找出路，我們的領袖人物應該對近代化有足夠認識。）第二，中山先生的教育是科學的教育，而且是長期的。科學的思想方法是近代文化的至寶。但是這種方法不是一兩個月的訓練班或者速成班所能培養的。我們倘不了解這一點，我們就不能了解為什么中山先生所擬的救國方案是具體的，精密的，有步驟的，方方面面都顧到的，因為他的思想是經受過長期訓練的！

可見思維方法是如此重要，小則影響一個人，大則影響一個國家的命運和前途！

所以，最后總結一下中國的近代史的啟發，就是有形的軍備我們都是可以買，但是無形的文化理念和思維方式的不同，才是決定事物發展走向的根本原因，一個民族同樣如此，一個不團結，價值觀不統一的民族如果不能解決自身的文化、思維、精神、信仰方面的問題的話，遇到任何一個外在的問題都會陷于各種內部矛盾和無休止的扯皮內耗當中，而不能共同團結起來一致解決外在面對的各種問題，說到這里我想起了蔣介石的政策就是攘外必先安內，確實很有道理，只是有很多歷史學家把這句話誤讀了，其實一個國家就像一個人一樣，如不能先解決好自身的心理矛盾和內在問題，當外在的意外問題來了的時候，我們一定會自己先暴露出問題，而疲于應對所有的突發狀況！

最后一句話結束，我們都常說修行故在修心其實治國何嘗不是如此呢？若每個人的文化和思維理念正確了，每個人都能生活在民主、民權、民生的社會環境下，每個人變得包容開放、并且具有不斷顛覆、改變、創造、創新的文化意識，每個人都能更好的掌握自我命運、發揮自身作用的時候，這個國家自然也就有救、有希望了！