金陵十三釵觀后感。

人生最幸福的時刻，一定包括周末看上一部自己喜歡的電影，精彩的影視作品，總能抓住觀眾的胃口。此時用文字表示自己的心情，寫一篇觀后感不失為一種好選擇。觀后感的撰寫也可以增加我們人生的閱歷。您知道作品的觀后感怎么寫比較得當嗎？也許下面的“金陵十三釵觀后感”正合你意！但愿對你的學習工作帶來幫助。

金陵十三釵觀后感 篇1

編劇之一劉恒說，《金陵十三釵》是“用人類之善向人類之惡宣戰”。觀眾會被影片感動是因為“每個人的內心都有一個善良的角落和土地，一旦種子播種下去就會開花結果”。

整部影片觀后,給我印象最深的就是那個神父約翰,他一開始的出場，一切都是為了錢；而隨后的遭遇，他不僅僅是由殯葬師轉換成了牧師，更重要的是，他的精神超越了國家與民族，讓人性具有了人類普世的價值與意義。他也是一個普通的人,也有七情六欲,從他身上普通的人性呈現出耀眼的光芒，足以燭照被戰爭和滅絕人性的罪惡陰霾籠罩著的黑暗的天空與大地,燭照著更為廣闊的人類現實時空與未來。

記得有人說過:戰爭,讓女人走開。當喪失了人性的日軍入侵古城南京時，有血性的男人都會挺身而出盡力去保護女性的。約翰就是這樣一個人。男人就應該這樣去保護女人的。

金陵十三釵觀后感 篇2

商女不知亡國恨，此恨無關風和月。

昨天趕了一天的火車，最長的一趟車六小時。在車上分別看完了一部電影和一本書，都是預期之上的佳作，一掃舟車勞頓的疲乏感。在火車上看完的書，就是《金陵十三釵》原著。這是我看過的嚴歌苓第一部小說，我是通過各位大導的電影知道她的名字。上星期第二次看過張藝謀導演的電影《金陵十三釵》后，心想不能再拖了，一定要拿來原著讀一下。

慢行的綠皮火車，穿過綠野山莊，駛向我心中的秦淮河畔。我是先看過電影，再讀的原著，最后了解的史實。這似乎是一個抽絲剝繭的過程。因為原著小說對史實已經做了很大程度的改編，而電影又在其之上進行了類型化處理，這讓我不斷地產生落差感。比如我在原著小說中看到“十三釵救女學生”這一段時，覺得大為不過癮。這一情節在電影中被處理為高潮部分，極盡視聽手法渲染，篇幅接近總片長的四分之一。而原著中只用十頁就完成了，也并沒有電影中那些感人至深的臺詞，甚至女學生們沒有對妓女們表示感謝，更不要提她們之間的和解。

但當我從另一篇書評中看到歷史上當時的真實情況時，便覺得自己要求太多了。說五雷轟頂可能顯得有些夸張，但對每一位看過《金陵十三釵》（無論電影還是原著）的人來說，都是有些殘酷的。

當時的情境很清楚：妓女們并沒有主動站出來替代良家婦女，而是被魏特琳（英格曼神父原型）鼓勵，或是要求，甚至有可能被是勒令出列的。而這里的“良家婦女”，根據常識，應該是指普通的未婚或已婚女性。風塵女子從小飽受凌辱，以她們歷經滄桑的面孔混在十二三歲的少女隊伍里，幾乎是不可能的。

但同時我們至少也可以推測出，魏特琳奉勸妓女出列去替代良家婦女的手段，再過分也不至于動用武力。因此，魏特琳的勸說最終得以成功，作文大致有三個原因：一是良家婦女對妓女有強烈的鄙視和排斥，認為她們已經“失身”，是骯臟的，沒資格與“良家婦女”同站一個隊伍；二是妓女本人自慚形穢，自覺無資格混同良家婦女；最后，才有可能是魏特琳的宗教勸說起了效，她或許告訴妓女們：你們為她人犧牲，將來主會赦免你們以前所犯下的不潔之罪，接你們進天堂。

在威逼與利誘之下，妓女們別無選擇，踏上了這樣一條令她們心碎的地獄之路。她們知道，她們身后被留下來的那些“良家婦女”其實并不感激她們，甚至覺得她們命該如此，或許還為著良家婦女的隊伍終于干凈了而長舒一口氣。

主動獻身是“假”，威逼利誘是“真”；女學生是“假”，良家婦女是“真”；情誼真切是“假”，歧視唾棄是“真”。真真假假堆砌出我內心的落差感，重新填入的是所謂真實的人性。反回頭去再看電影中妓女們在教堂外的初次登場，迎著戰火而來卻依舊笑靨如花，美的更像一場泡影。

金陵十三釵觀后感 篇3

無疑,她們是美的。她們的美張揚而不羈,像開得正艷的牡丹。如果沒有戰爭,她們應在那樓閣之上,輕歌曼舞,回眸顧盼,巧笑嫣然。

無疑,她們亦是美的。她們的美溫婉而含蓄,像含苞待放的海棠。如果沒有戰爭,她們應在那教堂之中,書聲瑯瑯,亭亭玉立,無限芳華。

是的,若沒有戰爭,她們是不該有交集的。她們一邊是傾國的尤物,一邊是上天的寵兒。妓女與女學生的生活軌跡,本來就應該是兩條永不相交的平行線。

然而,因為戰爭,命運同她們開了一個不大不小的玩笑。共同居住在一個屋檐下,對她們來說,是太大的挑戰。一開始總是有摩擦的,不同的過去,不同的生活習慣,幾乎無法讓她們和平相處。但那一天,日本人來了,因為學生們的成全,她們得以在地窖藏身,未曾被發現,而學生們的哭喊與倉皇,激起了她們心中最柔軟的堅強。也許也正是因為這樣,她們后來才會做出那樣的選擇,用生命去成全那些學生花一般美好的青春年華。

不知者的成全,不算真正的勇敢;而明明知道將要面臨的是什么,還選擇成全,才是擁有真正的勇氣,才能稱之為大愛。

不堪的經歷,讓她們更加清楚日本人的念頭,讓她們更加明白生命的可貴。可她們還是決定代替學生,那樣的義無反顧,那樣的神采飛揚,好像回到了那段最美好的時光,沒有戰爭,沒有痛苦,是與學生們相仿的歲數,她們的眼中,帶著點傷感,帶著點懷念,更多的是熊熊燃燒的執著的火焰。

印象最深刻的,是她們臨行前的那一曲評彈。“我有一段情,唱給諸公聽……”輕輕柔柔的小調,帶著吳儂軟語特有的甜美與婉約,她們的聲音,像是從江南小鎮細細密密的煙雨中凝結出來的一般,籠罩著一層去不掉的哀愁,卻有一種別具一格的清新,一點點融化在你的耳畔,鐫刻在了你的記憶之中。看完電影后好些日子,每每合上眼,總是覺得空氣中還回蕩著那首《秦淮景》的味道,讓你內心的某一個部分,生生地疼。

換了衣服與發型的她們,顯得有些不一樣了,或許真的是不一樣了,少了幾分嫵媚,多了幾分英氣,少了幾分紙醉金迷,多了幾分颯爽豪情。此時的她們,獲取不比原來那樣一下就能吸引住人的眼球,但是很耐看,眉眼之間,多了幾分學生的味道。

該來的還是來了,她們坐上了汽車,去迎接那遙不可及的未來。隨著汽車引擎發動聲一點點遠去,她們的背影也一點一點的消失。沒有人知道她們的結局,亦或沒有人想知道她們的結局,不是冷漠,不是不關心,而是害怕那一別會成為永別。那便不要去猜了,默默地為她們祝福,用心去感謝她們的成全。

而她們的名字最終被淹沒在歷史的塵埃中,但她們那般美好的成全,值得我們用一生去銘記。

金陵十三釵觀后感 篇4

觀后對片中多個鏡頭歷歷在目，心境分外沉痛。戰爭是不分國家、不分地域、不分種族的，戰爭是殘酷的，在我們抱怨當年日軍暴行的時候，事實上在之前的納粹二戰中，早已上演過。不管是在歐洲大陸上的猶太人杯具，還是在亞洲大陸上中國的隕落，歷史只是一次次在上演人類的貪婪與野心，欲望與自私。片中的細節不管是不是真實的，我們都相信在戰亂的年代，國人是團結的，中華兒女是齊心的。即便政府早已不復存在，“國”在當時必須是凝聚眾人的基礎，信念的所在!大到現任政府、小到如俾草民，一句話在我心中久久不能泯滅——落后就要挨打!

對于沒有多少寄托的秦淮妓女而言，即便是琵琶弦、耳環和貓，都值得她們冒死追尋。這就是她們的精神寄托，無關世間安穩和動亂。和平年代，她們也是邊緣人，戰爭年代，同樣沒有逃脫邊緣。從良家女子變為妓女起，她們就學會了在自我的世界里求生存。

電影比小說更充實飽滿，色彩的運用體現了張藝謀獨特的美學，教堂彩色的玻璃在電影中其實起到了很重要的視覺效果，玉墨的旗袍件件精心。更重要的是，電影情節很緊湊，一環扣一環，不像小說天馬行空。

作為電影來說，無論是情節人物設置，還是畫面拍攝手法，大到戰爭場面，小到地窖里的十四釵生活，都看得到張導的用心良苦。

全片幾乎一半英文一半南京話，注意了一下，貝爾的英文對話都盡量簡潔，句式簡單，玉墨的英語則用了許多很漂亮的句式和詞匯，顯得她很有教養，畢竟是在教會學校呆過6年，是班上英文最好的。從這一點上說，十三釵具備了國際大片的基本素養。

學會尊重下層人民，這是禮貌人的基本素養。因為每一天裝扮得光鮮亮麗，人模人樣的，未必背地里做的勾當就比妓女臺面上的錢色交易更正當。“妓女是婦女最古老的職業。”和那些被包養的女人相比，起碼她們是靠自我謀生。這些人之所以比我們過的不堪，更多的不是因為她們自身的原因，而是被社會放逐了。

搞藝術的，請不要用常人的世俗心態來揣度他們。不是所有導演都沖著金錢和利益而去，不是拍了個電影就是為了拿奧斯卡。他們想做的，無非就是拍一個好電影。一個首先是自我喜歡的電影，然后是能贏得觀眾喜歡的電影，最終才是評委喜歡的電影。

真正的藝術家，不為別人而創作。他的創作，是內心的需要，是藝術的呼喚。好片不怕被潑臟水，好導演根本就不在乎無道德的詆毀。

金陵十三釵觀后感 篇5

誰說商女不知亡國恨，她們的所作所為我們必須銘記，勿忘國恥，她們所有的人我們也要銘記，十二釵為女，一釵為男。她們在動亂年代不惜用自己的生命去換取學生的生命，難道她們的命就不是命了嗎？

她們雖然是風塵女子，是為當時的人所不恥的，或許現在也有人看不起這類人。但往往最令我們看不起的有時反而是最偉大的，她們做了在那個時代有些男子都不敢做的事情，她們是勇敢偉大的。

歌德曾說，永恒之女性，引領我們提升。女性有時候并不必男性差。我們不能用舊觀念來批判否定一個女性。

古有穆桂英披甲掛帥，今有無數女性在各個領域佼佼領先，她們是時代的風尚標，女子不如男的時代已然過去，巾幗不讓須眉是女性同胞的進步，更是時代的進步。

一個個擁有豐沛、高貴靈魂的女性就像一顆顆不夜的明珠，光芒四射、熠熠生輝。

她們曾用夢想和行動點燃生命的激情，她們并非都是命運的寵兒，卻也能成為生命的強者，可以通過黑暗、暴風雨去尋找自我。她們笑迎生命中的風雨和炎涼，靜候歲月的花瓣悄然綻放。

這些美麗的女子用自己一生的輝煌成就一段段傳奇，用無與倫比的美麗去跨越了百年的風雨，她們懂得用淡定去修復日漸粗糙的容顏，以期保留那份和悅與溫婉。她們更知道如何對待那些人性的淺薄與尖酸，讓自己不被焦慮和無奈吞噬湮沒。

我們通過碎影中的殘片，去聆聽一段段傳奇，觸摸片刻她們心底的冷暖，也懂得什么是人生最大的勇敢。十三釵用她們的行動改變了人們對她們根深蒂固的想法，用勇敢鑄就了未來。她們難道不怕死嗎？肯定是怕的，但是那一刻，心底的溫柔讓她們有了選擇。

能在漫長的一生中悠遠篤定地面帶微笑，并在任何人生境遇下都能進發出生命能量，她們溫柔了歲月，驚艷了時光。

即使有些人的軀體已經歸于永恒的寂靜，精神卻依舊可以引領我們提升。

走近她們，也就走近了高貴的心靈，然后以此喚醒我們追求。這些美麗的靈魂可以引領我們穿越迷霧，走過生命的黑夜，讓日益空虛的靈魂沐浴愛與善，讓內心真正擁有安靜與勇氣，從而可以穿越人生中的隧道，尋找生命的美好。

繁華落盡，依然可以在歲月中翩躚起舞。

誰說女子不如男，女性從來不是一個弱者，不管時代怎樣，總有一些人為了心中理想而不停奮斗，一個個鮮活的女性活成了理想中的樣子，超越了時空，跨越了時間。。

金陵十三釵觀后感 篇6

看《金陵十三釵》時，不僅心情沉重，而神經高度緊張，為那些弱女子含恨斃命流淚之余，胸中充滿了仇恨，咬牙切齒的恨!

看到了尸橫遍地，血流成河的南京;看到同胞們慘死在日寇屠刀下;看到無辜的婦女被糟蹋;看到無家可歸的孤兒，心如刀絞。

可想，那個年代慘遭不幸的又何止南京一座城市?

影片中戰爭殘酷鏡頭和鮮活的生命歷歷在目·······

英勇無畏的李教官，用血肉之軀譜寫著對祖國人民的大愛。搶救奄奄一息的蒲生，用智慧狙擊日寇，給女學生逃生贏得了機會，戰斗到最后，獻出寶貴的生命。

會英語的墨玉與十二個淪落風塵的秦淮河妓女，從人性缺失的見死不救，到毅然收養照顧蒲生，最后替代女學生赴慶功宴的幾個情節，讓人性光輝得以展現。

以書娟為首，未經歷過苦難的女學生，單純可愛憎分明。當得知赴日軍慶功宴的后果時，大家集體跳樓，這種不可辱的精神讓人感動。

業余神父約翰，原本是唯利是圖的美國人，在日本鬼子的獸*面前喚起良知。為了愛，奮不顧身的去找香蘭和豆蔻，途中遇友有機會逃離，但他選擇留在教堂。為了解救女學生，千方百計的修卡車，把生死置之度外，讓人性光輝得以升華。

當漢奸的父親，為了救出女兒和學生們，盡一份有人性的父愛之心，最后還是被自己主子槍斃了。告誡人們，這就是當漢奸賣國賊的應得下場。

傷痕累累的小蒲生，激起豆蔻像親弟弟一樣的精心照顧，臨死時還掛念著家里的麥子，被痛苦折磨的情景令人心酸，看到豆蔻臨死時流淌在發間不知是血是淚時，含淚的恨在心中燃燒。

男扮女裝的小男孩喬治，代替女學生赴會，深知此去無回，可毫不畏懼。可想結果，無辜的孩子成為戰爭的犧牲品。

最后日寇的車開走了，帶走的，不是一群淪落風塵的女子和一個女扮男裝的男孩，而是人性升華的靈魂。

看完后，心里想的最多的就是：要和平，不要戰爭!我們的祖國要強盛，我們的民族要團結!

《金陵十三釵》是一部警醒民心，激勵長志，不忘歷史傷痛的好電影!