邊城讀后感作文精選(6篇)。

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邊城讀后感作文 篇1

《邊城》是沈從文的代表作，從字面上理解，《邊城》的大意可以理解為發生在城市的邊沿，現代文明的邊沿，戰役的邊沿的一個故事。

《邊城》以20世紀30年代川湘接壤的邊城小鎮茶峒為背景，描述了船家奼女翠翠的愛情悲劇。

小說中的翠翠與爺爺一直糊口在茶峒山城的深山里，陪伴他們的還有只狗。她在十三歲時熟悉了船總順順的兩個兒子：大老天保十六歲，二老儺送十四歲，二老當地人也稱岳云。翠翠愛上了二老，而同時這兩人也愛翠翠。終極，大老選擇離開，將翠翠讓給二老，全在離開的途中失足落水而死，二老和船總以為是翠翠和她爺爺害死了他，有些不愿娶她。后來，爺爺在一個雷雨交加的夜晚，悄悄離開了，而二老因要娶翠翠與父親順順吵架，無奈出走，這時，船總才讓翠翠做二老的媳婦，但二老還沒有回來。

在那時，人們依舊是包辦婚姻，二老儺送已被一富人指定做女婿，且有碾坊做嫁奩，因此，二老與翠翠之間的自由戀愛很難達成。

邊城讀后感作文 篇2

鄉村山城相對于繁華的都市在多少文人墨客筆下都被描寫為一幅靜止的畫或是是一處桃源，千百年來不變，生活于此之人自然被叫之畫中人或桃源中人。他們在社會上地位可以忽略不計，然而畫中一切于畫外的人永遠充滿向往。

在這眾多的畫卷中，沈從文先生的《邊城》最是描的沉重，古老，純凈，質樸……

一個湘西小鎮畫境里：

茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，一個老人，一個女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。這生活無形中就已是一幅圖畫，與馬致遠的《天凈沙》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”宛同。

是呀，如此這般意象與味道，它們沉淀了多少的恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。

作為圖景，有永不退色的鑒賞價值，濃厚的鄉土氣息。作為真實，卻有它無法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無奈。

翠翠是母親與一個軍官私生下的，父親卻在她剛誕生就遠去。從小相伴翠翠的是黃狗，爺爺，渡船，渡口以及對母親依稀回憶。成年累月感受的是臨溪石頭，天光日月，河風。

翠翠在風日里長養著，把皮膚變的黑黑。觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一只小動物，如山頭黃鼬一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣……宛如圖景中的另一道風景。她生活在這亙古不變的圖畫里。

風和晴朗的天氣無人過渡，鎮日長閑。祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽；或把一段木頭從高處往水中拋去，鏃的使身邊的黃狗自巖石高處躍下把木頭銜回來；或翠翠與黃狗張著耳朵聽祖父講城里很多年前的戰爭故事；或祖父同翠翠兩人各把小竹做成的豎笛含嘴里吹迎親送女的曲子……

這樣單純的如畫靜止的生活年復一年，日復一日……

直到翠翠長大，遇到船總順順的兩個兒子：天保，儺送。然而一切來得快，去的夜快；一段故事終是在天保得知翠翠喜歡儺送，斷然駕船遠行做生意，坐水船出事，淹死……儺送在那碧溪邊唱了十七夜山歌之后，因天保的死十分責怪自己，很內疚，便自己下桃源而去。在那一夜雷聲，雨聲中，老船夫撇下了翠翠，在雷聲將息時死去……

爺爺死了……翠翠不做聲，心中只想哭，可是沒理由可哭，獨在碧溪邊渡船……等待著儺送的歸來。儺送也許永遠不會回來了，也許明天就會回來……。

到了冬天，那個塔了的白塔又重新修好。可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。

筆觸冷靜平淡，語句沒有任何宣染艷麗。白描白的不能再淡。然而白描中仍透著結果的厚重。

文字中二老總是在為要一座碾水房還是一只渡船著游動；翠翠感覺生活太平凡了，感到心中有些薄薄的凄涼，想在一件新的人事上攀住它……然而隱秘憂傷的是他們的愛情沒有開始就消失。

整個只在一幅平靜滄桑的的圖畫中。給人無以承受的悲嗆，無以承載的重量。

多少心思浮動，多少山川日月沉靜入畫，凝結畫中。

此畫：沉積它厚重的背景：世外桃源還是邊城小鎮！

邊城小鎮是世外桃源，可那種生活卻不是想象的。

正如《桃花源記》里：所謂無論魏晉的人從不知自己是神仙和遺民。

如此干凈的畫面卻是凄涼樸素，憂傷結束。

然而沈從文在其《桃源與沅洲》如此解密：……千百年來讀書人對于桃源的印象既不怎么改變，所以每當國力衰弱發生變亂時，想做遺民的必多，這文增添了許多人的幻想，增加了許多人的酒量。至于住在那里的人呢，卻無人自以為是遺民或神仙，也從不曾有人遇著遺民或神仙。

生活不是畫景，生活是自然流動的，所以結果亦是因著儺送下到桃溪順水而去的……

邊城讀后感作文 篇3

有一位學者曾說過：“沈從文的《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之畫。”

假期我在老師的推薦下，走入《邊城》，走入一副人與自然相得相融，優美和諧圖畫，但書中卻又流露出一副面對人生悲涼命運的無奈與困惑的面孔，讓我感覺到美麗中夾雜著淡淡的憂愁。

邊城茶峒，青山綠水，美不勝收。在湘水旁的妙齡姑娘翠翠在一次賽龍舟比賽中，和爺爺失散，等到天黑也沒見到爺爺來。等啊等，等到了一位年輕的小伙子——儺送，是他讓人送翠翠回家。儺送的哥哥天保也喜歡翠翠，卻因為弟弟喜歡翠翠而果斷放棄了。從而離開這兒，去出海，卻在途中不幸身亡。儺送聽說了這回事，也離開了，去外地打拼。在以后的漫長時光里，她幫渡船者擺著渡船，等著一個小伙子回來。他可能永遠不回來了，可能“明天”就回來……

文末，那座在暴風雨中倒下的白塔又重新建造起來了，雖然那場暴風雨中逝去的很多東西已經回不來了，但風雨過后，活著的人還是要繼續生活的。

這美麗的愛情故事，卻顯露出一種凄涼，憂愁。三個有愛的人一直愛著，卻又一直錯過，但生活還要繼續……

生活不是圖畫，生活需要流動。

人生只有一次，我們應該活出最美好的自己，為自己的生活譜出一曲最動聽的樂曲，莫讓美麗總憂愁!

霍金，一名我們耳熟聞詳的科學家，但他年輕時就患有絕癥，卻依舊堅持學習。雖然他行動不便，但是他的黑洞蒸發理論和量子宇宙論不僅在自然科學界引發了巨大反響，也對哲學和宗教也有深遠影響。他不能說話，不能直立行走，但他不放棄學習，不自暴自棄，最終有了巨大成就。我們也是一樣，不能因為一些小困難而輕易放棄，輕易被打到。人是要一直向前走的，不能因為一些自身原因而停止自己的腳步。時間不等人，生活，也不等人。

像貝多芬，他雖耳朵失聰，但也創造出了《命運交響曲》《第九交響曲》等動人心魄的樂曲。

他們的自身雖有缺陷，但他們的生活因此而變得美麗，他們為了世界做出了巨大貢獻，全世界都為他們感到快樂。這為他們的人生添上了一筆濃濃的色彩。

邊城讀后感作文 篇4

一直聽說過《邊城》的大名，但由于各種原因，一直都沒有看過，這一次在語文課本上與《邊城》結緣，感觸頗深。

人性是世間最美的東西。在現代都市里，在這個物欲橫流的森林里，我們又保留了多少純凈的人性呢?在城市中終日奔波勞累的我們實在無力去呵護，只任塵埃將它一點一滴淹沒，甚至吞噬。人性中太多的美德將塵封的心靈在一角，疲倦的我們如何有閑暇將其開啟?或許有很多人早已忘記了它的存在。可是在邊城，在這個幾乎被世界遺忘了的邊城，我找到了人性的歸宿。

湘西山美、水美，但人更美。青山繞水，水環青山，纏綿不已。在大自然母親的寵愛中出落得亭亭玉立的翠翠，山教會了她堅強，水賦予了她柔美。在清澈的見底的溪水的眷顧下，她的心純潔無暇。年少的懵懂，初開的情竇，她的心里喜愁摻半。因為純樸，她無法拒絕大老，也無法向儺送表白。一切都是源于善。然而終是湊巧，落得個孑然一身獨守空船，為了一個未必會回來的人作無期的等待!

其實不管悲慘也好，完美也罷，我們都要走下去，不管我們高不高興，花開花謝，潮起潮落。昨日隨風已逝，明日迎風將來，世界從不理會任何人。

翠翠的愛情隨著儺送的悄然離開逝去，就這樣，愛情之花還沒盛開就已凋落了。也許沒有開始的愛情才是最完美的，因為錯過，才會刻骨銘心，沒有結局。才會意味著永恒的存在。

屬于邊城的故事結束了，但我們的故事才剛剛開始，人生路漫漫，吾等切記珍惜。

夜深人靜的夜晚，躲開白天城市的喧囂，讓自己沉浸在一片靜穆之中，在屬于自己的小天地里品讀《邊城》，思緒也隨著書中人物的變化發展起伏

《邊城》寫的是一個戀愛的故事，情節簡樸優美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個兒子天保和儺送，同時愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛的卻是儺送，當天保明白了實情后，深知不能勉強，主動退出了競爭，架船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難。儺送雖然一直愛著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對老船夫有誤會，也在痛苦中離家去了桃源，

而翠翠獨自承擔所有的變故，在等著，等著那個也許永遠不會回來，也許明天就回來的人。

人世間的美好與凄涼，在文中體現得淋漓盡致。翠翠與爺爺至深的親情，天保、儺送兩兄弟的手足之情，祖孫二人與村里人的和諧融洽又質樸的鄰里關系，人與自然的統一，淳厚的'民俗與民風……

又或許是秀美的景色，喧天的鑼鼓，熱鬧的節日，吸引了眼球，掩蓋了喜慶祥和背后的凄涼與傷痛。但作者清新雋永的筆詞下的確有絲絲憂傷的情懷。就像這里也有親人的離別與去世，有滿滿的期待未果，還有懵懂、朦朧，卻又無疾而終的愛情……

這里的憂愁是一滴化不開的墨，滴到心上，糾纏不止，然后風干，凝結在那里，無法抹去，只有那澄明的江水，依然訴說著那些古老的故事……

在學本文前，曾獨自一人捧著沈從文的《邊城》靜讀。雖然從中并未悟出些許大道理。但字里行間帶給我的點點純真，滴滴淳樸，卻讓我記憶猶新。如今再次讀起節選部分來，除了有種和老朋友闊別重逢的感覺外，更讓我有了一份更深的體會---發覺一切美的東西。

《邊城》雖然有著悲劇性的結局，可那結局未嘗不是凄美的合情合理、自然貼切。城內鄉民的淳樸是一種美，不諳世事，與世隔絕是一種美，與自然生生相息的生活作息是一種美，民風習俗是一種美，地理風貌是一種美，堅強樂觀是一種美，真摯純真的初戀是一種美，忠貞不渝的堅守是一種美，不顧其他的癡情等待亦是一種美……

聯系今日，無數人生活在欲望的桎S中，受盡金錢權勢的牽制和誘惑，他們終日思量著如何穩居其位，如何爾虞我詐，如何勾心斗角，他們心中沒有了美的印象，或歪曲了對美的審評標準。他們內心渾濁，全身充滿著讓人嗤鼻的惡臭，他們失去了美，更失去了對美的追求。縱然將沈先生嘔心瀝血的作品捧之當前，恐怕只是依舊“羞見于劉郎才氣”。

彼之美，鑄成人之美，心之美，純之美，則萬物皆美。

邊城讀后感作文 篇5

手捧沈從文先生的《邊城》，從頭至尾，一抹淡淡的愁云縈繞在心頭。小說以真摯的感情、優美的語言、詩化的意境，把我們帶入與現實世界完全不同的唯美時空里，使我們陶醉于一曲清新悠遠的牧歌。

小說沒有曲折復雜的情節，翠翠在滿眼蔥茂的山林中，無知無覺地長到了15歲，她的世界里除了爺爺，黃狗和渡船，如今中心竟涌出了“薄薄的凄涼，“翠翠和二老之間朦朧而了無結局的愛情為作家娓娓道來，點燃著清風白月，浸潤著流水淙淙，青春的夢如一顆晶瑩剔透的玻璃球，被大老的殞命，二老的出走和爺爺的離世碰撞得破碎之離——夢的碎片。卻留待主人公用她稚嫩的雙手在余生里日復一日地撿拾!這樣的結局怎不令善良的讀者為翠翠的命運起到：青春的夢幻請你駐留!

它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情;借船家少女翠翠的純愛故事，展現出了人性的善良美好。由于《邊城》的美學藝術，《邊城》這部小說在中國近代文學史上具有獨特的地位。

當“水鴨子”的老大卻在水中淹死;以歌聲讓翠翠的心飛翔的老二卻離家出走;與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世……這一切的發生，猶如一個個巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結尾，作者想通過二老“也許明天回來”來點燃翠翠心靈的一時希望。但“這個人也許永遠不回來了”又豈不是給她一種無限的困惑、迷茫。一個從小就遭受人生悲慘命運的心靈，本想尋得一處關愛、拯救的歸宿，卻一直得不到實現。這也豈不成了許多人的寫照?

有人說，世界最痛苦的人是藝術家，因為他們最敏銳地看見美的逝去，可時間最快樂的人也是藝術家。因為他們可以活在自己編織的夢境里，而我要說，今天最幸運的人是《邊城》的讀者，因為這些人在心底留存了一個夢，塔駐留在湘西的一座邊城……

邊城讀后感作文 篇6

沈從文先生的一本《湘行披發記》將我們帶入了那目生而又神秘的湘西，而他的《邊城》讓我們熟悉了糊口在那片熱土上的人民。

在我初讀了《邊城》一書時，書的內收留好像只是一個發生在湘西苗族異地略帶凄美的愛情故事，但當我再次細讀兩遍之后，實在沈從文還在全書中表達了些更深層的東西，除了愛情，更反映了當時湘西的一個社會。

透視《邊城》的深層文化隱喻，可以發現，沈從文先生對湘西文化的眷戀和他對苗漢、中西文化沖突的思索與隱憂。正如這位“對于農夫與兵士，懷了不可言說的溫愛”的沈從文先生所說，“我將把這個民族為歷史所帶走向一個不可知的命運中前進時，一些小人物在變動中的憂患，與因為營養不足所產生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀念和欲望，來作樸素的敘述。”，也恰是在這“樸素的敘述”和《邊城》中的幾個普通角色中，我們所看到的卻是漪瀾萬狀，莫可方物。在全書中既有湘西溫婉矯健的民俗風韻，更有著深入骨髓肌里的東方神韻，同時也不乏作者對于潛藏憂患的深層思索。

翠翠是沈從文心目中的湘西苗族文化女神。“翠翠在風日里長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眼珠清明如水晶，天然既長養她且教育她，為人無邪活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麋一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上碰到目生人對她有所留意時，便把光光的眼啾著那目生人。作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無心機后，就從從收留收留在水邊玩耍了。”這個形象可以說是“柔美、健康、天然”，也正表現了沈從文先生發自心底的對于湘西苗族人民的熱愛。不外這形象也含有深深的隱痛，“黃麋一樣……隨時皆可舉步逃入深山”，隱喻苗族先人在漢族的壓力下，從中原地區向洞庭湖地區遷徙，并溯沅水退入湘西的深山里，深山是他們最后的卵翼所和自由天地。

翠翠這個無所歸依的孤雛無疑是湘西苗族文化的象征。

首先翠翠的身世就是個悲劇。翠翠的父親是個綠營屯戊軍人，嚴格地說，對苗族文化而言是一種異質。翠翠本身是漢文化和苗文化融合的產物。從翠翠父母的愛情悲劇里，我們可以看到漢文化同苗文化的不同等關系，以及這種權利關系在苗、漢文化關系上的歷史沖突和歷史悲劇。

而其后，大老天保、二老儺送同時愛上只與那象征著苗族古老歷史的爺爺相依為命的翠翠，更是沈從文先生對于湘西苗族文化應有的未來進行的第一次更深層的審閱。

很顯然，大老代表的是依舊固我的傳統苗族文化，而二老則代表著超越傳統，逐漸發展的文化。他們同時愛上翠翠，這是兩種文化觀念為爭奪湘西苗族文化女神的歸屬權而發生的歷史沖突。沈從文先生深刻地熟悉到了當時世界的處境，在這樣的環境下，湘西文化也同樣面臨是保持現狀或是發展提高的問題。但翠翠仍徘徊在大老與二老之間，自始至終未作出抉擇。終極，爺爺死了，大老死了，這不正意味著湘西苗族文化不能再固堅自守？而那個“也許永遠不回來了，也許‘明天’回來”的二老終極會回來嗎？這也許也是沈從文先生想知道謎底的問題吧！

沈從文先生的《邊城》，就是這樣一部關于湘西苗族的“民族寓言”的經典文本。