關于塔木德讀后感。

發奮識遍天下字，立志讀遍人間書。作者寫的作品，其精彩程度讓人忍不住拍案叫絕。我們可以通過文字的書寫來記錄下自己的真實。那么該要如何寫好作品的讀后感呢?根據你的需要，編輯精心整理了塔木德讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

塔木德讀后感 篇1

《塔木德》一書是猶太人繼《圣經》之后最重要的一部典籍，又稱猶太人智慧羊皮卷，或猶太5000年文明的智慧基因庫，是揭開猶太人超凡智慧的一把金鑰匙。里面有三個要點讓人耳目一新，分享一下！

一點：在自由意志一章中，提到惡的沖動比善的沖動年長13歲。邪惡的沖動只不過是人類的一種秉性，它產生于自然本能，尤其是性欲，它本質上并不是壞的，因為上帝所創造的都是好東西，它邪惡只是因為它易于被濫用。倘若沒有這種沖動，人便不會建房舍，娶妻室，生兒女，干事業了。但是，邪惡沖動必須得到遏止，這樣，我們才能把握自己的生命。充分說明了，人性中自然生長的惡的種子，相比于儒家所提出的人之初，性本善，要實際的多。人成長與修養，就是一個棄惡從善的一種選擇，對自己欲望的節制，內心良知不斷發現的過程。

二點： 關于生活的.三條忠告的寓言：

一次，一個獵人捕獲了一只能說七十種語言的鳥。

“放了我，”這只鳥說，“我將給你三條忠告。”

“先告訴我，”獵人回答道，“我發誓我會放了你。”

“第一條忠告是，”鳥說道，“做事后不要懊悔。”

“第二條忠告是：如果有人告訴你一件事，你自己認為是不可能的就別相信。”

“第三條忠告是：當你爬不上去時，別費力去爬。”

然后鳥對獵人說：“該放我走了吧。”獵人依言將鳥放了。

這只鳥飛起后落在一棵大樹上，并向獵人大聲喊道：“你真愚蠢。你放了我，但你并不知道在我的嘴中有一顆價值連城的大珍珠。正是這顆珍珠使我這樣聰明。”

這個獵人很想再捕獲這只放飛的鳥。他跑到樹跟前并開始爬樹，但是當他爬到—半就跌了下來。

樹上的鳥對獵人大聲說：“不可能的事，就別相信，而你卻相信像我這樣一只小鳥的嘴里會有一棵很大的珍珠。我告訴你，如果你爬不上去，就不要強迫自己去爬，而你卻追趕我并試圖爬上大樹，結果掉下去摔斷了雙腿。”說完，鳥就飛走了。

三點，關于朋友們故事.

一個富人有10個兒子。他鄭重地向他們宣告，當他快要死去時，他會給他們每個人100第納爾。

然而，隨著時間的推移，他失去了一部分錢，只剩下950第納爾了。于是，他給了上面的9個兒子每人100第納爾。對最小的兒子，他說：

我只剩下50第納爾了，其中，我還得拿出30個來作為喪葬費，因此只能給你20個。但是我有10個朋友，我把他們告訴給你，他們要勝過1000第納爾。

這個人把最小的兒子托給了他的朋友們，不久以他就死了，也被埋葬了。

9個兒子各自走了，最小的兒子慢慢地花著留給他的那些第納爾。當他只剩下最后一個時，他決定用它來招待他父親的10個朋友。

他們和他一塊兒吃了喝了，然后互相說道：“所有弟兄中他是唯一仍然關心我們的一個。他這么好心好意，我們也應該有所報答。”

于是，他們每人給了他一頭懷著崽的母牛和一些錢等到牛犢生下，他把它們賣掉，用那些錢做生意。上帝賜福使他比他的父親更富有。

于是他說：“確實，我父親說得對，朋友比世界上所有的錢都更有價值。”

有兩個好朋友被戰爭分開，在不同的國家里生活。一次，其中一位來看他的朋友，因為是從敵對的城市來的，他被關了起來，并要被當作間諜處以死刑。

不論他怎么辯白，都沒有能夠拯救自己，因此他向國王請求恩典。

“陛下，”他說，“請給我一個月的時間，只要一個月，讓我回去把事情處理一下。這樣，我的家人在我死后就能得到照顧。在一個月的最后一天，我回來服刑。”

“我怎么能相信你能回來呢？”國王回答，“你用什么來擔保？”

“我的朋友就是擔保，”這個人說，“如果我不回來，他會替我去死。”

國王召來了這個人的朋友，使他驚奇的是，那朋友同意這個條件。

這個月的最后一天，太陽快落山了，那人還沒有回來。國王命令他的朋友替他去死。當刀子就要砍下去時，那人回來了，一下子把刀拉到自己的脖子上，但是他的朋友止住了他。

“讓我為你死吧。”他懇求道。

國王深受感動。他命令把刀拿開，赦免了他們兩個。

“你們兩人之間的友愛竟然如此偉大，”他說，“我請求你們，讓我作為第三個成員和你們在一起。”從那天以后，他們就成了國王的朋友。

正是在這一精神中，我們的先哲們才說：“給你自己找個伴兒。”

當你交一個朋友時，先考察考察他，不要急于信任他。

有些朋友，當事情對他們有利時，他們是忠誠的，但是有了困難就拋棄了你。

有些朋友倒向敵人一邊，使爭吵公開，來羞辱你。

還有的朋友吃著你的，但在困難時哪兒也找不到他。當你繁榮昌盛時，他會是你的心腹，跟你的仆人們打得火熱；但如果你敗落了，他就掉過頭來反對你，再也不會來見你。

對敵人你要保持距離，對朋友也要留點神。

一個忠實的朋友是一個安全的庇護所，誰找到一個這樣的朋友，誰就找到了財寶。

一個忠實的朋友是沒有價錢的；他的價值不是金錢所能計量的…

不要拋棄老朋友，新的朋友沒有那么多的價值。

新的朋友像新的酒，沒有釀成你喝起來就不痛快。

總體來看，這是一部猶太人處世圣經，里面內容豐富，故事新穎，充滿智慧，值得好朋友一讀。

塔木德讀后感 篇2

猶太民族是一個十分特殊的民族，這個民族人數少，力量薄。在歷史的長河中，他們一直是被欺辱的對象，但就是這樣的民族，他們所取得的成就是絕大多數民族所不可及的。

有人說：“世界上的鈔票都在美國人的腰包里，而美國人的錢都在猶太人的口袋里。”有數據顯示，猶太人僅占世界總人數的0.3％，但在世界的超級富豪中，猶太人卻占了約四分之一。這主要歸功于他們的智慧，而他們的智慧來源于這本《塔木德》。

《塔木德》是猶太人的精神支柱，每當他們遭到殺戮與迫害的時候，面對生與死，《塔木德》就是他們此刻唯一的信仰。盡管他們有時生活困苦，到處流浪，但你可以看到在每個猶太人身邊必有一本《塔木德》。時至今日，《塔木德》仍被猶太人視為瑰寶。

這本書的信息儲量是很足的，他能夠讓你明白在什么地方要使用什么方法來使自己的小目標達成。這本書運用精煉的語言，通過一個個富有寓意的故事詮釋了猶太民族的智慧。

讀完《塔木德》后，我深刻地明白了猶太人生活的不容易，每個人的生活環境不同，他們的文化水平掌握程度也不一樣，因此每個人的生活方式就不同，他們對于自己理想的目標也隨之不一樣，這是他們的不同點。但相同的是每個猶太人都有自己的做人，做事的原則，他們不會違背自己的原則。每個人都會通過自己的努力來實現自己的理想，他們都生活在這個世界上，卻都沉浸在自己的世界里。

《塔木德》一書向我們介紹了猶太人經商和處世兩方面的事。

《塔木德》向我們介紹猶太人對于金錢十分的重視，他們崇尚金錢也崇尚節儉，但是他們不主張過度儲蓄，因為他們覺得儲蓄難以致富，猶太人有一套自己的理財方法——無論什么時候都會撥出三分之一的金錢來存起來，以這種方法儲蓄會讓風險降到最低。

猶太人做生意尤其有一套，他們做生意不會以貌取人，他們不會因為看你破破爛爛就怠慢你，相反在他們這里顧客就是絕對的上帝，而上帝是沒有高低貴賤之分的。他們也很清楚全世界22％的人卻擁有著78％的財產，男人擁有財富而支配財富的卻是女人，因此他們得出結論：要賺錢最好去賺女人的錢。

精明的猶太人不僅是金錢方面頗有造詣，在為人處世方面更是讓人稱贊，他們擁有著絕對的做事原則。

猶太人毫無疑問在獲得成功前是經歷磨難的，他們在長期的漂泊的生活中練就了堅韌不拔的精神，他們成為了現實主義者，他們信奉以利驅人的原則。熱愛賺錢并不能說明猶太人是十足的功利主義者，這只是他們的生存原則，猶太人的專注，認真，積極主動，是我們每個人都應該學習的。相信吧，踏實做事，勤奮拼搏，我們總能獲得命運的垂青。

猶太人對于信仰二字也尤其看重。

因為信仰的存在，猶太人總能超越痛苦，自強不息。

信仰可以成為猶太人的希望，當然也能成為我們的指路燈。信仰可以給你積極向上的動力，給一個國家，給一個民族星火燎原的希望，記住吧，很多時候打倒你的不是別的什么，是你自己，請不要把一次失敗當做旅途的終點，心懷信仰吧，心生希望。

塔木德讀后感 篇3

曾經我視“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”為人生的啟明星，但是，自從讀了《左手羊皮卷右手塔木德》后，我覺得在“寶劍鋒”“梅花香”之前再加進些發現，思考，知識，就更能錦上添花了。

如果說貝多芬在命運交響曲中彰顯出扼住命運咽喉的決心與膽識，那作為我這樣的一個普通的大學生，讀過這樣一本影響了無數成功人士的'好書——《左手羊皮卷右手塔木德》，我所想的就是把握大學時代。

要是允許我用六個字概括人生的話，那發現創造享受就當仁不讓了。正處于21歲的我，當然是發現創造的時段。

剛上大學的時候，我高興極了，因為我那時覺得上了大學就再也不用學習了，可以每天聽聽音樂上上網自由自在的了，覺得學習生涯終于到了盡頭，那股無名的興奮與虛無的成就感一直在作怪。但是，和這本書親密接觸后，我才知道當時的想法多么可笑，因為學習是終生的，書中提到過：商人也需要有廣博的知識和終身學習。今天我才明白“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”的重要性與樂趣。其實，隨時隨地的學習是個成長的過程，也是使得自己與時俱進的靈丹妙藥，同樣，量的積累定會有質的飛躍。不會學習和不愛學習的都將被淘汰。所以，現在我把學習由被動轉化為了主動，因為我一生只有一次二十幾歲，只有一回大學時光，不能在“少壯不努力，老大徒傷悲”面前汗顏。

光陰荏苒，大半年的大學生活過去了，我開始迷茫，我不再有從前那自信的笑臉，而是隨波逐流的和其他人一樣杞人憂天，有時也會把自己迷醉在虛幻的網絡世界里。讀了這本書，我意識到當時自己錯了。書中一個個樸素的故事告訴我：想和自信是成功的前提。正處于青春年少的我，應該正確認識自己，自信的學習生活著，這時我想起某一選修課老師說的一句話：“人在大學這四年里要是沒有什么想法的話，他這一輩子幾乎不會有什么成就。”況且，我是有想法的，為什么要不自信而自甘墮落呢？

轉眼間，我上了大二，遇到了知己——《左手羊皮卷右手塔木德》，是它把我從一個荒島帶到了一片森林。所以有了以上的所感所想，我希望會有更多的人會和這本好書相遇，從中汲取養料，使得自己長成參天大樹。

寫到這里，我再次回味著那個故事——一一個老人在生前打算給自己的10個兒子每人攢下100美元，可是直到她就快離開人世，她也僅僅有950美元，于是她就把小兒子叫了來說：“給你9個哥哥每人100美元后我就只剩下50美元了，還要留20美元的喪葬錢，給你的就只有30美元了，但我會給你介紹一個朋友，我覺得這比100美元重要。”20年后，最富有的就是這個小兒子。

書中把高尚的人格良好的心理素質成功的秘訣猶太人的智慧都孕育在通俗易懂故事里，讓我回味無窮。

四月的空氣中透出幾分青澀，那是提醒我們青年所要面對的世界，是一個青澀的世界一切都是新鮮的。聽，奧斯特洛夫斯基告訴我們：“在人生的任何場合都要站在第一線戰士的行列里。”

塔木德讀后感 篇4

猶太商人在全世界的地位就好像浙商在中國的位置一樣。所不同的是，有一部巨著影響了一代又一代猶太人，它是規范生活的寶典，它是一部律法著作，它是偉大的研究，它更是滋養世代猶太人的精神支柱，它就是《塔木德》。

猶太人熱愛學習，善于學習，學為所用，卻又不拘泥于所學，這是最為上乘的學習法則。“對于猶太人，學習是一生的課題”。學習本身就是一種實踐，一種探索，除了學校，社會是一所大課堂，對于保險實務來說，和銷售有關的一切行為，包括銷售模式、銷售話術，營銷渠道等也在不斷創新、發展，十年彈指一揮間，滄海桑田，十年中國保險市場，人走人留，拋家舍業，換來出人頭地，或是一無所有，沒有學習的觀念，十年前呎詫風云的壽險精英也許今天只能慘淡經營。猶太人說，你應該用這樣的態度看待生活：將生活看成是在你面前無限延伸的、漫長的、渺無盡頭的道路，你只有堅持學習，不斷地努力向前走，才不會在中途迷失。保險的道路有如人生那么漫長，同樣也要不斷充電學習，才不至于在中途放棄。同時，《塔木德》也說，開鎖不能總用鑰匙，解決問題不能總靠常規的方法。

來看這樣一段案例：

教士問：“有兩個猶太人從高大的煙囪里掉下去，一個滿身臟，一個很干凈，誰會去洗身子呢？”

年輕人說：“當然是滿身臟的人！”

教士說：“你錯了！滿身臟的人看著很干凈的人想，我身上一定是干凈的；很干凈的人看著滿身臟的人想，我身上一定也是滿身臟的。所以，是很干凈的人去洗身子！” 教士接著問：“兩個人后來又掉進高大的煙囪，誰會去洗身子呢？”

年輕人說：“當然是那個很干凈的人！”

教士說：“你又錯了！很干凈的人在洗澡時，發現自己并不臟；而那個滿身臟的人則相反。他明白了那位干凈的人為什么要洗澡，所以這次他跑去洗了。”

教士再問：“第三次從煙囪掉下去，誰又會去洗澡呢？”

年輕人說，：“當然還是那臟身子的人。”

教士說：“你又錯了！你見過兩個人從同一個煙囪掉下去，其中一個干凈，一個臟的嗎？” 這就是猶太人的處世和做事的哲學。鼓勵獨立思考的精神，不給人們權威性的解釋，必須融會貫通表達自己的獨有觀點。對于個險的客戶開發，我們還是僅僅主要停留在緣故市場，事實上，很多高端客戶也迫切需要了解相關咨詢，但苦于沒有渠道，因此，百萬、甚至千萬級的大客戶資產進入到銀行系統，而與保險無緣。我們當然也很想去了解如何去開發高端客戶。因此我們會問，高端客戶和普通的客戶有什么區別？可以列舉出很多不同。其實呢，高端客戶和普通客戶沒有區別！他們還是人生的肉長的，他們也有七情六欲，他們也是凡夫俗子，平常人做的他們一樣要做，就好像那些大明星，其實卸了妝，下了節目，回到家，還是要擔任家庭的責任。我們用同樣或者說多一點點的精力，就會得到更多更大的回報。性價比非常高，《塔木德》里也說，越是人們認為不可能的，做起來越順當。高端客戶的簽單有時比想象的要容易的多，因為其實銷售流程、話術等都和一般客戶開發都差不多。

塔木德讀后感 篇5

在我腦海里始終有一個奇怪的念頭——為什么猶太人那么聰明，為什么猶太民族那么優秀，為什么猶太人在生意場上都是那么如魚得水？等等一連串的問題。在我看完《塔木德》這本書后才有所了解。也并不是猶太人比其它民族有什么過人的天份或天賦。

在去年春節時，大家都在國內歡度春節，而我卻被公司派往迪拜參展。也就是在這種旅程中了解了阿拉拍文化和他們與猶太民族的歷史恩怨。但作為我是經濟系畢業的“高才生”（自吹一下，別介意），對歷史我是不太感興趣，但我腦海第一反應就是回去后我一定要研究一下為什么猶太民族這么出類撥萃？因為在我私人心里有這么一個概念，現在世界經濟最強大的應該是美國，而美國的經濟大多數都掌握在猶太人手中，因此我有一種奇特的想法就是要打敗美國，就要打敗猶太人（請允許我這種奇特，狹隘的想法）。當然我知道要打敗猶太人可不是一朝一夕的事，也不是一代二代人就可以做到的，但如果沒有這種想法或觀點是永遠做不到的。那就讓我們先了解為什么猶太人為什么這么優秀，有什么秘決嗎？答案是肯定的，因為每個猶太人畢生都在研究二本書，那就是《圣經》和《塔木德》，因為本人是無任何宗教信仰，對《圣經》就沒有辦法介紹，這可以肯定，這是一個可以讓一個民族永遠凝聚在一起的精神支柱。

《塔木德》被喻為猶太人的財富秘碼，其重要意義可想而知了。這本書分為兩大篇即經商篇和做人篇。其實這兩篇是相輔相成的。這本書是早在幾百年前就已經出版（這是一本集猶太民族所有的智慧與經驗于一生的書），我真的很驚嘆這其中的很多觀點在如今還是很新穎的，可想而知其見解的精辟，已接近于真理。

首先，《塔木德》就先闡述了猶太人的金錢觀，猶太人對金錢的重視并不沒有國內人的那種銅臭味，讓人覺得是理所當然，但又不反感！然后再說明在經商過程中猶太人所用的技巧，方法，觀念。每一頁都有讓人驚奇的發現，都有讓你拍案叫絕的經典案例。但我最感嘆的還是他們的觀點，比如：“全世界30%的人卻捅有全世界70%的財富。男人捅有財富，但支配財富的卻是女人，因此推斷，要賺錢就要賺有錢的人的錢，如可以最好是賺有錢的女人的錢。”“每一份契約和合同都是一份商品，可以倒買倒賣。”“如何合理地利用手中一切的資源包括避稅，但不是逃稅。”等等。

如有興趣的朋友，我真想推薦你們看看《塔木德》這本書，也許我們能從中吸取猶太人的智慧和精華，再加上我們幾代人的不懈努力，我們還是有機會能超越猶太民族，成為全世界真正的最大最強最優秀的民族。那時我們就會真正的以我是中國人為榮的了。（據我N次出國的經歷，目前中國人在歐洲和一些地方的地位還是很不高的了，尤其讓我不爽的是，竟然不如日本人。）

朋友們，加油呀！

塔木德讀后感 篇6

《塔木德》是一部充滿智慧的書。《塔木德》中有許多名人的創業經歷，講述了他們在創業時，如何在現實逆境中運用智慧戰勝困難，擺脫命運的掌控，達到人生巔峰。也有講述擁有優良品質的人總會贏得他人的贊賞，為自己的事業獲得發展的機會。這部書非常符合我們中職生閱讀，中職生將來也要面臨著創業就業的困難，這部書對我們非常有幫助。

在《塔木德》中，有講到“特色戒指公司”的創始人亨利·彼得森，在創業之初，曾在珠寶店當學徒徒。他刻苦學習，手藝漸長，慕名而來找他的人很多，這可讓老板很生氣，把他趕了出去。失業的彼得森想到賺錢的途徑離不開孩子和女人，而首飾是女人的最愛。于是他把自己的業務放在戒指上了。

為了突出自己的產品與其他廠家的區別，他將企業定名為“特色戒指公司”。為了生意興隆，就得闖出自己的特色。經過多方面的觀察，彼得森在戒指動了腦筋，別出心裁，使得戒指非常特別，非常精致。這一成功的藝術設計，使得彼得森的生意越來越興隆。但是呢，這設計是不會有什么驚人的成績的。彼得森深入鉆研，反復不斷的進行試驗。功夫不負有心人，彼得森發明了鑲戒指的“內鎖法”。并且經過申請，很快獲得了專利，引起珠寶商們爭相購買。

彼得森善于動腦筋深入鉆研，勇于創新，他才發明了與眾不同的戒指，創造了屬于自己的特色戒指，在珠寶商界脫穎而出。艱苦的奮斗，辛勤的付出，終于讓他取的了回報。他的事業迅速蓬勃發展，規模漸漸擴大。

彼得森的經歷告訴我們，創業不僅要會吃苦耐勞，還要善于動腦筋，善于學習，積極探索，別具風采，勇于創新。一件普通，平凡的事情，你若肯下功夫去發現，去鉆研，進行反復的試驗，它就會變得具有別樣的風采。不受傳統觀念的束縛，不限制在現有的技術上，我們要去發現新方法，掌握新技術。身為中職生，以后我們面臨著創業的困難，勇于創新這一點是我們不可缺少的職業能力。

《塔木德》也講述了關于誠信的認識。我們常聽說，奸商，奸商，無奸不商，這句話說起來似乎挺對的，但是呢，真正的商人也許不是，反之，特別講誠信。在《塔木德》中講述了許多著名商人，都是由講誠信而聞明的。外國一家著名百貨公司的總裁羅森沃爾德就是一個例子，他在商業界具有非常高的商業信譽。他的公司銷售的產品不僅保質保量，而且價格實惠，得到了廣泛消費者的歡迎。他還制定了這樣一條規定：不滿意，可以退貨。這條規定是商業最高道德的最實在的體現，雖然現在被很多商店標榜，但是在當時也是前所未聞，且現在很多商店未必說到做到。

羅森沃爾德誠信經營，盈利豐厚，并且獲得了外界的一致贊賞，可謂盈利，口碑雙收。這是羅森沃爾德講誠信所取得的良好結果。不僅在生意上有好的表現，在生活中也獲得了良好的人際關系。講誠信的人很容易被他人信任，而被人信任也是一種幸福。

羅森沃爾德用實際行動向我們闡釋了誠信的魅力，讓我們明白，講誠信，也能獲得財富，提升我們的人生價值。中職生的我們，講誠信這一點是我們必備的職業素養。