高分作文高中議論文
發表時間：2025-12-20高分作文高中議論文免費拷貝。
議論文作為探尋真理和表達觀點的重要工具，貫穿社會熱點、人生哲理、歷史反思和未來展望等多個領域。每個議題都蘊含深刻內涵，值得深入探討。今天，我們將以理性為筆、邏輯為墨，在800字中針對某一命題進行思考和分析。歡迎閱讀由小編整理的高分高中議論文。
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孟母三遷終造就了儒學的亞圣——孟子，環境之故；熱帶魚由魚缸轉入池塘變迅速長大，環境之故；險象環生的生態環境中，狼避險覓食、強勢圖存，亦是環境之故。可見環境造人才，所言不虛。
惡劣的環境往往造就英才。平王東遷洛邑，曾做出一個不起眼的封賞之舉，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯。或許平王本就不懷好意，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個連天子都被犬戎趕得無家可歸的年代，派秦伯去開疆拓土，實在是有點“風蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復還”的'味道。然而秦伯還是去了，幾代人披荊斬棘馬革裹尸，多少次險些被滅，秦國終于站穩了腳跟，在那個四戰之地，秦人個個尚武，民風剽悍，甚至有？秦軍虎狼之師？的評價。環境的磨礪，成就了秦的霸業，終完成了統一大業。
優越的環境，往往培養庸才。長平之戰，老將廉頗在前線一味堅守，把秦軍急得發瘋，就在這時，趙軍換防了，趙王中了秦人的反間計，把高談闊論出身名門的軍事票友趙括換了上去。趙括熟讀兵書，卻是只不善實戰的紙老虎。數月后，趙括用行動證明自己是個名副其實的庸才，趙軍四十萬被秦坑殺。優越環境造就出來的庸才，其害不亦大乎？
心理學家羅森塔爾隨意抽取了10名學生，并把名單交給了班任，并說，他們是很有潛力的學生。由于班任對這10名學生予以特別照顧和關懷，不久以后，他們的成績都有提高。班級沒有變，班任也沒有變，那么，隨意抽取的這10名學生為何發生了良性的轉變？
由此可見，環境優劣，其實也未必決定人的命運，真正主宰命運的是人自身的心理環境。眾所周知，比爾蓋茨是標準*；大批罪犯常出身貧民窟。難道環境作用甚微？非也。若一人胸懷大志，在通向理想的征途中百折不撓，外部環境無論優劣都能從不同角度推助他；若一人鼠目寸光，貪圖安逸，意志薄弱，環境再優也是徒勞。這，也正是孔子倡導“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”而孟子倡導“生于憂患、死于安樂”的原因。
打造強勢的心理環境，惡劣環境懂得適應，優越環境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若，我們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級而上，走向成才。
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茫茫的非洲大戈壁灘上，不時刮起一陣大風，卷起漫天的黃沙。這里白天要面對太陽的炙烤，晚上卻又要受到寒風的侵襲，一年四季還要忍受缺水的困擾。可就在今晚，一株四色的小花——依米花綻放了。
“哇！原來外面的世界這么美呀！”小依米花贊嘆道。此時風早已經平息，天上的星星照亮大地，留下了一片銀色光暈。突然，一星白光從天空劃過，轉眼又消失得無影無蹤。“那是什么？好漂亮呀！
可它到哪里去了呢？”依米花一邊想，一邊搖動她那瘦小的'葉子，四處張望起來，可終還是沒找到。
“算了，不找了！”小依米花說道，“還是先好好欣賞一下這個世界吧！”兩天過去了。在這兩天中，小依米花快樂極了，她白天在陽光下起舞，雖然陽光灼熱，卻也勝過了她曾經生活的地下；夜晚，欣賞那美麗的星辰和那大亮的月牙，即使是那透骨的寒冷也不能阻止她，因為那六年的艱辛早就讓她能適應這一切。可令她遺憾的是，她再也沒看到那劃破天際的白光——風告訴她那是流星。
現在又是一個夜晚，繁星閃爍。可依米花卻是沒了心情，因為她那血色的花瓣快要謝了，這也預示她將要離開這個世界了，將再也看不到流星了。
“六年前我來到這個世界，在前五年的時間中我拼命地將根扎向地底。半個月之前，我終于積蓄到了足夠的養分，長出了葉，綻出了翠綠。兩天前，我開出了花兒，是一種包含紅、白、黃、藍四色花瓣的花兒，讓我六年期盼有了結果。可現在，我的生命就要終結了，我的生命有意義嗎？”突然，依米花想起了昨天風伯伯告訴她白光是流星時說過的話：流星是天上的石頭，你看見的是它留在這個世間美麗的一剎那，是它用生命開出的花，那是它生命的智慧——在僅擁有的生命中綻放出美麗的花。
想到這里，依米花明白了，自己就如同那流星一樣，生命雖然會完結，可卻綻放了美麗的花，正如流星留下的一剎那的光華。
一陣風吹來，依米花的花瓣也開始凋落。
“生命只有，但是我們一定要在僅有的生命中綻放出美麗的花朵，這就是生命的智慧！”在后一朵花瓣落下時，依米花說道。然后，她收起了葉子，安詳地離開了這個世界。
又一顆流星劃過了天空，好像是在昭示著什么……
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什么是幸福？
做自己喜歡做的事，和喜歡與愛的人在一起，領略美麗的風光，在自己的小天地中沉思，享受著天倫之樂，互談人生的理想……這些應該都是幸福的。
幸福是一種奇妙的感覺，有了它心情會為之怡悅，做事情也能如魚得水，事倍功半。當然沒有了幸福，就如萬物沒有了陽關，失去了生機；猶如池塘沒有了魚兒，一潭死水，死一般寂靜；沒有了幸福，人便會頹廢遇到挫折，便就是一厥不振。
然而，美妙的幸福從何而來？
幸福從互相關愛與幫助中來。李白和杜甫的互相關心與鼓勵，成就了詩仙與詩圣的幸福友情；眾天使之間的互相幫助使他們吃飽喝足，共享幸福時光；特蕾莎修女給窮人們的關愛，收獲幸福生活；皮埃爾神父為無家可歸之人送溫暖，獲的幸福人生；林浩為地震中的同學伸出援助之手，捕捉享福的剪影……幸福正是如此，它在人與人的互相幫助中悄然而生，象一朵朵綻放的花朵，開的正艷。
其實，幸福很簡單，可以說幸福從自己的心中而來。一個人在田園中勞作，汗流浹背，可他覺的很幸福，他便是幸福的；另一個人躺在家里，飯來張口，衣來伸手，可他覺的自己不幸福，他就是不幸福的。幸福取決于自己的心態，你覺的你是幸福的你便是，幸福從心而來，幸福在自己心中。
既然，幸福從心而來，那么我們應該有一顆感恩的心去體驗幸福。江水感恩大海它“奔流到海不復返”，浩浩蕩蕩，那是它唱著感恩的歌；落葉感恩大地，落葉歸根，它雖已是殘骸，但他始終跳躍著幸福的舞蹈；諸葛亮為蜀國大業鞠躬盡瘁，死而后已。但他仍然詮釋著感恩的內涵……心懷感恩，他們體驗著感恩的幸福，感恩在心，每天都充滿快樂。
同時我們也應該有一顆知足常樂之心去收獲幸福，孔夫子見“有朋自遠方來不亦樂乎”；范仲淹面對榮辱，“不以物喜，不以己悲”;，歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。他們享受著幸福，收獲著它，并以次為樂。
在似水年華的歲月里，有太多的幸福等我們去收獲，幸福很簡單，它發自人們內心，在互幫互助中出迸出燦爛的幸福之花。我們應該懷著積極樂觀而有充滿感恩的心，在百駒過隙中去織出綿綿密密的網，去捕捉人生海洋中那叫做幸福的魚，我相信，有幸福同行，一路不會寂寞。
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美是殘缺，像海倫.凱勒。海倫三歲失明，之后便只能靠其它感官來感知這世界，而她的成長過程，也歷盡艱辛。不得不說，失明是海倫的大的殘缺，但正是因為這個殘缺，海倫才得以寫出《假如給我三天光明》這樣的美麗佳作，也正是因為這個殘缺，海倫激勵了無數瀕臨決望的人，讓他們變得身殘而志堅。這個殘缺讓海倫成為傳奇。在世人眼中，有著眼疾缺陷的海倫是美的。
美是殘缺，像凡、高。凡、高一生坎坎坷坷。他曾割掉過自己的耳朵，也曾兩度進入精神病院。顯而易見，凡、高的殘缺在于他的大腦-有時會神志不清，但凡、高的美之處也在于他的大腦一那是一個天才的大腦，凡、高用他的殘缺創作么了《向日葵》《星空夜》等佳作并被后人敬仰。讓我們試想一下，如果沒有這個殘缺，凡。高也許會平平凡凡的度過_生，但永遠只能平平凡凡，這樣的凡、高美嗎?正是殘缺，凡、高才有了他美麗的人生。
美是殘缺，像維納斯。眾所周知，維納斯美自他的斷臂，而若照世人的眼光，她的斷臂是個殘缺。倘若維納斯沒有斷臂，那她又與千千萬萬個雕塑有什么不同?這樣的維納斯是完美，但她美嗎?
是的，每個人都希望自己的一生過得完美平穩，但怎奈何月有陰睛圓缺，人有生死離別。這是大自然賦予我們的〝殘缺〞。正是月的殘缺，人才能欣賞到月的各種形態。正是因為人的殘缺，才讓我們更加珍惜彼此，珍惜一切我們害怕或將要失去的東西，造就人間大美。
鉆石中有裂縫是殘缺，但正是因為這個裂縫才讓這顆鉆石變得獨一無二。與人也是這樣，是殘缺造就了獨一無二的我們，那為什么我們甘愿淪為克隆人而不愿成為自己呢?任何一個人都不可能完美，每個人都有自己的缺陷，我們應正視這些殘缺，學會欣賞殘缺，這樣才可以成就好的我們。
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山和山不相遇，人和人要相處。人是社會關系的總和，而在處理紛繁復雜的相處時，有些人為避免沖突而不愿表達自己的想法。如果不能坦誠交流，或許能偶爾緩解尷尬，也確實能暫時與人相安無事，但這樣只是帶著面具的社交，沒有溫度也沒有深度。而只有展開坦誠交流的羽翼，我們才能跨過繁文縟節的溝壑，相遇于星辰大海，實現心靈的雙向奔赴。
坦誠交流可以節約交流成本。撥開云霧見天日,守得云開見月明。
俗話說“明人不講暗話”，單刀直入式的坦誠往往更具性價比。當劉邦在鴻門宴上面對項莊舞劍的殺機時，樊噲一句“大言不顧細謹，大禮不辭小讓，何辭為”的反問，堅定了劉邦的信念，最終得以脫身。反觀項羽，面對范增明里暗里的提醒，始終無動于衷，最終放虎歸山。由此可見，坦誠交流確實能避免不必要的猜忌。魯迅說“浪費別人的時間就是謀財害命”，當我們在困境中聽到愛莫能助這樣虛情假意的言辭，當我們在犯錯時遇到他人言不由衷的敷衍之詞時，就要提高警惕了。俗話說“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。倘若楚懷王能接納屈原的勸諫，就不至于身死人手、為天下笑了。倘若劉禪能踐行孔明“親賢臣，遠小人”的建議，就不會聽信讒言使第五次北伐功虧一簣了。的確，歷史沒有假設，我們在現實中也屢屢虛與委蛇，導致低效甚至無效的交流。希望我們能破除疑慮的迷霧迷云，堅信只要問心無愧、坦誠交流，他人終將明曉我們的澄澈之心。
坦誠交流可以提升交流效率。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
夫人之相與，俯仰一世。在有限的生涯中，我們更需要直擊心靈的坦誠交流方式。拈花一笑，迦葉尊者破顏微笑，這種明心見性的禪宗思想對我們影響深遠。老子認為“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”，真正有口才的人表面上好像嘴很笨，其實是道不同不相為謀，說了無用不如少說、不說為妙，所以虞世南在隋煬帝時謹言慎行，在唐太宗時卻直言善諫。而善辯的人發言持重，不露鋒芒。燭之武受命于兵臨城下之際，面對鄭國危如累卵的局勢，先承認了鄭既知亡的事實，最大限度滿足了敵人的虛榮心，繼而換位思考，指出鄭亡只會利晉闕秦。最后挑撥離間秦晉聯盟。正是燭之武以事實為依托的雄辯之詞，完美詮釋了一言可以存邦的語言力量，向我們展示了坦誠交流的效率：秦伯說，與鄭人盟。我們這些后之覽者，亦應有感于斯懷，與人坦誠交流，實現若合一契的效果。
坦誠交流可以構建相處之道。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
法國作家波伏娃在《越洋情書》中寫道：“我渴望能見你一面，但請你記得，唯有你也想見我的時候，我們見面才有意義。”人與人之間的'相處之道，本質上是一種“雙向奔赴”，只有坦誠交流，才能讓距離不再遙遠，讓彼此抵達心靈的花園。它從來不是單方的遷就與委屈，也不是一味的阿諛與奉承，更不是一面的忽視與冷漠。而是親情合理，友情求真，愛情貴純，上下尚禮。走親之際，面對親戚的某些尷尬聊天，有些長輩以過往經驗訓教晚輩固然不合時宜，而有些青年故意用夸張離奇的答案，來應對一些缺乏邊界感、又不方便直接拒絕回答的問題。其實以這種“已讀亂回”的戲謔或荒謬方式回應某些侵犯個人隱私的問題，終究只是權宜之計，不僅沒有體現真誠，還有失體統，甚至不如東床坦腹式的交流。而人與人的相處之道，還是要做到孔子的君子模式：既不粗鄙，又不浮夸。文質彬彬，然后君子。
沒有誰能像一座孤島，在大海里獨居。每個人都像一塊泥土，連接成整塊陸地。在與他人的相處中，愿我們能直面矛盾沖突，不虛與委蛇。愿我們能推心置腹，提升交流的效率。愿我們能構建健康真誠的相處之道，盡情享受生活中的光風霽月。
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在人生的漫長旅程中，每個人都無可避免地要與他人相處。這看似平常的人際交往，卻蘊含著無盡的學問與深意。
我們常常為了避免沖突，而將自己真實的想法深埋心底，選擇沉默不語。或許是害怕爭執后的尷尬，或許是擔憂破壞那表面的和諧，然而，這樣的做法真的能帶來我們所期望的結果嗎？當我們壓抑著自己的聲音，回避著坦誠的交流，我們實際上是在錯過許多珍貴的機會，那些能夠讓我們真正理解他人、也讓他人真正理解我們的機會。
坦誠交流，是搭建心靈橋梁的基石。只有當我們勇敢地表達出自己的觀點、感受和需求時，才能與他人建立起真摯而深厚的聯系。正如伯牙子期，以琴音交流內心的情感，方能成就千古知音的佳話。若伯牙只是默默撫琴，而子期也只是靜靜聆聽，從不表露各自的領悟與感動，他們又如何能知曉彼此的心意相通？坦誠的表達，讓我們的內心世界不再封閉，讓我們能與他人共享彼此的喜怒哀樂。（教師范文大全 JK251.com）
坦誠交流，也是化解矛盾沖突的利器。人與人之間的差異和分歧在所難免，當矛盾產生時，如果我們選擇逃避或掩飾，只會讓問題像雪球般越滾越大。而當我們敢于直面問題，真誠地與對方溝通，共同探討解決之道時，往往能化干戈為玉帛。通過坦誠的.交流，我們能了解對方的立場和感受，也能讓對方明白我們的初衷和訴求，從而找到一個雙方都能接受的平衡點。這樣的解決方式，不僅能消除矛盾，更能增進彼此的信任和理解。
然而，坦誠交流并非易事。它需要我們有足夠的勇氣去面對可能的拒絕和不理解，需要我們有寬廣的胸懷去容納不同的觀點和意見。這需要我們不斷地修煉自己，提升自己的溝通能力和心理素質。我們要學會用恰當的方式表達自己，既不傷害他人，又能準確傳達自己的意思。同時，我們也要學會傾聽他人的聲音，尊重他人的想法，不輕易打斷或評判。
在這個紛繁復雜的世界里，讓我們都能勇敢地邁出坦誠交流的步伐。不再為了一時的安逸而隱藏自己的想法，不再為了表面的平靜而放棄真正的溝通。因為只有通過坦誠交流，我們才能迎來真正的相遇，才能在與他人的互動中不斷成長和進步。讓我們用坦誠開啟心靈之門，讓美好在交流中綻放光芒。
愿我們都能在坦誠交流的道路上，邂逅那些與我們靈魂相契的人，共同書寫人生的精彩篇章。
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現如今，認可度成為多數人判斷人、事、物價值的標準，這一現象值得我們深思。私以為，人應于滄桑世事之中，深究認可度的本質，定身以行事。
認可度，可以是個體做出的價值判斷，也可以是一定群體范圍內的人對于某一事物的具有普遍性的一種社會共識。生活中，我們常常以所處群體對于某人某事的認可度作為自己辨識、甄別、篩選、判斷、行動的標尺。
這種現象出現的根源，主要在于人作為社會性動物的屬性。人總是在和所處環境及環境中的他者的對話中認識世界，進而認識自己，有意或無意接收著社會傳染的個體往往自然而然地將社群的共識納入自己判別事物的考量。人若采用認可度這一指標，便能以一種更具安全感的方式做出自己的決策，也通過對于社會共識的運用確定自己在世界中的位置。認可度評斷的對象不僅是他者，也可能是自我，如此一來，人不僅是對他物認可度的接受者，還可能成為對自己認可度的追尋者。
然而，群體對事物的認可度或許會對個體認識事物的過程造成負面的影響。譬如近日QS世界大學排名更新，人們普遍視之為認識大學層次高下的明確標尺，但這種認可度在一定程度上消弭了無數大學及各個專業個體的獨特性，甚至，由個體構成的群體的豐富性也由此受損。世事滄桑，認可度也并非一成不變，常常一日一新，當人們用昨日對某事的認可度衡量今日的它，難免出現謬誤。認可度高的事物，其價值也未必為實有，“名”與“實”的分離在現代社會娛樂化的輿論導向中屢見不鮮。追尋認可度的人，也可能忽略“實”的提升，而汲汲營營，聚焦于“名”，可謂陷入了梁漱溟先生所說的“逐求”的圈套之中，顛倒迷離。
面對這種現象，或許有人會對“認可度”搖頭嘆息。實際上，“認可度”本身并不是問題所在。用認可度判別事物的這一態度，以及隨之而來的行為，也不是問題所在。認可度的賦予與獲得，均不是人生于世的目的.，而只是作為個體的人主動與群體、社會中的他者建立關系的手段。更進一步，與他者和世界建立關系的目的，在于向內用力，反求諸己，從自己對他者的認可度和他人對自己的認可度中，以自由之思想、獨立之精神，鄭重地認識自己。如我們是認可度的運用者，則須兼顧事實真相和價值理性；如我們是認可度的追尋者，則應化外在限定為內在追求。
當今之世，許多人在對“認可度”的盲目運用與追尋中失去了“群居不倚，獨立不懼”的本心，失去了“輕重之衡，常在于我”的定力，此則不可取。人只有看清認可度的本質，才能在日新月異的社會之中不斷確定自我存在于天地之間的意義。
在對認可度的運用與追尋中，愿我們都能“世事滄桑心事定，胸中海岳夢中飛”。
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夜間航行的帆船需要燈塔的指引才能到達彼岸。人也一樣，在漫長的人生道路上，我們需要理想來堅定我們的方向，激勵我們的斗志，這樣我們才能克服大大小小的挫折，走向成功的大門。
理想是石頭，敲出火花；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是一盞燈，照亮黑夜的道路；理想是指引你走向黎明的道路。準確的'說，理想就是力量！
奧地利人巴倫伊獲得諾貝爾生理醫學獎。但他從小就是殘疾，身體上的缺陷讓巴倫伊很自卑。他母親心如刀割，但他母親清楚地知道，在兒子最難過的時候，他需要鼓勵和支持。于是他媽媽來到巴倫伊的病床前，拉著他的手說：“孩子，我媽媽相信你是一個有野心的人，希望你能勇敢的用自己的雙腿走在人生的道路上！好巴倫伊，你能答應你媽媽嗎？”母親的話讓巴倫伊充滿了活下去的信心和勇氣。
在母親的陪伴下，巴倫伊堅持每天鍛煉身體，試圖改變和征服自己的命運。多虧了母親的鼓勵，巴倫伊開始展望未來，并設定了自己成為一名成功醫生的目標。這個理想給巴倫伊帶來了巨大的力量。他堅持運動來彌補殘疾帶來的不便，他有奮斗的激情。他的學習成績一直是班里數一數二的，最后考上了維也納大學醫學院。后來，他致力于耳科神經病學的研究。最后，他登上了諾貝爾生理醫學獎的領獎臺。
左秋明曾在《戰國策》說：“夫斗，勇也”。困難、挫折、失敗都不可怕。可怕的是喪失了戰勝敵人的勇氣。埋藏在我們內心深處的理想可以激發我們所有的戰斗精神和勇氣。只要我們堅定地相信自己，無論遇到什么困難和挫折，我們都不會輕易倒下，向困難屈服。有志之士心中沒有“認輸”二字。
美國著名總統林肯一生坎坷，生意失敗，背負沉重債務，死于未婚妻，多次競選失敗。他走過來，熬過了這些常人無法承受的痛苦和挫折。上帝沒有給他特別的力量，但是他心中的理想火焰一直在燃燒，一直在催促他。最后，他實現了——年當選美國總統的崇高理想，解放了黑奴，成為美國歷史上最著名的總統。
這么多偉人的例子告訴我們，理想是我們生活的基石，是傳達我們意志和信念的主要渠道。只要我們有理想，我們對成功的渴望就會超過對失敗的恐懼！成功近在咫尺！
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相傳，李白死后葬在采石江畔，來往的文人墨客總愛在他的墓前提詩。一日，一位名曰梅之渙的文人經過，見此情景，便憤然在墓前提曰：“采石江畔一壞土，李白詩名傳千古。來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。”其是在諷刺那些自不量力的人，這便是班門弄斧的典故。我對梅之渙的認識不敢恭維。
我認為敢于在名家前面顯示才能、提出異議的人往往自我意思強，能大膽的表現自己。老子說過“自勝者強”，現代革命家陳毅也說：“人就是應該有頑強表現自己的精神。”伯樂當年發現千里馬，不也就是千里馬不凡的一聲長嘶嗎?《史記》寫毛遂自薦時，面對平原君的不信任，毛遂的一番論述頗為精彩：“這是因為我到今天才叫你看到這錐子，要是你早點把它放在袋里，難道光露個尖兒嗎?”毛遂自比冒尖的錐子，而他正是具有了這種自我意識才贏得了展示才能、留名青史的機會。反之，若不敢在魯班門前耍耍“大斧”，就沒有了出人頭地的機會，豈不碌碌一生?
同時，“班門弄斧”貴在于有認真的科學態度，向權威提出質疑，不人云亦云。富蘭克林就敢于向權威挑戰，以風箏試驗推翻了巴黎皇家學院羅勤院長的觀點，證實打雷是一種放電現象。我國女科學家修瑞娟也是如此，敢于提出不同觀點，最終她的微循環機制得到了世界的公認，被稱為“修氏理論”。其實，“大斧”到底“耍”得是否完美并不重要，至多在高手面前露個破綻，貽笑大方，總比那些怯懦保守而又自高自狹的“老朽”強上千倍萬倍。試想，倘若那位木匠祖師魯班沒有一點“師門弄斧”的'精神，他豈能勝于他的師父?這樣代代相傳，代代而遜，豈不大謬而特謬?
總之，我認為在新時代，年輕人應該敢于創新，敢于沖破前人的樊籠，應具有“班門弄斧”的精神。梁啟超說過：“惟茍且也故能滅世界，惟冒險也故能造世界。”;年輕人猶如“紅日初生，其道大光;河山伏流，一瀉千里”。而少年強則國強，難道今天的當代少年就不應該擔起時代的重任，沖破“樊籠”，在“魯班門前”耍耍“大斧”，擁有一點“班門弄斧”的精神嗎？
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高爾基曾說過：“書籍是人類進步的階梯。”唯有讀書，才能讓我們改變自己的命運，古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”我就是這么一個愛讀書的小學五年級學生。
眾所皆知：“讀書百遍，其義自見。”讀書給我們帶來的好處也很多，以前，我最討厭的就是寫作文了，每次跟擠牙膏一樣，隨著時間的遷移，我的閱讀量也增加了，現在寫作文，好詞佳句就像潮水一樣奔騰而來，令我文泉思涌，真可謂，“讀書破萬卷，下筆如有神。”書籍還是一位好老師，它教會了我們做閱讀時舉一反三，令我速度大增；它能豐富我的課外知識，就算是素未謀面住在地球另一端的人，我對他們的習性了如指掌；它教會了我明辨是非，做事前多思考一會。書籍是我的好朋友，它告訴我許多道理，它讓我勇敢，待人要真誠、善良！
作為新一代的少年，我們應當多讀書，讀好書。可是，真的是什么書都適合我們閱讀嗎？不，并不是這樣的，比如科學家們讀的書就太過于深奧，不適宜我們讀，對于我們來說，最好的就是國內外知名和老師推薦的青少年讀物。我推薦大家讀天文類的書，它可以讓我們了解，在這茫茫宇宙之外是否有生命的存在；植物類的書可以讓我們近距離去接觸大自然，也可以讓我們對有毒的植物敬而遠之；科普類的書，可以增加我們的見聞，豐富我們的課外知識；戶外類的書可以讓我們在戶外游玩時面對突發情況毫不慌亂，有條不紊地采取措施；文學類的.書可以讓我們積累好詞佳句，在考試時去正確運用。僅此以外，我們也可以在閑暇之余讀一些小漫畫、繪本……
看過的書就好似一位老友，應當時常見面，隨時可以將它取下來翻一翻，正所謂“遇故而知新”。讓我們對它會有新的見解和認識。我們還可以邀請三五好友與自己來一場精彩絕倫的辯論賽，每一個人的腦子里的思想在空中碰撞，擦出絢爛的火花，最終融合在一起，又回到我們的腦海中。
書，就是我們的朋友，我們應當“好讀書，讀好書”。我們應當活到老學到老。小時候，我們是學知識，當我們老了，就會多了一份寬容和理解。讀萬卷書，行萬里路，我們討熱愛讀書！
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無不時不刻不在變化，或許自己不曾發現，但看看周邊的人事就會發現。
我生活在城市里，接觸的人事比較復雜。這種復雜的感覺或許在我12歲的生日后就感覺到了，那到底是什么復雜呢?
先從學生談起吧。小學里，我在一所著名學校學習。因為學校條件很好，所以在校學生人數是很多的，從記憶里估計吧大概有近三千人。小學生們的思想是很簡單的、純潔的，每天大部分學生都能按時回家或者是上學，不來上學的或者請假的學生很少，學校一般不會發生出乎意料的事情來，這或許是老師們可愛可親因素之一吧。就連調皮的學生都帶著一種幼稚的心理。一切都是可愛的表現，極少有壓力、極少有情竇初開的感覺、極少有不正當的社會關系……
或許每個小學生都會認為以后遇到不良影響都會挺一挺就過去了，這當然也包括我，但事與愿違，現在的社會或許很難辦到了。
自從我上了初中才明白，再也不是像小學那樣純純的了。有很多不顧正業天天好耍，一伙一伙的'圍在一起，天天抄作業，天天打架，與不良青年打交道的學生;也有很多爭先恐后，不惜一切代價，熬夜學習的學生，這是一場激烈的戰爭，讓你不得不努力學習;有敢于向老師、校長頂撞的學生;有談戀愛的學生，這是我從未見過的，也是我剛剛見過的。這仿佛一座大城市，而我只是一個山上的小孩，第一次見著這樣的世面，但事實總是要去面對，閉眼塞耳又有何用?
再談談我曾經的朋友吧。那些曾經比我純潔、清高萬倍的朋友們，現在我們再次見面才知道他們現在的模樣，我仿佛意識到他們已經不和我一條船了，因為我們現在相差得太大了，我很愛我的曾經的朋友們，但現在我再也愛不起來了，什么原因連我自己也不知道。
再談談社會吧。我原來的很多很多的不知道現在仿佛全都醒悟，我原以為的美麗也隨知消失，那些曾經以為的丑惡也不覺得了，這說明什么?說明我在變化。
我在漸漸長大，每長大一點兒我就會明白許多可怕與美好。看得事物多了，經歷的事物也多了，不管人世間有多么的復雜，我都要純純的，或許純純的不是什么好事，但我相信上帝給關掉一道門必會給我另一道門的。
所以我愿意純純的，就像小嬰孩一樣。
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坐在生活的前排有一位猛士，女神賜予了他一把寶劍。雖然有了天賜的寶劍，但他并不感到自己很幸運，因為那是把短劍。擁有長劍的人在一米開外就能將敵人封喉，擁有短劍的他必須上前一步才能攻擊到對方。當猛士踏上戰場后，奇跡卻發生了：拿長劍的戰士紛紛倒下，而持短劍的猛士卻勢不可擋，最終擊敗了敵人。
是的，猛士之所以所向披靡，是因為他記住了女神的話：“上前一步，劍就變長!”因為持著短劍，他比敵人更靈活，在敵人還未反應過來之前他就能一個箭步，刺穿敵人的心臟。
這個故事讓我想到了自己。因為個子矮，視力又很差，所以我就向班主任申請坐到教室的前排，以彌補自身的不足。俗話說：金無足赤，人無完人。每個人或多或少都有不夠完美的地方。面對自身的缺陷，我們不應自卑沉淪，而應擁有一顆積極向上的心，盡力坐在生活的前排。
籃球巨星姚明退役之后，他的缺陷才被世人所了解：他六歲的時候右耳就已失聰，左耳的聽力也低于常人水平。我頓時明白了為什么“小巨人”在與人交談時，總會貼近對方的原因。據說，當年姚明的籃球前途一度因為右耳失聰而停滯，如果換作別人，極有可能因為聽力的缺陷而退縮不前，但姚明恰恰相反。他并沒有拒他人于自我世界之外，而是積極地與他人交流;良好的人際關系，讓他迅速地在關系復雜的NBA團隊里站穩了腳跟。由此可見，人的長處并非完全取決于他的天生資質，有時甚至相反——取決于他的缺陷。姚明正是認識到了自身的不足，才努力地去改變它，憑著“坐在生活的前排”的心態，超越自我，走向成功。其實，恰是因為有了“坐在生活的前排”的信念，我們才能擁有積極向上、超越自我的品格。
另一個故事同樣發人深省：20xx年6月，當時還是5歲的英國小男孩海內斯舉辦了自己的`畫展，展出的40幅作品吸引了上萬人參觀。海內斯從呱呱落地的那一刻起，就被診斷出患有先天性腦癱、心臟永久感染等疾病，另外，他的肺動脈狹窄，被醫生認定為“絕對不會活過1歲”。海內斯雖然年幼，但他一直堅強地與病魔抗爭。在祖母的悉心指導下，他借助繪畫本領與家人交流，并讓繪畫成為他繼續治療的重要手段之一。在畫展的幾天里，海內斯處于亢奮狀態，他每天都要去現場聽人們對他作品的評價，為以后創作更好的作品汲取營養。面對一個5歲殘疾孩子美麗的畫作及其他那顆比正常人的更堅強的心臟，我們能說的只有一句話：“好樣的，坐在生活前排的海內斯!”
以姚明、海內斯為榜樣，坐在教室前排的我也正努力地坐在生活的前排。雖然我擁有的是“短劍”，但我堅信：“上前一步，劍就變長!”
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目標在縮小中起舞一個人如果沒有目標，只是一味地前行，那么到最后他將一無所獲。誠然，我們應該心存目標，但是，如果目標過于高遠，有時也會適得其反。因此，適當地降低目標，有時反而讓我們離成功越近。
有高遠的目標固然好，將其牢記于心，我們就能時刻鞭策自己不斷前進。然而，不能一味地追求高目標，萬一達不到制定的高目標，我們的自信心就會受到嚴重的打擊。所以，我們應根據自身的能力來制定目標。
有這樣一個故事：有個人想得到一匹又快又好的馬，但他只有一匹劣馬。這匹劣馬與他理想中的馬差太遠了，他嘆息著，把馬放走了。他心想：一定要找到自己中意的馬，絕不能降低標準!可是，他最終沒能找到自己中意的馬。有人牽走了他放掉的劣馬，那人騎著劣馬，找到了一匹日行千里的快馬。如果第一個人肯降低標準，騎著那匹劣馬去尋找自己中意的快馬，那么，他或許還能實現心中的愿望。
同樣地，在學習上，很多同學都想取得好成績，并為自己定下“考第一名”的目標。但考第一名不是件容易的'事，因為第一名只有一個。有些同學奮發向上，努力拼搏，最終如愿地考了第一名;而有的同學因智力或學習能力的限制，沒能考取第一名。以考第一名為目標但沒實現的同學往往會沮喪，甚至喪失了積極進取的動力。顯然，他們沒有看到自己的進步，也沒有意識到超越自我便是達到了近期的目標。所以，我們應該適當降低目標，制定切合自身實際的目標，一步一個腳印地去實現。
有這樣一個小女孩，她小時候十分瘦弱，每次跑步都是最后一名，為此她特別害怕上體育課。但她的媽媽安慰她說：“沒關系的，孩子，你記住，下一次你的目標就是只追你的前一名同學。”小女孩記住了媽媽的話。再跑步時，小女孩就奮力追趕跑在她前面最近的那一位同學。結果她從倒數第一名，到倒數第二、第三、第四……就這樣，她的跑步成績越來越好，最終達到了中上水平。小女孩的媽媽把“只追前一名”的理念引申到小女孩的學習中，并告訴她：“如果每次考試都超過一位同學的話，那你就非常了不起了!”
在媽媽“只追前一名”理念的引導下，這個女孩于20xx年從北京大學畢業，并被哈佛大學以全額獎學金錄取，成為當年哈佛教育學院錄取的一位中國應屆本科畢業生。這個優秀的女孩就是朱成。
“只追前一名”，就像我們常說的“夠一夠，摘桃子”道理一樣。目標太過高遠，無法實現，容易讓人失去動力。好高騖遠，會使人力不從心，甚至半途而廢。明確而又可行的目標，真實而又適度的期望，才能讓人腳踏實地、胸有成竹地朝前走。
生活中，我們更應學會降低目標。每個人都夢想過上舒適、愜意、安定的生活。但十全十美的事物并不存在，想要追尋世外桃源那樣安逸的生活顯然是不切實際的。因此，我們應適當地降低目標，追求切合實際的生活。
人生如登山，只要往上走，即使只是一小步，也會有新高度。目標也是如此，完成了一個小目標，也就向大目標邁進了一步。適當降低目標更容易讓人感受到成功的喜悅，那我們何樂而不為呢?讓目標在縮小中跳一支酣暢淋漓的舞蹈吧!
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等待就是浪費青春隨著暑假的來臨，高一的學習生活已經過去，可是這都還沒有結束，這是一個新的起點，也是離我人生十字路口最近的時候，有迷茫也有壓力，很多高中生應該和我有相同的感受。
暑假的我并沒有像初中生一樣的有解脫的心情，我反而是在擔心高二分科后自己的學習，我開始看一些高考作文，看著他們高考后的心情，有落榜的失望，有考上理想學校的喜悅。看著他們我想到兩年后的'自己。人生就像一場馬拉松，別人都在跑，我有什么理由停下來，我想付出了，總會有收獲，只要堅持夢想，便會成功在望。
張悅然說過：“人生應當用前半生的時間去得到一些東西。”我想雖然現在是暑假，但是對于高中生的我們是一種考驗，沒有老師的嚴格要求，有的只是自己對自己的約束。夢想，有時候也許就像流星一樣短暫易逝，但我們也要讓他有璀璨的過程。在學校里，老師們經常給我們講：“要做一個追夢人。”如果當初愛迪生因為挫折而放棄了燈泡的發明，人類的文明會進步嗎?挫折會來，也會過去，沒有什么可以讓我們氣餒的，我們90后并不只有叛逆，我們還有的是不服輸的脾氣。
我每天還是堅持早起，我喜歡有規律的生活，對待事物，沒有原來的浮華，人生充滿了大起大落，我們這個年齡是好奇心和探索心的，凡事都要拼一次，無論是輸還是贏。我們也會面對生活中的不如意，但是我們都會從容面對。這個時候了，我們怎么還能在等待，我們的等，只是在浪費我們的美好青春，我們還年輕，有時候輕視了明天，等到我們不惑之年的時候，我們的青春在也經不起虛擲和揮霍。
這個社會充滿了各種誘惑，我們這個年齡有時候會被蒙騙，想這么做又想那么做，最后一事無成，我們需要的不僅僅是拼勁，還要有毅力和智慧，耐心的去做好一件事，很簡單的道理，也許很多人清楚，但很少有人那么做。人都有野心，但讓你的野心有個支撐，你若想成就你的野心，總會找到方法。天上是不會掉餡餅的，不是你在原地的等待就會成功，守株待兔，故事終究是故事，而不是現實。當你面對失敗的時候，想想，過去的終究會過去，當初的期待實現與否，都被時間帶走了。我們學生的期待就只是成績，一次的失利不代表對你實力的否定，所以，不要停止你的期待，也許在以后你成功的時候，你會感謝那時沒有放棄的你。
所以，90后的我們有野心，也有一顆愿意努力的心，等待就是浪費青春，加快你的步伐，經受住失望的氣氛，相信夢想，讓青春不留遺憾。
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