[薦]《少年派奇幻漂流》觀后感8篇。

怎么樣才能寫好一篇作品名觀后感呢？好的電影能給觀眾強烈的代入感。想要隨時記錄自己心里的想法，那么就要學會寫觀后感，觀后感在描述電影劇情和主體的同時，添加了自身的見解，編輯精心挑選后認為“《少年派奇幻漂流》觀后感”是最精彩的一篇文章，建議將這個鏈接保存以便下次快速查看！

《少年派奇幻漂流》觀后感 篇1

坐進電影院，暖氣撲面而來，我脫下外套，半躺在座位上， 享受著這愜意時光。

電影開始了。它以餡餅的名字開頭。餡餅的名字還有些意思。是圓周率π。他從小是印度教教徒，但仍然充滿孩子氣，他想在他父親的動物園里看到老虎理查德·帕克。

他父親看到他在喂老虎，就推開了他，還牽著一只鹿被老虎吃掉，這樣他就知道老虎不能把他當作朋友。由于生意不景氣，**一直在補貼，并派一戶人家乘船去加拿大買動物為生。我在路上遇到暴風雨，船沉了。我寄回去是為了救我父母，兄弟。

但意外的乘救生艇走了。艇上有老虎，斑馬，猴子開始。后來，派與老虎在還是漂流求生，他和老虎從敵人變成了朋友，經歷了很多磨難，艱苦，饑餓，供給生命的水是在下雨天用桶接的。

當他們快要死的時候，他們遇到了一個死人島，最后漂流到墨西哥海岸獲救。

有三個情節讓我很有感覺。首先，在第一場風暴中，船沉了，場面壯觀，恐怖中充滿了眼球，我的心也跟著節奏跳了起來。其次，我對和孟加拉虎帕克一起生活，從敵人變成朋友的過程感到震驚。第三，當派爬到墨西哥海岸時，老虎跳出來，看著眼前的叢林，派本想它會回頭看看他，但是老虎只是看著眼前的叢林，就頭也不回的進入了其中，當派被救時，他哭的像個小孩，其實他此時心里一定很復雜，一是他得救了，二是他傷心失去了帕克，并且帕克頭也不回的走了。

最后，派在左，帕克在右，影片結束。盡管結局對于主人公派是圓滿的，但我心里卻是沉甸甸的。

看過后我很有感觸，我感嘆影片帶給我的驚險與刺激，我回味影片帶給我的意境與感受，我甚至怨恨老虎為什么這樣顯得無情，畢竟派給它吃喝，供他住。它還告訴我人與人之間是不同的，到最后要散還是回來的，派知道他得生后會與虎分別，但是沒有好好道別，盡管一個眼神交流，一個轉身都是好的。派在海上暴風雨中失去父母，哥哥，沒有與他們告別，成為他心中的一道傷痕，當天跟朋友講到這兒時，同樣也哭了。

我還有個感受， 就是弱小與強大作斗爭時，弱小必須靠智慧與勇氣，就像派把在船上老虎搖的暈船，以致能夠成功馴服它。在強大的東西也有弱點。就像老虎，它強大把，但它沒人聰明，智慧比不過人。

不管你有多困難，甚至是災難性的，不要絕望。保持你的精神和體力，一直鼓勵自己。就像派在影片中說“don not lose hope”。我也很受鼓舞。派克服了這種困難。我沒什么好擔心的。我只想每天多讀書多學習！

《少年派奇幻漂流》觀后感 篇2

談到人性和信仰，我腦中浮現的是關于人性的一句的經典話“你覺得人生來是惡還是善？”。很多人都考慮過這個問題，但沒有結論。不同的人對人性的看法和信仰是不同的答案。

初看《少年派的奇幻漂流》，我以為它只是一部有著精美3d畫面的電影，以為那魔幻的劇情只是為了那絢麗的畫面服務。然而當我在課堂上第二次帶著不一樣的眼光看它時，我發現了那奇幻的畫面應該反過來是為劇情服務的，它不是商業片。李安是個善于用電影表達又善于將要表達的想法藏在電影中的導演，他的電影里的有些東西只在再次看的時候才能發現。

這是電影表達的技巧，是導演想要表達的理念和態度，是對現實的批判和揭示。如果過于直白，觀眾將難以接受，并將捍衛自己的信仰和反擊。這是對人性和自我信仰的保護。然而沒人想引起這種敵對反擊爭論，像宗教間信仰的紛爭一樣。電影的目的是喚起人們對自身的反思，所以它需要含蓄的表達，這就是電影藝術。

那么多你第一次看的電影只是你自己的信仰，你自己的經歷，你的觀點。只有從不同的角度看待它，拋棄過去的知識，不加批判地看待它，才能有更大的收獲。

關于信仰的討論似乎貫穿了整部電影。最明顯的部分是結尾部分講了兩個故事，讓人們選擇其中一個。這一選擇無疑需要信念的支持。如果你選擇第二個故事，你可能會更現實；如果你選擇第一個故事，你可能會更開放。這樣的選擇中，也同樣能體現出人性。

這部片關于信仰的還有是在上帝的討論上。源于一個宗教信仰盛行的國家，在這樣的環境下，他從小就成為宗教的一部分，神的概念一直活躍在他的心中。事實上，它也象征著許多人在現實生活中信仰宗教，如何進入宗教道路，他們的愿見和忠誠。

而與此相反的是他的父親，一個理性至上的人。他象征著人們不相信鬼神的現實，他們相信理性。

然而，這只是一個開始。這只是作者對現實的描繪。當觀眾向他們中的一個點頭表示贊同作者對事實的澄清時，對觀眾信仰的真正挑戰就開始了。不管他對上帝有多忠誠，他在上海還是有麻煩的。在這種情況下，為了生存，這個教派不得不放棄舊的戒律。這似乎滿足了一些更現實的觀眾的胃口。然而，餡餅遇到的魔術場面只能出現在宗教神話中。上帝似乎有跡象。這時，有宗教信仰的觀眾又嘆了口氣。

可是這神跡在暴風雨的殘暴中又顯得太殘酷了，這時怎么回事？到底誰勝了？到底該站在哪邊？

派在這屢試屢敗中爆發了，他發出了怒吼，大聲的質疑，他已經完全臣服了，可是為何他站在哪邊都是不穩的。這無疑是種絕望的境地，一個人的如何能經受住這樣的考驗，只有像派一樣勇于探尋，敢于直面內心，敢于質疑的人才能堅持而不是尋求一死來解脫。

此時，他已不再與老虎抗爭，也不再與理性和宗教抗爭。它們缺乏人性和一個人所能擁有的精神。他上了那個夢幻的島，在水池中自由的游，脫離了束縛。他明白在所有這些事情上，他應該能夠拯救自己。理性和宗教篡奪了個人的努力。所有的奇跡都是人類創造的，只有人類才是自己的神。

等待幫助是不可能的，只有自己的行動才是改變一切的動力。所以派才離開了那個島，回到他的生活中去。經受了什么已經不重要，重要的是將這其中的領悟應用到生活中去。

只是采訪和調查的人關注的都不是派本身，而是故事，他們也還是選擇了其中一個。即使前兩個故事是假的，也要為人們選擇一個合適的地方。鬣狗是他的兄弟，跛斑馬是小兒麻痹癥的父親，一家人互相殘殺，太殘忍了，對任何人都是邪惡的。

而派也覺得那只是在海難殘酷的環境下人性動物本能的爆發，無可怪罪，沒必要去宣揚罪惡，所以沒說出真正的故事。

但不管是什么樣的事實都不足為怪，李安導演的作品就是注重于呈現事實，赤裸裸的現實在李安的《色戒》和《飲食男女》中讓人反思。同時，現實又不是有標準定論的，就像《少年派》和《臥虎藏龍》結局留下的懸念。

《少年派奇幻漂流》觀后感 篇3

【篇一：少年派的奇幻漂流觀后感】

沒有什么人不能創造奇跡。即使是與猛獸—一只孟加拉虎同舟，即使是與惡劣的天氣、洶涌的大海、成群的鯨鯊為伴，即使是像一片浮羽般漂泊在滄海中，這看似不可能的奇跡，少年派卻做到了。

派是一位動物園園長的兒子。他的家人帶著動物到太平洋彼岸謀生，但不幸遭遇了海難。他們中只有一個幸存下來，還有理查德，一只兇猛的老虎。在無望的道路上，派不僅要與變幻莫測的大海抗爭，還要與虎視眈眈的孟加拉虎理查德抗爭，永遠要與死神抗爭。

鯨魚的出現打翻了餡餅的所有食物和淡水，使餡餅更難生存。他不僅要為自己獲取食物，還要為理查德尋找食物，否則他將會成為理查德最后的晚餐。后來，他們終于到了一個島上，馴服了理查德，卻發現那是一個恐怖的食人島。

不得已，他只能離開島嶼，與理查德另求生路。經過努力后，派終于在與死神的斗爭中贏得了勝利，到達了墨西哥灣。

這部電影以優美的畫面、生動的表演和精彩的故事向我們展示了英雄的旅程。若虛若幻的大海、美麗多彩的魚群、純粹靜謐的讓人感覺這只是一次旅行，但美麗背后的危險，卻是想不到的多，殘酷的現實、孤獨絕望的心情、波瀾起伏的大海，海下成群的鯨與鯊，以及船上那只野心勃勃的孟加拉虎，時刻威脅著派，逼迫派死里求生。看完電影，白在海上絕望地哭了，到達墨西哥灣時精疲力盡，理查德絕望離去的失落和憂郁，令人難忘。

那個精彩的故事，那種對信仰的思考，那種絕望的生存，再加上情節的起伏，令人震境的拍攝效果，是值得奧斯卡獎的。

信仰學派是最值得紀念的人。用“孤獨的英雄”來形容他是合適的。孟加拉虎，一日進食物五千克的葷食霸王，窺視著派，卻一次也沒有成功襲擊過派。派在面對理查德的挑釁時，舉起了斧頭，卻最終收了手，憑借智慧，和它井水不犯河水。

那條巨大的鯨魚掀翻了派的木筏，使派失去了生存的食物，但派卻能站起來，在自責和悲傷中重新開始。在白天美麗和諧、深夜食人的可怕島嶼上，派能目光長遠，不留戀充裕美好的“寶地”，保持機警，果斷選擇離去。這些看似簡單，實際要做到太不容易了。

在危險中，有多少人寧愿冒險也不愿放棄身邊的東西？在絕望中，有多少人會抓住生命最后一絲希望，保持清醒，堅持下去？在一時的安定中，又有幾人能機警地嗅出危險的氣息呢？

派做到了，能讓派堅持到底的，我認為是堅毅。因為堅毅與執著，派才能時刻保持頭腦的清醒，堅守住機警、勇敢、果斷的可貴品質。一念沉浮，派因為堅毅——堅持信念、堅守生命、堅強應對，以及超凡的毅力，才浮出了太平洋，浮出了死亡之海，到達了勝利的彼岸，創造了一次生命的奇跡。

奇跡不是自然創造的，而是人的性格和毅力創造的。奇跡不是天空中遙不可及的彩虹，它只是逆境中的一種覺醒，它是一種堅韌和毅力。沒有人不能創造奇跡。請相信。

【篇二：少年派的奇幻漂流觀后感】

困難只是人生的一道阻礙，它并不可怕。重要的是要擁有堅定的信念……

——題記

一場暴風雨迫使他離開印度；一場海難使他失去了親人；一場事故迫使他和一只老虎一起漂流。但這些并沒有讓他絕望和困惑，反而更激發了他內心的求生欲望。

小佩是個普通的孩子。因為沉船事故，他在救生艇上漂流。理查德·帕克，他父親動物園里的孟加拉虎，也在救生艇上。在這條船上，他們之間有令人震驚的故事，經常觸動我。

“動物和人有本質區別，忘記那一點的人就會沒命！”派的父親曾經提醒過他。可是派呢？

為了生存，他打破規則，一次又一次地試圖與老虎溝通。雖然很沮喪，但他從未放棄。正是永不言敗的精神使他贏得了上天的寵愛和最終的成功。

“最重要的是不要絕望。”每當我們面臨危險或挑戰，想要去戰勝，去拼搏時，卻時常會退縮，害怕會失敗，怕被別人嘲笑，怕自己難堪。如果繼續這樣下去，我們只會一步一步地退卻，最終走向失敗的懸崖，被困難壓倒，被別人鄙視。

難道就不能勇敢一點嗎？假設你是軍隊的高級指揮官。城墻周圍有成千上萬的敵人。你會繼續和敵人戰斗到底嗎？生死一線中的會與不會，就全靠你的信念來決定！

每一點勇氣都可能是奇跡的轉折點。就像帕伊一樣，為了生存，他冒著失去生命的危險與這只殘忍的老虎生活在一起，為自己贏得希望。那到底是什么在支撐著他呢？

是信念！信念支撐著他在海上活下去！理查德帕克，這只孟加拉虎可以說是他信仰的支點。它的存在總是保持警惕，給他活下去的動力！

如果佩伊沒有這個信念，他就不會在漂流中幸存下來，要么被理查德·帕克吃掉，要么在救生艇上餓死。

“人生就是不斷的放下，但最遺憾的是，我來不及好好告別！”這是成年的派所說的話。他哭了，就連他自己也對那奇妙的漂流感到驚訝。

大千世界，無奇不有，奇跡也包括在內，它總在人的極限點時閃時現。我們可以創造奇跡，只要相信信念與你同在，就像溫塞特說的那樣：“有足夠的信念，他就能創造奇跡。

”決定取決于一瞬之間，在困難和危險面前，不要害怕，不要顧慮。只要有堅定的信念，勇敢去嘗試，就沒有什么突破不了的困難！相信自己，像派一樣，去嘗試！

去突破！世上沒有過不了的坎，也沒有能阻擋堅定之人的河流。相信自己！

信念一定能與你同在……

《少年派奇幻漂流》觀后感 篇4

每個人的生活都不能這么平靜，但我們大多數人不會像皮一樣受苦。一個年輕人經歷了他不可預知的未來所帶來的巨大痛苦。面對不幸不是逃避，而是承受和敢于面對。他都能做到，我們為什么不行呢？

三、 信念+心態=成功

成功對于每個人來說都是追求的目標。總覺的離我們很遠，我們羨慕成功人士取得的成就，將他們作為我們的榜樣，但我們卻從未真正成功。

“便辛”這個名字被同學們所恥笑，以各種理由，各種借口、各種說辭來贏得自己內心一時的愉快。

皮得讓人佩服。為了改變同學們的偏見，他用自己的行動證明了這一點。他以圓周率的單位“π”來命名。在課堂上去介紹自己，盡管還被學生叫“便便”，但他從未放棄，他堅定信念，相信會有機會去證明。

最后，他把圓周率寫下來，寫了出來，真是令人震驚。最終他成功了，從此都叫他pi。

從皮的人生歷程來看，他之所以能生存下來，是因為他有堅定的信念和平和的心態。

成功并非遙不可及。這取決于你堅定的信念和內心的平靜。

《少年派奇幻漂流》觀后感 篇5

當少年“派”成功地到達了墨西哥海岸，趴在沙灘上時，我才從那奇幻的世界中醒來。李安導演的“少年派的奇幻漂流”真是精彩絕倫，同時我也深深地佩服派的勇氣與耐力。

派的父親是動物園的園長。他的家人和動物在去加拿大的途中遭遇了海難。船沉到了海底，而小佩和一只老虎活了下來。失去親人的派非常悲痛，當他發現老虎時又非常恐懼。但他用勇氣和忍耐力馴服了老虎，到達了墨西哥海岸。

雖然他們害怕老虎，但生存告訴他們必須有勇氣和老虎一起生活。所以他自制魚竿釣魚，并給老虎喂魚吃。勇氣的力量使他敢于乘船，與老虎分野。

在航行中，他們遇到了巨浪、飛魚、鯨魚等，甚至還有一個可以腐蝕任何東西的島嶼。他沒有在這些災難中失去生命，而是以勇氣和忍耐力，堅持不懈地戰勝了一場又一場災難！可以說，勇氣和耐力是少年學校生存的基礎！m.wz2.com.cn

生活不可能一帆風順，但我們應該有勇氣和忍耐力去克服困難。影片中的老虎就像我們生活中的困難，要勇于去挑戰并克服它，使“它”被馴服，以不變應萬變。更要有耐性去面對失敗和逆境。

當一個人處于絕望的精地時，他會迸發出勇氣，這是最有價值的精神之一。

勇氣和耐心使人堅強，懦弱和急躁使人渺小。只要你有挑戰困難的勇氣，即使是殘酷的挫折也會被打敗；只要你有面對失敗的忍耐力，即使是大逆境也會有轉機。“少年派的奇幻漂流”既是一個奇麗的故事，也是一個深刻的哲理。

勇氣是戰勝困難的法寶，耐力是轉身的關鍵。勇氣和耐力會讓我們走向成功之路。

《少年派奇幻漂流》觀后感 篇6

小編導語：最近正在熱映的一部電影《少年派的奇幻漂流》好評如潮，小小少年派的一次奇幻冒險漂流記，無論從視覺還是情節上，都讓我們感受到了一部好電影的制作。這不電影讓很多人對人生對自己都開始了思考，是一部發人深省的電影。

我們懷疑一切善，拒絕承認現實的殘酷。因此，有信仰的人和老虎比我們更容易快樂。

坦白說，到pi開講第二個故事之前，我的觀影情緒一直在下降，如果說我對整部電影有什么不滿的話，就是作為通俗故事的“我與老虎海上歷險記”，有些松散和寡淡，備受推崇的3d沖擊，效果也完全在預期內。看完整部電影后，我一直在想，如果昆汀來拍這個故事，他會怎么拍《海上逃生》。恐怕會有更多的飛行通道，比如鞭打老虎，和老虎一起釣魚等等。不過，既然除了取悅普通觀眾的功能外，海上冒險更多的是展現導演的審美追求，那只能感嘆，李安的夢想太過內斂，太過聰明，充滿了東方風格的整潔與寧靜。

當pi緩緩講出第二個廚子版海上逃生故事的時候，之于我而言，仿佛是從沉睡中一點一點被噩夢驚醒，這時候你才發現之前似有似無的鋪墊，全都不是閑筆。吃肉汁飯的王柏潔、不尊重信仰的德帕提奧和虔誠寬容的皮馬，與斑馬、猩猩一起登機后，一個個坐了下來。真實故事版的殘酷讓人感覺像掉進深淵的恐懼。最殘酷的殘酷，是你自己依靠想象力一一重組，自我還原出來的，這比某些電影哭天搶地撒狗血的方式，可真是高明多了。

除了最簡單的角色對應還原，回頭細琢磨，《pi》在文本上真是處處小心，比如在救生艇落海前，王柏杰大喊：“斑馬、斑馬”，事實上，他就是那匹斑馬。還有那句問猩猩的“你的孩子吶？

”。比如那個食人島，“恰好”是人的形狀。再比如介紹印度教的三種佛時，講到在河上淌著的三面佛，世間萬事萬物都不過是他的夢境。

真是沒有比這句話更能解釋pi是如何建筑第一個故事了。每個人都是他的上帝。你不能控制現在，但你可以控制過去的記憶和未來的幻想。

當這兩個故事都擺在你面前時，那就是選擇的時候了。我是毫不猶豫的選擇了第二個故事。

第一個故事中的孟加拉虎，一個簡單的解讀是彼本人的另一面，但恐怕用動物的本性來解釋太倉促了。皮的父親給了一個解釋-你對它沒有感覺，你只能從他的眼睛里看到自己的倒影。因此，漂流也是一個關于皮，一個多宗教和素食主義者，與自己相處的故事。皮經歷了恐懼、共生、馴養和依賴老虎的過程

這個過程是關于人性與理性的平衡。最后，老虎頭也不回向叢林奔去——“人生就是不斷地放下，然而痛心的是，我還沒來得及與你們好好告別。”——當人步入社會叢林時，何嘗不是決絕忘了回頭？

我好奇的，是李安的選擇是什么？

就我的理解而言，我認為虎是恐懼的化身。這種恐懼來自于對自然的恐懼、生存的挑戰和內心的孤獨。人的這些恐懼，恐怕是持久而絕望的。

成年皮的選擇，恐怕是李安的選擇——體驗他，面對他，接受他。

在影片的中間，我獨自一人，但在影片的開頭和結尾，皮的生活伴隨著兩件事——家庭和宗教。對人們來說，家庭和宗教是逃避恐懼的最好方式。宗教為解釋世界提供了一個猜想。對個人來說，面對未知總是一種安慰。

家庭，讓我們感到有責任感，有聯系，有貢獻，證明了我們存在的價值。這兩方面給了我們面對自己的勇氣。

當你明白生活和自我不是用來贏的，而是用來相處的時候，你就會明白，有些事情雖然不合理，但你一定要相信有些事情不扎實，但你一定要依靠。這不是李安電影中的選擇。恐怕這也是李安生活中的選擇，他是巴勒斯坦世界上的第一人。

《少年派奇幻漂流》觀后感 篇7

道聽途說來的話語另我有些懼怕讀這本書將會帶來的未知感受，但在恐懼之上是渴望…

“選擇懷疑作為生活哲學就像選擇靜止作為交通方式”

以質疑精神為思想主旨的人——假如我也算是有思想的人的話，我也許可以由自己推斷說——他們的思維沒有特定的方向，是富有跳躍性的，因此也就帶有了混亂無序的意味。混沌本身就是一種秩序，無數秩序的共存就是混沌。如何解釋和定義它們可能只取決于透視圖的高度。

混亂是脆弱的，飄搖不定的；也是堅毅、難以毀滅的。因為秩序往往不得已地需要依存外物，脫離了道的本性；而混亂是自由的，符合“道”之道的。混亂的人是可悲的——對個人來說，混亂并不像秩序那么真實。

“還有一個人在偷一條眼鏡蛇時被當場捉住。他是個耍蛇人，自己的蛇死了。他和蛇都得救了：眼鏡蛇不必過奴役的生活，忍受著惡劣的生活，這個人避免了蛇可能咬的致命的一口。”

這讓我想到愛情。人們說，有種人沒有愛，是不能活的。是這樣么？

作為一個沒有宗教信仰的人，每當他讀到或聽到與宗教信仰有關的詞語時，他都會感到非常神秘和向往。

我喜歡這段作者對宗教感情的描寫，于是我發癢，寫下了自己對宗教信仰的想象。

我認為宗教信仰需要一個更具體的象征，比如某種神圣的形象。這神靈的面容、儀態和性情透露這宗教信仰的氣息。據說他喜歡濕婆，是因為他融合了水火不相容的特點，既是毀滅者又是復活者，是大受難者又是色欲的象征，是善良的牧養人又是復仇的惡棍。

我想這才是上帝，真正的上帝——純潔而混亂，具有強烈的精神感染力，也足以撼動最忠誠的人的欲望。但神在宗教信仰中的形象本身，只是一種形象。如同那些流傳千百年的繁復儀式、靜默無言的莊嚴廟宇一般，是便于傳遞、延伸的符號。

所以人說自己心佛，我會認為他實際上想說的是自己信佛理，是比神靈更博大寬洪的存在。

想來，佛理也好，世俗也罷。終究是道法萬象，各得其所。

對我來說，前世今生，肉體與靈魂，罪惡與善行，愛與恨都有其存在與價值。會這么想，大概是我太貪心了吧？

信仰的想象和愛情的想象有許多相似之處。當主人公在三大宗派中間時，雖然很尷尬，但內心深處仍然深知自己只想愛上帝。這讓我想到自己。

我愛過一些人，以后還會愛上別人。我知道。我也知道，當我愛上一個人，我會愛上另一個人。

雖然我覺得很尷尬，但我只想說我想愛別人。每個陌生人，熟悉的人，都喜歡他們給我的寬大和敏銳。

當愛不僅僅桎梏在某一個特定的人與自己的聯系之上的時候，或許就能達到真正的永恒。可我懷疑人們是否有享有它的能力。在漫長的記憶中，許多人的名字不知不覺地進入故事，然后不知不覺地消失了。

盡管在下面的故事里你幾乎不可能再聽到這個名字了，但你知道它是不能被忽視和拋棄的，即使它會被遺忘很長一段時間。它可以是任何一種東西，物質的或精神的；更重要的是，它不僅僅是它自己。

“一匹警覺的斑馬注意到了我手里的胡蘿卜，走到了低矮的圍欄前。它抽動幾下耳朵，輕輕地在地上跺了跺腳。我把胡蘿卜掰成兩半，一半給庫馬爾先生，另一半給庫馬爾先生。

"謝謝，派西尼。"一位說；"謝謝，派。"另一位說。

”————這一段明顯是說讓兩位庫馬爾喂斑馬胡蘿卜嘛，我怎么就會以為是分給兩個庫馬爾先生自己吃胡蘿卜呢！！！兩個中年男人站在動物園里看著斑馬吃胡蘿卜！！！我是有多白癡！！！

“●一個男孩,穿著一整套單薄的衣服，但是不見了一只鞋

●一只斑點鬣狗

●一只孟加拉虎?

●一只救生艇

●一座海洋一個上帝”

在這個時候，他仍然相信上帝，但有趣的是，他現在只有一個上帝

《少年派奇幻漂流》觀后感 篇8

當我看了將近40分鐘的鋪墊時，我都在想我是不是進錯影廳了.."怎么和我看的簡介不一樣.."

當主要話題來臨時，我個人認為它相當不錯。。3d效果真的很好。。但當我看完這部電影，我想了一整晚，我覺得情節更吸引人。

而我想也出了第3層結果。我認為餡餅的前兩個故事只是為了掩蓋真相。

我認為這出戲的第一層是關于老虎和餡餅的故事。 但我覺得這個故事根本就是派編出的。在食人島上.

有數以萬計的狐獴，而且它們還會上樹.其實這好像不科學的。狐獴是很警覺的動物，不會那么呆的..

而且狐獴一般是50個一起的..相對于上樹，它們更擅長于打洞。所以派沒見過狐獴，他是亂編的。

第二層便是由派所說的斑馬是水手，鬣狗是廚師，猩猩是派的媽媽，老虎是派自己也可以認為是派自己的內心欲望。.水手因為跳下來時腳受傷需要治療，但廚師治療不慎將水手殺死，后來他便開始吃水手的肉，而素食主義者的母親在憤怒情況打了廚師一巴掌。也導致廚師將派的母親殺死。

而廚師因為心里內疚被是老虎的派殺死。這是由派所說出的第二個故事。但我認為這也是他編的。

我分析的第三層是鬣狗是派的哥哥——拉維斑馬是派的父親，猩猩是派的母親

眾所周知，白的父親是個瘸子，所以他打了斑馬。而從大船上跳下使腿嚴重化，急需治療。如同前面一樣派的哥哥拉維幫他父親治療，治療不慎而致父親死去。

派的媽媽也從海上漂了過來。在一起幾天后，拉維因為饑餓開始吃他父親的肉。他母親的心很痛，所以他打了拉維一巴掌。拉維因為在海上漂泊，餓了，吃了他父親的肉，使他發瘋，和他母親摔跤。

將母親殺死。拉維內心痛苦又內疚，所以讓派殺死。

影片中有一幕是派和老虎作斗爭，其實就是派和自己內心的欲望作斗爭。他用肉使老虎臣服。所以他吃了他家人的肉以平息自己br>

還有一幕是派在海上漂泊時遇上了暴風雨。我們可以清楚的看到老虎的害怕。是因為派內心的欲望讓派無法面對上帝。

這也是本派最后一次精神斗爭，因為經過這一輪斗爭，他會吃掉母親的肉。（至于為什么是母親后面會提到）

當派登上食人魚的時候，其實當你仔細看的時候，你會發現食人魚是一個女人躺在形狀上的。我一上岸就吃的地上的莖和葉，就像人的血。也就是說派在吃他的母親。

晚上，當他吃了他母親的牙齒，他意識到自己的瘋狂。但派還是為了生存而留下了母親一部分的肉和血（也就是第一個故事里的那些肉和水）。在把他母親的尸體扔出海岸后，我還記得在海洋里有一個攝像頭顯示他的母親最終被鯊魚分開了。

所以解釋了為什么是吃母親。

當他最終登陸墨西哥海岸時，老虎沒有回頭，這意味著他的內心欲望終于結束了，他無法忍受回憶。還有結尾的最后派的孩子，男的叫拉維，女的叫什么來著，我也不記得了。可是卻沒有取他母親的名字。

我覺得他對他母親應該是很愧疚的吧。

因為日本工作人員認為第一個故事太奇怪了，一直比較π，π不得不講第二個故事

π說當時有幾個人和他一起上了救生艇。佛教徒（我想是中國人哈）跳下去摔斷了腿，還有壞脾氣的柜子。后來，π的母親也帶著漂浮的香蕉來到船上。

櫥子為了食物，先把中國人殺了，要殺π的時候，π的媽媽打了櫥子，結果也被殺了，π憤怒之下殺了櫥子，茫茫大海之上π就靠著幾個人的尸體（應該是）活了下來，這是他的第二個故事

后來作家覺得斷腿的中國人（第一個故事中斷腿的斑馬），π的媽媽（失去大兒子的悲傷猩猩），櫥子（土狗），π的前后兩個故事很相似，那么π自己就相當于第一個故事中的老虎了~~~

其實第二個故事才是一切的真相

第一次看電影，我突然想起了精神分析學中著名的心理測試：一個年輕人去旅行，他帶了五只動物：獅子、猴子、馬、牛和羊。

不幸的是，當他穿過沙漠時，被沙塵暴吹走了。這時，他迫切需要殺死動物來獲取食物。捕殺動物的順序是什么？在這個測試中，獅子代表愛情，猴子代表孩子，馬代表事業，牛代表父母，羊代表配偶。

當然，李安電影的主題不僅是深刻的精神分析，更是通過華麗的3d效果演繹出人與自然的神奇交響樂。所以，如果pi的第二個版本的故事沒出現，這部電影只能稱之為精致，卻格局不大，充其量是海洋版《荒島求生》，人虎版《泰坦尼克號》，印度版的《魯濱孫漂流記》，而在pi講述完第二個版本的故事后，電影情節急轉直下，人物故事豁然明朗，草蛇灰線全部浮出水面，好比觀眾品了甘醇的酒，潛伏的酒勁此刻終于上腦，大家直呼后勁十足暢快過癮。這部電影的敘述風格和藝術效果在我眼里像極了美國作家福克納的短篇小說《紀念愛米麗的一朵玫瑰花》：

直到最后一刻你才從作者精心構造的迷宮里走了出來，真相恍然大悟，你卻意猶未盡。

沒錯，pi的第一個版本的故事是pi自己虛構出來的，而第二個版本才是真實發生的一切，而正是這兩個版本的沖突與一致，使得《少年派的奇幻漂流》充滿了復雜深刻的哲學解讀。其中有哲學元素：理性、欲望、宗教、克爾凱郭爾宗教的人、弗洛伊德的自我、科學、人性

三個故事的大背景是非常重要的，但在極端的小故事背景下，卻顯得微不足道。在極小的背景下，人性的復雜性被無限放大和強化。于是，有且只有李安能夠細細琢磨打磨這份關于這份孤獨的故事，當然，這一切和李安的經歷不無關系。李安沉睡多年，和孩子們一起在家做飯。他曾經忍受著事業的沉寂和親朋好友的不理解。一個男人是由一個女人撫養長大的。

這種孤獨給李安帶來了巨大的痛苦和壓力，但另一方面，卻在不知不覺中給他帶來了孤獨的甜蜜，一朵花在孤獨中綻放。整天生活在熙熙攘攘中的人，沒有能力拍一部精致而深刻的關于孤獨的電影。同樣，情感粗獷的觀眾有的僅僅被這份故事輕微地搔了一把癢，而另外一些或曾排斥或曾享受過孤獨的人卻敏感地感同身受，唏噓不已。

好了，我們言歸正傳，多種哲學角度拆解下這部電影的象征意義吧：

少年的pi信奉多種宗教，他的父親曾一語道破：什么都信等于什么都不信。此時的pi貌似是宗教信徒，但嚴格意義上講，他不是宗教信徒。

他不過是看似虔誠卻又一無所知循規蹈矩的人。在哲學家克爾凱郭爾眼里，這些人說到底不過是遵循著教規和儀式的倫理階段的人，而宗教階段的人，都是體驗著人生的莫大痛苦，當痛苦到生活對他毫無意義，上帝就會降臨。真正宗教的人，是“信仰騎士”，惟有信仰才能在荒誕偶然的存在中，仰天大呼“啊，請賜予我力量吧！

”。在pi遭遇了海上的一系列磨難后，他從理性的人變成非理性的個體，他的內心生活痛苦神秘，終于，當生活對他而言什么都不是的時候，另外一個意思上的神終于出現，pi最終獲救并成為一個真正意義上宗教的人。電影里少年的pi吃飯時會禱告，中年pi吃飯還在祈禱，這份祈禱和信仰卻經歷了否定之否定的一次升華。

在電影中，

猩猩代表著著：pi的母親 （有個鏡頭專門給猩猩乳房一個特寫，猩猩是母的）

斑馬代表著：船上吃肉汁拌飯的水手

豺狗代表著：兇狠的廚子

老虎代表著：pi的欲望、人性的惡、無理性無道德的本我

食人島代表著：宗教的看似完美的彼岸世界。

在影片里這個宗教的彼岸世界特指的是印度教。食人島是印度神毗濕奴的化身，在印度神話中，世界早期只有一望無際的大海，毗濕奴肚臍中長出了蓮花，蓮花孕育了梵天，梵天創造出世界。片中的小島是浮在海面上的孤島，而小島的形狀是躺在大海上的毗濕奴。

pi童年時，pi的父親帶他與哥哥一起參加看宗教祭祀活動，父親曾指著毗濕奴語重心長地對pi講：“有些東西看似繁華絢麗，實則是虛幻。”另外，pi少年時曾跟蹤他暗戀的那個跳印度宗教舞蹈的女孩，被心上人逮到后，倉皇之中pi為了掩飾尷尬，詢問女孩舞蹈中蓮花的手勢，以及蓮花怎么在森林里，pi舉家移民加拿大和女孩告別時，女孩送了pi一根手繩，而pi在上了食人島后就將手繩系在一棵大樹上。

于是，我們抽絲剝繭，食人島的象征涵義逐漸清晰：

當pi和老虎在大海上將死不活時，他們遇見了這個救命般的充滿生機和綠意的小島。小島看似完美無瑕，有無數份滿足老虎的口糧——狐獴、有食用類植物、有淡水天池。pi欣喜若狂地以為自己找到了人間樂土，于是將女朋友送的手繩綁在樹上，決定在此安頓。

晚上，意想不到的事情發生，狐獴上樹老虎上船，天池的水夜間泛酸腐蝕魚類，而pi打開一株像極了女朋友嘴里森林里的蓮花時，蓮花卻包裹著一顆人類的牙齒。真相大白：小島白天是天堂，夜間是食人地獄。

宗教所謂的極樂世界根本不存在，綺麗的夢終歸是虛幻，于是pi帶著老虎再次起航。（食人島上的狐獴我感覺像是在象征著古往今來無數前仆后繼的，受苦受難卻麻木的印度教信徒，狐獴很多，多的已經消失了獨特性和唯一性，老虎隨口就是一只狐獴，狐獴卻麻木地壓根不知道逃跑。好吧，我承認這有過度詮釋之嫌。

）當然電影里對宗教看似不敬的細節很多，pi早期信仰**教不過是和哥哥打賭敢不敢喝圣水。這樣看起來，李安貌似是在某種意義上反宗教，實則李安是反宗教的宗教，反信仰的信仰。因為，電影結尾處，一個對于宗教無可無不可的信徒，盡管已經知道彼岸的極樂世界不復存在，但卻在磨得九九八十一難后取得信仰的真經來。

電影中，pi與老虎在海面上敵對又共存這一段，pi其實就是老虎，這一個故事可以有多種哲學解讀，比方說pi代表著人的理性，老虎代表著欲望與惡；我們也可以用弗洛伊德的理論，pi代表理性與常識的自我，老虎代表無道德無理性的本我，當人類惡的化身豺狗廚子吃掉斑馬水手，殺死pi的猩猩母親后，pi心中的惡被無限激發，他殺死廚子也吃了廚子。在此之前，pi是一個非常善良的人類個體，影片中曾講到過他小時候曾伸手喂老虎吃肉。而這之后，pi的獸性以絕對優勢地壓倒了人性。

但當pi踏上陸地終于獲救的那一刻，老虎頭也不回的跑進了山林，這寓意著回到正常的人類社會，pi心中的獸性也隨之消失，他的理性回歸，本我再次復活。那人的本質究竟是什么？善？

惡？理性？欲望？

我想李安試圖告訴大家：人的本質不是善惡，人性中善與惡，理性與欲望并存，在某種關系下理性凸顯，在某種關系下惡復活。馬克思說，“人的本質不是單個人的所固有的抽象物，在其現實性上，是一切社會關系的總和。

”人的本質，不過是那一系列關系罷了。

在片中，pi與老虎，或者說人類的理性與惡經歷了多個階段：

一：童年時的pi意識不到老虎是惡，pi此時還不代表理性。因為對于pi而言，一個尚未接受人類教化的兒童身上自然性仍然占據主導，理性尚不顯露。

之后，pi的父親教育pi，人類文明的痕跡在pi身上越來越明顯，pi趨向于一個理性的人。

二：救生船上， pi扔下救生圈準備救漂浮物，卻發現是老虎后，并不打算救老虎，于是片中出現pi拿起船上的竿子打老虎，老虎卻借助竿子的力量自己躍上了船。此時，理性對于惡是十分戒備的，理性拒絕著惡。

三：當猩猩斑馬豺狗都死去后，老虎曾一度掉下水，pi打算用錘子阻止老虎上船，卻不忍下手，最終拆下船上的木板救老虎上船。此時，理性與惡的界限開始模糊，理性與惡開始共存。

四：pi借助在動物園學習到的本領試圖馴服老虎，理性控制馴服惡。

五：暴風雨后，老虎奄奄一息，pi也窮途末路，pi抱起老虎輕輕安慰，此時，理性與惡相互依賴，共生共存，密不可分。