懸空寺作文（系列十六篇）
發表時間：2021-12-24懸空寺作文（系列十六篇）。
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今年暑假，我和媽媽一起去到山西去旅游。
坐了一個多小時的飛機后，我們終于到了山西，上海這時酷熱難耐，而山西卻異常涼爽。我們去了很多景點，其中懸空寺令我印象最深。
懸空寺十分壯觀，它是在垂直的山壁上用木頭建起的一座寺廟，遠遠看去，好像一半嵌在山壁中，一半懸在半空中。這座寺以前高90米，現在高50米，聽導游說，懸空寺中的佛像都不超過2公斤。可這里已是一座空寺，所以人們不用拜里面的佛像。雖然這座寺看起來是用許多根木頭支撐的，但實際上這座寺的大部分重量還是由山壁支撐的。
聽完導游的話，我心想：這座寺這么高，爬上去一定很刺激。登懸空寺啦，我心中無比激動。可是，媽媽說我們只上到第二層，因為第三層的扶手又短又窄，一不小心就會掉下去。我們順利地到達第一層，通到第二層的樓梯又高又窄，只容得下一個人通過，到第一層后，我不禁往下面看，哇！真高哇！我不禁贊嘆起來。登過一段長長的石階，就到了一間廟殿，伸頭看看后，又登上了另一段又高又窄的樓梯，就到了第二層，這次我往下一看，天啊，地上的人就象一個個小螞蟻一樣！因為媽媽不讓我們上第三層，所以我們決定回去。回去的樓梯我們下的很艱難，幾乎筆直，我們是一階一階坐著下去。我心想：真是俗話說的好：上山容易下山難。終于回到地面了，抬頭一望，啊，我竟然爬上了真正的壯觀的懸空寺！
我們乘車離開懸空寺時，我的心還留在那里，因為在那里，是古人古代建筑智慧的結晶。
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過年了，爸爸、媽媽帶我去淳安、建德一帶度假，那里空氣干凈，風景優美，我印象最深刻的景點是建德大慈巖。
去大慈巖的路上，我就好奇地問爸爸：大慈巖是什么，是一塊巖石嗎？爸爸告訴我：大慈巖是座山，山上有座廟。我和媽媽就開始念：從前有座山，山上有座廟，廟里有個老和尚在給小和尚講故事：從前有座山，山上有座廟，廟里有個老和尚在給小和尚講故事念著念著，就聽見媽媽在喊：這邊山上真的有座廟，還有個菩薩呢！順著媽媽手指的方向，我果然看見一座寺廟懸在半空中，邊上坐著一尊大金佛。
為了照顧媽媽這個老弱病殘，我們坐纜車到了半山腰，爬了一段臺階后，腳底下路變成了一塊塊石板，從兩塊石板之間的縫中可以看到深深的山谷，我有點害怕。還好沒走幾步，就到了清音閣，清音閣一名取自古詩非必絲與竹，山水有清音。過了清音閣往下走，就到了香亭，香亭旁邊就是我們在山下看到的大金佛，這是一尊雙面佛，面向山體而坐，我們在山下看到的是這尊佛的后腦勺。
又走了一段路，我們走到了一個小賣部，爸爸去買開水。我發現門口的牌子上寫著這里是觀佛臺。從這里向對面山上望，可以看到全國最大的天然立佛，整個大慈巖主峰就是一尊地藏王菩薩的側面立像。它身高147米，其中頭部高41。3米，肩寬60米，由奇石、怪洞、草木和諧地組合成大佛的五官，惟妙惟肖，形象十分逼真，被譽為中華一絕。大慈巖也因山是一尊佛，佛是一座山的稀有自然景觀而名揚四海，載入《中國之最》。我仔細地看了那座山，上半部分是有點像一張臉，但我覺得他并不像慈眉善目的菩薩，倒是有點像變形金剛。不管它是什么，大自然的鬼斧神工真令我感嘆。
過了觀佛亭，我們又開始向上攀爬，來到地藏王菩薩廟，大殿一半嵌入山巖一半懸在空中，也因此獲得江南懸空寺的美名。走了這么多路，又已經是正午了，我們全家往泡面洞走去。
到了泡面洞，我們一人買了一碗泡面，走了這么多的山路，我覺得這碗泡面特別香。我一邊吃泡面一邊想：連飯館都只賣泡面，古人沒有現代工具，卻能在這么高的山上造出這座懸空寺，這充分體現了古代勞動人民的勤勞和智慧。吃完了泡面，我們就下了山。下山花了四十分鐘，到了山腳我的腿已經發抖了。
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親愛的游客們早上好
歡迎大家繼續游覽我們的恒山美景，昨天我們游玩了一天，主要介紹了恒山18景，那么今天我們就是要來參觀這18景中最受歡迎的懸空寺了。趁著現在大家空閑的幾分鐘，讓我來給大家介紹一下懸空寺的一些信息吧。
懸空寺創建于公元491年，也就是北魏太和十五年，距今已有1500多年的歷史了。整個寺廟有40余間殿閣，它以西為正，大門朝南開，寺廟均為木質所建，樓體大都懸空，下面巖石支撐的十幾根木柱都不及碗口粗，所以，整個懸空寺就吊于半空之中，當地有這樣一句歌謠說：懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊。
現在我們已經到了，大家下車注意安全，還有記得我們的隊旗，不要走錯了隊伍，因為現在來懸空寺的游客是比較多的，大家可以抬頭看看，整個懸空寺的特點可以用三個字來概括“奇、險、巧”。
懸空寺的塑像是很多的，其中有三尊最為珍貴，說它們尊貴是因為它們的塑造藝術是十分獨特的，它們是采用脫紗的工藝。高50厘米，重量只有3公斤重，是寺里最輕、最名貴的塑像。
那么第二部分和第三部分就是真正地懸在空中了，給人的感覺是十幾根木柱支撐整個寺廟，其實告訴大家大多數木柱是不承重的，而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道，在棧道的下面有一些橫梁，這些橫梁是插入巖石中的，在修建的時候，將巖石鑿出口小肚大的石洞，里面放上錐形木楔，將橫梁做成剪刀形猛力砸進去，木楔就鉆入橫梁，外面的力氣越大，里面咬合得就越緊，它們把力就壓在巖石上。
我們知道，恒山自古就是兵家必爭之地，那么每個朝代的統治者都有自己崇拜的宗教，而三教殿集佛道儒于一身，無論在任何朝代都會受到保護，這也是懸空寺千年不毀的一個政治原因吧。
下面就讓我們去游覽這座東方瑰寶吧。
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今天，我們將參觀舉世聞名的懸空寺。懸空寺位于中國第九大古都、中國歷史名城、中國雕塑之都、煤海之鄉的大同市東南約65公里處，從酒店出發需要大約1小時30分鐘的時間。利用這段時間，我向大家簡單地介紹一下懸空寺。
懸空寺，位于恒山腳下，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內西巖峭壁上。自古以來，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。新加坡電視連續劇《蓮花爭霸》曾在這里取景。
懸空寺，懸掛在北岳恒山金龍峽西側翠屏峰的半崖峭壁間，始建于北魏太和15年（公元491年），始建初期，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積，現僅剩58米。1957年列為山西省重點文物保護單位，1982年，列入全國重點文物保護單位。整個寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，寺門向南，以西為正。全寺為木質框架式結構，依照力學原理，半插橫梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院、禪房、佛堂、三佛殿、太乙殿、關帝廟、鼓樓、鐘樓、伽藍殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀間殿、釋迦殿、雷音殿、三官殿、純陽宮、棧道、三教殿、五佛殿等。
殿樓的分布都對稱中有變化，分散中有聯絡，曲折回環，虛實相生，小巧玲瓏，空間豐富，層次多變，小中見大，不覺為彈丸之地，布局緊湊，錯落相依，其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對稱，也不同于山地宮觀依山勢逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，審形度勢，順其自然，凌空而構，看上去，層疊錯落，變化微妙，使形體的組合和空間對比達到了井然有序的藝術效果。遠望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢。登臨懸空寺，攀懸梯，跨飛棧，穿石窟，鉆天窗，走屋脊，步曲廊，幾經周折，忽上忽下，左右回旋，仰視一線青天，俯首而視，峽水長流，叮咚成曲，如置身于九天宮闕，猶如騰云皈夢。
懸空寺不僅外貌驚險，奇特、壯觀，建筑構造也頗具特色，形式豐富多彩，屋檐有單檐、重檐、三層檐，結桅構有抬梁結構、平頂結構、斗拱結構，屋頂有正脊、垂脊、戧脊、貧脊。總體外觀，巧構宏制，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨特風格，它既融合了我國園林建筑藝術，又不失我國傳統建筑的格局。
懸空寺內現存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，不少風格，體例具有早時期的特點，是具有較高藝術價值的珍品。
懸空寺是歷代文人墨客向往之處，古代詩人形象的贊嘆：飛閣丹崖上，白云幾度封，蜃樓疑海上，鳥到沒云中。公元735年，詩仙李白游覽后，在巖壁上寫下了壯觀二個大字。明崇禎六年，徐霞客游歷到此，稱之為天下巨觀。
懸空寺由于科學的選址，是建在崖壁凹回去的部分，且兩邊突出的山崖緩解了風勢，東邊天峰嶺遮擋了太陽，年平均日照時間為2小時，風侵，雨蝕、日曬都對其損害不大。
公元398年，北魏建都平城（今大同市），北魏天師道長寇謙之（公元365—448）仙逝前留下遺訓：要建一座空中寺院，以達上延霄客，下絕囂浮。換句話來說，就是讓人們上了這處寺院，感到與天上的神仙共語，而將人世間煩惱拋掉。從天師仙逝到始建的43年間，他的弟子們多方籌資，精心選址設計，乃至寺廟宗教內容的構思都超出了常人的智慧，將陶宏景（公元456—540）明確提出三教合流的思想，巧妙地體現在一處空中寺院內，并將三教殿建在寺院的最高處，使三位教主共居一殿，他們神態各異。殿內正中端坐佛主釋迦牟尼，慈和安祥，左邊是儒家始祖孔子，微笑謙恭，右邊是道教主老子李耳，清高割達，在友好的氣氛中進行對話，三教殿內的宗教內容，佛、道、儒的和平共處，體現了儒家思想和為貴、仁者愛仁、智者見智以及道家的無量度人，禮度為先和佛教普渡眾生的思想，是三教思想融恰升華的展示，為指點世人化解矛盾紛爭作出了榜樣。因此，懸空寺始建至今，地處歷代兵家必爭之地的恒山，不但沒有
遭到破壞，而且歷代都加以維修、完善，（懸空寺的現貌是保存了金大定18年修繕后的基本原貌），足以說明天下渴望和平的無窮力量。
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各位游客你們好，歡迎你們來到山西，我是你們的導游曾平，非常高興剪刀你們，希望接下來的我能帶給你們一段非常滿意的旅行。今天，我們游覽的景點是舉世聞名的高空建筑——懸空寺。
懸空寺位于五岳之一恒山的腳下，地處山西省渾源縣城南五公里處的金龍峽內西巖峭壁上。自古以來，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。所以懸空寺是真的非常值得一觀的。
懸空寺坐西朝東，面對摩天接云的恒山主峰天峰嶺，背靠恒山的另一座主峰翠屏峰。全寺為木質所建，樓體大都懸空，下面就巖支撐的木柱都不及碗口粗，共有大小殿閣40多間，各種雕像80多尊，懸空寺距谷底有26米，它的最高處離地面大約有50米，舉目遠眺，懸空寺像一塊玲瓏山木雕鑲嵌在翠屏峰的萬仞峭壁上。來過的游客都會說這么一句話：未上懸空寺，心倒是給懸起來了。因為懸空寺結構之驚險，造型之奇特，卻令人叫絕。現在我們就一起想懸空寺出發吧。
很多游客是不是都在好奇古人是怎樣憑虛而建懸空寺的是吧，相傳，在當年修懸空寺時，一位姓張的師傅率領一群巧匠承攬施工，他們把所用材料在山下加工，然后繞幾十里山路運到寺頂山頭，連人帶料吊下半崖，凌空施工，然而懸空寺的整個建筑是依據力學原理，半插飛梁為基，巧借巖石暗托尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現得淋漓盡致。至今我們還可以看到因為相互連接而留下來的鐵環。
現在，讓我們從側面看一看它特殊的地理位置。懸空寺是凹進崖龕中的，三面環山，不受西北來的任何氣流襲擊，一天內日照時間只有3個小時，可少受日光侵蝕，延緩風化。可見，古人對建筑氣象還是頗有研究的。
各位游客懸空寺的游覽我們到這里就結束了，這其中的奧妙你就慢慢去品吧!
游客朋友，大家好!歡迎大家來到懸空寺!請您帶好隨身物品，進入景區后不要亂扔垃圾。
懸空寺位于北岳恒山腳下。據說這是北魏時期一位叫了然的和尚所建。我們看到遠方的懸崖峭壁上聳立著一座木質結構建筑，十分壯觀。這便是懸空寺。
抬頭望去，高高地掛在山中間的就是懸空寺，就像一座嵌在巖石上的房子一樣，上面有陡峭的巖石，下面有危險的山谷，看起來真讓人擔心是吧，正因為這一樣，懸空寺才不枉徐霞客稱之為的“天下第一奇觀”，大家再看看巖石上那兩個蒼勁有力的“壯觀”二字，那是我們的詩仙李白所寫的。來懸空寺的游客也是比較多的，但是由于對歷史文物保護的原因，所以懸空寺的里面沒法進入，我們就在外面欣賞感嘆一下了。
現在我們就準備進入寺廟了，從這里的樓梯攀登而上，可能現在大家覺得很平常并沒有什么驚險的感覺，但是待會你們就不會這樣覺得了，等一會兒我們要通過樓宇之間的棧道，大家會發現十分狹窄，只能一人通過，所以到時候請大家不要推擠，依次小心的通過。
現在我們到了寺廟中，這里共有殿堂四十余處，最著名的就是三官殿。因為空間狹窄，寺中的佛像自然也就小了許多，但仍然被工匠雕刻得栩栩如生。雕梁畫柱的飛檐上掛有驚鳥鈴，在微風中發出清脆的鈴聲。
現在我們來到的殿閣就是著名的三官殿。殿內共有三尊佛像：中間為佛教創始人釋迦牟尼，左邊為儒家創始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國各地寺廟建筑中極為罕見。集中體現了中華民族對于文化大同的崇高境界。
今天我的導游部分結束了，現在您有三十分鐘的自由活動時間，請您記好車牌號，三十分鐘后集合、回賓館。在這里，我誠摯地祝福您旅途愉快!謝謝大家!
朋友們早上好，昨天我已經給大家說過了恒山為五岳之一，一共有108峰，所以有一句話叫做自古恒山18景，而今天我們要參觀的就是18景中的第一奇景——懸空寺。我們還有幾分鐘就要到了，我先給大家做個簡短的介紹，然手待會到了我們在一邊游覽一邊聽我的講解。
懸空寺創建于公元491年，也就是北魏太和十五年，距今已有1500多年的.歷史了。整個寺廟有40余間殿閣，它以西為正，大門朝南開，寺廟均為木質所建，樓體大都懸空，下面巖石支撐的十幾根木柱都不及碗口粗，所以，整個懸空寺就吊于半空之中，當地有這樣一句歌謠說：懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊。
現在我們已經到了，大家下車注意安全，還有記得我們的隊旗，不要走錯了隊伍，因為現在來懸空寺的游客是比較多的，大家可以抬頭看看，整個懸空寺的特點可以用三個字來概括“奇、險、巧”。
懸空寺的塑像是很多的，其中有三尊最為珍貴，說它們尊貴是因為它們的塑造藝術是十分獨特的，它們是采用脫紗的工藝。高50厘米，重量只有3公斤重，是寺里最輕、最名貴的塑像。
那么第二部分和第三部分就是真正地懸在空中了，給人的感覺是十幾根木柱支撐整個寺廟，其實告訴大家大多數木柱是不承重的，而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道，在棧道的下面有一些橫梁，這些橫梁是插入巖石中的，在修建的時候，將巖石鑿出口小肚大的石洞，里面放上錐形木楔，將橫梁做成剪刀形猛力砸進去，木楔就鉆入橫梁，外面的力氣越大，里面咬合得就越緊，它們把力就壓在巖石上。
我們知道，恒山自古就是兵家必爭之地，那么每個朝代的統治者都有自己崇拜的宗教，而三教殿集佛道儒于一身，無論在任何朝代都會受到保護，這也是懸空寺千年不毀的一個政治原因吧。
下面就讓我們去游覽這座東方瑰寶吧。
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懸空寺原名"玄空閣"，是取道家之"玄"，佛家之"空"，形貌樓閣而得名，后稱懸空寺，是因“懸”與 “玄”的諧音，以及寺院象懸掛在半崖之上，習慣地稱作懸空寺。
總之，懸空寺的選址之險，建筑之奇，結構之巧，豐富的內涵，堪稱世界一絕。它不但是中華民族的國寶，也是人類的珍貴文化遺產。正如，聯邦德國的一位建筑專家說：懸空寺把力學、美學和宗教巧妙地結合在一起，我真正懂得了畢加索所說"世界上真正的藝術在東方"，這句話的真正含義了。英國的一位建筑學家寫道："中國的懸空寺把力學、美學和宗教融合為一體，做到盡善盡美，這樣奇特的藝術，在世界上是罕見 的，通過這次參觀游覽，才真正看到這個古老民族的燦爛文化藝術和文明歷史。懸空寺不僅是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕"。意大利威尼斯考古專家尼諾先生認為：懸空寺及它象征的一切，體現了中華民族偉大的文化成就，是中國人民智慧的杰出體現，僅僅是為了這座奇特的寺廟，就值得到中國來一趟。
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壯觀的懸空寺
出了渾源縣城，約五公里，我們來到了金龍峽谷。這里的景色十分迷人，不知不覺中已來到懸空寺下。
我不禁被眼前的景象驚呆了。真是聞名不如見面，懸空寺這座建于北魏時代的千年古寺早已有人說過，但只有親眼見過，才覺得它的奇和險。懸空寺整個被修建在峽谷的峭壁上，距地面約50米，其建筑背西面東，處于深山峽谷的一個小盆地內，。石崖頂峰突出，仿佛一把大傘，將懸空寺遮蓋其中，免受雨水沖刷。而且古寺四周綠蔭環抱，大山掩映，減少了烈日照射，這也是懸空寺能完好保存至今的原因之一吧。
抬頭仰望懸空寺，支撐它的是幾十根碗口粗的木樁，嵌入赤色崖壁之中。所以有人用“懸空寺，半透空，三根馬尾空中吊”來形容它的奇險，真是再貼切不過了。
由于懸空寺的建筑設計因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態布置和建造寺廟個部分，將一般寺廟的平面建筑布局，形制等建造在立體的空間中，從而使得構思布局獨特而妙不可言。游覽懸空寺，給人以錯綜而不凌亂，交匯而不失嚴謹，似虛而實，似危而安，實中生巧，危里見俏，讓人無不為古人奇妙大膽的構思而驚嘆。
清代詩人鄧克劭曾在詠誦懸空寺的詩中寫道：
石屏千仞立，古寺半空懸。
凈土絕塵境，岑樓綴遠天。
一灣巖畔月，半壁畫中禪。
俯視行人小，飄然意欲仙。
站在懸空寺俯視金龍峽谷，吟誦著古人的佳句，懸空寺更覺壯觀了。
新華門小學四年級一班
何紅雪
二??八年三月二十一日
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始建于北魏，現在已經是我國第二大懸空寺，也叫土樓觀，這里是絲綢之路南線必經之路，所以在這里流下了許多有名和尚的腳印，幾千年的風雨將這的巨大佛像洗刷為了北禪寺一道靚麗的風景。
史稱北禪寺,位于西寧市北山，依山傍水，發育完好的丹霞地貌向里凹進，形成大小不等的洞穴，素有“九窟十八洞”之稱，紅崖間殿宇高懸，棧道回廊，將殿宇樓閣與洞穴相連，使殿中有洞，洞內套洞，洞中塑有佛道諸神像，被稱為中國第二座懸空寺。現有的洞窟中還保留著部分從隋唐至永慶年間的壁畫，藝術價值很高，曾有“西平莫高窟”之稱。東側倚山矗立著一座高達30米的巨大佛像“露天金剛”佛家稱“內佛”，道家稱“西王母現影”，雄渾粗獷;山頂有一座寧壽塔，每當，煙雨蒙蒙，山隱霧中，遠望霧中殿宇。樓塔時隱時現，“北山煙云”因此得名。在歷史上北山寺有過很多的名稱。明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱。
到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱，距今已有580十年的歷史。因樓層迭起，層次分明，好像一座土樓，故有“土樓山”之稱。北魏旅行家酈道元跆跋涉到西寧，登臨土樓山，他的《水經注》中寫道?“湟水東流，經土樓南，上有土樓，北依山原。峰高三百余尺，有若削成。”土樓有道教庵觀，故有“土樓觀”之稱。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一只雛鳳的翅翼，從此又多添了一個雅號叫“鳳翼山”。雖然名稱很多，但北山寺是人們最習慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區的一大名勝古跡。由于它得天獨厚的地理位置?以及獨具一格的風貌，成了人們游覽的場所。在北魏時期《水經注》記載了北山寺，北魏時青海形勢圖中也標明北山寺的位置在西平亭?今西寧城 。可見北山寺知名度是相當高的。
北禪寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。這里幾乎水平狀的紫紅色砂巖、礫巖，其間還夾有石膏和芒硝層，巖性軟硬相間，長期地質時期流水、風化等營力作用下，以赤壁、洞穴、險峰為主要特征的丹霞地貌得到典型發育。軟巖層向里凹進，形成大小不等的洞穴，當地人稱“九窟十八洞”，洞內塑有玉皇、觀世音、文殊、普賢、關云長等神佛像。洞壁上所繪的神像圖案、花卉山水月具有漢、藏佛教繪畫藝術風格，曾有“西平莫高窟”的美稱。硬巖層向外凸起，猶如屋檐，廟宇殿堂建在其上，殿宇高懸，棧道回廊將殿宇樓閣與洞穴群相連，使殿中有洞，洞內套洞，洞中藏佛，棧道回曲廊緊靠懸崖，甚至懸空架設，可稱得上一座名副其實的懸空寺了。
魏明帝五年，佛教盛行于鄯州(今西寧)有信徒作龕于土樓山斷巖之間、藻井繪畫、雕墻故壁、建筑寺閣棧道，信徒登山朝拜，盛行一時。距今已有一千四百多年。道教進入土樓山是清代末年的事。魏明帝五年前后，后涼呂光占據武威、河西走廊，絲綢北路不通，一些僧人由蘭州到樂都、西寧經北川、達坂山到張掖，前往印度，從此佛教盛行于河湟地區。
“寧壽塔”坐落在土樓山的山頂，山頂原有牌坊、三官殿、雷殿等，該塔為六面形五層翹角塔，塔中實心，青磚砌成。是明洪武十九年由駐西寧長興侯耿炳文所建修。
“靈官殿”位于山腳下，修建于明洪武年間，因戰火毀燒，重修于1915年。原有山門，東西兩邊有廂房，房中間有橫匾上書“靈官殿”三個大字，清宣統二年西寧各界捐資將靈官殿整修一新。韓能靜有兩個名徒是圣聰、圣明。葬于土樓山根西側，當地人叫“和尚墳”。
“露天金剛”位于土樓山中部，東邊一尊與西邊一尊相連接，兩尊露天金剛高三十余米，系兩個山崖突出部分，像兩尊天神(也叫天王)，當地群眾叫閃佛，其意是從山中閃出來的。西面的一尊，已被風化，坍塌不辨面目;東面的一尊，仍然完好。本來是山崖被山水沖刷風雨剝蝕，形成奇特的山崖。后來在魏晉南朝時期，人工雕琢成大佛像，人們稱為“露天金剛”。
“北山煙雨”，稱為西寧八景之一。其由來指北山寺在雨霧中的景色，在朝暉夕照之時，遠望山姿塔影、頗為壯觀，特別是雨中，薄霧層云，繚繞山腰，恍如一幅丹青水墨畫，有時全山隱于云霧中，忽隱忽現，更添一番詩情畫意。
“九窟十八洞”鑲嵌在陡峭的半山腰，依山貼壁，十分壯觀，最引人注目的逝洞，其洞構造各異，有的洞無套洞，有的洞有套洞。洞中有神像有佛像，也有道家尊神，千奇百態，洞與洞之間有棧道接連。
如今北山寺山下已修渠引水，植樹造林，成為新興的旅游勝地。
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說起懸空寺，你們一定也會有和我一樣的疑問：“寺就是寺，怎么會懸空呢？”在這次山西之旅中，我就有幸見識了一下。
到了懸空寺所在的山腳下，仰望寺廟，果然名不虛傳。該寺位于陡峭的山壁上，下邊還有十多根碗口粗的大柱子支撐著。導游介紹說懸空寺是北魏時期建造的，迄今已有一千五百多年的歷史了。它面對恒山，背倚翠屏，上載危崖，下臨深谷，結構是非常巧妙奇特的。據說建造時是先造廟宇，再將其吊于山壁上。當時沒有吊車，可見這工程是十分浩大。
上了懸空寺，向下俯視，我不免有些頭暈目眩，畢竟離地面20多米高，扶手又這么低，要是出了意外，我不敢往下想了。再回頭看看小伙伴們，一個個都十分驚恐。對一路經過的廟堂，我也只是略微瞧了瞧，便快步走開了，一心想回到下面的平地去。可是上來不容易，下去也難啊，這里的樓梯很陡，我基本上是坐在樓梯上往下挪的。
下了寺廟，我問小伙伴們：“你們害怕嗎？”他們都說出了一身虛汗。再仰望寺廟，心中驀然升起一種對我國古代勞動人民的敬仰之情，能建這么宏偉的建筑可真不容易啊，怪不得被旅行家徐霞客嘆為“天下巨觀”。
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登懸空寺
每年寒假我都要出去游山玩水，今年也不例外，要去山西游玩。
這天，我來到大同，前往恒山參觀懸空寺。懸空寺建在北峰，走過去要花很多時間。老遠，我隱隱約約看見一座寺廟坐落于山峰中央，底下豎立著一塊石碑，上面寫著蒼勁有力的兩個大字：壯觀！據說這是李白當年游玩時題下的。我半信半疑，何為壯觀？懸空寺又怎能被稱之為壯觀呢？
當我登上山頂，就明白了李白寫壯觀的原因了。懸空寺感覺就像一座空中樓閣，漂浮在巖壁上。這純木質的寺廟雖然僅有152.5平方米的面積，卻建在懸崖峭壁上。它幽伏于峭壁，既像玲瓏剔透的絕美浮雕，又如凌空欲飛之仙界瓊閣。從北魏時期流傳下來，迄今已有1500多年的歷史，能如此完好的保存，實在是不容易！果然壯觀！
驚嘆之余，我登上石階，一拱小門出現在眼前，走進去一瞧，是一排樓梯，直通二層。腳踩上去，令人心悸的嘎吱嘎吱聲響個不停。樓梯幾乎是垂直的，而左右兩側都有很大的空隙，一瞥到那，我的腿就會不停地打顫，似乎一不小心就會摔下去。
第二層的走廊非常狹小，也十分陳舊，但上面的裝飾依然精美。整個建筑青磚黛瓦，雕梁畫棟，木雕美輪美奐，完全彰顯了北魏建筑的特色。
懸空寺還有一大特點有著道教、佛教、儒教三教合一的文化。在第三層，我看到了許多殿堂：三官堂、大雄寶殿最令我印象深刻的是三圣殿。殿里的左邊是一位鶴發童顏、身上有著太極圖的老人，這是道教，中間的釋迦佛像是代表佛教，右邊的想必是儒教啦！
我們玩得流連忘返，又游覽了一圈才離開。離開前，我不禁感嘆道：懸空寺真不愧是世界十大奇險建筑之一。
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這天我和爸爸、媽媽、姥姥來到了出名以久的懸空寺。站在懸空寺腳下，我放眼望去，懸空寺就好象“掛”在懸崖峭壁間一般，好象隨時都會掉下來似的。好險啊！
它的奇、懸、巧，哪一點都讓我充滿了獵奇，咱們跟著旅游的人群慢慢地順著樓梯一步步爬上了懸空寺。我扶著扶手往下一看“啊！”我的心一會兒懸了起來，如同踏空了站在了半空中。每走一步都感覺地板在顫抖，嚇得姥姥扶著欄桿不敢動。
我跟著人群走到了三宮廷里，這兒是全廟最大的修建物了，大殿后邊挖了許多石窟，我正準備細心看看，遽然，地板裂開個大縫，我一會兒掉了進去，我想：這下可完了，還不得摔個肝腦涂地，我緊緊閉上眼，可沒想到……
在我睜開眼的一剎那，我感覺掉到一個軟軟的，涼涼的像個果凍的東西上面，四周非常黑，幾乎便是伸手不見五指。這時，遠處有個小亮點慢慢地越來越近，到了近處一看，原來是一位品格清高的白叟拿著火把向我走來。看到我白叟面帶笑容地問我：“小朋友，你怎樣到這兒來了？”我心想：這是誰呀？這是什么地方？我把我來到這兒的進程告知了老爺爺。聽完，老爺爺說：“不要怕孩子，我是1400多年前這個懸空寺的制作者。”啊？制作者還活著呢？這么奇特的修建是怎樣建成的呢？我心想。
爺爺看出了我的主意，摸著我的頭說：“好孩子，我就給你講講這懸空寺的來歷吧，那時這兒是南去五臺，北往大同的交通要道。而這兒終年暴雨成災，河水眾多。通行非常不方便，人們認為有金龍作怪，我便想建個寺廟來鎮住它。可怎樣建呢？真是個難題！我要考慮不被暴雨沖垮，也不能被激烈的山風吹襲，還不能被激烈地陽光曝曬，我苦思苦想總算想到把它建在山腰上這些問題不就處理了嗎？我遍尋能工巧匠使用鐵扁擔插飛梁做基在上面建寺廟。”“這是什么意思？”我撓了犯難問到。“便是你們現在說的杠桿原理，建成后看起來不穩，實際上很結實。”聽爺爺說完我才茅塞頓開“哦！原來如此！”
爺爺接著說：“到現在1400多年了，它不是還完好無缺嗎？這個寺廟建設成后大大方便了交游了客商，一起也震住了金龍，從此不再無事生非了。”“這個寺廟用途真多啊！”“是啊！我是這個寺廟的守護神，今日遇到你真好，我太孤單了真想回到人世去看看，小朋友你能幫我個忙嗎，有一種能使我回到人世的藥水，但是不知道放哪了我找了很久了，你幫我找找好嗎？”“好的，沒問題！我必定幫您找到！”
臨走前，爺爺給我一個包袱，我看到里邊有：一個竹蜻蜓、還有一個火把。我把竹蜻蜓放在頭上一按按鈕“嗖”地一聲飛了起來，我舉著點著的火把飛呀飛呀……
在途中我看到了林林總總的植物，有的會動，有的會發光，還有的會說話，實在是太美妙了。我關了開關，來到陸地上，正走著不小心腳下一滑掉進了一個大洞里，當我重新點燃火把時，遽然看到一個像狗又像貓的動物，嚇我一跳。
正往撤退時看到它的目光好不幸的姿態，再看看它肚子癟癟的，啊！原來是餓了，我遽然想到我身后背的小包里有很多我愛吃的零食，趕忙拿出來。喂給它吃，它快樂的直搖尾巴，看它吃完，我正準備走，但它卻咬著我的褲腿把我拉到一個小洞邊，我拿火把一照是一個小盒子，翻開一看：啊！是奇特藥水！我又快樂又激動！為了感謝這個小東西我把剩余的吃的全給了它，然后帶上竹蜻蜓快速地飛回去，但是卻怎樣也找不到爺爺了，正著急遽然看到果凍床上有個小紙條，我拿起一看上面寫著：小朋友，你是個好心腸的孩子，我還要持續守護著這個寺廟，你把藥水灑在自己身上吧，這樣你就可以回到父母身邊了，你要記住爺爺啊！
我哭了，含著眼淚把藥水灑在身上，一剎那間我又回到了懸空寺，但如同沒人發現我消失了半響，由于地上才過了一秒鐘，看姥姥還在顫栗，父母還在左顧右盼著……
我悄悄笑了，這是個隱秘我誰也不告知。
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暑假里，我去了一個四面環山的地方——山西，游覽了許多地方，有五臺山、云岡石窟、平遙古城、喬家大院……但是令我最依依不舍的還是那驚險刺激的懸空寺。
胡宗憲曾經說過：“恒山壁立俯云中，真氣冥冥帝座通。一柱當天撐斗級，三關亙地鎮華戎。”而這首詩指的便是懸空寺。遠看，懸空寺猶如屹立在懸崖上的宮殿；近看，似乎整座“宮殿”都只靠幾根木頭棍子撐著，我不禁瑟瑟發抖。
我三步并作兩步地跨上樓梯，那樓梯可真多真陡啊！走進懸空寺，首先映入眼簾的是一尊彌勒佛。看來它歷時已久，已經失去了往日的光澤。再往里走，來到了一座涼亭。我從涼亭往下望，不禁腿一下子軟了，只見所有的人和車像一團小螞蟻似的，十分渺小，這時我才知道我們已爬得多高。我們繼續走，我都不敢往下望。我走樓梯不是走的，而是爬上去的。我們一路一邊拜佛，一邊玩耍，來到懸空寺最高處，我緊緊地拉住爸爸，往下望，人們真是只有一粒米那么大。
懸空寺真是古代勞動人民智慧的結晶！
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懸空寺位于山西渾源縣，距大同市65公里，全國重點文物保持單位，是國內僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。
懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，歷代都對懸空寺作過修繕，北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此，古代工匠根據道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設了懸空寺。
懸空寺距地面高約50米，懸空寺發展了我國的建筑傳統和建筑風格，其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。
值得稱“奇”的是，建寺設計與選址，懸空寺處于深山峽谷的一個小盆地內全身懸掛于石崖中間，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水泛濫時，也免于被淹。四周的大山也減少了陽光的照射時間。優越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一。
“懸”是懸空寺的另一特色，全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實有的木柱根本不受力，所以有人用“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”來形容縣空寺。而真正的重心撐在堅硬巖石里，利用力學原理半插飛梁為基。
懸空寺的“巧”體現在建寺時因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態布置和建造寺廟各部分建筑，將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中，山門、鐘鼓樓、大殿、配殿等都有，設計非常精巧。寺內有佛像八十多尊。
唐開元二十三年(735年)，李白游覽懸空寺后，在石崖上書寫了“壯觀”二字，明代大旅行家徐霞客稱懸空寺為“天下巨觀”。
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我介紹的是懸空寺，這是一座神奇的寺廟，那地方你去了肯定難忘。
懸空寺位于山西恒山，面積僅有152.5平方米，但大小房屋卻有40多間。這是一座是用許多木頭支撐在懸崖峭壁上建立起來的寺廟。我第一次看見它時就產生了一個疑問：“古人的智慧怎么會有這么高?”
我第一次走進懸空寺時，心里特別害怕，因為我怕這個怪里怪氣的懸空寺從懸崖上掉下去，啊!那多么可怕。導游姐姐看懂了我的害怕，笑著說：“別害怕，放心吧!懸空寺建于公元491年，它已經完好地損地保存了1500多年，不會掉下去的。”導游姐姐詳細地向我們介紹了懸空寺的的許多秘密，聽了導游姐姐的話，我才大步大步地跨上了臺階。
同學們，如果你們沒有機會去問導游姐姐，如果你還想更清楚地了解懸空寺，就去山西恒山或去互聯網上查查吧!
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險，觸目驚心。這是峭壁萬仞，高掛古剎，上載危崖，下臨深谷。無論舉手投足，拾階而上，還是登堂入室仰望俯視，都有身臨險境之感。
奇，懸空寺實乃舉世罕見！這座集道家之玄，佛教之空，儒教之實為一體的空中棧閣。此外，關帝殿的關羽神像以金臉面世，三教殿佛儒道共處一室，令人稱奇！
巧，巧借天然。古代的建筑師們，徒手在崖壁上鑿洞，插梁架柱并環環相嵌。巧借峭壁上略微向內凹陷的有限空間，再用力學的杠桿原理把一寺二樓互相連接起來，使懸空寺這座凌空建筑有機的融入美學力學為一體誕生千年至今。
俏呢？危中見俏。遠望仿佛是一幅玲瓏剔透的摩崖浮雕，近看又大又天宮樓閣凌空欲飛之勢，其鬼斧神工，如天造地設，危中透見俏，令人嘆為觀止！
登臨懸空寺，攀懸梯，跨飛棧，穿石窟鉆天窗，走屋脊。幾經周折，忽上忽下，左右回旋。仰視一線青天，俯視峽水長流，叮嚀成曲，如置身于九天宮闕，猶如騰云皈夢。
全寺共有大小房屋四十間，塑像殿閣十七個，其中佛教殿十一處，道教殿五處。佛儒道三教合一的殿一處，就是三教殿了。三教殿是懸空寺體現三教合一的典型殿閣。三教殿在懸空寺的第三部分的第三層。三教殿位于懸空寺最高處，供奉佛儒道的創始人。居中的是佛教創始人牟尼，其神情悠然自得泰然自若一副大慈大悲的樣子；而孔夫子雙唇緊閉，臉上似乎有一絲不悅之色；居次而坐的為道家始祖老子，他神態安然，笑意盎然。一副與世無爭的道家本色。佛儒道和平共處，體現了儒家思想和為貴仁者愛仁智者見智以及道家的無量度人禮度為先知佛教普度的思想，是三教思想融洽升華的展示，為指點是人化解矛盾紛爭做出了榜樣。
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懸空寺位于山西省渾源縣，是在懸崖上鑿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上，另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎。游人在遠處見不到這些木梁，卻見到不少細木斜頂住寺的底層。游人會想：這些顫顫悠悠的木柱能頂得住這樣一座寺廟嗎？當人們仔細觀察，發現承受重量的除了木柱外，還有那些插入巖石的巨大木梁后，對古代匠師的智慧，不得不由衷地發出感嘆和敬佩了。懸空寺始建于北魏后期，距今約1400年。歷代都重修，但原來的結構都沒有改變。
前人介紹懸空寺，概括為：“面對恒山，背倚翠屏；上載危巖，下臨深谷；鑿石為基，就巖起屋；結構驚險，造型奇特。”
進寺后，有樓梯可攀登上樓，這里并不顯得多么驚險，但當你在樓上，沿著緊貼在崖壁的通道，由南往北走，通過一條棧道，走到北邊的那座三層三檐的樓閣時，就會發現這里地勢已相當高。往上望，“上載危巖”；往下看，“下臨深谷”，腳下的樓板又有晃動的感覺，真是驚心動魄，驚險之至。建在崖壁上的殿堂進深都較小，殿內的塑像形體也相對縮小，但比例適度，表情豐富，很有藝術價值。寺中共有殿堂40余處，都是木結構，其位置部署，對稱中有變化，分散中有聯絡。游人們在廊欄間行走，如如迷宮，甚至會找不到出路。這正是其建筑構思的一個特色，既不呆板，又不零亂，給人以曲折玄妙之感。
在寺的棧道石壁上，刻有“公輸天巧”四個大字，贊賞懸空寺的建造技藝。公輸就是魯班，也叫公輸班，春秋戰國時代人，被認為是建筑工匠的祖師爺。這四個字是說，這座建筑物簡直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為。
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