杜甫傳讀書筆記精選10篇。

現在請大家一起來閱讀這篇揭示“杜甫傳讀書筆記”內涵的文章，在閱讀作者的作品后，我們一定能從中感悟到什么。?寫讀后感是對原文再次思考的過程，只有變得更好才能擁有更好的未來！

杜甫傳讀書筆記 篇1

杜甫，詩圣，英名千古流轉，卻是一生顛沛流離，縱使茅屋為秋風所破，也不忘大庇天下寒士俱歡顏。他的詩句離我們很近，可詩人的經歷與內心，卻從沒真正展現于世人。洪業，著立此書，蓬門今始為君開。

洪業本人鐘情于杜甫其人其詩，故于杜甫的相關研究用力頗深。在哈佛大學二十年間，于1952年的“TuFu:China’sGreatestPoet”（《杜甫：中國最偉大的詩人》），迄今為止仍被公認是英語世界中關于杜甫的最重要著述。

這本書是由英文再翻譯回中文，而且中國古籍出版社的原版已無法買到，入手了一冊影印本，也算顯得我心誠意篤了。

杜甫一生官運不暢，又遇安史之亂，算不得什么成功人士。但他上不忘愛國情深，下不忘愛民意切，對朋友敦厚良善，對家人關愛赤誠，不彎不折，不氣不餒，臨風瀟瀟如翠竹蒼松。

你讀他“復何時會于王鎬之京，載飲我濁酒，載呼我為兄？”，你讀他“世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯”，這樣的好友是暖心的。你讀他““生還對童稚，似欲忘饑渴。問事競挽須，誰能即嗔喝？”你讀他“夜闌更秉燭，相對如夢寐”，這樣的夫父兄長是體貼可靠的。

書中說，“終其一生，杜甫始終在兩個相互矛盾的愿望中徘徊：退隱山林間，或是置身廟堂上。貧窮和家庭責任感始終是妨礙第一個愿望的主要因素。不良的健康狀況和忠誠直諫的責任感則是第二個愿望的阻礙因素。”這大概也是千古文人宿命的真實寫照，也是杜甫偉大之處。

洪業對杜甫的評價是“溫柔敦厚，旭日春風”，所謂至情至深，我們喜愛杜甫千年，喜愛杜甫詩文千年，也正是因為了這一份真與情。

結語引用作者原文：

“我不敢輕言自己完全懂得了作為詩人的杜甫。我相信我對于作為個人的杜甫已經有了相當準確的了解。他是孝子，是慈父，是慷慨的兄長，是忠誠的丈夫，是可信的朋友，是守職的官員，是心系家邦的國民。他不但秉性善良，而且心存智慧。他對文學和歷史有著深入的研習，得以理解人類本性的力量和脆弱，領會政治的正大光明與骯臟齷齪。他所觀察到的八世紀大唐帝國的某些情形仍然存在于現代中國；而且，也存在于其他的國度。”

杜甫傳讀書筆記 篇2

《杜甫登高》是唐代杜甫的一首詩，通過描寫登高的場景和表達詩人內心的感受，深情地展示了詩人的豪情壯志和對人生的思考。這首詩以其獨特的表達方式和豐富的意象給人留下深刻的印象，讀后讓人浮想聯翩，引發了我深深的共鳴。

這首詩以登高為題材，描繪了壯麗的自然景色。詩中的杜甫筆觸縱橫，用生動而形象的語言，將登高時的景象展現得淋漓盡致。篇中的第一句：“風急天高猿嘯哀”，將風猛、天高的景象與猿猴哀鳴相結合，表達了高山秋天的凄涼之感。接著，“渚清沙白鳥飛回”這一句，將清波、白沙、飛鳥描寫得栩栩如生，躍然紙上。正是這些獨到的描寫，讓我仿佛置身于其中，感受到了那種壯麗景色給人帶來的震撼。

而不僅僅是景色的描繪，詩人還通過描寫自然景物的變化，傳達了自己的感慨和對人生的思考。詩中提到了“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”。這兩句揭示了詩人的心情和境遇，表達了他對于自己處境的不滿和對人生的思索。盡管時光流轉，歲月變遷，詩人仍然常年奔波、孤苦伶仃地行走在人生的道路上。這種無奈和無助的境地，以及對歲月流逝和人生無常的深思，給我留下了深刻的印象。

值得一提的是，這首詩中的描寫不僅僅展示了詩人對登高景色的個人感受，還透過景物折射出了一種對人生的豪情壯志。杜甫筆下的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”這兩句，道出了詩人雄壯的志向和對于人生的熱愛。他倡導追求人生樂趣的同時，也要抱有遠大的理想和目標。這種對人生的豪情壯志，給人以力量和動力，鼓舞著人們勇往直前，追求自己的夢想。

讀完《杜甫登高》這首詩，我被其中展現的豪情壯志和對人生的思考所深深打動。詩人通過描繪壯麗的自然景色、抒發內心的感慨與思索，以及表達對于人生的豪情壯志，讓我對于人生的意義和價值有了更深的思考。這首詩不僅表達了詩人自己的情感與體驗，也給予了讀者們力量和啟迪，讓人們對于自己的人生有了更深刻的認識和體悟。

杜甫傳讀書筆記 篇3

提要:杜甫是中國詩歌史上熠熠閃爍的明星，他是我們耳熟能詳的大人物，他的憂國憂民精神更是為后世稱道。而在大時代里他曾是小人物，甚至于，名字也不起眼。他有報國壯志，卻難以施展;他心系黎民，卻遭受誤解;他曾有過官職，卻生活困頓。他在拼搏事業的路上有許多無奈。這些無奈源自于什么呢?

關鍵詞:社會大動蕩 統治階級內部昏庸 潛規則 強烈愛國心 為仕失誤 無奈

杜甫(712-770),字子美，又稱杜少陵、杜工部。生活在大唐王朝由盛轉衰的轉折時期，歷經玄宗、肅宗、代宗三朝。他的詩歌，形象真實地反映了安史之亂前后的社會現狀，被后世稱為“詩史”，杜甫也因此被稱為“詩圣”。他有“致君堯舜上”的遠大抱負，卻始終沒得到重用，一生飽經憂患。他的一生是一個悲劇，在拼搏事業的過程里，因為當時的封建統治階級只把詩人看成清客和幫閑，看成它的點綴，從不能容忍他充當人民的喉舌，誰的詩歌里有人民的聲音，誰的生活便會受到凍餒的威脅，杜甫的悲劇也就無從避免。他的無奈已經超越了無奈的定義，成為普通人難以體會之重。究其事業無奈感的緣由，可能有:

杜甫20歲后的生活可大致分為4個時期:南北壯游(玄宗開元十九年至天寶四載731--745);困居長安(天寶五載至十四載746--755);為官流亡(肅宗至德元載至乾元二年756--759);漂泊西南(肅宗上元元年至代宗大歷五年760--770)。

在這4個時期里，從天寶十四載年安史之亂爆發后，整個唐朝陷入一片混亂，戰爭不斷，政權不穩，民生凋敝。即使8年后安史之亂被平定，唐王朝也是虛有其表，藩鎮割據，外族侵犯頻繁，局部地區(尤其西南)兵變實屬常事。社會的大動蕩使得統治階級已經無暇顧及治國人才的篩選，而是更看重可以迅速平定戰亂的武將。這一點可以從757年唐肅宗感動著杜甫的報國熱忱，任命杜甫為左拾遺，而看似相當重要的職務卻由“從八品”官員擔任，看出皇帝并不是需要什么真正的諫臣，而是把他當做身邊的點綴。而當時杜甫也只是一個名氣不大的詩人，生活條件的惡劣，年齡的增長使他疾病纏身，形容枯槁。就第一印象來說，他不可能是必需的人才。而且杜甫在這之前有很多寫實詩歌是針砭時弊的，如:《兵車行》《麗人行》等，是官僚階層難于容忍的，統治階級不會讓一個會或可能制造對他負面影響的人身居要職。

如果時代沒有開始安史之亂，杜甫的前途會不會更有希望呢?答案是:也不會!唐玄宗從開元之治晚期開始沉湎女色，荒于政事，政權由奸相李林甫、楊國忠把持長達十九年之久，而李林甫最疾恨文人，怕他們任意批評朝政對自己構成威脅，于是策劃了無一人及第的科考，還對玄宗謊稱“野無遺賢”。而這次考試35歲的杜甫也參加了，他把這次考試看成他唯一的出路并且以為一定能成功，不料是這樣的結果。落榜的同時，杜甫的父親可能在奉天縣令的任上不久就去世，他的家境從此無法給他帶來任何物質上的支持和任何有利前途的人脈關系。在家道沒有完全衰微時，他的壯年有十年漫游，而他漫游途中所結識的朋友多是游獵玩樂的朋友，并沒有什么實際上能援引他去做一番事業的人物。即使這個時期結識的李白，李邕，高適等名人，對杜甫的前途也并沒有起多大作用。杜甫所推崇的耿介人士張九齡，嚴挺之都被李林甫排擠，離京不久便逝去;李白，賀知章等也上疏請度為道士，歸還鄉里;李邕在任上被李林甫勢力暗殺;左丞相李適之貶為宜春太守后也被迫自殺;而后來與杜甫關系密切的房管也貶為宜春太守。可見當時的唐王朝統治階級何其腐敗黑暗。

杜甫的為官經歷有三次。755年，長安，也許是上承左丞相韋見素的詩起作用，44歲的杜甫，被任為河西縣尉。但當時的縣尉是為惡的官職，他已然辭卻改就右衛率府胄曹參軍，任務是看守兵甲器仗，管理門禁鑰匙，職位正八品下。為此他寫了詩《赴奉先縣詠懷五百字》。但沒工作多久，安祿山打到洛陽，長安淪陷，國難官不成。757年，鳳翔，46歲的他被唐肅宗任為左拾遺，職務是供奉皇帝，進諫言，舉賢薦良，職位從八品上。但僅工作三個多月，肅宗不喜歡他，被放還回家。764年，成都，53歲的杜甫受嚴武的舉薦任為節度參謀，檢校工部員外郎，職位從六品上，但因幕府幕僚間相互傾軋的狀態使杜甫心力交瘁，次年正月便辭職卸任。從他的事業軌跡看，杜甫沒有大起，也不存在大落，甚至談不上是一條事業線。

任何時代都有潛規則。楊玉環受寵，全家得勢;李林甫掌權，異己得誅，在這樣**的時代，這樣腐壞的統治階級，這樣無情的潛規則下，杜甫沒有好的地位，沒有優的背景，沒有多的錢財，沒有厲害的人脈，沒有驚人的治國之才，上級不討喜，同級不討好，想要有所作為實屬難事。史料記載，在天寶十載，玄宗舉行三個盛典祭祀“玄元皇帝”老子、太廟和天地。杜甫寫出三篇辭氣壯偉的“大禮賦”進獻，得到玄宗賞識，命宰相考試他的文章，他則等待分配，但沒有下文。之后他不斷寫詩投贈權貴，希望得到舉薦，但都沒有結果。可見杜甫前途的無奈，外在的壓迫和排擠是占很大比重的。

杜甫的家世與出身是有亮點的。他是晉代名將杜預(222-284)的第十三代孫。杜預的少子杜耽任晉涼州刺史，杜耽孫杜遜在東晉任魏興太守，杜遜子杜乾光的玄孫杜叔毗任北周硤刺史，杜叔毗子杜杜魚石在隋任獲嘉縣令，杜魚石子杜依藝任鞏縣令，杜依藝子杜審言任

膳部員外郎，杜審言子杜閑(就是杜甫的父親)任奉天縣令。可見，杜甫出身于有悠久傳統的官僚家庭，自小耳濡目染的是忠君報國的儒家思想，而他也極其推崇他的祖先杜預和祖父杜審言，希望可以延續先人的事業和文才，重興家庭聲勢。在《進周賦表》里“奉儒守官，未墜素業”可見杜甫的人生理想和事業追求。他中年時期積極謀取官職，不惜向任何一個當權者尋求援引，結果總是讓人抑郁。一直堅持自己的夢想和追求是值得敬佩的，但沒有結果的追求是不夠明智的，是在自我施壓，自我禁錮，是很無奈的。

杜甫的事業追求心是超出他能量之外的負擔，除此之外，他的精神自我禁錮還在于他有著厚重的社會責任感。他的出身使他在當時享有很多特權，但他一生多是在貧困中度過。他的強烈愛國心讓他即使窮，也要獨善其身，還要兼濟天下;即使沒有物質的救助，也要用詩為苦難人民申訴。他為逃役的老翁一家寫《石壕吏》;為不足年齡被迫征兵的孩童作《新安吏》，自己草堂漏雨他想的是天下仕子的處境;自己有溫飽問題卻為孤居無食的老婦寫解圍信;為新婚后作死別的夫婦吟《新婚別》……他無時無刻不關心天下蒼生，他沒有學李白的放任瀟灑，他沒有學陶淵明的遺世獨立，他追隨著屈原式的堅守，卻比屈原更堅韌。當社會處于病態，當人民處于水深火熱，自己想極力援救卻無計可施，他的無奈會有多重?!

杜甫傳讀書筆記 篇4

從詩人到圣人p>

看完馮志先生寫的《杜甫傳》后，我才漸漸看到一個不一樣的杜甫一個有著自己的思想自己的靈魂的的真正的杜甫

或許，杜甫并不是十全十美的，他也打著自己的算盤，想著自己的利益，長安十年里，盡管他真真切切地羨慕李白的瀟灑生活，但是杜甫依舊不肯放棄謀取一官半職的想法；盡管杜甫明白官場的黑暗，甚至親身經歷過中書令李林甫的陰謀，但在所進之賦中仍舊無比夸贊那些勢利的權貴們。對于汝陽王李琎和駙馬鄭潛，杜甫一方面在贈給他們的詩中說他們對待自己“招要恩屢至，崇重力難難”，私下里卻說自己“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”。看到這，我不禁覺得“虛偽” 、“趨炎附勢”這些詞用在此時的杜甫身上也毫不為過，杜甫似乎與小人也差不了多少了。

但是，杜甫終究是杜甫。《杜甫傳》向我們刻畫了這樣一個后來的杜甫，接近晚年的他在孤苦伶仃，窮困潦倒，甚至自己溫飽問題都解決不了的情況下，仍想著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，仍為“肥男有母送，瘦男獨伶俜”而哀嘆“天地終無情”,仍為“積木草木腥，流血川原丹”而 “塌然摧肺肝”。一個自身難保、未老先衰的人卻無時無刻不在為百姓著想，無時無刻不在為百姓擔憂。

這時杜甫已完全融入百姓之中，他已將自己的生命與百姓緊緊相連，這一刻的杜甫，絕不再是虛偽的渴望謀求一官半職的杜甫，也不再是盲目侍奉皇帝、安于享樂的杜甫，這一刻的杜甫，才是我們一直敬仰的偉大的詩圣杜甫！

從平凡甚至庸俗的詩人到偉大的圣人，杜甫完成了一次偉大的轉變。經過這次改造，原因是什么？

也許有人會毫不猶豫地回答，那是經歷，這是杜甫一生中遇到的無數挫折和磨難。對，這個回答自然是正確的。在長安十年的仕途，讓杜甫明白了什么是真正的官場黑暗，而四處游蕩的痛苦經歷，讓杜甫深深體會到，人民深陷其中。

但是僅僅靠此就能造就我們的一代詩圣？試問，像杜甫這樣沒有好事業的人是不是很少？像杜甫這樣被迫流亡的人少嗎？

難道像杜甫這樣目睹人民處于水生火熱中的人很少？但是，詩圣又有幾個？不也僅僅只有杜甫一個。

經歷固然會對杜甫的轉變起一定作用，但是我想，最關鍵的因素并不是他的經歷，而是他自身，而是一顆他一直深深埋在自己內心的種子，一顆叫做“同情百姓”的種子！

假如杜甫沒有在內心埋下這顆“關心百姓”的種子，那么無論他經歷多么多的人生坎坷，目睹多么多的百姓不幸，也只會變得更加麻木，對自己的人生更加麻木，對百姓的遭遇更加麻木。但是從剛來到長安開始，杜甫除了與別人一樣驚嘆長安耀眼的事物外，還比別人多一樣東西，那便是對百姓痛苦的同情，也就是那顆種子。以后的日子里，無論是當官，或是流浪、逃命，杜甫始終帶著這顆同情百姓的種子，盡管有時虛偽，盡管有時趨炎附勢，盡管有時自身難保，但那顆種子卻一直在他的心中，并悄悄地生根、發芽、生長。

而杜甫自己的經歷，無論是因為被統治者擱置而難以付出，還是因為流放和見證了人民的苦難，都成為了那顆種子的自養。最后，幾十年的風風雨雨把那顆種子變成了一棵參天大樹，杜甫也成了一位憂國憂民、歌頌人民疾苦的詩人！

從平凡甚至虛偽的人到最后讓人敬仰的圣，看似天大的轉變，或許，從杜甫在心中埋下“同情百姓”的那顆種子起，便已成為一個必然！

杜甫傳讀書筆記 篇5

登高杜甫讀后感

《登高》是唐代杰出的詩人杜甫的代表作之一，其主題以詠山為主，詩中表達了詩人在登高過程中所體驗到的豐富感受以及對社會現實的深切關注。讀完杜甫的《登高》，我深受啟發，產生了許多的感悟和思考。

首先，通過《登高》，我能感受到杜甫對大自然的熱愛和敬畏之情。詩中描繪了高山巍峨壯麗的景象，蜿蜒的山路、奔騰的江水、蒼翠的樹木，以及那矗立于山巔的云海，使我仿佛置身于山巔之上，感受到了壯麗的自然景色。詩中的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”更是讓我感受到了杜甫對生命的敬畏，他知道登高的人少一個，也知道兄弟所經歷的危險和困苦。在現代社會，人們對自然的關注不夠，常常忽視了大自然的壯麗和偉大。讀完《登高》后，我發現自然之美是如此龐大而壯觀，我們應該更加敬畏大自然，保護好我們賴以生存的地球。

其次，杜甫在《登高》中不僅表達了對自然景色的贊美，還對社會現實表達了深深的憂慮之情。詩中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”語言簡練但意境深遠，通過描繪自然景色中的動態變化，表現出作者對當前的動亂局勢的擔憂和對社會的深思熟慮。讀者不禁感嘆時代的艱難和人們的苦難。登高的過程中，詩人常常可以俯瞰整個城市的景象，他從高處看到了社會的種種問題。詩中的“欲窮千里目，更上一層樓”表達了杜甫對于了解更廣闊的社會現象的渴望。對于每個人來說，認清社會的問題是非常重要的，只有這樣，我們才能找到問題所在，并在改革中尋求解決方案。

然而，《登高》并不僅僅是一首歌頌自然和關懷社會的詩篇，它也是一首關于人生價值的思考。讀《登高》，我對于人生的價值和意義有了更加深刻的認識。詩中的“青青子衿，悠悠我心”是對年幼時期美好回憶的追憶，“但為君故，沉吟至今”是表達詩人雖然如今面對困頓，但是依然不忘初心的堅持。這讓我明白，人生的奮斗是很重要的，也只有通過一次又一次的登高，我們才能夠獲得更多的體驗，開闊視野，并在挫折和苦難中不忘初心。杜甫用自己的親身經歷告訴我們，無論何時何地，不要放棄對人生的追求，勇往直前。

通過閱讀《登高》，我認識到了自然之美和人生價值的重要性。杜甫的這首詩以其深邃的思考，精湛的描寫和對社會的深刻了解，使我深受感動。這一篇800多字的長篇詩篇給我的啟示是巨大的，引發了我對自然和社會的思考，并激勵我在人生的道路上更加努力地追求自己的目標。無論是對大自然的敬畏還是社會的關懷，都需要我們從生活的瑣碎中抽身而出，登上人生的高峰，俯瞰世界，不忘初心。

總之，《登高》是一首表達了對大自然的贊美和對社會現實的關切之情的辭章。通過對詩人在登高中所體驗到的豐富感受和對人生的深刻思考的描繪，詩中所傳達給我們的啟示是巨大的。杜甫的這首詩飽含了人生的智慧與哲理，使我在讀后產生了無限的共鳴。讀完《登高》，我感受到了詩人對大自然景色的熱愛和敬畏之情，對社會現實的關注以及對人生的追求和價值的思考。對我來說，它是一首深具意義的偉大詩篇，讓我在人生的道路上找到了前進的動力和方向。

杜甫傳讀書筆記 篇6

我讀過的第一首杜甫的詩，是《夢李白.其二》，那時我只有三歲。現在雖然依稀記得其中“三夜頻夢君，情親見君意”、“千秋萬歲名，寂寞身后事。”等詩句，然而其中的深意，十多年來我從未探究過。

人物傳記通常評價得較為客觀，個人崇拜和偏見相對較少。世人對于喜愛之物或是人，常多褒少貶，故而多年來我所聽說的杜甫，已經不再是“詩圣”，而是一個真正的“圣人”，或是“神人”，他超脫于世，比君王更懂百姓，他才高八斗，他不慕名利……

然而在傳記里，我所看到的，是一個真正的“詩圣”，而不是圣人或是神人，他曾走過的那年那月，有著一個普通人的艱辛困苦，他所期望的功名利祿，是凡夫俗子所追求的浮華。但是他的詩，卻是在平淡艱苦的生活中最為與眾不同的亮點。

情隨事遷，他的詩，隨著他生活的歡喜悲憂而千變萬幻，而他的生活實在太艱苦，以至于他的詩，無論如何總籠罩著一層布滿憂傷的細紗，剪不斷、理還亂。他與世人分享喜悅的詩，寥寥無幾。

中年的杜甫，可能是到了他此生最憂郁的時候，憂郁到他都不愿意生男孩，我記得自己在《兵車行》里見過的詩句：“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！”讀了讓人忍不住熱淚盈眶，在那樣戰亂的年代，他甚至“不重生男重生女”，卻不是像普通人那樣，受楊貴妃被寵的影響，為了靠女兒的美艷過上榮華富貴的生活，他雖頗有抱負，但他只是一個憂心忡忡的父親，不愿讓自己的孩子上戰場送死的父親！

在這樣的情況下，他更加思念李白，可以說，李白那樣的.灑脫與不羈，是他所向往和曾經試圖追隨過的，除去與李白深刻的情誼，本質上，他思念的是他對于浪漫主義的向往，而這種向往，卻是他對現實的失望所表現出來的，故而連寫兩篇《夢李白》。但是他終究不是李白，不像李白那般深受重用過，也不像李白一樣“欲與天公試比高”。

他對現實極度失望，但他不是圣人，他只是一個沉沒在世俗的巨浪中的手無寸鐵的文人，他還要依靠著這些世俗活下去！

于是，他曾經不羈的心，在凡塵中落寞成一季風花雪月。

他曾經向往的浪漫，在世俗中已然成了海市蜃樓。

所以，他并非李白那般“仙風道骨”，他成了“詩圣”，而絕非圣人，他把一生的抱負轉為走向人民，他含淚寫下了《三吏》、《三別》，取代了曾經“蕩胸生層云，決眥入歸鳥；會當凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志。

而他不再抱有期望的朝廷上，玄宗也自食其果，導致“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”，而行宮也寥落不堪，正如元稹《行宮》所說，“寥落古行宮，宮花寂寞紅；白頭宮女在，閑坐說玄宗”。

這樣的時刻，杜甫的夢徹底醒了，從此用余生，在筆下為百姓力爭幸福的生活，也為后人記錄下了兵荒馬亂的那年那月。一代“詩圣”從此誕生！

他曾走過的那年那月，是一個為世俗打擊而又不得不依賴世俗茍且求生的俗人的磨煉，所幸他最終被磨煉成了一大詩人，名流千古！

杜甫傳讀書筆記 篇7

《杜甫傳》讀后感1000字！

少陵野老歸野，浣花溪寺望春。

去成都時特意去了杜甫草堂，可惜我們選的時間不太好，當天大雨傾盆。

本想著，也許雨天游人會少一些，其實不然。走到草堂遺址處時，游人密密地擠在草屋之中，我有些驚訝于人們的熱情，同時也憂慮擾了“詩圣”的清修，只好略帶遺憾地遠離了草屋。

759年，48歲的杜甫到達成都，住在西郊外浣花溪寺。

馮至先生在《杜甫傳》中寫杜甫初到成都時的情形：“杜甫在廟里沒住多久，便在城西七里浣花溪畔找到一塊荒地，先開辟了一畝大的地方，在一棵相傳二百年的高大的柟樹下建起一座并不十分堅固的茅屋。”

順帶說一句，浣花溪這個名字個人非常喜歡，離開了草屋之后，順著小溪走了好長一段路。

幾乎每一位國人都是從小就開始接觸杜甫詩作的，從《春夜喜雨》中的“隨風潛入夜，潤物細無聲。”到《江南逢李龜年》中的“正是江南好風景，落花時節又逢君。”都時常被后人吟誦。

李龜年是大唐開元時期的著名歌唱家。杜甫初遇李龜年，是在724（開元十二年），這時的杜甫是十幾歲的少年郎。幾十年后，晚年的杜甫在潭州（長沙）再次偶遇李龜年時，寫下了這首《江南逢李龜年》。

平日里，我們對詩圣杜甫的了解多是因為一首詩作，或者是因為一個傳說，非常的片面。讀《杜甫傳》，可以讓我們對杜甫的生平有更加立體的了解。

2019年，馮遠征導演并領銜主演的話劇《杜甫》在首都劇場首演，得知消息之后，人提前一個月就在網上預定了演出票。

整部話劇從李白、高適、杜甫三人把酒言歡開始，到三個人各奔東西，再到杜甫流亡途中寫下“三吏三別”。最后，話劇落幕在杜甫高聲吟誦《春望》，童聲背景音讓觀眾們聽得潸然淚下。

《杜甫傳》中寫，游俠與求仙，在李白的一生里占有相當重要的地位，但對杜甫來說，這兩種生活于他非常遙遠。然而，當744年（天寶三年）李白，因酒后傲慢得罪了高力士和楊貴妃離開長安來到洛陽之時，杜甫因傾慕李白，被李白的文采吸引，欣然與李白一同渡黃河來到王屋山道家圣地。

馮至先生說，這在杜甫的一生里是一段插曲。這段插曲書寫了中國文學史上最偉大的兩位詩人相遇的偉大時刻。

在這里，杜甫李白與高適相遇，三個朋友度過了一段呼鷹逐鹿的田園生活。

杜甫與李白、高適兩人雖然人生道路各不相同，但是他們之間純摯的友誼、文人間的惺惺相惜令人羨慕，在我看來，李白和高適是杜甫一生中不可或缺的一抹亮色。

馮至先生在前記中寫：這部傳記，力求每句話都有它的根據，不違背歷史。由于史料的缺乏，空白的地方只好任它空白，不敢用個人的想象加以渲染。

這段話讓我由衷欽佩馮至先生，他堅守文人操守，為我們講述了杜甫真實的人生故事，讓我們在吟誦詩圣留下詩篇的同時，也可以走近詩圣杜甫的世界、品讀杜甫的人生。

杜甫傳讀書筆記 篇8

杜甫閱讀心得

杜甫，中國唐代偉大的詩人之一。他的詩歌以真實、激情和關懷社會的情感著稱，流傳至今仍然被廣泛賞識和研究。我近期閱讀了一些杜甫的作品，深受啟發和感動。在閱讀過程中，我體悟到了杜甫作品中的一些重要主題，并從中汲取了許多啟示。

杜甫的作品展現了他對于社會動蕩和人民苦難的關切。在他的一首名篇《兵車行》中，他以自己的親身經歷來描繪戰爭帶來的痛苦和恐怖。他描述了士兵們用盡全力驅動車輛，艱辛地前行的情景。通過這樣的描寫，杜甫向讀者展示了戰爭的殘酷和人民所面臨的困境。這激發了我內心深處對和平的渴望和珍惜。

杜甫的作品也反映了他對歷史變遷和政治風云的觀察與思考。在他的一篇《秋夕》中，他以大自然的景象作為背景，表達了自己對時光流逝、命運無常的感慨。他把人生比作秋天的夜晚，黃昏的寧靜中隱含著對無常和必然性的思考。這讓我深思人生的意義和價值，警示我珍惜每一個瞬間，用心去體驗每一個時刻。

杜甫的作品也以其深刻的思考和對傳統文化的尊重而著稱。他的一篇名作《登高》中表達了他對古人智慧和哲理的憧憬。他通過登高來尋找心靈的寬廣和啟迪。他寫道：“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。”這個描寫展現了杜甫對壯麗自然景色的欣賞，同時也激起了我對山川壯麗的向往。同時，他還在其中表達了對古代圣人的敬佩和追求，他希望能夠通過向古人學習和借鑒，提升自己的修養和境界。

杜甫的作品中也展示出了對人民生活的關懷和對社會現象的批判。他的一首著名詩作《月夜憶舍弟》中，他回憶起兄弟之間的情感和曾經的歡聚時光，并表達了對社會動蕩和貧困帶來的痛苦的憂慮。他抒發了對貧困人民的同情和對社會不公的不滿。這讓我深感社會關懷的重要性，也促使我思考如何自己能夠為解決社會問題盡一份力量。

小編認為，閱讀杜甫的作品是一次富有啟發性和感人至深的經歷。通過他的作品，我更深刻地理解了社會和人生的諸多問題，并從中獲得了許多對于現實世界的思考和啟示。杜甫的詩歌不僅僅是文學作品，更是對社會和人性的深刻洞察和思考。閱讀他的作品，無論是當代讀者還是后世后來者，都能夠從中獲得啟迪和滋養，思考自己的生活和人生的意義。杜甫的詩歌將永遠傳世，為后人指引前行的道路。

杜甫傳讀書筆記 篇9

g1701 曹馨

初見這本書，以為是老大哥和小迷弟之間的絕世情懷，沒想到卻帶我走進了當時那個社會下傳奇二人組令人心寒的事件。李白依舊是那位卓爾不群的謫仙人，杜甫仍然是那個踏青大地游走河山的愛國少年，只是，他們二人均在世俗的摧折下多了幾分悲哀和孤獨、更令后人惋惜和心痛。

李白兩次進長安，第一次本想做官干大事，卻始終得不到重用，被皇上在宴會上傳詔作詩以此來取悅皇上，終因得罪**貴族而被“賜金放還”。他第二次去北京，成為他一生中最華麗的樂章。恰恰相反，杜甫來到長安，成了他心中最大的痛。當他遇到主考人李甫林時，李甫林命令他不要招收一個人，他屢遭政治挫折和經濟困難。他只能在貴族官邸和他們一起喝酒寫詩謀生。

同時，他對黑暗現實的認識一天天加深。杜甫硬生生地從少年磨成了“老杜”、也愈發接近百姓的心，這樣憂國居民的他，更令人心疼。

再來說說李白和杜甫的相遇。杜甫第一次遇見李白是在李白被“賜金放還”那段時光，杜甫作為李白的粉絲一直陪他游山玩水、求道煉丹，對李白瘋狂崇拜。那一年成了二人心中最快樂的時光。

然而，快樂的時光總是短暫的，三次見面后，兩人結束了“放蕩齊趙章、表馬頗清狂”的日子，一轉身，便是一輩子的未曾相見……

從后人的角度看，杜甫寫了20首涉及李白的詩，李白只為杜甫寫了兩首詩。最令人悲哀的是，連一個小小的**李白都可以為人家寫一首《贈汪倫》，真一股心酸涌來。在杜甫的天空中，李白是唯一閃耀的星，而李白的天空里，群星燦爛浩若煙海……最后，李白身亡，杜甫過了很久，才從別人口中聽到這個消息，他長嘆一聲，半晌未醒，數年后，五天未吃東西的杜甫在縣令的招待下暴飲暴飲、活活把自己撐死。

李白一生風流，無數人為之吶喊，杜甫半身凄涼，無人為之欣賞，為什么杜甫被稱為老杜、而李白沒被稱為老李？因為杜甫未曾年輕、李白從未老去。

這本書是郭沫若對《李白與杜甫》的重新解說和塑造。全文共分七章，對李、杜的遭遇和異同進行描寫，保持了原意。二人都是詩壇的奇跡，交相輝映，缺一不可。

杜甫傳讀書筆記 篇10

杜甫的別稱很多，杜少陵、杜工部、杜拾遺、杜草堂、老杜、詩圣等。如今在著名文學史家蕭滌非先生眼里，他還是人民詩人。在蕭滌非先生的《人民詩人杜甫》一書中集中介紹了為什么杜甫是人民詩人，杜甫生活的時代背景，生活經歷，思想根源，藝術創作的變遷，人民性，主要作品風格，體裁特點，對后世的影響，文學史上的地位等等。這本書對于想全面了解杜甫，研究杜甫詩歌思想的朋友非常有幫助。

讀杜甫的生平，看得到正是四處漫游的經歷讓杜甫比別的文人看到更多中下層民眾的生活，看到繁榮背后的痛苦。也因為同情下層貧苦民眾的性情與上層官場的不融洽，也使得他官場失意，曾經的豪情壯志漸漸被現實磨去棱角，只有在詩歌之中才得以一書心中的不平和憤懣。

選擇與平民百姓為伍，心向老百姓生活靠齊，為貧苦百姓代言，這樣的杜甫其實也是時代與個人的自然選擇。戰爭殘酷，民不聊生。作文眼中的人民悲苦，一如自我的坎坷，這樣的心聲是兩相映和的，這樣的心聲既是他自己的，也是符合普羅大眾的，屬于時代之下的人民的，屬于所有不甘于現實，渴望美好生活的向往者的。

面對不公，或者消沉落沒，或者茍且偷生，或者同流合污，但也有像杜甫這樣以激昂的文字發出振聾發聵之聲，以詩寫意，以文為人民立傳的詩人。這樣的詩人又怎么不被稱為人民的詩人呢？

《人民詩人杜甫》很值得一讀，作者蕭滌非先生文筆簡煉生動，對杜甫的逸事如數家珍，信手拈來，非常好看；對其作品分析也獨有精道點評，很適合對杜甫有興趣，想進一步深入了解的朋友閱讀。

科技興邦，娛樂至死。不要再“玩”壞杜甫了，多看看杜甫正面公正客觀的評述，多看看這位真正的人民詩人的真實吧。精神的薪火永相傳，只有與人民緊緊站在一起，才能創造出更燦爛的明天。