《愚公移山的》讀書筆記模板。

關于讀書筆記吧的專題：《愚公移山》讀書筆記。

《愚公移山的》讀書筆記【篇1】

《愚公移山》這個故事講的是愚公門前有兩座大山，擋住了他們進出的道路，于是愚公下決心要搬走它們，他不顧別人的嘲笑，每天帶著他的子孫去挖山，最后感動了上蒼，上蒼派人幫他移走了這兩座山。

這則故事告訴我們:只要堅持不懈，不管有多大的困難，最終都可以克服，一個人的夢想必須靠自己的恒心與毅力才能完成。

讀了《愚公移山》這則故事，我想起了我四歲時的舞蹈夢:從小喜歡舞蹈的我，希望站在燈光閃閃的舞臺上，像白天鵝一樣翩翩起舞，為大家展示我優美的舞姿,在我六歲時，因為院子里有很多小女生都在學跳舞，我也想學跳舞，于是我把我的想法告訴了媽媽，媽媽當時是這樣說的:“只要你訓練時不怕疼，能堅持，媽媽就給你報名。”

“我不怕”!我堅定地回答道。

媽媽見我這么有決心，于是帶我去報了名。第一次我去跳舞，覺得那種滋味很不好，回家之后我腰酸腿痛，但我還是對媽媽說:“我不怕!”媽媽當時笑了笑，什么也沒說。

到現在我九歲了，學跳舞已經三年了，在這三年里，我吃了很多苦，受了很多痛，每次我想放棄的時候，我便想到了自己的夢想，最后憑著頑強的毅力堅持到了現在，我現在已經跳得很不錯了，經常出去參加比賽，也獲得了各種獎勵，我為自己所取得的成績而驕傲。我相信，以我現在的水平與努力，只要繼續堅持練下去，將來一定能有所成就的。

《愚公移山》這個故事讓我懂得了堅持就是成功，我也要做一個像愚公那樣堅持不懈的人。

《愚公移山的》讀書筆記【篇2】

《愚公移山》的故事家喻戶曉，愚公移山的精神傳了一代又一代，這天我再次讀《愚公移山》，我被愚公堅持不懈的精神所深深地感動了。

愚公年近90，因為他家門前有王屋、太行兩座大山出行十分不方便，所以他決定把山挖走，別人都嘲笑他，連智叟都嘲笑他。但是愚公并不理會，村名們卻被他的精神所感動，都來幫他移山。他的這種堅持不懈精神把天帝也感動了，派了倆位大力士把山挪走。

看了這個故事，我掩身思考;此刻有許多人對愚公的行為產生了質疑：搬家不就行了嗎?但我卻覺得很執著，堅持自我的想法，并能付諸行動。尤其是當智叟嘲諷他時，他卻說了這樣一段話：”即使我死了，還有兒子，兒子又生了孫子，孫子又有了兒子，兒子又有了孫子，子子孫孫，無窮無盡。山又不會增高擴大，我怎樣會挖不平呢?“

對此，我有著深刻的體會。在一次期末考試的前一天，我在家沒有復習，第二天，在考試的時候我有一些題不會做，結果我考的不太理想。

我們就應學習《愚公移山》這種堅持不懈的精神，我想我今后必須會考好的!

《愚公移山的》讀書筆記【篇3】

讀了《愚公移山》這個故事，我感受到一股巨大的精神力量，一位居住深山里的老人向命運發起挑戰，并持之以恒的毅力深深震憾了我的心。

這個故事里愚公因為兩座大山擋在家門口，出入不方便，他做出了帶領家人挖掉大山的決定，并堅持一代一代持續下去的決心。愚公他是這樣說的，'我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿平。'最終他的精神感動了天神，得到天神的幫助，背走了兩座大山……這個故事告訴我們：每個人都有自己的夢想，即使你是智者，要想到達成功的彼岸，如果沒有堅持不懈的努力精神和毅力，也只能半途而廢，再美的夢也無法實現。

一個人的夢想是必須通過自己雙手的努力創造，才能美夢成真。這讓我想起了我的鋼琴夢。從小喜歡音樂的我，四歲的時候在一次偶然的機會，聽到一位鋼琴老師美妙的琴聲深受啟發，當時我下定決心一定要學鋼琴，當一名鋼琴家，就把想法告訴媽媽，可當時家里的條件不是太好，不能讓我去學鋼琴，但我始終沒有忘記我的夢想，我在日記本上寫下了：我要成為世界一流的鋼琴家！

一直到了七歲時，在一次上音樂課的時候，音樂老師教我們唱歌，我一直關注著老師彈琴的手，那仿佛就是一個少女在琴鍵上跳舞，這次我更加堅定了自己的決心：我一定要學鋼琴。有一回，媽媽帶我們出去散步時，看到一個>培訓學校正在招生，媽媽忽然想起了，我小時候的愿望，就帶著我和弟弟走了進去。媽媽跟我說，鋼琴這條路太窄，太長，又很枯燥，許多人無法堅持到最后，只能半途而廢。你要是想學而且能堅持到最后，媽媽就讓你學。我堅定地點了點頭，說，媽媽我覺得鋼琴一點也不枯燥，你就讓我學吧，我一定能學好的。將來掙了錢會還給你的。

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《愚公移山》讀書筆記(模板5篇)

書是人的好朋友，它幫我們打開世界的一扇窗。我們在生活中可以多多去讀一些經典書籍作品，每個人在閱讀的時候，都會與作品產生共鳴。為了以后回想起當初閱讀時的感想，我們可以寫一篇讀書筆記，你現在正在想寫一篇讀書筆記嗎？請閱讀由讀書筆記吧的編輯為你編輯的《愚公移山》讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

《愚公移山》讀書筆記 篇1

《愚公移山》的故事家喻戶曉，愚公移山的精神傳了一代又一代，這天我再次讀《愚公移山》，我被愚公堅持不懈的精神所深深地感動了。

愚公年近90，因為他家門前有王屋、太行兩座大山出行十分不方便，所以他決定把山挖走，別人都嘲笑他，連智叟都嘲笑他。但是愚公并不理會，村名們卻被他的精神所感動，都來幫他移山。他的這種堅持不懈精神把天帝也感動了，派了倆位大力士把山挪走。

看了這個故事，我掩身思考;此刻有許多人對愚公的行為產生了質疑：搬家不就行了嗎?但我卻覺得很執著，堅持自我的想法，并能付諸行動。尤其是當智叟嘲諷他時，他卻說了這樣一段話：”即使我死了，還有兒子，兒子又生了孫子，孫子又有了兒子，兒子又有了孫子，子子孫孫，無窮無盡。山又不會增高擴大，我怎樣會挖不平呢?“

對此，我有著深刻的體會。在一次期末考試的前一天，我在家沒有復習，第二天，在考試的時候我有一些題不會做，結果我考的不太理想。

我們就應學習《愚公移山》這種堅持不懈的精神，我想我今后必須會考好的!

《愚公移山》讀書筆記 篇2

讀《愚公移山》有感 愚公移山，是《列子 湯問》里的一篇文章，講訴了住在山北，近九旬的愚公，苦于二山阻礙出行，便說服家人子孫挖山。鄰居小孩也來幫忙。期間有河曲智叟譏笑勸阻，而愚公均不為所動，以子孫無窮反駁。最終感動天帝，派天神將山挪走。1945年，XXX在中國共產黨第七次全國代表大會上發表題為《愚公移山》的閉幕詞，號召全黨發揚“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的愚公精神，搬掉帝國主義和封建主義兩座大山。 《愚公移山》的寫作背景是在抗日戰爭即將奪取最后的勝利、中華民族面臨何去何從的關頭發表的。愚公精神成為了中國共產黨團結帶領全國各族人民戰勝一切艱難險阻、從勝利走向勝利的強大精神動力。《愚公移山》中流傳最廣的名言就是：“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。”毛主席還在《愚公移山》中指出，“我們宣傳大會的路線，就是要使全黨和全國人民建立起一個信心，即革命一定要勝利。”

在《愚公移山》中，不僅強調黨員、干部要有愚公“挖山不止”的精神，還要做“感動”上帝即感動人民群眾的工作，使全黨和全國人民都能建立起必勝的信心，并賦予這個寓言故事以新的內涵和時代精神。不斷挖掘創新愚公移山精神的科學內涵與時代價值，探索弘揚愚公移山精神的途徑，對于落實科學發展觀，全面建設小康社會，構建社會主義和諧社會，具有重要的現實意義。

愚公移山所體現出來的那種直面困難，求真務實，埋頭苦干的精神，在每一個時代都有其特殊的意義。在毛主席所處的戰爭年代，革命領袖就用愚公精神，樹立起自尊、自信、自立、自強的名族志向，推翻了壓在中國人民頭上的帝國主義和封建主義兩座大山，最后奪取了全國的勝利。而在今天，愚公移山的精神依舊激勵著我們， 激勵著一代又一代的人去克服困難，抵達理想的彼岸。

對于我們這一代青年而言，《愚公移山》的精神更具有現實意義。社會的不斷進步，產生了越來越多的競爭和壓力，學生面臨考試壓力，畢業生面臨就業壓力，工作者面臨住房壓力，這些現實的問題就像故事中的那一座座“大山”一樣阻擋了我們與幸福的路途。所以我們更有必要學習愚公直面困難、求真務實的精神和堅忍不拔、自強不息的毅力，去克服困難。 愚公的故事還給我們另外一種啟示。愚公一家人通力協作為共同的目標一起努力的精神。我們應該在文章中深刻領悟到“眾人拾柴火焰高”的道理。否則會產生個人崇拜主義的心理，導致盲從。毛主席帶領中國共產黨和全國民眾一起，解決了經濟落后，人民生活艱苦，就業困難，看病難等一個又一個問題，勇往直前，僅僅用了三年的時間就恢復了國民經濟，之后實施的多個五年計劃，將我們國家帶上了一個新的層次。在一代代偉大領袖的帶領下，新中國一片生機勃勃的景象。

愚公移山的故事是古人留給我們的精神瑰寶，毛主席對其的重述和升華，更是將愚公移山的精神成為了激勵一代又一代的人克服困難，激流勇進的強大動力。我們應該繼承并發揚愚公精神，在奮斗中實現自我。

《愚公移山》讀書筆記 篇3

以前曾聽父母給我講過《愚公移山》的故事。今天，終于有幸買的這本書，真的很開心。記得當時我還對老愚公的做法很不理解，還同父母爭辯好長時間呢！股指的認為愚公的做法，實在太愚蠢了，真不如搬到山前去住。

故事的大概內容是：很久以前，有個叫愚公的老人，和他的子孫們住在深山里。門前有一座山，擋住了他們的去路。每天都要繞過大山走很遠的路去取水。日積月累，愚公和他的子孫，族人們，也覺得厭倦了。于是，“聰明”的愚公想出了一個辦法，那就是——移山。他帶領他的族人們，子孫們，一起日復一日，年復一年的挖山。可是，山幾乎沒有任何變化。大伙看到這里都有些沮喪，族人們勸愚公放棄。可愚公卻說：“我是不會放棄的，即使我死了，還有兒子在呀，兒子又生孫子，孫子又生兒子，這兒子又有兒子，兒子又有孫子，子子孫孫沒有窮盡的呀！可是，山是不會再增高，為什么擔心鏟不平呢？”那人再也沒話了。

我從這個故事中知道了，做事要努力不懈，從一而終。奮斗到底，不能半途而廢，要專心致志做事，這樣才能干好一番大事業。

我還深深的認識到，小到一個人，大到一個民族，“愚公精神”至今仍是我們應該和必須發揚光大的精神。如果安于現狀，不感冒失敗的危險，就不會嘗到勝利的喜悅，事業也就不會有所發展。

《愚公移山》讀書筆記 篇4

今天，我讀了《愚公移山》這篇文章，受到了深刻的教育。

全文主要講太行、王屋兩座山，方圓七百里，高萬仞。家居北山的愚公，快九十歲了，家前面是山，出門得繞著走，很不方便，于是他便想和家人移掉這座山，開出一條通道來，就找了很多人去移山的故事。河曲有一個老頭，覺得這事實在荒唐可笑，便勸阻愚公，但愚公依舊堅持不懈。就是這種堅強的毅力把玉皇大帝都感動了，玉帝派人把這兩座大山給移走了。

愚公很愚，而且愚得不可理喻。他不但用自己剩下的光陰去挖方七百里，高萬仞的兩座大山，還要叫子子孫孫世世代代都去挖。但是，只要我們深入理解就不難發覺，在那遠古時代，被人認為可笑的愚公精神卻是當今社會走向成功的一個必不可少的前提條件，是任何人都應該具有的。

記得有一次，我在做一道奧數題時，做了許久都沒有做出來。過了一會兒，我越做心里越煩，只好扔下那道題不管了。后來，我讀了《愚公移山》這篇文章，知道了只要堅持不懈，以愚公精神來對付這些齜牙咧嘴的攔路虎，最后達到成功之路，獲得的是成功后的喜悅；而如果在困難面前低頭，面對一個個攔路虎，望而生畏，那么將會一事無成。我想：如果我像愚公那樣面對困難毫不畏懼，我肯定能把那道題做出來。

古往今來，類似愚公移山的事例舉不勝舉。為了我的明天，為了我的前程，為了祖國美好的未來，我要繼承這種愚公精神，并把它發揚光大。

《愚公移山》讀書筆記 篇5

我讀三年級時，我爸爸給我買了一本《兒童寓言》，那時我雖然不認字，但是我會拼音，所以大部分我都會背，比如《學羿》，《刻舟求劍》，《染絲》，其中有一篇使我深受教育，那就是—《愚公移山》。

以前我讀了這篇寓言后，覺得主人公愚公實在是太愚蠢了，他為何不搬到山前住？現在我上了六年級，還像以前那樣學著玩，甚至長長醉心于自己的聰明無人能比。期中考試成績公布了，我慘敗到自己難以置信的地步！這時，我又重讀了《愚公移山》。可能這是我第一次失敗的原因令我重讀《愚公移山》吧。

老愚公心無雜念，決心以自己的艱苦勞動改變現狀，搬移太行、王屋兩座大山，精誠所至，終于感動了玉帝。玉帝便派娥氏二子把山背走。由此我深深地認識到，愚公搬走的不僅僅是兩座山，而更重要的是，他有“知難而進”“明知山有虎，偏向虎山行”的無畏精神。

與愚公相比，我就敗在夢想不費力氣，不必刻苦、努力，就可取得好成績；就在于沒有從內心深處認識到學習中的因難就像太行、王屋這兩座山大山一樣。我這次失敗，正因為不自覺地企圖繞開困難，這不正是對自己不負責任嗎？

我深深地認識到：小至一個人，大至一個民族，“愚公精神”至今仍是我們必須發揚光大的。如果安于現狀，不敢冒險，就不會嘗到勝利的喜悅。事業也不會有所發展。

由此看來，“愚公精神”不僅沒有過時，相反，它正時刻激勵著我們不斷克服困難，去奪取一個又一個的勝利。

《愚公移山》讀書筆記600字模板

古語有云：書當快意讀易盡，客有可人期不來。在我們上學時，語文老師也會要求我們多讀一讀書籍作品。在閱讀相關作品后可以學到很多，擴充自己的知識庫，這個時候，我們就可以為自己所看的書籍寫一份讀書筆記，那么，優秀的讀書筆記模板有哪些？我們經過搜集和處理，為你提供《愚公移山》讀書筆記，希望能幫助到你的學習和工作！

《愚公移山》讀書筆記 篇1

學習了《愚公移山》這篇文章，我覺得愚公雖然非常蠢，但他那高大的身影在大家腦海里留下了非常深印象，像一座山。

愚公非常蠢，并且不可理喻。他不但想用自我剩余的時光去挖“方七百里高萬仞”的兩座大山，還要讓子子孫孫世世代代都去挖。這如何可能呢，但即便是如此，愚公的精神還是被無數人所贊頌。很多人不只一次被愚公鍥而不舍的精神所感動，這個寓言故事流傳了幾千年，而愚公的精神也勉勵著一代又一代奮發向上的炎黃子孫。有志者事盡成，愚公苦于門前的兩座大山擋道，給他正常的生活導致了障礙，于是立志將這兩座大山鏟除，于是他號召全家男女老少挖山不止。當零人智叟笑話他們“汝之不惠”的時候，愚公卻非常豪邁地回答：“雖我之死，有子存焉兮又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何若而平”。

愚公真的非常蠢嗎？不，其實他是大智若愚，他沒向河曲智叟那樣目光短淺，只看到當下的，而不將眼光放長遠一些看待事物。這個故事還反映了愚公一家堅韌不拔的毅力和敢于用自我雙手改變自然的精神。愚公移山的故事在大家國家家喻戶曉，愚公移山精神以往教育了一代又一代人，特別是遇見困難的時候，大多數人都會想起愚公，想起他又遇見困難不退縮因難而上精神和信念，永不放棄。這則故事告訴大家，只須堅持不懈，不管有多大大困難，最后都可以克服。一個人的夢想來須靠自我的恒心與毅力才能克服，才能完成。有了這種精神，大家便能百戰百勝，攻無不克。

愚公，他蠢到了生活中的坎坷，人的一生會有很多的波折起伏。所以啊！大家需要“生活自古哪個無死，留取丹心照汗青”的勇氣，需要“千錘萬擊還堅韌，任爾東西南北風”的本事。

《愚公移山》讀書筆記 篇2

今天，我媽媽給我讀了一篇愚公移山的故事，這個故事講了：很久很久以前，有一位90多歲叫愚公的老人，他家屋前有兩座太平和王屋的大山擋了愚公們的外出，他們每天外出都要爬山，十分辛苦，于是愚公就下決定把這兩座大山移走，然后叫上全家人來幫忙，有人說愚公，你這么大歲數了移不了這兩座山的，愚公說：“我死后還有我的兒子和孫子，兒子生兒子，孫子生孫子沒有盡頭，可是這山還是這么大，總有一天會把它鏟平的。”這篇故事告訴我們，如果遇到困難只要我們堅持和努力一定能克服困難的，在學習和生活中也一樣，就像媽媽常說的一句話：“世上無難事，只怕有心人。”

做什么事情都要有恒心，愚公面對兩座山都不怕，我們不能被作業題給難倒。只要我們持之以恒，就沒有什么解決不了的問題。

一鏟，兩鏟……

一筐，二筐……

我合上《話說成語》眼前不禁浮現出愚公率領兒孫們在山腳下穿梭忙碌的身影，我為愚公精神所感染。

《愚公移山》的故事，對我們教育很深，我要努力學習，正向書里所說的那樣只要有雄心壯志和堅定不移的精神任何學習上的困難都是能夠戰勝的!

《愚公移山》讀書筆記 篇3

這位北山的愚公當時已年近九十，門前的兩座大山，阻擋了他們的道路，無論進出都要繞路行走。愚公決定盡力挖平這兩座大山，于是他帶領子孫們鑿石頭，挖泥土，移山的工程開始了。有人說愚公太傻，憑他們幾個人的力氣，想移這兩座大山?“不光有我們，即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子，兒子又有兒子，子子孫孫沒有窮盡的。可大山卻不會增高加大，不愁挖不平。”讀到這兒，我知道了，山，非一日能移，非一人能移。只有大家團結一致，共同努力，才有成功的機會。

動物界的螞蟻就是一個很好的例子。一只螞蟻找到了食物，隨后就會有一大群螞蟻把食物拖回洞中，一起分享。倘若大家不團結起來，只顧自己，終將“賠了夫人又折兵”，一無所獲。

當今社會正是需要這種團結精神，當前的汶川地震就是一個很好的例子。地震發生沒多久，世界各地的華人華僑紛紛伸出援手，幫助災區人民擺脫困境。這一舉動，向世界證明了中國人民不屈的精神，讓世界看到了中國人的團結。

我想，《愚公移山》不僅要贊揚愚公堅持不懈的精神，更重要的是要告訴人們，只要團結一致，任何困難都能克服。

《愚公移山》讀書筆記 篇4

《愚公移山》是世世代代傳下來的故事，如今，愚公精神還是激勵著我要堅持不懈。

一位叫愚公九十歲老人，他想移走兩座大山，卻被智叟知道了，他告訴愚公別移山了，但愚公還是堅韌不拔，繼續移山，最后玉皇大帝移走了。

啊！我也有這么一件堅持不懈的事，從中我明白了：堅韌是成功的一大要素，只要在門上敲得夠久、夠大聲，終會把人喚醒的。是的，那天，我在多次嘗試和磨練之后，也得到了成功的體驗……以前，我總是輕易得到的成功，但總是往往不知珍惜，這次，我經歷過無數的失敗才換來的成功，我才知道成功是多么的珍貴！多么的寶貴！

記得在我上二年級的時候，要開運動會了，我報了跑跳項目，我本來就跑跳不好，但我想拼一拼，我每天寫完作業就出去跑跳，轉眼間，半個月過去了，“六一”兒童節了，我們開始運動會，說時遲，那時快，隨著一聲同學的喊叫，我沖線了，跳了個第一，真是功夫不負有心人，這次成功給予了我極大的鼓舞，我以后不管干什么事，都堅持不懈，才能成功。俗話說：“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”成功來之不易，也許正是這種不易，才使成功讓人驚喜不已。

成功，可以給人帶來喜悅和歡樂，同時也增長見識和經驗；成功，不在于戰勝別人、征服別人，而在于戰勝自己，讓我們為了獲得成功而奮斗吧！

《愚公移山》讀書筆記 篇5

愚公移山貴在精力。愚公覺得兩座山擋住道了，為便利群眾，他信仰堅決，知難而進，移開山道。后來感動神靈，搬走大山。假如愚公其時空有堅決的信仰，沒有恒心和意志，那么移山都是空談。

咱們在平常的日子中，干事不只要有堅決的信仰，更重要的是付諸行動，去實踐，鍥而不舍，百天如一日地去做。知難而進，困難便會方便的解決。有人習氣在溫室里生長，滿足于優勝條件，只想坐收漁利，懼怕喫苦，懼怕日子的重擔壓肩。在通往抱負與成功的路途上行進，的確是苦楚的，需求支付艱苦的勞作。不怕苦，苦一時；懼怕苦，苦一世。愚公就是以他不怕苦、不怕累的精力掃清了路途。假如咱們每個人都怕困難，那么，困難將越積越多，難以解決。

人生就應該像一條河相同，奔騰不息，不要做一泓不起漣漪的湖水。要像暴風雨中的海燕那樣展翅飛翔，搏擊風波，豈能做害怕地躲藏在巖石下的企鵝？

“鏡以淬而日明，鋼以煉而益堅”。愚公以實例告知咱們：信仰+決心+恒心=成功。關于學習，按部就班，鍥而不舍，才干不斷進步。

《愚公移山》讀書筆記 篇6

我讀三年級時，我爸爸給我買了一本《兒童寓言》，那時我雖然不認字，但是我會拼音，所以大部分我都會背，比如《學羿》，《刻舟求劍》，《染絲》，其中有一篇使我深受教育，那就是—《愚公移山》。

以前我讀了這篇寓言后，覺得主人公愚公實在是太愚蠢了，他為何不搬到山前住？現在我上了六年級，還像以前那樣學著玩，甚至長長醉心于自己的聰明無人能比。期中考試成績公布了，我慘敗到自己難以置信的地步！這時，我又重讀了《愚公移山》。可能這是我第一次失敗的原因令我重讀《愚公移山》吧。

老愚公心無雜念，決心以自己的艱苦勞動改變現狀，搬移太行、王屋兩座大山，精誠所至，終于感動了玉帝。玉帝便派娥氏二子把山背走。由此我深深地認識到，愚公搬走的不僅僅是兩座山，而更重要的是，他有“知難而進”“明知山有虎，偏向虎山行”的無畏精神。

與愚公相比，我就敗在夢想不費力氣，不必刻苦、努力，就可取得好成績；就在于沒有從內心深處認識到學習中的因難就像太行、王屋這兩座山大山一樣。我這次失敗，正因為不自覺地企圖繞開困難，這不正是對自己不負責任嗎？

我深深地認識到：小至一個人，大至一個民族，“愚公精神”至今仍是我們必須發揚光大的。如果安于現狀，不敢冒險，就不會嘗到勝利的喜悅。事業也不會有所發展。

由此看來，“愚公精神”不僅沒有過時，相反，它正時刻激勵著我們不斷克服困難，去奪取一個又一個的勝利。

《愚公移山》讀書筆記 篇7

今天，我在媽媽給我買的《女孩故事屋》里，看到了一篇名叫《愚公移山》的故事。

這個故事說的是：有一位九旬老翁，他要把兩座山搬到海邊去。剛開始看的時候，讓我覺得很納悶兒，這個老人為什么要做這么愚蠢的事呢?怪不得他叫愚公呀!可是看到最后我才知道這個故事所蘊含的道理，其實它是要告訴我們做事情只要抱定一個目標，堅持不懈地努力做下去，就一定會成功的。

這讓我想到了我自己：一年級的時候，我的寫得很漂亮，常常受到老師和長輩的表揚。那時候，我的心里美滋滋的。可后來，我覺得一筆一劃得寫太辛苦了，而且每次寫完作業，我的手會很酸。于是，“口”變成了“o”,豎也變成歪的了。看了這個故事，想起那些會跳舞的，我臉紅了。我決定了，要好好練，一直堅持下去。我們的學習也像愚公移山一樣，無論在學習中遇到什么困難，我們都要有堅定的信念和頑強拼搏的精神，一直為了自己的理想而努力奮斗，這樣我們就一定能夢想成真!

《愚公移山》讀書筆記 篇8

《愚公移山》這個故事，我是聽著長大的。這則千古流傳的寓言，激勵著一代又一代炎黃子孫。可能因為太小，當時讀得時候并沒有體會到此間蘊含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的堅定和勇氣。

雖然愚公那種精神十分可貴，為了子孫后代方便外出，竟想到了移山。

可是愚公他想過沒有，他如果真的把兩座大山移走了，山上的飛鳥、野獸到哪兒安身呢?愚公這樣做，那簡直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是動物們也需要一個家呀!

還有，愚公對他的鄰居說：“我自己有兒子，兒子再有兒子，兒子的兒子再生兒子，子孫后代一代一代地去挖，總有一天能把山挖掉。”愚公這么說，他也不想想，他的子孫后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孫孫都已經餓死了，再說了，他兒子孫子恐怕沒他那么傻，說不定，等他一死，就不挖了。

而且呢，既然外出不便，那他為何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬個家，恐怕沒有挖山累吧!

總之，我覺得挖山這個辦法一點兒也不好。

《愚公移山》讀書筆記 篇9

讀《愚公移山》有感 愚公移山，是《列子 湯問》里的一篇文章，講訴了住在山北，近九旬的愚公，苦于二山阻礙出行，便說服家人子孫挖山。鄰居小孩也來幫忙。期間有河曲智叟譏笑勸阻，而愚公均不為所動，以子孫無窮反駁。最終感動天帝，派天神將山挪走。1945年，XXX在中國共產黨第七次全國代表大會上發表題為《愚公移山》的閉幕詞，號召全黨發揚“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的愚公精神，搬掉帝國主義和封建主義兩座大山。 《愚公移山》的寫作背景是在抗日戰爭即將奪取最后的勝利、中華民族面臨何去何從的關頭發表的。愚公精神成為了中國共產黨團結帶領全國各族人民戰勝一切艱難險阻、從勝利走向勝利的強大精神動力。《愚公移山》中流傳最廣的名言就是：“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。”毛主席還在《愚公移山》中指出，“我們宣傳大會的路線，就是要使全黨和全國人民建立起一個信心，即革命一定要勝利。”

在《愚公移山》中，不僅強調黨員、干部要有愚公“挖山不止”的精神，還要做“感動”上帝即感動人民群眾的工作，使全黨和全國人民都能建立起必勝的信心，并賦予這個寓言故事以新的內涵和時代精神。不斷挖掘創新愚公移山精神的科學內涵與時代價值，探索弘揚愚公移山精神的途徑，對于落實科學發展觀，全面建設小康社會，構建社會主義和諧社會，具有重要的現實意義。

愚公移山所體現出來的那種直面困難，求真務實，埋頭苦干的精神，在每一個時代都有其特殊的意義。在毛主席所處的戰爭年代，革命領袖就用愚公精神，樹立起自尊、自信、自立、自強的名族志向，推翻了壓在中國人民頭上的帝國主義和封建主義兩座大山，最后奪取了全國的勝利。而在今天，愚公移山的精神依舊激勵著我們， 激勵著一代又一代的人去克服困難，抵達理想的彼岸。

對于我們這一代青年而言，《愚公移山》的精神更具有現實意義。社會的不斷進步，產生了越來越多的競爭和壓力，學生面臨考試壓力，畢業生面臨就業壓力，工作者面臨住房壓力，這些現實的問題就像故事中的那一座座“大山”一樣阻擋了我們與幸福的路途。所以我們更有必要學習愚公直面困難、求真務實的精神和堅忍不拔、自強不息的毅力，去克服困難。 愚公的故事還給我們另外一種啟示。愚公一家人通力協作為共同的目標一起努力的精神。我們應該在文章中深刻領悟到“眾人拾柴火焰高”的道理。否則會產生個人崇拜主義的心理，導致盲從。毛主席帶領中國共產黨和全國民眾一起，解決了經濟落后，人民生活艱苦，就業困難，看病難等一個又一個問題，勇往直前，僅僅用了三年的時間就恢復了國民經濟，之后實施的多個五年計劃，將我們國家帶上了一個新的層次。在一代代偉大領袖的帶領下，新中國一片生機勃勃的景象。

愚公移山的故事是古人留給我們的精神瑰寶，毛主席對其的重述和升華，更是將愚公移山的精神成為了激勵一代又一代的人克服困難，激流勇進的強大動力。我們應該繼承并發揚愚公精神，在奮斗中實現自我。

范文推薦：愚公移山的讀書筆記優秀模板(7篇)

赫爾岑說：“不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什么鑒別力。”讀書，熱愛閱讀，是一個人成功的不二法寶，閱讀時，我們一般都能或多或少的有一些收獲。那些收獲瞬時涌現，需要即時把它記錄下來。怎么寫好一份優秀的讀書筆記呢？為此小編特意整理了“范文推薦：愚公移山的讀書筆記優秀模板(7篇)”，敬請閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

愚公移山的讀書筆記(篇一)

今天，我看了愚公移山。它講的是愚公家門前有兩座大山擋著路，他決心把山平掉，另外一個“聰明”的智叟笑愚公太傻，認為做不到，愚公老爺爺不顧嘲笑，仍然堅持平山，還說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮盡也，只要堅持會把山平掉的。”他的言行感動了天神，天神幫他搬走了大山。

平時的我很愛玩，做什么事情都是一時興起，卻往往是虎頭蛇尾，為此挨過不少批評。讀了這篇故事以后，我才知道我欠缺的就是愚公老爺爺的堅持不懈的精神和決心，我一定要努力改正自己的這個毛病，向愚公老爺爺一樣搬走我學習道路上的座座大山。

愚公移山的讀書筆記(篇二)

小時候第一次讀“愚公移山”，心里想：“唉，愚公真是愚得名副其實呀！你那么小，山那么高，那么大，何況還是兩座，你移的了嗎？”

可現在讀起來，我還真是覺得有一番道理。愚公挖山不止一定有志向在心。他當時做出決定一定沒有任何猶豫。因為他心里有一個強烈的念頭：挖山！為子孫后代造福！愚公雖然是九十多歲的.人了，但是他一直努力著把山挖平。我們學習上也要用到愚公這種精神，不會做的題不要躲，要自己仔細想一想，實在想不到再問，又學又問才叫學問嘛！

“愚公移山”這個故事告訴我們，子子孫孫無窮無盡，人類的力量是無限的！

愚公移山的讀書筆記(篇三)

今天，我又讀了一本《中國古代神話故事》里的《愚公移山》這個小故事講的是;從前有兩座大山，一個叫太行山，一個叫王屋山擋住了愚公家的出路，進出都不方便，愚公一家就想把這兩座山移走，住在河邊的一個老漢說;你年紀太大了，怎么能移的完，愚公聽了說;雖然我移不完，但是我有兒子，兒子又有兒子，也有孫子，子子孫孫，總有一天會搬平的，后來天帝被愚公的真城和意志所感動了，就命令山神把這兩座大山搬走了。

從此以后，愚公門前有了一條平坦而寬闊的馬路，讀完這個故事以后，我被感動了，同學們當我們選定了一個目標，就要不畏困難勇敢地向著它努力，這樣我們的目標就一定會實現的。

愚公移山的讀書筆記(篇四)

《愚公移山》這個故事，我是聽著長大的。這則千古流傳的寓言，激勵著一代又一代炎黃子孫。可能因為太小，當時讀得時候并沒有體會到此間蘊含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的堅定和勇氣。

雖然愚公那種精神十分可貴，為了子孫后代方便外出，竟想到了移山。

可是愚公他想過沒有，他如果真的把兩座大山移走了，山上的飛鳥、野獸到哪兒安身呢?愚公這樣做，那簡直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是動物們也需要一個家呀!

還有，愚公對他的鄰居說：“我自己有兒子，兒子再有兒子，兒子的兒子再生兒子，子孫后代一代一代地去挖，總有一天能把山挖掉。”愚公這么說，他也不想想，他的子孫后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孫孫都已經餓死了，再說了，他兒子孫子恐怕沒他那么傻，說不定，等他一死，就不挖了。

而且呢，既然外出不便，那他為何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬個家，恐怕沒有挖山累吧!

總之，我覺得挖山這個辦法一點兒也不好。

愚公移山的讀書筆記(篇五)

愚公移山貴在精神。愚公覺得兩座山擋住道了，為方便大眾，他信念堅定，迎難而上，移開山道。后來感動神靈，搬走大山。如果愚公當時空有堅定的信念，沒有恒心和毅力，那么移山都是空談。

我們在平時的生活中，做事不僅要有堅定的信念，更重要的是付諸行動，去實踐，堅持不懈，百天如一日地去做。迎難而上，困難便會迎刃而解。有人習慣在溫室里成長，滿足于優越條件，只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活的重擔壓肩。在通往理想與成功的道路上跋涉，的確是痛苦的，需要付出艱辛的勞動。不怕苦，苦一時；害怕苦，苦一世。愚公就是以他不怕苦、不怕累的精神掃清了道路。如果我們每個人都怕困難，那么，困難將越積越多，難以解決。

人生就應該像一條河一樣，奔流不息，不要做一泓不起漣漪的湖水。要像暴風雨中的海燕那樣展翅翱翔，搏擊風浪，豈能做膽怯地躲藏在巖石下的企鵝？

“鏡以淬而日明，鋼以煉而益堅”。愚公以實例告訴我們：信念+信心+恒心=成功。對于學習，循序漸進，持之以恒，才能不斷進步。

愚公移山的讀書筆記(篇六)

今天，我在媽媽給我買的《女孩故事屋》里，看到了一篇名叫《愚公移山》的故事。

這個故事說的是：有一位九旬老翁，他要把兩座山搬到海邊去。剛開始看的時候，讓我覺得很納悶兒，這個老人為什么要做這么愚蠢的事呢?怪不得他叫愚公呀!可是看到最后我才知道這個故事所蘊含的道理，其實它是要告訴我們做事情只要抱定一個目標，堅持不懈地努力做下去，就一定會成功的。

這讓我想到了我自己：一年級的時候，我的寫得很漂亮，常常受到老師和長輩的表揚。那時候，我的心里美滋滋的。可后來，我覺得一筆一劃得寫太辛苦了，而且每次寫完作業，我的手會很酸。于是，“口”變成了“o”,豎也變成歪的了。看了這個故事，想起那些會跳舞的，我臉紅了。我決定了，要好好練，一直堅持下去。我們的學習也像愚公移山一樣，無論在學習中遇到什么困難，我們都要有堅定的信念和頑強拼搏的精神，一直為了自己的理想而努力奮斗，這樣我們就一定能夢想成真!

愚公移山的讀書筆記(篇七)

最近我讀了《愚公移山》這個成語故事。

這個故事講的是很久很久以前，有一個年紀差不多有九十歲的老人，名叫愚公。他家對面有兩座大山，愚公他們每次出門很不方便。有一天，愚公召集家里的人商議，要把大山鏟平。全家人聽了愚公的話都點頭表示贊成。于是，他們在愚公的帶領下積極地干了起來。愚公鄰居看見了說：“你年紀那么大了，拿一塊小小的石頭都很費力，還想搬動整座大山，你太自不量力了！”愚公回答說：“即使我死了，還有我的后代，子子孫孫沒有窮盡。可山不會在長高了，還怕挖不平嗎？”就這樣愚公他們干了很多年。天帝聽了非常感動，就派了兩個力氣很大的神把山背走了。

讀了這個故事，使我懂得了不管做什么事情，都要持之以恒，不能半途而廢，要不然什么事情也做不好。

[讀書感悟] 愚公移山讀書心得篇二

歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”我們可以經常去讀一些經典的書籍作品來豐富自己，在閱讀相關作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，這時候，我們就需要為自己感受到的想法寫一篇讀書筆記，怎么寫好一份優秀的讀書筆記呢？小編已經為大家整理好了“[讀書感悟] 愚公移山讀書心得篇二”，敬請閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

其實有時候只要不怕困難，堅守斗爭，定能取得事業或學習的成功，說明：愚公不愚，智叟不智。最近，我們學了一篇文章《愚公移山》——愚公，以為90多歲的老翁，帶領著自己的家人憑著心中的一股信念把擋在門前的大山給鏟平。這個故事告訴我們：做任何事，要堅持不懈，持之以恒。

21世紀是個人才競爭的社會，也是個飛速發展的時代，雖然只需要用頭腦，不需要蠻力，但是堅持的恒心是一定要有的，如果學業半途而廢。何來成功？如果不堅持鍛煉，何來健康的體魄？如果不堅持照料果樹，何來碩果？所以，堅持，恒心是每個想要成功人士所必須的，是亙古不變的。

上學期，長跑因為每天的堅持，都有所提升，獲得了屬于自己的點點成功，可是寒假，沒有老師的督促，有了懶惰的依賴，從來不去自覺鍛煉，結果開學測驗，都跌倒了低谷，成功離我們越來越遠了。所以，堅持對我們是多么重要呀！我們還要原理堅持嗎？哈、、除非自己不想得那僅有的體育20分。

還有半個月的時間，只要我們再努力點，再給自己施一點壓力，告訴自己，要堅持，勝利就在前方，這樣，或許奇跡會發生，把應得的分拿回來，準備下一場的中考考試。

跳過“酸痛”，躍過“疲勞”，堅持下去，不怕困難，像愚公一樣，保持信念，一定會取得成功的。因為：愚公不愚，智叟不智，一定要持之以恒，堅持不懈。

[優質讀書心得] 《愚公移山》讀書心得其五

古語有云：一日無書，百事荒蕪。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經典書籍作品就很有必要。而在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的會有新的想法，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，那么，有哪些可以值得參考的讀書筆記呢？面對這些問題，小編為大家收集了“[優質讀書心得] 《愚公移山》讀書心得其五”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

近幾天，我學了四篇關于“目標專一、持之以恒”的文章，在這四篇中，最讓我難以忘記的還是《愚公移山》，愚公那種不達目的誓不罷休的精神真讓人佩服。

故事說，很久很久以前，有位叫愚公的90歲老人，住在太行山、王屋山山腳下。兩座大山給他們的生活帶來了許多不便。愚公想：如果把這兩座大山搬走那該多好啊！經過子孫的同意后，愚公就帶著一家子開始移山。他們挖山的消息，驚動了四面八方的人，也遭到了一些人的反對，但愚公堅定信念，決不回頭。最后終于取得了成功！

智叟認為愚公癡心妄想，這個計劃是不可能成功的。雖說智叟是一個聰明的老頭兒，但他卻沒有愚公那種持之以恒的精神。愚公面對他人的反對，不但沒有打消自己的決心，反而意志更加堅定，他告訴智叟，也許我今生完成不了，但我有兒子，兒子還會再有兒子，這樣子子孫孫干下去，不怕大山平不了！這是多么堅定的話語，這是中華民族寶貴的精神財富！這種精神會鼓舞著全國人民堅持不懈地向前走！

寫到這兒，我也不禁想到了自己，家里有鋼琴、古箏和其它樂器，記得剛買時我把它們當寶貝一樣，一有時間就練一會兒，可是不到一個月，就對他們失去興趣，他們好像平空消滅了一樣，到現在依然一事無成，現在想起真是慚愧，如果當時練下去，也許現在已經小有名氣。

愚公精神是中國人民奮勇向前的動力，他教會我們不拋棄、不放棄，大家一定要發揚！今后我一定做事像愚公那樣“持之以恒、鍥而不舍”。

莊子的讀書筆記模板

普希金說：“人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。”大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，閱讀完相關作品以后，相信心中會有不少的心得，這個時候，我們就可以為自己所看的書籍寫一份讀書筆記，你現在正在想寫一篇讀書筆記嗎？讀書筆記吧特意為大家收集整理了“莊子的讀書筆記”，強烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

莊子的讀書筆記 篇1

莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷。郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之!匠石曰：臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死久矣!自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣!

《莊子、徐無鬼》

世間有這樣一種人，在一起的時候常常面紅耳赤地爭論，可是交情很篤厚。莊子和惠子的關系就是如此。

莊子過惠子墓的時候，他給隨從的人講了個奇怪而不可思議的故事：楚地有個人，鼻子給弄了點白色堊土。這是很平常的事情，擦掉就是。怪就怪在這人沒去擦，而是跑到一個木匠那去，叫那木匠給他拿砍掉那塊大小厚薄象蒼蠅翅膀的堊土。更奇怪的是那個木匠，沒象常人那樣叫他擦掉堊土，卻真的隨手拿起斧頭砍去，那斧頭虎虎生風，從那人的鼻尖擦過，堊土被砍掉了。他站在當地兒，臉不變色心不跳，鼻子完好無損。

這是怎樣的一種奇景?!這是怎樣的一種際遇啊!人世間難得有這么個膽子大的，難得有這么個技術高的。沒有那斧子當前不眨眼的氣度，誰敢砍?怕是斧子還沒砍下，人已戰栗觳觫了吧?沒有那高水平的技藝，誰敢站在那等著人家砍?只怕是你站得再穩，也會給那沒水平的家伙砍掉了鼻子吧?或許腦袋都岌岌可危了吧?可這倆人竟然就搭檔配合得這么高妙。所以，當郢人死后，宋元君叫匠石表演一下砍去鼻子上的堊土時，他再也發揮不出如此高的技藝了。

莊子為什么要講這么個故事呢?他自己給我們點破了其中的寓意，他說：自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣!意思是說，從惠子死后，自己沒有談話的對手了，沒有誰可以說話了。真的是沒有說話的人了嗎?他這不是正在給人家講故事么?其實，他是在哀嘆，自己失去了如此高妙的對手，心中萬分悲涼罷了。

人世間類似的哀痛我們常會看到，遠到春秋戰國時期，鐘子期死后，伯牙摔琴，不復再彈，縱有高山流水之音，又有誰能懂呢?世界上最懂得我們的那個人沒了，我們的知心話又該說給誰聽呢?縱使說了，又有誰能懂呢?

雖然莊子和惠子對事物的看法大多截然不同，兩人在一起時喜歡互相批評和爭辯，但是這相爭卻是棋逢對手，將遇良才。莊子的哲思常常由之激發。即使在論爭，那也爭得是不亦樂乎啊!

站在濠水橋上的惠子和莊子，又開始爭辯了。莊子說：鰷魚出游從容，是魚之樂也。惠子說：子非魚，安知魚之樂?莊子說：子非我，安知我不知魚之樂?惠子說我非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣!莊子說：請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。(《莊子、秋水》)

能一起出游，非好友者何?那莊子出游從容，看魚兒從容歡快地在水里游來游去，心有所感，大發感慨。惠子是個不可知論者，所以，他反問莊子，你又不是魚，你怎么知道魚的快樂呢?莊子以惠子之矛攻惠子之盾，他說，你惠子又不是我，你怎么知道我不知道魚的快樂呢?到此，我們覺得惠子該閉嘴了。可那惠子還是沒服氣，辯論水平是高高的，他繼續著自己的辯論事業：我不是你，本來就不知道你是否知道魚的快樂，你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，大家全都不知道了!這是何等的論辯才能啊!叫我們怎么聽怎么覺得象繞口令了。這大約已到了論辯的高峰，可莊子仍能在這高峰上在拔高一籌，他告訴惠子，你先前問我怎么知道魚的快樂等等等等，就已經知道我知道魚的快樂還問我。我在濠水上知道魚的快樂了。

這次論爭，莊子和惠子各逞口舌之利，沒有惠子的高論，又哪來莊子的妙論啊!難怪張之純在《評注諸子菁華錄》里說：莊子、惠子意見雖不同，然惠子猶是解人也。寥寥數語，寫出低徊躑躅無限凄涼。

另一次的論爭，更是叫莊子發了一通關于生死的妙論。

說來莊子可真是個奇人，老婆死了，他老人家大大咧咧坐地上，姿勢不雅觀也就罷了，他竟然敲著個盆兒唱了起來。這情景給前來吊唁的惠子看到了，就狠狠地批評他：你跟人家過了這么久，她給你養大了孩子，現在老了，死了，你不哭也就罷了，還敲著盆唱歌，這不是太過分了嗎?這通責備有理有節，卻沒難住莊子，正象明代陳深輯在《諸子品節》里說的那樣莊子遇惠子，便出奇句，便有奇思奇筆，乃知奇文待人而見也。

莊子說：不然。是其始死也，我獨何能無概!然察其始而本無生;非徒無生也，而本無形;非徒無形也，而本無氣。雜乎恍惚之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生。今又變而之死。是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢于巨室，而我噍噍然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。(《莊子、至樂》)

在反駁惠子時，莊子奇句迭出，奇思奇筆叫人不得不嘆為觀止。他把生命過程描述成一個從無氣、無形、無生到恍惚有氣、有形、有生的過程。生死存亡本為一體，我們為什么還要悲哀呢?親愛的老婆，她又回到她生命的本原處了。又回歸到無氣、無形，無生的狀態中去了。她在天地自然中，又何必傷心呢?

人生在世，得對手如惠子者，幸甚幸甚!莊子有此對手，足矣!莊子有此知己，足矣!過惠子墓，莊子睹物思人，為失去對手而慨嘆，而感傷。這無盡的悲涼情其始我輩淺陋之人所能深味?

莊子的讀書筆記 篇2

在這個物質極度豐富的年代，人們所理想的社會本應就是此刻這個樣貌，然而這又是個精神境界極度缺乏的年代，所有此刻的大部分都容易極度焦慮。物質上的滿足并不等于精神上的富裕。《莊子》——“貧也，非憊也”。貧窮不代表不快樂，相比物質生活的豐足，我們更就應重視精神生活的自由。

在這個快節奏的時代，人們習慣于高效率，不肯放過一絲一毫的時間，長久下來必將感覺身心疲倦。“世人攘攘皆為過往”，不能說這句話是褒義還是貶義，它只是陳述一個道理，但在莊子看來正是因為名利而有了“終身役役而不見其成功，茶然度役而不知其所歸”。這天所提倡的就應是物質與精神的共同豐滿。《莊子》中，他渴望“乘天地之正，而御天氣之辨，以游無窮”。我們能夠不用要求這么高，只要學會靜下來，將混亂的自己，忙碌的自己放松下來，個性是在學習和工作當中，我們都可能會遇到許許多多的.問題和困難，這些都會使我們感到焦慮和不安，如果能做到這句話里所包含的境界，那樣不僅僅能夠讓處于奔波勞累的身體得到釋放，還能更加有益于自己的精神世界。

《莊子》中所著重描述的是“自由”二字，莊子他渴望大自由、大自在、無拘無束，身心不受羈絆。在這個時代雖然不可能像它所說的那樣，但亦能夠要求我們的“自由”。有了“自由”，人們能夠更加全身心的釋放，在工作中或學習中皆能夠要求這種“自由”，而這種自由并不是指真正的大自由，這種“自由”是在必須束縛下的自由，很多狀況下，束縛并不是阻礙自由的，恰恰相反，它是為了能讓我們更好地在一方天地中做好自己，得到真正的自由。

在當今社會中出現了很多以前沒有出現的病，不管是生理上的還是心理上的都是，這是為什么呢?究其原因還是人們將物資與身心融為一體，將精神摒棄一邊，這是萬萬不可取的，我們就應學會重視自己的精神世界，正如《莊子》里所所提倡的，理念精神就應勝過物資，因為精神世界所帶來的快樂遠遠大于物資。

莊子的讀書筆記 篇3

昨天早上讀完了《大學》，總的感覺是正直之人、飽學之士一般是身死卻留下美名的結局，而奸佞小人、善弄權術者落得個身敗名裂的下場，確也是少數。大多數隨波逐流者過著比較安穩的日子，也許這就是今人隨大流的緣故吧。

從今天開始，讀《莊子》。

譯注者(紀琴)卷首語：急功近名者，服之可當清涼散;萎靡不振者，服之可當益智膏。

從以上這句話來看，作者是寫給世人作為中藥醫治心病的，我讀這本書的主要目的是為了研究，另外一個目的是享受。畢竟高中畢業之后，很少看古文了。工作之初買了一本《古文觀止》，也只翻了幾頁。十幾年了，現在除了紙張略顯陳舊外，里面還是幾乎空白。日后一定抽出時間研讀。目的卻是為了提高古文素養和理解能力。基于此，我讀這本書，顯得容易一些。僅讀原文，現在對我來說很費力氣。

今天早上讀完了逍遙游。記得去年登泰山時遇見一塊逍遙游的崖刻，就在山澗、架橋的東邊，我立即讓同事予我拍照留念。現在想想，何必如此心急?心中有佛，還在乎非得日日見得佛的樣子嗎?

至人無己，神人無功，圣人無名。莊子借大鵬之翅、許由之言舒心中之的境界，讀來快哉!看來莊子不僅僅是想象，他認為大鵬飛在萬里之上，也就是在狂風之上，才能御風自在而行。這里，一方面符合自然規律，即在對流層之上，飛得才會平穩，客機不是這樣嗎?另一方面，符合社會規律，不畏浮云遮望眼，只緣身在此山中，只有再高一個層次，才能看的更清楚，才能更游刃有余!

莊子的讀書筆記 篇4

如今一走進書店，你會發現關于“怎樣面對挫折”、“如何為人處事”之類的書籍比比皆是。這些稱之為的“心靈雞湯”的書籍迎合了當今復雜社會下人們的口味，給予了人們那種必要的理解和必要的心靈慰籍。我讀過不少這方面的書，卻總覺得空洞乏味，直到我翻閱了于丹的《莊子心得》。

這本書實際上是于丹對《莊子》一書的讀后感，她用心地研究《莊子》，通過解讀莊子中短小精悍的寓言故事，結合現代社會的種種現象，循序漸進的引導我們用莊子的思想來指導人生，認為人生最重要的是要有一種大境界：感知已心，淡泊心態，合乎自然，超越利碌功名和自我，逍遙得自在。這是一種超理想的境界，需要我們不斷反觀內心，需要大覺悟才能體會得到。于丹的《莊子心得》深入淺出，引人入勝，讓我在享受讀書這個過程的同時，也對自己的人生進行了思考，著實是對心靈的一次洗禮。

于丹在書中將莊子的境界和眼光呈現給我們，教我們在這個紛繁蕪雜的環境中，應該用“心智”、“感悟”、“逍遙”、“看得開”的心態去面對生活，這樣才能超脫與釋然。但是現在的人們，也包括我自己，誰能具備這樣的心態呢？我們常常被功名利益所牽絆，不知道自己內心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波忙碌了一天之后，即使最終得到了自己想要的東西，內心世界卻依然空虛，覺不到半點快樂。在工作、生活中，經常被小事所困，與周遭的人也難免有些小疙瘩、小摩擦。可細細想來，其緣由無非是為了一些蠅頭小利，有時甚至只是為了逞一時之快。在這個時候，我們需要質詢自己的心，是否真的有必要強迫自己做一些不愿意、不快樂的事情？我們應該清醒地認知自己的內心，重新認識和審視自己，不和他人攀比，不效仿別人的行為，不盲目的追隨流行，試著用莊子的大境界來指引自己，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態和快樂的生活狀態。

于丹在書中還提到了一個動態平衡的問題，自行車如果靜止擺在那兒的時候，得靠車支架才能立住，兩個輪子是立不住的。但是騎起來以后，兩個輪子就可以行進，為什么呢？因為它在動態中保持了平衡。動態平衡對于我們的生活也有著極其重要的指導意義。世界在前進，而我們原地不動時，我們會感到失去心理的平衡，尤其是在應對各種挑戰的時候。如果我們不斷學習，與時俱進，那么這種平衡便很容易達到。我們可以多讀書，多接受新的信息，讓自己與時代的前進保持同一個步調，發展和提高自己，開闊自己的眼界，更好的認識自己、涵養自己，通過這樣的方式，或許也更容易獲得莊子的大境界吧。

讀完于丹的《莊子心得》，心靈中仿佛注入了一股清泉，感覺收獲頗豐。只要我們堅持自己內心的秉性，不隨波逐流，并盡力把自身的潛能激發到最佳狀態，我相信，我們一定可以獲得超越自我的成功！

莊子里有許多寓言故事告訴我們，由于我們習慣于自以為是，常常把自己的主觀愿望強加于客觀事物，于是就會出現好心辦壞事的現象。而我們又經常會被社會中各種各樣的外部評價所影響，而不能真正認知自己的內心，結果被所謂的潮流而左右，在紛繁的大千世界中迷失了自己。人生的最高境界是逍遙游。但對于我們現代人來說，這個游的境界似乎很難達到。人們被太多的物質利益所迷惑，小迷惑也許只是改變了人生的方面，大迷惑則改變了人的本性。人的物質欲望是沒有止境的，在瘋狂追求物質利益的同時，人們也就失去了幸福的生活。

總有路可走。在人生的道路上，人們總會遇到種種困難，有的人天生丑陋，有的人身有殘疾，有的人因罪受過刑罰，有的人心理遭受過創傷。當遇到這種種不如人意的事情時，我們該怎么辦呢？在現實生活中，我們應該如何面對身體的殘缺和心理的創傷？我們應該如何選擇自己的人生之路？

每個人都是一個獨立的個體，但同時也是社會中的一員。莊子認為，在人的內心應該堅持自己的秉性而不要隨波逐流，而面對外在的世界，則應該通達和順應。我們怎樣才能做到內心的堅持和外在的順應呢？莊子告訴我們要想做到內心的堅持和外在的順應，就要做到“外化內不化”。決定人生成功的，絕不僅僅是才能和技巧，而是一個人面對生活的心態。那么，當我們在確定人生目標時，如何判斷何事可為，何事不可為呢？莊子用他的許多寓言故事告訴我們，一個人做事時，如果患得患失，如果心有所慮，那他所有的經驗和技巧，都不可能得到最好的發揮。

談笑論生死。生與死，是人生起始的兩個端點。人生自古誰無死，生死，是每一個都要面對的人生課題。而人生就像是一條不歸路，當你走到終點時，才會想起途中的遺憾。那么莊子是如何看待生死的？他面對生死為什么會鼓盆而歌呢？只有真正解讀了生命，才可能正確地對待死亡。

大道與自然。每一個個體和每一件事之間的比較，是沒有單純技巧高下之分的，而只有境界優劣之辨，那么莊子認為辨別境界高低的標準就是是否合乎自然。莊子作為道家的代表人物，認為每一個人要遵循內心的道德，聽從自在的聲音，而不必有任何外在的刻意。

教學是我們的生命線，汲取從一次次教學反思中認識自己的淺層表現，挖掘其內在的知識漏洞，用一雙從懂得傾聽到善于傾聽的升華！一次公開課的成功，往往會使我們沾沾自喜，得意忘形，在別人的肯定中迷失自己的位置。其實細思中，我們只關注到別人眼中的自己，卻沒扣響迎向朝陽的那扇大門：及時地反思，挖掘內在成功的寶藏，善于傾聽總結，運用到更多的實踐教學中，這便是缺失了對現有位置的“悟”！

擺正自己的位置，才能擺正人生的方向。用一顆平常心去適應生活帶給我們不同的恩賜，使得其所才是個人價值所在。“外化而不內化”這是獲得“游刃有余”人生境界的不二法門！從認識自己的“覺”中，品味出人生的大“悟”，懂得感悟這些有著厚重內心價值的不鳴不已的平常人。

一、境界有大小

一個人境界的大小決定了對事物的判斷，也可以完全改變一個人的命運。站在大境界上，就會看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌無為。世間的大，遠遠超乎我們的想象；時間的小，也同樣遠遠超乎我們的想象。因為真正的大小不僅在眼界之中，還在人的心智之中。比如一個太大的葫蘆，惠子因為“其堅不能自舉”皮太薄不能做容器認為它沒用，莊子卻說；你怎么就認定它非要剖開當瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢？所以每一個人境界的大小，決定了他的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規地去判斷事物地價值，而只有大境界地人，才能看到事物地真正價值。

莊子教給我們的是境界和眼光。他的“逍遙游”里的境界“心向往之”充分體現出：一個人，永遠不要去羨慕他人。需要的是質詢自己的心，問一句：面對這紛繁蕪雜的環境和世界，面對自己的順與逆，我們首先應該想如何發展自己，有了更廣闊的眼界，才能有大的境界，才能更好的認識自己，從而進一步發展和提高自己。正如那句：莊子的逍遙游給了我們每一個凡俗的生命一雙非凡的翅膀

二、感悟與超越

每一個人只有真正清醒地認知了自己，才可能獲得成功的人生。現如今，我們常被“現實”錯過了太多太多。我們這一生一直用于外在的發現，而從來看不見自己的心到底有什么愿望。往往在他人過多的言論中盲從，迷失自己的心。

“覺是一個瞬間，悟是一個過程。把所有覺的瞬間，與長長一生的悟結合起來，你所到達的就是主語看見我的心。這是人生的大覺悟。”

覺悟是一個佛家語。用現在的話就是“看見我的心”。我曾經覺得“覺”很重要，但是看過書之后反而覺得“悟”更為重要。“悟”才是人生中的經歷。當我80歲時，回想這一生的點點滴滴，時光流逝，腦子里的每段篇章，可能那還是一個過程。但是他是我的經歷，我的積累。是我一生中最寶貴的財富。而“覺”是瞬間，好像一點過程都沒有。有些不勞而獲的意思。

同樣在我的工作中也應該多“悟”而不是“覺”。只有在勞動中，在工作中積累經驗，才能有機會或是有資本“覺”的。古人說：“機會總是留給有準備的人的。”同樣，我認為“覺”是在“悟”的基礎上的。不論是什么，人只有在自己努力的基礎上才可以成功的。

“天生我材必有用”，我們也該擁有一雙如莊子那般靈魂的眼睛，獲得一份清明的理性，而完成屬于自己獨一無二的人生。

莊子的讀書筆記 篇5

《莊子秋水》中，秋水時至，河伯“欣然自喜，以天下之美盡在己”。順流東行，遇北海若，河伯望洋興嘆“吾非至于子之門則殆矣”，自身的渺小也暴露無遺。

滿招損，謙受益。勿以己之長而比人之短，勿以己之短而妒人之能。須知五岳之外，別有他山之尊，我們應該保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的學習態度，只有這樣，人生之旅才能受益無窮。

滿招損，驕傲的人是永遠不能成功的。河伯在有限的環境里，以為“天下之美盡在己”。主觀片面的認識，使河伯過于自負，這是一種見識的淺陋。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態，那么他將永遠看不到大海，永遠不知道自己的渺小，那將是多么悲哀啊。在我們的學習中，我們不能為自己取得的一點點小成績而驕傲自滿。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子，開闊視野，只有不斷地學好專業課程，多看一些有意義的好書，多參加一些社會活動，才能認識到自己的不足。

河伯至于北海，感嘆自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地學習和工作。人生，要經常反省自己，不能囿于自己有限的見識而自滿自足。在知識的海洋中，我們應當時刻有“三人行，必有我師”的學習態度。追求真知，追求一種更積極向上的人生，讓人生變得更加有意義。

謙受益，謙虛使人進步。“舟車之所通，谷食之所生，人處一焉。”相對于宇宙萬物，人是很微小的。世界之大，個人所作所為，都是渺小的。人生有涯而學海無涯，一個人不管知識多么淵博，也不過是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學習態度，保持“三人行，必有吾師”的求學人生，才能實現人生理想。

富蘭克林曾說：缺少謙虛就是缺少見識。牛頓說過，“我不知道人家怎樣看我，但是在我自己看來，我就像一個在海灘上的小孩子，偶爾拾到較為光滑的圓石，而真理的大海我并未發現。”這種謙虛的胸懷，不正是牛頓取得不朽成就的基礎嗎？

在今天這個科學技術是第一生產力的年代，認識自身的有限，更加謙虛、勤奮地學習，尤為重要。進入了大學，并不代表有一個美好的未來。人才造就未來，社會需要人才，但不需要庸才。做社會有用之才，需要每日的堅持，每日的進步，用知識豐富自己，提高個人修養。

無論是做人還是做事還要有大海的氣魄，海納百川海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛。

一生有一種大海的氣魄歲月一頁頁無情翻過

把乾坤留在我心中的一刻就已經注定我不甘寂寞

一心要一份生命的廣闊世界一遍遍風雨飄落

把江山扛在我忘記肩頭的一刻就已經決定我男兒本色

做人如此，干工作也是如此，如今，我埋頭工作，發現有那么多我以前沒有接觸過的知識，充滿挑戰和樂趣；融入環境，知道同事非常可敬，可以幫我解決很多的困惑。

馬兒嘶嘶長鳴是一曲美妙的天籟之音

思想的幼芽才剛剛破土欲出

我要借助隱形的翅膀無遮攔地飛上天宇火車風馳電掣

帶我到遠方人山人海之中我是一粒種子鉆土發芽成長

我要飛拋開思想的羈絆打開茅塞幻化心靈自由翱翔

給心靈開一扇窗，在心中種植屬于自己的陽光，擁有它，你會擁有陽光般的笑容，嗅到陽光的味道，締造陽光生活，帶著好心情享受美麗人生！

莊子的《秋水》乃是莊子外篇中的巨制，洋洋三千余字。在那個刀雕竹刻的時代可算是非常長篇的東西。

莊子的讀書筆記 篇6

“品若梅花香在骨，人如秋水玉為神。”

后世的許多詩文出現的“秋水”的形象都漸漸變為描述人的婀娜多姿，綽約有致。而《莊子》中的《秋水》篇則似乎與這無關，這是一篇極富哲理意義的文章，又是一篇闡明謙虛謹慎的人生態度的文章，這種人生態度上溯到一種境界，那就是一種人生的藝術化，人該如何自處與處事？這樣看來，人如秋水就不難理解了。“秋水”明凈而透徹，“潦水盡而寒潭清”，清澈的“秋水”就如莊子給我們描繪的人生境界一樣，迷人而令人神往。

《秋水》篇中的.“河伯”“北海若”等鮮明的性格特點給人以深刻印象。文章一開始就設置河伯與北海若的對話，一步步的展示了一個超人間的無窮的宇宙世界，繼而以大小、貴賤、是非的相對性論證了“萬物齊一”的道理，而歸結為“無以人滅天，無以故滅命，無以德殉名。謹守而勿失，是為反其真”的人生態度。這種態度對我們當下的人生有著重要的啟示意義。

宇宙何其大，人類何其渺小，狂妄自大的河伯面對謙虛謹慎的北海若終于低下了驕傲的頭顱。“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”我到了你家門口，看到了你的無窮無盡，這才讓我貽笑大方了。而北海若也并非是“大”的代表，而其對于天地萬物，又不過似“小木”之于“大山”，“罍空”之于“大澤”，“稊米”之于“大倉”，“毫末”之于“馬體”。這似乎是很簡單的道理，然而忙碌而執著的現代人卻很少能靜下心來考慮過它。常聽人說，“比宇宙更大的是人心”，“心有多大，宇宙就有多廣”，時至今日，科技的雙刃劍已漸趨顯現出來，與之相應的便是人類的欲望的不斷膨脹，而欲望的無法滿足就導致形形色色的現代病，諸如崇尚荒誕、顛倒是非、混淆善惡、不辨美丑，甚至鋌而走險，違法犯罪等。鷦鷯巢林，不過一枝，鼴鼠飲河，不過滿腹；人生富不過一日三餐，晚上也只能睡一席之地而已。

人生有限，宇宙無窮，以有限的生命去追逐無限的宇宙萬物，其結果只能是無功而返。與其這樣，我們還不如一種自適自足自娛自樂的心態去面對世間萬物，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，人就能真正做到：去留無意，坐看庭前花開花落；寵辱不驚，閑觀天上云卷云舒。這正是所謂“無以人滅天”，亦即人應該任隨自然，忘勝負，忘得失。

這種人生態度，就直接啟發了后世無數的文人墨客，諸如陶淵明，王維，蘇軾即是。這才有《歸去來兮辭》“寓形宇內復幾時，曷不委心任去留”那般的淡然自處；這才有王維的“行到水窮出，坐看云起時”那般的怡然自樂，更有蘇軾的“攜飛仙以遨游，報明月而長終”那般的曠達樂觀。現代社會，人更多的是浮躁，浮躁的背后就是急功近利、鼠目寸光，而這種靜觀閑處、深謀遠慮才是我們當下所缺失的，靜故了群動，空故納萬象，懂得了這點，我們才能更好的棲居于當下，幽臥于北窗。“充滿勞績，然而人詩意的棲居在大地上。”人類超越世間的種種繁瑣，而以一種藝術化的態度對待生活、品味人生，這樣人就如那湘妃洛女一樣，舉手投足之間都散發著一種幽香，不是梅花又是什么，不似秋水又待何謂？

莊子的讀書筆記 篇7

莊子是古代著名的思想家、哲學家、文學家。他的文章充滿了想象力，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，正如《秋水》，采用了寓言故事的形式，用淺顯易懂的方法，向我們闡述了做人之道。

文章寫到：“秋水時至”河伯在自己的領域內看到“百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”，就以為他所看到河水開闊雄壯，是無可比擬的，但當他來到海邊時，見到大海“不見水端”的遼闊壯觀時，他為自己的見識淺薄而感到羞愧，而整篇故事就是以河伯見海神為喻，說明個人的見識有限，只有經過比較，才會顯示出自己的不足，而如果驕傲自滿，就會怡笑大方。

例如，明末的李自成起義。起義軍殺敵勇猛，于公元1644年農歷三月十八日攻進北京城。明朝滅亡了，但李自成和起義軍被勝利沖昏了頭腦，將士們不再像以前那樣守紀。整天吃喝玩樂，聽歌賞舞，他們忘記了他們的對手——一直想打進山海關的清軍。后來，吳三桂聯合清軍向起義軍發起進攻，竟沒有一位將士肯應戰，李自成只好親自出馬，倉促應戰，最終以失敗告終。短短的42天，這支強大的隊伍失去了戰斗力，原因在于起義軍和李自成自以為已經勝利，有了榮華富貴，不用再擔心什么，只管享樂，放松了警惕，最終敗在清軍手里。

莊子的讀書筆記 篇8

莊子，可謂是我國古代的辯證法大師，是我國古代著名的思想家、哲學家、政治家，道家學派的代表人物。他對老子的哲學思想進行了繼承和發展，是先秦莊子學派的創始人。不過，他的根本精神還是歸依于老子的哲學思想，因此后世將他與老子并稱為"老莊"。莊子善于用寓言來說明一些道理，由他所著的《莊子》，亦稱《南華經》，是道家經典之一。

《秋水》一文，出自《莊子·外篇》，《秋水》一文，洋洋三千余字。在那個刀雕竹刻的時代可算是非常長篇的東西。他用寓言的方式，以河神與海神之間的對話，引申出《齊物論》的觀點，極力論證萬物的大小、是非的無限相對性和人生貴賤、榮辱的極端無常性，因為莊子是道家的主要代表之一，所以，本文旨在要人返璞歸真，順其自然，不要為了追求名位、富貴等等，而傷害天然的本性。

莊子把事理的無窮性與人類認識的相對性，宇宙的無限性與具體失誤的局限性對照起來分析，顯示出他對于絕對與相對、無限與有限的辯證關系的'理解有著高度的靈活性，這對于人們突破認識上的局限性，從而臨武到天地宇宙的無限廣大性，無疑是很有幫助的。，莊子流暢的文字下，所顯露出的不朽思想，顯然是只得我們從多個角度學習和思考的。

他用寓言這種活靈活現的方式，來告訴我們其中的許多道理，譬如其中的《秋水》，從"秋水時至，百川灌河。"到"不似爾向之自多于水乎？"就是以河神與海神之間的對話，來告訴我們，做人不能沾沾自喜，不能以偏概全，因為我們要知道，山外有山，人外有人。河神，會因為小成而沾沾自喜，河神尚且如此，何況我輩凡人呢？可是，許多人因不明白這個道理而因小失大。

從古至今，驕傲永遠都是成功的最大敵人，這是永恒不變的真理。只有謙虛謹慎，虛心求教，才是成功的最佳路徑。千萬不可以自滿于現狀。

接下來，他們又開始談論事物間的虛實關系，夏蟲不可以語冰，是因為冰雪對于它們來說太虛妄了。井中的青蛙也不要和它談論天地，對于井蛙而言，天大也太過于虛妄了。確實如此，舉例來說，比如說教育，在有些時候，這些的虛妄的東西在我們身邊還真是太多了。于是，就要怪，學生會說一套做一套了。就要怪，學生不遵守包括交通規則在內的許多規則了。但是反過頭來，看一看，似乎身邊的許多事情確實都是如此。

下面，他們又討論到關于事物間的大小關系，天地算是大的，然后比起宇宙來真是滄海一粟。江河算是大的，但是在大海面前卻又顯得渺小。

莊子用我們喜聞樂見的寓言故事體，用河神與海神之間的對話,引申出《齊物論》中的觀點，極力論證萬物的大小、是非的無限相對性和人生貴賤、榮辱的極端無常性，又以易懂的文筆，告訴我們，做人要返璞歸真，順其自然，不要為了追求名位、富貴等等，而傷害天然的本性。也告訴我們做人要虛極靜篤，謙虛謹慎，不可驕傲自滿！

莊子的讀書筆記 篇9

“品若梅花香在骨，人如秋水玉為神。”

后世的許多詩文出現的“秋水”的形象都漸漸變為描述人的婀娜多姿，綽約有致。而《莊子》中的《秋水》篇則似乎與這無關，這是一篇極富哲理意義的文章，又是一篇闡明謙虛謹慎的人生態度的文章，這種人生態度上溯到一種境界，那就是一種人生的藝術化，人該如何自處與處事？這樣看來，人如秋水就不難理解了。“秋水”明凈而透徹，“潦水盡而寒潭清”，清澈的“秋水”就如莊子給我們描繪的人生境界一樣，迷人而令人神往。

《秋水》篇中的“河伯”“北海若”等鮮明的性格特點給人以深刻印象。文章一開始就設置河伯與北海若的對話，一步步的展示了一個超人間的無窮的宇宙世界，繼而以大小、貴賤、是非的相對性論證了“萬物齊一”的道理，而歸結為“無以人滅天，無以故滅命，無以德殉名。謹守而勿失，是為反其真”的人生態度。這種態度對我們當下的人生有著重要的啟示意義。

宇宙何其大，人類何其渺小，狂妄自大的河伯面對謙虛謹慎的北海若終于低下了驕傲的頭顱。“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”我到了你家門口，看到了你的無窮無盡，這才讓我貽笑大方了。而北海若也并非是“大”的代表，而其對于天地萬物，又不過似“小木”之于“大山”，“罍空”之于“大澤”，“稊米”之于“大倉”，“毫末”之于“馬體”。這似乎是很簡單的道理，然而忙碌而執著的現代人卻很少能靜下心來考慮過它。常聽人說，“比宇宙更大的是人心”，“心有多大，宇宙就有多廣”，時至今日，科技的雙刃劍已漸趨顯現出來，與之相應的便是人類的欲望的不斷膨脹，而欲望的無法滿足就導致形形色色的現代病，諸如崇尚荒誕、顛倒是非、混淆善惡、不辨美丑，甚至鋌而走險，違法犯罪等。鷦鷯巢林，不過一枝，鼴鼠飲河，不過滿腹；人生富不過一日三餐，晚上也只能睡一席之地而已。

人生有限，宇宙無窮，以有限的生命去追逐無限的宇宙萬物，其結果只能是無功而返。與其這樣，我們還不如一種自適自足自娛自樂的心態去面對世間萬物，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，人就能真正做到：去留無意，坐看庭前花開花落；寵辱不驚，閑觀天上云卷云舒。這正是所謂“無以人滅天”，亦即人應該任隨自然，忘勝負，忘得失。

這種人生態度，就直接啟發了后世無數的文人墨客，諸如陶淵明，王維，蘇軾即是。這才有《歸去來兮辭》“寓形宇內復幾時，曷不委心任去留”那般的淡然自處；這才有王維的“行到水窮出，坐看云起時”那般的怡然自樂，更有蘇軾的“攜飛仙以遨游，報明月而長終”那般的曠達樂觀。現代社會，人更多的是浮躁，浮躁的背后就是急功近利、鼠目寸光，而這種靜觀閑處、深謀遠慮才是我們當下所缺失的，靜故了群動，空故納萬象，懂得了這點，我們才能更好的棲居于當下，幽臥于北窗。“充滿勞績，然而人詩意的棲居在大地上。”人類超越世間的種種繁瑣，而以一種藝術化的態度對待生活、品味人生，這樣人就如那湘妃洛女一樣，舉手投足之間都散發著一種幽香，不是梅花又是什么，不似秋水又待何謂？

莊子的讀書筆記 篇10

《秋水》中，秋水時至，河伯“欣然自喜，以天下之美盡在己”。順流東行，遇北海若，河伯望洋興嘆“吾非至于子之門則殆矣”，自身的渺小也暴露無遺。

滿招損，謙受益。勿以己之長而比人之短，勿以己之短而妒人之能。須知五岳之外，別有他山之尊，我們應該保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的學習態度，只有這樣，人生之旅才能受益無窮。

滿招損，驕傲的人是永遠不能成功的。河伯在有限的環境里，以為“天下之美盡在己”。主觀片面的認識，使河伯過于自負，這是一種見識的淺陋。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態，那么他將永遠看不到大海，永遠不知道自己的渺小，那將是多么悲哀啊。在我們的學習中，我們不能為自己取得的一點點小成績而驕傲自滿。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子，開闊視野，只有不斷地學好專業課程，多看一些有意義的好書，多參加一些社會活動，才能認識到自己的不足。

河伯至于北海，感嘆自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地學習和工作。人生，要經常反省自己，不能囿于自己有限的見識而自滿自足。在知識的海洋中，我們應當時刻有“三人行，必有我師”的學習態度。追求真知，追求一種更積極向上的人生，讓人生變得更加有意義。

謙受益，謙虛使人進步。“舟車之所通，谷食之所生，人處一焉。”相對于宇宙萬物，人是很微小的。世界之大，個人所作所為，都是渺小的。人生有涯而學海無涯，一個人不管知識多么淵博，也不過是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學習態度，保持“三人行，必有吾師”的求學人生，才能實現人生理想。