吃蟹讀后感豐子愷10篇。

拜讀名家大作，可造就雄辯之才。讀完作品之后受益匪淺，對于作者作者有更深了解。我們可以用文字記錄自己的所思所想，您清楚寫作品讀后感的重要核心是什么嗎？以下內容是讀書筆記吧小編特地整理的“吃蟹讀后感豐子愷”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

吃蟹讀后感豐子愷(篇1)

豐子愷初次拜訪深居陋巷的馬一浮老先生時，還只是個十六七歲的學生，那里，聽馬老先生與李叔同談話就如同一個傀儡。再訪馬老先生時，豐子愷已是而立之年，那時正逢他初失母親，悲傷而不能自拔，在聽了馬老先生的一番道理之后，自覺有愧，三訪馬老先生，豐子愷已從頹唐中解脫，欲與無常做長期的爭斗，但馬老先生一語無常就是常，讓他頓悟而釋然，感到無限的清涼。

《陋巷》說的是豐子愷三次拜訪馬老先生的經歷，記錄了豐子愷由學生的人到悟者的人的轉彎。即由漸變到質變。

生活要經歷酸甜苦辣才稱之為生活，思想的成熟亦需要一個過程。生命作為自然演進的產物，思想作為生命凝聚的結晶，都遵循漸的規律。豐子愷給漸作了這樣一個界定：漸的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時間的過去與事物變遷的痕跡。由此可見，豐子愷在《陋巷》中道出的就是他世界觀、人生觀漸的形成過程：由幼稚到成熟，由棱角到圓滑，由惑到不惑。三次拜訪的因由也漸變的，先是李叔同先生領著，次是心有困惑難解而前往，再是主動登門意欲暢談，每次馬老先生的言談都令豐子愷對自我的認知有所刷新。當然，解惑者也由惑至不惑而來，只是他們較常人能不為漸所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時間并空間與方寸的中心罷了。想必馬一浮先生必定有這樣大人格、大人生的人，豐子愷由被漸所欺，到不被漸所迷，終也成了一代大師。

豐子愷以《陋巷》為題陳述三訪馬一浮老先生的經歷，其用意可謂別具匠心，隱喻的境界與劉禹錫的《陋室銘》應有異曲同工之妙，說的正是：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨。陋，說白了就是對物質生活的環境要求降到了最低，這樣的環境往往是那些大師們精神與思想生活的棲息地，他們人格的厚重和智慧的深邃決不會為一個陋字所能淹隱。也許，這就不難理解為什么茨威格要這樣描述托爾斯泰：永遠流浪的天才靈魂，竟然在一個土頭土腦的俄國人身上找到了歸宿

陋的外在在常人看來定然是寂寞的，而對于大師們來說，這正是他們的追求，是淡泊明志、寧靜致遠的最好去處。人生在世可以追求的東西有很多，但能夠成就的境界并不多，要達到有境界的高度，耐得住寂寞是必須的，而且伴隨寂寞的，是孤獨，也許就是大師與常人不同之處。馬老先生肯定有一顆耐得住寂寞的孤獨的心，所以才幾十年深居在那陋巷中，正如賈平凹說的那樣：塵世不會輕易讓一個人孤獨的，大師們的成就正是在寂寞與孤獨的地基上才得以建樹。孤獨意味著少有同類，若大師們的精神思想不是異數，又何以稱得上大師呢？他們僅有的相通在于，都以寂寞和孤獨為友。如是，就有這樣的聲音：我們到底是處于文化繁榮的盛世，還是活在遠離大師的時代？

在常人眼里，世事無常，最難預料，豐子愷也曾因無常而困擾，但馬一浮老先生卻認為：無常就是常。無常容易畫，常不容易畫。乍聽，這似乎有違常理：變化的東西怎么會比不變的東西更易于人畫，仔細一想，還真有道理。無常總是具體的，由限的，突如其來也好，悲歡離合也好，天災人禍也好，都能找到表達的具象，唯獨常卻難以言表，然而，在馬老先生看來，常也是可畫的，因為無常即常。

世人易走極端，是因為人們習慣于把一個事物放到一條線段中去考量，不是這頭就是那端，而大師們則不然，他們的世界是一個環，事事均可融會，均可貫通，沒有什么是絕對的，過了一個極致，便是另一個的開始。所以，馬一浮老先生會說：無常就是常。可見，大師們都能用一顆達觀而平靜的心，濾過無常世界的紛擾，把事物最終放到一個看似矛盾實則統一的平臺上。

其實，人生的境界就如同在一條巷的安居，耐不住寂寞和孤獨的人居在巷口，便于跑到繁華的大街上滿足物的欲求，而耐得住寂寞和孤獨的人則居于巷的深處，以此求得心的充實。

吃蟹讀后感豐子愷(篇2)

想拜讀豐子愷先生的作品，源于我對老先生漫畫的喜愛，簡潔的筆觸，勾勒出社會生活的形形色色，給人以深深的震動和啟迪。當封面上白底淺綠色紋樣中豐子愷漫畫映入眼簾的那一刻起，我便被這本書深深地吸引了。

豐老一生身兼數家：漫畫家、翻譯家，文學作家、美術教育家，我一早便知道他的漫畫功底甚是了得，但閱讀后才領略到什么才是真正的相輔相成、相得益彰。質樸的文筆中透出的是豐老深厚的文學基礎、生活積淀，而漫畫的簡潔點綴得恰到好處，讓人讀來如清風拂面，意猶未盡。

讓我印象頗為深刻的是《給我的孩子們》這篇文章，用回憶甚至略帶懺悔的語調描寫了豐老在教育子女的過程中所經歷的一些事情，真實反映了一個父親在對待孩子教育問題上極其負責的態度。書中有一段是這樣寫的――軟兒，你常常耍弄我的長鋒羊毫，我看見了總是無情地奪去，而有一次，我甚至打了你，看你嚎哭的樣子，我竟不安慰，還大聲說：這就是你的下場！我現在痛苦極了，后悔自己那么無情。可后悔有什么用呢？我只能十分真誠地對你說：軟兒，原諒我吧！我錯了，我應該平下心對你講對與錯，不該那么粗魯，當時，你也還是個小孩，什么事也不懂！字里行間，體現了一位開明的、具有強烈責任感的父親對自己年輕時候對待孩子的魯莽草率深深懺悔，希望長大后的孩子能體諒為父的心情，并接受真誠的道歉。也許他的軟兒早已對十幾年前發生的事情沒有了記憶，但卻一直糾結在父親的心上，如今又鄭重其事地描寫出來，不管過去了多久也要對自己曾經的錯誤道歉，豐老率真的個性在此可見一斑，豐老這樣的深明大義更是讓我為之動容，這與那個年代一些專制跋扈的家長相比，這是多么的難能可貴啊！

讀完豐老的書，使我更清晰了與孩子相處的藝術，那便是：只要心中有愛，與孩子真誠以對，孩子們一定也會對你喜愛有加，在相互的溝通交流中彼此影響，共同成長。

吃蟹讀后感豐子愷(篇3)

今天，我讀了豐子愷的散文——《手指》。

這篇文章首先是開門見山地指出每一個人都有十根手指，一只手上的五根手指各有所長、各有所短，接著就具體描寫了五根手指的不同的姿態和性格。最后作者告訴我們五根手指如果能團結一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強弱、美丑之分了。

我不禁感慨：五根手指雖然都長在手上，但是它們的大小、長短、作用和功勞卻各不相同。但是，無論每根手指的力量如何，只要團結一致，成為一個拳頭，就能發揮出最大的力量。我不由地想到了螞蟻，小時候大人們老是告訴我們，螞蟻搬家就代表天要下雨了，我那時是將信將疑的，我總在想那么小的螞蟻竟然能搬家，現在我終于能明白了，螞蟻雖然小，一只螞蟻搬不了家，但是它們如果足夠團結，成群的螞蟻就一定可以搬家了。這就是所謂的“團結就是力量”。

其實不只是手指，也不只是螞蟻，我們人類也是一樣，我們中華兒女在中國共產黨的領導下，團結一致、齊心協力，最后打敗了日本帝國主義，這不也說明了團結的力量是無窮無盡的嗎?是的，團結就是力量，我們要堅信這一個真理，一個人也許很渺小，但是千千萬萬個中華兒女團結一致，就一定能把我們偉大的祖國建設得更加美好、更加富強。團結就是力量!讓我們團結起來吧，為我們祖國的大好江山舔磚加瓦!

吃蟹讀后感豐子愷(篇4)

在中國現代文化史上，豐子愷是以漫畫家著稱的散文家，他集同一題材的漫畫與散文并發，這使他的散文在現代散文史中別具一格。

早在二、三十年代，豐子愷的漫畫和散文就產生了比較深遠的影響。國內外許多著名評論家都給予他很高的贊譽。然而，我們考察一下以往的研究成果，不難看出很少有人把他的散文同他的漫畫放在一起評論。實際上，只要把二者放在一起來欣賞就會看出，豐子愷的散文作品充溢著濃郁的漫畫意趣，這正是他區別于其他散文家的獨到之處。也正源于此，才使得豐子愷真正成為現代散文史上有獨特風格的作家。

最近讀了一本豐子愷散文漫畫精品集《活著本來單純》。這是豐子愷的女兒豐一吟授權版本，全面收錄《漸》《大賬簿》《夢痕》《給孩子們》等55篇經典佳作，一本書閱盡豐子愷散文精華。

周所周知，豐子愷的隨筆散文素享盛名，久傳不衰，飲譽海內外。這一盛名，緣于其散文深遂的思想性和精湛的藝術性。其語言風格簡練傳神、素樸親切、率真自然，雖不加雕飾，但句句都自然平易地從內心真實地流淌出來。因此越發顯得生動形象、富于表現力。而豐子愷的漫畫能很好地把握事物的形體氣韻，用豐富變幻的線條和一定的構圖方式表現事物的空間形象及內涵意義，其間運用包括具象、取意、略筆、夸張、變形、幽默等手法。從《活著本來單純》一書中可以明顯看出，豐子愷的漫畫思維對其散文創作則有著直接的影響，而且在其散文內容中有所呈現。

古希臘西摩尼德斯說：“畫是無聲的詩，詩是無聲的畫。”換言之，文學是時間藝術，繪畫是空間藝術。從表面來看兩者間也確有時空的對立之分，若要把文和畫揉在一起，確實不易。不過豐子愷輕易地解決了這一問題。作為一位漫畫家和散文家，他善于融繪畫、文學兩種藝術于一爐，他的漫畫中融入了詩的意境，散文中表現著畫的趣味，漫畫藝術已經深深地浸潤了他的散文創作。

當今科學技術、網絡媒體的迅速發展以及快節奏的現代生活，使得人們對精神的追求不斷“刪繁就簡”，導致了便捷的圖像媒介占據了我們生活的方方面面。換而言之，圖像代替了語言文字，語言文字成為了圖像。對于圖像的泛濫給社會大眾帶來的負面影響，國內外思想者們紛紛提出了文化危機、社會危機、文學危機之說，但這些說法在中國似乎有些過于杞人憂天、聳人聽聞。幸福的國人可以通過豐子愷的文學與繪畫來補充精神養分。在這些精神養分中，人們可以找到不失藝術本真的、且能擔當社會責任、導航健康生活取向的那些難得的東西。

吃蟹讀后感豐子愷(篇5)

看完先生寫的書，總會不自覺地想起那個把生活過得很好玩兒的汪老，他倆總是模糊重疊在眼前，太像了……都是能夠把普通生活寫得很美的人。

豐老一篇文集章章敘小事，偏還配上稚趣橫生的插畫，寥寥幾筆勾出故事，堪堪幾言道出人生。

由《春》里春工不在于花枝，而在于草，花木有時囹圄庭院，吃了園丁的私刑而獻媚紳士淑女之前；

由《自然》里所謂的“多樣的統一”、“黃金定律”、“均衡”等美的法則，都不外乎自然之理。

這種翻閱文字的閱讀就像在紙張上摩挲時光，房間里流淌著暖人的燈光，愜意自然地聽著這個人緩緩地吐出他的故事，很自然地讓人想發笑起來，又很自然地讓人想垂首思考，這種隨性的思考反而是在讀書的過程中極難遇見的，而如今碰見了，就生得極是有趣。

就像豐老所說：“不寵無驚過一生”，仿若就是質樸地、平靜地、淡泊地珍重：

珍重自己，珍重當下，珍重活著本身。

禍福無常，榮辱亦如是。

既能在榮辱興衰中安然度過；

又能在平凡質樸中自在而活。

才真正算是無寵不驚過一生。

吃蟹讀后感豐子愷(篇6)

豐子愷的散文輕松，有趣，但在簡單中又別有韻味，再配上單純樸實的小畫，讓人回味無窮。在文中，他描寫了自己關于家的而是回憶：以前母親坐在庭院中的高椅上招待四方來客;祖母為了“點綴暮春”虧本養蠶，可以走到養蠶的“跳板”上玩，盡管會挨罵，做蠶絲時可以吃各種小吃……這些生活中的細節細膩溫暖，透露著兒時那種單純美好的氣息。

不過豐子愷的文章也同樣富含著引人深思的哲理。在《大賬簿》中曾經提到過，他自兒時就開始思考時間萬物的命運，但越思考，卻越感到疑惑和悲傷。在本書的第五部分“學會藝術的生活”的文章中，大多都從生活引申到藝術，人生上的思考，譬如《愛與同情》中對于感情、藝術的思考;《帶點笑容》中對于世人惺惺作態，諂媚他人的形象的批判。在簡單的文章中帶領著人們思考到更深的境界。

我最喜歡是第三部分中《從孩子得到的啟示》。在這個故事中，豐子愷講述了他找了一個孩子，問他喜歡什么卻得到了喜歡“逃難”的結果后引發一系列思考的事情。讀后感.孩子喜歡“逃難”，因為他們喜歡逃難中“不論錢，而浪漫、豪爽、痛快地游歷”。孩子看見的，是逃難的這一面。

世間萬物本來單純，就如豐子愷在文中說的：“我們所打算、計較、爭奪的洋錢，在他們看來各個是白銀的浮雕的胸章;仆仆奔走的新人、擾擾攘攘的社會，在他們看來都是無目的的游戲、演劇;一切建設、一切現象在他們看來都是大自然的點綴、裝飾。”這里的“他們”——孩子們——或許才是作者真正追求的單純的境界。

只要我們能夠找到事情的另外一面，看清這繁雜的社會中的真相。我們就發現，世間的一切都本來單純。

吃蟹讀后感豐子愷(篇7)

最早聽到豐子愷這個名字還是在初中的時候，老師拿了一幅他的漫畫給我們看，畫的什么現在不記得了，但還記得確實很幽默。所以在圖書館看見這個名字就毫不猶豫的借下來了，雖然我明白自己不是很愛看散文。印象中的散文就是描寫各種各樣的景色，高中時有一次老師布置寫散文，我已經盡量在寫景色了，可老師還是覺得寫景色的篇幅太少，一直對只是寫景的文章比較“敬畏”。可晚上回宿舍看了幾篇以后才知道，原來散文可以這么有趣!

每一篇文章的出發點都是那么的“小”，而由每件小事引發的感想都是我們每個人都能感受到的或是每個人都會有共鳴的。這樣的小事有很多，比如說朋友沒有幫一位素不相識的老太太搬東西，家里的花貓、養過的大白鵝、有凹陷的椅子甚至是幾枝扁豆桿都可以寫進文章里，那都是人們平日里都能見到的東西，很平常，可在豐子愷的眼里他們似乎都有了存在的意義，有了優缺點或是與社會上的某些現象有關。而有的東西，你只要仔細的觀察了，都會發現他有趣的地方。吃瓜子也可以寫出很長篇幅的文章來，我倒是從上面學到了一種新的吃法，不過還沒嘗試過呢!

不過我最喜歡的還是他作為一個父親寫的關于兒女們的文章。他覺得大人們的生活和孩子們“天真、健全、活躍”的生活比起來是“變態的，病的，殘疾的”，“天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，時間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全的見到。我比起他們來，真的心眼已經被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個可憐的殘廢者了”。字里行間都能看到他對孩子們的愛，有趣的是描寫夏天他們父子們吃西瓜的場景，每個孩子吃西瓜時的滿足感表現的都不一樣最小的孩子是笑嘻嘻搖擺著身子，一邊嚼西瓜，一邊發出像花貓偷食的時候發出的聲音，引起了大一點的孩子的共鳴，于是他發表了他的詩:“瞻瞻吃西瓜，寶姐姐吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜”，然后又引發了更大的孩子們的散文、數學的興味。想想這都是一群多么可愛的小孩啊，也只有愛他們的父母才能如此細致的觀察他們。都說父愛深沉，其實也是很強烈的，只是一般的沒有表現，而豐子愷在文章里舒緩的表達著強烈的父愛。

還有很多篇幅是用來祭奠緣緣堂的，那是豐子愷的住所，是他自己一點點設計、規劃撿起來的，付諸了很多的心血，所以當知道那里被日本人炸了以后非常悲傷。緣緣堂在他的眼中完全是一個有血有肉、有自己獨特個性的人，春夏秋冬的各有一番風景，那樣帶著感情的描寫讓向來不愛看風景描寫的我都認認真真的看下去了。還有豐子愷帶著一家老小在那個動蕩的年代逃難的經歷，讓我了解了那個時代人們的生活是那么戰戰兢兢，他們路上也碰見了一些唯利是圖、坑害別人的人，其實他們也就只是想活下去，每個人就算他壞也是有原因的，他壞也不可能是徹底、完完全全的壞。我無法想象如果自己是個一家之主，在那么動亂的年代肩負一家人的性命，要怎么去處理所有的事情，這可能就是男人的責任吧，要有一顆多么強大的心!

我現在知道南方人過年真的和北方很不一樣，一樣的還是繁雜的過年程序，哪天該干哪些事都明明白白。不過現在每年過年都越過越沒意思了，是因為我們長大了還是因為那些傳統就在我們長大的短短二十來年就消失殆盡了那么多?!

真的沒有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了，是佩服豐子愷還是佩服自己呢!呵呵，看完一整本書就是有滿足感。看完散文集讓我覺得生活更加有趣了，就像他描寫了一只鵝，甚至讓我有了自己也養上一只的沖動。看完書，有時不經意的想到一兩個小細節，也會微微一笑。看來散文這東西和談戀愛一樣，也能留下美好的回憶!

吃蟹讀后感豐子愷(篇8)

今天，我讀了豐子愷老先生的散文——《手指》。讀完之后，我受益匪淺，有了很大的啟示，并且從中得到了知識。這篇如詩一般優美的散文是豐子愷先生寫的，他是中國現代畫家、散文家、美術教育家、音樂教育家、漫畫家、書法家和翻譯家，我很喜歡他的作品，因為從他的作品中，我們可以體會到人為世界的滄桑、欺騙和爾虞我詐，如《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》和《竹影》，都是我比較喜歡的作品。今天早上，我在媽媽的藏書中意外地發現了這篇《手指》，不禁想：手指有什么好寫的呢?不就是一只手上五根嗎?當我正想把它放下時，上面的“豐子愷著”，使我產生了好奇心和閱讀的興趣，就像不知得到了什么保證似的，讀了起來。

這篇《手指》寫的是手上五根手指的用處以及缺點和優點，說明了金無足赤、人無完人的道理，告訴我們人各有各的優點，也各有各的缺點，只要團結一致，向仇敵愾，成為一個群體，就不怕什么困難，更沒有什么強弱之區、美丑之分了，每個人都有力量，每個人都有功勞。

吃蟹讀后感豐子愷(篇9)

活著本來單純是我們每一個人的愿望，讀完《活著本來單純》，發現作者豐子愷眼里的人與事都很簡單單純，和孩子眼里的世界一樣，我認為，豐子愷更多的把自己定義為一個藝術家，在他的眼里，藝術家就是撇去一切人為的修飾來發現生活，體會生活，描繪生活的人。上帝借用了藝術家的手來發現世間的美。“文章偶天成，妙手偶得之”“天機勃露，獨得于筆情墨趣之外。”

豐子愷信佛。他認為人生在世必有因緣，而孩子是他在這個世界上因緣最深的人，在他的心里如同星辰神明般重要，他有六個孩子，他全身心的愛著他們，觀察著他們的生活，看著孩子們為自己熱愛的事情用盡自己的全部熱情，不管身處何種環境能夠不為環境影響看清事物的本質。他感動不已。在他的眼里，孩子是天生的有著最健全人格的人。他不想用成人世界的規則來約束孩子。他渴望羨慕孩子的生活，呼吁父母教師保護孩子的天性，因為孩子終究也會被社會束縛改造。黃金時期轉瞬即逝不復再來。

他講家，寫到在四種場所居住的感受，在發小家中做客賓至如歸但是略有不自如，回到所在旅館獲得自由但不如在自己住所安適方便，再到回到杭州寓所又懷念老宅的人和事，最后回到老宅，妻子在其側，兒女嬉笑打鬧，鄰里往來如常，熟悉的一切讓他覺得似乎回到了心心念念的家。然而晚上躺在床上時，他又不安起來。再次思量，他認為他的身體不過是由四大物質“地，水，火，風”暫時組合的軀體，因為種種因緣來到這個世上而暫時寄居于他誕生的老宅。至于他暫居過的其他住所，不過是因為種種因緣而需要暫居的場所。不心安是因為不安心。這便是：吾心安處是吾鄉。

關于火車，他寫道火車是二十世紀文明的產物，卻束縛了人的靈魂。“相同的路線，同樣的時間，一個鐵盒子裝著他們去往同樣的地方。”與火車相比，他更愛坐輪船。坐船的時候行走路線可以變化，可以小酌，可以欣賞沿岸風景，可以吃愛吃的枇杷但省去了洗手和扔果皮的煩惱，因為果皮可以直接扔到水里，吃完直接用河水來洗手。他目睹車廂社會發生的瑣碎事情折射出人性的弱點，老實人被欺負，強勢不講道理的占上風。感懷車廂小社會是社會大環境的縮影。他通過火車的行進來寫時間的流淌，寫人們下車時擁擠如潮互不相讓，講人生如同坐火車，有的人早下，有的人晚下，但早晚都得下，所以多一些謙遜平和不謂不好。借用白居易的話：“蝸牛角掙何，石火光中寄此生?

講學習經驗，作者正式的求學時間大概是十年，小學畢業后在初級師范讀了五年書。婚后經親友資助在日本求學十個月。讀書的時間不長，但是讀書的時候，作者很用心刻苦。講到學習語言，他用反復背誦單詞卡片的辦法來記單詞，直到每一張單詞卡都爛熟于心;用中英文書本對照朗讀句子的辦法來學語法;用反復背課文的方法來學會話。講到學習知識學科，他通過把握知識系統，從大處著眼再落實到小處的方法來填充知識框架，在腦海中形成脈絡般的記憶。他的求學之路很辛苦。他羨慕能夠坐在教室里樹蔭下小湖邊有充沛時間學習的學生，同時又不希望學習的內容被課堂所限制。他的這些學習方法都是值得我們來借鑒的。

他講母親：“母親坐在西北角的椅子上，眼睛里發出嚴肅的光輝，口角表現出慈愛的笑容”。從作者有記憶始，母親就這樣活在他的眼里心里。四歲始，父親中舉而科舉廢，從此一蹶不振，內外家事重擔落到母親肩上，從那時起，母親就坐在可以照看到家中染坊與后宅的一處高高椅子上同時兼顧生意和家庭。時間顫顫巍巍的滑過，母親的頭發由黑白變成灰白，皺紋一點點爬上了面龐，筆直的脊梁漸漸彎曲。唯一不變的是嘴角的笑容和眼神的堅定。作者十七歲離家讀書，三十歲棄職歸家，三十三歲時母親離世。母親就是這樣的樣子活在他的眼里腦里心里：“母親坐在西北角的椅子上，眼睛里發出嚴肅的光輝，口角表現出慈愛的笑容”……

他自稱酒徒，愛喝黃酒，卻吃素。他還寫了生活中的很多事物，小螞蟻，大白鵝，水仙花，小蝌蚪。。。字里行間覺得他對生命和自然的尊重和熱愛，感受到他的包容慈悲。下次再細細拜讀。

吃蟹讀后感豐子愷(篇10)

一次，去圖書館看到 《豐子愷散文》這本書，粗粗的看還可以，就借回家。書借了一個星期多了，我也看完了，打算再看一遍，好書耐讀呀。以前我知道他的畫工了得，沒想到寫文章也很有感覺。從作品中，你可以看到他一顆童心。這也許就是他的藝術不衰的秘訣。

書中配了一些圖畫，是有關起孩子的居多。如一張《爸爸不在家》畫的是小孩子左手拿著毛筆在畫，很有童趣。幾乎每篇文章都有圖畫。讀文字的時候，看著圖片，也是很享受的。我喜歡他的文字，清新自然，饒有趣味，如同他的畫一樣。他的文字沒有多余的文字，從自己的感官出發，一切顯得自然，沒有做作之態，給人很舒服的感覺。

書中多以自己的生活為題材，把作者的所思所想淋漓盡致的表現出來。如他曾建造自己的祖屋，因為在佛堂中幾次都抓閹，都抓到緣，所以起名緣緣堂。他曾在這屋里待了六年，有很深的感情。這房子的一切費用都是作者自己掙得的，也是自己設計的。這種感情是大家可以想象到的。但因為抗日戰爭，他們逃離了祖屋，房子也在戰爭中被炸毀。如自己的孩子突然在自己手里死亡，眼睜睜看他死亡，什么都做不了，是何等的悲哀和不幸。但作者不知一味地悲哀，也為自己的房子如能在我軍的手里被毀，何等的光榮。從中我們看出一個愛國，有愛心的人站立在我們的面前。

其中還有很多類似的文章。最有意思的是他把孩子的日記寫下來，讓我們見識了一個孩子的純真。鄰居的小孩子跟他一樣高，也喜歡玩耍，相互也有感情，他就發出大人在一處，小孩子在一處生活的奇思。原來孩子是如此對世界有新想法。還有看到別人給父親理發，自己很不理解，只看到有人割父親的腦袋，打父親的背，家人都不幫父親，自己只能哭想想都很有意思。孩子的世界比我們的世界簡單的多，豐富的多，純真的多。將來，我也會有孩子，也可以設身處地地感受孩子的世界，想開都是很有趣味的。

在這個世俗的世界中，還能看到如此純美的文章，真是一種享受。此書，可以陶冶我的精神世界，讓我用全新的眼光去看這個世界，感受這世界的美，而不僅僅是其丑。

因該多看看這本書，更多、深入地看。不但我看，更多的人看。因為這確實是一本好書，值得向人推薦。