2025境界初中作文（通用十四篇）。

無論是在學校還是在社會中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編為大家收集的人生的境界作文，希望對大家有所幫助。

境界初中作文 篇1

“先生……”

先生也不看我，只隨手拿起一盞茶杯，叩開茶蓋，煙氣冉冉升起。“境界？”他冷哼一聲“我哪里有什么境界？！”

我苦笑不已，我想，這大概便是先生的境界吧，那種文人的清高和風韻，倒是常人學不來的。

先生一向自視甚高，對于那些對本宣科只注重形式的老師不屑一顧，認為他們只會教給學生答案，卻不會教給學生思考。“世風日下啊！”他常這樣憤憤地感嘆道，眉頭緊皺，末了又將目光轉向我們“你們，哼，跟著我可不能也學成這樣！”這時的他，頗有憂國憂民的風范。

先生倒也不是自負，他自認為只是個教書的，不過做好本職工作而已。他對待工作的態度也是可圈可點，“不是我自夸，哼，教好你們這幫家伙，還是綽綽有余！”眾人只有諾諾的份。先生終日忙于備課批改，并不曾有什么別的興趣愛好，對比其他教師的豐富娛樂活動顯得略微有些孤僻，恐怕他本人也不以為意。

先生無疑是個嚴師，他與學生并不十分親近，說話倒是十分率直。我記得某次我胡亂寫了篇作文草草了事，他勃然大怒——他最恨別人對待語文態度輕浮，罵道“你是個什么東西？”眾人都被他嚇得大氣不敢出。但事后，他還是找到我，將我領到辦公室，細細給我講解作文應該如何寫如何修改，令我受寵若驚。最后，免不了還是冷哼一聲，我想，到底是先生。有時他背著手從校園中走過，有學生禮貌地跟他打招呼，他把手一擺算作回禮，冷哼一聲，臉上倒是有了不易察覺的笑意。他周身總有冷寂的氛圍，不用說就有一種清白的風骨，眾人雖然不很親近，但都很敬重他。就連平日素來調皮搗蛋的學生，心里也清楚得很，這位老師是不同的，因此語文課上都斂了戾氣，收下心來聽課。

先生的課堂是十分精彩的，有時賞析課文，他自己倒已經沉醉其中，手指鏗鏘有力敲擊黑板幾聲：“你們看看！這個字將這種愴然悲涼的氣氛寫得多么到位！”他又細細給我們講解著，眾人也被他感染，沉浸在課堂的氣氛中。他尤愛拓展，對歷史之類運用熟練，常是信手拈來，令人贊嘆不已。

先生雖然平凡，但卻似高出世俗許多，他的性情風骨，已然達到了一種生活的境界——堅守自我，尊重內心。如同那盞茶一般清淡，先生的境界令人敬重。

境界初中作文 篇2

前天老師在上課的時候給我們講了人生的四境界，從低到高分為自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。這四個境界說白了，就是從物欲到精神的層層上升，到最后物質的需求越來越少，精神的滿足越來越大。而我的理解是，人生最需要的境界，莫乎快樂。

人生在世，真正能做到圣人之行的人很少，凡塵中的我們大多都是俗人，很多人都在探求人生的最高境界，但其實在塵世最容易也最應該達到的境界便是快樂。若一個人能時常保持快樂，不被名利所縛，失卻功名不會焦躁浮躁。能達到一個心態平和的`境界，然后秉懷著這種快樂的人生境界去幫助別人，做些力所能及的事情，社會的進步也就是非常順其而然的事情。

城市中的任何俗事，若脫離了快樂。不要說達到人生的最高境界，就連堅持做下去都是不可能的事情。這一點，在尚未啟蒙，天真懵懂的孩子身上，都能體現出，曾經有位科學家發現，有一群孩子，整天圍著他的家門口嬉戲打鬧，吵人的要命，后來他便給這些孩子定期分一些糖果，鼓勵他們吵鬧之后才有糖果吃，這樣便使他們吵鬧的動因成為了獲得糖果。這樣孩子們便減少了很多吵鬧中的快樂，成為了為了這些糖果而吵鬧，結果孩子們就慢慢地散開了，沒有繼續在吵鬧。從科學的角度看，這是內因和外因的結果，有時候內因的快樂動機往往是我們做事的主要動因，若我們不能從一件事中獲得快樂的滿足感，這件事情就會我們成為我們極其厭煩的事情，從而撒手不做。反觀之，若人生少了快樂這一境界，那么終將如行尸走肉般地活著。樂其道便能成其事，人生在世，何樂而不為？

境界初中作文 篇3

境界或為晴空下一片逍遙的云，無拘無束，始終凌空俯瞰人間大地；境界或為平原上的一團烈火，以洶涌的氣勢奮斗拼搏；境界或為林間始終放聲高歌，揮灑一腔熱血的荊棘鳥，用盡全力把永恒的鳴聲回響在歷史。

享受境界如流云般的自由。八大山人，獨居山中陋室，一襲布衣、一雙草鞋，伴他的`唯有一壺酒、一支毛筆和簡樸的書案。但他即使有一腔才華，能寫善畫，也從不追求名利，千金置于面前也絲毫不為所動。他是出世的奇才，沉醉在自己美好世界里的隱士，這般境界又是何人能比。他以樹木為筆，藍天為紙，湖泊泉溪為墨，信手就能畫出自己內心形狀的白云。他在自己的世界里放聲高歌，用心觸摸常人無法到達的高度，胸懷遠離世俗的崇高追求。他舍棄了高官厚祿，卻為心靈構建了精神的境界。

享受境界如烈火般的熱情。穿破煙塵，橫貫古今，孔子昔日的車轍印跡依然深深刻在我心上；擊碎層層濃霧，屈原的歌聲激起汨羅江畔后世千百年的浪潮。他們的生命為吶喊而綻放，他們的身軀為永恒而埋葬，他們的精神為亙古里的回聲而顫抖。他們在出入之間，選擇了入世，而且入得精彩、入得深刻，把生命的高度寄予烈火的奔放，為目標和理想不懈奔走，這不失為一種勇者的境界。

境界本是一扇兩邊均有奇跡的門，出與入，看似一步之遙，卻不知有多少人在門檻邊徘徊，最終一事無成。成功者，只為內心的渴望，且選擇了自己的方向并一往無前地走到底，這樣，門里門外才會各有廣袤的天地。

境界初中作文 篇4

有這樣一個人：八歲時他從管風琴上開始了對人生和宗教的理解；十八歲成為法國管風琴大師的得意門生；同年，又用法語和德語寫出了《巴赫傳》，其深入獨到的見解驚動了整個歐洲，并被推為演奏巴赫的第一人。

如果放在當今的中國，那他的家長肯定樂瘋了——自己的孩子不但贏在了起跑線上，而且還有可能成為一棵偉大的搖錢樹。

三十歲前，他又獲得了哲學與神學博士，出版了《康德的宗教哲學》《歷史上耶穌的研究》等著作，并因此獲得了自己母校（也是德國作家歌德的母校）的任教邀請。

就在大家都以為他將譜寫華麗人生的時候，他卻把目光投向了那遙遠、寥廓、荒蕪、混沌、懶散、冷酷的非洲。

關于非洲，他僅僅在年幼時看過一座非洲人的雕像，他回憶說：“他臉上那憂傷而若有所思的神情，好像是在和我訴說黑暗大陸的悲痛。”在而立之年，他無意中看到一篇文章，講述了非洲嚴酷惡劣的生存狀況，如何迫切需要醫療服務，并招募前往這個地區的志愿者。一座雕像，一篇文章，讓他開始重新審視自己的未來。

于是他回到醫學院，于八年后獲得醫學博士學位。雖然這只是他一生九個博士學位中的一個，卻是對非洲人民最重要的一個。三十八歲，他趕赴非洲，在那里用自己的積蓄建起了醫院，并開始免費為貧窮的黑人治病，直到九十歲時在非洲去世……

他，就是史懷哲，一位大愛無疆的醫生。那些從他那里得到健康和生命的非洲黑人，帶著崇敬和驚喜的神情，把他尊稱為“歐剛加”——解救之神。愛因斯坦評價說：“對善和美的渴望，理想地集于一身，像史懷哲這樣的人，我幾乎還沒有發現過。”

如果換了是你，你會像史懷哲那樣做嗎？放棄所謂的“機遇”和那些讓世俗眼紅的.“成功”。是啊，這個世界跟不上史懷哲的腳步。它對史懷哲的理解需要一個過程。

最終，孤獨而長久的堅持讓史懷哲贏得了全世界的尊敬，20世紀50年代初，諾貝爾和平獎頒給了這位有史以來最偉大的志愿者和人道主義圣徒。

其實，人生的意義我也搞不懂。但我知道絕不只是——當官、發財或者成名。

境界初中作文 篇5

談到境界，我立即想到陶淵明，采菊東籬下，悠然見南山，這種瀟灑的生活境界著實讓我們羨慕了一千七百多年，不過，這種境界也就只能想想罷了。

看似隱居，不問世事，不過，柴米油鹽總得要吧，菊花又不能當飯吃，歸去來兮也得要五畝薄田，一間草屋，逍遙的心境也只能被生活囚禁。陶潛不為五斗米折腰，只因抱負無法實現，要是請他做個宰相，怕是要樂顛顛的出來做官。逍遙不是逃避，如此，這樣的逍遙只能算假裝神仙 。

現在也有這樣的人，不過更加虛偽而已。神仙李一號稱混元歸一，又是表演導電流，又是收名人做徒弟，有時玩消失，尋常人想找他，何止三顧茅廬。隱居名山，一副神仙派頭，結果一被揭穿，就只能灰頭土臉的去閉關，生活過到他這種境界，也只能叫極品。用神仙之術混生活，用神仙之術積名聲，用神仙之術作為逃避法律制裁的借口。整個活在虛幻當中，先騙人，再騙己。

不僅有假裝神仙，假裝名士的亦有。常常聽到這樣的消息，方舟子又讓某某原形畢露，揭穿他的假文聘假學歷，連帶著各種職稱也一擼到底。我實在想不通這些人頂著這些光環生活，就不會有種愧疚，就不會有種擔心嗎?就算是混到頂峰，也難免會有東窗事發的時候，這時他們又該如何自處呢？

名士名士，自有不尋常之處，要假裝名士，就得假裝閱歷。就拿唐駿來說，號稱美國名校畢業，最牛逼的時候人稱“打工皇帝”，還出了本書，叫《我的成功可以復制》，里面有無數他的奮斗經歷和成功啟示。結果經歷“學歷門”事件后，這些經歷只能被看成吹噓，成了一個笑話。

還有名士風流，要假裝名士，就得假裝風流。像最近鬧得沸沸揚揚的“私奔門”事件，某企業老板不管妻兒，以愛情的名義，要跟某知名才女私奔，還寫微博昭告天下，結果網民一批判，就不了了之，這算什么事，充其量也只是炒作，把自己打扮成情圣，虛偽！

真的生活境界，不是別人隨口那么夸贊，驚嘆，“哦，你真瀟灑。”表演給人看的瀟灑，充其量也就是街邊的二流子，叼根煙，染個發，就裝憂郁，扮酷，算不得什么。生活嘛，無非就求個真，自己好才是真的好，假裝神仙，假裝名士，假裝閱歷，假裝名士，到頭來只能騙了自己。假如生活欺騙了你，你還能再去欺騙生活嗎？逃避不是個事，還是坦然面對，真的生活。

境界初中作文 篇6

人類是情感動物群，牽絆他的東西很多很多。對國家、對家人、對朋友，每個人都投入了相當多的感情在里面，我們很容易身陷其中而不能自拔。

人有時也是自私、虛榮并且貪圖享受的，這并不可怕，可怕的是你在自私的同時又傷害了他人或國家。所以，我們在現實生活中，不要去爭名奪利，不要在金錢、美色的利誘下迷失方向，不要在紙醉金迷中失去自我。這是人生的基本準則。

融入社會生活，體會其中的酸甜苦辣;走出社會生活，能正確地看待世界，看清人生的本質。達到這種境界是相當不易的。

陶淵明的人生境界讓人景仰。他品嘗了人生不得志、仕途不順利的艱辛，但他仍然融入生活，憂國憂民，仍能以一種超然的'態度去面對生活、面對人生，這是很了不起的。

屈原的人生也讓人感動。他與陶淵明的經歷有些相似之處，但他以死守節，投江自盡了，因為他執著于國家的憂患，以此明志。其實他這是陷入了深深的憂慮與痛苦而不能自拔，只有了一種“入其內”卻不能“出其外”的憤慨與失望。他那以死來解脫人世悲苦的行為，給千秋萬代的子民以“明志”的啟迪，也是一種超然物外的人生境界。

英國記者迪克里卡特，因一幅反映蘇丹大饑荒的新聞照片而榮獲普里策獎。照片反映的是一只專吃死尸的兀鷲，那兀鷲用貪婪的目光盯著一個因饑餓而瘦得皮包骨頭的蘇丹小女孩，等待她死后將她吃掉。照片引起人們很大的爭議，人們質問迪克里卡特：危難時刻為何不向小女孩伸出援助之手?你作為記者的良心何在?迪克里卡特陷入深深的自責之中，連家人也不能夠理解他，最后他在絕望中自殺了，時年只有33歲。他陷入了新聞倫理和職業道德這個問題的泥沼而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下悲劇讓人思考。

無論是誰，在現實生活中受到的誘惑都會很多，苦難的經歷也是不可避免的。但我們應該做到的是，陷入困苦之中而不迷失自我、不迷失人生的方向，要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣賞生活、去反思生活。只有這樣，你才可以像陶淵明、屈原等一樣獲得更多的生活認識，走向一個新的更高的人生境界。

境界初中作文 篇7

“取諸懷抱，悟言一室之內”，是王羲之的休悟自我；

“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”。是屈原的識人知世；

“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，是蘇軾的兼濟天下。每個人都有自己理想王國，“體悟自我，識人知世，兼濟天下”是每個人的夢想。每個人都會懷揣著夢想去塑造人生的境界。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，”體味自己，去認識人生的初步境界與價值。站在歷史的河岸，我在求索的河川里，驚醒地看到，這里既有李白的“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”的狂放不羈，也有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的迷茫與失落；既有李樂薇式的閑適高雅的人生探索，也有魯迅的一夜白頭般的苦思冥想。人們都在追求自己的人生價值、人格定位、人生目標，體悟自我---人生的宏圖從此鋪開，人生的境界由此升華。

孔子曰：“吾七十六方能隨心所欲而不逾矩。”識人知世，放寬眼界，心懷他人。西北的朔風吹開泛黃的歷史畫卷，這里有陶淵明面對黑暗官場的毅然轉身；有范蠡面對“福貴不能與共”的暗然神傷；既有梁啟超的“吾國之責任則全在我少年”，也有周恩來的“鐵肩擔道義，妙手著文章”。偉人們旋轉于時俗之上，苦心求索著民族振興之路，詰問著人生的價值取向。邁上識人知世的階梯，確定人生軌跡沿續的方向。

“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”。“達則兼濟天下”，人生最大的舞臺是整個人類的`事業。孟子不拘于獨善己身，親自游說諸候，力圖創造一個“仁”的社會；陸游不顧多病之軀仍然尋求報國之路；杜甫不懼一己之寒而欲大庇天下之寒士。先哲們走出世俗的羈伴，在人生遭遇中無法施展拳腳的時候，仍然以兼濟天下為懷，這里一種什么樣的境界？這又會是怎樣一種情懷？問語山川，扣問蒼穹，每一個善于思考的人會不得而知。

看世事滄海桑田，品人生多樣境界。體悟自我，故能深思探索；識人知世，故能友愛他人；兼濟天下，故能成青史之芳名。

人生便是從“小我”走向“大我”，由平凡上升為高尚的過程。閑庭落花風自掃，執壺問道亦相宜。品人生就如品酒，需要慢慢體味，慢慢熏陶。坐看庭前花開花落，遙觀天上云卷云舒，人生的境界自然為之高遠。

境界初中作文 篇8

“仕而優則學，學而優則仕。”這句話是我爺爺教我的。

那時我還小，認識的字很少，也就二年級的水平吧。當時的我正在外頭玩耍，爺爺突然把我叫進屋子，手里拿著一本《論語》，說是教我認字。當他讀到這句話的時候，停了下來，教導我一定要好好讀書，說了許許多多的話，我聽不進那些話，終于，忍不住掙脫他的懷抱，又到外面愉快玩耍了，只留下爺爺在他的書房里面一愣一愣地。

不過，從那時起，我的心中便不再一片空白與爛漫，開始填充一些東西了。比如說，我應該好好讀書。

但是，單純的我依舊是迷茫的，不知道自己追求的東西，倒底是什么。納悶之余，那本《論語》又從我的身邊穿過了。

《論語》里說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”這貌似是我確實裝進心里的第一句話。志向，是志向，我要追求的東西。做人，“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”這是《論語》教會我的。從那一刻開始，我就有一種感覺，在我的生命中，不能沒有《論語》，它就像是我的啟蒙老師，我不能沒有它。

那一年，我十歲。恰是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”人生一境。

兩年之后，我上了初中，以一個初中生的身份，接受著各種挑戰，面臨著各種壓力。我十分疲倦，疲倦到無力翻開《論語》的一張張泛黃的紙。我渴望勝利與超越，努力地攀登，卻始終達不到我想要的高度。有時候，我甚至會懷疑自己，是不是過于自以為是？有時候，我也會反省自己，是不是太過追逐功利，而失去了本心？但這些，都只讓我更加沮喪。我彷徨了，準備放棄之時，我又翻開了我曾經自以為讀懂了的那本《論語》。

安然地，我放下一切包袱，去讀它。“士不可以弘毅，任重而道遠。”“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”“工欲善其事，必先利其器。”……讀著讀著，我的心也漸漸平淡開闊起來，它仿佛告訴我：“你沒必要這么累，也沒必要這么早就放棄。”它激勵著我，要像個猛士一樣更奮然前行。他給了我繼續為理想志向拼搏的'勇氣。

那年，我是個初中生。恰是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”人生的第二境界。

最后，我考上的我心儀的高中。我深知那不是幸運。因厚積薄發，功到自然成。正所謂人生的第三境界“眾里尋他千百度，驀然回首那人卻在燈火闌珊處。”

有理想，追逐理想，實現理想。我想，這該是人生的三大境界吧。而當我們行走在人生的道路中，輪回于人生的境界里，若是能與國學經典相伴，那可實在是一大幸事。

境界初中作文 篇9

在非洲原野上，有一種十分勇敢的小動物叫做蜜獾。它是一種兇殘而好斗的動物，不像別的掠食動物一樣撕咬敵人的頭部，而是直接攻擊敵人的腹股溝。它最愛鉆進蜂巢的深處，尋找美味的蜂蜜。但是頗為遺憾的是，蜜獾發現蜂巢的本領相當拙劣。

當地有一種極受居民歡迎的灰色小鳥，它比麻雀稍微大一些。由于它們非常善于發現蜂巢，被人們稱為向蜜鳥。向蜜鳥最感興趣的食物，則是組成蜂房的蜂蠟和野蜂幼蟲。但是，向蜜鳥的力氣非常小，它們根本不可能將蜂巢弄碎。

基于各自的.需要，向蜜鳥與蜜獾這一對飛禽走獸便取長補短，相互依賴起來。每當一只向蜜鳥發現一個蜂巢時，它便發出刺耳的尖叫，同時在林 間穿飛。一旦飛行中的向蜜鳥發現蜜獾，它就落下去啄蜜獾的頭，于是蜜獾開始追趕向蜜鳥。就這樣，向蜜鳥把蜜獾引到蜂巢前，它棲在樹枝上靜觀蜜獾搗毀蜂巢， 很快，蜜獾喝足了蜂蜜，吃夠了蜂卵揚長而去。這時蜂群因家園被毀壞而四下逃逸，向蜜鳥就飛下樹枝來，不慌不忙地享用被蜜獾咬碎的蜂房蠟和野蜂幼蟲。

無獨有偶，牧蟻和蚜蟲也是這樣的一對相互合作、生死相依的組合。因為蚜蟲的排泄物（稱為蜜露）含有氨基酸和糖分，這種成分能夠刺激牧蟻的味蕾。當牧蟻饑餓時，它就會用觸角去拍打蚜蟲的背部，促使蚜蟲分泌蜜露。

在有些時候，牧蟻還會用樹葉和小樹枝精心地為蚜蟲搭一個漂亮的小巢，每晚將蚜蟲集中在小巢內，甚至在遷移之時，牧蟻也會帶上蚜蟲一起啟程。牧蟻還常常扮演蚜蟲的保護神，一旦發現有其他昆蟲侵犯蚜蟲，牧蟻就會對來犯者群起而攻之。

玉米地里的牧蟻甚至還會在秋天到來的時候，將玉米上的蚜蟲卵收集起來，藏在地下的蟻穴中，使之冬天不被寒冷的天氣凍死。當來年春回大地時，牧蟻就會將蚜蟲卵取出讓其孵化，孵化后的新蚜蟲又可以為牧蟻提供新鮮的蜜露了。

面對強大的自然，面對殘酷的世界，個體的力量畢竟孤單有限。這就要我們像向蜜鳥與蜜獾、牧蟻和蚜蟲一樣，用一雙慧眼，找到利益互惠的合作者。你死我活的競爭是一種低級競爭，是一種惡性的競爭。良性的、可持續的競爭就是合作。合作是競爭的最高境界，結局是美妙的雙贏。

境界初中作文 篇10

境界美，才是真的美！一種高尚的品質，一種行動，一種關心。一種高雅的教養！這些都將是一種人生境界，擁有人生境界就擁有了一切。因為好的境界可以看出一個人的素質，品質，內涵，教養等許多問題。這個世界逐漸變化，我們也應該變得更有內涵一半！養成一種良好的習慣，就是人生的最高境界！

習慣

俗話說好習慣陪伴一生。的確，好的習慣使我們終身受益。好的習慣，好的文明舉止都能夠反映個人。無論我們怎樣的不好，但好的習慣在此，我們就是好的，有內涵的。言談舉止，文明禮儀。這些都將是一個好的習慣行為！習慣擁有一切，好的習慣讓人受之歡迎，好的習慣讓人喜歡。做一個有內涵的人，做一個有好習慣的人。因為只有這樣，我們才是更高人一層的境界！展現自己的與眾不同，展現自己的氣質非凡！

關心

話說，關心不就是小事嘛？這里面難道還有神的學問嗎？關心的確是一件小事，但誰也不會每天都這樣關心某人？關心他的冷暖，關心她的學業。關心一個人，其實是因為在乎，如果不是因為在乎，就不會每天擔心他。關心某人，他人之心暖暖的。關心就像是家常便飯一般，有了你的關心，才會感到溫暖。有了你的關心，我才會感到溫馨。讓關心變成每天的問候。讓關心變成愛你的.每一天。相信，讓愛傳遞四方。讓愛傳遞世界各地！

教養

家有家法，國有國規。如果沒有了制度，何成體統。正如沒有規矩，不能方圓一般！教養中包含了許多。如言談舉止，文明素養。簡單的話就是語言文明，舉止行為優雅得體！有些人說出一句話都有好多的臟字，那樣的話說出來真的好聽嗎？那樣還是我們嗎？我們怎么變成那樣？

做最好的自己，做不同的自己！

做不同的自己，展現不同的素質。一種人生境界真的很重要！體會了個人素質和品質，希望自己變得更加優秀，讓自己更加的有內涵，境界美，才是真的美！

一種人生境界，希望自己永遠保持不變！

境界初中作文 篇11

從12世紀的望遠鏡，1802年的蒸汽船到1969的阿姆斯特朗登月，人的視野不應該局限于于腳下的大地，她的外延應是海洋，天空，宇宙……

生活的境界也如此。

如果只在乎周邊的人和事，那你充其量是個圓滑精明的計謀家，機關算盡的王熙鳳，絕不可能成為一個境界開闊的逍遙派。否則，北冥之魚為何要化而為鵬，摶扶搖而上者九萬里呢？又怎么有燕雀鴻鵠之分呢？

有人說“富人必定溫柔，窮人必定殘忍”，這里的窮富是指精神上的。

83塊獨游川藏的女孩張小硯就是一個擁有自信，勇氣，獨立精神的富人。她突發奇想，不顧勸說，斗智斗勇，玩遍心馳神往的川藏。她的境界來源于從小對自然的關注，來源于漫山遍野的狂奔。同時，站在宏偉的布達拉宮樓上俯瞰時，她明白了什么是真正的快樂。于是，正當人們對她的“英勇事跡”熱捧時，小硯抽身去到田園中，荷鋤耕田，學陶潛“安安靜靜過段日子”。

境界開闊了，精神上也就富有了，為人處世便云淡風輕，生活于是乎春暖花開。

地球的引力，絕壁的險峻，旁人的阻撓限制了我們的足跡，但只要心到，境界自然到。

汶川地震中，一位獲救生還者是被外國救援隊救出的，當記者采訪他重生的感想時，他想了想說：“地震兇噢！我被救出來時看到的全是外國人，我還以為老子被震到國外去咯！”一下子讓人在緊張恐怖的氣氛中嗅出熟悉的世俗味道！

說出此話的時候，他仍身處于廢墟，哭泣，混亂當中，然而小小的一句幽默點亮了自己的心，緩解了他人的疲勞，在恐怖的陰霾下開拓出祥和的新境界。

能經常幽默生活的人，應該也是很懂很熱愛生活的人，能在如此危急情況下幽默的人，必是能戰勝一切危險境況之人！

境由心生。

就如日本人小林一茶的俳句：“不要打哪，蒼蠅搓他的手搓他的腳呢”。生活境界沒有高低貴賤之分，關鍵在于它是否深入，是開闊。

你可以去盛大的演唱會，一睹偶像的風采，也可以問候一位勤懇的清潔工，體會底層的光芒；你可以參加高雅的音樂會，享受心靈的蕩滌，也可以聽聽熟悉的童謠，回憶兒時的快樂；你可以怒斥分子，捍衛祖國的尊嚴，也可以關心那追尾的動車，撫慰無助的心靈；你可以……

心之所到，境界隨之。放飛心靈，擁抱生活吧！

境界初中作文 篇12

浮萍生長在水面上，隨波逐浪，無所歸依，最終枯萎死去，化為浮沙沉淀于泥淖中。人們常把這種漂泊萍生擬人化，把遠離故鄉，勞碌奔波的生活喻為漂萍人生。有一首歌詞寫道：多少臉孔，茫然隨波逐流，他們在追尋什么？為了生活，人們四處奔波，卻在命運中交錯……。這里描寫的確實有點迷茫與凄清的感覺。人生如萍，萍如人生。我們對人生的感慨，實際上是對命運違人所愿的嗟嘆。然而，命運是什么，如何去把握，又有誰能說得清楚道得明白呢？

不同的人生境遇，有其不通的人生感慨。大凡所有遠離家園打拼謀生的人都會說自己是在過著“漂泊”的日子，把自己劃歸為“漂萍人生”的隊伍行列。于是，失落的情緒，憂傷的情感油然而生。

不久前，“犀利哥”被網絡炒得沸沸揚揚，焦點就在于一個流浪者，竟然還有一雙炯炯有神、目光犀利的眼睛，有一股踏破鐵鞋、看破紅塵、永不服輸的剛毅。其實，他沒那么堅強，也沒看破紅塵，他的命運并不因為那雙犀利的眼睛而得到改善，所以他一直在滾滾紅塵里飄蕩長達7年之久。他衣衫襤褸，蓬頭垢面，飽經滄桑。餓了撿食廢棄食物，煙癮來了拾吸路邊煙頭。他時爾叩首天地，時爾仰天長嘯。慢慢地，他失去了記憶，失去了語言交流功能。那雙犀利的眼睛也開始失去了以往的鋒芒，表現出來的卻是無奈、迷茫與絕望。若不是救助站的救助，他一定會最終橫尸街頭。那么，他的這段人生經歷，是不是稱得上漂萍人生了呢？我看不是，只能算是流浪，流浪與飄萍有著本質上的不同。7年的飄蕩流浪，在他的漫長人生路上只是一段難以撫平的創傷而已。嚴格說來，只有那些少小離家，一輩子都無所歸依的，或者是到了晚年才拄著拐杖披著晚霞而歸的余生者，他們的人生才是真正的漂泊人生。

在我的內心深處，漂泊感由來已久。早在娘胎里，父母就已經為我規劃了我的人生軌跡——漂泊。

我出生那天，恰是父親病故13天的祭日，命運之神注定我從小沒有父愛；兩年后，母親帶我遠嫁他鄉，成為不受歡迎的外鄉人，因此倍受村民的白眼與欺凌，過著寄人籬下日子，命運之神再次注定我不能過上安逸的日子。只有那份母愛撫慰著我這顆孤獨的、受傷的心靈。所以，我自小立志，長大后一定要走出山村，闖蕩江湖，像一葉浮萍，在人海中任由沉浮。于是，我去當鐵道兵，打隧道、架橋梁、鋪鐵軌，轉戰在襄渝鐵路線上，置身于“埋了還沒死”的惡劣環境之中。幾年后，我沒有被埋掉，而是從窟窿里爬了出來，抖落身上的塵埃，療愈身上的傷痛，光榮退役了；退役后，我走進大學門，開始了全新的生活。幾年寒窗苦讀，終得修成正果。命運之神第一次向我敞開慈懷，鋪設了一條通往幸福的康莊大道。從此，我徹底擺脫了寄人籬下的'生存環境，可以昂首挺胸，堂堂正正地做一回人了。

然而，我剛走出寄人籬下，卻又走進孤獨寂寞，成為一個名副其實的無所歸依的人了，在情感世界里少了一份最為寶貴的成分——故鄉。我時常登高望遠，問天問地問星月：我人來自何方？我魂將歸何處？只見白云悠悠，默默無語，心頭泛起陣陣鄉愁……。

飄萍本有根，不在地上長。隨風逐蕩去，處處可安生。漂泊吧！人生本來就是在漂泊中誕生，在漂泊中成長，在漂泊中消亡。我們的祖先在穴居之前不也是過著隨遇而安的人生嗎？交錯的命運，漂泊的人生，鑄就了我樂于漂泊享受漂泊的人性品格。漂泊有什么可怕？我們可以在漂泊中尋找光明、把握機遇，改變命運，過著全新的生活。漂泊是詩，漂泊是歌，漂泊是人生最高境界。只有經歷漂泊的人，才能真正懂得珍惜生命，品味人生，熱愛生活。你說不是嗎？

境界初中作文 篇13

春暖花自芳，墨海醉筆，抬眸間，一只蝴蝶翩然飛過，似驕陽明媚，如雨露玲瓏。心被驀地牽起，殊不知，為了等待這一天，她由蟲到蛹，最后破繭成蝶，為之付出了多少心血，蒼白了多少等待，又流逝了多少華年？

這是一次生命的蛻變，一次質的飛躍。不禁想起一段禪語，是說人生的三重境界：第一是看山是山，看水是水；第二是看山不是山，看水不是水；第三是看山還是山，看水還是水。其實生命的本質都是一樣的，就是由最初的淺薄逐步走向深刻，由最初的無知逐步領悟到生命的真諦。

初識世界的我們，如同一張白紙，一塊璞玉，不經雕琢，沒有修飾，亦無瑕疵。相信感官，相信自己的第一認知。他人說什么，便是什么，于是，知道了什么是山，什么是水，什么正確的，什么是錯誤的。簡單的認知與純潔的天性讓我們生活在夢幻的世界，心靈的凈土上，隨心隨性，愛憎分明。

隨著年齡的增長，經事漸多，我們的人生觀、價值觀都發生了改變。由被動接受，變為主動追求。狹隘的表面認知已經不能夠滿足我們的需求，我們渴望廣闊的天地，自由的馳騁。于是我們帶著滿腔熱血，完成了人生的第一次蛻變。

入世之初，我們拿著真善美去發現，憑著書本上的真理去探索，用最本真的面貌去看待生活，以初生牛犢不怕虎的膽識去質疑權威，我們自信滿滿，激情澎湃，神采飛揚。進入這個階段，人是好奇的，進取的，探索的，激昂的，自我的，敢于冒險的。看山生豪情，觀水辨清濁。

然而，入世漸久，我們會猛然發現，自己的世界觀正逐步被現實所摧毀。社會上經常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年，圣潔愛情屢遭踐踏，社會倫理常剛不在。每個人都帶著面具生活，沒有誰會毫無芥蒂的相信誰。漸漸地，我們被世俗的塵埃所蒙蔽，周圍的一切都成了主觀意志的載體。看山感蕭瑟，觀水覺涼薄。

借古諷今，指桑罵槐，憤世嫉俗油然而生，緊接著，激憤，憂慮，彷徨，不平，抱怨，疑惑，警惕，一股腦的向我們襲來，逃不可逃，避無處避，我們浮躁不安，我們迷失自我。

精神目標漸隨風逝，倘若人生停留在這個階段可就苦了這條命了。所謂好風憑借力，送我上青云。人就會望著哪山高，便不停的攀爬，爭強好勝，利益熏心，殫精竭慮，機關算盡，永無休止。什么文明道德，什么倫理常剛，皆拋之腦后，唯私利是生活的準繩。

殊不知，世界原本就是一個圓，人外有人，天外有天，循環往復，綠水長流。所謂三十年河東，三十年河西，沒有永遠的利益，也沒有倒置的青春。有很多人便停留在這個階段，追求一生，奔波一聲，勞碌一生，心高氣傲一生，結果發現目標總在彼岸，欲望永無止境，于是抱憾終生，走向生命的枯竭。

人生多迷幻，看到枝頭上粒粒飽滿的青梅，我們無法抑制對春天的渴望。徜徉在車水馬龍的街頭，我們經不起繁華事物的誘惑。在冠蓋如云的都市，我們對功名利祿，難以自持。多少人，被愛情所傷，被浮名的酒，被錢財的毒，給藥啞了嗓音。轉過身，只看到優雅背后的狼狽，看到富貴背后的貧瘠，看到榮耀背后的慘淡。

終日輾轉于浮世，終于有一天，累了，倦了，知道停歇了，懂得審視了，通過徹悟，一些人掙脫了生命的`枷鎖，卸下了心靈的偽裝，不再一味的奔勞，而是回歸自然，將身心沐在廣袤的天地間徜徉。任你紅塵滾滾，我自清風明月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了，這個時候的人看山又是山，只是偶爾會有山洪暴發，泥石墜落；看水仍是水，只是偶爾風起云涌，泥沙渙起。這便是人生的第三重境界了。

經過這三個階段，雖然所經歷的事情截然不同，但最終殊途同歸。其中所升華的、隱藏在深處所流動的，則是生命的純一。

白落梅說過，人生一局棋，關于輸贏，我們總是無能為力。迷惘之時，多半在局內，當你了悟的時候，人已在局外。這世間的欲求總是太滿，只是再滿的欲求也不能填補虛空。因為，欲求本身就是一種空蕪，你追求的時候，它突然消失，你淡然的時候，卻已經擁有。

只有覺悟，才可以給那些無處安放的日子，找到歸宿；只有覺悟，才可以夠給不堪一擊的生活，找到依靠；只有覺悟，才可以給浪跡江海的船只，找到港灣；只有覺悟，才能夠給空靈飄渺的靈魂，找到主人。

人生，總有許多不完美，諸如痛苦，諸如掙扎，諸如彷徨；人生總有許多完美，諸如快樂，諸如美麗，諸如幸福。總得給自己一片天空，學會飛翔；總得給自己一個角落，學會遺忘；總得給自己一方天空，學會成長。

路在何方？路就在腳下。世界賦予我們每個人平等的生命，無多也無少，只要我們用心去感悟，歲月便將演繹生命的逝水沉香。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了。

每個人都曾有過一個回憶，或歡樂，或無奈，我們唯一能做的是：記住，或掩埋，因為時光不再；

每個人都曾有過一段情，或痛苦，或甜蜜，我們唯一能做的是：留下，或走開，因為，時光不再；

每個人都曾有過一個夢，或黯淡，或繽紛，我們唯一能做的是：流連，或醒來，因為，時光不再；

曾經的曾經，必將成為過去，過去的過去，終將成為塵埃。我們都在各自的故事中成長，又都在，經年的支流上，學會了靜靜掩埋。驀然回首，那些酸甜苦辣，那些冷暖炎涼，終不過是，滄海一聲笑。

境界初中作文 篇14

記得上初中的時候，班主任曾提起王國維大師的一段言語：“古今之成大事業，大學問者，無不經過三種境界。‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境界也，‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’此第三境界也”。

描述這三種境界的詞，分別來自宋代的晏殊的《蝶戀花》歐陽修的《蝶戀花》和辛棄疾的《青玉案》在宋代的這三首詞上，王國維大師發現了三句話，他把這三句話串起來，就成為了一個美妙的經典語言。

當時的我對這番話似懂非懂，并沒有深刻的去研究，只是將它牢牢的印象在腦海里，直到上了高中，隨著思想的成熟，才慢慢認為大師所談及的這三大境界將人生軌跡闡述的如此透徹。

“昨夜西風凋碧樹”之前那是燈紅酒綠，人們都在追名逐利的欲望中，享受著那一份酸甜苦辣咸的所謂幸福、痛苦、成功、失敗，當繁華落盡挫辱失敗之時，幾人想得起“獨上高樓，望盡天涯路”去尋找生命的真諦，去思索為何而來的.答案。

能夠獨上高樓者，就已經開始感悟人生之苦，開始追尋人生的真諦，開始覺悟，明確目標與方向。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是說追求的痛苦，執著和堅定，可這條路并不好走，甚至看不見路，那一定要披荊斬棘，無怨無悔，忍難忍之事，行難行之行，在各種退縮，動搖面前堅如磐石，才有可能進入第三境界。

當然最難的還是第三境界，難不在于眾里尋他千百度，這已經是第二境界的事了，上下求索，矢志不夠，雖九死其猶未悔。直正的難在于那種“驀然回首”舍盡一切的勇氣和圓容無漏的大智慧，畢生追求歷盡萬難的生命之路驟然間要放下，真是苦難之事。

悠悠歲月，我們只有從容走過，無需彷徨，無需猶豫，無需茫然，我們應往第三境界發展，這才是人生的最高境界。