秦腔的讀后感范文1000字通用。

你也許正在閱讀作者寫的作品，其文筆樸實無華，但卻有著引人深思的故事。趁有靈感的時候，我們可以寫一篇讀后感。您讀了作品后是否也從中受益許多呢？因此，欄目特意整理了秦腔的讀后感范文，供你參考，希望能夠幫助到大家。

秦腔的讀后感范文(篇1)

一個寒假，我讀完了賈平凹的《秦腔》，我不只一次的被文中的人物深深的打動了，我更為賈平凹落筆于土地的思想感染著，今天，我才定下略表我讀后的感想。

首先，我佩服賈平凹那粗獷的筆觸及到的生活在土地上的人們的生活情態。

文中他寫到了一輩捍衛土地的夏天義，在他看來土地就是農民的命，所以，他掌權的時候就是清風街最好的時候，當他退下來后，他依然領著啞巴和瘋子到七里溝去整治摞荒了的土地，一直到他干不動了，他還是堅持每天和他的狗來運一起去土里轉一轉，走一走，看一看。他寫到了改革中的夏君亭，可以說均庭是清風街摸著石頭過河的一代農民領袖，大社會進入了城市化，農村人開始往城里跑，清風街也來了外來客，他既要領著農民搞活經濟，又要保證村里人都有飯吃，他也是費了心思求中興購買農的產品，在萬寶酒樓和客商糾纏，在土地的問題上和秦安有了分歧，最終也是頂著壓力，領著農民干干干！寫到了從土地中走出來文成。

這些生活在土地上的人們，他們的思想意識，生存狀態以及整個清風街乃至陜中的農村境況，在賈平凹大筆勾勒中，活靈活現地展現在我的眼前了，我佩服他。

其次，他從意識領域展現了文人對土地的熾愛。

夏天智，這個夏家的老四，時代的發展，使他能讀書識字，當了教師，成了校長，退休后用大部分時間來畫秦腔臉譜，唱秦腔，用村里的高音喇叭放秦腔，從思想上影響和教育清風街人們，他對夏家后代的教育，對清風街民風的正政通耗盡了最后一絲思緒。

白雪是秦腔演員，可以說是繼夏天志之后的下一代文人的代表，她對秦腔的熱愛勝過夏天意對土地的熱愛，為了唱秦腔，她選擇傳承師傅的秦腔與愛人發生了爭執，為了唱秦腔，她捍衛奄奄一息的縣劇團，拒絕調離好單位，為了保衛清風街的民俗風情找回了被愛人送走的孩子遭遇了離婚，即使這樣，她依然離婚不離家，照顧殘疾女兒，待奉患病的公婆，接替公公播放秦腔，她就是清風街乃至秦腔的代表。

賈平凹就是用他那獨特的構思，以一個瘋子張引生的見聞和感受為線索，講敘了清風街人們對土地的熱愛和經濟轉型時期的苦悶掙扎，又通過秦腔愛好者對秦腔的傳承及遭遇展現意識領域里的變革，是一部僅映社會生活的精品。

秦腔的讀后感范文(篇2)

《秦腔》是作者以自己故鄉為原型虛構的一個世界。作者在后序中寫到這本書是他對世紀之交中國大陸的歷史的一份生活記錄，也是對他的故鄉他的家族的一段感情上的沉痛記憶。

小說的語言用詞非常的樸實、日常，記錄的是日常瑣事，刻畫的是身邊的人物形象，反而讓人覺得真實、有說服力。讓人覺得不一定只有轟轟烈烈的人生才值得被記錄，平平淡淡才是人生常態。

作者擔心這本書是不是只有在農村生活過的人才能進入，城里的人能進去嗎？是不是只有陜西人能進入，外省人能進入嗎？

我從小在一個小城市長大，雖然沒有經歷過書中描寫的鄉村生活，但讀完后卻也感覺有種熟悉感。我小時候生活長大的城市不大，但在我印象中也是街上熙熙攘攘，每個人隔不了兩層關系就能與對方搭上關系。小城市好像沒有秘密，走在哪里都能碰上熟人，以至于在我的家鄉早戀是很難不被家人發現的。高中后我離開了我的家鄉，這之后就是漫長的高中、本科、讀研、工作，十多年來也只有過年放長假才會回到家鄉。

這期間，我的家鄉也發生了很大的變化。家里的親戚紛紛搬去了別的城市，孫子輩的都在外求學工作，小時候要好的朋友也都在外打拼。現在我工作生活的城市與小時候長大的家鄉相距不遠，百公里以內開車也就是1個多小時的路程。但每次回到家鄉都覺得家鄉越來越“安靜”了。原本熱鬧的街道，現在都關起了店門。路上看不到年輕人的面孔，都是中老年人去市場買菜或者去公園鍛煉的身影。心里不免感到一陣唏噓。我希望我的家鄉一直活力四射，但卻無法阻止它的老去。

作者想通過這本書，為自己的家鄉立碑。我沒辦法像作者這般厲害，能夠將自己對家鄉的情感流傳下來。我只能每次回到家鄉，都盡可能的去吃一碗河洛或者砂鍋，畢竟家鄉的這份味道還在。

秦腔的讀后感范文(篇3)

《秦腔》是賈平凹第十二部長篇小說，它以一個陜南村鎮為焦點，講述了農民與土地的關系、農民的生存狀態，通過一個叫引生的瘋子的眼光，書寫了對農民沉重的負擔、農村耕地的喪失以及農村文化的失落所寄予的深層憂慮與深切同情。作者以凝重的筆觸，解讀中國農村20年的歷史，集中表現了鄉村價值觀念、人際關系和傳統格局巨大而深刻的變化，是一卷中國當代鄉村的史詩。

賈平凹的這部小說以切身的體驗、散漫的敘述和細微的描寫展示了作者的家鄉在近幾十年的人生百態。其中秦腔是小說中的一條隱性線索，它始終貫穿于小說的整個系統。 秦腔一方面是作者所關注的中國傳統文化的象征，它在當今的發展的工業文明中被分解甚至消亡；另一方面也象征著人們的生活方式也隨著秦腔的失落和它的忠誠守護者夏天智的下葬而被拋棄。在現實的生活層面，秦腔已經變成了鄉下宴席上的文化點綴和出版社文物發掘的對象。在夏家老一輩那里，秦腔幾乎是他們生活的一部分，他們唱呀，樂呀，秦腔給予他們太多的精神慰藉，他們既有的一種生活方式也因此得以維持。而新一輩卻并不喜歡，尤其是經現代文化教育出來的新型知識分子夏風，不僅不喜歡秦腔，甚至認為那是一種落后的文化形態而遠離它。拋卻了原來的生存方式，新的生存方式卻沒有建立起來，在這個新舊交替的時代，清風街的人們無所適從了。而作者自己也感到了迷茫，故鄉一直是賈平凹思想和情感依戀的對象，如今他說我清楚，故鄉將出現另一種形狀，我將越來越陌生。我決心以這本書為故鄉樹起一塊碑子。故鄉從此以后將不再是他的精神家園，他的故鄉情結將就此結束。

在當代文學中，能夠以如此藝術手筆刻畫出中國農村現實的困境的，《秦腔》是唯一的，它必將以其獨特性增添中國當代文學史的厚度。這部小說與他以往的小說有所不同，明是作者的一種新的嘗試，是他自我超越的一種努力的表現。他用原生態敘述，流連式的畫面展現了故鄉的千姿百態。在這里我們看不到完整的、圓熟的故事情節，有的是生活的瑣碎和人生的悲歡離合。賈平凹自己說《秦腔》寫的是一堆雞零狗碎的潑煩日子，是還原了農村真實生活的原生態作品，甚至取消了長篇小說慣常所需的一些敘事元素，他認為這是他長期以來一種寫作試驗。而李建軍就此對他的這種說法大加批評，說他的這種有意取消長篇小說慣常所需的一些敘事元素后， 必然會使他寫出一部似是而非、不倫不類的怪物。因此，他對這部新作口誅筆伐，再次引發爭論。

針對《秦腔》的這種敘述方式，本人的理解是，賈平凹有意取消的是小說的故事性，取而代之的是瑣碎的生活細節。小說從夏風和白雪的婚禮寫起，中間穿插了各式人等的人倫物理的生活，突顯了夏天義、夏天智、夏君亭、白雪、引生、趙宏生等人物的思想和個性，最后以眾生無所著落的凄涼結局落幕。整部小說閱讀下來，在我們的頭腦里，只有一個一個形象清晰的人物在活躍著，卻無法構思出一個個完整的故事來，故事性在小說中得以消解了。

我們寫小說，看小說，都對小說的故事有一種殷切的期待，長期以來，故事性就成了我們閱讀小說時無意識的期待視野。但現在，小說發展到了今天，故事性是否依然是它的一個必需元素呢？我們不得不反思，是不是還有更多的可能呢？我們知道在日益進步的工業文明帶來了人們生活方式的變化，與此同時這種生活方式的變化直接體現在人們休閑方式的改變。曾經的那種完整故事的小凄涼結局落幕。整部小說閱讀下來，在我們的頭腦里，只有一個一個形象清晰的人物在活躍著，卻無法構思出一個個完整的故事來，故事性在小說中得以消解了。小說敘述和閱讀是否依然能夠得以維持呢？

今天文學受到冷落的一個重要原因就是小說受到了來自電視、電影、網絡等視覺文化的沖擊，曾經的小說讀者，轉移了閱讀陣地，都去閱讀那更直觀、更刺激的視覺文化了。那么，以故事為依托的小說究竟還能走多遠？我們知道，一部小說是很難去與一部電影、電視連續劇比較故事吸引力的。電影、電視可以輕而易舉編造出許許多讓人流連忘返的人生故事，并且通過觀感體驗性好的圖象來傳輸，讓人們感受到閱讀的快感。

面對這種沖擊，我們是否還堅定地認為只要有引人入勝的故事情節的小說，就可以叫得上我們所認可的優秀的小說嗎？當然不是。恰恰相反，依賴于故事建構起來的小說究竟還能走多遠，是一個值得考慮的問題。許多西方現代的小說，就有突破小說故事性、建構一種新的小說敘述的趨勢，這也是他們的一種有意識的創新和突圍，力圖找到一種新的適合于時代的小說敘述方式。從這個角度來說，《秦腔》的出現是很有意義的一種嘗試。

秦腔的讀后感范文(篇4)

《秦腔》讀后感1000字：

自從開始寫文章，還沒有寫過讀后感呢。前一段時間讀完了賈平凹的《秦腔》，現在終于有空寫寫關于這本書的故事以及我讀后的一點感受了。

《秦腔》是榮獲第七屆茅盾文學獎的作品，作者以其家鄉陜西省丹鳳縣棣花鎮的故事為原型，以兩條線展開，一條線是秦腔戲曲，一條線是農民與土地的關系。這兩條線相互糾結，在一個叫清風街的村莊里演變著近三十年的歷史。作品通過一個叫引生的“瘋子”的眼光，書寫了對農民沉重的負擔及農村文化的失落所寄予的深層憂慮與深切同情。作品以凝重的筆觸，集中展現了鄉村價值觀念和傳統格局巨大而深刻的變遷，是“一卷中國當代鄉村的史詩”。

《秦腔》是以一個“瘋子”的視角呈現的，這一點與阿來的《塵埃落定》有相似之處，只不過《塵埃落定》是以一個“傻子”的視角展開。所謂的“瘋子”和“傻子”在別人看來是與現實生活格格不入的異類，似乎什么都不懂，然而他們卻是翻天覆地的變化當中頭腦最清晰的旁觀者，所謂當局者迷，旁觀者清。所以在生活中我們不要輕視任何一個人，有些時候恰恰是小人物改變了大格局或者產生較大的影響，《塵埃落定》中的“傻子”確實是這樣，有著超時代的預感和舉止，不過《秦腔》中的“瘋子”卻沒這個特質。

《秦腔》講述的是陜西的故事，它的語言是地域性的，散發著質樸的泥土氣息，作為一個北方人，其中有些場景和方言對我來說是比較熟悉的，所以讀來有共鳴之處。但是對于秦腔藝術有些陌生，文中的人物與秦腔有著千絲萬縷的聯系，有秦腔演員白雪，酷愛秦腔藝術的夏天智，清風街上有什么慶祝活動最常見的就是請戲班子唱秦腔，秦腔文化不時出現在文章當中，表達著人物的情感，渲染著故事的氛圍。

《秦腔》這部作品中描寫了很多性格鮮明的人物，他們具有不同的性格特點，語言也極具個人特色，雖然講述的故事很平淡，基本都是家長里短，雞零狗碎，但是讀起來卻不覺無味，讀著這些人物的對話，這些場景仿佛就出現在眼前，這些人也仿佛是周圍熟悉的人。

關于文章描寫的那段歷史，對于我們這些沒有親歷的一代人，自然沒有那么深的感受，平時只能從相關的書籍和影視作品中了解當時的情景。讀完這部作品當然對那時有了更多的了解，也多少明白了老一輩人對土地深深的依戀和感情。但是時代在不斷的發展，新的生活方式和思想觀念也在發生巨大的變化，尤其是現在日新月異，就算你無動于衷，歷史的車輪也會推動著你向前。

賈平凹的書還是很值得一讀的，等我手頭的書讀完了會閱讀他其他的作品，比如《廢都》、《商州》等等。

宋朝詩人黃山谷有一句名言：三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎。而我不讀書的話心里會有負罪感，我自從大學畢業后讀書就少了，總感覺自己好墮落，現在我要重新撿起這個習慣，強制自己每天讀書思考。現在讀紙質書比較少了，讀電子書比較多，電子書其實還是很方便的，隨時隨地都可以閱讀，我現在用的微信讀書，有小程序，也有APP。讀完之后也會跟大家分享，推薦值得閱讀的書籍。

今天就分享到這里啦，祝大家周末愉快！

秦腔的讀后感范文(篇5)

秦腔讀后感（一）

看完了賈平凹先生的小說《秦腔》。看了后怎么說呢，沒有太多的悲喜哀怒。書中，作者沿襲了他一貫的文字風格，即特有的賈氏行文筆調。粗俗，耐看，卻也極具秦地方言韻味。

然而，個人感覺這本書有點虎頭蛇尾，前半部分精美絕綸，到了后面則多少有點毛糙。特別是夏風和白雪的孩子沒**這一情節，感覺有點嚴重失真。且不說這樣的事會不會在現實中發生，單單這一情節，即與作品中沒有太多的關聯。夏風，這個從農村走出去的年輕人，雖然從思想上開始脫離小農思維，但在大的方面還是繼承了農村人的優良品質的。再說他的父母，在村中也是威望極高的人，還有白雪，看完作品，我實在想不出他的孩子沒**的原因。賈是不是想用這一筆來繼續吸引讀者的眼球，增加作品的性？

看完這部作品，我不由得想起了路遙的《平凡的世界》。仔細揣摩，這兩部作品存在著關聯。《秦腔》在時代上是可以和《平凡的世界》對接的。然而，路的作品在表現社會變遷方面是比較突出的，典型的。不管從文字上，還是主題上，都是特別干凈的。相對而言，《秦腔》在這方面則遠不如，賈試圖從清風街的變化來表現時代的變遷，來表現這種變遷給農村，農民，農業帶來的影響，可是，我們細讀后發現，他卻沒有把這種變化很深刻的揭露出來。我們也可以通過文字的描寫，看出賈在創作中的矛盾心理。在關于這部作品的創作經歷中，作家幾次談到了內心所受的折磨，我想，很有可能就是關于這部分的取舍不定。《秦腔》橫空出世，好多評論家都給與了極高的平價，說其是一部史詩般的作品，然而，賈氏在后半部分上的迂回，則必然縮小了其史詩的價值。

應該說這是一部悲劇氣氛較濃的作品。可以看出賈氏對過去農村生活還是有向往的，他對于農村、農業、農民在改革的大潮中的迷失還是心有不忍的，對于同新認識新思想的作作最后一搏的人是心存敬仰的，然而，這些必將成為歷史。

我一直感動于賈氏敢用最原始的語言表現最真實的農村，僅管這讓其身心受盡了煎熬。我也曾癡迷于賈氏文中的那種神密感，如作品中的張引生。應該說這部作品在高度上應該和《白鹿原》是平起平坐的。

秦腔讀后感（二）

起初對《秦腔》感興趣，一則仰慕賈平凹的盛名，二則由于茅盾文學獎的效應。小說的主人公我，是眾人眼里的另類。《秦腔》中我是個瘋子，他不同于常人，卻能看到別人看不到的東西。《秦腔》以我（即瘋子引生）的視角描繪了清風街的全景圖，有風俗民情、有世事滄桑、更有人生命運之起伏。書中塑造的男女老少各色小人物，無不性格鮮明，幾乎每一個都可以在社會里找到原型。小人物的悲歡、他們的生活片段都顯得那么真實。清風街的風云變遷，難道不是中國農村的一個縮影？

讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說的結局是很悲哀的，清風街的賢人夏天智在滿懷憂患中去世了，跟他一樣捍衛者鄉村傳統文化的夏天義也遭遇天災，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風街，也為我的家鄉。小時候在農村，很喜歡那些節日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節日，都是小孩子們最開心的時候。鄉村的節日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴神秘，遠非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠的老人們。

可是歲月不饒人，當年的小孩已經成人，時過境遷，節日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說，《秦腔》不是我喜歡的小說類型。它的語言風格，感覺過于粗俗，說它粗話連篇并不為過。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實，這樣的語言風格才吻合主人公的性格。除了語言風格過于粗俗，故事情節的鋪排也有點紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱的寫法有關吧，因為引生是個瘋子，他發瘋時思維就不太清楚，他的講述顯得紊亂也就不足為怪了。

掩書而思，《秦腔》中鄉干部強行收繳農業稅費而引發的群眾沖擊政府事件，讓我熱血沸騰、義憤填膺，恨不能跳進書中，沖在人群最前面，砸了那些暴吏的腿腳。看來我是有嚴重的暴力傾向的，這種暴力傾向源自對公平正義的維護。農民自古以來是中國社會中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來順受，默默煎熬，只有在被逼無奈走投無路的時候才會一改柔弱性格奮起反抗。而我于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對真摯情感的同情和祝福。愛情是人類最美的情感之一。小說末尾，白雪一改以往閃躲的表情，微笑著看著我，多少留下了些許默默溫情。

小說以《秦腔》為名，將秦腔貫穿始終，在我看來是與小說的主旨緊密關聯的。秦腔，即農村，即土地。秦腔越來越沒人聽，劇團倒閉，本雄糾糾氣昂昂的秦腔演員擺起了小攤，甚至走街串巷干起了吹鼓手，在喪禮上表現得比孝子賢孫還要賣力。農村越來越沒人愿意待，土地越來越沒人愿意種，年輕人紛紛外出打工，農田大面積荒蕪。秦腔的式微與農村的困境，都因時代的發展、人們思想觀念的改變而起。淳樸變得油滑，踏實變得浮躁。太過于沉重了，說點其他的吧。賈平凹在小說敘述中用了很多怪誕手法，比如我能看見每個人頭頂的火焰，我能與我面對面地站在一起，我讓老鼠去白雪家它便去了，等等。比較符合我瘋子的精神狀態，也貼合了農村人崇神信鬼的心理習慣，頗有些傳奇色彩。

秦腔的讀后感范文(篇6)

我寫的書評，忘了發表。聊了幾句天，就沒有了。這本書以作者家鄉為模型，幻想和自述以及生活中繁瑣的小事之間的對話為主體，還有社會改革的政策為引導，發生的一系列問題，糾紛，關系到親情，友情，愛情，對當時的年輕人的人生觀，價值觀，世界觀都有很大的影響，描寫的都很細致，仔細咬嚼，會發現很多。也對當時社會存在的一些問題，其實，讀到最后我覺著這書是一種批判當時的社會？還是對生活在那時人的一種憐憫？亦或是一種對如今我們的生活的一種暗示？珍惜現在的生活，因為如今是多么的來之不易。定名秦腔個人認為，這是作者家鄉的，還有一點，是一種心情表達的工具。它的存在很重要，在書中毋庸置疑，在現實中是文化遺產，當然它也有書中的意思。再說，夏天智兄弟四個一輩子都沒有紅過臉，這是我所羨慕的。兄弟情，手足之情，難以言表，亦師亦友，今生的兄弟不一定下一輩子就是。所以，珍惜這種緣份。再說，夏天義的子女，很典型的農村人，太常見了。耳熟能詳的案例。孝敬父母，這一點做不到，怎么做人。對生你的人都不行善，你怎么行于世。本書剛開始看比較亂，因為作者賦予一種幻想的自述？現實主義？所以，看上去很隨意，很不注重段落的整潔和承上啟下。但是，這就是作者這作品的偉大之處，不經意間，平淡的瑣事，凡俗的切進了生活里的幾句話，它就是悲憫之極的體現，或欣喜若狂的暴露。說了很多，總之這本書很有看頭。我看了一次，準備看第二次，我想到時候我的細節方面把握的更好。謝謝大家。

/云野

秦腔的讀后感范文(篇7)

《秦腔》讀后

山東有莫言，河南有劉震云、閻連科，陜西有賈平凹、陳忠實。

賈平凹是那么的愛他的家鄉。如后記所述，要為家鄉樹碑，他是惶恐的。文筆如此好的作家，在面對家鄉，也難免不敢輕易下筆。前面提到的幾位作家，都是土生土長的鄉土作家。他們的作品里總有家鄉的痕跡。

賈平凹并非一味的夸贊生養自己的地方，這篇文章里，充滿了各類不堪的事。這類敘述甚至超過了所謂正面的陳述。但，閱讀的過程中，會時刻感受到賈平凹先生對故鄉那份真摯的熱愛。如題《秦腔》，賈平凹先生把對故鄉的愛寄托在家鄉戲曲身上。在悲傷時、高興時、激蕩時，文中總會伴隨著秦腔曲目的演奏。另外，和陳忠實一樣，賈平凹先生也對秦人愛吃辣子進行了多次強調，來贊揚秦人骨子里的那股不服輸的蠻橫架勢、那股硬勁兒。

夏天義和夏天智是全文的兩個核心人物。夏天義是典型的老一輩兒人，生在土里，活在土里。對土地有著著了魔的熱愛。在那個農村人逐漸離開土地的背景下，夏天義是憤恨的。最終，隨著夏天義戲劇性的死在土里，全文結束。

文章也是那個年代中國農村的一個縮影。農村有他善良的一面。然而也充斥著各種不合理。但正如前面所說，賈平凹平靜的接受這一切。他愛那片土地。

就以那句著名的詩歌結束吧。

為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛的深沉！

19年3月10日15點09于3F502

秦腔的讀后感范文(篇8)

就在剛剛讀完了《秦腔》這本賈平凹先生的書，嘴中吐著粗氣，大呼過癮，有點像吃辣椒的愛好者卻吃了最好的辣椒，心中填滿了辣味，幸福感爆棚，接下來我要對你說一說，這部小說帶給我的幸福感，希望能讓你的心中充滿熱氣。

《秦腔》講述賈平凹先生出生，長大成人的家鄉，兒時的賈平凹先生，看著劉高富的土木設計，毛筆字寫得寬博溫潤的賈毛順，百慶鍋黑畫出24孝圖，下雨天聽五林叔口述《封神演義》，這些活生生的人就是小說的原型，小說中的趙宏聲替村子每家的婚事，喪事寫著對聯，陳星拿著吉他唱著流行的情歌，夏天智畫著臉譜，唱著秦腔，小說中的他們有血有肉，躍然紙上，每讀到引生犯下的蠢事，我會咧開嘴大笑，腦中全然忘記其他煩心事，清澈的跟一涓泉水，我好像站在引生旁，看著這一切，引生也回過頭對著我說：“笑球呢”。我們翻開書，一行行的字穿過我們的身體，身子血液流緩了，身子放松了對世人的警惕，書中迎面撲來的一股熟悉感，這樣的情節，就是我小時的情節，這樣的街道就是我兒時的街道，這樣的人就是我兒時撿到的人，當然這樣的人與人之間的故事也是我面對的故事!

賈平凹先生是一位好的作家，作家會不停捫心自問自己內心靈魂，叩問世人的人性，通過文字對人性的表達和關懷，小說中你會看到瞎瞎摔碗的愚蠢，你會嘲笑他的愚蠢，人之常情，對別人我們總是先放下一句：“那人傻x，那人2.”可不知自己通過另一種方式演繹著小說人物的愚蠢，小說中夏天義的5個兒子算計著自己的老父親，仇恨自己的父親，夏天義一面為村民利益鞠躬盡瘁，一方面懷有歧視，或者說愚昧，就是這樣的夏天義血和肉結合，才成為一個個活生生的人，就像每個村中或者組織中都會有一個人他有很多缺點，但他在一點點努力，讓這個組織家庭變得好一點點，他對此堅信不疑：不積跬步無以至千里，他把最后的生命也獻給了七里溝，他希望感化自己的子女，讓他們變得泰山石敢當，但是面對村中年輕人的出走，子女的愚昧，他在小說中已沒了生的氣息，只追求自己的夢想，吃飯為了七里溝，其他沒什么追求了，夏天義死在泥沙中，被七里溝泥沙活埋了，成為七里溝一座碑。

《紅樓夢》是一部中國人性格的百科全書，紅樓一夢，朝廷局勢轉變，賈府落寞，這個大悲劇通過林黛玉和賈寶玉的悲劇淋淋盡致體現出來，《秦腔》中的清風街在國家局勢的巨變下，農村人離開家鄉，來到城市，撿垃圾，工地打工，農村常常會有去城里做生意賠了，工地干活摔斷了腿，回到農村的都是缺胳膊少腿的青年，農村空洞化，空巢老人自殺，每分每秒發生的慘劇，春風又綠江南岸，這股風氣就是黑風，席卷到山區農村中，老人被黑風迷了眼，淚水是渾濁的，沒了生活的意義，選擇了自殺，都說大城市機會多，我每次去餐廳吃飯，看著20多歲的服務員，她們的機會在哪?她們是普通的小女孩，離家打工，都是為了機會來的，來的人越多，拉低了大家的工資，大家生活都不好，機會，卻沒看到。他們在家鄉找個工作，找了情郎，日子也會美滋滋的，大城市的服務員根本剩不下錢，錢是資本，越有錢越有錢，但他們是真的沒錢，我不是反對去城市，只不過去城市需要成本真的很大，義務教育沒教會成本的概念，賈平凹先生的《秦腔》喊出第一嗓，希望國家給了深圳高樓大廈，別忘了鄉村里的倒塌的土房。

秦腔的讀后感范文(篇9)

為君歌一曲，請君為我傾耳聽

翻開《秦腔》，一股濃濃的鄉土氣息撲面而來。

《秦腔》一書，主要寫清風街上農民生活的變化，書中涉及一百多個人物，有總是傻乎乎地和植物講話的引生、獻身黨和人民的老校長夏天智、退休回家的老干部夏天義、心地善良的白雪……圍繞著“秦腔”，眾多形象各異的人物一一展現在我面前。

隨著現代工業文明的入侵和滲透。漸漸地，人們似乎忘記了自己的根，遺失了精神家園。印象最深的一個情節是：

丁霸槽酒樓開張，請來秦腔劇團，演員在臺上“自娛自樂”，而臺下的觀眾參差不齊的打瞌睡，但，當夏中星抱著吉他在臺上唱起流行歌時，臺下竟掌聲如雷。那一刻，源遠流長的秦腔，似乎成了用完的手紙，被人們丟棄乃至遺忘，取而代之的，是那空洞的流行歌。老干部夏天義暴跳如雷，呵斥人們已忘了本，忘了秦腔，可最終也只能徒留一聲嘆息。

這樣的情景多么熟悉。猶記起兒時與外婆坐在戲臺下，看著穿古裝的演員們在臺上長袖善舞，咿咿呀呀，外婆看得津津有味而我卻昏昏欲睡，我實在是耐不住它那一字一句的抑揚頓挫，慢悠悠地唱腔和動作，總滿足不了我急切、躁動的看戲心理。

電影《霸王別姬》中說：“戲如人生。”似乎靈魂只有經過了歲月的鍛造和淬煉，才看得懂戲，才懂得那一字一詞里暗藏著的綿長的情思和豐富的韻味。

某次偶過鄉村的戲臺。“地老天荒情鳳永配癡凰，愿與夫婿共拜相交杯舉案”……長平公主此時的愛與恨、痛與悲、喜與歡，交織纏綿，在這一刻如流水般蜿蜒淌出，流過我幾近荒蕪的心田，那一刻，我似乎聽到花開的聲音。這是經典粵劇《帝女花》。原來，這是我的根，它扎根于生我養我的故土，早已融入了我的生命，我又怎能輕易地丟掉它？！

王開嶺說：“我們唱了一路的歌，卻發現無詞無曲。我們走了很遠很遠的路，卻忘了為何出發。”在工業越來越發達、生活節奏越來越快的今天，別忘了，在繁星點點的夏夜，搬張凳子，靜靜坐在戲臺下，去傾聽，來自千百年前的先人的吟唱——那或許是我們躁動的靈魂的安眠曲！