高分作文高中議論文

發表時間：2025-08-28

高分作文高中議論文(二十三篇)。

高考滿分作文層出不窮，若想提升作文成績，閱讀一些優秀的滿分作文是個好方法。小編為大家整理了關于高考滿分作文的議論文范文，快來看看吧！

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各有千秋

“江山代有人出，各領風騷數百年”一言，道出了每個時期都有著自己特有的燦爛文化的真諦。春秋戰國，諸子百家。學者雖處于動蕩之世，思想卻激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑒，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。

人們時常感到生不逢時，期望回到或飛越到某個時空的過去或未來，但不曾想，每個時代自有它得天獨厚，不可比擬的機緣巧合，從而衍生了不可復制描摹的獨特，春秋戰國如此，中國近代亦如此。近代中國飽受外國列強的侵略，知識分子的民族責任感與高遠目光，造就了新文化運動中新文學的無比震撼。中西文化相互融合，白話文小說如《阿q正傳》等新式文學作品，讓人震耳發聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的斗爭意志，我們亦會贊揚這個時代，欽佩這些愛國者，或者向往這血與淚交融而出的文化結晶。

每個時代，每個地方，都上演著它們的獨有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。

寧靜浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學之光……無不讓人心往神馳，愿可生活在那美好的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復興時期的刺激時代。

文藝復興時，資產階級為反封建求民主，從古希臘文學典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說：我愿回到古希臘那民主的年代，卻更愿活在當下，肩負我的責任，將人文主義延展于今。的確，各個時期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向于哪個，卻不能脫離我們的時代，但文化責任感卻讓人甘愿在這時代開辟人類精神新天地。

古往今來，是時代造就了人，造就了文化，或是人與文化創造了時代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生于某一時期，卻因活在當下而一味埋怨，這終使這一時代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如盡自己所能讓自己的時代大放異彩。

周國平曾言：每個人都有自己的朝圣路，每個人孤獨的路便組成了人類這一時代的精神家園。每個人的向往不同，一如歷史學家湯因比鐘情一世紀的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨愛一世紀以前，伊雷娜卻愿生在未來世紀……人們雖趣舍萬殊，靜躁不同，但若將向往化為創造時代文化輝煌的動力，這個時代亦有一番美麗的天地。

春秋百代，各有千秋。

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滿身花雨又歸來

滄海霽月，落崖驚風。一花一世界，一葉一菩提。在燈紅酒綠的都市中，在余音繞梁的低回處，在清風送爽，點點星光之下，人，如同窗外的簾燕，在歸途中幾度徘徊。

能見證人類在現代化的大路上越來越遠的一個代表性群體之一便是貓。曾幾何時，貓已經從肩負重任的衛家戰士蛻變成養尊處優的寵兒。當我們高唱“老鼠愛大米”的時候已激不起貓的半點兒斗志——它早已轉變了習性，愛上了魚。是什么使貓失去了捉老鼠的本能?又是什么使貓從獵人變成獵物?我想說“不”，貓決不是坐享其成的觀望者，它的體內還潛存著奮斗的本能。

隨著歷史的飛躍和時代的變遷，人類用雙手創造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的，它不僅存在于精神，更滲透進政治、經濟等物質生活的各個領域，這不僅僅大幅度提高了人類的生活水平，也在很大程度上改善了人類的生活環境。我們不否認這種變化帶給人類的優越，但伴隨著進步而來的種種矛盾也日益突顯。

而對優越的物質環境，人們失去了奮斗的本能，越來越不愿勞動，甚至恥于勞動。各種高端科技產品及機器都以代替人類勞動為主要目標。殊不知，雙手的解放引發了思維的惰性。奮斗與勞動是大自然賦予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也標志著人類作為一種自然的生物卻脫離了自然，離自然越來越遠。

春來花自青，秋至葉飄零，這便是自然留給我們的本能。情感也是如此。

“住在布達拉宮，我是雪域。

走在拉薩城中，是世間最美的情郎。”

這是倉夾嘉措留下的詩句，也是他對于人性本能不可抗拒的寫照。他充滿傳奇色彩的一生，全是為這種本能而活。他不貪戀權位，更不為財富而誘惑，他的心，時時刻刻尋找人間最真實的情感，他把人間的至真至愛，把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致。

問佛：為什么總也遺憾?

佛曰：沒有遺憾，無法體味幸福。

問佛：為什么下雪總在夜里?

佛曰：美好的東西總在不經意間流走。

倉夾嘉措這樣問，人類也這樣問，因為我們總是在美好中留下遺憾，正如我們已淡去的本性。

貓被誘惑蒙蔽了雙眼，忘記了本能。但我相信，人不會在科技的溺愛下失去追逐真性情的天性，更不會失去奮斗的本能。人是一只簾燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依舊滿身花雨又歸來。

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閱讀的三重境界

人生天地間，總要與外界發生聯系。而閱讀，則是其最主要的通道。

閱讀分為若干種，絕大多數人的閱讀屬于消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發時間，說得高雅點，是讓時間不至于白白流逝。瀏覽網頁，翻翻報紙，看看電視，了解一些熱點新聞，搜集幾件明星八卦，打探哪里出了奇人異事，瞅瞅又有幾個老虎被調查……邊看邊樂，然后與志同道合者大擺龍門，是很愜意很得意的事。

市井閑人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當的比重也可歸入此類，我們青年學子，有時也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松，調劑一下有些枯燥的學習生活。我覺得，“消遣”是個中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄托，這總比無所事事、無是生非要好得多得多。

閱讀的第二重境界，我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現實“功利性”，頗有現躉現賣、臨時抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業了，我才上網搜索相關的材料，包括成本的書、雜志，相關論文，然后挑燈夜戰，快速掃描，從中篩選自己用得著的礦石，冶煉、提純，最終形成自己的產品。這樣的閱讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦里面的東西感覺越來越多，越來越有品位。出于很近視的目的，其效果卻是長久的，這樣的閱讀，其實就是我們成長的臺階。

聽說大多數成年人尤其是上班族，其閱讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。關鍵是要將這些信息合理轉化，切忌生搬硬套，機械照搬。否則的話，這種閱讀就成了鴉片，副作用可不是一般的大。

閱讀的境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。這樣的閱讀完全是個人的興趣所在，閱讀的過程，也是修養身心、陶冶情操的過程。據說，這樣的人，看經典的影視作品，會忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運相喜悲;看喜歡的文學名著，常常會如五柳先生“每有會意，便欣然忘食”。可惜的是，我還沒能達到這樣的境界，但我會向這個方向努力。

魯迅說過，要看各樣的書，即使和本業毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強調，讀書不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什么書和怎樣讀的問題，明乎此，力行之，便會臻于大境界。

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何謂“親親”，即關心你的親人朋友，何謂“明理”，即通曉事物的真理。在古儒的經典里，君子的修養正是由此人手的。所謂"孝梯，仁之本也"、"格物致知"說的便是這個道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。

說的是宋國一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他認為是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想:倘若是兩個毫不相識人提醒他，結果又會不一樣吧。由此可知:感情的親疏對人的判斷，影響不可謂不大啊!

人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構成人的關鍵元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當時打動了皇帝那顆威嚴而冷酷的心，而且也感動了后世讀者。何以至此?不正是由于一個情字嗎?"文為心聲"，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學如此，藝術亦如此。藝術大師倘若沒有激情沒有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術亦只剩技巧了。因此，人無時無刻不為感情而"呼吸"。這正為受感情所困惑埋下了伏筆。

當感情與真理并行不悸的時候，感情則成為激勵人去奮斗的`"催化劑";可當感情與真理發生沖突的時候，卻又怎么呢?林覺民在《與妻書》里說:即是愛汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困惑消失了。"愛汝之心"與"助天下人愛其所愛"合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風云因而變色。能夠說:林覺民的《與妻書》便是在面臨情感與真理的沖突時比較驚心動魄的答卷啊!

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東漢大名士郭林宗，常從日常生活細節中，觀察一個人的品行和氣質。有一次，他在街上趕集，前面走著一個青年農民，這個農民買了個瓦罐系在扁擔上背著。由于人多擁擠，一個人扛著釘耙不慎碰在瓦罐上，背釘耙的人急忙擠進人群中溜掉了，背瓦罐的農民卻連回頭看一眼也沒有，繼續背著半截破瓦罐子向前走著。郭林宗在后面看得清楚，趕緊幾步走上前拍那個青年農民的肩膀說：“喂，你的瓦罐子被打破了。”那個青年農民卻冷靜地說：“我知道破了。”郭林宗大為驚奇，又問：“你為什么不找那個打破你瓦罐的人？”那個青年不動聲色地說：“瓦罐已經破了，找他有什么用，無非是吵一架，讓人看熱鬧，他又不是故意的。”郭林宗聽了，對這位青年農民的從容氣度很是佩服，這個叫孟敏的青年農民，后來在郭林宗的幫助扶持下，最終成了大學問家。

從容不僅是一種性格，更是一種素質，一種成熟；從容是一種“事緩則圓”的工作態度，是一種心靈真正的放松，是一種大度恢弘的氣宇，是一種順其自然、樂觀又達觀的人生態度；從容者不知匆促、慌亂、緊張、驚悚何來，亦不知貪婪、狹隘、瑣碎何為。從容，也是現代人必備的能力和素質。在急劇變革的時代，各種價值影響著我們的'判斷，社會上飄蕩著一些不良的風氣：心浮氣躁，急功近利，弄虛作假，低級奢靡……很多人已是身不由己、言不由衷了。在這種環境下，面對千奇百怪、五花八門的欲望誘惑，要想做一個心不累、神不勞的人，就更需要修煉從容的品質。

從容是一種心境，一種平淡之中應有的坦然。也許你只是一粒山間的石子，只能仰慕山的逶迤，但用不著自慚形穢，因為你能鋪路搭橋；也許你只是一棵無名的小草，時常羨慕大樹之偉岸，但不必妄自菲薄，因為你能為大地增添綠色；也許你就是一條淙淙的小溪，感嘆海的博大，但不必垂頭喪氣，因為你能滋潤一方土地。你的生命不是活給別人看的，它是一朵花，靜靜地開，又悄悄地落，有陽光和水分就能按照自己的方式生長。該是你的，躲都躲不掉，不該是你的，求也求不來，就讓他順其自然吧。從容是一種精神，一種平凡之中的樂觀。跋涉于人生旅途，如能安于貧賤和平淡，你就會有一種安靜的心境，一種能容大海的胸懷，一種輕松自如的行走狀態，一種尋求簡單的生活境界。擁有從容，我們就不會灰心喪氣、消極悲觀，自然也不會在錯過春天的明媚后，又荒蕪了秋天的斑斕；擁有從容，我們就不會怨天尤人，自然也不會在失去月光的皎潔后，又迷失了陽光的璀璨。從容是平凡者的樂觀和追求，它是一種超然的心境、一種曠達的精神、一種脫俗的氣質。

擁有了從容，我們才會脫離物的羈絆，在歲月的詩行里，放飛心情，欣賞生命，感恩生活，領略生活的五彩繽紛，活出自己的率真品格。

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在我們心靈的花園里，有兩種植物。善念始得這片園地生機勃勃，繁花似錦；惡念則使他長出毒蔓，陰暗潮濕，險象環生。花園的管理權在我們自己手中，善念與惡念，都決定于我們自身。

可是，又如何把握自己內心，使心靈的花園里欣欣向榮？

每個人心中都有一個篩子，我們在篩選出善的種子，丟棄惡的種子。面對這個復雜的世界，我們的內心世界它難免復雜，善念與惡念交織混雜。若將他們一并播種，心靈圣地便會雜亂無章。用道德的篩子篩去謊言、欺騙、邪念，留下真誠、信任和善良；用文明的篩子篩去爭吵、計較，留下和諧、寬容將善的種子遍灑花園，蘊有滿園春色，花香彌漫。

然而，心中的篩子未免完美，誰也無法保證善念中沒有摻雜任何惡念。每個人的手中都有一把水壺。縱然惡意的種子已經發芽，我們仍可以遏止它的生長，去選擇善意的初苗去辛勤澆灌。李紳，那個曾寫下人盡皆知的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的人，卻拋卻了善的樹苗，富貴之后不再體恤人民，鋪張浪費，任惡的毒蔓蔓延、生長，使心靈不再明凈。

他手中的水澆錯了對象，讓心靈蒙受陰影，我們應趨使自己向善，使惡的幼苗盡早枯萎，使善的樹苗茁壯生長。

人世難料，我們也許會為了自己的利益不慎墮落，或被金錢、權利的迷霧蒙蔽了雙眼，使惡之勢力占據一方。我們每個人的心中都有一把剪刀，一把利斧，此刻，便需要我們斬斷惡念的藤蔓，重新修整心靈的花園。陶淵明也曾迷失官場，但他透過迷霧又看到了現實，重新找回自我，斷絕與世人的來往，風蕭蕭兮紅塵暗，高士一去兮不復還，還給自己一方凈土，使心靈的花園再次生機盎然。縱然我們曾被身外之物蠱惑，縱然我們曾經沉淪，只要擁有堅定信念將一切斬草除根，光明的一隅會重新散發它的光芒。

心靈的花園需要我們悉心經營，選擇善念驅逐惡念，使心靈如滿園春色，芳菲彌彰。

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“莫以善小而不為，莫以惡小而為之。”那是發生在我小學一年級時候的一件事。一天，姑姑告訴我，中午她有事，就把我交給一個高年級的大哥哥，我開心極了，這可是我第一次在學校吃午飯。吃過午飯，我獨自來到海德商場的超市閑逛。當我走到一臺冰柜前，里面的雪糕吸引了我的視線。我四下看了看，沒人注意我，就順手推開了冰柜的門，拿了一支“巧樂滋”雪糕，撕去了皮，一邊走一邊吃，剛走到地下超市的門口，忽然聽到身后傳來一位阿姨的聲音：“小朋友，你沒交錢怎么就拿東西吃?”我聽了嚇得連頭也沒敢回，撒腿就跑，一口氣跑到了學校，等心稍稍平靜后，我就象沒事人一樣，跑去找同學玩了。一下午平安無事，我暗自偷笑!

不知道是哪股風把消息吹到了姑姑的耳朵里，晚上回到家里，姑姑把我叫到了身邊問我：“你今天沒什么事要告訴姑姑嗎?”我沒有一絲遲疑地回答道：“沒有啊!”姑姑讓我好好想想，最后還是在姑姑的一再逼問下說出了事情的緣尾。

姑姑二話沒說拿起棍子就打，頓時我的-象開了花，鉆心得疼痛!可我并沒有哭泣，我知道我錯了!姑姑很生氣，這么大了，第一次見姑姑發這么大的火，姑姑平息心氣后給我講了一個故事：“劉備臨終前給其子劉禪的遺詔中，勸勉他要進德修業，有所作為。好事要從小事做起，積小成大，也可成大事;壞事也要從小事開始防范，否則積少成多，也會壞大事。所以，不要因為好事小而不做，更不能因為不好的事小而去做。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家。”也是就從那一次，每當我再走進超市，看到那些花花綠綠的、想要的東西時，就會主動和家長商量一下，如果家人不同意我就不會去多看幾眼。這件事在家人看來竟然比海深，比天高，比地闊。也是從這件事讓我真正體會出“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”的真正含意!這句話將成為我一生的座右銘!

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蔚藍的天空，白云依舊;狂怒的海浪，礁石依舊;紛擾的人群，我心依舊。或許經歷了太多的苦難，面對遠方，我們開始選擇沉默;也許有太多刻骨銘心的挫折，我們曾經的夢想似乎已成了空中樓閣;抑或是這世間繁華太多，我們曾經堅定的心也不再永恒。面對浮躁喧囂的社會，面對這物欲橫流的人世，有一種行為叫做堅守，堅守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之間最后一份責任所在。

堅守自我是對人生理想追求不止的彰顯。它來源于對自我生命的信任，對人生旅途的泰然。曾經聽到過一句令人心靈為之一顫的話：“全世界的黑暗也不能使一支小蠟燭失去光輝！”全世界的污油也不能玷污我們心中那片純潔的伊甸園。在紛亂和世俗中，堅守注定著孤獨，這種孤獨的心境無需與人共享，只能獨自品味，獨自詮釋，獨自堅守。喜歡蘇東坡，因為那份“一一煙任平生”的放達與灑脫，因為他“揀盡寒枝不可棲”的超然曠達，因為他“唯愿孩兒愚且魯”的憤世疾俗，正是因為這些，他才會如此頑強地生活和寫作，他的人性光輝也因此熠熠耀眼。在充滿坎坷和磨難的一生中，他堅守信了自己，他的人生也在堅守中升華。堅守自我，其實就是守住那些不能放棄的追求，守住對人生價值的認可，而守住自我正是積極人生中一種不可或缺的信念。

堅守自我是一種透徹人生的智慧。在人生的榮譽和光環之下，我們需要堅守自我。如果說成功這前的堅守是意志的體現的話，那么成功之后的堅守則是智慧的象征。翻開厚重的中國歷史，有多少始儉終奢的例子，晉武帝、李自成、洪秀全，還有建國初期的劉青山、張子善。當然還有最令人嘆惋的唐玄宗，初期他勵精圖治，求賢若渴，創造了令后人不限神往的“開元盛世”，然后后期他的驕奢淫逸，寵幸楊貴妃，沉于聲色，最終又讓那個時代的輝煌永遠只是回憶，個人的悲劇成了民族的悲劇，個人的錯誤成了時代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克終者蓋寡。”正是說的.這樣的道理。他們的事實無一不驗證著一個樸實的真理：始終如一地堅守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己無愧于生命。

堅守自我是一種高尚的人生境界。有一個很久以前的故事，在那個知青普遍下鄉的年代，他也被命運之車送到了東北蠻荒之帶，在物質和精神都極度貧乏的條件下，許多人都選擇了偷、搶。唯有他，堅守著道德的底線，堅守著做人的基本原則，在冬天食物缺乏的情況下，他獨自啃著草根，飲著冰雪。最后，當他終于得以歸來的時候，有人問他為什么獨自忍受，他說：“我沒有忘記，我與他們不同，我是一個讀過書的人。”“腹有詩書氣自華，”說的并非僅僅是外在的才華，而是那種內斂的氣質素養和人格，能夠堅守自我確實是種能得的人生境界，它能超脫于世俗，傲然于天地之間。喜歡讀莊子，尤其是他那執著的堅守，他甘愿做一棵守護月亮的樹，甘愿“曳尾于途泥，”為的是守護心靈的純凈。這也許是他為什么比普通人領悟得更多，更深的原因吧。

堅守自我，守住我們心中的天堂，人生因堅守而閃亮異常！

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尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！

一個人需要堅守自己的底線，不管別人能不能看見，會不會知道。因為底線是自己人生價值的體現！堅守底線，是生命境界的一次飛躍！堅守底線，從自己開始！老師們，同學們，相信大家在生活中都有一條底線吧？或高，或低。但是，我們誰又能時時刻刻地銘記它呢？我曾經看過一篇文章，讓我感觸頗深，久久不能平靜。位于美國紐約市自由島上的某女神像，是由法國雕塑家維雷杜克設計并親手雕刻的。在那時，飛機還沒問世，人們只能看到自己女神像的四周形象，不由得贊嘆：“連女神皇冠上的頭發也雕刻得栩栩如生。”有人問維雷杜克：“為什么不馬虎一點，當年沒有人會看見的。”他回答：“別人或許看不見，可我的心里能看見，這是我堅守的底線。”

大家聽了之后，相信也有觸動吧？維雷杜克就能堅守自己的.底線，為什么我們就不行？為什么我們就要言敗？同學們，多問問為什么吧！我們要學會找自身的問題。因此，在生活中，我就時常拿維雷杜克作比較。現在我發現，我們之所以會忽略自己的底線，是因為我們還不夠重視讓我們把自己的底線重新重視起來吧堅守底線！從我做起！也許有同學會說：“底線算什么，主誰還在乎你的底線？”若你真這樣想，可就大錯特錯了。底線是衡量道德心的天平，是內心想法的倒影，是人成功與否的指向標！為自己添一道底線并隨時堅守吧！難道你不想書寫自己的完美人生嗎？人生無遺憾豈不是極妙？

向學們，堅守自己的底線吧！從自身做起！從小事做起！讓我們共同努力，譜寫人生的樂譜，為人生畫上圓滿的句號。

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世事太多誘惑：成功，掌聲、贊美、光環。我們汲汲以求亦不失為一種人生姿態。但若在追求中迷失了自我，泯滅了自我價值、理想，壓抑了自身長處，一如那只效法猴子欲得主人獎賞，費力爬到房頂的驢子，就會遺人笑柄，黯淡了人生。堅守自我，積極于世事，方能成就自我的輝煌。

堅守自我，需要智慧來認清自己。清晰自我生命之所重，張揚自我心中之所貴。陶淵明有如此智慧，面對污濁的官場，堅守自己的人格操守，才留給后人一篇篇泛著菊香的淡遠詩行，后人才有了可以去仰望的悠然清高的背影。李白有如此智慧。他就是那不羈的謫仙人，浮五湖，戲滄洲，生命有自由才高貴。“申管晏之談，謀帝王之術”的理想，不是奴顏媚骨可成就的。高官顯爵的赫赫威勢屈服不了他，出將入相的.錦繡前程迷失不了他。就是這份對自我的堅守，才使中國詩壇聳峙起一座秀逸的孤峰，眺望過歷史的風塵，蔚然成觀。

堅守自我，需要堅毅。高揚起理想和人格的旗幟，任星月沉淪，心中信念不倒。在塵俗紛擾價值多元的今天，多少人用金錢、地位來杠桿人生。在利益面前，在追求榮譽的過程中，喪失了心中的正直，迷失了自己的本職。一個個貪官的暴光，一件件刺痛人心的怏民利己的事件的糾出，我們拍手稱快的同時，糾其原因無論官員還是商人在事業起點時，何曾不想奮力拼搏，以實力成就輝煌。他們之所以跌入貪利忘義的深淵，是沒有堅守自我心中的信念，在誘惑和“捷徑”面前缺少堅毅。

想起了學者鮑鵬山說的：“在我的同學經商暴富時，我也曾動搖，最終我選擇了固守文化的陣地。”這需要怎樣的一種堅定呀，其實，人生的天平何止物質這一枚砝碼，人生的成功何止他人已嘗試過的一種。

堅守自我，不是固步自封，不是自以為是，是認清自己的價值，堅定自己的理想。堅守自我，不是拒絕學習和提高，是發揮自己的優點特長，不盲目效仿追隨他人。

讓每個人都做自己，綻放個性光輝，繽紛多彩人生。

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我是小人物中的一員，小人物亦有生活，亦如用顯微鏡觀察一滴水，鏡中也會別有洞天，小人物的生活好比一面哈哈鏡，反映出不同的快樂與追求。

顯微鏡觀小人物

把目光放到最細。身為小人物的我如今坐在考場中。為了自己的明天，為了自己的夢想而拼搏。在考場外的父母，正在焦急地等待著我們，烈日當空，滴滴汗珠流過臉頰，流下的是一道道對兒女殷切的期望。

用顯微鏡把目光放到最小處；柴米油鹽，一日三餐，小人物每天重復著看似單調而又毫無意義的活動。然而這些活動卻成為了維系整個社會正常運轉的必不可少的元素。有的人需要付出，有的人需要公正，有的人需要認真。正因為這些“有的人”在自己的崗位上默默無聞地耕耘著，社會才能正常運轉。著名相聲演員馮鞏在春晚上曾經有過一段經典的臺詞：在相聲界我演員演的最好，在演員里我導演導的`最好，在導演里我編劇編的最好，在編劇界我相聲說得最棒。所以請記住，在別人的天空里我們可以是星星，在自己的天空里卻必須是太陽。

著名指揮家舟舟天生染色體缺少，但是在全家人的努力引導下，舟舟走向了指揮道路。一路的艱辛，終于有所收獲。殘聯主席鄧樸方曾擁抱著舟舟，深情地說：“一切生命都是偉大的！”

顯微鏡下的小人物其實并不渺小，他們很偉大，他們用意志與精神支撐起了整個家庭，整個集體，乃至整個社會。小人物就如金字塔基，為金字塔的高度奠基。小人物，不平凡。

哈哈鏡觀小人物

身為小人物的我親身經歷了小人物的生活，就如同一面哈哈鏡，百態人生，世間冷暖，無不囊括其中。離合悲歡，成功失敗，無不各異。但相同的是，哈哈鏡中的小人物是有血有肉的，無論是菜市場討價還價的家庭主婦，站臺上送走兒女的父母，還是如今身在考場中的我們，無一不是有血有肉的。

社會每天都在向前進，不同的人物也會有不同的追求與夢想，有草根英雄，草根演員，每個人都不虛人間此行。小人物也有夢想，小人物也有追求。哈哈鏡中的他們夢想與追求是很不相同的，他們現在生活著，亦快樂著；他們可能平凡，但定有理想，有抱負。那個創造了奇跡的保羅帕茲，一個手機推銷員，通過執著追求，成為了一位光芒四射、眼睛里燃燒著無限激情的藝術家！他帶給我們的感動，除了才華之外，更因為他的勇氣與執著！他用自己的經歷證明了，小人物的夢想，足以震撼世界！只要你不停地走，倔強地走！

身為小人物中的一員，我愿意把自己放在顯微鏡下反觀內心，也愿意把自己放在哈哈鏡前快樂人生。做一個小人物，要真實，要快樂，不簡單。

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我認為，一步可以決定一生。但我指的一步，不是外在表現上做出某個決定因之邁出的一步，而是內心深處對自己的認識，這個認識，才是最關鍵的一步。

人生是自己的。要過好一生，就要對自己有明確的認識。認識到了自己想要的是什么，行為上再多的表現實則也只有一步而已。

劉邦對自己顯然是有明確認識的。他論打仗不如韓信，論治國不如蕭何，論謀略不如張良，于是他就放權給他們，并不為了權力將自己擺在一個不能勝任的'位置。表面上他的權力被分散了，但他看似“放權”，實則“收心”。這高明的一步，來源于對自己的明確認識——做一個知人善任的君王。如此一來，他讓部下緊緊團結在自己周圍，使所有人的特長都能得到最大發揮，為自己所用，最終他得了天下，鑄就了自己輝煌的一生。

反觀項羽，曾擁有韓信、張良、陳平這樣的人才，但他沒有重用他們；忠心耿耿一直跟隨他的范增，也未得到真正的重用。表面上是項羽沒有認識到他們的作用，但究其核心，我認為是項羽對自己沒有明確的認識。他顯然沒有認識到，他與劉邦爭的是天下，是天下之主的位子，而不是僅僅是一個一方諸侯，一個“西楚霸王”。缺乏了這個根本的關鍵的認識，所以他鮮衣怒馬，他快意恩仇，他恣意人生。所以他含恨烏江，敗在了步步為營的劉邦手下。他臨死時憤恨、不甘、不解，至死也沒明白他輸給了劉邦哪一點。而烏江自刎，何嘗又不是一個意氣用事的舉動！

劉邦明白他要的是天下，他要做“漢高祖”而不是“沛公”，所以他能屈能伸；而項羽不行，他的喜怒左右他的決定，他對自己的認識是“西楚霸王”，所以他只能是“西楚霸王”，成為不了“楚高祖”，決戰的那一刻，也只能自刎烏江，用這樣看似有血性實則草率的舉動結束自己的一生。

我堅信，人生能走多遠，能站到什么樣的高度，取決于你對自己有怎樣的認識。如果你能邁出那深刻認識自己的關鍵一步，那么人生就能朝你想要的方向發展。

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當鮮花掌聲如潮水般涌向英雄時，你是否注意過那些窩在角落里，名不見經傳的鼓掌者。他們漲紅的臉龐洋溢著淳樸、熱情，拍紅的手掌流露著由衷的贊美，動情的吶喊更是點燃了心中的小宇宙

英雄，豐功偉績，好；鼓掌者，默默無聞，亦好！

曾有人問道：世界沒有了聯想會怎樣？我今試問：世界沒有了鼓掌者會怎樣？那么，在奧運會場上，當中國健兒披上五星紅旗的那一剎那，再也沒有那雷鳴般的掌聲使整個會場動容，將中國人最自豪的表情映入奧林匹克這場壯麗的盛會，誰來為中國挺起的脊梁吶喊助威？誰來用字正腔圓的漢語彰語大國魅力？

那么，在日常生活中，當最美媽媽挺身而出，用自己的雙手接住高空墜落的幼童時，當最美司機在身負重傷依然穩穩當當將車輛安全停靠在路邊時，再也沒有熱烈的掌聲為真善美喝彩，讓美德寫進歷史的長卷，使中華民族的傳統世代延續，誰來為英雄喝彩？誰來為真善美吶喊？

裹身在物欲橫流的社會，穿梭于人情冷暖的世俗，鼓掌者用他雷動的'掌聲，熱情的吶喊為世人樹立一座指向標，讓人自如地行走在社會中，不再懼怕迷失方向。

沒有了鼓掌者，真善美被世俗的泥沙掩埋；沒有了鼓掌聲，民族的自豪躲藏在被風遺忘的角落

鼓掌者的功勞只有這樣嗎？不，答案是顯而易見的。鼓掌者自身謙遜，熱情都是難能可貴的品質，鼓掌者就像一塊未經精雕細琢的美玉，至淳至樸至華美。

英雄用他諍諍誓言譜寫壯麗的詩篇，鼓掌者用他的吶喊喚醒人們的良知；

英雄是歷史長卷中濃墨重彩的一筆，鼓掌者是歷史長卷上永不褪色的墨跡！

有人為英雄鼓掌喝彩，他們是鼓掌者。我為鼓掌者喝彩，呵，鼓掌者們，請為自己喝彩！我們用最平凡的舉動創造著最不平凡的歷史！

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不知你有沒有看過《當幸福來敲門》，主人公唐納德因工作四處碰壁沒有經濟來源而不得不帶著年幼的兒子住盔了地鐵站的公共廁所內，他用手捂住兒子的耳朵只為換他一個好夢。最終，憑苦難的激勵與自我堅定的意志建造起自己的商業帝國，走上人生巔峰。

苦難，是人間最豐富又令人動容的色彩，一次痛哭，就像是人生的一場洗禮。清洗苦楚，洗盡鉛華，血肉模糊之后塑造一個全新的自己。正如英國詩人卡萊爾曾說“未曾哭過長夜的人，不值得語人生。”

每一次痛哭，就是對人生的一次奠基，對生命的一場涅磐。我們就如浴火鳳凰般在長空扇動綴著淚珠，繡著苦痛的翅膀，帶著尚在安樂窩中的麻雀的艷羨，直沖九重云天，大有踏破凌霄之勢，即便一去不返，那就一去不回。

其實我們一直生活在一層層的透明玻璃罩子里，罩子外三十年前的月光，像極了沐浴在晚唐的蔚藍中，氤氳得不像話。玻璃外的亭臺樓閣，雖看得真切，但到底是隔了一層霧，水中月，鏡中花，永遠摸不到，嗅不得，似一場虛幕幻景。

若景色是對自我的修煉，那么玻璃罩子就是一次又一次的苦痛。若想真切地置于亭臺軒榭之中，則必將打破阻礙，踏著滿地狼藉，血肉模糊的穿過，獲得一個全新的人生。

歲月靜和固然美好，也曾幻想過似老北京胡同般安逸的日子，初春的風拂過巷口的楊柳，門口早餐鋪前氤氳出霧蒙蒙的一片水氣。賣貨郎的撥浪鼓“咚咚”的響，敲擊在石壁上，映出一篇煙火樂章。但是，若每天都如這般度過似水流年的歲月，也太陳詞濫調，還應苦難的磨礪，生命的跌宕起伏，才能為我們這一生平添一絲色彩波瀾。杏花雨紛紛，是淚，為這香又增了一味幽遠。

若沒有礁石的阻礙，大海哪能激起波瀾壯闊的千層浪花；若沒有疼痛的磨煉，雄鷹哪能振翅翱翔于湛藍的天空；若沒有拋頭灑血，中華民族哪來今日的河清海晏，國泰民安

正是苦難，唯有苦難，增加著自我生命的厚度，在浴火中重生。

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香美的羊肉串需要用灼熱的火來燒烤，鋒利的寶劍需要用辛苦的汗水來摩擦，宏偉的長城需要用智慧來鑄造，美好的人生需要用苦難來磨練。

上帝有時是不公平的，你若想使自己活得有精神，就得從重壓和苦難中汲取營養，堅持住了，你就能眼明腰直腿生風；你若想使自己活得精彩些，那就得在更大的險風惡浪中汲取營養，挺住了，你就會有鋼筋鐵骨英雄膽。上帝又是公平的。歷史上，又有哪個人僅靠吸食安逸和享樂的乳汁，躺在安樂窩里就成了氣候的呢？

越王勾踐，戰敗被困，所謂大丈夫能屈能伸，受盡了夫差的羞辱。然而，陽光總在風雨后，正是這失敗與羞辱讓他覺醒，讓他自強，在十年的臥薪嘗膽之后，他終于站起來，重新奪得了天下，所以說苦難往往是英雄最好的養料。

苦難也是平常人的養料，愛迪生說過成功是由百分之九十九的汗水加百分之一的靈感組成的，在這個世界上大多數都是一個平常人，可是他們最后是怎么變為名人的呢？一夜走紅的小沈陽多才多藝，給千萬人帶來了歡聲笑語。俗話說“臺上一分鐘，臺下十年功”。誰又知道他們經歷了多少苦難，多少風風雨雨。

“吃得苦中苦，方為人上人。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”既然苦難是人生最好的養料，那我們就要不斷地向生活的難題挑戰。家境貧寒怕什么，只要有能力，有信心；容貌丑點怕什么，只要有愛心，有信仰；經受了苦難，你才會長大；經受了苦難，你才會明白人生的價值與意義；經受了苦難，你才能一步步邁向成功的彼岸。

請不要拒絕苦難，因為苦難是人生最好的養料。

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經過暴風雨的洗禮，小樹才能更加堅挺不拔，才能茁壯成長。

每個人的人生都是不同的，因為每個人的性格、出身、才能、遭遇等內在或外在因素都不同，造就了不同人的不同人生。但有一點相同，就是一個成功的人生需要一個充滿坎坷的過程，還需要一個清醒的頭腦，最重要的是需要一顆在苦難面前永不言懼、永不言棄、永不言敗的心。

沒有人能隨隨便便成功，也沒有人能永遠一帆風順。假設，一個人的一生順利得出奇，沒有所謂的苦難，沒有所謂的失敗，沒有所謂的波瀾，那么，這個人的人生算是成功的嗎?答案是否定的，這只不過是溫室里長出來的花朵，經不起任何風吹雨打，更何況，這種情況是不可能的。所以，人生需要苦難，正如雄鷹想要展翅飛翔，必先經過幼時殘酷的訓練，否則也只能與藍天無緣。

也許某某人會說：“人生如果需要苦難，那給你來場車禍如何?這苦難夠大吧!這純屬沒事找事做，吃飽了撐的，腦子被驢踢了，被門縫夾了。”當然不是這樣了，需要苦難并不是代表自己給自己找麻煩，有些事情，我們能夠避免，還是要盡量避免的。關鍵是，當苦難來臨，已經不可避免時，我們應該如何應對?有三種選擇，是退縮?是前進?還是原地不動?該選哪個呢?先不急，我們可以來分析下這三種選擇。可以發現，這三種選擇都各有兩個不同的含義，退縮既可以是畏難不前，也可以是蓄勢待發;前進既可以是橫沖直撞，也可以是勇往直前;原地不動既可以是坐以待斃，也可以是以不變應萬變。也許有人犯暈了，那該選哪個?其實，選哪個并不重要，重要的是你的態度，態度決定一切!如果面對苦難，你畏懼了，你迷茫了，你不敢面對了，你放棄了，那選哪個有區別嗎?如果你勇敢地面對了，不言懼、不言棄、不言敗，那么恭喜你了，無論結果如何，你都是幸運的。

巴爾扎克說：“苦難就像一塊石頭，對于弱者來說是絆腳石，讓你卻步不前，而對強者來說是墊腳石，使你站得更高。”無數偉人名人的事跡，向我們證明了這一點。貝多芬從小就酷愛音樂，然而他的生活充滿了苦難，最大的不幸是在28歲那年，他雙耳失聰了，你能想象嗎?這對一個把音樂當成生命中的一切的人的打擊有多大?那絕不亞于死亡。周圍的人都勸他放棄音樂事業，因為對他來說，這已經是不可能了。可出乎所有人的預料，貝多芬頑強的堅持了下來，把他的靈魂融入到音樂之中，并創作了大量經典的曲子，給人們帶來了歡樂。貝多芬向我們證明了他對苦難的態度，正如他所說的“我一定要克制我的命運”。想一下，如果不是苦難，不是面隊苦難那種不屈不撓的態度，會有我們今天眼中的那個貝多芬嗎?

愛迪生經歷無數次失敗，發明了電燈;張海迪身殘志堅，被稱為當代“保爾”;華羅庚在重重困難的阻撓下，發表了許多重要的數學科研成果，被稱為“中國數學之父”。類似的例子還有很多很多，這些時代先驅們為我們樹立了榜樣，是什么造就了他們?是苦難，是苦難，是頑強的拼搏的心。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”“不經歷風雨，怎能見彩虹。”“溫室里難開出鮮艷芬芳耐寒傲雪的花兒，人只有經過苦難磨練才有望獲得成功。”苦難是一種考驗：它挑出一批心靈，把純潔與強壯的放在一邊，使它們變得更純潔更強壯;但它使其余的心靈加速墮落，或是斬斷它們飛躍的力量。

人生需要苦難，一個成功的人生需要更多苦難。

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雄鷹離開了安逸的巢，離開了棲息的崖，實現了扶搖九天的夢想；臘梅拒絕了百花齊放的春，避開了風霜高潔的秋，締造了傲立于白雪之上的輝煌。人亦如此，置身于充滿名利與誘惑的世界中，我們更應該懂得舍棄，因為有舍棄才能獲得。

舍棄是一種品質，懂得舍棄才不會在名利的泥潭中深陷，更不會被世俗的濁流所吞噬。大宋的江山已經支離破碎，而你，一代抗元將領卻不曾因敵人的脅迫而懼怕，因名利的誘惑而折腰。文天祥，你舍生取義，誓死護國，留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的萬丈豪情。正因為文天祥擁有舍生取義的品質，在民族的大義與一時的榮華富貴中，果斷抉擇，摒棄了世俗的功名利祿，換來了千古美名和后人不盡的贊嘆。

舍棄是一種氣概，懂得舍棄，才不會在一時的失敗中屈服，更不會在挫折的籠罩中泯滅。一代帝王，卻因兵敗國破而淪為階下囚。本應身披錦繡的他如今卻身帶枷鎖，他的.內心充滿了矛盾與憤懣。此刻，他選擇了舍棄，他放下了一代帝王的身份，在暗中積攢力量，臥薪嘗膽，蓄勢待發。勾踐，你舍棄了身份與榮華，換來了雪恥與蛻變，締造了“三千越甲可吞吳”的不朽神話。倘若勾踐沒有舍棄的氣概，含恨自殺，與越國共存亡，也便再無復國雪恥的機會，釀成了與項羽烏江自刎相同的悲劇（終留身殞國亡的遺憾）。可見，舍棄是一種氣概，在生與死之間抉擇，放下身份，不懼挫折，頑強拼搏，才會得到成功光環的籠罩。

反觀當下，總是有一些人并不懂得舍棄，只是一味地獲得，只會加重負擔，心力交瘁而死。若川端康成舍棄一切外物名利，與之斷絕往來的話，也必定不會走輕生的道路。在歐洲政壇上一度叱咤風云的英國首相丘吉爾在接受記者采訪時，一句“酒店關門我就走”便體現出可貴的舍棄品質，適時退臺，為政治生涯劃下完美句點。

有舍棄才能獲得，懂得舍棄，獲得成功，鑄就輝煌。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。不迷利方淡泊人生，不戀權方志向深遠。電視連續劇《潛伏》中有一句經典臺詞叫“有一種勝利叫撤退”，仿造這個句式，我想說：“有一種理智叫舍棄。”

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蓮花因舍棄牡丹的雍容而變得高潔，彩虹因舍棄磐石的永恒而變得美麗動人，古木因舍棄盡日的繁葉而得以常青，高山因舍棄水的靈動而巍峨沉穩。大自然以它的博大昭示著人類：只有舍，才有得。

青青蓮花，錚錚傲骨你嘆出安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏的豪邁，你放情山水，有飛流直下三千尺，疑是銀河落九天的想像

也有人生得意須盡歡，莫使金樽(zūn)空對月的向往

你舍下了物欲橫流的官場，換來了青山綠水的淡雅，換來了明鏡澄澈的湖水，換來了雄壯巍峨的高山，你的舍魚的堂我學會了釋然，學會了放開。

天有獨偶，放射性元素鐳的發現者居里夫婦為了省下更多時間在實驗室里做研究，將客廳里的沙發移走，防止客人閑聊占用他

們寶貴的'時間。他們舍棄了與友人聊天的歡樂，得到了幾毫克的純鐳;他們舍棄了健康，卻換來了更多癌癥病人痛苦的減輕。人生在世，拋開瑣碎的小事，經得住一時片刻的誘惑，才會心無雜念，做成大事。

而如今，這個物欲橫流的社會中也有一些人失策，家族涉及龍潭，洗錢，機要費，秘密外交，入殮公投，在被查出后，與妻子兒女反目，互相推卸則惡人，失去了家庭的和睦，拿了任命的前，失去了人民的信任，而現在，再多再多的錢也不能換回什么，他不能回家過年，不能用有自由，不能被人信任，甚至還會被人吐口水

他射了太多太多的東西，得到的只有錢財，那一隊伍喲陪你過，

偉人們尚不能面面俱到，更何況我等平庸之輩?靜下來想想，我們是否背包袱所累，放慢了前進的腳步?那么，別再猶豫，丟掉附庸累贅，輕裝上陣吧!擱淺的船只又丟掉船上的物品才能重新啟航，行進的隊伍只有丟掉部分行李才能全速重逢，升空的火箭只有丟掉沉重的身殼才能直上云霄。

讓我們也做個聰明的旅行家吧!將背包打點條理，以更多的空間來獲得旅途的種種體味，以更多的時間去關注其中的精要，一路歌唱，走過一站有一站。

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人成熟的標志是什么?有的說成熟的標志是能用理智戰勝感情，有的說是遇事有主見，有的說是善于給予愛，有的說是善于否定自我——而我的看法是——“成熟”的標志是能超越自我。

同學們大都見過達·芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》。蒙娜麗莎那迷人而帶有喪子憂傷的微笑深深吸引了我。我一直不懂得一位母親失去至愛的兒了怎么還會微凳。但當蒙娜麗莎的微笑一次又一次浮現在我的腦海里時，我慢慢地感悟到了這位母親的堅貞與不屈。她喪子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把對自己兒女的愛超越為對世人兒女的愛，她要微笑著去繼續生活。于是，在我的眼里，她的微笑是成熟的美。

秋天是果實成熟的季節。秋葉也在這一時節悄悄地退隱江湖，去尋找它們那寧靜恬適的歸宿的。風中搖曳的秋葉呀，我可以說你是成熟的嗎?我想，你不會拒絕。你顫動著小小的身軀，投入大地的懷抱，你無怨無悔地將自己的整個身心都獻給了泥土。你超越自己那小小的軀殼，你將你的生命與大地融為一體。落葉，也正是在不斷超越自我中，重塑了自我。來年的綠樹上肯定還有一個新的位置，留給你。成熟，對秋葉來說，是再好不過的總結了。

或許，這就是人們常說的生命的成熟，在不斷超越自我中，鳳凰涅槃，更新更生，讓每一個人都分享幸福和歡樂，把痛苦留給自己。這不就是成熟的標志嗎?

貝多芬是世界聞名的音樂家，他的《命運交響曲》《田園交響曲》等一直到現在仍被人們所喜愛。在我眼里，他的音樂才華是任何人也比不上的。而就是這一位創造出世界超一流音樂作品的藝術家，兩耳失聰了。一位音樂家兩耳失聰，會承受多么難以想象的痛苦啊!但貝多芬毅然繼續音樂創作，憑借著的就是他那頑強的毅力和超越自我的決心。這一超越，不僅是作品的超越，更有他心靈上的、精神上的。

成熟的標志是什么?我想我已找到了它的答案。

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你可知道易水邊，荊軻悲歌赴秦的豪邁?你可明白生命邊沿，張穆然坦然寫書的堅韌意志?你可懂得疑云籠罩下，鐘南山勇赴“抗非”第一線的無畏無懼?

到底是什么讓他們做出如此選擇?鄙人認為，是成熟，是成熟讓他們無畏無懼!

成熟，就是對事物能夠冷靜地思考，就是能分清非和輕重，就是敢于奮斗，就是敢于有所犧牲。

周幽王不成熟。他分不清美人之笑與國家安危和誠實信用之間，到底孰輕孰重。為博美人一笑。他竟峰火戲諸侯!結果失去了諸侯的信任，導致國破家亡，成為亡國之君，留下千古笑柄。

荊軻是成熟的。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”。荊軻自知刺秦之后，他只有死路一條，難道他不懼死?非也!因為他成熟，所以他深知個人生死與國家存亡孰輕孰重;因為他成熟，所以他死所不辭;因為成熟，他悲歌趙秦，走向豪邁與悲壯!

張穆然是成熟的。絕癥面前，難道她不戀生?難道她不想在有生之日多玩一玩，多快樂幾日?不，不!張穆然很成熟。因為成熟，她敢于與絕癥抗爭;因為成熟，她能坦然面對死亡;因為成熟，她能在生命盡頭奮力寫書，用筆記下她對生命的徹悟“生命不是一個數量詞。”

鐘南山是成熟的。精通醫學的他，難道不知道“非典”的傳染性和危害?不，他比誰都清楚。但因為他成熟的，所以他置個人生命于不顧，一身赴向“抗非”第一線，為找到“非典”療治方案而為世人的健康而不懈努力，在“抗非”戰線上取大成就，成為我們心中永遠永遠的“白衣天使”。

成熟，是一份睿智，是一份修養，是智者的風范。所謂智者，就是能分清是非，分清主次，聰明睿智之人，即成熟之人是也。

成熟，并不與年齡同步。周幽王年紀老大，做事卻幼稚之極;張穆然年齡不大，卻不乏成熟。

在現實生活中，成熟并不遙遠。成熟，觸手可及：尊敬他人，是成熟;樂于助人，是成熟;知錯能改，是成熟;冷靜思考，是成熟;分清主次，是成熟……

朋友，讓我們多一份成熟，少一份幼稚，做一個智者吧!

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尼采曾經這樣說道，傲慢基于無能，謙遜基于才干。

當耳畔傳來細長的女聲，刺耳地說道：“大家好，我來了!”粉絲也許會為之瘋狂。但，更多的人卻會因她的言語有一絲不快。而當聽到“謝謝大家，你們來了!”，人們會帶著敬意看這微笑而溫柔的女子，為她折服。

這寥寥數語的變化，不僅僅折射出了演員對觀眾的尊重，更是體現了成熟之后人認知角度的改變。關注并尊重他人，懂得謙遜，懂得感恩。

少年時輕狂，意氣風發，血氣方剛。這些令人熱血沸騰的詞語在不諳世事的少年面前燃燒。可是棱角分明，也可能造成狹隘的以自我為中心的人生觀。也許只有經歷過人生風雨的洗禮，才能更加領略謙遜與感恩的力量。“職業是生病，業余是寫作”的史鐵生，年少時曾飽受疾病困擾，脾氣暴躁，經常對母親的關懷憤怒相報，囿于自己的小天地。時間流逝，母親走了。史鐵生在地壇里，在合歡樹下，慢慢成熟。他筆下流淌出的柔柔文字，滿是對母親、對周邊人的感激，滿足對生命的贊美與熱愛。他的變化，讓人動容。朗費羅說：每個生命都是會下雨的。就是在這挫折之間，人們走向成熟，走向更為高遠的人生境界。

同樣的，巴金也有過這樣的變。對待小狗包弟，也許是因著那人的優越感和對自身利益的考慮，巴金把小狗包弟送了出去。可是，隨著年齡的增加與世事閱歷的增多，巴金寫下了《小狗包弟》表明自我的愧疚。他還這樣寫道：我愛一切的生命。我唯一的心愿，便是化作泥土，留在人間溫暖的腳印里。由此看來，成熟與態度的變，也更是少不了對自己的內心的剖析和對自身的清楚了解。

歌手謝霆鋒年少時憑借一身血性，也曾做出許多令人感嘆的事情，而現在的他，經歷時光的打磨，成為了一個厚重而又溫和的父親。

這一切的一切，都在向我們傳遞著成熟之后的那一變，那一充滿無盡魅力的變。

成熟，不僅僅意味著年齡的增長，也不僅僅意味著耳鬢白發的增多，它更代表著一種高遠的人生境界，一種更為謙遜而又溫和的態度。

季羨林說：真正的和諧是人內心的和諧。讓我們走向成熟，收獲完美人生，擁有更為和諧的內心。

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溶溶月，澹澹風，煙隨風逝名隨史流，滾滾長江，浪花淘盡幾多英雄，我輕撫長卷，回眸那些與眾不同先賢，頓悟，讓襟度走進心靈，人生精彩無垠。

讓襟度走進心靈，敵人亦可變為好友。

戰國時期藺相如，因完璧歸趙有功，宮位步步高升，位居廉頗之上，這讓南征北戰為趙國立下汗馬功勞的廉頗，極為不滿，面對廉頗的百般刁難，藺相如節節退讓，用寬廣的胸懷包容了他的嫉妒，負荊請罪也傳為佳話，從此，將相言和化敵為友。美國總統林肯在就職演說時，遭到了一位參議員的冷嘲熱諷，他既沒有惱羞成怒，亦沒有高聲呵斥，用豁達的胸襟感動了眾議員，嘲笑頃刻間變成了雷鳴般的掌聲，正敵也變成了擁護者。俗話說：“海納百川，有容乃大”。讓襟度走進心靈，敵人也你能變成好友。

讓襟度走進心靈，國家便能繁榮昌盛。

春秋霸主齊桓公，面對管仲的帶溝之恥，他一笑泯恩仇，用恢宏的氣度換來了管仲的忠心耿耿。于是，九合諸侯匡扶天下，成為春秋第一霸主。光武帝劉秀在檢點前期公文時，發現了大量的`奉承玉郎，侮罵自己的信件，可是劉秀卻視而不見，不顧群臣發對，全部銷毀，不計前嫌，開創了光武中興的局面。唐太宗李世民，面對魏征的直言不諱，他虛懷若谷，從諫如流，讓大唐王朝政通人和，百廢俱興，開創了貞觀之治的局面。古人云：“寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟”。讓襟度走進心靈，國家便可經久不衰。

俯仰歷史，如果寬容拒之門外，不讓襟度走進心靈，便會一事無成。楚霸王項羽破釜沉舟，推翻暴秦，其功勞之大不言而喻，但最終是身死人手，貽笑大方，此為何哉?追本溯源，其乃鼠肚雞腸之流，齜睚必報之輩。若完全將襟度拒之門外，便會落得了自刎烏江之結局。

惟寬可以容人，惟厚可以載物。人若有了“海內存知己”的胸懷，才不會有“兒女共沾巾”的涕泗縱橫;人若有了“讓他三尺又何妨”的襟度，才能有“六尺巷”的美名遠揚。

在生活中，當我們穿梭于茫茫人海時，面對一個小的過失時，常常一個淡淡的微笑，一句輕輕的歉語，會帶來彼此的包涵和諒解。記得魯迅曾說過：寬容是一種心境，是種度盡劫難之后直面人生刀光劍影的浪漫悠然。擁有襟度，原諒他人的一時過錯，不錙銖必較，不耿耿于懷，讓襟度走進心靈，世界因你而更加精彩。