高中歷史人民版教案(優選6篇)。

作為一位無私奉獻的人民教師，很有必要精心設計一份教案，教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件。教案要怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的高中歷史教案人民版，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高中歷史人民版教案 篇1

一、教學目標

1. 知識與技能：通過本課程的學習，使學生掌握基本的歷史知識，包括重要的歷史事件、人物、制度和文化等，理解歷史發展的基本脈絡和規律。

2. 過程與方法：培養學生的歷史思維能力，包括歷史分析能力、歷史比較能力、歷史概括能力和歷史解釋能力等。同時，引導學生掌握學習歷史的方法和技巧，如閱讀、筆記、討論等。

3. 情感態度與價值觀：通過本課程的學習，使學生認識到歷史對個人和社會的重要性，培養對歷史的敬畏和熱愛之情，形成正確的歷史觀和價值觀。（Www.xD63.Com 心得體會大全）

二、教學內容與重點難點

本課程將圍繞重要的歷史事件、人物、制度和文化等展開教學。重點內容包括但不限于：中國古代的政治制度演變、經濟發展、文化交流等；近現代中國的民族解放運動、社會主義建設等；世界歷史上的重大變革和戰爭等。

難點在于如何引導學生深入理解歷史事件背后的深層次原因和影響，如何培養學生的歷史思維能力，以及如何將歷史知識與現實生活相聯系。

三、教學方法與手段

本課程將采用多種教學方法和手段，包括講授、討論、案例分析、角色扮演等。同時，將充分利用多媒體教學資源，如PPT、視頻、圖片等，以提高學生的學習興趣和效果。

四、教學評價與反饋

本課程將采用多種評價方式，包括課堂表現、作業完成情況、考試成績等。同時，將注重學生的反饋和意見，及時調整教學策略和方法，以更好地滿足學生的學習需求。

五、教學設計示例

以“中國古代的政治制度演變”為例，本課程的教學設計如下：

1. 導入新課：通過講述一個與古代政治制度相關的歷史故事或現象，激發學生的學習興趣和好奇心。

2. 知識講授：系統介紹中國古代的政治制度演變過程，包括夏商周的分封制、秦漢的郡縣制、隋唐的三省六部制等。

3. 討論分析：引導學生分析不同政治制度的特點和優劣，以及它們對當時社會和后世的影響。

4. 角色扮演：讓學生分組扮演不同朝代的官員或皇帝，模擬當時的政治生活和決策過程，加深對政治制度的`理解。

5. 總結歸納：對本節課的內容進行總結歸納，強調政治制度演變的歷史意義和價值。

通過以上教學設計，可以使學生全面、深入地了解中國古代的政治制度演變過程，培養歷史思維能力和正確的歷史觀。同時，也可以提高學生的學習興趣和積極性，為后續的歷史學習打下堅實的基礎。

高中歷史人民版教案 篇2

一、教學目標

【知識與能力】列舉普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想家的思想主張，理解他們思想形成的原因，并對他們的思想作簡要的評價。

【過程與方法】探究問題，情景分析。

【情感態度與價值觀】教育學生追求真、善、美；批判地繼承古典文化。

二、教學分析

【本課重點】智者學派、蘇格拉底的思想主張及其評價。

【本課難點】如何理解思想家的哲學觀點。

三、教學設計

導入新課

大屏幕背景播放希臘文化的資料片，由學生講述所熟悉的希臘神話故事，通過故事中諸神的人格化，導出希臘是歐洲文化中心，人文精神的發源地。激發學生的求知欲。

提到古希臘就不能不提到它為后世留下的無窮無盡的具有永久魅力的話題。大家都知道奧運會和它倡導的奧林匹克精神，奧運把競爭和友誼、沖突與和平完美地結合在一起。今天就讓我們一同走進希臘，去感受一下古希臘文化的人本主義特征。

課文講授

一、人文主義的含義？

在西文中，“人文精神”一詞應該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復興時期的一種思潮，其核心思想為：一、關心人，以人為本，重視人的價值，反對神學對人性的壓抑；二、張揚人的理性，反對神學對理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學的`靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統。簡單地說，就是關心人，尤其是關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。

二、“人是萬物的尺度”——智者學派

（1）智者學派的出現（背景）

公元前6世紀人們開始更加關注自己周圍的世界。

公元前5世紀，在雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人們越來越多地參與政治生活，人在社會中的地位日益突出，有些學者的研究越來越關注“人”本身。

（2）“智者學派”的概念、觀點及其代表人物

公元前五世紀，雅典成為人文薈萃的中心，人們崇尚公開的精神。在公開的討論或辯論中，必須具有雄辯、修辭、哲學及數學等知識，于是“智者學派”應運而生。智者以教授文法、邏輯、數學、天文、修辭、雄辯等科目為業。是一些在哲學、邏輯學、認識論、倫理學、政治學、講演術和其他一系列知識領域內深刻而大膽的改革家。他們并不構成一個固定的學派，也沒有統一的學說，只是在思想傾向上有共同之處，遂被稱為一派。智者學派的主要代表人物有普羅泰戈拉。

普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，后被稱為“普羅泰戈拉命題”。這一命題以承認事物的客觀存在與運動發展為基礎，認為判斷是非善惡的標準，只能是個人的感覺和利害，把社會或國家理解為個人的集合，強調個人選擇。為當時的民主制提供了理論根據。對當時流行的“神意”說加以懷疑。因為人是具體的個人，如果每個人都有其判斷事物的標準，就等于否認了真理的客觀性。

（3）智者學派的影響

智者學派是希臘社會發展，特別是民主政治發展的產物，他們很少有系統著作傳世，但他們在當時和對后世（尤其是西方）仍有相當影響。智者開始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試，并從自己的新方法中得出了與以往不同的結論。智者的啟蒙作用在于對自然、社會、國家、政治、法律、道德、人類社會的形式和規則，以及人在世界中的地位與作用的認識明顯合理化了。一些智者同奴隸主民主派有聯系，具有進步的傾向，有的懷疑諸神的存在，有的認為政治制度由人們協約公議而產生，非神所規定，有的則反對奴隸制本身，認為奴隸制度不符合人性的觀點，在當時的歷史條件下是難能可貴的。

三、“美德即知識”——蘇格拉底

安排學生可以表演的小劇目：

第一幕：一個青年問蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識？”蘇格拉底將這個青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當然是呼吸新鮮空氣！”“對！學習就得使上這股子勁兒。”

第二幕：蘇格拉底習慣到熱鬧的雅典市場上去發表演說和與人辯論問題。他同別人談話、討論問題時，往往采取一種與眾不同的形式。這一天，蘇格拉底像平常一樣，來到市場上。他一把拉住一個過路人說道：“對不起！我有一個問題弄不明白，向您請教。怎樣才是一個有道德的人？”人人都回答說：“忠誠老實，不欺騙別人，才是有道德的。”蘇格拉底裝作不懂的樣子又問：“但為什么和敵人作戰時，我軍將領卻千方百計地去欺騙敵人呢？”“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了。”蘇格拉底反駁道：“當我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領就欺騙士兵說，我們的援軍已經到了，大家奮力突圍出去。結果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”那人說：“那是戰爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。”蘇格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”那人只好承認：“這種欺騙也是符合道德的。”蘇格拉底并不滿足，又問道：“不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明它呢？還是請你告訴我吧！”那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”蘇格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個人的手說：“您真是一個偉大的哲學家，您告訴了我關于道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我衷心地感謝您！”蘇格拉底把這種通過不斷發問，從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產術”。

蘇格拉底是與智者學派同時代的卓越思想家，針對雅典社會世風日下、道德淪喪的現象，他針砭時弊，倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。蘇格拉底認為社會中的人應該具備美德，美德來自于知識，最高的知識就是人們內心深處的道德知識，美德就是關于善的知識，于是他提出“美德即知識”的思想。他提出善是人的內在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。他進一步指出，教育對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內已有的美德。

蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。

四、柏拉圖和亞里士多德

蘇格拉底的學生柏拉圖關注的焦點也是人類社會，在《理想國》一書中，他根據智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，有正義感和理性的“賢人”統治國家，武士們保衛國家，農民和手工業者則負責生產。柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考為理性主義的發展奠定了基礎。

柏拉圖的學生亞里士多德在很多學術領域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學的人。他關注自然界和人類生活，特別強調在整個自然界中，人類是最高級的。

高中歷史人民版教案 篇3

一、三省六部制的確立及其演變

1、秦漢的中樞權力機構（秦——三公九卿，西漢——中朝）

師：在上一節課里我們已經了解從秦朝開始，皇帝位于全國權力金字塔的頂端，擁有至高無上的權力；這時的中樞決策機構是三公九卿制度，三公之間相互配合，相互牽制，避免了大權旁落局面的出現。從秦朝開始，中國建立了君主專制的中央集權制度。、

在這一體系中，一直存在著皇權與相權的矛盾，這矛盾處理得好，就能使國家安定，百姓安樂，處理不好政局就容易出現動蕩。在秦朝以后，中樞權力體系隨著皇權的不斷加強而不斷變化。

漢承秦制，西漢時一開始繼續沿用三公九卿制度，但到了漢武帝時，為了提高皇帝的，于是起用一些級別比較低的官員作為他身邊的辦事人員，這些官員直接對皇帝負責，形成宮內的決策班子，號稱“中朝”，這樣就使得以丞相為首的中央政府機構“外朝”，淪為了執行一般政務的行政機構。（展示圖片）

東漢的尚書臺取代了三公，魏晉南北朝時期，尚書臺改稱尚書省，另外設立了中書省和門下省，但還沒有規定各自具體的權力和職務，因此它還不是正式的中樞權力機構的組成部分。在這一時期，是三省六部制的萌芽階段。（展示圖片）

2、隋唐三省六部制的確立

師：到了隋朝時，三省六部制得以正式確立。

隋朝和秦朝都是結束分裂、建立統一的王朝，結果也同樣相似，都是二世而亡。但這兩個朝代在歷所起做的貢獻都同樣不可磨滅，漢承秦制，唐承隋制，都是明證。隋朝的創制是圍繞著中央集權的統一帝國的重建而展開的，三省六部制就是一個偉大的創舉。唐承隋制，到了唐時，三省六部制得到進一步的完善。（展示圖片）

內容：中書省、門下省、尚書省；尚書省下設六部——吏、戶、禮、兵、刑、工。中書省的中書令、門下省的侍中，尚書省的左右仆侍都是宰相，他們的辦公地點就在政事堂，在政事堂工作的人，除了這些宰相外，還有其他官員也會參加政事堂會議，如參知政事、參知機務等，他們也是宰相。

三省六部的職權及運行程序：

中書省是決策機構，就軍國大事，重要官員的任免等事項替皇帝起草擬旨（這就相當于我國現在的全國人民代表大會及其常務委員會）；門下省負責審核中書省起草的詔旨，有認為不當者可以駁回，甚至將其封還，因此一道詔書的頒發或執行，需由中書省和門下省在政事堂上達成協議才成；尚書省就是接受決議的執行機關，其下六部的職能大致與我國現今政治制度中的國務院類似。

（舉例）假設唐朝時，黃河出現了水患，皇帝認為有必要興修水利以絕后患，于是令中書省的官員在政事堂會議上對此進行討論，決定出來后，通過中書令的審核裁定，送給皇帝畫敕，皇帝都同意了，那就可以開始動工了嗎？當然不是，還要送到門下省去復審，同意了，這時才能交由尚書省去貫徹實行；假如不同意，那就得退回重擬了。

作用：

1)三省之間既相互牽制，又互為補充，分工明確，提高了辦事效率；

2)（更重要的是，此時皇帝不能獨裁，宰相同樣不能獨裁）完整的相權被分割，避免了權臣獨攬大權，有利于加強皇權，專制主義中央集權制度得到完善；對后世影響深遠。

3、宋的“二府三司”和元的一省制

師：經過唐末五代的激烈社會變動，貴族政治徹底崩潰，到了宋朝時，新的的官僚政治體制取而代之。

在唐朝時，相權雖然受到了牽制，但仍然“事無不統”，擁有行政、軍事和經濟權，這樣一來，容易動搖或威脅皇帝的地位，因此到了宋太祖趙匡胤時，采取一系列措施來分割相權。（展示圖片）

三省長官基本不參與政事，增設了同書門下這個部門，其長官中書門下平章事也是宰相，參知政事為副宰相，這樣一來，相權就被分得很散；

在軍事權力上，宋太祖一手策劃了“杯酒釋兵權”的喜劇，用高官厚祿作為交換條件，讓石守信等將領交出兵權；另外，設置了樞密院，剝奪了宰相的'軍事權。宰相的政事堂和樞密使的樞密院合稱“二府”。

財權由“三司”（度支、鹽度、戶部）掌握，三司號稱計相，意思是主管財政的宰相。

這樣我們就不難得到這樣的結論：宋朝時進一步削弱相權，形成了君主獨裁體制。政事堂管政治，樞密院管軍事，三司管財政，三權分離，互不相知，一切都要通過皇帝，這就意味著皇權這次在與相權的博弈中，又取得了勝利。

師：從課本的材料可以看到元世祖采納了高鳴的建議，在中央實行一省制。（展示結構圖）根據材料總結出：

原因：這跟元朝的統治疆域十分遼闊有關，統治地區一廣，自然政務也就繁雜，為了提高行政效率，加強對國土的管轄，因此縮減三省為一省，保留了中書省，六部也歸入了中書省。

設問：元朝的一省制加強了皇權嗎？

生：沒有。通過一省制，相權得到加強，皇權和相權的這次博弈中，相權取得了勝利。

設問：在中央集權體系中，哪一體制下的宰相權力？

生：元朝

師：影響：到了中后期，相權過重，不時卷入統治內部的斗爭，甚至左右皇位的繼承，引起政局動蕩。

設問：不同時期的中央集權體制的變化，說明了什么？

生：說明在皇權與相權的激烈的爭奪過程中，皇權逐漸取得上風，皇帝越來越成為中樞權力體系的核心。

師總結：四個時期中央集權制度的變化，其實質是：皇權與相權的爭奪；

總的趨勢是：皇權逐步加強。

二、選官制度

西周：世卿世祿

戰國：軍功爵

秦、漢初：沿襲軍功授爵的制度

漢武帝：舉薦模式——察舉、征辟

魏晉南北朝：九品中正制

隋唐：科舉制度

1、西周——魏晉南北朝的選官制度

過度：同學們聽過“公務員”這個詞嗎？他們是國家正式的政府官員，現在想在政府擔任個一官半職，都要通過公務員考試，經過筆試、面試、體檢等層層篩選，才有可能成為政府里的一員。說不定哪天我們在座的同學也有這樣的經歷成為我們的公仆。那么古時候的政府官員又是如何產生的呢？

師：現在我們就從西周開始，回顧官員是如何產生的？（演示圖片）

生：就是與宗法制、分封制相應產生的“世卿世祿”制度，到了禮崩樂壞的時期，宗法分封制逐漸崩潰，世卿世祿制度也逐漸被破壞了。

師：在戰國的變法和混戰之中，產生了新的選官制度，秦國的商鞅變法中就有一個獎勵軍功的措施（演示圖片）。秦始皇建立統一的帝國以后，主要還是沿用傳統的軍功選任制。但是，“馬上奪天下”，能“馬上治天下”嗎？很明顯，戰場上驍勇善戰的軍人未必是治國的良才，在《亮劍》里邊的李云龍顯然就是這么一個人物。秦朝就是吃了這個虧，從軍人中選官，甚至發展到強烈排斥知識分子的地步，發生了歷駭人聽聞的“焚書坑儒”事件。

師：西漢初也還是沿用軍功授爵的方式，經過“文景之治”，到了漢武帝時期，更是出現了我國古代的第一個盛世，在選官制度上漢武帝采用了適應和平年代的選官制度——察舉、征辟。這是一種舉薦模式的選官制度。課本上有解釋。大家可以畫起來。

師：但是察舉容易造成用人權的下移，隨著時間的推移，舉薦人和被舉人容易結成小集團，出現“門生故吏遍天下”的局面，嚴重沖擊中央集權統治。到了魏晉南北朝時期，形成了“九品中正制”，這樣就更容易形成私人勢力集團。（演示圖片）

2、隋唐的科舉制

過渡：隋朝統一以后，為了改變長期以來士族控制地方政權的局面，隋文帝廢除了按照門第高低選用官員的九品中正制，改創科舉制，開創了通過文化水平考試選撥人才的制度，后為唐朝所繼承和進一步完善。

（1）科舉制的產生、完善和發展

師：1)隋文帝時，廢除了九品中正制，開始采用分科考試的方法選撥官員；到了隋煬帝時，設立了進士科。科舉制正式形成。

2)貞觀年間，以明經和進士為主；開元年間，開始任用高官主持考試，以后成為定制。

3)宋朝時，科舉制進一步發展，分為三級（鄉試、省試、殿試），大大增加了錄取名額，為更多讀書人進入仕途開辟道路，既進一步擴大了宋朝的政權基礎，又使得選官過冗過濫。

4)明清的科舉制，實行八股取士，嚴重束縛了讀書人的思想。

（2）科舉制的影響：

1、拓寬了政府選撥人才的基礎，為處于社會中下階層的文人進入仕途開辟了道路，是一種相對公平的人才選撥制度，成功籠絡了讀書人，有利于鞏固統治，對維持政治和社會的穩定起了相當大的作用；

2、科舉制具有發掘、培養人才的作用，為官僚隊伍提高了素質較高的人才；

因此，科舉制度是中國古代國家長期繁榮穩定的制度保障之一。

三、監察與諫議

（一）監察：針對官僚而言。包括監督和彈劾。

師：為了維護國家統治機器的正常運轉，中央政府必須對各級官吏實行有效的控制，監察制度就是控制各級官吏的基本制度，

1、監察制度的必要性（這是由于君主專制集權的需要，君主一方面大權獨攬，另一方面又必須依賴百官進行控制）：一是提高行政效率；二是防范官員胡作非為、貪贓枉法的劣行。

2、監察制度的形成過程：源于西周，初步形成于戰國，秦漢時期基本定型。

西周—在諸侯國設“監國”，代表周天子監視各諸侯國，三監之亂

戰國—國君的秘書御史逐漸兼有監察的職能

秦漢—三公中的御史大夫

東漢—設置御史臺，成為相對獨立的監察機關；在地方的13分設12名刺史和一名司隸校尉（管理王畿地方）。

（二）諫議：針對皇帝而言。監督皇權是否能做出正確的決策。

師：諫議制度的歷史大概可以分為兩個階段：建立和發展——漢至宋，元朝擱置到明清敗壞變質了

隋唐的三省六部制的門下省就負責諫議和封駁，對皇帝的做法可以提出不同的意見。

明清時，隨著皇權高度加強，對官員的監察達到頂峰，可是對皇帝的諫議機構就已經消失了。

明朝的監察機構名目眾多，在中央設有都察院，充當皇帝的耳目；都察院下設立監察御史，負責各方面官員的監察；另外還有六科給事中六科與六部相對應，對應吏部就叫吏部給事中，兵部就叫兵部給事中，等等。在地方上還有負責司法、監察的按察使司。

高中歷史人民版教案 篇4

重點：洋務運動的興起和發展

難點：對洋務運動的評價

教學手段：教學方法：教師講解、學生分析為主的綜合法；教學用具；相關圖片和視頻

教學過程：

一、導入

讓學生回憶“19世紀60年代的清政府面臨什樣的局面？面對這樣的局面，清朝政局出現了怎樣的變化？”由此導入新課。

二、洋務派與頑固派

讓學生閱讀“洋務派與頑固派”一目，回答：面對如何解決內憂外患的問題，清政府內部出現了怎樣的變化？各派的代表人物是誰？他們的主張是什么？統治者慈禧在這件事上采取了什么樣的態度，為什么會采取這種態度？

引導學生分析洋務派和頑固派的主張，討論他們主張的異同，并根據當時的社會狀況比較兩者哪一個較進步。并思考為什么會在19世紀60年代興起洋務運動，即洋務派掀起洋務運動的前提條件。

三、洋務運動的興起和發展

組織學生分組學習討論“洋務運動的興起和發展”一目，制作洋務運動活動一覽表和洋務運動分期示意圖，并記錄學習過程中所遇到的困難。

由學生概括“洋務”和“洋務運動”的概念，教師進行總結。

各組展示本組所做的洋務運動活動一覽表和洋務運動分期示意圖，集各組所長，總結出的洋務運動活動一覽表和洋務運動分期示意圖。

各組提出本組的問題，教師根據問題的難易程度，或由學生自己回答，或由教師引導學生分析得出答案，或由教師講解。

引導學生分析“師夷長技以自強”的含義，強調“長技”主要指西方的先進技術，“自強”體現強兵、創辦軍事工業。對比“師夷長技以制夷”與“師夷長技以自強”的異同，并分析出現這種不同的原因，使學生進一步認識到，清政府對待列強侵略的態度由堅決抵抗轉變為妥協求和，認清清政府逐漸被洋人控制的時代特征。并引導學生思考：為什么洋務派以創辦近代軍事工業為洋務運動的開始？

出示“江南制造總局”和“開平煤礦”兩幅歷史照片，讓學生分析兩張照片中的'建筑物外觀的特點的不同之處，由此深入分析洋務運動的指導思想在其活動中的體現。簡單介紹洋務運動的基礎理論—“中體西用”論。

由學生回答：洋務派興辦近代民用工業的根本目的。并向學生介紹，此時李鴻章等人已經認識到：西方列強利用中國廉價的原料生產商品，并以高價出售給中國。因此，洋務派此時興辦近代民用工業也有抵制外國商品傾銷的意圖。

引導學生分析歸納洋務派創建近代工業過程中取得了哪些成就、遇到哪些困難、存在哪些問題？并使學生認識到，洋務派在興辦近代工業和建立近代海軍時，是地方的幾名大員干吏各自為政并無領導核心。通過讓學生分析興建近代海軍的目的，使學生進一步認識到抵御列強入侵也是洋務派掀起洋務運動的一個重要原因。

四、洋務運動的破產

在分析列強對待洋務運動的態度時，教師要強調列強一方面希望中國創辦近代工業，這樣有利于其商品在中國的傾銷（中國的自給自足自然經濟使其商品在最初一段時間很難在中國打開市場），另一方面，他們不希望中國富強，因而，只向中國提供已經落后的技術和淘汰的產品。其他導致洋務運動失敗的原因和正確評價洋務運動，學生可以根據對前面兩目的分析得出。

教學設計思想

通過學生閱讀課文、制作洋務運動活動一覽表和洋務運動分期示意圖等，體現學生主體地位；

通過引導學生分析洋務派和頑固派的異同、洋務運動失敗原因、評價洋務運動，實現教師的主導作用。

板書設計

第二節洋務運動

一、洋務派與頑固派

二、洋務運動的興起和發展

1、洋務派創辦的軍事工業（19世紀60年代—90年代）

2、洋務派創辦的民用工業（19世紀70年代—90年代）

3、洋務派創建的海軍（北洋、南洋、福建水師）

4、新式學堂的出現

三、洋務運動的破產及其影響

高中歷史人民版教案 篇5

新高中課程標準在明確高中培養目標、優化課程結構、確保教學內容、促進教學方式轉變等方面作了積極的改革探索，在教學中我們應緊跟高中課程改革的步伐前進。為適應這一新形勢，確保高中教育質量的穩步前進，我們的教學要切實有利于廣大學生的自主發展；針對這一新形勢，我們提出了“培養具有中國靈魂、世界眼光的現代人”這一口號。要培養這樣的跨世紀人才，首先要求教師自身應該胸懷祖國，放眼世界。

高中歷史新課程這一高中歷史教育的實驗田，對我們教師來講既是一個挑戰，也是一個機遇。只有認真研究，深入思考，努力實踐才能贏得主動，取得事業和人生的雙重進步。在接下來的教學實踐中，我們要本著拓展教學思路、創新教學模式、提高教學技能、放寬教學視野的指導精神，積極摸索和總結教學規律，盡快提升學生在歷史學習中的認知能力和求知興趣，實現望亭中學歷史教學的新突破。

二、學生情況分析：

高一年級共六個班近三百四十個學生，重點班生源質量相對較好，普通班生源質量相對差一些，高一新生一方面由于初次來到一個新環境，心理和作息習慣都有一個適應的過程，另一方面由于初中的歷史基礎知識都比較薄弱，所以高一歷史教學應注重基礎的培養和興趣的培育。此外，教師在教學過程中應穿插一些與歷史教學相關的歷史典故，盡量多地使用多媒體輔助教學，將歷史知識與歷史發展脈絡通過生動活波和直觀淺顯的.方式呈現給學生。

三、教學方法：

綜合考點內容，突出學科內的知識銜接，注重學科間的貫通，拓寬學生知識面，提高學生的思維能力；基礎訓練，重在運用；拓展訓練，重在提高；綜合訓練，重在發展。使學生既從“點”上拓展，又能對所學知識點結合，融會貫通。

高中歷史教材的主體結構按“學習專題”構建。歷的政治活動是豐富多彩、極其復雜的，他與經濟活動、文化活動一起構成了人類歷多彩的生活活動。只要同學們潛心學習，細心探究，就一定會有許多意想不到的收獲，感悟許多歷史的真諦。

四、重點工作及具體措施：

（一）、重點工作：

（1）明確教學任務、抓好教學常規、注重基礎知識、培養學生興趣。

（2）精心備課，把每一堂課當成優質課來準備，注重教學設計的探索。

（3）注意教學方法的改進，讓學生掌握知識的同時，更能掌握學習知識的方法。

（二）、具體措施：

1、增加歷史教學的趣味性，活躍課堂氣氛

高中學生的思想認識水平相較于初中生來說，已經開始發生重大轉變，理性思維的能力大幅提升。但是由于畢竟高一年級的學生還沒有完全過渡到成熟的理性思維，完全枯燥和單一的理性分析還不完全適合他們的認知層次。所以，在教學過程中既要培養他們對于事件本質和事件規律的認識和分析，也要糅合趣味性較強的歷史典故和歷史逸聞，輔助學生對當時歷史環境和歷史事件的理解和分析。

2、轉變教學方式，力求做到日日清、周周清、月月清

（1）每堂課均采取1+2+1的模式。前3—5分鐘復習上一節內容；30分鐘講課；最后3—5分鐘檢測本節課學習情況。做到日日清。

（2）每兩周一次小考，把兩周內所學主要內容以提問形式或試卷形式考察一遍。

高中歷史人民版教案 篇6

夏商周的政治制度

一、教學目標

1、知識與能力：

⑴基礎知識：

①重點：西周的分封制和宗法制

②難點：認識中國早期政治制度的特點

⑵能力培養：培養利用歷史資料分析、處理問題的能力，通過討論與思考，初步培養學生用歷史眼光和歷史意識來理解中國古代政治制度的產生發展和影響。

2、過程與方法：

①分組討論：前后桌一組，選出組長一人，記錄討論的中心論點并作好發言準備。

②分階段進行問題解決，在學生自學階段，老師走下講壇，深入各組討論中，以便隨時發現學生在解決過程中出現的疑惑或難點，增加課堂解決的針對性。

3、情感態度與價值觀：

使學生認識到我國幾千年前，就有了相當完備的國家運行機制，有相當高的政治文明，從而增強民族自信心，自豪感；認識到中國是一個淵源流長的文明古國，理解宗法制對歷史和現實的影響。

二、教學過程：

〔導入新課〕

一 單元序言分析：

中國是四大文明古國之一，從1996年開始的夏商周斷代工程更進一步證實了中華民族上下五千年的文明史。那么四千多年前我國國家機器是怎樣運作的呢？本單元我們一起來探究中國古代國家機器運作的制度，即古代中國的政治制度。

[講授新課]

1、中國古代的朝代：（理清朝代，使學生形成時間概念。）

2、本專題的關鍵詞是“政治制度”。考查一個國家一定時期的政治制度，就要注意它的中央政治制度、地方政治制度、政治制度的沿革和影響等各方面的內容。本單元分四個階段對中國古代不同時期政治制度的內容、特點、沿革和影響進行了概述，向我們描述了古代中國政治制度的發展脈絡和趨勢。

二 夏商周的政治制度。

從“大禹治水”的故事講起，可以由學生講述導入夏朝的建立。

（一）從禪讓到王位世襲

設問：夏朝是如何建立的？

“大禹治水”：傳說很久以前，黃河發大水，把莊稼和房屋都淹了。當時的部落聯盟首領舜就派鰥去治理洪水，但鰥沒有使洪水馴服。鰥的兒子禹就自告奮勇地要求繼續治水。他改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海里，從而制服了洪水。在治理洪水的十三年間，禹“三過家門而不入”。也正是因為他治水有功，才被舜通過禪讓制推選為部落聯盟首領。后來，禹的勢力越來越大，于公元前20xx年建立了我國歷史上第一個王朝——夏朝（根據斷代工程，科學地測定夏存在時間為公元前20xx—公元前1600年）。

設問：請觀察一下教材中的插圖《戴冠冕的夏禹》，這時的夏禹有何變化？

這時的夏禹因為權勢的強大，已經從部落聯盟首領轉變為夏國王了。（舉例：在禹統治的時期，禹已有特權。相傳因為有個部落酋長參加會議遲到，被禹處死，可見禹已在行使著君王的`權力。）冕是古代帝王專戴的禮帽，圭為古代帝王舉行禮儀所用的玉器。

1、王位世襲制

禪讓制，是原始社會部落聯盟內部民主選舉首領的制度，“選賢與能”。

設問：成為夏國王的大禹還會繼續推行禪讓制，選出他的繼任者嗎？

禹雖然按照傳統的禪讓制推舉伯益為繼承人，卻不給他實權。相反，禹把實權給了自己的兒子啟，啟殺掉益而繼承王位。這說明我國原始社會的禪讓制已被王位世襲制取代，中國社會也由“天下為公”的時代進入到了“家天下”的時代。

提供兩段材料給學生，可比較分析原始社會的“天下為公”與階級社會的“家天下”：

材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信和睦；故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。……

材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固……故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。

需要注意的是，王位世襲制不僅指子承父位，也包括兄終弟及這種形式。

2、夏商的行政管理制度

夏商時期，統治者為了鞏固自己的統治，制定了一套從中央到地方的行政管理制度。以商朝為例說明。在中央，最高統治者為王，設相、卿士參與商王決策；在地方，商時期方國林立，方國首領被商王封賜為“侯”“伯”等，他們對方國擁有一定的支配權力，同時對商王效忠，定期納貢、朝見，并奉命征伐。（這里可結合學生所熟悉的《封神榜》，以周方國的文王被賜封為西伯侯為例講述，學生更易理解。）

（二）等級森嚴的分封制

前1046年，陜西一帶周部落首領周武王滅商，以鎬京為中心建立西周。西周強盛時控制的地區，已經遠遠超過商朝。

西周控制區域西起今甘肅東部，東達海濱，北起遼寧，南達長江，是三代中疆域最大的王朝。

情境設置：對于如此龐大的王朝，作為周王，怎樣才能有效地統治？

1分封的目的

鞏固周王室的權力，一是要“封建親戚，以藩屏周”，二是要防止商的遺族叛亂，三是要適應人口不斷發展、疆域不斷擴大的需求。（最根本的即鞏固統治）

情境設置：如果我是周王，我該怎樣進行分封呢？（結合《周朝分封諸侯分類示意表》說明分封的對象，能認識到分封的主體是同姓分封，同時可結合地圖說說一些功臣的封地）

2分封制的內容 （周王與地方諸侯之間的權利與義務關系）

①武王把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，建立諸侯國，拱衛王室。②被封的諸侯必須服從周天子的命令，盡到鎮守疆土、隨從作戰、交納貢賦和朝覲述職的義務。（舉實例說明，周成王、周康王時期的會盟諸侯，周昭王時期的巡游南方。）

3分封制的影響

設問：當周天子把同姓王室貴族、立功的異姓貴族和先代貴族的后裔分封到各地做諸侯以后，他們到底起到什么作用？是否真如周天子所想，鞏固統治，擴大疆域？（用此設問主要是讓學生充分體會分封制帶來的影響，學生可結合教材以及自己的認識進行思考。）

教師總結：認識分封制的影響，要注意兩個問題。第一，周王室力量是否強大，與諸侯國勢力強弱成反比。當周王室力量強大時，就能保持對諸侯國的震懾力，并能通過諸侯國強化對邊遠地區的統治；當周王室力量衰弱時，諸侯國獨立性就會增強，并威脅到周王的統治地位。第二，分封制在西周時期對周王朝統治的鞏固起了積極作用，但在春秋戰國時期就明顯地削弱了周王室的統治，這是歷史發展的必然。我們既不能用前者代替后者，也不能用后者掩蓋前者。

（三）血緣關系維系的宗法制

設問：在分封制下，為什么分封的主體是同姓王室貴族？

同姓王室貴族和周王的關系最親。他們之間是有血緣關系的。而血緣關系的親疏對周朝同姓貴族政治地位的高低，有著十分重要的影響。實際上，西周以血緣關系為紐帶形成的親疏不同的家族結構，構成了當時另一個重要的政治制度——宗法制，它與分封制密切相關。

1宗法制的含義

簡單說即宗族的法規。它由原始社會的父系家長制直接演變而來，是用規定宗族內庶嫡系統的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族中的地位，最終保證王權的穩定。

2內容：嫡長子繼承制，余子分封；龐大的宗族網；與分封制互為表里（其中嫡長子繼承制是最大的特點）。

3影響：確立一整套分配與繼承制度，有利于凝聚宗族，防止內部紛爭，強化王權，家國一體。

早期國家制度以宗法制為核心，用分封制為治理國家的基本形式，用世卿世祿制為選拔官吏的基本方式。

[本課小結]

在夏商周時期，王位世襲制、分封制和宗法制構成了古代中國早期政治制度的基本內容。宗法制通過血緣關系的親疏，規定了西周金字塔式的社會統治秩序，分封制則保證了周王對全國各地的統治。它們互為表里，相互滲透，共同維持西周社會秩序正常運轉。