《蘇東坡》個人觀后感通用。

真實的作品名觀后感怎么撰寫呢？看完電影寫一篇觀后感也是一種鍛煉，《蘇東坡》個人觀后感是我們從網絡收集和整理的，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友！

《蘇東坡》個人觀后感【篇1】

在蘇東坡一生中有個十分重要的人，叫王安石。可以說，講不清王安石就講不清蘇東坡。

王安石與他的變法運動是分不開的。人們談論王安石，主要也不過是因為他的變法。“王安石變法”從結果上講，失敗得很徹底。幾乎沒有任何優點，可以說由于王安石的變法，北宋少茍延殘喘了不下于五十年，也正因為此，對于王安石，歷史上幾乎是一邊倒的罵聲，到了民國，梁啟超先生也比不過為王安石開脫，在勇于革命。

然而，我認為王安石是個天才，不應當叫瘋子。首先，王安石對于經濟學，確實有一定研究，否則，他也無法讓皇帝動心，排除萬難，也要變法到底。其次，王安石罵名很多，卻仍然被后人列入“唐宋八大家”，雖說王安石的得寵同神宗老師韓維脫不了干系，但是其文采讓富弼和文彥博贊評，甚至歐陽修也對他頗有好感。王安石的文才雖不敵蘇東坡、范仲淹等名士，但也是佼佼者中的一員。最后，王安石的創新與嘗試，這一點，雖前有古人，但后來者已進入了近代史，確實王安石的變法是錯的，確實王安石的《三經新義》很爛，確實王安石的變法不算頂尖，但是那些史學家，那些對王安石嗤之以鼻的文人，在批評的同時，為什么沒有人試著以另一種方式變法？偏偏要等到上百年以后，鴉片戰爭、甲午戰爭了，才試著變法圖存？這難道不應該反思嗎？

另外，我認為，盡管許多文人、史學家否認王安石，但許多時候，后人的評價帶有成王敗寇的嫌疑，成功者的成功被夸大，失敗者的失敗被辱罵，對于勇于創新者，成功了是天才，失敗了是瘋子。

即便，王安石有極大可能是神經病，即便，王安石，固執一端不聽勸告，即便，王安石瘋狂，即便，王安石失敗了，是時代的罪人，但我仍想衷心地叫一聲，“王安石，你是天才！”

《蘇東坡》個人觀后感【篇2】

從小就讀蘇東坡的詩，但愿人長久，千里共嬋娟的憂愁，大江東去浪濤盡的氣勢無不流露出詩人的豪邁奔放。可我對蘇東坡的了解甚少，直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來是千古奇人。

蘇東坡既是虔誠的哲人，又是仁厚的長者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石 斗智斗法。他熱愛生活，在美食方面留下了東坡肉東坡壺以傳后世。東坡情感豐富，對其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘 》和《悼朝云》一詩中表達了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的，盡管有過數次因詩而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風。他寫詩諷刺群鳥未可辨雌雄，后又寫猶誦賣青春對官場榮耀表示鄙夷。他知己無數，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。

蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現了種種弊端，蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書，包括他自己的政治哲學，也表現出他個人的氣質與風格，機智學問與大無畏精神。蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，他遠離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。他習慣了淡泊，他明白了如何應對困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環境中處之泰然，寵辱不驚。

蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達的一生。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持樂觀，像他的詩詞 一樣千載有余情。

細讀大江東去浪淘盡欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，原來這些都是蘇東坡樂觀的態度和別樣的人生哲理。

《蘇東坡》個人觀后感【篇3】

春節閑來無事，重溫林語堂先生的大作《蘇東坡傳》。這是我第三次讀這本書了，自覺隨著年齡和閱歷的增長，對東坡居士的一生多了幾分認識和感悟。

蘇東坡是我最愛的大文豪之一，出生在宋代，年僅二十即中進士，名次幾列榜首，是當時京城最為炙手可熱的青年才俊之一。他平生佳作不斷，融儒、釋、道三家精神于一身，文壇盟主歐陽修讀過他的作品之后激賞數日，竟感嘆應退而放其出頭。但是，蘇東坡一生卻命途坎坷、窮達多變，在宦海中幾經沉浮，依舊未移達觀豁達的性情，是中國歷史上不可多得的傳奇人物。

一讀東坡正值大學時代，一口氣讀完，為他的才華所震撼。在中國文化史上，說蘇東坡是一座高山絕對當之無愧，詩詞、散文、書法、繪畫，他無一不精，無一不能。當然，在他眾多才能中最受人推崇的自然是詩文。蘇東坡的詩才極高，文思精妙，詩文包羅萬象，上可論經國大事，下可寫日常瑣碎，但凡興之所至，皆可成文成詩。你看，他的詩文中有議論政事的《刑賞忠厚之至論》，高談"賞疑從眾、罰疑從去"，其觀點與現代法治思想從寬原則不謀而合；有描繪田園日常的"東風知我欲山行，吹斷檐間積雨聲"，雖只是雨過天晴的一件小事，讀之卻使人輕快愉悅，仿佛自己輕裝簡行漫步山間一般。不過，他也不總這么快樂，思念弟弟子由時，他說："咫尺不相見，實與千里同。"悼念亡妻時，他吟："夜來幽夢忽還鄉……相顧無言，惟有淚千行。"憤世嫉俗時，他嘆："賣牛納稅拆屋炊，慮淺不及明年饑。"當然，他的詩文中公認作得最好，傳頌最廣的還是那篇《念奴嬌。赤壁懷古》。其開篇意境開闊、氣勢恢宏。讀之，即使胸中有千般抑郁也可一掃而空。讀蘇東坡，就是這樣。你會感覺自己的情緒不再受自己的操控，而是隨著他的起伏而起伏，隨著他的波動而波動，而這就是東坡作品的魅力之所在。

二讀東坡是在剛剛參加工作的時候，那時業務忙碌，每天忙得腳不沾地，精神委頓。即使少有閑暇讀書也是囫圇吞棗。這時重讀《蘇東坡傳》，看他一會兒在漁船上喝酒羽化登仙，一會兒在西湖上作比西子，生活不是湖濱品茶，就是雪廬種地，每天寫寫詩，喝喝酒，參參禪，工作卻半點沒被耽擱，無論走到哪里都受百姓愛戴，哪里有我等焦頭爛額的窘迫，不由得心馳神往。有時一恍惚，感覺他好像不只是活在書里，而是活脫脫站在眼前和你開開玩笑、聊聊天、吃吃東坡肉，不時還爽朗大笑。這樣的東坡是有鼻子、有眼，有生活氣息的一個普通人。他放浪形骸，一生結交甚廣，不拘泥于世俗。黃州的妓女他為其作詩，杭州的山僧同他打坐參禪，泉州的刺史相偕秉燭夜游，嶺南的農夫與他一起聊鬼故事…他的朋友中有京城的達官貴人，有山野的僧侶、樵夫，甚至還有浪跡江湖的妓女、乞丐。連他自己也曾笑談，"上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。"同是才華橫溢的人，與李白相比，他多了幾分可愛；與杜甫相比，他少了一點深沉；與柳永相比，他又是這般接地氣。這平易近人、秉性難改的樂天派，就是我愛的東坡。

近來三讀東坡，對他又有了更深層次的理解，從前認為他有些傻氣的地方現在看來似乎更傻了。且看他因"烏臺詩案"被捕入獄，幾近喪命，本發誓再不寫詩惹禍。但好不容易逃出牢獄之災，回家立刻"好了傷疤忘了疼"作詩慶賀，這不可謂不傻；面臨政敵的打壓，他但凡服個軟，稍微與之虛與委蛇，即可免受多年貶謫之苦，但他卻不愿曲意迎合，還憤恨地說出"倘若偶遇飯中有蠅，仍需吐出"的驚人之句，這還是傻；面對流放，食不果腹，衣不蔽體，已到和兒子"相對如兩苦行僧爾"的地步，卻依舊不知悔意，反而想出"吞食陽光止餓"這樣有趣的辦法，這更是傻！但細細體味，他的這種傻，竟有幾分憨厚，幾分天真，讓人忍俊不禁。傻雖還是傻，卻蘊含了瀟灑豁達的至情至性，率性而為的恣意灑脫，寧折不屈的剛烈脾性，這樣想來竟是世間稀有的難得之舉。

蘇東坡從眉山走來，途徑長安煙柳繁華地，再過黃州、海南，走過了宋元明清，走過了千百年，最后停留在我們的心里。他亦莊亦諧，亦儒亦佛，是至情至性的情人，是至誠至純的佛教居士，是至剛至勇的國士。他的豪氣，他的灑脫，他的淋漓鏗鏘，為我們詮釋了智慧與才情兼具的東坡魅力。我時常在想，林語堂先生這本著作成書于 936年前后，第一版于 947年，正是中華民族戰亂紛飛、民族危亡的年代，寫這樣一位憂國憂民、可愛可親的宋代高士，當是另有一番深意。

《蘇東坡》個人觀后感【篇4】

“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕……”每當聽大人們唱起這首詩，這首蘇軾的《水調歌頭》時，我心里浮現出的不是像李白一樣的放蕩不羈，也不是像唐伯虎那樣的悲傷心痛，而是一個一心想著百姓的詩人。

我認為，看待一個人，并不只能看他的成就有多大，名聲有多好，還要看一個人的品質。蘇東坡雖文章聞名天下仕途，卻歷盡艱辛，屢遭迫害，但終不改其樂觀的天性。他一生融儒，釋，道于一身，詩文詞書畫，在才俊輩出的宋朝中登峰造極，他比中國其他的詩人，更具有天才的多面性，豐富感、變化感和幽默感。他的人格精神所體現出的進取、曠達和正直，使他千年不朽，一直閃耀在中國的歷史的星空中。

我還記得《蘇東坡傳》中，有一次蘇東坡與他弟弟的談話，我上可以陪玉皇大帝，下可以陪田院乞兒。在我眼中，天下沒有一個不是好人。蘇東坡從不刻意追求名利去討好某人，在他眼中，無論是高官貴族，還是田間的一個小乞丐，他都一視同仁，哪怕是他的政敵王安石，在他眼中也是一個好人，不過是想換一種方式來救國罷了。

正如林語堂在蘇東坡傳中所說的那樣，蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。沒錯，蘇東坡帶給人們的不只是他的名字，他的詩作還留給人們一種偉大的精神，這種精神中包括正直和仁慈。

這不禁又讓我想起了臧克家寫給魯迅的話“有的人死了，他還活著，有的人活著，他已經死了。”我相信這句話同樣適用于蘇軾。

有的人活著，他已經死了。

世間再無蘇東坡。

《蘇東坡》個人觀后感【篇5】

今天心情不是很好，記起《蘇東坡傳》還沒寫書評，又想起東坡先生的性情才氣，心情也平復了蠻多。

蘇東坡傳我讀了進三個星期，完成閱讀是在前兩天晚上，那時讀到蘇東坡去世時，滿心傷悲，恰如一個好朋友離開塵世，但是生離死別，不是人生常事，沒有一本書會沒有結局，正如每個人都只是天地間的過客。但是過客留下什么，決定了后人是否會紀念他。蘇東坡留下的東西很多，比如說他的精神情懷，他的詩詞歌賦，他的政績，他的美食食譜，他的風流韻事等等。這些東西讓人口口相傳，為什么一個古代文人會讓人如此崇拜，以至于今日難忘？

我們人，尤其是中國人，是記好不記壞的，我們樂于記住那些善人，并且以他們為榜樣，而蘇東坡做了很多善事。在王安石變法期間，蘇東坡被貶為地方官，一個小小的官，還是盡量維護人民，繼而王安石失勢，蘇東坡第一個上書廢除王安石的惡法，然后又不屈不撓的上書減免人民欠下的官債，最后成功了，人們又怎會不喜歡這個文人呢？很多自喻為聰明人的，總以為老百姓是容易糊弄的，但每個人心中都有桿秤，度量著善惡好壞，雖不善于言辭，心里亮堂著呢。

其次就是蘇東坡的詩詞，我不是專攻于文學的，但是我相信美是一種直覺，當我們讀著明月幾時有時，真真切切感覺到明月皎潔，感到積極昂揚的人生態度。讀赤壁賦時，能感到人生渺小，也感到在困境中享受人生的隨遇而安。平凡人難以走遍四方，但蘇東坡的詩詞帶我們走四方，這無比難得。

再有就是思想，很難得的是林語堂先生還是客觀的寫蘇東坡，他沒有避開蘇東坡的求仙煉丹，沒有避開蘇東坡的文人相輕，沒有人成神成圣，避不開缺陷，但是如果好的多于壞的，那么就是一個大好人了。東坡先生達觀知命這也是他可以坦然面對風雨的原因。他所逢的一切苦厄，是為民請命的結果，他光輝的人道精神無論是古代還是現在，都是一種圣光了。

至于逸事，東坡先生一生中數不勝數，各位可以細細品讀，仔細感受，也有很多人生道理。

《蘇東坡》個人觀后感【篇6】

最近，讀了林語堂先生的《蘇東坡傳》，愈發喜歡蘇東坡和他的詩。他的一生大部分時間都是在漫長的流放中度過，但他始終有一顆豁達的心，這最令我佩服。

提起蘇東坡，或許大家并不陌生。“眉山出三蘇，草木為之枯。”說的就是蘇洵、蘇軾、蘇轍。三蘇里，我最喜歡的就是蘇軾，蘇軾以東坡自居，所以后人又稱之為蘇東坡。蘇東坡一生起起落落，烏臺詩案讓他跌落谷底，黃州務農的辛苦，惠州的慘淡，海南的缺衣少食……但他總能苦中作樂。閑暇之時，游歷于山水之間，廣交天下有志之士，創作了一首又一首膾炙人口的佳作。

我喜歡他的《水調歌頭·明月幾時有》中“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝福；也喜歡《定風波》中“一蓑煙雨任平生”的樂觀；更喜歡《江城子·密州出獵》中“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼”的豪情。

才華橫溢的蘇軾還是個地地道道的美食家。他被貶黃州時，用自己獨特的方法做的“東坡肉”，特地把這道菜譜編成順口溜的形式，以方便人們記憶，以至于現在這道菜還十分有名。他對生活的樂觀，對做菜的喜愛，對此可見一斑。也正如書中所說，正是這樂觀的精神，讓他在郁郁不得志的時候，也能抵御負面情緒的侵襲。

書中還寫到，蘇東坡和他的弟弟蘇轍感情深厚，二人曾有“風雨對床”的約定。正是這般親情，維系著兄弟倆，讓他們同甘共苦，伴他們走過風風雨雨，共同面對困難和挫折，榮耀和掌聲。還記得兄弟倆第一次分別時，東坡這樣描述他們分別時的復雜心情：登高回首坡垅隔，惟見烏帽出復沒。苦寒念爾衣裘波，獨騎瘦馬踏殘月。以至于后來，為踐行風雨對床之約，三番五次想要從仕途中退出，享受兄弟相處的喜悅。

蘇東坡是一個傳奇的存在，他寫出了前無古人、后無來者的千古華章，他的豁達開朗、樂天知命的人格魅力影響著我們每一個人。

《蘇東坡》個人觀后感【篇7】

合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬端，種種雜緒像被書頁攪動的灰塵縈繞著我，我開始思考人生，思考命運。世界瞬息萬變，人不過是滄海一粟，那么既然渺小，就無需去爭奪，去奔波勞碌，爭取虛幻的浮名。同時，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了奸詐小人，受人唾罵。做本真的自己才是最重要的，所謂草木有本心，何須美人折，更何況人呢？

縱觀蘇東坡的一生，是堅持自我的一生。林語堂稱她為大自然的頑童，我認為很貼切，兒童最真，率性而為，而頑又帶著倔，正是這股率性和倔勁，讓他無論在何種情況下都能擁有一顆快樂、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭、政權的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。我想，從來沒有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來沒有人在貶謫期間過得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺得除了耳熟能詳的儒釋道完滿融合的原因之外，還有幾個不容忽視的原因。

第一，是文學的支持，在窮鄉僻壤，寫作是他的重要內容，有詩、有詞、有信件、有墓志銘、有經典注疏，這時，他寫東西已經沒有什么功用目的了，而是完全抒發本心，所以他的成就才更大。當文學回到了寫本心的位置，才有了不朽的價值。

第二，是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個地方，也廣交朋友，尋訪奇人異士，他對朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。他像一株散發著特殊氣質的君子蘭，吸引著三教九流的朋友，就像他自己說的我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。記得初中看到一句話，謂之人不癡，不可與之交，大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵。

第三，則是情趣廣泛，腦中總有這么一個印象。凡是興趣愛好廣泛的人，總是精神飽滿，充滿活力，百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話，有很多是關于他的興趣愛好，像東坡肉，研制藥方，聽說曾經還配了制墨秘方，差點把房子燒毀，這時，他更像一個頑童了。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚，被架空，生活也可以忙得不亦樂乎。

現代社會，人們的精神生活越來越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒有那時免費的無限風光可以游覽排遣，也沒有妙筆生花的文筆抒寫，但可以擁有蘇東坡式的心態，坦然達觀，安之若素，不必媚上，不必偽裝。誰說的和原話都記不得了，大意是傳播中國文化就要像林語堂一樣，他是能用英文寫作的少數中國作家。此前我只讀過林語堂的一些文章，全本的書這是第一次讀。選了他的《蘇東坡傳》。看了前言他對蘇東坡的喜愛，我就完全可以確信，這是一本一等的書，畢竟作者的全部熱情都在其中。

說到大才子，唐，想到的第一個大多是李白；宋，想到的第一個大多是蘇軾。從流傳的民間小故事里，可以看出李白和蘇軾這兩個天才的些許不同。李白，或是下水捉月，或是騎鯨飛升，或是粲花之論，或是力士脫靴貴妃捧硯，無不帶有濃濃的仙氣和浪漫色彩。人們心中，李白是學不來的，他的浩蕩才氣和仙氣絕無可復制性，五千年，只出了一個李白。而蘇軾則不然，他修的河堤叫蘇堤，研究出的做豬肉的法子叫東坡肉，還有個了杜撰的妹妹蘇小妹，還常常和佛印調笑嬉鬧。是如果說李白是活在天上，那么蘇軾就活在人間，他更真實，更可親。

李白那樣的仙氣不能復制，東坡那樣的魅力同樣是無法復制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脫，他完美的詮釋著宋代文人儒釋道三家融合的趨勢，是北宋文人最精彩的一位。我最敬佩東坡的是他的真曠放，他不像陶潛一樣把出世作為無法實現人生抱負的末選，也不像辛棄疾一樣拿起又放下放下又拿起。在蘇軾的眼中，世上沒有壞人，一切都很美好，不管是流放還是牢獄，似乎都不能成為擊倒他的箭矢。謫居黃州，沒錢買別的肉，就買當地最便宜的豬肉，專心研究怎么做的才能做的好吃，又發配到嶺南，一片蠻荒之地，也能因為有荔枝可以吃，便一笑置之。

讀完后對照林語堂的一些事跡，不免覺得兩個人有很多相通之處，我想林語堂為蘇東坡作傳，大概也是因為蘇東坡是他希望達到的境界，自勉也勉勵后人吧。

《蘇東坡》個人觀后感【篇8】

蘇東坡？嗷！就是那個特別有名的詩人嘛，我可是從小就讀過他的詩呢，比如“但愿人長久，千里共嬋娟。”“大江東去浪淘盡”等等。是的，這就是我在沒讀過這本書之前對蘇東坡的認識。可是蘇東坡只是個詩人嗎？當然不是，這不，我讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來是個千古奇人！

蘇東坡不僅是位詩人，他還是個秉性難改的樂天派。比如《記承天寺夜游》中的“月色入戶”，門都破舊的連月光都透進來了，可是他下一句詩卻是“欣然起行”。看吧，他果然是個不折不扣的樂天派啊！

蘇東坡不僅是個樂天派，他還是黎民百姓的好朋友。比如西湖的蘇堤，原來是蘇東坡在杭州做太守時，發現西湖中的一種水草破壞了西湖的水質，影響百姓的生活用水。于是他帶領大家清除水草，然而清除的水草無處可放，他便在西湖中建堤。這樣既為水草找到了合適的放置地方，同時也方便了人們的出行，真是一舉兩得的好舉措。

蘇東坡不僅是百姓的朋友，他還是一名“吃貨”。像《惠崇春江晚景二首》中:“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”還有“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。對了！他不只是吃貨他還是一名美食家呢，他發明了一味至今廣受歡迎的佳肴:東坡肉。他還為這道菜專門寫了一首詩:《豬肉頌》！他還經常研究各種菜和各種羹，每研究出來的菜品都會請自己的好友去品嘗，有的甚至還為此吃壞了肚子呢！

當然這些并不是蘇東坡的全部，還有好多好多我沒有描繪出來。蘇東坡的一生非常的坎坷，但他的一生也非常豁達樂觀。想要非常全面的了解一個人太難了，我所了解的蘇東坡可能只有皮毛，甚至比較片面，但是蘇東坡的精神是值得我們學習的！我堅信蘇東坡的精神是永垂不朽的！