金陵十三釵觀后感。

電影那無與倫比的細節描述如同夢境一般虛幻且真實，觀看作品之后內心有很多感慨想吐露出來，觀后感是有感而發寫出來的東西。觀后感可以很好的鍛煉我們的總結能力和思維能力。你知道如何寫一份觀后感嗎？我們的讀書筆記吧特意搜集并整理了金陵十三釵觀后感，還請多多關注我們網站！

金陵十三釵觀后感 篇1

一部十分有張力，看后久久回味的影片。

整部片子由很多“比較”組成。教堂里人性的溫暖關懷與教堂外橫尸遍野殘壁斷桓的比較；

假神父前面地痞流氓嘴臉與后面負職責有擔當的比較；十三釵開始自私地搶地窖與后面代替學生送死俠義柔情的比較；士兵開始有退縮情緒，到后面英勇抗敵舍生取義的比較；孟先生帶著漢奸的袖套，之后卻冒死帶來修車的工具，貢獻出通行證；教堂小男子漢小小柔弱的年紀個頭卻充滿了大男人的大義凌然有擔當負職責，為了養父的囑托保護女孩子們，最終為了湊數走進送死的隊伍；還有十三釵風塵味十足的打扮和之后短發藍袍的清純味道的比較，墨玉沉穩大氣有擔當與他的姐妹們的比較，墨玉對假神父開始的不屑厭惡與后面的相知相愛的比較。

電影里每一部分人都是主角，情節的設計，演員的演繹，使得每一部分人都那么感人，那么豐滿。關于墨玉關于假神父，評價的人太多，我今日只說說配角。

軍人以人體盾牌沖向坦克，那個鏡頭異常有沖擊力，最終的班長用智慧殺敵，與敵人同歸于盡，班長在教堂外關注著這些孩子，關鍵時候開槍救了孩子們，班長將瀕死的浦生送進教堂，讓他“在溫暖一點的地方死去”。軍人的英勇，智慧，俠骨柔情，在這一組組鏡頭間展現無遺。整部戲戰爭場面不多，可是表達得很充分，悲壯的情緒基調里，有著軍人們與日本兵斗智斗勇消滅兩幫敵人的淡淡的喜悅。

教堂里的小男子漢話不多，可是異常有男子漢的味道。拿著竹篙阻止十三釵墻進來，之后卻主動要求和假神父去找那兩個溜出去拿東西的姐姐。請求假神父留下來作為教堂的擋箭牌，女孩子的名額少了一個，他強烈要求自我冒名頂替走進送死的隊伍。——這一切都是為了完成神父的囑托。多么讓人敬佩的男子漢啊！那個沒有現面的逃跑的廚子老陳，作為教堂里唯一的成年男人，很好的襯托了小男子漢的高大形象。

為什么墨玉能提出舍生保護女學生？因為她13歲前也是教會學校的學生，保護學生就是保護以前的自我。假神父的女兒如果在世，也是13歲，他是在保護自我的女兒。影片的這些細節，起到了很好的推動情節發展的作用。浦生送進教堂，不僅僅表現了軍人的柔情，更造成了之后拿琵琶玄的女孩子送命，姐妹的悲慘遭遇激起了墨玉的仇恨，也讓墨玉為素昧平生的女學生送命準備了感情基礎。女孩子關鍵時候從地窖邊跑開，避免了十三釵被日本人發現——這讓開始還不準學生進去的十三釵們自責，感動。墨玉大姐大氣場的渲染，為后面姐妹們為她所動同意一齊代替孩子們送死做了鋪墊。一個個小細節，為影片最終蕩氣回腸的高潮情節打好了基礎，讓人覺得十三釵們的決定自然，不會太突兀，不做作。

在橫尸遍野的南京，這些社會下層的不夠光鮮體面讓人鄙夷的社會底層人們，以人性的光輝帶來觀眾們的溫暖和期望。

這是一部難得的好電影，也許奧斯卡因為歷史背景以及對中國的固有的偏見，不會給我們頒獎。可是，在我心中，這是足以勝過任何奧斯卡電影的好作品。當然，如果音樂方面能更精致一點就更好了。

金陵十三釵觀后感 篇2

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李教官的愛國，有勇有謀，妓女的舍己為人，殯葬師的正直勇敢，是人性中最溫暖的力量，遵循內心的需求。

老實說，我的寫作功底十分欠缺，既沒有系統的寫作知識和訓練，又沒有博覽群書，對古今中外名著讀得也不是爛熟，郁悶的是我很喜歡這個活兒，然而，就因為這個喜歡，使我的人生發生了翻天覆地的變化。

不說別的，拿我眼下謀生的工作來說，如果不是對寫作有濃厚的興趣，我想我決不會在單位從事宣傳工作長達十年之久。我可能會做行政工作混個一官半職，當然，我也可能會下海經商，或者辦公司、開商店。憑我的聰明才智不能撈個一官半職也能改善生活條件，不至于蝸居在采光極差的破房子里;不至于騎自行車上下班，還美其名曰為了鍛煉身體;不至于與菜販子討價還價耽誤時間;不至于為買一件衣服跑斷腿，還說什么購物的秘訣是貨比三家;不至于讓寶貝兒子上不了名校;不至于與達官貴人交不上朋友;更不至于整天看妻子眼色聽妻子嘮叨，那一幅窩囊相啊，好象被妻子捉奸在床似的難看與惶恐。

如果不是對寫作有濃厚的興趣，我想我的業余時間一定會更加豐富多彩。我決不會把時間都用在看書和寫作上，可能會邀上三五知己喝酒、打牌、唱歌、聊天什么的增加些人脈;也可能與妻兒看看電影電視或者玩個游戲、逛逛街來進一步營造家庭氛圍促進夫妻感情;也可能多陪陪父母抑或是走走親戚來盡孝心增親情。實在無聊了，也可能會學習一門技術或才藝，要么家具家電;要么書法繪畫，為自己的素養和魅力加分。

如果不是對寫作有濃厚的興趣，我想我提心吊膽辛苦攢下的私房錢決不會都用在買書購報刊上，我一定會偷偷地給父母一些，讓他們老人家的晚年不會因為缺錢而徒增煩惱，我甚至還會帶他們進行近距離的旅游、購物，力爭在物質和精神上使他們滿足和愉悅。我還一定會心甘情愿地為妻子和孩子購一些他們意想不到的禮物與食品，在他們快樂地享用這些禮物與食品的同時，我自然而然地也從中得到了快樂和滿足，于是，家庭幸福感油然而生。除此之外，我也會買些自己喜愛的東西，比如：腕表之類的裝飾品、手機之類的電子產品等等。

寫作的這些事兒，從某種程度上，雖然或多或少地淡化了親情和友情，雖然精神上的富有不能代替經濟上的富有，但是，我遵循了內心的需求，所以，我依然在這條坎坷的道路上躬腰前行。因為，我寫作，我快樂。

金陵十三釵觀后感 篇3

想了很久，最終還是提筆寫了這篇影評。南京，在我的印象中，除了六朝古都的名號，他還有一個令人難以忘懷的標簽南京大屠殺。這部電影以1937年南京淪陷為背景下的小人物的故事影射了抗日戰爭時代中國人民水深火熱的生活。搶劫，強奸，屠殺，這些泯滅人性的行為在影片中展露無遺，而這些丑陋的真相以及血淋淋的歷史緊緊的刻在了南京這座城市之中。

《金陵十三釵》講述的南京淪陷之際發生在一所教堂里的故事，殊死抵抗的軍人，教堂的學生，冒充神父的約翰以及逃到教堂避難的秦淮河女人們在日軍的非人行為中一步步建立起的感情。在危難的時刻這些女人放下個人的生與死，為了拯救女學生而去赴一場悲壯的死亡之約。

在電影的開頭，槍林彈雨中誓死保護女學生的士兵隨著緩緩的旁白而出現。當時還沒有能夠牽制坦克的武器，這些爆破手只能靠隊友用肉體掩護為他們爭取到爆破的最佳地點。士兵將手榴彈綁在自己身上，義無反顧的走向日軍的坦克，電影中這一幕的慢動作恰到好處的渲染著英雄的悲壯氣息。并不是說抗日電影必有的就是大篇幅凸顯英雄無畏的犧牲主義，相反，張藝謀用這種小細節所表達的情感更讓人難以忘懷。而關于軍人的描寫，還有一處就是在對李教官的人物塑造上。李教官這個人物，其實可以說是一個重情重義并且富有智慧的形象，當然，他的這種英雄行為也沒有被影片無限放大以至到了無敵的地步。他將受傷將逝的浦生送到教堂里，讓他能有個溫暖的地方離開。他本可以換上便裝離開的，但是他沒有。他在教堂對面的廢棄小樓里默默保護她們，他在女學生受到日軍侵犯時獻出生命引開日軍。李教官的結局令人心疼，但同時，也令人敬畏，這是英雄，真正現實意義上不被神化的英雄。

影片從開頭的士兵血戰轉入教堂生活后，影片的氣氛暫時進入了短暫的輕松，翠禧樓那群唱著秦淮景的風塵女子與教堂里單純的女學生這兩個人物群體在教堂里的小矛盾為影片后續的劇情做了鋪墊。當日軍沖進教堂時，女學生們在下地窖前被日軍發現了，當她們看見地窖里的這些女人們，當即決定更換躲藏地點。其實我無法追究她們是怎么認為的，是和之后玉墨所說的一樣為了救她們而選擇離開地窖，還是只是覺得地窖擠不下而換了地方，其實以我之見，她們或許真的沒有那么偉大，從同名小說里多年后這些女學生除了書娟再也沒有人去看過約翰可以看出。再到后面玉墨她們為了拯救女學生而替他們前往日軍宴會，其實從這之中，我能體會到的更多的不是感動而是憤怒。

大抵是由于那個時代階級觀念的存在，其實從一開始到最后，這些女學生的內心從未真正接納過秦淮河女人們，她們始終認為她們是臟的。其實，從這兩個群體的對比來看，秦淮河的女人們更是善良的。從一個比較偏激的角度來說，玉墨她們從始至終就無需對于女學生的生死負責，她們更從未會改變這些女學生的結局。就算沒有玉墨，她們也會受到日軍侵害，她們也會被送去那場死亡之約。而玉墨她們出于善良而頂替了這些學生去赴約，去承受折磨，其實玉墨她們在劇中所帶來的情感更令人揪心。

回顧影片中的細節，玉墨在夜晚向約翰提出要頂替一個學生去赴約，但在約翰看來，人人都是平等的，妓女和女學生同樣是平等的，沒有誰比誰低賤就更該承受這些。然而在內心即將被勸說的玉墨當看到這些女生意圖自殺的行為后堅定的說愿意替她們去赴約。而在影片中我并沒有感受到他們內心的感激與愧疚，相反，我覺得更多的是冷漠。她們以一種事不關己的冷漠口吻向約翰發問這些女人會被撕掉衣服嗎，會被強奸嗎。她們對于這些姐姐舍命保護她們并未有多大的感觸，回報的只有一聲別扭的姐姐，我不知道這是否是打破這些學生心中階級觀念的一個標志，但是我覺得她們只是因為稍微的愧疚而喊出姐姐，她們的內心觸動給我的感覺并不大。從更深層次來說，但是那個社會時代給她們灌輸了一種妓女就是低她們一等的想法，所以從一開始拒絕與秦淮河女人共用茅廁到最后接受秦淮河女人幫助他們離開南京，她們始終一種高高在上的姿態去對待這件事，可以說這是那個時代思想觀念的悲哀，也是中國根深蒂固的階級文化的惡果。

希望謹以此片能讓更多人的激發共鳴，勿忘國恥!

金陵十三釵觀后感 篇4

與這些老成和世故的風塵女子相比，女學生們的稚嫩和孩子氣證明了她們的確是十六個地地道道的女學生，不容懷疑。甚至她們的身上還有著，大城市中小地主子女的驕傲氣息。她們拒絕，交出女人們的兩顆麻將，是最初的表明她們下定決心要劃定界限。后來她們她們醒悟的太晚了，在豆蔻死后，她們才想起曾經與她爭執的一碗湯，可是這已經來不及了，這一切已經隨著豆蔻和那四根握著的琴弦一同消失在南京城的上空了。書娟厭惡喝了泡阿顧的水，厭惡那些女人在李全有、戴濤和王蒲生面前搔首弄姿，厭惡徐小愚的善變和莫名的驕傲，甚至在小愚幾乎要帶她和父親離開南京城的最后的眼光里，書娟仍用冷冷眼睛對視不肯透出絲毫的妥協，表現出小女孩之間最頑強的倔強，不顧生命的倔強，她甚至厭惡自己的父母對妹妹的偏愛把自己獨自一人留在南京城里，每天呼吸著這里毫無生氣的味道。但是他又是幸運的，她記錄了從1937年12月13日開始發生的所有事，記錄了南京的災難。

如果說女人們的柔情使教堂一直彌漫著脂粉的香氣，那么軍人們的鐵血和堅強就是這里最后的圍墻，掩蓋著所有的.嬌慣和小脾氣。李全有和王蒲生是兩個大難不死的戰俘，被埋尸隊的成員搭救了下來，和秦淮河的女人們一起躲在狹小的地窖里。他們也曾經期盼著重生，地窖里歌舞升平的那天晚上，書娟的目光里看見了豆蔻和浦生私定終生，可怕的是厄運并沒有因為這樣而逃離，因為有人秘密將他們的情況泄露給日本軍官，浦生和李全有大難不死的生命又一次不出意外的經歷了死亡，浦生和豆蔻就這樣一前一后的離開了人世間。戴濤，曾經讓書娟崇拜過，那是在他和趙玉墨跳舞之前。可是現在的戴濤早就成了趙玉墨的囊中之物，于是書娟不再期望反而開始唾棄。一天月光很清冷的晚上他和趙玉墨登上了房梁頂，堅定的說為了玉墨的邀請一定會活下去，也許是同阿顧和紅菱說的賴活著很相似，可是玉墨并不知道這是最后的告別，她失望了，也許她并沒有失望，她一直一直的活了下去。

歷史是一種擁有時間的厚重感的東西，歲月使它和當代產生不同。中國人的歷史大概只有中國人能懂，而威爾遜福音堂的歷史大概也只有真正在教堂里生活過的人才能懂，或是玉墨，或是書娟，而我這個局外人只是觀望而已。

金陵十三釵觀后感 篇5

穿過茫茫煙海，翻開厚重的歷史，唯獨南京那一頁久久不能翻過。那是中國人心中的痛，也是埋藏在心中最深處的一段記憶。

那一個個冰涼而無聲的數字訴說著歷史的悲哀，那一場場震撼而心痛的畫面刺激著人們的心靈，一具具冰冷而悲怨的尸體陳述著那時的慘狀；一個個鮮活而凄涼的故事扯開了中國人的傷口那一年，注定在歷史上鐫刻了一個城市的名字南京。

在這個擁有將近38萬個心靈陳述的事件中，有這樣幾個風塵女子，在這里留下了極其深刻的背影，我透過屏幕看著她們，她們一步步地走近，笑靨如花，又一步步走遠，只給我們留下那從容赴死的背影。

電影的內容很簡單，發生在一個教堂里，有一群看不起風塵女子但最后被她們感動的女學生，一群開始只為求生后來甘為女學生赴死的風塵女子，還有一個一心想保護女學生的陳喬治和一個開始只會喝酒抽煙而最后成了救世主的冒牌神父。開始的時候，人性的丑陋被充分展現出來，為了生存，為了利益，對其他東西都置之不顧；但是最后，一群被別人瞧不起的女子卻彰顯了作為中國人最后的尊嚴不卑不亢、堅韌頑強。

倏爾，腦海里回蕩起那首悠揚的《秦淮景》。豆蔻為了給小戰士彈《秦淮景》去找琴弦最后慘死在日本人手里。臨行前一夜，玉墨抱著豆蔻的琵琶和姐妹們為女學生彈唱《秦淮景》，我聽著那悠長舒遠的曲調，不禁潸然淚下。哪一個秦淮女身后沒有自己的故事，就像玉墨所說，她十二歲以前的時光和這些女學生一樣美好，可是十二歲以后呢？她們也有自己的尊嚴，但又有多少人能夠理解她們。在別人眼中，她們永遠都只是社會的最底層，沒有人同情，沒有人憐憫。但就是這樣一群女子，卻在關鍵時刻挺身而出，承擔了這個永無退路的任務，她們只有一個結果那就是死亡。一遍又一遍地想起最后訣別的場景，無限悲痛。她們不是戰士，卻是戰場上最偉大的戰士，她們是一朵朵盛開在廢墟上的鮮花，永不凋零。

影畢，讓我想到了四個字勿忘國恥。幾十年來，每個觸碰到那個敏感的事件，總會讓人想到這四個字，沉重但又不能回避。可又有多少人能真正做到，名與利一直都是現實，而這個很虛無，虛無到已經快被人們所忘記。十三釵，卻是十二名女子和那個陳喬治。記得陳喬治說過他要堅持到神父已經帶著女學生們平安出城，即使是死，那也心安。為了十幾個女學生，不惜一切代價也不曾后悔，這才是中國人的本色，這也是中國人的尊嚴。

電影中沒有一絲愛國氣息，卻處處體現著人與人之間的友情。書絹為了她的同學放棄了和爸爸一起走的機會，士兵為了保護孩子們最終與敵人同歸于盡無數個場景只在彰顯人與人之間的大義愛。

商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》，這是古人對秦淮女的評價，可這十二名女子卻詮釋了一個不同的形象天下興亡，匹夫有責。這是中國人的氣節，是中國人的傲骨。

戰地之花，開得絢爛，燿燿生輝。

金陵十三釵觀后感 篇6

《金陵十三釵》經創作團隊數年經心打磨，但也并非無瑕疵可言。約翰對玉墨的一見鐘情與追求似可理解，但玉墨的回應——與其床第之歡便有些過分。當然這里會有玉墨對約翰的感激，也會因為玉墨的妓女出身，但畢竟是明天就要以自己的身體，甚至生命去面對兇殘的日軍。于是，這床第之歡無疑消解了此前與此后的莊嚴與慘烈。體現人性不假，卻有泛濫之嫌。影片的結局過于虛幻與浪漫，將始終的悲慘氣氛一下子轉換成詩意的畫面并不是一個最佳的選擇。

筆者以為，結局如果將赴會妓女們慘烈的抗爭場面呈現出來，并且跟約翰帶領學生們逃離的畫面交替進行，以進一步增強影片的悲劇效果，突顯她們赴死的價值與意義。影片還有一些值得推敲的地方，比如翻譯能將既多又重的修車工具輕松地帶進教堂，約翰又在日軍嚴密監視的院子里將一輛廢棄的卡車修好，這樣的細節處理只能說是懶漢的辦法，破壞了影片整體上的嚴謹。

金陵十三釵觀后感 篇7

從王謝門高到青樓林立，從六朝金粉到南宋隅安，從落魄晚明到悲情民國——南京，承載了我們多少情與欲?寄托了我們多少愛與恨?但長久以來，我們對于南京的記憶，總是習慣于放到一個個宏大的背景下，然后按照個人的喜好，把某些層面夸大變形，把另外一些層面隱藏起來。

同樣用宏大的背景考量南京，《金陵十三釵》是一部想兩頭討巧卻又心不在焉的電影。

將妓女這個特殊行業的女子作為電影的主角，冠之以“釵”這樣中性偏上的詞語，是《金陵十三釵》最為討巧的看點。這樣做，既不得罪觀眾，又不得罪從事這個職業的專業工作者，還可以順利通過片審，就像男主角約翰在給女學生解釋為什么十三釵替代她們去日軍慶功會會更好一點的原因時，很巧妙地說十三釵在對付男人上更專業。當這種既現實又不真實的的特點貫穿于電影之中，釵的言語、行為、愛恨就有了雙重意義。

以死亡作為背景，把妓女正當化，浪漫化，甚至高尚化，使得浪漫主義和國仇家恨有了共同基礎，這并非這部電影的獨創，只要略略翻翻有關秦淮河的文學作品，那些在國難當頭時挺身而出的青樓女子，可謂數不勝數。

相對于語言類作品，電影的優勢在于視覺的挑釁。但凡釵現身，銀屏上就充滿從語言到身體的挑逗。所以即便面對一座死城，那個從入殮師進化成為偽神父的男主角在釵們進入教堂后，除了尋找錢和美酒，還找到了一個更加可以不離開的理由。我甚至懷疑，即便所謂思想純正，根基穩重，坐懷不亂的觀眾，也經不住一而再，再而三的誘惑，只好一而再，再而三地沉淪下去，而不自禁地撕去偽裝，期待和男主角一起享受片刻的快樂。

這種期待表現在玉墨的以身相許上，既可滿足觀眾對于情色的期待，也可滿足電影為苦難作證的期待。但這同時也是電影的矛盾所在——玉墨的風情萬種，與書娟的臨危不懼，被一起包裹在殘存的教堂里，缺少足夠時間交流的情況下，倉促之中決定以十二釵替換十二個女學生，這本是必然必須的結果，并不值得大驚小怪。問題在于，人性的本能是被宗教的洗禮喚醒的，還是被戰爭的殘害催生的，抑或情色進化成為一種必要的破壞力量，一種反抗精神的弘揚?

作為鋪陳，電影前三分之一部分并未急切地讓釵們粉墨登場，而是以并列式的手法，一面是男主角穿過濃霧，奔跑，逃竄，假扮神父挺身而出阻止日軍在教堂里的暴行而被打暈，一面是撤退中的國軍殘部與日軍周旋，直到最后一人，同樣是為阻止日軍在教堂里的暴行而戰死。

當觀眾還被秒殺在具有較強震撼力的特技鏡頭時，電影也立即終止正面抵抗，這顯然讓背負沉重歷史感的觀眾不自在，不解恨。而電影心不在焉的意圖，正是擔心政治與道德的雙重綁架，所以盡快在有限的空間與時間里，脫離那種喋喋不休的控訴，把歷史本應帶給我們的痛苦，解構到情色的智性和審美的愉悅中。

但電影并不自信，這種解構之勢未能堅持下去。陳喬治自告奮勇男扮女裝冒充第十三釵，委曲求全一心救女的父親慘遭槍殺，臨到踏進日本人軍車那一刻小蚊子暴露出膽怯。這幾個可能被觀眾忽略，仿佛補充的情節，讓人更加心酸。

這才是這部宣稱以宣揚人性為主旋律的電影的點睛之筆?抑或導演與片審乃至觀眾周旋而埋伏的狡黠的游戲手法?

要我說，說欲哭無淚吧，差一點;說賞心悅目吧，差一點。

金陵十三釵觀后感 篇8

“生活的確是黑暗的，除非有了渴望，所有渴望都是盲目的，除非有了知識，一切知識都是徒然的，除非有了工作，所有工作都是空虛的，除非有了愛;當你們帶著愛工作時，你們就與自己、與他人、與上帝會為一體。”紀伯倫如是說。

一部電影，一段時光，就是一段人生經歷。戰爭，愛情，親情，友情，仇恨，委屈等等，都是里面的重要元素，但這里面最重要、最感人的，是有愛。觀看過《金陵十三釵》后，我得出了自己的一些心得體會。

先說電影里面的父親，被女兒冤枉是漢奸，但是血濃于水的愛，就是這樣，即使犧牲自己，也要讓子女能活的更好，父愛、母愛，永遠是最無私的。

關于彈鋼琴的日本軍官，從他的眼神和音樂里面可以看到他有多么的厭倦戰爭，希望能回到自己的家鄉，找到童年的那種幸福快樂。但是自己卻又身不由己，因為每個人在這個社會中都扮演了很多個角色，他是一個軍人，只能服從，即使是錯誤的，除非他能為了真理拋棄尊嚴甚至生命。但是有多少人能做到呢?我們有多少人被生活綁架了，有多少人能做你自己?

關于陳喬治，我認為他是演的最好的，從他身上，我們能學習到的最多，可以說他是真正神父的化身。他沒有逃離教堂，他一直在保護女學生，他一直在盡忠職守，他一直很聽神父的話，他是為了信仰而活的。他用“youcan!youcan!”的期待，讓一個貪財貪酒貪色的人，變成一個閃爍著人性光輝、智慧光芒的新人。如果我們在生活中，對我們的親人，朋友，都是這樣的期待，這樣的無私，我想世界一定會變的更美好，我們的生活也會更精彩。

關于李教官，我覺得他做了所有他能做到的事，保護自己的下屬，保護女學生，他選擇了后者，因為可能覺得后者更弱小，后者更有希望。戰爭的殘酷在他身上也體現出來了，死也要一起死。

關于玉墨，代表了很大一部分人，從小經歷波折，職業被人看不起，但是往往這部分人在關鍵時候最能挺身而出，因為每個人都希望自己的價值得到體現，而價值只有在幫助別人的時候才能得到最大體現。從他們身上可以看到女性的嫵媚、溫柔、善良和勇敢。尊重你身邊的每個人，即使他的職業你感覺很卑微，但是也許有一天，是他用犧牲來換取了你的性命。

關于約翰，忘了是哪個學哲學的領導說過，不是好人先裝好人，裝久了你就是好人了。不成功先裝成功，裝久了你就成功了。

愛是人間的春風，愛是生命的源泉。在生活中其實還有很多有愛的人，他們讓我們更加了解這個世界，更加努力地去愛這個世界。生活告訴我們，應該抓緊現在，不斷學習，不斷提高自己，從其中發現美，發現人性的優點，發現生命的意義。

金陵十三釵觀后感 篇9

看完金陵十三釵，我的心被震撼到了。我感覺自我就生活在那個硝煙彌漫的南京。我為眼前的人的痛而痛；我為日本軍卑鄙、下流的行為而憤怒；我為放棄離開已淪陷的南京的勇敢戰士們而感動。我為秦淮河的女人的品質而流淚。此刻，電影里的畫面還在我腦海里輪回。

故事發生在1937的南京。那時的南京已經成為了所有人的噩夢，那里被日本軍害的滿目蒼夷，已經是一片黑暗，統統籠罩在戰火之中。血肉模糊的尸體縱橫在南京的大街小巷上，尖叫聲、槍聲隨處可聞。在這戰火之中有十二個女學生和一個孤兒陳喬治在匆忙的向教堂奔去，她們的臉上有著常人無法體會到的痛苦，有著難以傾訴的苦楚。她們失去了美麗的家園，失去了最親最親的家人。與此同時，一群秦淮河的妓女也到教堂去避難。那些日本軍到處搜捕女學生，對女學生如牲畜般的蹂躪。更可惡的是，日本人竟然還要這些女學生在他們的慶功大典上唱歌，為他們助興。就在這火燒眉毛之時。那些妓女挺身而出，代替了那十三個女學生。在南京的教堂，那個為了送葬教父的送葬者，為了肩上的一份職責，為了保護那些教堂的女孩子們，能安全離開那個可怕的南京，不惜自我冒著生命危險，修好了卡車，把她們帶出了南京！

影片的最終沒有交代那些女人最終如何。但我相信大家猜也猜得出她們如何，僅有死。

妓女的身份很低，大家都說他們無情，但她們做的的事情卻有情有義。可又有幾個人有這種情義呢？在南京危在旦夕之時，正是這種身份卑微的人，獻出了力量。

在看影片時，我一次又一次的流淚，我真想嚎啕大哭，我的心是那么的沉重，脆弱。一個個場景像一把尖刀一痕一痕刮在我的心上。望著那日本軍殘害中國人的場面，想起那三十萬觸目驚心的數字，想起那一堆堆的尸體，我就想哭。我真為那些日本軍隊的軍官和士兵一向受的思想教育而感到深深地悲哀。我還為中國的腐敗而哭，如果那時的中國強大，日本人敢來欺負我們嗎？只要強大了，我們誰也不怕。一個國家想要在世界立足，只能取決于自我的國家，看你堅不堅強，強不強大。此刻我們的國家強大了，可是我們不能忘記中國歷史上的屈辱。

我們今日的幸福是勇敢的戰士們用鮮血換來的，在我們享受幸福生活的同時，千萬不要忘記，那些為革命流過鮮血的革命烈士們……

金陵十三釵觀后感 篇10

戰爭是丑惡的，生活中原本色彩艷麗、光彩奪目的東西到了戰爭年代都會黯然失色。戰爭是殘酷的，人類最寶貴的生命到了戰場上也可能只是一顆子彈的價值。熱血、尊嚴、勇敢，當然還有恐懼、凄厲、膽怯，再復雜的情感在那樣極端的環境中都會被放大，哪怕是再矜持的人都藏不住對于殘酷的惶恐。

整部電影的基調是沉重的，觀影時的深呼吸成為我自己的主旋律。看到教導隊員用血肉之軀與坦克相抗衡，看到隊長用生命保護了女學生，讓我體會到了激情，這不是比賽勝利時的狂喜、更不是日進斗金時的快感，它可能是廢寢忘食完成工作時的推動力、也可能是跑馬拉松時自己的呼吸聲。總之它可能是一種很熟悉但很遙遠、想抓住卻又悄悄溜走的復雜情感。

交通部長的無奈被幾句簡單的臺詞演繹的淋漓盡致：“在這樣的年代里，保衛不了國家、保護不了南京、我為自己的女兒考慮有什么錯？”，想當慈父，卻成為女兒痛恨的漢奸，觀后感《金陵十三釵觀后感600字》。想保護女學生，卻連自己的性命都沒有保住。他被日本人擊斃的瞬間，我感嘆這樣一個會三國語言的高官，在戰爭年代的性命猶如草芥，可悲、可嘆。

大胡子美國人一直在做選擇。初到教堂時，他看似選擇了金錢，其實是為工作；在酒醉過后，他選擇了站出來保護女學生；在朋友出逃時，他選擇留下；正是這一次次選擇讓他成為了英雄，正像玉墨說的，他是一個胡子邋遢、爛醉如泥的英雄。活得長久雖然是主流的想法，但是如何有意義才是難題。

誰說XX無情，電影中的這十三位紅塵女子各個有情有義，可以為了小戰士冒死取琴弦，只是為了能趕在他臨死前為他彈上一首秦淮曲。為了掩護姐妹逃走，已經中彈了還死抱住日本人的腿。最后說出了感天動地那句：要殺要剮有姐姐們擋著呢！這種愛早已超出普通的情懷，非但有情有義，而且至誠至真！

整部電影對于人物性格的刻畫非常生動傳神，就連日本長官的無奈也進行了深入剖析。結尾沒有描述十三釵勇斗日本魔鬼的情景，給我們留下的只是她們美麗的身影。影片對于細節也非常考究，戰場的紛亂感就像身臨其境般，觀影完畢后讓人感觸頗深，非常值得觀看！

金陵十三釵觀后感 篇11

前天，我和媽媽以及媽媽的朋友一齊去看了時下最流行的電影《金陵十三釵》。這部電影是講述在南京大屠殺期間發生的故事。

電影一開場，就是一片戰亂，到處都是尸體，民眾扶老攜幼倉皇出逃。中國軍隊與日本軍隊進行了殊死搏斗，可惜中國的武器不如日本先進，損失慘重。

看到那里，我心想：日本人太殘忍了，殺死了那么多中國人，簡直慘無人道。鏡頭轉向教堂內，管理這個教堂的是一個外國人，他細心地照顧著中國傷兵，這一幕與日本人的殘暴行為是多么鮮明的比較啊。同時藏在教堂里的還有十三個女學生和一群風塵女子。

有一個細節，我至今記憶猶新。有一次，日本兵在追殺時，躲在一個草堆中的人發出了一些聲音，引起了他們的注意，我原以為他們會把那幾個人找出來，誰知，他們竟然用刺刀狠狠扎進去，我清晰地看到，拔出來的刺刀上已經染上了殷紅的鮮血，我的心顫抖了一下。雖然我早在歷史書上了解到日本鬼子無惡不作，但當我看到這一幕時，我還是震撼了，日本人太可惡了。而另一場戲，是日本軍隊到教堂搜查，女學生和風塵女子都在四處逃竄，當十四個風塵女子躲進地窖后，地窖里發生了一場分歧，所有人都想把地窖入口緊緊頂住，只有一個叫墨玉的，一向說著：讓學生進來。而當女學生逃到地窖口時，日本人也已追到門口，其中一位學生毅然決然地帶著同學們離開了地窖，朝樓上逃去，這一刻，我看到了兩種不一樣的態度，一種是自私，只顧自己，不顧他人安危的態度，一種是無私的態度，處處為別人思考，反差真的很大。我事后想了很多，其實這兩種態度也就是此刻社會上存在的兩種人啊，看來，無論是過去還是此刻，人心都是一樣的，有善良就會有自私啊。

最后一段，是學生在唱歌時，日本人聽了之后，要求她們去給日本軍隊唱歌。這天深夜，幾個女學生商量決定一齊跳樓自殺，決不為日本人唱歌。我似乎感受到了她們那種寧死不屈的勇氣，更是她們的中國情結讓我感動。就在她們準備一齊跳下去的那一刻，十三人出現了，說愿意替她們去。看到那里，我深深感動。這是一種多么偉大的決定啊，為了他人，犧牲自己，不也正是體現了中國人在災難面前團結互助的精神嗎?最后，她們一齊帶著暗器去了日本軍隊，而學生們安全離開了。

結局沒有放出來，留給人無限想象空間。看了之后，依然回味無窮。最后那一段，也是全片的亮點，是對中國團結精神最好的詮釋。

金陵十三釵觀后感 篇12

一部十分有張力，看后久久回味的影片。

整部片子由很多比較組成。教堂里人性的溫暖關懷與教堂外橫尸遍野殘壁斷桓的比較;

假神父前面地痞流氓嘴臉與后面負職責有擔當的比較;十三釵開始自私地搶地窖與后面代替學生送死俠義柔情的比較;士兵開始有退縮情緒，到后面英勇抗敵舍生取義的比較;孟先生帶著漢奸的袖套，之后卻冒死帶來修車的工具，貢獻出通行證;教堂小男子漢小小柔弱的年紀個頭卻充滿了大男生的大義凌然有擔當負職責，為了養父的囑托保護女孩子們，最后為了湊數走進送死的隊伍;還有十三釵風塵味十足的打扮和之后短發藍袍的清純味道的比較，墨玉沉穩大氣有擔當與他的姐妹們的比較，墨玉對假神父開始的不屑厭惡與后面的相知相愛的比較。

電影里每一部分人都是主角，情節的設計，演員的演繹，使得每一部分人都那么感人，那么豐滿。關于墨玉關于假神父，評價的人太多，我這天只說說配角。

軍人以人體盾牌沖向坦克，那個鏡頭個性有沖擊力，最后的班長用智慧殺敵，與敵人同歸于盡，班長在教堂外關注著這些孩子，關鍵時候開槍救了孩子們，班長將瀕死的浦生送進教堂，讓他在溫暖一點的地方死去。軍人的英勇，智慧，俠骨柔情，在這一組組鏡頭間展現無遺。整部戲戰爭場面不多，但是表達得很充分，悲壯的情緒基調里，有著軍人們與日本兵斗智斗勇消滅兩幫敵人的淡淡的喜悅。

教堂里的小男子漢話不多，但是個性有男子漢的味道。拿著竹篙阻止十三釵翻墻進來，之后卻主動要求和假神父去找那兩個溜出去拿東西的姐姐。請求假神父留下來作為教堂的擋箭牌，女孩子的名額少了一個，他強烈要求自己冒名頂替走進送死的隊伍。

這一切都是為了完成神父的囑托。多么讓人敬佩的男子漢啊!那個沒有現面的逃跑的廚子老陳，作為教堂里唯一的成年男生，很好的襯托了小男子漢的高大形象。

為什么墨玉能提出舍生保護女學生?正因她13歲前也是教會學校的學生，保護學生就是保護以前的自己。假神父的女兒如果在世，也是13歲，他是在保護自己的女兒。影片的這些細節，起到了很好的推動情節發展的作用。浦生送進教堂，不僅僅表現了軍人的柔情，更造成了之后拿琵琶玄的女孩子送命，姐妹的悲慘遭遇激起了墨玉的仇恨，也讓墨玉為素昧平生的女學生送命準備了感情基礎。女孩子關鍵時候從地窖邊跑開，避免了十三釵被日本人發現這讓開始還不準學生進去的十三釵們自責，感動。墨玉大姐大氣場的渲染，為后面姐妹們為她所動同意一齊代替孩子們送死做了鋪墊。一個個小細節，為影片最后蕩氣回腸的高潮情節打好了基礎，讓人覺得十三釵們的決定自然，不會太突兀，不做作。

在橫尸遍野的南京，這些社會下層的不夠光鮮體面讓人鄙夷的社會底層人們，以人性的光輝帶來觀眾們的溫暖和期望。

這是一部難得的好電影，也許奧斯卡正因歷史背景以及對中國的固有的偏見，不會給我們頒獎。但是，在我心中，這是足以勝過任何奧斯卡電影的好作品。當然，如果音樂方面能更精致一點就更好了。