《創業史》的讀后感9篇。

我們常說讀書可以陶冶情操，可以獲得進步，縱觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，在閱讀了作品后，心中感慨萬千，不禁為作品所深深折服，是時候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來了。那么該要如何寫好作品讀后感呢？根據大家的需求，小編特意準備了“《創業史》的讀后感9篇”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

《創業史》的讀后感【篇1】

《創業史（第一部）》讀后感2000字：

2月份，用了能讀書的時光認真地翻完了柳青的《創業史（第一部）》，多次聽到看到過這個書名，但總是沒來得及好好看看，這次，斷斷續續總算是看了個囫圇，也與曉瑩交流了一點讀書的感受，說好的讀完后要寫下一點兒感受以共饗的，也是湊巧，她昨兒離開，我今天寫下，亦不算食言了。

《創業史（第一部）》這部書，總的來講，在五十年代的書里面還是比較靠實一些的，講了梁生寶這個人經過怎樣的歷練，實現了祖輩們沒能實現的創業理想，而對于那個茅草屋家庭而言，這種創業史就是有自己的地，能擺脫饑荒，而對于那個初步建立的國家而言，則是社會主義的改造。

讀完這部書后，首先是對于舊社會的農民生活狀態有了更加直觀的認識，在農村土地私有制下，雇農關系廣泛存在和發生著，農民的流動性也并不是那樣固化，而是隨著生計不斷跋涉著，雇農們頻繁主動地流動到一個可以討個活計的地方，債務關系是雇主同雇農之間附庸關系的重要影響因素。

第二個呢，就是對于建國初期開展互助合作的必要性有了直觀的認識。建國后一段時間，在社會主義改革完成前，我們都維持著土地改革后的土地私有制度，保護富裕中農和富農的合法權益，在這樣的情況下，僅僅獲取了土地的貧雇農在缺乏其它必要生產資料的情況下，又由于基本工業生產的落后和市場交易的不便性，導致了貧雇農單一依靠自身力量難以開展獨立的生產活動，這就可能使貧雇農的土地通過買賣再次集中到富農或富裕中農手中，從而危害到土地改革的成果，這就是幾千年來中國古代王朝更迭的重要原因。在那個時候，富裕中農和擁有一定的生產資料的中農，當然，只占比較少的一部分，能夠自發地開展獨立生產，并且由于社會環境的穩定和生產秩序的恢復，不斷擁有著實現獨立生產的有理要素，能夠在生產中不斷積累，利益不斷得到擴充，因此，這些人在建國初期是最主動的生產者，也是土地改革的最大受益者，但是這些人在土地改革后就自然地喪失了投身社會主義建設的政治先進性，埋頭生產，在那個歷史階段就成了發展的阻礙因素。因此，在這時，農村的大多數人因為生產資料匱乏，仍然不能充分享受到土地改革的福利，生活狀況亟待改善。

在這樣的背景下，大多數人就有著要去改變謀生方式的訴求，但是也有對于改變的憚懼，因為他們根本沒有承擔改變的風險的能力，所以，我們在推進互助組的初期，難免出現大部分人不合作的問題，因為農民都是看事實說話的最實在的實用主義者，不為任何口號和和主義所動，只相信結果，只要你結果好，那過程肯定是沒問題的，因此，經過一年時間的成功試驗，互助的模式很快為大多數貧雇農所接受，這個時候他們就表現成為社會主義改造的積極力量，進而推動了合作化運動不斷走向深入，最終完成了對于農業的社會主義改造。可以說，這個過程，是我們穩固政權的過程，也是贏得人心的過程，因為戰爭和主張那些問題，對于大多數的平凡的光景人而言實際上是很遙遠的問題，只有溫飽才是最現實的需要，而那個情況下，誰能滿足這個需要，誰就能贏得人心，經過互助運動和合作化運動，農村的根據地比較穩固以后，我們開展了工業化運動，工業化運動所需的最必要的東西也是糧食，因為工人是不產糧食的，這個時候，有了農村的堅實依靠，工業生產所需的糧食也得到了保障，才逐步有了城市工業、手工業等行業的社會主義改造，這同樣也是按照“農村包圍城市”的方針推進的。

所以，我們回顧那段歷史的時候，不能單單否定某個現實的東西，而應該清楚地看明白那個歷史階段的主要需要和生產關系的主要矛盾。從這個角度講，我們要始終堅持馬克思主義的基本原理，用馬克思主義方法論來認識世界和改造世界，這就要求我們始終保持對于生產力和生產關系之間的清晰認知，要認識到生產力的變化，也要認識到生產關系的變化，不斷推動生產力與生產關系相適應，更好滿足人民群眾需要，才能真正贏得群眾。人的私心不是改革開放后才有的。

莊稼人啊！莊稼人啊！他們把土地、牲口、房屋、糧食，以至于一根扁擔、一條麻繩、一個犁杖上的小套環，看得多么重啊！有些人甚至害怕損失一根柴火，他們對于歷史的一切變革，都是戰戰兢兢的。

要群眾覺悟，這當然要麻煩啦。要做許多教育工作啦。沒出息的干部，不愛做教育工作，就向群眾討賬。我給你分了地，你還不響應我的號召嗎？他們根本不考慮，我們黨的工作基礎，永遠是群眾的覺悟，不是群眾的感恩。

有些指導斗爭的通知，無論什么新的事情，他們都要先從字面上咬一咬，嚼一嚼，硬是不到群眾里頭去請教！他們本意很擁護黨的政策，咬嚼的結果，違反了黨的政策，弄得來十分可笑！

《創業史》的讀后感【篇2】

前一段時間，心情不太好，壓力很大，所以就和小蔣(我的閨中密友)聊天，聊天之際，她推薦我看一本書，說這本書很值得一看。我懷著既好奇又試著看的心態拿過來詳閱后，正如朋友所言，恍然大悟的自嘲一番，然后及時調整好自己的心態，積極去面對各種環境所帶來的壓力。它就是《誰動了我的奶酪》。

這本書講述了兩個小矮人和一對小老鼠尋找奶酪的小故事。在故事中，作者虛構了四個角色：小矮人唧唧和哼哼、小老鼠嗅嗅和匆匆，分別代表著我們的不同方面，即復雜的一面(小矮人)和簡單的一面(小老鼠)。奶酪的意義則很廣，它可以代表著是一種物質的享受，或者是意味著健康、休閑的生活，或者是給我們帶來的榮譽，等等。兩個小矮人和這兩只小老鼠分別以不同的方式在一座迷宮里尋找夢中的奶酪。有一天，它們都在迷宮的一個角落里找到了它們自己想要的奶酪。那里各樣的奶酪堆積如山，它們痛快的飽吃了一頓。此后，每天都來到這個奶酪站，把這里當成了自己的家……日復一日，終于有一天，它們都發現，所有的奶酪不翼而飛，精彩的故事從此而展開……

其實，小老鼠嗅嗅一早就嗅出了奶酪的變質，那個奶酪站不見了奶酪，兩只小老鼠并不感到驚訝，對它們來說，問題和答案一樣簡單：奶酪站的情況發生了變化，所以它們也應該隨之而變化，采取行動去尋找新的奶酪。

生活中，人的思維往往受限于各種所謂的閱歷、情感等控制，當決定做一件事情的時候要經過一番思想斗爭，過多的思前顧后，因害怕困難而變得膽怯、畏縮，就這樣反復深思熟慮的過程里，錯過了好的時機，失去了許多發展的機會和機遇。當環境發生變化的時候，我們要像小老鼠嗅嗅和匆匆一樣，以靈敏的嗅覺和觸覺去發現其中大大小小的變故，進而迅速調整自己的步伐，適應新的環境。人不能改變大環境時，就要積極去適應新環境。這時候如果思想固執，不懂得改變，就一定會被淘汰。

兩個小矮人唧唧和哼哼在失去奶酪的一段時間內常常憤慨“到底是誰動了我的奶酪”，難于接受突然的變故，怨天尤人，怒氣沖天。每日往返于原來的奶酪站，期望等待奶酪回來。后來，其中的一個小矮人唧唧在幾經思想斗爭后，終于明白——正是恐懼讓自己裹足不前，事情發生了改變，就再也變不回原來的樣子了。這就是生活，日子在往前走，就要隨之而改變。

人一旦醒悟，意識到自己并非是沒有能力、其實是腦子里有諸多因素在制約著自己的行為才望而怯步時，就能夠調整好心態，改變前進的思路，學會舍棄一些陳舊的東西，吸取教訓，以全新的面貌和姿態去迎接新的東西。人是有著復雜思維的高級動物，有時候要把繁雜的事情簡單化來處理，不能有過多的情感和包袱，有時候也要去深思事情的原委，分析事物的本質，不能被表面的量變所蒙蔽，這兩種方式并不矛盾，它在唯物辨證法上是對立而統一的。每一種環境和事件，應根據不同的情況去分析如何處理和解決問題。我們不該像小矮人哼哼那樣，因懼怕變化而否認和拒絕變化(外部環境不是個人所能夠左右的)，應該學唧唧一樣，認識到其實變化也可以使事情變得更好，要及時的調整自己去適應新的變化，這樣才能在變化的年代找到我們正確的道路，才能找到屬于你的奶酪，才能獲得成功。

誠如一名人所說——

生活是一座迷宮，我們必須從中找到自己的出路，我們時常會陷入迷茫，在死胡同中搜尋，但只要我們始終深信不疑，有一扇門就會向我們打開……

這就是真理。Ifyouhaventreadthisbook，justreadit。Itsworthreading。

《創業史》的讀后感【篇3】

柳青的長篇小說《創業史》以梁三老漢父輩創業的故事開篇，又以梁三老漢解放后經歷互助合作的風風雨雨，終于走上集體化道路收束，遵循起承轉合的路數，小說家把新的生活內容和新的主題意向都安排在比較圓熟的敘述格局中。

《創業史》(第一部)描寫的是1953年春秋之間，陜西農村下堡鄉蛤蟆灘農民在農業合作化運動中的經歷。故事發生的背景正是農村所有制發生重大變革的歷史時期。貧苦的農民在土改中分得土地，經過戰后的休養生息，農村出現新的貧富分化的苗頭，同時也出現了農業生產互助的互助組形式。實際上，作為一種農村生產組織形式，互助組并不是解放后才有，歷史上農民就有自發的互耕、共耕和犁牛互助等生產合作形式，共產黨在根據地吸取這種來自民間的互助生產方式或經濟組織形式，建國后又在一些地區推廣這種互助生產方式，這就是農業合作化運動的最初階段。

《創業史》的敘述從這里開始，它講述的不僅是一個農業合作化運動的早期故事，還揭示了合作化的未來將土地轉向公有的集體化趨勢，并由此構成作品矛盾的聚焦點。正如作品開篇的題敘所言：梁三老漢草棚院里的矛盾和統一，與下堡鄉第五村(即蛤蟆灘)的矛盾和統一，在社會主義革命的頭幾年里糾纏在一起，就構成了這部生活故事的內容。將社會主義革命的精神寫進小說，這便不僅是一幕農家院的悲喜劇了。

梁三老漢一家三代人的創業經歷，發生在20世紀農業文明的發祥地之一陜西渭河流域。梁三老漢的父親是地主最講信用的佃戶，他憑著力氣，居然在他們落腳的草棚屋旁蓋起了三間正房，給梁三娶了媳婦。父親把創業的希望留給了兒子，但時運不濟，梁三竟幾番創業不成。解放后，梁三老漢分得土地，創業的目標有可能實現了，但他也老了，只好像父親那樣，把創業的希望寄托在兒子梁生寶身上，一心要有屬于自己的三合頭瓦房院和這院里豬、雞、馬，加上孩子們的吵鬧聲然而，在依舊生活在原有方寸之間的老農看來，生活的現實如此差強人意，創業的夢想在不斷地加劇他與兒子的矛盾。讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心?難道這就是當年收養梁生寶母子的結果嗎?

梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會意義和特有的藝術價值。作品對土改后農村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個形象的完成。而從藝術上來說，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨立意義的形象。

梁三老漢那些發家有望的農民，單門獨院地做著發家夢，畢竟底子太薄，很難逃脫破產的命運。這就為小說中的合作化運動何以得到農民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來，作品結局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊一般枯燥無味。小說的描寫與故事情節同時展開，梁生寶的互助組與農村各種自發勢力的矛盾構成小說的主要線索，這條線索連帶出對不同人物和事件的描寫，比如他的互助組受到富農姚士杰暗中破壞，黨內又遇到郭振山的消極對抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個問題上出現的種種矛盾，等等，作品將這些情節編織成下堡鄉農民生活的一幅長卷。

像傳統小說那樣，作品的結局也是邪不壓正、大團圓式的，無論姚士杰的美人計，還是郭世富與互助組的公開競爭，他們在與梁生寶、歡喜等農村積極分子的較量中終于敗北。經過將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產是單干戶產量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國家出售余糧五十石，這是單干時人們無法想象的。在事實面前，梁三老漢也不得不承認兒子的事業，積極支持他的工作。這時，梁生寶已成為全區第一個農業生產合作社燈塔農業社的社長。作品結尾寫道：

梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴地走過莊稼人群。一輩子生活的奴隸，現在終于帶著生活主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會少的，但最替兒子擔心駭怕的時期已經過去了。

世代受人欺侮的農民，終于在農業合作化運動中感受到人的尊嚴。梁三老漢的命運給作品主題以最合乎人性化的證明。

綜合以上，所以把這本書推薦給大家。

《創業史》的讀后感【篇4】

社會主義這樣一個新事物，它的出生，是要經過同舊事物的嚴重斗爭才能實現的。社會上一部分人，在一個時期內，是那樣頑固地要走他們的老路。在另一個時期內，這些同樣的人又可以改變態度表示贊成新事物……

鄉諺說，創業難……也有那么一句中國農村格言如是說家業使弟兄們分裂，勞動把一村人團結起來……就是在那解放初的時期，在那秦嶺山腳下棲息了幾輩子的樸實的農民，開始了他們艱苦的創業。可就是在這群憨厚的農民中，就有那么一個不知天高地厚偏要跟黨走，從創家業到創黨業，風風雨雨一路走來，只是讓別人得到了收獲，而自己卻連愛情都被自己擦肩而過，創業難，難創業啊……

意志是一種精神的力量，它有時會轉化為物質的力量。這片黑土地上養育著堅強的人，梁生寶就是這樣一個人民的代表，黨的代表，他就那樣義無反顧的站在了湯河邊的那片土地上，任風雨無情地吹打，卻始終毫無怨言。就是這樣的一個年代，養育了一群不一樣的人民，有執拗的人，也有優柔寡斷的人，有高級趣味的人，也有低級趣味的人。可社會總有那么一部分人，拿自己的低級趣味，忖度旁人崇高的心情。就如灌輸新思想的改霞就是踏著剛入軌的新社會開始了自己的新生活。解除早期的父母定下的婚約，入學校學文化，當團委，開黨會，積極地活躍在這個新搭建的舞臺，即便最后沒能與自己心儀的生寶牽手，去步入了工業化的大營之中。只是在心里對著那個心愛的人說：盼望你成功，盼望你勝利，盼望你找個可心對象。可人活在世上，怎能馬馬虎虎呢？應付誰呢？欺騙自己嗎？人要用咬牙的沉默，抵抗命運給他的一切打擊。就像那湯河邊上風吹不倒的楊樹，堅強地守護著這群莊稼人.

沒有什么可以打垮一個人，除了他自己，就像海明威說的，人可以被毀滅，但不可以被打敗。要像沙漠上的紅柳一般，死而百年不倒，倒而百年不腐。要生存就必然要堅強，也必然要奮斗，即使前面的阻隔是未知又嚴酷的挑戰，也只有決戰到底，為生活，為未來，也為自己.

《創業史》的讀后感【篇5】

Hello！今天我們不聊《論語》，來聊聊《創業史》。

不知道大家有沒有讀過這本書，那我來給大家概括一下吧！就是說土改和土改后蛤蟆灘里各個階級的故事以及梁生寶互助組的成長故事。實在不好意思，《創業史》上下部一共七百五十頁，若是要我寫得詳細點兒，恐怕要寫上兩頁。所以就一下子縮成這么短了。建議大家也看看《創業史》吧，用心去看，會漸入佳境，慢慢入迷的。

《創業史》的作者柳青曾說過：“在生活里，學徒可能變成大師，離開了生活，大師也可能變成匠人。”他是這樣說的也是這么做的，所以這本書里的每個人物、故事都相當貼近生活，而文章中人物的對話也多為方言，甚至連整本書的文風都是隨和親切的，像是一位經歷過一切的老人與我們聊天講故事。質樸的語言真實有趣，也更容易與我們產生共鳴。這本書寫得極為詳細，人物對話較多，人物之間的關系也挺多的，所以對我這種很少讀這種長篇小說的人來說，看到后面內容寫一個人物的名字，有時會云里霧里，只得又翻來前面找找這個人到底什么來頭。為了更好查閱人物的來頭，大家可以像我一樣準備幾支熒光筆，出來一個新人物就用筆畫下來，還可以自己分分類，用不同顏色的筆畫，重要的.內容可以用熒光筆畫下來。

接下來呢，我想說說幾個《創業史》中的人物。我想說的有三個：梁三老漢，生寶他媽、秀蘭。梁生寶是主人公，但他實在是有太多評價了，光是書中就已有不少了，所以我就拋開他，來說說他的家人吧！

梁三老漢真是我頂喜愛的一個人物，要說他的優點，還真挺難找的。他雖是梁生寶的養父，但思想卻并不是特別進步。他又特別犟，時不時給生寶惹些麻煩。可是這個老頭卻有令人喜歡的真性情與一點小馬虎，他總是自言自語，喜怒哀樂也都毫不掩藏地掛在臉上。何時，他也能聽得進別人的勸說，在第一部結尾，梁三老漢也終于理解生寶了。這樣一個真實可愛的老頭，誰不說聲喜歡呢？

生寶他媽是一個十分善解人意的女性，她一直無怨無悔，默默無聞。她諒解梁三老漢的無理取鬧，理解生寶整日奔波為互助組忙碌而少回家，了解秀蘭婆婆的心思讓未過門的秀蘭去到她那兒。韓培生（城里來的技術員）曾很直接地贊美她。

秀蘭是個普通的農家女孩，紅臉，大粗辮子。她的思想也較為先進，她去讀書，也很支持生寶。在得知未過門的丈夫的臉被燒傷后，她沒有嫌棄，而是選擇與婆婆住在一起不讓她擔心。真是個真誠又質樸的女孩呀！

書中還有老多可愛有趣的人物，還想了解就去看看吧！

在《創業史》的開頭寫過梁三老漢的愿望就是創立家業重建他們家原來的三間房，但是他已經年紀大了，于是把這個希望寄托在他養子梁生寶身上。我本以為故事會按照小說的套路，最后梁生寶肯定會建一棟大房子。結果，直到整本書的結尾，那棟房子也沒有建起來。我覺得呢，這樣來寫，賦予了“創業史”不同的意義，那不僅是對一段歷史的記錄，而更是一種希望了。因為我們都知道，那樣努力的生寶，一定一定會為他愛的人建起一棟大房子，比梁三老漢所期待的還要大。

沒有得到的永遠比得到的更迷人，不是么？

《創業史》的讀后感【篇6】

近日重讀《創業史》，心靈又一次被震撼，深感它是一部樹立群眾觀點、群眾立場教育的好教材。作品中塑造的一大批源自于現實的優秀基層黨團員干部形象，十分動人，尤其值得我們去重新思考、學習。從他們身上能夠看出：贏得民意不僅僅是搞好工作的力量源泉，更是對工作最好的饋贈。猶如中央級媒體組團重訪焦裕祿生前奮斗過的蘭考、追憶這位真正的共產黨員時評價的那樣：沒有一種根基，比扎根于人民更堅實;沒有一種力量，比群眾中汲取更強大;沒有一種執政資源，比贏得民意更珍重持久!而贏得民意、汲取力量最原始、最有效的途徑就是要密切聯系群眾。

《創業史》中，討飯娃出身的梁生寶等青年人，一心愛黨愛社會主義新生活，盡管貧窮，但“精神總像湯河岸上的白楊樹一樣正直、白凈”。看著困難戶挨餓，心里頭刀絞似的。他們把領著貧農渡春荒作為義不容辭的職責，這才有了梁生寶換稻種，帶領群眾進山割竹子，運掃把、邀請省上專家培育“扁浦秧”、開展互助合作等舉措，實現了讓梁三老漢那樣的貧苦人“第一次把大米當主飯吃”的一系列變化。然而，梁生寶的成長不是天然的，應對層層的阻力，他堅定的信念，準確睿智的決定都來自于鄉、區、縣等各級黨員干部的正確引導。一有難題，他都會得到鄉支書盧明昌、黃堡區王佐民副書記、中共渭原縣委副書記楊國華等人的鼓勵、幫忙和指導，這一切給了這個青年人莫大鼓舞，竟使他為了群眾的事忘了自己的婚事!正如他感慨的“就有這樣一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，還是那么和藹可親，平易近人，不會裝腔作勢。他們聯系著不知其數的群眾”。

正正因有了這些密切聯系群眾的好干部，才使梁生寶這樣覺悟高、品德好的“苗苗”得以成長，黨的政策才能夠得到全面的貫徹執行，共產黨的根基才能扎牢。聽了不了解實情的干部的匯報，在沒去過蛤蟆灘的領導眼里，生寶成了一個“解放初期作風有問題”的下作人。慶幸的是腳踏實地，常往基層跑的楊副書記，遇到問題后，認真調研，才弄清了真相。他全力支持給群眾換稻種時，喝五分錢一碗的面湯、一分錢一碗的開水、吃他媽烙的已風干的饃、睡車站免費“地板床”、應對著嘲笑心里卻甜滋滋的梁生寶這樣為黨的事業拼命的人。否則，鳳落沙灘遭雞戲，正直的生寶不知會被落后勢力玷污到怎樣不堪的境地!

如果沒有這些黨員干部堅持不懈的群眾工作，萌芽狀態的社會主義新中國依然面臨很大的威脅!心里恨共產黨剝奪了他“和告債人談話這種世界上最有意思的享受”，但表面上又擺酒筵拉攏農會干部的富農姚士杰;對黨的糧食統購政策陽奉陰違、在黑市抬高糧價賣余糧、時時想見風使舵的郭世富;在群眾中有必須基礎，但面臨新形勢逐漸思考自己的利益多了的黨員郭振山;在清朝被損毀了靈魂、堅信“天官賜福”、善惡不分的王二瞎子等，這些都是阻撓新生事物的種種不容忽視的頑固勢力，他們各懷心思，一旦正不壓邪，就會齷齪結合，興風作浪。

然而，在每一關鍵時刻，每個共產黨員就像一面旗幟，總會飄揚在群眾看得到的地方，他們用實際行動去帶動群眾、關心群眾，使一切反黨、社會主義的逆流思想無可乘之機!農技員韓培生在少數人歡迎，部分人旁觀，一些人等著看熱鬧的氛圍中穩步實施推廣新科技，就固執的梁三老漢也豎起拇指，連呼“共產黨員!共產黨員”以表達他質樸的贊揚;團縣委干部王亞梅在街上遇到徐改霞的一番話，使改霞產生了把團員資格作為優先進城條件是對入團動機褻瀆的羞恥感，增添了農村青年的社會職責感、使命感。作為縣委書記的愛人，王亞梅不搞任何特殊，擔任工作組成員，下鄉駐村，定期組織召開婦女學習小組會，她對有著非議的素芳不嫌棄，手拉著手，用好聽的話語寬慰她，使素芳動容，使我們感慨!正正因這種水乳交融的干群關聯，使百姓把心交給了黨。

XXX曾說過，領導干部腐化墮落的一個重要原因就是過分講究吃、穿、住和小汽車，言簡意賅，一針見血。現如今，盡管我們的生活富裕了，但依然有很多錯綜復雜的問題要應對、要研究、要解決。但一些共產黨員職位升了，待遇高了，卻時時顯示出一幅“逃亡之像”：忘記了黨的宗旨，不懂得能為群眾服務是最大幸福的真理，時時與百姓爭利，覺悟甚至不如普通干部群眾。其中最根本的原因就是忘記了群眾觀點和群眾立場，放松了共產黨人的修養。如XXX所分析總結的那樣：濃厚的個人主義和自私自利思想占了上風，對個人享受孜孜以求，更談不上追求模范共產黨員的標準了。長此一往，必將被人民唾棄，被歷史拋棄。

《創業史》的讀后感【篇7】

今天我在教室電腦上看了一則故事。名字叫《誰動了我的奶酪》

故事講的是兩個小老鼠和兩個小矮人為尋找自己喜愛吃的奶酪而去奔波的事。

兩只小老鼠由于頭腦簡單，它們會隨著事情的變化而變化。當它們看到自己喜愛的奶酪突然不見時，不會驚慌失措，而是很快采取措施繼續尋找新的奶酪。沒有思毫的猶豫!突來的改變對它們而言早已成為習慣，要做的只是繼續、、、、、、

而兩個小矮人則恰恰相反，在這里我分別叫他們為A和B。在他們找到一大堆的奶酪時，心情愉悅、為之喝彩!從此他們覺得這輩子不用再愁了!可以就這些奶酪而安享晚年了!所以整天沉溺于幸福當中!然而他們卻沒有發現身邊的事每天都在發生著改變，很多細微的變化在他們的眼里根本就觀查不到。可當突然一天發覺自己的奶酪被拿走時，心情一下子跌落到了極點、不知所措，甚至都不敢相信眼前所發生的一切，希望只是幻覺或看花了眼、、、、、、這還只是開始!更可憐的是他們竟然想留在原地，說這不是他們的錯!是誰把奶酪給他們拿走了應該還回來。可一天兩天、、、、、、過去了，他們靠著殘留的那一點兒奶酪，身體變得越來越虛弱。

直到這時其中A才發現這樣做是錯的。他覺得奶酪不見了，在原地守候是沒用的，要相信事實，只有重新振作起來改變自己，去尋找新的奶酪，這樣才會有轉機;否則那只能是坐以待斃!后來他通過實際行動證明了這樣的想法是正確的，重新又找到了新的奶酪。而B開始也還是不贊同他的觀點，堅持認為自己原有的想法。還好最先邁出困境的A在尋找的過程中有想到他的同伴，在一路上都有做了記號!他說只要B能邁出第一步就能跟著記號沿路找到他!也就找到了新的奶酪!果不其然B在堅持不住的情況下邁出了他沉重的第一步，令他欣喜的是他看到了A做的記號!并沿著這條路一直下去找到了A和他所渴求已久的奶酪、、、、、、

整個故事給了我很大的啟發。讓我知道，在現實生活中當你身邊的環境或某一件事情發生改變時，你也必須得跟著改變，有些東西不是我們很輕易就能控制的，那發生了變化，我們也得隨之而變化，否則我們就得被淘汰。試想一下，全世界的人都在不斷的進步，而你卻停留在原地，不去學習，也不去改變，那到最后被淘汰的一定是你。

當今社會為什么會有那么多的窮人和找不到工作的人，就是因為他們沒有跟上社會進步的節奏，甚至有些人他根本就不想跟上社會發展的步伐。隨遇而安成了他們的首選，有了一點錢或生活稍稍有些著落，就覺得這已經不錯了。特別是那些做生意賺了點小錢的人們，覺得這已經夠了，老早就想安定享福，停止了前進。可當突然一天發現自己的想法是錯了的時候，這一切又得重新再來，生活的壓力會讓他們再次絕望甚至是窒息!

在這個世上突發的事件太多了!我們不管做任何事都要做好最壞的打算。人的心理是經不起再三的打擊的。為了避免這樣的情況再次發生、重蹈覆轍，就得時刻觀查自己身邊的一切細微變化，生活在這個世上很現實也很殘酷，沒有誰能料到今天或明天會發生什么!也沒有誰能控制這一切!我們要做的就是不斷提醒自己，讓自己時刻擁有清醒的頭腦，跟進社會的變化而變化才會有生存的可能。

就像那兩只小老鼠一樣，當他們發現自己的奶酪不見的時候，不會想太多，認為這是很正常的事!繼續再找就一定能夠找到。而那兩個A和B卻把整件事都想得太復雜化了，以致于浪費了太多的時間才獲得重生!

其實人類的生活就像一面鏡子，時刻都在反映著每個人的點點滴滴，很多細微的變化我們是可以發現的，只要你留心!遇到事情也不要太把它復雜化，跟那兩只小老鼠學習，想簡單點或許這些事會變得很容易。相信每個人都不甘落后，在這個飛速前進的社會里也只有每個人都行動起來，不斷的改變自己，讓自己越來越有文化、越來越有前瞻、越來越有主見，這樣才不會讓自己被突發的事情而搞得不知所措!相信你也會像那兩只小老鼠一樣應付自如，即使是天大的事情踏了下來你也不會有多大感覺的。

行動起來吧!可愛的人們!現在上天為我們準備了一切，有待去不斷的開掘。這樣才會有下一頓美好的晚餐等著……

《創業史》的讀后感【篇8】

《創業史》是中國當代文學中農村題材的代表作，被譽為“經典性的史詩之作”，描寫了20世紀五十年代中國農村社會主義改造的過程，讓在這個豐衣足食年代生活的我體會了當時農民為填飽肚子的拼搏和艱辛。

實際上，對于這本書的中心思想我一直有所誤解。在我的認知中，“創業”應該是“賺一個億的小目標”“搞個幾十畝的大豪宅”這樣干事創業者的行動。但是書看了大半，我卻從沒有看到主要人物梁生寶去為個人富有而奮斗“創業”，而是他與蛤蟆灘上幾個能人的斗智斗勇，帶領人們建立互助組、成立合作社的經歷。我方知此“創業”非彼“創業”，不是狹隘的個人創立事業，而是為了眾農民的家產努力打下基礎。或許是因為那個時代離我過于遙遠，或許是因為我從小衣食無憂，家庭美滿，對于創立家業這一概念總是不能很好理解，但是重新回想梁生寶所作的種種努力，它在我心中逐漸清晰起來。

小說中的梁生寶是一位近乎完美的

《創業史》的讀后感【篇9】

說不清楚為什么，最近讀書頗雜，這幾天又讀了柳青名著《創業史》，受益不小。

小說通過新舊社會的對比，描寫了兩代人的創業歷史：小說第一部是描寫梁三老漢的一生，舊社會給地主耕地，苦苦打熬養活一家三口，一輩子的夢想就是擁有自己的土地，能夠住上三間瓦房。但是這個夢一直都沒有實現。

兒子梁生寶長大后終于碰上了新中國成立，農民斗倒了地主富農，分得了自己的土地，梁生寶也實現了老人的愿望。并且組織貧雇農成立了互助組和燈塔社，當上了社主任。

讀過《創業史》后我深受鼓舞，偉大的著作會跳過時代的束縛而影響一代又一代的人，我就是其中之一。這部書中的兩點對我震動最大，我想細致的講講。

一、艱苦奮斗，自力更生的大無畏精神。

梁生寶組建了互助組，富農和一些黨員都在看笑話，他們不相信一個老貧農撿來的兒子會辦成這樣的大事。梁生寶沒有被困難嚇倒，也沒有去找這些富農借貸，甚至最后這些富農出組他都沒有阻擋。他走了另外一條路，他組織這些貧雇農一起去終南山割竹子，雖然出了一點意外，一個人的腳被扎傷了，但是他們依然按期完成任務，掙了一大筆錢，最后辦好了互助組，退組的人又都回來了。

我們工作中、生活中經常會遇到這樣的事，就是當我們去干一件事的時候，旁邊總是有很多人說長道短，更有一些人在看我們的笑話，他們希望我們干不成，希望我們失敗、倒霉，最后的結果是不如他們。其實，讀完《創業史》我們就會受到啟發：為什么不學學梁生寶呢?生活中、工作中我們會遇到各種各樣的困難，比如要買房錢不夠，職務提升后擔心自己干不好等等。

在各種各樣的困難面前正確的態度是迎難而上，不要指靠任何人，所有問題都要自己去想辦法解決。干事的時候也不要太在意別人的嘲笑，當然還要像梁生寶一樣時刻警惕別人惡意的破壞。任何成功都得來不易，都是在小心謹慎和刻苦自勵中完成的。

當然，還要有一種大無畏的精神，梁生寶就是把生命都交給了集體，交給了事業后才什么事都向前沖，無所畏懼，最終終于用事實說服了觀望者和破壞者，給了大家一個交代。

二、胸懷寬大，態度誠懇的去處理人際關系。

我身邊有很多人在工作中都性格鮮明，愛憎都表現在臉上，仔細觀察你會發現，他們的朋友圈子很狹窄，因此他們獲取的資源和信息都有限，這些東西都把他們囿于一個狹小的圈子里無法長大。其實，我們在處理人際關系時，也可以學學梁生寶。

梁生寶給人的印象是實在，這個印象使得很多人相信他，愿意跟著他干。他對人的態度一是不發生正面沖突，二是不排斥有性格缺陷的人，三是敢用一般人眼中的“壞人”。

第一條我們經過鍛煉可以達到;第二條就有點難度，因為這樣的人相處起來或者用起來很費勁、很操心;最難的就是第三條，梁生寶把國民政府炮兵隊長白占魁吸收入組后組員、群眾、家人一片反對聲，而且白占魁還在組里犯了一點錯誤，但是梁生寶沒有舍棄他，依然幫助他，直到把他也變成先進分子。

不過，我覺得《創業史》就像維拉斯的雕塑一樣完美，雖然她是殘缺的，但是給我們大腦中的印象卻是完美的。感謝《創業史》，感謝柳青，永遠懷念他。