古代廉潔小故事|古代廉潔小故事(分享15篇)

發表時間：2021-10-14

古代廉潔小故事(分享15篇)。

古代廉潔小故事 · 第1篇

春秋時魯國單父縣縣長職務空缺，魯國國君請孔子推薦一名學生，孔子推薦了巫馬期。巫馬期上任后工作十分努力，披星戴月，廢寢忘食，兢兢業業地工作了一年，單父縣大治。不過，巫馬期卻因為勞累過度病倒了。于是孔子又推薦了另一名學生宓子賤。宓子賤彈著琴、唱著小曲就到了單父縣。他在官署后院建了一個琴臺，終日鳴琴，身不下堂，日子過的很滋潤，一年下來單父縣也大治。

后來，巫馬期很想和宓子賤交流一下工作心得，于是他找到了宓子賤。兩個人的談話很快就進入了正題。巫馬期羨慕地握著宓子賤的手說：“你比我強，你有個好身體啊，前途無量。看來我要被自己的病耽誤了。”

宓子賤聽完巫馬期的話，搖搖頭說：“我們的差別不在身體，而在工作方法。你做工作靠的是自己的努力，可是事業那么大，事情那么多，個人力量畢竟有限，努力的結果只能是勉強支撐，最終會傷害自己的身體。而我用的方法是調動人的工作熱情，事業越大可調動的人就越多，調動的人越多事業就越大，于是工作越做越輕松。

善于努力的執行者遠不如善于借力的.執行者。一個人的能力是有限的，能夠讓他人發揮作用，以幫助組織達成目標，才是卓越的執行者。

古代廉潔小故事 · 第2篇

西漢景帝時，吳王劉濞府中的一個郎中叫枚乘。枚乘，字叔，西漢淮陰(今屬江蘇)人，是漢代著名的文學家。

吳國是當時諸侯國中的大國，吳王劉濞野心很大，對中央政權心懷怨恨，暗中圖謀叛亂。漢景帝任用頗有才能的政治家晁錯為御史大夫，晁錯主張削減各諸侯國的領地，加強中央的權力和威信，鞏固國家的統一。劉濞看到一些諸侯王紛紛被削減了領地，知道自己也在所難免，于是聯絡楚、趙、膠西、膠東等國的諸侯王陰謀策劃叛亂。

枚乘清醒地認識到了劉濞陰謀反叛的禍害，寫了《上書諫吳王》對劉濞進行勸諫。在諫書中，他說：

“您要是能夠聽取忠臣的話，一切禍害都可以避免。如果一定要按照自己所想的那樣去做，那是比疊雞蛋還要危險，比上天還要艱難的;不過，如果能盡快改變原來的主意，這比翻一下手掌還容易，也能使地位比泰山還穩固。”

但劉濞執迷不悟，加緊進行陰謀活動。于是，枚乘只得離開吳國，到梁孝王劉武府中做了賓客。

公元前趙、膠西、膠東等諸侯王，以“清君側、殺晁錯”為名，起兵叛亂，史稱“吳楚七國之亂”。

漢景帝聽信讒言，殺了晁錯，并向諸侯王們表示歉意。這時，枚乘又寫了《上書重諫吳王》，勸劉濞罷兵。劉濞還是不回頭。不久，漢朝大將周亞夫率領軍隊打敗了吳楚叛軍。楚王劉戊自殺，吳王劉濞逃到東越被殺，其余五個諸侯王也落得自殺和被殺。這個叛亂只有三個月就徹底失敗了。

七國之亂平定之后，枚乘因寫了《上書諫吳王》，具有遠見卓識而名聲大振。

后來，皇帝派人征召枚乘進京做官，可惜他還沒到京城，就死在了途中。

——《上書諫吳王》

【求解驛站】像泰山一樣安穩，不可動搖。形容十分穩固。

【活學活用】雖然遇到了百年不遇的特大洪水，新建的大壩卻～。

【妙語點撥】大浪淘沙，只有那些遠見卓識、善納忠言的人，才能在歷史舞臺上優雅地演出。那些跳梁小丑們，縱使粉墨登場，也成不了什么氣候，注定悲慘收場。

【近義】安如磐石、固若金湯

【反義】岌岌可危、危在旦夕、危如累卵

古代廉潔小故事 · 第3篇

《啄木鳥的擔憂》

有一只勤勞的啄木鳥每天都在樹林中不計辛苦的捉害蟲。

有一只善良的喜鵲站在樹枝梢頭啄木鳥高唱贊歌。

有一天，喜鵲問啄木鳥：“你每天都在捉害蟲，難道不擔心害蟲們記仇，報復你嗎？”

啄木鳥說：“害蟲們的記仇、報復，這倒是我不擔憂的。我擔憂的`是，我每天勤勞的在樹林里捉害蟲，害蟲捉的太多了，大樹說我影響了它的形象，給他們抹黑了。”

古代廉潔小故事 · 第4篇

西門豹任職縣官的時候，極其正直，除暴安良，深得民心，但是因他從不巴結魏文侯的親信，所以這伙人非常討厭他，于是勾結起來，說了許多西門豹的壞話。

年底，西門豹向魏文侯作述職報告后，政績突出的他本應受嘉獎，卻被收去了官印，魏文侯罷了他的官。西門豹心里明白自已被罷官的原因，便向魏文侯請求說：“過去的一年里，我缺乏做官的經驗，現在我已經開竅了，請允許我再干一年，如治理不當，甘愿受死。”魏文侯答應了西門豹，又將官印給了他。

西門豹回到任所后，開始疏于實事，而去極力巴結魏文侯的左右。又一年過去了，他照例去述職，雖然政績比上年大為下降，可魏文侯卻稱贊有加，獎賞豐厚。這時，西門豹嚴肅地對魏文侯說：“去年我為您和百姓為官有政績，您卻收繳了我的官印。如今我因為注重親近您的左右，所以印象好，您就對我大加禮遇，可實際功勞大不如過去。這種賞罰不明的官我不想再做下去了。”說完，西門豹把官印交給魏文候便走。魏文侯省悟過來，連忙對西門豹表示歉意說：“過去我對你不了解，有偏見。今天我對你加深了認識，希望你繼續做官，為國效力。”

古代廉潔小故事 · 第5篇

凡是做車輪的師傅，手邊總離不了一個圓規，他習慣于用這樣一件工具去測量普天下的物件，到底是圓還是不圓。他一邊測量，還要一邊對人解釋：“只要符合我這個圓規的標準，就可以稱作圓，如果不符合我這個圓規的標準，就應該視為不圓。所以，你如果想判斷任何一個物件是圓還是不圓，只要用我這個圓規去測量一下，就明白了。”

這是個什么道理呢?原來，確定圓與不圓的標準和方法都十分明確，因此是不容置疑的。

而做房屋家具的木匠師傅，手邊也總離不開一把矩尺，他經常用這樣一件工具去測量普天下的物件，到底是方還是不方。他也是一邊測量，一邊對人說：“凡是符合我這把矩尺的標準的，就是方的;如果不符合我這把矩尺的標準，就是不方。所以，你要想知道一件東西是方還是不方，只要用我這把矩尺去測量一下，就清楚了。”

這又是什么緣故呢?原來，判定方與不方的標準和手段早就確定，因此已無需爭議了。

這個故事說明：判斷是非應當有一定的客觀標準，有了規矩，就可以定方圓。對世間的任何人或事，只要規定出明確的評價標準，其是非曲直就會一目了然，從而避免許多無意義的爭論。

從前，有一個愚不可及的人，到朋友家去做客。主人熱情地款待他，請他吃飯。可是他嘗了幾樣菜肴以后，都覺得味道太淡，不好吃，難以下咽。

主人聞過即改，立刻在菜里加上一些鹽，請他再嘗。果然，這些菜加了鹽之后，味道十分鮮美，頓使他的食欲大增。為此，愚人在私下里暗自琢磨：“這些菜在沒放鹽時，淡而無味;后來只是因為加了一點點鹽，就變得這么可口耐嚼。如果我能多吃些鹽，那味道不就會更好了嗎?”

于是，這個愚蠢的人在回到家里以后，就什么東西也不吃，一天到晚總是空著肚子拼命地吃鹽。這樣一來，他不僅沒能吃出鮮美的味道，反而把正常的味口也吃敗壞了。美味的鹽最終竟成了他的禍害。

這個故事告訴人們：干任何事情都要有一個限度，恰到好處時美妙無比，一旦過頭就會走向反面，哪怕是好事也會給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。

一群喜鵲在女兒山的樹上筑了巢，在里面養育了喜鵲寶寶。它們天天尋找食物、撫育寶寶，過著辛勤的生活。在離它們不遠的地方，住著好多八哥。這些八哥平時總愛學喜鵲們說話，沒事就愛亂起哄。

喜鵲的巢建在樹頂上的樹枝間，靠樹枝托著。風一吹，樹搖晃起來，巢便跟著一起搖來擺去。每當起風的時候，喜鵲總是一邊護著自己的小寶寶，一邊擔心地想：風啊，可別再刮了吧，不然把巢吹到了地上，摔著了寶寶可怎么辦啊，我們也就無家可歸了呀。八哥們則不在樹上做窩，它們生活在山洞里，一點都不怕風。

有一次，一只老虎從灌木叢中竄出來覓食。它瞪大一雙眼睛，高聲吼叫起來。老虎真不愧是獸中之王，它這一吼，直吼得山搖地動、風起云涌、草木震顫。

喜鵲的巢被老虎這一吼，又隨著樹劇烈地搖動起來。喜鵲們害怕極了，卻又想不出辦法，就只好聚集在一起，站在樹上大聲嚷叫：“不得了了，不得了了，老虎來了，這可怎么辦哪!不好了，不好了!……”附近的八哥聽到喜鵲們叫得熱鬧，不禁又想學了，它們從山洞里鉆出來，不管三七二十一也扯開嗓子亂叫：“不好了，不好了，老虎來了!……”

這時候，一只寒鴉經過，聽到一片吵鬧之聲，就過來看個究竟。它好奇地問喜鵲說：“老虎是在地上行走的動物，你們卻在天上飛，它能把你們怎么樣呢，你們為什么要這么大聲嚷叫?”喜鵲回答：“老虎大聲吼叫引起了風，我們怕風會把我們的巢吹掉了。”寒鴉又回頭去問八哥，八哥“我們、我們……”了幾聲，無以作答。寒鴉笑了，說道：“喜鵲因為在樹上筑巢，所以害怕風吹，畏懼老虎。可是你們住在山洞里，跟老虎完全井水不犯河水，一點利害關系也沒有，為什么也要跟著亂叫呢?”

八哥一點主見也沒有，只懂隨波逐流、人云亦云，也不管對不對，以至于鬧出了笑話。我們做人也是一樣，一定要獨立思考，自己拿主意，不盲目附和人家。不然，就會像人云亦云的八哥一樣可悲又可笑了。

從前有個工匠，以打制金屬裝飾品為業。這只是一門很普通的手藝活兒，掙的錢不多。工匠常常考慮：怎么樣才能憑自己的這點本事賺很多很多的錢，不但可以養活家人，還可以很快發財呢?

有一次，工匠出門去辦點事，在郊外碰到一大群人正鳴鑼開道、前呼后擁地過來，路上的行人都不準隨便走動。原來這會兒正趕上皇帝出巡，工匠便和其他人一起站在路邊迎候。

皇帝出來郊游，正高高興興地四顧欣賞風景，忽然覺得頭上什么東西不對勁，伸手一摸：糟了，頭上戴的平天冠壞了。現在離宮又這么遠，回去也來不及，這豈不是有損皇帝的威儀嗎?急中生智，他只得叫貼身的侍臣問一下路上的百姓有沒有會修補平天冠的。聽了侍臣的問話，工匠馬上從人群里鉆出來，恭恭敬敬地說：“小人會修。”這到底是自己的本行，工匠很熟練地三下兩下就把平天冠給修好了。皇帝非常高興，馬上叫左右賞賜給了工匠十分豐厚的財物，比他一年賺的錢還多得多。

在回家的路上，工匠要經過一座山。在山里他遇到了一只大老虎，嚇得他轉身就想逃。可是他聽到老虎的叫聲中充滿了痛苦，像是在呻吟，就大著膽子仔細去瞧了一瞧。只見老虎眼里都是淚水，躺在地上，伸出爪子給工匠看，原來虎爪上扎了一根大竹刺，鮮血直流。工匠說了句：“這個好辦。”就取出隨身攜帶的工具干起來，不一會兒，就把竹刺給拔出來了。老虎用嘴扯了扯工匠的衣角，示意他不要走開，就跑不見了。不一會兒，老虎回來了，它銜來一頭鹿放在工匠面前，好像是要作為給他的酬謝。工匠高興地收下了。

回到家里，工匠趕緊叫來妻子說：“我們要發財了，我有兩個技術，可以馬上致富。”說完他將大門上那塊“打制金屬裝飾品”的牌子取下，換上一塊“專修平天冠兼拔虎刺”的牌子掛了上去。

皇帝只有一個，他的平天冠能壞幾次呢?給老虎拔刺更是偶然中的偶然，這種碰運氣的事，一輩子大概也只能遇到一回，怎么能作為謀生的手段呢?如果我們都這樣憑僥幸行事，是不可能成功的。

越西地方有個男子，獨自一個人過活。他用蘆葦和茅草蓋起了小屋住在里面，又開墾了一小塊荒地，用自己的雙手種了些莊稼，打下糧食來養活自己。時間久了以后，豆子、稻谷、鹽和奶酪等東西都可以自給自足了，不用依賴任何人。他每天下地耕作，閑的時候就出去走走，過得倒也逍遙自在。

可是有一件事卻讓他發愁，那就是老鼠成災。也不知道是從哪里來的一幫老鼠，日子不長便成倍成倍地增長。白天，它們成群結隊地在屋里跑來跑去，在房梁間上竄下跳地吱吱亂叫，打壞了不少東西。到了夜里，老鼠鬧騰得更歡了，它們鉆進食櫥、跳上桌子、跑進箱子里，見東西就咬，咬破了好些衣服和器具，偷吃了東西不算，還把吃不完的拖回洞里去慢慢享用。這“咔嚓咔嚓”地一鬧常常就是一整夜，吵得這個男子覺也睡不好，白天下地都沒有精神。他想了好多辦法來治鼠，用藥啦，下夾子啦，都試遍了，可就是沒有一個特別有效的法子。這位男子對老鼠越來越煩，火氣越來越大，苦惱極了。

有一天，這個男子喝醉了酒，困得要命。他踉踉蹌蹌地回家來，打算好好睡上一覺。可是他的頭剛剛挨上枕頭，就聽見老鼠“吱吱”的叫聲。他實在困了，不想和老鼠計較，就用被子包上頭，翻個身繼續睡。可老鼠卻不肯輕易罷休，竟鉆進被子里張嘴啃起來。這男子用力拍了幾下被子，指望把老鼠趕跑再睡。果然安靜了一會兒，可他忽然聞到一股叫人惡心的腥臊味，一摸枕邊，竟然是一堆鼠尿!被老鼠這么變著法子一折騰，他再也忍受不下去了，一股怒氣直沖頭頂。借著酒勁，他翻身下床，取了火把四處燒老鼠，房子原本是茅草蓋的，一點就著，火勢迅速蔓延開來。老鼠被燒得四處奔跑。火越燒越大，老鼠終于全給燒死了，可屋子也同時被燒毀了。

第二天，這男子酒醒后，才發現什么都沒有了。他茫茫然無家可歸，后悔也來不及了。

焚廬滅鼠的故事提醒人們，遇事一定要冷靜分析，想個周全的法子去解決。若憑一時的沖動蠻干，只會得不償失。

古代廉潔小故事 · 第6篇

如果我老了，再也走不上講臺了，我寧愿步履蹣跚地漫步在校園中，陪伴著孩子們的成長，因為只有他們青春的生命，才能賦予我的生命以永不衰竭的動力！我愿能用自己的青春譜寫出一首愛之交響樂，把自己的雙肩伸出去，告訴學生們：踏上我的雙肩，上！讓承載著民族希望的教育邁向明日的輝煌！這樣，我就可以大聲地說：“累，我幸福，選擇清廉，我生無悔。”

二十幾年前，剛大學畢業的我懷著滿腔熱情走上了夢幻中太陽底下最光輝的事業，想著每天工作大十二三個小時的艱辛，以及是別人單位三分之一的收入時，這種巨大的反差讓我時時處在無聊的灰色生活中……

而就是我和同事去縉云大洋山區接初一新生的那次，改變了我的一切，看著山區那些天真活潑、稚氣淳樸的孩子們，眼里透著對知識的渴望，我的心才有了一絲暖融融的感覺。就在我忙碌地為他們登記注冊時，一位白發蒼蒼，臉上布滿皺紋的老人領著一個看上去十五六歲的小伙子來到我的面前，老人用他滿是老繭的手緊緊地拉著我的手說：“老師，這村子六百多人，可還沒人上過大學。我現在把孫子交給您了，指望您好好教他！將來好有點兒出息。”就在那一刻，我生平第一次感受到當一名教師肩上擔子的沉重。區區斗室，三尺講臺，有多少人的眼睛在注視著我們。那以后，我的努力換來的是學生陣陣的喝彩和頻繁的獲獎證書。事隔多年，我總是忘不了那位來自大洋山區的老人和那充滿信任、期盼的目光，清苦，值。

世界上沒有無緣無故的愛，我當初對學生的愛與其說是一種愛，不如說是一種責任。正是靠著這種不辜負學生家長的期望，我不曾因為任何原因耽誤過一節課，讓學生老盼望我的課作為新的起點，甚至在我父親動大手術那天也照常走上了講臺。晚飯后，雙休日我已習慣到學生宿舍去坐一坐，連女朋友也常常開玩笑得抱怨說她的地位遠不如學生重要。要知道，只有跟學生打成一片才能了解他們的內心世界，要把學生關心的焦點，當成我們工作的重點；只有真誠才能換來真誠；只有理解才能收到理解；只有愛才能被愛。記得有一天晚上，我感到頭昏腦漲，想到第二天還要在“國旗下的講話”，便坐在床上寫草稿。第二天早晨，當鬧鈴響起來時，我感覺靈魂已不在軀殼內，唯一的知覺便是渾身酸痛，四肢也不聽使喚，一試體溫：40度。迷糊中我眼前老閃著全校二千多個學生的影子，于是掙扎著走進播音室。當寂靜的上空回蕩著的我的聲音，以及校園中那久久響徹的掌聲重新飄進我的耳朵，我整個人就象剛輸了葡萄糖。可等我的身子回到宿舍，才知道遠不是這么回事，我甚至連鞋子還來不及脫下就昏睡過去了。不知到什么時間了，我隱隱約約聽到廣播站為我點歌，然后我宿舍的門開始“咚咚”地響，那聲音是那么小心而又執著。我強打精神開門一看，忽然驚呆了——在凜冽的寒風中，校廣播站的十幾個學生整整齊齊地站在我房前，眼里滿是焦急和關切，站在前面的同學手里捧著兩個熱氣騰騰的包子。我又氣又急：“這么冷的天，你們……”站長哽咽著說：“老師，平時你管學生會、團委、廣播站，我們常讓你操心，是我們把你累病的，老師吃我們才吃，以表示我們的歉意。”我雙手接過那熱氣騰騰的包子，一句話也說不出來。老師們，朋友們，在這個世界上，我們能用多少票子才能買來我眼前的兩個包子呢？此時讓我真正感覺到付出與回報，收獲的是幸福！清苦和清廉緊緊連在一起。

正是為了這些愛我和我所深深摯愛著的孩子們，我愛上了教師這個辛苦而清貧和清苦的職業。還有一次一個學生吃棒棒糖，一高興桿子卡在喉嚨里，鮮血直往外涌，看到后立即把他送到醫院，如果不及時后果不堪設想，還有學生的突發事情在醫院陪到天亮也不止一次了；這些付出換來的是學生家長的感動和無數學生對我的想念；真的，如果說教師是蠟燭，我愿我的生命為我的學生而燃燒；如果說教師是園丁，我愿我的心血和汗水培育出更絢麗璀璨的花朵。如果我老了，再也走不上講臺了，我寧愿步履蹣跚地漫步在校園中，陪伴著孩子們的成長，因為只有他們青春的生命，才能賦予我的生命以永不衰竭的動力！我愿能用自己的青春譜寫出一首愛之交響樂，把自己的雙肩伸出去，告訴學生們：踏上我的雙肩，上！讓承載著民族希望的教育邁向明日的輝煌！這樣，我就可以大聲地說：“累，我幸福，選擇清廉，我生無悔。”

古代廉潔小故事 · 第7篇

春秋時期，俞伯牙擅長彈奏琴弦，鐘子期擅長聽音辨意。有次，伯牙來到泰山(今武漢市漢陽龜山)北面游覽時，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴彈了起來。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽到后，忍不住叫道：“好曲!真是好曲!”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結為知音，并約好來年再相會論琴。可第二年伯牙來會子期時，得知子期不久前已經因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。一：韓信

幫助漢高祖打平天下的大將韓信，在未得志時，境況很是困苦。那時候，他時常往城下釣魚，希望碰著好運氣，便可以解決生活。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時常要餓著肚子。幸而在他時常釣魚的地方，有很多漂母(清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆)在河邊作工的，其中有一個漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷的救濟他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位以勤勞刻苦僅能以雙手勉強糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便對她說，將來必定要重重的報答她。那漂母聽了韓信的話，很是不高興，表示并不希望韓信將來報答她的。后來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來答謝她。這句成語就是出于這個故事的。它的意思是說：受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時，即使一點點幫助也是很可貴的;到我們有能力時，應該重重地報答施惠的人才是合理。

我們運用這成語時，必須透澈的了解它的含義，第一，真心誠意的樂于助人的人，是永遠不會想人報答他的;第二，有錢人對窮人的救濟，那是一種捐助，即使窮人真有一天得志了去報答他，也不能稱之謂“一飯千金”;第三，最難能可貴的是在自己也十分困難的情形下，出于友愛、同情的去幫助別人，這樣的幫助，在別人看來，確是“一飯”值得“千金”的。

古代廉潔小故事 · 第8篇

傅斯年被譽為“國士”，被贊為“大炮”，并非沒有來由。他富有民族氣節，極具戰斗精神，寧肯斷頭，決不屈膝。

當敵寇猶如蝗蟲和黃蜂一般集結，準備瘋狂入侵的時候，中國民間反抗者的表現方式各不相同，江湖豪杰斷發文身，知識精英蓄須明志，馮友蘭和聞一多就是在抗戰時期成為了“美髯公”。傅斯年是五四斗士，也是歷史學家，他的做法很特別，給兒子取名仁軌，可謂態度鮮明。很顯然，這個名字有出處，有典故。劉仁軌是唐朝大將，駐守朝鮮，抗擊日軍，打過極其漂亮的殲滅戰。

抗戰期間，傅斯年為兒子傅仁軌書寫文天祥的《正氣歌》，囑咐他“日習數行，期以成誦”，告誡他“做人之道，發軌于是，立基于是，若不能看破生死，則必為生死所困，所以異乎禽獸者幾希矣”。

南宋滅亡后，文天祥被囚禁在大都(今北京)長達三年，元世祖忽必烈不想殺他，而想用他，于是讓十二歲的宋恭帝去獄中勸降。文天祥見到宋恭帝趙隰的那副委瑣熊樣，仿佛萬箭穿心，但他仍以“君降臣不降”五字斷然峻拒。傅斯年是北人，文天祥是南人，北人素來輕視南人的骨氣，然而悠悠數百載，畢竟會有例外。

1935年，神州大地風云變幻，形勢危如累卵，日本人大肆鼓噪“華北五省自治”。畏敵如虎的人極其天真，主張將北平降格為“中立區”，為此發起建立北平文化城運動。一時間，人心惶惶，議論紛紛。值此敏感時期，胡適身為“低調俱樂部”成員，發表了附和政府妥協政策的軟性言論———《保衛華北的重要》。傅斯年讀罷此文，怒不可遏，大有冰炭不同爐、薰蕕不同器的憤慨，他宣稱要退出《獨立評論》雜志社，與胡適割袍斷義，割席斷交，幸得丁文江居中斡旋，多方調停，傅斯年才與胡適言歸于好。“吾愛吾師，吾更愛真理!吾更愛祖國!”如此理解傅斯年與胡適的友誼，則庶幾乎近之。胡適也是愛國的，但他一度被自己的那個“和比戰難”的論調絆倒在地。

北平市長秦德純上任伊始，設宴款待教育界名流，他板起面孔，虛聲恫嚇，要大家看清形勢，知所進退，還公然為敵張目，大放厥詞，“在日人面前要保持沉默”，以免惹禍，儼然出面為日本軍國主義政府招降。當時，全場名流面面相覷，噤聲無語，氣氛固結而凝重，唯有傅斯年憤然作色，拍案而起，當面教訓秦德純不要忘記自己是中國人，是國民政府的官員，不要站錯了民族立場。他宣稱，當此國運懸于一線的危急時刻，身為學人，寧為玉碎，不為瓦全。這種反抗的態度和不屈的精神，贏得了眾多學者的敬重。嗣后，一二九學生運動發出示威的強音，使得北平渾濁的空氣為之一清。當時，親日派囂張，日本特務猖獗，傅斯年嚴正表態，很可能招致血光之災，但他大義凜然，毫不畏縮。

抗戰伊始，名校南遷，然后西遷，北大、清華、南開三校合并為西南聯合大學，定址昆明(文學院和法學院在蒙自有三個月的過渡期)，寶貴的師資和財力得以集中利用。因陋就簡，辦好一所戰時的中國最高學府，這個奇妙的構想最初即源出于傅斯年的靈感。此舉壯哉偉哉!在中國現代教育史上，自可大書特書一筆。西南聯大經受住戰火的考驗，培養了一大批棟梁之材，日后，獲得諾貝爾物理學獎的美籍華裔科學家李政道、楊振寧，均是西南聯大的高材生。

抗戰勝利的消息傳到重慶，傅斯年欣喜若狂，他從住所里尋出一瓶烈酒，跑到街上，手舞足蹈，猶如醉八仙，脫略于形骸之外。他用手杖挑起帽子，又像一位變戲法的魔術師。那晚，他在街頭與民眾笑鬧了許久，直到酩酊大醉，手杖和帽子全都不翼而飛。國家出了頭，老百姓有了活路，這是傅斯年最感暢懷、愜意的喜事。

古代廉潔小故事 · 第9篇

古代關于詩人的小故事

我們學了那么多古詩，知道那么多詩人，那么你知道古代關于詩人的小故事有哪些？以下是小編整理的相關范文，希望對你有幫助。

1.喜歡游山玩水的風流才子歐陽修

歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，年輕時，他是一個喜歡游山玩水的風流才子。因吉州原屬廬陵郡，故歐陽修常以“廬陵歐陽修”自居，歐陽修官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱文忠公。累贈太師、楚國公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。又與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。

宋真宗景德四年(公元1007年)六月二十一日寅時，歐陽修出生于綿州(今四川綿陽)。當時，他父親任綿州軍事推官，已五十六歲，三年后，即大中祥符三年(公元1010年)，父親去世。歐陽修是家里的獨子，與母親鄭氏相依為命，孤兒寡母只得到湖北隨州去投奔歐陽修的叔叔。叔叔家不是很富裕，好在母親鄭氏是受過教育的大家閨秀，用荻稈在沙地上教歐陽修讀書寫字。歐陽修的叔叔也不時關懷，總算沒有讓童年的歐陽修失去基本的教育。

歐陽修自幼喜愛讀書，常從城南李家借書抄讀，因為他天資聰穎，又刻苦勤奮，往往書不待抄完，已能成誦;少年習作詩賦文章，文筆老練，有如成人，其叔由此看到了家族振興的希望，曾對歐陽修的母親說：“嫂子不必擔憂家貧子幼，你的孩子有奇才!不僅可以創業光宗耀祖，他日必然聞名天下。”十歲時，歐陽修從李家得到唐《昌黎先生文集》六卷，甚愛其文，手不釋卷。

可是，天才少年的科舉之路卻很坎坷。天圣元年(公元1023年)和天圣四年(公元1026年)歐陽修兩次參加科舉都意外落榜了。

天圣七年(公元1029年)春天，由胥偃(翰林學士)保舉，歐陽修就試開封府最高學府國子監。同年秋天，歐陽修參加了國子監的解試，在廣文館試、國學解試中均獲第一名，成為監元和解元;又在第二年的禮部省試中再獲第一，成為省元，也算是“連中三元”。歐陽修覺得，在即將到來的殿試中，自己肯定也能奪得狀元。于是，特意做了一身新衣服，準備金榜題名時穿。

歐陽修在廣文館有個同學，叫王拱辰，時年十九歲，也獲得了殿試資格。一天晚上，王拱辰調皮地穿上歐陽修的新衣服，并得意地說：“我穿狀元袍子啦!”沒想到殿試那天，王拱辰真的中了狀元。

天圣八年(公元1030年)，由宋仁宗趙禎主持的殿試在崇政殿舉行。殿試放榜后，歐陽修被仁宗皇帝欽點十四名，位列二甲進士及第。主考官晏殊后來對人說，歐陽修未能奪魁，主要是他鋒芒過于顯露，眾考官欲挫其銳氣，促其成才。

雖然沒中狀元，但也獲得了不錯的名次，歐陽修被授任為將仕郎，試秘書省校書郎，任西京(洛陽)留守推官。金榜題名同時，他也迎來了洞房花燭。宋代有“榜下擇婿”的風俗，朝中高官都喜歡在新科進士中挑選乘龍快婿。歐陽修剛一中進士，就被恩師胥偃定為自己的女婿了。

天圣九年(公元1031年)三月，歐陽修抵達洛陽，與梅堯臣、尹洙結為至交，互相切磋詩文。同年，在東武縣迎娶新娘胥氏。

當時，歐陽修的上司是吳越王錢俶之子、西京留守錢惟演。錢留守對歐陽修這樣的青年才俊非常好，簡直是把他們“貢”起來。不但很少讓歐陽修等年輕文人承擔瑣碎的行政事務，還公然支持他們吃喝玩樂。

有一次，歐陽修和年輕的同僚到嵩山游玩，傍晚下起了雪。忽然，錢惟演的使者趕到了，帶來優秀的廚子和歌妓，并傳錢惟演的話說：“府里沒什么事，你們不用急著回來，好好地在嵩山賞雪吧。”

當然，這些風流才子們，在吃喝玩樂之余，也會吟詩作賦。當時文壇上流行駢文，雖文風華麗，但免不了說大話套話。才子們當然不滿足于那樣死板的文風，而是憑借自己豐富的學識，以效法先秦兩漢的古人為手段，力圖打破當時陳腐的文風，推行“古文”。在錢惟演的支持下，歐陽修等人有了充分的時間去琢磨古文創作，后來古文的創作在宋代繁盛一時，留下了無數千古名篇。錢惟演“富養”這幾個小文人，真可謂是功在千秋。

后來，錢惟演政治失意，被迫離開了洛陽。歐陽修等人為錢惟演送行，雙方都流下了惜別的淚水。

錢惟演的繼任者王曙是位年逾古稀的“老干部”，管束屬下向來十分嚴格。到任后，他看到錢惟演留下的這些年輕人整天游山玩水，十分不滿。有一天，王曙把歐陽修等人集中起來，嚴厲地教導他們說：“你們看寇萊公(寇準)這樣的人，尚且因為耽于享樂而被貶官，何況你們這些人在才能上比不了寇萊公，怎么還敢這樣呢?”大家都被訓得不敢做聲。只有歐陽修年輕氣盛，反應敏捷，回嘴說：“寇萊公后來之所以倒霉，不是因為耽于享樂，而是因為一把年紀了還不知道退隱。”一下把王老爺子噎得說不出話來。

在洛陽的奢華生活，不僅奠定了歐陽修一生的文學基礎，更成為了歐陽修生命中最美好的回憶。后來他被貶官的時候，還深情地寫道：“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。”

景祐元年(公元1034年)，二十八歲的歐陽修召試學士院，授任宣德郎，回京做了館閣校勘，參與編修《崇文總目》。他在京中繼續把“座上客常滿，樽中酒不空”當成座右銘。不過，此時的歐陽修已不再是那個享受青春的少年，他開始擔負起社會責任了。

2.蘇軾兄弟作弊

蘇軾這個人，除了仕途不順，常遭人暗算外，可以說是一個天下少有的奇才。喜歡詩的都知道“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”;喜歡詞的人都知道“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”;喜歡書法的都知道“蘇黃米蔡”以蘇為首;喜歡美術的都知道“成竹在胸”的典故;吃貨們都知道“東坡肉”的美妙;浪漫的都知道東坡也有風流時;就連科舉考試這么嚴肅的事，他都敢耍把戲。難怪恨不得將他整死的政敵，都不得不承認，他是前無古人，后無來者的奇才。

可是這個奇才卻先后兩次在科考時作弊，先說兄弟二人在四川鄉試時是如何作弊的。鄉試的時候，蘇軾和蘇轍被安排在對角的兩個座位上，蘇軾接題一看，傻眼了。考題出自哪部書，完全記不起來了。那時的科考，如果不知道考題的出處，別想寫出半個字來，可不像如今有什么選擇題、填空題。鈄對面的蘇轍見他哥哥抓耳撓腮，很想幫他一把，可監考人的眼睛鼓得比牛眼還大，作弊不容易呀!到底是蘇家兄弟，弟弟眉頭一皺，計上心來。只見蘇轍不慌不忙拿起筆管子，好像看筆似的`，輕輕地吹了幾下，蘇軾何等聰明，只一看眼，便喜出望外，于是奮筆疾書，即時交卷，并得了高分。您能猜出這個弊是怎么做的嗎?原來，蘇轍吹筆管子，是在告訴他哥哥，考題出自《管子》的注文，筆管子不就是“管子”嘛(見北宋蔡絳《鐵圍山叢談》)!

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嘉祐六年(公元1061年)，已經做了小官的蘇軾兄弟又參加了制科考試(一種由皇帝親自出題的特殊考試制度)，這回輪到哥哥幫弟弟的忙了。此次考題有一道是：《禮義信足以成德論》，該蘇轍弄不清出處了。哥哥連忙想轍，只見蘇軾假裝發怒，朝監考官吏索要硯臺，邊拍桌子，邊小聲罵道：“小人哉!小人哉!”蘇轍一聽，馬上明白此題出自《論語》的“樊遲學稼”注。這是孔子罵樊遲的一句話：“小人哉，樊須也!”結果，兄弟二人又雙雙高中。

看奇才蘇軾兄弟，連作弊都作得那么高明，能不令人眼紅嗎?

下面再講蘇軾兄弟幾件奇聞趣事：

其一，道化童蒙：蘇軾、蘇轍兄弟少年時在家鄉今四川省眉縣天慶觀讀書，他們的啟蒙老師是道士張易簡。當時張易簡道長收的學生有幾百人，蘇軾是倍受張道長青睞的學生之一，另一個是后來載入《仙鑒》的知名道士陳太初。據東坡《志林》記載，在蘇軾被貶謫到黃州時，他的老同學陳太初在漢中羽化仙去。

由于蘇軾自小受道教的啟蒙教育，他的一生對道教情有獨鐘，常穿道袍，游訪道士。如《放鶴亭記》對道人張天驥大加贊賞，而《后赤壁賦》又以道人入夢結尾。在他被貶謫時，仍然給許多道觀、道堂撰文，于是有了《眾妙堂記》、《觀妙堂記》、《莊子祠堂記》等美文。在《眾妙堂記》文中，他講述了夢見自己的老師張易簡道長，并深受教誨之事，可見道教對其影響之深。

蘇轍在《龍川略志》開篇即言夢見小時讀書天慶觀之事，夢中的蘇轍通過與老子像的對話，泄露了一個鮮為人知的天道報應現象：不殺生可以長壽。

其二，程蘇結怨：哲宗元祐元年(公元1086年)，司馬光去世，大臣們正舉行朝廷明堂祭拜大典，趕不及奠祭，儀式一完成，大臣們希望趕去吊喪，程頤卻攔住大家，說孔子曰：“是日哭則不歌”，即參加明堂典禮之后，不該又吊喪家。大家覺得這不近人情，反駁說，“哭則不歌”不代表“歌則不哭”。蘇軾嘲笑程頤說：“這是枉死市上的叔孫通制訂的禮法。”這便是蘇軾與程頤兩人結怨的開始。

有一次國家忌日，眾大臣到相國寺禱佛，程頤要求食素，蘇軾責問說：“正叔(程頤表字)，你不是不喜好佛教嗎?為什么要吃素食?”程頤說：“禮法：守喪不可飲酒吃肉;忌日，是喪事的延續。”蘇軾唱反調：“支持劉家的人露出左臂來罷!”(用史記典故，蘇軾自比為漢朝的太尉周勃，把程頤比為呂氏亂黨，要求大家支持他。)范淳夫等人吃素食，而秦觀、黃庭堅等則吃肉。

其三，美食大家：蘇軾本人是個美食家，宋人筆記小說有許多蘇軾發明美食的記載。蘇軾知杭州時，元祐五年(公元1090年)五、六月間，浙西大雨，太湖泛濫。蘇軾指揮疏濬西湖，筑蘇堤。杭州百姓感謝他。過年時，大家就抬豬擔酒來給他拜年。蘇軾指點家人將豬肉切成方塊，燒得紅酥，然后分送給大家吃，這就是“東坡肉”的由來。《曲洧舊聞》又記：蘇東坡與客論食次，取紙一幅以示客云：“爛蒸同州羊羔，灌以杏酪香梗，薦以蒸子鵝，吳興庖人斫松江鲙;既飽，以廬山玉簾泉，烹曾坑斗品茶。少焉解衣仰臥，使人誦東坡先生《赤壁前后賦》，亦足以一笑也。”

其四，雷州西湖：宋紹圣七年(公元1100年)，蘇軾從惠州(今廣東惠州)貶移至儋州(今海南儋州)，經千里跋涉，途經雷州(今廣東湛江雷州)，有幸與貶謫雷州的胞弟蘇轍邂逅，悲喜交加。兄弟擇日于羅湖泛舟，蘇軾被羅湖秀麗的風光吸引，戀不思歸，游罷，到湖濱天寧禪寺憩休，“萬山第一”四字，便是此時此地寫就。寫罷，蘇軾仍然游興不減，把雷州羅湖當成了杭州西湖。此后，雷州羅湖便被當地百姓稱為“雷州西湖”。

古代廉潔小故事 · 第10篇

漢朝時候，有個姓姜名肱的，表字叫做伯淮。和他的兩個弟弟，一個叫姜仲海，一個叫姜季江的，天性非常友愛。雖然他們兄弟三個人，各自娶了妻子，可是不忍分開了睡，所以他們做了很大的被，兄弟三個人一同睡著。

有一次，兄弟們一同到府城里去，晚上碰著了強盜，就要殺他。他們兄弟三個人都搶著死，強盜也就把三個人都釋放了，只搶了一些衣服和金錢去。

到了府城里，別人家看見姜肱兄弟們都沒有了衣服，就問姜肱這是什么緣故。姜肱就用別的話來支開了，終究不肯說明，碰著強盜這一回的事。強盜們得知了，覺得很感激，并且很懊悔，就到了姜肱那兒，叩頭謝罪，把以前搶去的物件，統統都還了他們。

古代廉潔小故事 · 第11篇

西漢時，中郎將蘇武出使匈奴，單于派漢朝叛使、被單于封為丁靈王的衛律前來誘降。衛律說："蘇先生，我從前背叛漢朝歸降匈奴，受到單于大恩，封我為丁靈王，擁有數萬奴隸，馬匹、牲畜漫山遍野。你今天投降了，明天也和我一樣富貴，若白白地流血犧牲，又有誰知道你呢!"蘇武怒斥道： "衛律，你身為漢民，不顧恩義，叛國投敵，你雖然能得逞于一時，最終卻逃脫不了天地良心的審判。"

衛律見蘇武不屈服，只得向單于報告。單于見蘇武很有氣節，十分欽佩，更想招降他。于是把蘇武囚禁在一個大地窖里，不給飲食，蘇武只得嚼雪止渴，用氈毛充饑。后來單于又將蘇武移到北海荒無人煙的地方，逼迫他牧羊。北海在今蘇聯境內的西伯利亞的貝加爾湖一帶。蘇武到了北海，匈奴停止了對他的`食物供應，他只得覓野鼠掘草根充饑。在這荒漠上，除了叢生的野草，就是漫天的風雪，終年見不到一個人影。蘇武抱著代表漢廷的旄節牧羊，無論坐臥行走都拿著漢節。歲月一天天流逝，節桿上綴的三重旄牛尾都落盡了。

十九年過去了，蘇武歷盡艱辛，終于回到自己的祖國。他出使還是壯年，及至歸國，頭發胡須全白了。歲月改變了他的容顏，卻改變不了他忠于祖國的赤子之心。

古代名人勵志小故事篇二：陶潛.不為五斗米折腰

晉安帝義熙二年(公元406年)，四十一歲的大詩人陶潛在彭澤縣(今江西湖口縣東)當知縣，一個月領五斗米的官俸，臘月將盡的一天下午，陶潛辦完公事，換上便衣，回到內衙翻看過去的詩作。突然，一名小吏從外面闖進來稟報： "九江李太守派督郵張大人來縣巡察，請老爺趕快更衣迎接。"

"哪個張大人?為什么非要穿官服不可呢?"剛來彭澤縣不到三個月的陶縣令不解地問道。小吏解釋說："那督郵張大人是我縣富豪，一向講究排場，眼下又是李太守的親信，在禮儀上要是稍有不周，恐怕對老爺的前程不利。"

生性耿介的陶潛本來已十分痛恨官場黑暗，想離開這個骯臟之地。現在聽說這個督郵就是本縣的富豪，靠精于吹牛拍馬得到太守寵愛，竟然也成了自己的上司，還要叫自己去隆重迎接他。想到這些，陶潛不禁長嘆一聲，憤然說道： "我不能為五斗米的薪俸，去向一個低能無知的小兒彎腰行禮!"說罷，便取出知縣的印信交給小吏，說; "你把它交給督郵轉呈太守，就說我陶潛告病還鄉，不當這個知縣了。"然后收拾行裝，昂然歸隱而去。 "不為五斗米折腰"的格言，

就這樣流傳下來了。

古代名人勵志小故事篇三：范縝.賣論取官我不為

南朝的時候佛教盛行，齊國的竟陵王蕭子良和后來梁國的武帝蕭衍，都帶頭宣傳佛教，蕭子良親自給僧眾送飯送水，蕭衍稱帝后，也宣布只有佛教才是正道，要求王公百官全都信佛。他們都妄圖用佛教迷信來麻醉人民，維持其統治地位。當時，有個名叫范縝(約450-515)的人，是位有名的無神論思想家。他堅決反對佛教迷信，親自寫了《神滅論》一書，宣傳唯物論的道理，把形體比作刀刃，把精神比作刀刃的鋒利，以此來說明精神不能離開形體。他還揭露佛教迷信是虛妄不實的，佛教宣揚的"天堂"、"地獄"，都是為了愚弄百姓。

《神滅論》問世后，在思想界引起不小震動，急壞了竟陵王蕭子良。于是，他找來了全國最有名的和尚，以及他手下能說會道的賓客，當面和范縝辯論。他們向范縝提出了許多責難，都被范縝不慌不忙地一一反駁回去了。辯論進行了好長時間，那些和尚和賓客們始終沒有找出一條象樣的理由來證明真有鬼神存在，反倒一個個被范縝駁得啞口無言，前來觀看辯論的人越來越佩服范縝，認為范縝講得是對的。

公開辯論難不倒范縝，蕭子良便派了一個名叫王融的人到范縝家里，企圖私下收買他。王融對范縝說： "您堅持神不存在的理論，是和名教相違背的。您的才干如此超人，若是不這樣固執，是不愁做到中書郎這樣的大官的。"聽到企圖以高官厚祿收買他，范縝不由得哈哈大笑，說： "如果我賣論取官的話，恐怕早已做了更大的官了，何止區區一個中書郎呢!但是，人各有志，不能勉強，賣論取官我不為!"王融見范縝說得如此決斷，只好灰溜溜地告辭而去了。

后來，蕭衍做了皇帝，想繼續用高壓手段壓服范縝，但不論他采用什么手段，范縝始終沒有改變自己的無神論主漲。

古代廉潔小故事 · 第12篇

北宋時期有位州官，為人極其廉潔。一天晚上，有人從京城送來一封上司的來信。他猜想這一定是朝廷有什么重要指示，馬上命令公差點上蠟燭閱讀。誰知讀了一半，他又命令把官家的蠟燭吹滅，把自己買來的蠟燭點上，繼續往下看。公差很納悶，難道官家買的蠟燭不及他自己出錢買的亮嗎?后來才知道，那封信有小半是關于他留在京城家屬的情況，他認為這是私事，不能點官家的蠟燭。在有些人看來，為了半封家書，竟然換燭再讀，實在有點“小題大做”。但正是這樣的小事，卻更能從細節上表現出一個人的品質，更足以讓當今存在公“話”私打、公車私用、公請私吃、公費私游等等凡此種種揩公家油的一些領導干部汗顏。

古代廉潔小故事 · 第13篇

一個老奶奶很講究忌諱，逢年過節她總是吉利話不離口，從沒說過一個"不"字。

一次大年初一，老奶奶一起床，小孫女就送來一碗甜黏粥，她高興地喝了。

孫女問："奶奶，再喝一碗好嗎?"

老奶奶回答："好，好。"

小孫女立刻送來第二碗黏粥，她又喝了。

小孫女問："再來一碗?"

老奶奶想到年節不能說"不"字，于是說："好吧，我能喝三腕。"就這樣老奶奶一氣喝了六碗，她的肚皮被撐得象一面大鼓。

不懂事的小孫女仍一個勁地問："奶奶，你可愿意再喝一碗?"

老奶奶不由自主地連忙搖手說："不，不喝了，再喝一點兒，奶奶就要脹死了啊!"

古代廉潔小故事 · 第14篇

西晉時期的山濤既是大文學家，又是著名清官。陳郡人袁毅曾做鬲縣令，送給山濤一百斤上等蠶絲。山濤不愿獨自違抗當時的風氣，就收下來藏在閣子上。后來袁毅惡跡敗露，被送到廷尉治罪。山濤把絲拿出來交給官吏，上面積有多年灰塵，但印封卻完好如初。眾人不禁欽佩山濤為官清廉，因而人尊稱其為“懸絲尚書”。文學家王戎曾這樣評價山濤：“他就象未經雕琢的玉石、未經提煉的礦石（即‘璞玉渾金’），人們都喜愛它的珍貴，卻不能估量它的真實價值。”