愚公移山改寫作文(匯總十九篇)_愚公移山改寫作文

愚公移山改寫作文(匯總十九篇)。

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從前，有一位年紀非常大的老人，名叫愚公。他已經九十多歲了。他家門口有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。兩座大山擋在愚公家門口，讓愚公一家進出很不方便，

有一天，愚公把一家叫過來。對他們說：“這兩座大山擋著咱們的路，要不我們一起齊心協力把它搬走！”一家人都同意這個辦法，可是愚公的妻子不同意，她說：“如果我們要把山移走的話，那挖出來的泥土扔在哪兒呢？”愚公回答說：“挖出來的泥土我們就扔進東海里。”愚公的妻子勉強地同意了！

第二天，愚公一家早早的起床搬山，他們從早上搬到晚上，他們決定山沒有搬走就不回家休息。

智叟是這個小鎮最聰明的一位老人，他看見愚公一家在搬山，就覺得很可笑。他對愚公說：“你已經這么大的年紀了，還要搬走這么大的兩座大山，我勸你還是放棄吧！”愚公笑了笑，說：“我雖然已經很老了，但是我死了還有我兒子，兒子死了還有孫子，孫子長大后又會生兒子，兒子長大后又會生孫子……我的子子孫孫會把這兩座大山搬走的。智叟聽了，就無話可說了。

有一天，山神和海神知道了這件事。連忙去找天神，海神對天神說：“如果愚公一家再這么搬下去，東海遲早會被填成地面”山神對天神說：“如果愚公一家再這么搬下去，大山遲早會被搬得一干二凈”天神為愚公堅持不懈地精神感動了。他派了兩個大力天神把兩座大山背走了，

從此，愚公一家過上了幸福安寧的生活！

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古時候愚公住的地方被太行和王屋兩座大山擋住了，村里的人們想出去是很困難的，他下決心要把山鏟平。

于是他召集家人商量，大家都同意了，但他的妻子提出疑問：你今年都八十多歲了，怎么可能把它們移走呢？再說土和石頭都放在哪兒呢？大家紛紛出主意說放在渤海邊上。

次日他們就開始行動了，山上土很少，大部分都是石頭，他們掄著大錘一下一下的砸那些大石頭，每砸一下胳膊都被震得發麻，手上一片片的水泡，很快水泡破了，錘把上血跡斑斑。但是愚公和他的家人們全然不顧，繼續埋頭苦干。鄰居的小孩也來幫他們撿石塊。把筐填滿后，他們挑著擔子出發了，因為路途遙遠，他們往返一個來回需要一兩個月，一路上他們忍饑挨餓，歷盡艱辛。就這樣，日復一日，年復一年，十年過去了。愚公年紀太大了，終于有一天他倒下了，臨終前他拉著兒子和孫子們的手說：“孩子們，雖然我走了，但是還有你們在，我們要做的的事情就有希望，只要我們祖祖輩輩都不放棄，就一定能把山鏟平。”天帝被他感動了，命兩位神仙把山背走了，愚公欣慰的閉上了眼睛。

愚公太了不起了，他做到了許多年輕人都做不到的事情，他這種永不放棄的精神值得我們每個人學習。

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話說，那老頑童愚公，一直死心不改要把面前的大山移走，感動了住在那遙遙千里的佛祖才幫了他一把，呼嚕一聲大山飛到東海里了，剛好路過的東海龍王轟隆一聲砸暈得了，龍王生氣地拿起巨型高爾夫球棒一甩大山又轟隆一聲飛到愚公面前。沒移之前大山在村子前面上集麻煩，現在有飛到村子后面上山打水成了難題。

他們又挖呀挖又感動了宙斯。宙斯派巨人族把大山搬到了另一個地方，哪知道，不小心把蝎子精和蛇精放了出來，這就成了后來的葫蘆娃動畫。愚公被壞蛋帶了去，幾度小命難保，經過重重冒險葫蘆娃化身成葫蘆山鎮壓了他們。

愚公破口大罵：這跟我玩哪，搬來搬去的，我不玩了!壞蛋蛇精的妹妹，化成仙女對愚公說：沒關系讓本美女幫你。話剛說完，就飛走了。她派妖精將葫蘆山一步步分割逐個擊破。后來葫蘆娃的小宇宙爆發了圍成了一個圈把村子也圍住了。

愚公當場吐血，破口大罵：這就是江湖人稱最最最厲害的耍猴表演。后來愚公得了不治之癥，現在俗稱的神經病，在好之前最后一句話是：蒼天呀，大地呀，你們這是耍我呢吧。不帶這么玩的，我不服!!!

就在這是佛祖和宙斯一同來到他們面前就說了一句話是：不服回家哭去。

就這樣愚公移山計劃徹底破產。

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天剛蒙蒙亮，老人便拿上工具出發了。他不知疲倦地揮舞著鐵鍬，把僵硬的土石鏟進了自己的擔子里，遇到鏟不動的巖石，就叫來兒子們一起將巖石從山壁上鏟出來……太陽漸漸升起，散發著刺眼的陽光，熾熱的空氣彌漫在四周，想把一切都烤化，吞噬。老人的衣裳已經被汗水浸透，皮膚被曬得通紅，汗水從他已經花白的頭發上一滴一滴掉下來。

中午，他打開背囊，把昨天吃剩的幾個饅頭拿了出來，來到一股泉水旁，洗了把臉，又喝了幾口清澈的泉水，便拿起饅頭就往嘴里塞，雖然沒有可口的飯菜，他卻吃得津津有味。

直到夜幕降臨，繁星疲倦地眨著眼睛，他才拖著勞累的身子回家。他不愿吵醒兒女，便悄悄地走進家門，躺在床上就呼呼睡去。第二天，第三天，第四天……他日復一日地過著這種艱苦的生活。

日復一日，年復一年。大山看起來并無動靜，可老人的年紀卻越來越大，身子也越來越虛弱，村里的人嘲笑他為愚公，可老人始終沒有放棄在別人看來近乎荒謬的夢想。

這一切，都被天帝看在眼里……

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愚公移山是說一位叫愚公的人，他要用掉阻礙他通行的兩座大山，被人嘲笑，他卻說：“子子孫孫無窮匱也”現在比喻一種不怕吃苦，堅持不懈的精神。

一位長跑運動員他起初不行，面對如此之長的距離十分害怕，但他學會了一種辦法，在他比賽時把這么長的距離分成好幾段，開跑后，他先把遠處的最大的一棵樹當成目標，目標達成后，再把遠處的紅房子當做目標……他朝著一個個目標跑去一個一個目標最終組成了這漫長的距離，當別人為那漫長的距離而嘆氣是，他朝著目標努力跑去，最終取得了第一。

這就和愚公移山一樣，愚公一點一點的鑿山，運石，他一點一點朝目標跑去這個辦法既可以緩解，減輕壓力，同時也提高了半事的積極性，十分好。

然而先在的我們生活沒有逆境，沒有挑戰，父母慣著，做什么事都感覺沒意思，不想做，沒有面對困難。但困難一來就垮了，沒辦法了。這時就可以用愚公移山的精神，那大的困難愚公都克服了，我們現在的這點又算得了什么，要像愚公那樣一點一點的去克服。

在學習上就會遇到許多困難，比如背書不行，老是記不住怎么辦，這時就可以用愚公移山的精神，一點一點地背，可以先背第一句，在背第二句，第三句……再把這些句子連起來，不就會了嗎？再比如說字寫得不好，那也可以用愚公移山的精神，咱不求一次性寫好，那是不可能的。關鍵還是要有信心，有毅力。第一天爭取把字寫得清楚，第二天爭取把字寫的整齊，再一點一點提高。這樣就可以在潛移默化中把字寫好了。

許多同學一遇到困難就退縮，不敢去面對，可如果要是有了信心一點一點去解決，就能成功。我相信世上沒有比移山更大的困難，貴在堅持，只要努力就能戰勝困難。

現在我覺得愚公移山更是一種堅持，一點一點努力的過程。只要我們每個人都有愚公移山的精神，無論什么困難只要一點一點努力克服，它們就都會想你低頭。這就是我對愚公移山的新的理解。

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一、教學目標、重點難點的設計

《愚公移山》是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，它塑造了老愚公這個性格鮮明的形象，表現了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅力，頑強改造自然的精神。《愚公移山》編排在第五冊“文言文綜合閱讀(一)”單元中，本單元將文言文集中編排，試圖從文言詞法上來“合”，有意識地讓學生在誦讀文言文的同時，了解一類文言詞法現象，如通假字、古今異義、詞類活用。本文重點是了解通假字的知識。在前四冊課本里，學生已先后學了二十來篇文言文。同時又閱讀了一些課外文言短文，應該說，學生對文言文有了一定的閱讀基礎。這一單元將學過的文言詞法知識進行一些綜合比較，同時也為學習第六冊“文言文綜合閱讀(二)”單元的句法知識綜合比較奠定基礎。因此我把本文的教學目標確定為：第一，了解《列子》及作者；了解什么是通假字。第二，初步學會辨認幾個通假字，在理解文句的基礎上，能概括出課文的寓意。第三，感受愚公移山的精神，理解愚公移山的現實意義；學習運用全面的、辯證的、發展的觀點看問題，提高分析問題的能力o

《初中語文教學指導綱要》對初三年級的文言文教學作了明確的規定：“順暢地朗讀文言課文，熟讀或背誦課本中規定的文言詩文。”培養學生閱讀淺近文言文的能力，最有效的方法是讓他們多讀、熟讀以至背誦一定數量的文質兼美的文言文，并學一點重要的文言知識。因此我把誦讀以至背誦課文作為教學重點之一。

本文在文言詞法方面通假字運用比較多。雖然學生在前四冊的文言學習中，已碰到過不少通假字，但對通假字的概念、種類等知識不甚了解，因此有必要在學生對通假字有了感性認識的基礎上，讓學生對通假字的有關知識有一個理性的了解，以便掌握規律，學會辨認通假字的方法。因此也應把“古字通假”作為本課教學的重點之一。

本文的結尾運用浪漫主義手法，借助天神收束故事。對這一結尾如何理解?對愚公挖山不止的壯舉如何評價?學生由于受年齡和閱歷的影響，會產生疑問。因此我把它確定為教學的難點。

二、教學方法及教學手段的運用

本文的教學可采用誦讀法、質疑法、辯論法以及練習法。在教學過程中，力求體現學生自主學習，教師“授之以漁”的教學理念。

教學千法，朗讀為本。葉圣陶老先生根據文言文學習的特殊性，曾經說過：“學習文言，必須熟讀若干篇，勉強記住不算熟。要能自然成誦才行。”也就是說，學生對課文的感知是通過讀來完成的。尤其是文言文的教學，誦讀尤為重要。

學起于思，思起于疑，疑則誘發探索，通過探索，才能發現真理。對字詞的疏通，可采用質疑法，讓學生利用注釋，借助工具書。自主學習，將自學中遇到的難詞、難句摘下來質疑問難，通過生生、師生之間的交流加以解決，教師在點撥時授以學法指導，指點解詞的方法。

在突破教學的難點上，可采用辯論法，對愚公移山的壯舉的評價，可引導學生開展辯論，以訓練學生發散性思維的能力。在進行拓展訓練時，宜采用練習法，將課內所學的知識應用于課外，以培養知識的遷移能力。在整個教學過程中，力求體現學生自主學習，教師“授之以漁”的教學理念。

三、學法的點撥與指導

傳統的文言文教學的方法往往采用串講法，師授生記，雖然字字落實，但不利于學生自學能力的培養。我國古代的教育文獻《學記》曾強調“道而弗牽”，“強而弗抑”，“開而弗達”，反對注入式，倡導啟發自主性。因此，在教學過程中，我將采用自主、探究的學習方式，從兩方面點撥和指導。

第一方面，在誦讀基礎上，讓學生提出詞法方面的難詞難句、重要字詞，并由學生互相解答，教師“引而不發”，只把獲得結論的途徑指給學生，促其自求，使其自得，從中悟出解詞的方法。例如，當學生困于“投諸渤海之尾”的“諸”時，則授以“因境擇義”法，啟發學生將“諸”的四個義項(①眾、各②之于③之乎④他、她、它們)分別放人該語境中，使上下文意暢通者便是；當學生困于“箕畚運于渤海之尾”的“箕畚”時，則授以“聯系法”，啟發學生回憶“火燒令堅”的“火”的用法，學生便知“箕畚”是名詞作狀語用；當學生困于“甚矣，汝之不惠”的句式時，則授以成分分析法，先找主謂語，后還原成現代漢語，使學生了解這一句是主謂倒裝句；當學生困于該句中的“惠”時，則授以“規律解惑法”，凡古漢語的某個字譯不通時，就要考慮是否是古字通假。

第二方面，讓學生提出對課文思想內容理解方面的疑難問題，教師組織課堂討論，以培養學生的思辨能力。

四、說教學程序的設計

本文用兩課時完成教學任務。整個教學過程分為五個環節：懸念激發式導入——整體感知——自研見疑——啟發解惑——拓展訓練。下面談談設計意圖。

第一步，懸念激發式導人。

本文的導語可采用懸念激發式，故意設置懸念，激發學生的學習興趣。導語的內容緊扣課文，直奔寓言的寓意，促使學生探究理解課文。如用XXX曾于1945年黨的“七大”閉幕詞中引用這篇寓言，啟示人們發揚愚公精神，挖掉帝國主義、封建主義兩座大山的內容引入。

第二步，整體感知。

文言文教學應該采取“整體——部分——整體”的活動過程，通過整體感知，讓學生初步掌握課文的宏觀語境，進而把握其微觀語境，以便對每一詞、句和部分作出準確的理解。具體做法是：

①聽課文錄音朗讀，要求注意讀音、語調、節奏和重音。

②通讀課文兩遍，讀準字音，讀出人物不同的語調；理清文章的思路，各用一句話歸納段意。

③齊聲朗讀課文一遍，反饋通讀情況，教師根據實際情況或肯定或指正。

④討論文章的思路，先由學生同桌交流，后由一人主講，其他學生補充，教師點撥歸納，由多媒體幻燈片顯示答案。

第三步，自研見疑。

這一教學環節主要是培養學生自主學習的能力。要求學生借助注釋、資料，運用符號自學法閱讀課文，即用不同的符號記下課文中的難詞、難句、重要字詞(特別是通假字、多義詞)，并設計l一2個疑難問題，準備提問。教師對學生的自研情況要巡視了解，并作個別指導，以了解學生疑難之所在，加強啟發解惑教學的針對性。

第四步，啟發解惑。

具體操作分兩步進行：

首先，掃除文字障礙，提出難詞難句，生生交流，教師點撥，并授以四種解詞方法：因境擇義法、聯系法、成分分析法、規律解惑法。

其次，讓學生提出課文理解方面的疑難問題，然后圍繞教學目標歸納問題解惑，如：

1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?

2．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟?對愚公移山的壯舉。談談你的看法。

3．故事結尾寫“神”和“帝”把兩座大山背走了，對此你有什么感想?

4．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時?

這四個問題的設計，涵蓋了整篇課文的內容，而且又緊扣教學目標，有利于學生思維能力的訓練。下面具體談談問題的展開。

第一個問題的設計，主要是引導學生研讀課文1、3段，了解愚公移山的原因和經過。教學流程是先將學生分為男女兩大組，男生找不利條件的語句，女生找有利條件的語句，并以讀代答，進一步作口頭翻譯，教師適當點撥，并擇要板書，可用多媒體逐一顯示(板書內容詳見最后的板書設計)。在回答第一個問題時，學生可能對愚公其妻和智叟就移山這件事都提出疑問會混為一談，認為都是移山的不利條件。對此，教師要因勢利導，讓學生讀課文，讀出兩個疑問句不同的語氣以及他們的話在情節發展上的作用，從而使學生明確：愚公之妻的話是從“獻疑”的角度說的，帶有關心的語氣；智叟的話是從旁觀者的角度說的，帶有責難、譏笑和輕蔑的語氣。他們的話在情節發展上的作用也各不相同，愚公之妻的話引起大家對運土石地點的討論，促使大家立即行動起來；智叟的話引起愚公的反駁，并在反駁中闡明了人力無窮盡的觀點。由此過渡到神話結尾，這才顯得自然合理。

第二個問題的設計，主要是引導學生領會本文運用襯托和對比的寫作特色。教學形式可采用民意測驗的方式，對愚公移山的壯舉持肯定和否定的請分別舉手，并派代表闡明各自的理由。此舉可培養學生的思辨能力。估計絕大多數學生認為愚公堅持到底的精神值得肯定和發揚，愚公不“愚”，智叟不“智”。估計也有少數學生認為，愚公堅持到底的精神固然值得肯定，但愚公移山的做法并不聰明，如果搬遷自己的住所，還能節省大量的人力和物力，這不是更好嗎?由此可見，愚公“確愚”，智叟“確智”。針對這兩種不同的看法，教師在評價時要注意評價的開放性，只要學生的回答言之有理，能自圓其說，就要給予充分肯定。第一種看法當然是正確的，第二種看法反映出學生的求異思維的能力，也應該給予肯定。應該說，這種開放性評價方式對激發學生的學習熱情、調動學生的學習積極性是有激勵作用的。

第三個問題的設計，主要是引導學生正確理解本文富有神話色彩的結尾的含義。它是本文教學的一個難點。教學方式是采用比較的方式，教師把結尾改為：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把兩座山挖掉了。”再將它與課文的結尾作對比，讓學生比較優劣，充分發表意見。通過比較，明確課文的結尾好，好在兩個方面：一是詞語運用生動，山神“懼”，上帝“感”，夸娥氏二子“負”二山。“懼”、“感”、“負”三字，表現出愚公移山的壯舉有不可抗拒的力量。二是富有神話色彩，當時科學不發達，在與自然的斗爭中，人們往往“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。

第四個問題的設計，目的在于引導學生理解本文的寓意，并正確評價愚公精神，這是學生感悟形象的重要環節，也是本文的教學難點之一。突破難點的方式是讓每人寫一句話，說說學了本文以后感受最深的一點。答案不求統一，可讓學生各抒己見，但回答的基點要扣住本文的寓意：愚公精神表現了我國古代勞動人民以堅韌不拔的毅力，頑強改造自然的精神。這種精神無論對學習、對工作，還是對建設都是具有現實意義的。學生交流結束后，要求學生課后將觀點整理成文，寫一篇小作文，題為《小議愚公精神》或《也談愚公精神》。

第五步，拓展訓練。

由課內遷移到課外，橫向拓展延伸，開闊知識視野，培養學生舉一反三的遷移能力，這是訓練學生語文能力的重要環節。拓展訓練的形式是進行課內外比較閱讀，教師設計若干個題目，印發講義，讓學生在課堂上進行訓練。(甲)文為《愚公移山》第二段，(乙)文為《山海經?北山經》，通過練習，培養學生閱讀淺近文言文的能力。

五、板書設計

這個板書設計反映了課文的主要內容和寫作特點，同時也顯示了教學流程。它既便于教師歸納總結，又便于學生思考記憶。

—一愚公移山———

《列子》(寓言)

不利條件有利條件

方七百里，高萬仞——山之高大雜然相許——家人的支持

年且九十——年齡之高跳往助之——鄰人的參與

叩石墾壤，箕秘一工具之簡陋

子孫荷擔者三夫——人力之單薄

寒暑易節始一反焉——路途之遙遠

笑而止之——智叟之嘲笑子子孫孫無窮匱

而山不加增一愚公發展的觀點

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一天上午，愚公正在家中喝茶。突然，他的子孫喊道：“又一座大山！”的確，是比太行、王巫兩座大山還要大許多的山。

“你們聽著，這是天帝的命令，誰都不能違背！”操蛇之神得意洋洋的說道。

愚公悲憤萬分，他回屋拿起那把他用了七十多年的鋤頭，這就意味著他要移一座更大的山。“您太老了，還是養老去吧！”“鋤山這類的事，就由我們來做吧！”“上次是天帝幫忙，可這次……”

每日，愚公看著他的子孫辛勞繞遠。山在眼中，心在哭。

終于有一天，他拿起了鋤頭，感覺有點重。子孫苦勸，愚公說了句：“我能行！”就走了。

寒冬酷暑，愚公不停歇，他一下一下揮著鋤頭，一塊塊石頭在他堅定的目光下戰栗。日復一日，愚公不停歇，他一下一下揮著鋤頭，立誓要把山移走。他的鄰居們來幫忙。不久，他們又都走了，他們各自說：“我不行了，山太堅固了。”愚公不說話，只是一下一下揮舞著鋤頭。

天帝惱怒了，他喚來風伯雨師、雷公電母，他叫醒一切厲鬼猛獸，他說要那座山變成那個違背他意志的愚公的墳墓。天像血一樣紅，人間閃著鬼火。在閃電雷鳴之間，愚公不停息，他一下下地揮動著鋤頭。突然，一個雷擊中了他……他的子孫圍在他身旁哭。“移……移山……”愚公艱難地說。“我不行……”子孫哭著回答。“行，你能行。”愚公用帶血的手指，在一塊山石上寫了一個“恒”字，手就停了下來……愚公死了。

后來，有人在另外的地方——離愚公家很遠很遠的一座山上，見到了這塊石頭，人們便把這一座山叫做“恒山”。

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我叫小愚，是愚公直系后代的七姑父的三姨媽的四堂姐的二女兒的十外孫，今天，我發現了一件事：我魂穿了。穿的不是別人，正是愚公。

看著眼前高大的太行、王屋二山，我不由自主地嘆了口氣，想起了“自己”那專屬套餐：冀州南部－渤海往返游，附贈七歲熊孩子一個。我先拍拍胸，做一個深呼吸。莫慌！莫慌！先想想穿越前語文老師講愚公移山時的要點。嗯！很好！要點都還記得，就是最后的結局有點兒刺激，不過“既來之、則安之”，擼起袖子加油干吧！

就在我思考時，聽見了外面“我”老婆的大喊：“愚公，家族成員到齊了，可以商討了！”我聽見了，吐出一口氣，拿出長者的風范，向門外走去。出了門，我還什么事都沒做，就聽見一句飄飄忽忽的話：“拜見族長。”我愣住了。就在此時，站在我面前的一個老婆婆，行禮向我說道：“族長，您的意思我們都清楚了，我們愿意跟您一塊干！”“對！”“沒錯！”這句話很快招來了一片附和之聲，我驚訝極了：“各位，工程的浩大你們不是不知道，路途的遙遠你們也都了解，為何還要跟我一塊兒去折騰這把老骨頭呢？”

還是那個老婆婆回答：“族長，別的不說，單憑您這種為他人著想的性子，就值得我們跟隨。再說了，您整天望著兩座山，愁眉不展，寢食難安，我們也心疼！我們是一家人，怎么可能讓您備受煎熬呢？”

“我們是一家人”深深打動了我，我忽然明白了愚公哪里來的勇氣和決心，我哈哈一笑，宣布明天就開工。到了晚上，我看著“我”的妻子，她張開嘴，想說些什么，我立馬準備好標準答案，可等來的卻是一句始料未及的“保重”。

兩年過去了，村子里的其他人有不解的，有嘲諷的，有憐憫的，終于，有一個人站出來了。在我準備第五次出發時，智叟擋住了我的去路。他雙手背在身后，下巴高高抬起，眼睛里只余下一點黑色來看人。他一看到我，立馬皺起了眉頭，撇撇嘴拖著長腔，慢悠悠地說：“喲！愚公，還在搬哪？搬得怎么樣？怎么山還沒矮呀？呵，要我說呀，你就別干了。蒼天是我們抵御不了的！瘟疫、洪水、旱災、蝗災……我們抵擋住了嗎？沒有。所以，愚公，放棄吧！你是不可能成功的！”我一聽勃然大怒，在“我”族人發話之前大聲怒喝道：“智叟！別以為你名字帶個‘智’就是天底下最聰明的人！按照你的說法，這么多災難，我們人族是不是早該死絕了？智叟，你給我聽好了！在瘟疫來臨時，有許多醫師不顧自己性命為患者診療；在洪水來臨時，固定住自己的人竭盡全力地拉住那些從身邊沖過的人；在旱災時，各家各戶都聚在一起，分享著彼此的存糧；蝗災時，我們都盡力控制住災區范圍，不讓它擴散；我這次移山，有全族人做支撐，他們為我們準備好半年的干糧，自己掙錢，不讓我們擔憂。所以，我相信，人定勝天！”說罷，我領著族人出了村子。

漸漸地，加入我們的人越來越多，而最后也像我預料中的那樣，有了一個圓滿的結局，而我也像以前那樣，回到了現代。回家之后，我寫在本子上的故事并沒有像以前一樣把幽默融會進整篇文章，而是很認真地記錄了當時的情景。最后，我在結尾加了一句：我相信，人定勝天！

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【篇1】自從玉皇大帝搬走了兩座山之后，愚公和他的鄉鄰進城就方便多了。大家非常感謝愚公，愚公移山這件事一傳十，是傳百地傳開了。智叟知道了這件事，想起了自己以前對愚公的嘲笑，非常慚愧，一心想去愚公家，向他道個歉。

有一天智叟吃過午飯，想起了要向愚公道歉的事。于是，智叟來到了愚公家的門口。這時愚公的兒媳婦正要去倒垃圾，看見了智叟，走過去說：智叟大爺，您到我們家去坐坐吧!智叟恭恭敬敬地和愚公的兒媳婦一起走了進去。只見愚公正在院子里喝茶呢!愚公看見了智叟，讓他坐下，叫兒媳婦端茶倒水給智叟。愚公看了看智叟，說：我的兄弟，你今天找我，有什么事情需要幫忙嗎?智叟停了一會兒，說不出話來。愚公看了看他，好像看出了他的心思，說：智叟，有什么事只管說，我不會怪你的。智叟吞吞吐吐的說：去年你和你的子孫一起去挖山，想把山挖平，讓鄉親們好過去，可以直接進城，而我們卻三番五次地嘲笑你，實在對不起。沒什么，在這個村里有許多人都說我想吧那么高的山移走，根本是癡心妄想，但我沒有吧這些話放在心上。智叟聽了才放下心來。愚公說：其實也不是我的功勞，是玉皇大帝派下兩位大力士，才把山給移開!。但是，是你的決心感動了玉皇大帝，他才會叫大力士吧山移走的，我還有替大家謝謝你。

他們聊啊聊，聊到了夕陽西下，智叟告了辭，而他們成了無話不談的知己。

【篇2】自從老愚公一家人開始搬山以來，已匆匆過了數十年，他的兒子愚老公繼承了父親的志愿，繼續搬山，而老愚公的孫子愚小公卻總想用科學的力量把這兩座大山給搬走。

一天，愚小公放學回家，老愚公對他說：孫兒啊，你也老大不小的了!也該幫著家里搬山啦!愚小公一聽，可不樂意了，就反駁道：爺，您和我爸思想都太迂腐了，現在都已經是高科技時代了，您不能總用老眼光看問題，如果這樣搬下去，恐怕幾百年也搬不完吧!我想去北京學點兒知識，用科學的力量來搬動這座大山!愚老公聽了，生氣地說：什么，你說我和你爺爺愚腐?今天，我買了一雙鞋，可是太小，于是我就把腳指頭剁了，最后終于穿上了。這是多么聰明的做法呀!你還說我迂腐?再說了，那科啥學，它的勁再大，能頂上咱全家的勁?好了，別胡思亂想了，趕快睡吧!愚小公拗不過他倆，在一個晚上，趁著他們睡覺時逃走了。

第二天，愚老公醒來，見桌上有一封信，上面寫著：老爺、老爹，我去東方北京的科技組了，對于我的不辭而別，希望你們能諒解

。愚老公看了，把信讀給老愚公聽，老愚公大怒：什么，他去啥可雞組了?你快去騎咱家那頭老毛驢把他追回來!愚老公聽了，說：爹啊，咱家那頭老毛驢快生小毛驢了，去不了啊!老愚公大罵道：說你傻，你還真傻，你就不會等它生了小毛驢再去追?真是不喝腦白金，頭腦缺根筋!

日子一年年過去了，愚小公已經成為了科學界的權威人物。一天，愚小公帶著五個他自己發明的機器人回到了老家，要幫爺爺和爸爸搬山。老愚公和愚老公不相信這幾個人機器人能在短時間內把山搬走，在搬山那天，他們也都來看了。只見那五個機器人揮動著有力的機械手，毫不費力地就把大山穩穩地給抬了起來。老愚公一邊看一邊驚嘆道：它吃螞蟻大力丸二號了?咋這么有勁!孫兒啊，你趕快讓它們停下來，累壞了可咋整啊!愚小公回答道：爺爺，您放心吧!它們不會累壞的!只過了一會兒，那五個機器人就把山全部給搬走了。事后，老愚公和愚老公一起發出感嘆：還是科學的力量大啊!

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初中作文頻道小編[玫瑰→盛夏]今天給大家整理了《愚公移山改編》的優秀作文，這篇愚公移山改編共有150字，是一篇很優秀的原創作文，這篇愚公移山改編很值得大家參考和學習。

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生命是一個堅守和放棄的過程，絕處逢生，柳暗花明，我們不妨從另一角度審視這個世界。誰說生活中只需要堅守，我的青春筆記中沒有這樣的記載！

歌飛花舞幾年秋，葉落水流事事非，隨著時間的流逝，當我重新捧起書本，讀起《愚公移山》時，卻有別樣的感觸！生活改變了太多的東西，曾經堅守的如今也學會了放棄，生活的錦繡年華，讓我學會從書中看穿人生，從另一角度審視世界。

愚公，曾經的我對他只有贊美。在“山重水復疑無路”時，至少他敢于選擇在人生的十字路口，至少在茫茫人海中他找到了自己的方向，又何必在乎對與錯呢？曾經相識，彼此分離，相逢不也是一種美！愚公不也是這樣嗎？至少他對自己的選擇從不后悔！“終于做了這個決定，別人怎么說我不在意……”智叟的冷嘲熱諷，愚公可以不屑一顧，這個也是在演繹智慧的清涼嗎？“一夕之約，生死不改。”人只要有理想，就有朝氣，何必在乎那些流言飛語呢？

當夢想照進現實時，愚公不是坐在家里高談闊論，而是把語言化作行動，他身后的腳印也許是他信念的濃縮，他朝著既定的目標無悔地走下去，即使這條路荊棘滿地，可他從未停下延伸的腳步，對著過往說后悔，因為他相信，即使生命折斷了希望的風帆，可是生活還在繼續！做了，就別談后悔，生活不會給你第二次選擇的機會！這就是堅守。

人生漫漫路，歲月悠悠水，楓林的落葉一年一年的堆積，樹木的年輪一圈一圈的增加，轉眼幾年的光陰從指間滑落，重讀《愚公移山》時，卻開始漫漫放棄曾經的堅守。

你改變不了天氣，卻可以改變看天氣的心情，正如愚公，你改變不了現實，卻可以尋找通往未來的捷徑，移山，不是你唯一的，也不是最好的選擇。人生總有許多的路口讓你選擇，向左走還是向右走，只在一念之間，人不該只看到眼前，卻忘了以后。兩座大山對愚公來說，就是一次挑戰。他遇到了沒有舟的渡口或沒有橋的河岸，對于這個無橋、無舟的人，他只是用殘存的幻想，奮力將自己擺渡到對岸……最后，只得借助神來實現自己虛無漂渺的夢想，只是將自己寄存在幻想的空殼，現實卻讓他無處逃生。

生活永遠沒有想象地那么美好，何不踏實地尋找一條最好的方式呢？人生應該學會放棄，放棄那些封存在記憶中的天方夜譚，尋找人生中真正需要的甘霖，移山只是一種不可取的堅守，一味的來回在山與海之間，讓子孫后代繼續這沒有結局的神話，不也是一種“愚”？智叟在這方面就比愚公看得遠，一條隧道就可以貫穿南北，舉家遷移天地就可以廣闊，何必只是移山，移山，再移山呢？我們應該從另一角度看待事物，尋找一個完美的開始！學會放棄，才能找到新紀元。

《愚公移山》只是一個寓言，或者說是一個不可能完成的神話，就像失根的浮萍，找不到它的依靠。這個日新月異的時代，已經不允許我們再當“愚公”，我們要的只是愚公的品質而不是行為。

寓言終將在葉落之前凋謝一生繁華，一身色彩！滿山的滄涼和沙礫，我們要的只是掩埋的光彩，戀戀風塵，萬家燈火，我們應該學會堅守和放棄，人生的軌道才會在日落之前，折射光華。

合上書本，凝視碧空，思緒還在飛揚……

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《愚公移山》的故事主要講了古時候有一個叫愚公的九十歲老人，有兩座大山“太行山”和“王屋山”擋在愚公家門前，愚公想去集市時要繞路而行，太麻煩了。愚公便召集家里的男人，一起去挖山、移山。可是愚公的妻子覺得這山是不可能移走的。愚公沒有聽妻子的話，繼續挖。其他人也來嘲諷愚公，說他老糊涂了之類的話。愚公并沒有因此而放棄，他堅持的精神感動了玉皇大帝，玉皇大帝讓兩個大力神把山搬走了。

故事中，我最有感觸的內容：很多人都去嘲諷愚公，包括他自己的妻子，但愚公并沒有放棄，反而繼續去移山。我覺得愚公這種堅持不懈的精神值得我們學習。

一個人有了堅持不懈的精神，就可以把事化險為夷。

說起堅持，我不由自主地想到世界首富馬云。他曾經受過很多困難，比如他數學考過一分，初中考失敗大學考失敗過努力的精神，所以才感動了玉皇大帝，玉皇大帝也因此命令兩位大力神，把兩座山搬走，愚公去集市就輕松多了。如果愚公沒有堅持的精神，兩座山現在還擋在愚公家門前呢，多可憐呀。中華人民共和國主要締造者XXX主席曾說過“貴有恒，何必三更起五更睡；最無益，只怕一日曝十日寒。”

那再看看我們自己吧。有的人因為一點小事而嚇倒，不去堅持。以后，我們要去堅持，不去放棄。

只有堅持不懈，才可以成功！這是我觀《愚公移山》的感受。

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教學目標：

1、認知目標：

①了解有關古代寓言的粗淺知識。

②掌握具體語言環境中文言詞語的含義，了解一些特殊的文言句式。

③憑借注釋和工具書疏通文意。

2、能力目標：

培養學生誦讀文言文的習慣，增強對文言文這種古代書面語的直接感受能力、誦讀背誦能力。

3、情感目標：

理解本文的寓意，學習愚公移山的精神，培養學生頑強的毅力和克服困難，戰勝困難的勇氣和決心。

教學重點及難點：

1、理解愚公與智叟的對話內涵。

2、認識愚公生動的形象，理解課文寓意。

教學過程：

（一）新課導入

（二）課文認讀

1、聽課文錄音，注意課文中生字詞的讀音和文句的朗讀節奏和語氣。

2、分小組自學實踐，憑借課文注釋和工具書排除文字障礙，疏通文意。

3、學生提出質疑，以學生互相解決疑難為主，老師點撥。

（三）課文研讀

1、愚公移山的背景。

2、了解移山的原因、好處、態度、方法、影響、艱巨。（在課文中找出相關句子）

3、分析愚公與智叟對話的內涵。

設問：A、智叟與愚公對話時的神態是怎樣的？

B、他們各自的理由是什么？

C、愚公為何長息？

D、作者給這兩位人物命名是別有用心的，有何深長意味？

4、理解課文的神話結尾。抓住“誠”分析。

5、試著背誦課文，進一步理解愚公形象。

（四）課文賞讀

1、欣賞名畫：徐悲鴻的《愚公移山》，感受愚公精神。

2、齊誦課文。

3、名曲欣賞：江濤的《愚公移山》，頌揚愚公精神。

4、試背課文。

5、概括小結。

（五）課文創讀

組織學生討論：

1、學習了《愚公移山》一文，你受到什么啟示？

2、我們今天是否仍然需要愚公精神，為什么？

3、現實生活中還有沒有愚公精神存在？你能舉出一些例子嗎？

（六）作業布置

1、必做題：背誦全文、整理課堂筆記

2、選做題：習作實踐

①文中對愚公、智叟兩位人物的命名很有創意，請以“傻哥不傻，美人不美”為題寫一篇400字短文。

②我為愚公唱贊歌。

③心中的愚公。

板書設計

長息（年高志短）

愚公 智叟

眼 笑（殘年余力） 鼠

光 目

長 寸

遠 對 光

不愚 比 不智

人力的無窮

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每一天，愚公都在想怎樣才能方便出行，輕快的通過這座大山。

于是，他想請山外的另一位老爺爺老幫忙想辦法。那位老爺爺的因為很聰明，所以別人稱他為“智叟”。

一個周末，智叟來到了愚公家中，愚公告訴了智叟他的想法：“智叟啊，我家門前攔著的大山呦，害我每次出門都要爬呀爬的，你看是不是要把他移掉呀，不然，這可要害苦著我的子孫哩！”

智叟聽后，笑了笑，說：“愚公，我看你是老糊涂了。你看看你們家門前的山，這么高，這么大，怎么移得動呢？不如想想別的辦法，我看你家門前的山倒很不錯，我一路上走來，發現了很多的奇花異草和珍奇異獸，而且鳥語花香，景色如畫，你可能不知道，現在的人們就是喜歡你們這種地方，到這來呼吸新鮮空氣。要我說呀，你費力氣去移山，還不如把它該建成一個野生的動植物園。”

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愚公聽完，忙忙點頭，說：“還是老弟你聰明，就照你的辦吧！”

第二天，愚公和智叟就忙開了，忙的忙去拿土地證明，忙的忙去請城里的考察隊來勘測。

一個月不到，愚公門前的大山就建成了一個野生生態公園，為了方便游人，還在山中開通了一個通道，通道從愚公家直通到城里。

愚公不但可以不移山，還從生態公園里得到了不少好處。而且，政府為了獎勵愚公開發公園有功，把生態公園的名字命名為“愚公園”。

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愚公移山的意思

太行，王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。（現位于，河南省濟源市。）北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

愚公移山是記載在《列子·湯問篇》中的一篇古代故事。

在冀州的南部，黃河的北岸，有兩座高山叫做太行和王屋，這兩座山占地方圓七百哩，高有數萬尺，北山住著一位叫做愚公的老翁，他年紀已經將近九十歲了，他就住在這兩座高山的正對面。由于這兩座高山阻擋了往北的通道，無論進出都要繞很遠的路，愚公對這個情況非常的頭痛。

有一天他召集全家人一起商量，他說："我想和大家一起盡力來鏟平這兩座山，使這條路一直暢通無阻直到豫州南部，漢水南岸，大家覺得如何？"家人紛紛表示贊同，但是愚公的妻子有點不以為然地潑冷水，說："我看以您的力量連魁父這小小的山您都動不了了，你又能夠奈何得了太行和王屋這兩座高山嗎？況且，我們要把那么多土石堆到哪里去呀？"于是家人討論了一番，決定要將土石堆到渤海邊上、隱土的北面去。愚公就挑了三個比較能夠挑負重擔的子孫，跟著他一起去鑿石頭、挖泥土，然后他們把挖下來的土石，用畚箕運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有一個大約七八歲的小孩，也蹦蹦跳跳的加入他們的行列，通常一個寒暑才能回家一趟呢。

河曲智叟看到愚公他們這么辛苦，就譏笑他說："你呀也太沒有自知之明，太自不量力了吧，你看你這么大把年紀，又這么一點點力氣，我看你連山上的一根草都毀不了啊，你怎能奈何得了那么多土石呢？"愚公長嘆一聲回答他說："唉，你的思想太頑固了，我看你連寡婦和弱小的孩子都還不如，我就是死了，我還有兒子在呀，兒子又生孫子，孫子又生兒子，兒子又生兒子，兒子又生孫子，這子子孫孫是沒有窮盡的，但是這兩座山又不會長高，又不會長大，我有什么好擔心挖不平他們的呢，"河曲智叟聽愚公這么一說啞口無言。山神聽說了這件事情，他真的很擔心愚公要領著子孫這樣世世代代的挖下去，所以，他把這件事情報告了天帝。天帝知道以后，被愚公的堅毅所感動，命令大力神夸娥氏的兒子各背負一座山，一座放到朔方的東邊(山西省的東部)，一座放到雍州的南部(現今陜西、甘肅省一帶地區)。從此以后，冀州的南部，漢水的南岸再也沒有高山阻隔了。

在文章的第一句就已經交代清楚是哪兩座山，太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

太行——山名，就是太行山，位于山西省同河北、河南兩省的交界地區。

王屋——山名，在山西省陽城縣西南一帶。

冀州——地名，包括現今河北、山西兩省和遼寧、河南兩省的一部分地區。

河陽——地名，在現今河南省孟縣境內。

自開天辟地之時，太行王屋二山就堅持著它們亙古不變的傲氣。平靜了幾千年，所有人都丟棄了對那頭陌生世界的妄想，沒有奢望的安靜朝拜著面前的兩座大山。突然一天，愚公站起來了，挺著年近九旬的腰板。他要移山，他要證明人定勝天。雖然他從未說過什么真理，可是他的一句我死了還有兒，兒死了還有孫，孫還會有兒，兒也還會有孫，孫孫，世世代代，永不會死，山，怎么會移不完呢？這一開口便讓他贏得了彪炳千秋的贊嘆。

這個故事啟發我們，要持之以恒，一步一個腳印，即使是很大的困難也有可能得到解決。愚公的堅持感天動地，終于實現了自己的夢想，那么你呢？還有什么理由不去堅持呢！

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1、教材的地位與作用

本節課選自人教版初中語文九年級下冊，是一篇膾炙人口的寓言故事，它具有以下幾個特點：故事性強，人物形象鮮明；可讀性強，易于學生背誦、記憶；基礎性強，有一定數量的文言詞匯；教育性強，寓意深刻。文章通過講述一位年近九十的老人帶領全家人每天挖山不止，最終感動天帝，把山移走的故事，反映了古代勞動人民征服自然改造自然的偉大氣魄。本篇是在前面所學的基礎上，進一步引導學生欣賞古典文學作品，了解用法及意義，提高自學文言文的能力。

2、教學目標

新課標提出的三維目標，是一個有機聯系的整體，應該使學生在獲取基本知識技能的同時，增強實際運用能力，養成正確的價值觀，因此在本節說課中，我設定了如下教學目標：（1）知識與技能目標：通過對本課的學習，讓學生積累一定數量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結尾的作用。（2）過程與方法目標：要求學生學會用全面辨證發展的觀點看問題，提高分析問題能力。（3）情感態度與價值觀目標：學習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力，培養學生克服困難，勇于迎接挑戰的信心和勇氣。

3、教學重點難點

根據新課程標準的要求，結合初中學生的基本學情，在吃透教材的基礎上，我確定以下教學重點和難點，重點在于把握文章主要人物形象和故事情節，感悟寓言所傳達的愚公精神。難點在于掌握文言文詞語的用法和意義。

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愚公已經將近90歲了，礙于他家對面的山，不方便出行，一天他召集了大家，說要移山，大家同意后，說干就干，愚公也絕不含糊。

一天，愚公和子孫們正在努力地挖山，突然來了一個人，愚公看見那人袖子上帶著“環保”的袖章。

“你好！我是環保衛生局的人，我們現在要您現在立即停止施工。”愚公急了，一聽不能再繼續挖山，他問：“為什么呀？我們也是迫不得已的。”“您挖山對周圍居民影響很大，噪音污染，而且工地揚塵過大，不利于環境保護。”愚公一聽很有道理，不過他還是不能接受。“這……您看，我們一家老小出門多不方便啊，您不讓我們挖山我們可怎么活下去啊！”“這……”那人思考了一會。

“這樣的話，您不用擔心，你們居住在這里，還不知道外面的情況吧？”愚公很疑惑，那人接著說：“現在科技發展可快了，都是高科技了，哪還用得上人力來挖山了，況且想要方便，現在也用不著挖山了，老爺爺。”愚公一聽有了辦法，連忙問到：“您也什么辦法來幫幫我們？”那人向愚公等人介紹了外面的情況。

據他所說：現在外面城市里可已經都是大房子了，高樓大廈，可壯觀了。大片大片的土地都建好了居民樓，而且現在交通也更發達了，要出行也是很方便的，有：火車、汽車、輪船等等。

愚公他們得到的建議是：修一條隧道，穿過大山，里面架一些軌道，就可以讓火車通到愚公家門口。這確實是個好辦法，可是也是一個極其漫長的過程啊。那人看出來了愚公的擔憂，又說：“放心，現在施起工來可快了，要不了多久就能辦到，現在有挖掘機，起重機，國家也會撥款下來幫助解決經費問題，所以就放心吧，一切都不是問題。”愚公很快同意了他的建議，急急忙忙準備大干一場。

環保工作人向上級請示了，向國家申請施工金額，他成功了。愚公一家則負責采購施工材料，他們買好各種材料和工具，請來了開挖掘機和起重機的師傅，為了慶賀施工即將開始，也預祝施工成功，他們辦了幾桌酒席，請大家都來吃飯喝酒，高高興興地為施工盡力。

幾個月后，愚公家門口通車了，他們非常感謝那個好人，在他的帶領下，大家還去了外面參觀，愚公一家都很驚嘆，愚公眉里眼里都是笑，他感嘆道：“如今科技發達了真是好啊……”

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各位領導、專家：

大家好！

今天，我說的文章是蘇教版初中語文九年級下冊第四單元的《愚公移山》。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，歷來為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學生分析、教學設計、教學過程等幾個方面對本課進行說明。不當之處，懇請各位領導、專家批評指正！

【教材分析】

《愚公移山》選自《列子湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個年近九十的老人帶領全家人每天挖山不止，最后感動天帝，把山移走的情節，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。它有如下特點：①濃郁的神話色彩。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象鮮明，寓意深刻。

本篇文章安排在初中階段最后一個文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學目標上看，是希望通過對本文的學習讓學生達到：借助書下注釋及工具書，理解文章內容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學文言文的能力。

【學生分析】

經過兩年半的初中語文的學習，學生已經學習了一定數量的文言文，積累了一定數量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學過程中，學生已具備了結合文章注解進行閱讀，并在教師的指導下進行自主、合作的探究能力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主，教師重在指導，給予方法上的點撥。

【教學設想】

《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，在教學中鼓勵學生在自讀的基礎上，通過討論、切磋，參照注釋，疏通全文，再指導學生復述故事。根據學生的基礎和已有的知識水平，對《愚公移山》這則寓言故事進行理解，故教學重點放在愚公和智叟兩人的對比上，通過分析兩個人物的性格特點，從而揭示出作者的寫作意圖。教學難點放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結尾在文中所起的作用，從而完成教學任務。

本節課通過自讀文章，達到對內容的理解，通過教師點撥、引發、生生互動，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點，從而使學生的能力得到提高。

【教學設計】

一、教學目標的確定

通過對教材及學生的分析，我將教學目標確定為如下幾個方面：

1．知識目標：積累一定數量的文言詞語，理解文章寓意，理解對比、襯托手法及文章以神話結尾的作用。

2．能力目標：朗讀本文注意語氣語調，運用辨證的、發展的觀點看問題。

3．情感目標：學習古代人民戰勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力。

二、教學重難點的分析

1．通過對情節和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學習的重點。

2．愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解是難點。

【教學步驟】

依據教學目標，我把本節課分為五個版塊：

第一版塊：導入新課，激發興趣。（3分鐘）

播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。

此設計的目的是：古老的故事加上現代流行的旋律，古今融合。別有一番風味，讓學生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學生頓生興趣，讓學生很快走入文本。

第二版塊：整體把握，感知文章。（15分鐘）

1．自由朗讀，整體感知。

學生自由、大聲朗讀文章，做到聲音洪亮，有節奏感，尤其要注意語氣、停頓。

關于這一小環節，可通過2個渠道完成：①由學生提出應注意的字詞讀音、句內停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀，教師點評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。

2．檢查練習，鞏固反饋。

此部分主要讓學生做學案中的基礎練習，教師巡視，后評講，重點給予學法指導。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調、補這幾個字的用法等，以起到強化鞏固的作用。

3．再讀文章，復述故事，聯系語境，突破難點。

學生再讀文章，對照注釋，復述文章。復述的要求：語言要準確，故事情節要完整，力求生動。此部分分為2個小環節：①先在小組內講述。②學生小組講述后，推薦優秀者在全班交流。

此版塊的設計意圖是：讓學生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學生學有所得，得之有法，讓學生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培養他們閱讀文言文的能力。

第三版塊：合作討論，探究質疑。（20分鐘）

此版塊共設置了四個問題，如下：

1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么

2．文章的主人公是愚公，為什么要寫智叟對愚公移山的壯舉，談談你的看法。

3．故事結尾寫神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想

4．這篇寓言的寓意是什么愚公精神有沒有過時

對于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學生帶著這些問題再讀文章，自由思考，后小組討論，最后大組（班級）交流，形成較統一的認識。

這四題的設計意圖及處理方式分別是：

第一題：主要引導愚公移山的原因和經過。對于移山的不利的條件，學生可能對愚公其妻與智叟提出的疑問混為一談，對此要因勢利導，讓學生讀文章，明確他們所說的話的不同語氣及在情節發展中的不同作用。

第二題：引導學生領會本文運用的襯托和對比的寫作手法的作用。可采用辯論的形式，培養學生的思辯能力。估計絕大多數學生認為愚公堅持到底的精神值得肯定和發揚；估計也有少數學生認為，愚公移山的做法不聰明，不明智，如果搬遷自己的住所，還能節省大量的人力和物力，這不是更好嗎？針對以上兩種不同看法，在評價時注意評價的開放性，只要言之有理，自圓其說即可。

第三題：主要引導學生正確理解本文富有神話色彩的結尾的含義，它是本文教學的難點之一。處理方法是：改寫比較法，即把結尾換成：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把這兩座山挖掉了。自此，冀之南，漢之陰，無壟斷焉。”再將它與文章的結尾作比較，這樣，學生就很容易解答出來，分解了難點。

第四題：引導學生理解本文的寓意，正確評價愚公的精神，這既是本文教學的重點之一，又是難點之一。讓每位學生寫一段話，說說學了本文后的感受，但必須緊扣本文的寓意來。

第四版塊：拓展延伸，能力訓練。（6分鐘）

由課內到課外,開闊知識視野,培養舉一反三的遷移能力,這是訓練學生語文能力的重要環節.此環節安排的拓展訓練的形式是課內外的文段閱讀,具體見學案。

第五版塊:布置作業,強化鞏固.(1分鐘)

此環節設置一道題目,供課外練習,加強對文章內容的理解與消化.題目是:本文是傳統經典的寓言故事,很有特色,就你閱讀后感受最深的一點,請你寫一篇簡單的文學評論.

以上僅是我個人對《愚公移山》一文的教學,發表的粗淺看法,再次懇求各位領導、專家的批評指正。謝謝！

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碧藍的天穹寥廓，雪白的云霧繚繞，兩只墨綠深邃的山之巨獸懶洋洋地盤踞在這個人間仙境之中，一名太行，一曰王屋。

它們那連綿數百里的條條山脈宛如雍容的拖地裙擺橫亙在冀州的南面、河陽的北面，兩座高達萬仞的山脊更是拔地而起、直插云霄，令人望而生畏。它們桀驁不馴，曾張揚地叫囂自己身上應有盡有，除了數以百計的懸崖峭壁、面目猙獰的嶙峋怪石外，還有郁郁蔥蔥的原始森林、茹毛飲血的兇惡野獸……這里，唯獨沒有人煙。

從古至今，它們不知道遮擋住多少游人浪子寤寐思服的故鄉，阻斷了多少黎民百姓賴以謀生的商路……它們重重地壓在人們身上與心頭，卻從來沒有人敢站出來反抗——因為這是自然的偉力、天神的杰作，無人敢去撼動。這樣僵持的局面從未被改變過，直到那一個人的出現。

有人說，這個人血脈非凡，出生時天有異象，面容奇特有貴人之相，是被天神祝福和眷戀過的；也有人說，這個人天生神力，自小就聰慧過人，氣度非凡，乃是有大氣運者……關于那個人的傳說眾說紛紜，可實際上他只是一個一直默默無聞、早已半截入土的小老頭兒，人稱愚公。

正如絕大多數農民的一生一樣，愚公降生在貧瘠偏遠的北山邊，從小務農，長大后又按部就班地成親生子，沒有什么遠大抱負或與眾不同之處。每天只是為了能吃上飯而起早貪黑地不停勞作，卻常常因山體滑坡之類的天災和山區難行等交通阻塞問題而忍饑挨餓，不斷掙扎在溫飽線上。他經常會久久望著大山一言不發，眼睛里會不時閃爍著一種無法描述的希冀，卻又很快就消散不見。

他就這樣和其他的農民日復一日、年復一年地生活勞作著，直到他快滿九十歲的一天。愚公好像終于想明白了什么，整個人都不一樣了，他目光炯炯地透過兩座大山，望向遠處的天際，好像在看什么讓他愿意傾盡一切去追求的珍寶。

“我要鏟平這兩座大山！”他自言自語，語氣異常堅定。“無怨無悔……去追求我所向往的美好生活！”

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