中國精神中國人讀后感1000字。

讀書筆記吧精選欄目推選：“中國精神中國人讀后感”。

世界上有許多好書，但這些書僅僅對那些會讀它們的人才是好的。大家讀完作品后，肯定會有自己的感受，此時需要用讀后感將閱讀過程中的想法記錄下來，你是否不知道寫作品讀后感時該如何動筆嗎？讀書筆記吧小編收集并整理了“中國精神中國人讀后感”，供您參考，并請收藏本頁！

中國精神中國人讀后感【篇1】

內容簡介：余秋雨先生說，中華文化是目前人類文化中唯一沒有中斷過、活下來的文化。中國文化是一種具有極強生命力的文化，也是我們中國人賴以生存的重要精神支柱。今天的我們因過度注重物質，把精力大都用在了追求金錢上，結果忽視了精神，也因忽視精神而導致出現了一些困擾，需要從傳統文化中尋找支撐我們精神的養料。《中國人的精神家園》這本書正是取傳統文化之精華，重申仁愛、謙恭、自強、自省、和諧等觀念，為我們找到了一個精神家園，使我們能夠將中華文明繼續傳承下去。

中國人的精神家園讀后感，來自當當網上書店的網友：中國人沒有信教的傳統，儒家倫理就相當于我們的“宗教”。但是隨著社會日益商業化，人們一切向錢看，經濟利益至上，我們把中國的傳統倫理也丟掉了。沒有信仰的民族是可怕的，也不可能受到國際社會的尊敬。我們不能生活在充斥著瘦肉精、毒奶粉、坑蒙拐騙的社會中，在這種社會中，智商被鍛煉得再高，又有什么意思呢？生活富裕了還不夠，人還要活得尊貴、文明。中國人要找回自己的精神家園，重建道德，路漫漫其修遠。這本書寫得很實在，既重溫了傳統，又對現實問題多有思考。

中國人的精神家園讀后感，來自卓越網上書店的網友：中國精神的最銳敏最精細的感性，是隱藏于那些不甚引人愛悅的表面后面。中國人的呆板無情的容貌底下，隱蓄著一種熱烈的深情；沉郁規矩的儀態背后，含存有活潑豪爽的內心。

中國精神中國人讀后感【篇2】

辜鴻銘的思想主要是捍衛君主制與納妾制，其代表作《中國人的精神》詳細闡述了其主要觀點。然而對于書中毒害女性，維護封建社會摧殘婦女身體的 三寸金蓮思想，否定女性自身的獨立能力與價值，將女性置于一個無我地位的論述，其內在邏輯推理過程明顯存在不足之處。下面就我個人看法提出以下觀點。

一、丈夫納妾等于愛妻子?

辜鴻銘說：丈夫允許納妾所含有的對妻子的保護，是丈夫對妻子的愛。辜氏的納妾觀令我十分費解。丈夫納妾怎么就成了一種保護，一種對妻子的愛了呢?讓我們來整理一下這里面的邏輯關系。

1.辜氏認為，要檢驗一個男人是否深愛著他的妻子，并不是一生只專情于一個人，而是懂得如何合理地保護她，保護她的情感不受到傷害與踐踏。我想說的是，如果一個男人同時喜歡幾個甚至更多女人，那每個女人能夠分到的愛便大大打了折扣，那又怎么能說這個男人是深愛這個女人的呢?既然這個男人對每個女人都不夠深愛，那面對周遭的女人們，這個男人又怎么去給予她們足夠并且合理的保護呢?

2.正是中國婦女的無私，才使丈夫在納妾時避免妻子不受到傷害?

我想，這一點不用我多說了，歷朝歷代宮廷中的勾心斗角，爭風吃醋，便足以推翻辜氏的論調。后宮佳麗三千。昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高。平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。便是對宮里女人們悲慘命運的真實寫照。每天充滿希望地翹首等待，在等待中漸漸磨去了棱角和耐心。接踵而來的是失望、痛恨、絕望，是容顏難再，青絲變白發。而那個高高在上，睥睨天下的君王此時又在哪里?面對萬千粉黛的新人們，男人早已將那些舊人們遺忘在了冷風里，一刻不曾提起。于是女人們謹記只有懂得如何保護自己，如何用盡一切手段，才能保住君王對自己的憐愛。后宮爭斗的結果向來都是殘忍的。不論誰贏，到最后都只是一場空虛的勝利。即使坐在了皇后，皇太后，甚至太皇太后的寶座上又如何?她們失去的是昔日的友誼，是曾經關于愛情的幻想。

試問有哪一個女人可以無私到與別人分享丈夫的愛，卻沒有一絲絲的妒意?嫉妒是人的本性，面對丈夫懷里別的女人，妻子們也只能強顏歡笑，忍氣吞聲。表滿上的無私，只是為了保住現有的位置，討丈夫的歡心，內心卻早已翻江倒海，痛苦掙扎。原來所謂的丈夫對妻子的保護，只是保護了妻子們表面上的安然淡定，妻妾和睦啊。

二、中國紳士比歐洲騎士對待女性更道德?

在辜氏看來，擁有妻妾的中國達官貴人，比騎著摩托車在大街上勾搭一個無依無靠的婦女，與其調情一夜之后第二天早上重又把她拋回到大街上的歐洲人相比，更少自私、更少不道德。辜氏這樣說的原因是，中國紳士為他們的妻妾提供了一個棲息之所，一個避風港，顯然歐洲人的行為更加不負責任。

但是不知道辜氏有沒有仔細考慮過造成二者行為之間的這種差距的原因是什么。真的如他所說是中國人更加忠誠與無私嗎?我看不是。我認為是歐洲人更加了解擁有妻子之外的女人是件不光彩，不符合倫理道德的事。所以他們希望在滿足了自己的私欲之后盡早將麻煩脫手，以免日后再生事端，有損自己名譽。而中國人顯然不是這樣想的，他們將自己的妾帶回家，給妻子造成難堪與痛楚。將自己的快樂建立在妻子的痛苦之上，全然不顧妻子的感受。這種堂而皇之地給新妾帶來滿足與安逸，給妻子帶來傷心與掙扎的行為，就是所謂的更加負責任嗎?

退一步講，即使按照辜氏的論調，歐洲騎士的這種行為更加有違社會倫理道德，那是不是中國人就不存在這種行為了呢?不是愛風塵，似被前身誤。花落花開自有時，總是東君主。去也終須去，住也如何住。若得山花插滿頭，莫問奴歸處。這首詩是對封建社會不合理的娼妓制度的強烈控訴。在中國古代傳統社會，男人們除了允許納妾之外，還可以在花花世界里鬼混，并且將這種行為合理化，制度化，形成了一整套有序的管理體系與機構，也就是古代社會的青樓。同樣是事后拍拍屁股走人，不用給予承諾，這和歐洲人的行為又有何二異?

三、中國的理想女性是民族之花，文明表征。

辜氏在書中提到中國的女性觀念是手拿掃帚打掃房間，真正的女性觀念一直是主婦、管理家務的婦女。我們不能過分苛求先哲，畢竟在傳統社會里，女性更多的是被賦予三從四德、犧牲自我的社會價值。但是相比較其他的老學究，辜氏在這方面其實是有所進步的。他將中國女性的這種無我境界，對丈夫噓寒問暖，無微不至的關心與照料看做是這個民族的文明之花與文明表征。這和傳統社會里兄弟如手足，女人如衣服，紅顏禍水的論調無疑要開明得多，高遠得多。

辜氏的理想女性觀， 是他企圖向世人闡明的 中國人的精神的一部分， 也是他揭示的中國文明價值的一部分。我們要去取其精華，去其糟粕。用現代的女性觀重新審視整理中國女性的社會地位這一熱點話題。雖然時下就業中的性別歧視，夫妻間的家庭暴力等不良現象依然存在，男尊女卑的傳統觀念一時還無法徹底根除。但我相信只要女性同胞們懂得化過去的無我為現在的有我，有自己的工作、事業、收入，經濟上獨立、人格上獨立，熱愛生活與家庭，勇敢的追求屬于自己的幸福，二十一世紀的新女性是可以從幾千年的舊思想中破繭而出，成為適應社會發展需要的素質全面的新型女性。

中國精神中國人讀后感【篇3】

中國人的精神，首先是存在的，盡管也曾出現過危機，至少它已經延續了數千年，影響了一代又一代的中國人。在《中國人的精神》這本書中，寫道，用一個詞可以把典型的中國人所給你們留下的印象歸納出來，那就是溫良。

作者認為，中國人的本性是溫文爾雅的，中國人幾乎是完全過著一種心靈的生活。所以說中國人是典型的溫良，但今時今日，西方人口中的溫良二字或多或少都帶著一點貶義的味道。為此，我想借麥加溫博士所言：中國人的溫良，不是精神的頹廢的、被閹了的馴良。中國人的溫良意味著沒有冷酷、過激、粗野和暴力，即沒有任何使諸位感到不快的東西。

從現實生活中的細節我們可以發現中國人的溫良精神無處不在，中國人的精神是一種永葆青春的精神，是不朽的民族魂。正是這種品行，中國人熱愛和平，尊重值得我們尊重的萬物。這里提到的溫良，就是一種源于同情心或真正的人類的智慧的溫良既不是源于推理，也非產自本能，而是源于同情心來源于同情的力量。中國人的全部生活是一種情感的生活這種情感既不來源于感官直覺意義上的那種情感，也不是來源于你們所說的神經系統奔騰的情欲那種意義上的情感，而是一種產生于我們人性的深處心靈的激情或人類之愛的那種意義上的情感。

所以，中國人需要溫良精神，發揚溫良的精神。

中國精神中國人讀后感【篇4】

《中國人的精神》讀后感1000字：

在真正的中國人身上，有一種閑適的、平靜的、穩重成熟的氣息，就像你在一塊冶煉適度的鋼鐵中看到的特質一樣。——辜鴻銘

初讀這句印在封面上的話，好似發現了靈泉寶玉一樣，驚喜之余會心一笑，便開始靜心拜讀辜鴻銘先生的大作。民國時期大師云集，名作也頗豐，可謂是中華史上最后一個文化燦爛的時代了。高中時對這個時代有一些了解，對這個時代的人特別敬佩，過于敬佩便不敢輕易走進，不敢輕易翻開他們的著作，每次都要先正身靜心安神，雖然很多時候求甚解而不得，讀完亦酣暢淋漓

這本《中國人的精神》有點抽象，我的智商還不足以悟得其中大道，僅有一些感想想寫下來，也不妄我讀它一場。

“在中國戰爭是偶然的，然而在歐洲戰爭卻成為了一種必然。我們中國也可能會發生戰爭，但是我們不會生活在持續不斷的戰爭陰影之下。”對比中歐歷史就會發現這句話的妙處，中國二十多個正統王朝，每一次大一統都是一次長期的和平，少有百年大戰。和平的連續性在當時的世界可謂非常之罕見。再看歐洲，經歷了一千多年中世紀的歐洲沒有一個強有力的政權來統治。封建割據帶來頻繁的戰爭，因而中世紀或者中世紀的早期在歐美普遍稱作“黑暗時代”。這樣比較起來，古代中國人民要幸福得多了。如今歐洲也不太平，中東地區戰亂不斷吶。

本書最關注的是中國的人性類型，以反駁阿瑟.史密斯的《中國人的特征》。當時的外國人寫中國人的特征難免狹隘，不能深入。但通讀本書，覺得作者筆下的中國人也不可代表千年來的中國人，甚至以我一孔之見，不能代表清末民國時代的中國人。

書篇上的有句話是對真正中國人特征的概括，閑適，平靜，穩重成熟，總覺得這是一種君子特質，是君子之道，可當時的中國雖信奉儒家思想，然而教育并未普及，我想小商小販，鄉野村夫不會有這種精神。至少魯迅先生筆下那為數眾多的麻木看客們不會有此種特質。而且本書作者筆下的中國人是良民，順民，道德之民，良順二字的近義詞近乎麻木。尤其到中國婦女這塊，中國婦女皆是典型的良家婦女，三從四德，勇于奉獻我覺得這些婦女，看似“幽閑”，實則悲哀，穿越到現代恐難有立足之地。他對中國婦女的描寫，毫不吝嗇贊賞之詞，像為過去的時代作碑文一樣。總之時代不同我是不敢茍同。

全書中最欣賞的是學漢語需要保持一顆孩童之心，這樣你就不僅可以進入天國，而且也能學會漢語。這句話是作者給想學漢語的外國人說的，有點幽默有趣，也頗有道理，現在我們常說要有一顆赤子之心，看來學語言學文化都需要持赤子之心，初心不變方有所成呀，上可入天國，下可知古今。

書讀的一知半解，也許我還沒到這本書的適用年齡，一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，我斗膽胡評大師之作，也是為了進一步理解此書，過些日子，腦子好使了定當再拜讀一番。

Lina說，其實對于辜鴻銘老先生最初的認識來源于蓋爺，就記得某節歷史課上，蓋爺提到的北京大學的一個依舊留著小辮子的老教授，精通好多國家的語言，是一個相當厲害，又相當有意思的一個人。本來是預備和33一起讀這本書來著，無奈內容太過枯燥繁雜，就放棄了，所以，只有33讀完并寫下這篇讀后感悟。原創：愚人

中國精神中國人讀后感【篇5】

中國作為一個文明體在世界的東方存在這么久，時間的調和給中國貼上了獨一無二的標簽。有人說中國文明在類似元朝這種外民族入侵后建立統治的時間節點已然停止，但是我仍覺得中國文化的脈沒斷，因為外族的文明進入這個溫暖的飯煲之后，雖說高高在上，但換一種說法卻是浮于表面。也就是說外族的文明不但沒能徹底顛覆整個中原文明的根基，反而一步步融入其中，為中國大文明的形成添加了一味獨特的帶有狐臊味的作料。

之所以先辯一辯中國文明的存在至今，是因為如果沒有這一前提，中西文化之辨在追根溯源的時候則無從談起。現在的我在看中西的時候，腳下這片土地是一個獨立的，強大的，敢于也可以在世界舞臺上跟老美、羅剎國赤毛、倭寇平起平坐的國家。而在一百年前，兩次鴉片戰爭、甲午海戰、八國聯軍輪番轟炸之后，各色國恥條約重壓之下的風雨晚清，辜鴻銘這個老怪物卻也可以做到當代人都不一定能堅持的獨立思考，憑著自己學貫中西的墨水，生在南洋、學在西洋、婚在東洋、仕在北洋的奇葩履歷，挺直一桿中國人的腰桿傲視群雄。這也不難理解李大釗所云：愚以為中國兩千五百余年文化所鐘出一辜鴻銘先生，已足以揚眉吐氣于二十世紀之世界。

《中國人的精神》薄薄一本，但是卻厚重之至，因為這是一代狂人的生命吶喊。這本書創作的時間是歐陸一戰時期，雖然西方在經濟上迅猛發展，然而戰爭總是人類精神世界嘈亂的表現，也是在這一西方世界精神缺氧的契機，辜鴻銘卻到處演說，告訴西方人，中國文明核心所在，價值所在，最后希望危機飄搖的歐洲，乃至整個世界，在未來道路的選擇上，加入中國的元素。

整本書分為以下幾個篇章：中國人的精神，中國婦女，中國語言，中國領域的約翰史密斯，一個偉大的漢學家以及中國學。其中尤以第一部分中國人的精神為核心。作者認為中國人的精神，如果用一個單詞來形容，那就是 gentle ，也即溫順。中國人的溫順不是一種柔弱，而是不猛烈、不苛刻、不粗野、不瘋狂。在真正的中國式人性中，可以說，有著從容、冷靜、練達的特點。真正的中國人也許是粗糙的，但粗糙中沒有粗劣。真正的中國人也許是丑陋的，但丑陋中沒有丑惡。真正的中國人也許是愚蠢的，但愚蠢中沒有荒謬。真正的中國人也許是庸俗的，但庸俗中沒有侵略和喧嘩。真正的中國人也許是狡猾的，但狡猾中沒有狠毒。真正的中國人即使在身體、心靈和性格上有缺點，也不會讓你厭惡。而這些，我覺得原因就來自于中國人耳熟能詳、婦孺皆知的一句話：人之初，性本善。然而真正的關鍵并非是這句話，而是這句話所代表的儒學在中國的影響力，或者說統治力。儒學是中國人思維方式的根基，儒家說中庸，所以中國人只要不是特別難以忍受，在別人問及自己諸如：去哪兒吃，點什么菜，喝什么之類問題的時候，大多數人會選擇微微一笑，然后配上經典的回答：隨便。以至于隨便成為了中國人菜譜上最中國的菜。儒家說君君臣臣，所以在中國人的字典里，造反二字是想想都犯法的雷池。儒家說三從四德，而婚姻在中國的受重視程度并不是因為愛情萬歲，而是因為婚姻是一個緊箍咒，上面刻滿了你應該和你不能云云的儒學思想。其實，作者對以上做了一個總結，那就是儒家所宣揚的，概括說就是一種良民的信仰，你生而純潔，生而善良，你要聽話，不管是你老爸還是你的 boss 。聰明的中國統治者深知防民之口甚于防川的道理，從紂王開始的反面教材也告訴后來的統治者暴力是沒用的，西方則不然，教士和軍隊是統治者的必備佳品，這顯然是治標不治本的，然而塞翁失馬，這卻給西方世界留下了自由思考的好果實，賦予西方人勇敢的心，他們可以在惡劣的自然環境下保持信念，去冒險，去創新，說到底，他們有一種野性的基因在搏動有力的心臟。而在中國，儒學的出現則讓皇帝們眼前一亮。從漢朝就開始封為國教的儒家學說在后來浩浩蕩蕩千年的中國深入人心，成為中國人精神王國的地基。中國的皇帝們也自覺不自覺地手持儒學的套馬桿，將治下的中國人馴化，他們擁有人類的智慧但卻不是一種思想的智慧，這種智慧不是推理得來的，也不像狡兔三窟這種本能的發揮，而是來自同情心，一種愛和依戀的感覺，也正是因為擁有同情心和真正的人類智慧，才是中國式的人性，真正的中國人具有無法言表的溫順。他們習慣了逆來順受，他們習慣了堅韌和淳樸，他們會一直秉持著那份良民的信仰。

中國精神中國人讀后感【篇6】

想要了解真正的中國人和中國文明，你必須有深沉的情感、博大的胸懷和純樸的思想，因為中國人性格和中國文明的三大特征就是：深沉、博大和純樸。這是辜鴻銘在1915年寫的《中國人的精神》里的一句話，此書寫于上個世紀初的一戰期間，當時歐洲文明陷于危機，清政府倒臺,中國社會外憂內患。此時辜鴻銘用全英文寫了這本書，他嘗試著向西方人解釋中國文明的精神并揭示其價值，他用自己的筆維護了中國文化的尊嚴，為當時的歐洲甚至整個世界文明指出一條自己認為的出路。

這本書的作者辜鴻銘，號稱清末怪杰，他學貫中西，游學歐洲14年，精通九種語言、獲得13個博士學位，與托爾斯泰書信來往，與泰戈爾同獲諾貝爾文學獎提名，受蔡元培邀請執教北京大學，與張之洞創辦武漢大學，是滿清時代精通西洋科學、語言兼及東方華學的中國第一人。20世紀初，西方人曾流傳一句話：到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘。可見他當時在社會上的影響力。

到底中國人的精神是什么?這是一個看似簡單卻難以精準和完整回答的問題，辜鴻銘在書中通過中國人的精神，中國女人，中國語言，約翰在中國，一個大漢學家，中國學幾個方面逐步展開了論述，闡述了他心中所認為的中國人的精神世界。

他說，或許真正的中國人是粗俗的,但粗俗中絕沒有卑劣;或許是鄙陋的,但鄙陋中絕沒有狂妄;或許是圓滑的,但圓滑中絕沒有狠毒，給人的總體感覺是溫文爾雅，其原因是中國人所受到的良民宗教的影響，會在每個孩子剛認識字時就教導他們人之初、性本善。世界上很多國家都認為人應該有某種宗教信仰但中國人沒有，這是人活著的精神基礎，不過辜鴻銘說，這些教派更多的是要求人具有想象力，而不是心靈和靈魂。與其說中國人沒有宗教信仰，倒不如說中國人不需要信仰沒有感覺到宗教存在必要，原因在于中國人生活在儒教這樣一個哲學與道德規范體系，一個能夠替代宗教信仰的人類社會和文明的綜合體系中。作者用大量的篇幅說明儒家思想對中國人的深刻影響。他說,其核心就是普通中國人的特質，愛父母愛國家的家國情懷，支撐著中國人的世世代代。

語言是一個民族文化傳承的載體，蘊含著一個民族的精神和特質。辜鴻銘說漢語是一種心靈的語言，一種詩化的語言，他用中國的古典文學舉例學習漢語必須擁有的天資心靈與大腦、靈魂與智慧的同步發展。漢語可以做到用極其簡練的文字表達深邃和深厚的情感，這是西方人難以懂得和理解的。中華文明之所以能延續五千年，漢語一直沒有被泯滅而是不斷演化起到了至關重要的作用。談到中國女性，他認為具有三大特征，恬靜的愛、羞澀及靦腆、無以言表的優雅與魅力，他強調了女性對丈夫對家庭的無私奉獻，同時男人們對君主對國家的忠誠和犧牲，他還通過介紹中國男女傳統婚禮儀式說明在中國的男女平等其實是比西方做的好得多。當然，限于時代背景，作者談到的三從四德、納妾等封建思想和行為今天早已被廢棄，這也不是書中的主旨精髓。

全書通過對中國人的精神深層次的分析，東西方文化的對比和舉例，說明了真正的中國人是指帶著孩童般的心靈，過著成年理性生活的人。112年前，一個清末學者用英文告訴世界什么才是真正的中國人精神，并以此驕傲自豪。100多年后的今天，舉國上下在黨中央的正確領導下重建中華民族的偉大復興，學習辜先生的經典也有特別的時代意義，讓我加深了對民族精神內涵的進一步了解，增強了對祖國文化的自豪和自信，那就是他在書中所寫的，中國人的精神是靈魂和思維的完美組合，寧靜祥和的心態使中國人看透事物本質的東西，那是富有想象的理智，中國人的精神是一種青春永葆的精神，是一種民族不朽的精神。不朽的秘密就是中國人心靈與理智的完美諧和。

中國精神中國人讀后感【篇7】

最近偶然，讀到這本《中國人的精神》，讀的時候，認為還是應該推廣的。其中很多比較特別的觀念是值得我們是研讀的。記得最先聽到這個名字，是來源于講清末民初的歷史的，就說到:辜鴻銘，一個清瘦小老頭，長袍馬褂，頭頂瓜皮小帽，腦后拖一條黃毛小辮，用一口地道的英式英語給大家講四書五經。然后，在《走向共和》這部電視劇里，清末的時間里他也是總出現，作為張之洞的幕僚。

書中有幾個觀點是我比較感興趣的，之前可能看見過卻不曾如此強烈的:一個是中國的儒學為國家宗教的觀點。中國歷史上確實是沒有真正的宗教的，哪怕我們熟悉的佛教或者道教，他們從深層次來講在中國都不是真正的宗教的；二個是向外國極力推崇儒家學說，甚至于認為只有中國的文明才能解決二十世紀初期歐洲的動亂；三是關于中國女人的觀點，在他闡述下，你將會覺得三綱五常并沒束縛中國的人性，而恰恰是很好的發揮了中國的特有人性的。當然，對于他的很多觀念，從現代人角度來看，確實很多是有漏洞的。包括他賴以支撐全部論點的孔子學說，包括關于人類生產力的發展所帶來的必須匹配的價值觀等等。

現在有很多人在推薦國學，推薦古典中國文學。但我粗淺理解下，是否能找到一些中間點，把更多的國學串聯進現代文明中而不至于產生激烈的沖突？這個很多所謂大師都在做了。包括講《論語》的，講《道德經》的，甚至講《三國》的…但會否有功利心在其中，像辜老先生一樣，極力推薦國學的同時是為了一畏展示自己學貫中西，或者說徹底否定了西方的文明而充分肯定東方文明的同時是否也是一畏就因為自己極度崇拜孔老呢。

各種緣由，都需要你去細細品讀。個中體會，還需要你身臨其境。評一本書容易，寫一本書則是難上加難的，所以，不論怎樣，致敬這位學貫中西的老先生。[抱拳][抱拳][抱拳]

中國精神中國人讀后感【篇8】

若來一場說走就走的旅行，我會不邀游伴，不與父母，必會攜我的知心好友書，來陪我游歷明川大河。因為我確確實實被我的這一位良師益友所折服。

何謂良師益友?我想閱讀書籍將會是最完美的答案。品茗書香，進入我神馳已久的書海，在其無邊無際的知識海洋遨游，我把生活的喧囂拋諸腦后，在天堂飛翔。因為閱讀我聽懂了讀書破萬卷，下筆如有神，明白了書如藥也，善讀之可以醫愚。領悟到了書中自有顏如玉，書中自有黃金屋中華文明如此多嬌，引得無數文人競折腰。

讀書有三到，謂心到，口到，眼到。讀書之時，我對古人之云心領神會。我喜歡把指尖輕劃在書頁上，享受那集富韻味的書質;喜歡口中不斷朗誦文中之精髓，讓那婀娜多姿的文字在我面前翩翩起舞;更愛讓自己的思緒插上翅膀，不斷揣摩，思考文學，飛到文學的彼岸

仍記得往日里，茶余飯后之時，總愿意一個人坐在家門口，看著落日的余暉，帶著崇高的敬意欣賞辜鴻銘老先生的《中國人的`精神》。穿過晚霞，我彷佛看到一個世紀前中國文明被進步的西方文化沖擊的時刻，幾乎所有所謂的進步分子都要將西方文化全盤代替中國文明，有一個堅強不屈的聲音宛如開天辟地般咆哮，如一夫當關，萬夫莫開般捍衛中國傳統文化!

他的淳淳細語回響在我的耳畔中國人的性格和中國文明又三大特征，正是深沉，博大，淳樸，此外還有靈敏。我頷首沉思：百年前與百年后，都有人崇洋媚外，誰來傳承中華文明和優秀得道德傳統?他告訴了我，在許多生活的瑣事之中，透其細節我們都能摸索到中國人的精神。平日里，父母教育我們要尊老愛幼，我們注重的禮節孝悌，這難道不是我的中國文化優秀得傳承嗎?

是否還記得1861年北京的戰火，那是從萬園之園圓明園升起的硝煙。正如雨果反語所言，西方的文明人劫掠東方野蠻人的圓明園。在丑陋貪婪中，西方人摒棄了他們所謂的道德約束，喪失了他們的信仰，宗教，法律。而我們中國人即使身處在戰爭年代，粗繒大布裹生涯，依然自強不息，腹有詩書氣自華。這就是我們中國人骨子里流淌的無可言語的文雅和傲骨。最終戰勝艱難險阻，建設美好新中國。

我迷戀著一個永不衰老的民族，一個擁有了永葆青春的秘密的民族，這個像孩童一樣過著心靈生活的民族。這句話，因為這就是我們中華民族不朽的精神!

白馬過隙，我們的祖國來到了21世紀，她在充滿著鳥語花香的陽光大道上前行，歷史的重任擔在了我們每一個中國人寬大的臂膀上，中國不斷前行，不斷在充滿未知的富強之路摸索，而我們應該要拿起我們的武器中國人的精神與中國特色的社會主義核心價值觀，建設我們的日月新天。

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[薦]讀后感丑陋中國人

一本好書就像一艘帆船，可以幫助我們在知識的海洋中遨游，我們在平常要多讀一些具有知識含量的經典書籍。對于網絡推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，是時候通過寫一篇讀后感來把作品中的內涵精髓表達出來了。您是否正在考慮如何寫作品的讀后感呢？以下是小編細心準備的《[薦]讀后感丑陋中國人》，敬請閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

讀后感丑陋中國人 篇1

讀完已故臺灣作家柏楊的《丑陋的中國人》，有些話如骨鯁在喉不吐不快，是為此文

《丑陋的中國人》，名字就讓人振聾發聵。它給我以震撼，晴天霹靂般的震撼，哀己不幸怒己不爭的震撼。我們總是一遍一遍地問自己，為什么中國有那么多優秀人才，有如此廣袤的土地，有如此燦爛的文化，卻始終不能強大起來？那是因為我們文化中就有劣根性，中國人的人性中有很丑陋的方面。臟亂吵，窩里斗，奴性，沒有包容性，死不認錯，虛偽，做事只有五分鐘熱度，神經質的恐懼(對官，對黑勢力，對醫生，對暴君)，不會理智反省，“利不十，不變法”，沒有公德，自私自利，崇古，欺負外地人，對陌生人冷若冰霜....

我愿意用這樣一句話來形容我自己的感受：罵得好，醍醐灌頂。

這本書的附錄里面有一篇文章《你這樣回答嗎？——比裔美籍司禮義神父談丑陋的中國人》，從一個比利時中國通的角度表述了一些觀點，引人深思。他認為中國復興的慢，起嗎有以下幾個原因。我覺得說的很對。

一，中國人只有家的觀念，沒有國的觀念。

這是導致我們沒有公德，沒有愛心的根本原因！家里的燈是要人走燈滅的，學校的單位的就不管了；家里的地面是要打掃得干干凈凈的，公共場所就可以隨便亂扔了；名車名表是要買的，要捐款是沒錢的(每逢捐款，最積極的是還沒被社會污染太深的學生和赤子之心的華僑，別聽央視亂吹)等等等等。大家都要自我反省。

二，中國文明發展到清初，達到了極點，唯我獨尊，這封鎖了中國人向外學習的能力。

也封鎖了中國人向別人學習的能力。我承認，我以前就有唯我獨尊的思想，很少與人交往也有這方面的原因。這是中國人的劣根性！！！三人行則必有我師，我們需要在平等的態度下相互學習，這樣才能進步。

三，中國在派人到西方學習科技的主張上，缺乏一套統一的政策。

這個我不太清楚。我只覺得中國人的愛國心不強，譬如留學生回國率就不太高。

讀后感丑陋中國人 篇2

直面丑陋，才能創造美麗——《丑陋的中國人》讀后感1000字：

每次看到《丑陋的中國人》，心中都會為之一震，涌起千般感受。

記得書中讓我印象最深刻的一句話——我們的丑陋緣自于我們不知道自己的丑陋。這讓我想到了“無知并不可怕，可怕的是我們不知道自己無知。”我想，柏楊先生大概是個無私的人，在書中，柏楊先生用激烈的語言抨擊時弊。他舉辦了多場講座，旨在讓中國人醒悟，但卻因說真話而坐牢。但他也不放棄，出獄后，便寫了這本書，把自己的吶喊一點點地寫進書中，只為了能讓我們能夠直面丑陋。

看完了這本書，我很久以后才能回過神來，原來這些丑陋到現在依然還在，有時甚至隨處可見。在書中，柏楊先生把中國傳統封建文化比作一個大醬缸，我們的文化、思想、行為在這個大醬缸里越染越臭，一直延續至今。

在書中，我讀到了許多丑陋，而這些丑陋一直貫穿在我們的生活當中，就像中國人喜歡“窩里斗”，這個我頗為贊同，無論何時何地，我認為只要有中國人有競爭，那么“窩里斗”也會隨之而來。比如，在古代，后宮妃子的內斗，盡管電視劇中有夸張的成分，但在歷史上還真的有宮斗。書中講道：“一個中國人是條龍，中國人是聰明的，但是三個中國人就是一條蟲；而一個日本人也許沒有中國人聰明，但是三個日本人卻是一條龍。”

日本的合作團結是精神應該被認可贊同的，而且在這一個團隊里沒有合作團結，難以成功。如果在一個團隊里，人人勾心斗角，那么這個團隊是失敗的。就像抗日戰爭中，國共尚未合作，而在內斗時，日本占領東北三省，差點吞下中國。但國共合作后，放下內斗，日本節節敗退，其實有的時候我不得不承認，中國人的確喜歡內斗，都眼紅于別人的好，總想著“我得不到別人，也別想得到”。我想這種想法應該是要被扔掉的。

還有中國人重視面子，死要面子。做了錯事，不愿承認，而且有的時候別人求助于你，卻因為怕面子沒了便視而不見；還有些人打賭輸了，死不認錯，還在背地里詛咒你，我想“打小人”應該是這樣被發明出來的吧？在我看來，我覺得面子是可以扔掉的。踩到別人鞋子誠懇地道歉，而不是瞪鼻子上臉，指著別人的鼻子說：“是你自己的節奏上來的。”瞧多理直氣壯啊！

我想《丑陋的中國人》這本書并不是當作茶余飯后之談，對于這本書，我們該是要重視，學會承認自身的丑陋，我們可以丑陋，但我們至少應該知道自己丑陋在哪，并且使其變成美麗。

讀后感丑陋中國人 篇3

中國人的丑陋，如同阿Q精神一樣，基本上是每個中國人都具有的心理特征。就像我們的臉一樣，具有中國特色。

二十年前的書放到現在來寫讀后感，固然有些過時，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經不適合當今社會現狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統”，不是說改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習如“雨后春筍”般“成長”起來。所以，對于21世紀的中國人，《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。

中國人之所以丑陋，我認為其根本原因就是太虛偽，太愛面子，以至于幾千年來都沒有勇氣去面對自身的病癥，哪怕有向癌癥發展的趨勢，卻依然蒙著眼睛自詡為“泱泱大國”、“禮儀之邦”，盡一切可能與手段來掩飾自身的缺陷——你說中國有缺點，是因為你生活的環境不如中國，你嫉妒罷了；或者是你擔心中國崛起了會吞了你們那可憐的小國，所以想在此之前盡一切辦法來打擊我們龍的傳人的信心而已。

什么宇航員只能看見長城，什么中華民族是和猶太人并列的世界上最聰明的兩個民族，說實話我聽了真的覺得臉紅。拿這些子虛烏有的東西來自我陶醉，讓自己的虛榮心得到極大的滿足，從而使得自己在自己的世界成為強者。

很多中國人都聽過這么一個笑話，一對父子在坐公交車，坐了一會孩子悄悄的對他父親說：“爸爸，有人偷錢包。”這位父親急忙小心示意孩子不要說話，就當作什么都沒有看見。等到下了車，父親突然發現錢包沒了，就責備孩子不注意幫自己看好錢包，可是孩子卻說：“爸爸，我剛才給你說有人偷錢包，你不是不讓我說話么，那個人偷的就是你的錢包啊！”真是對中國教育制度的絕妙諷刺啊。

在中國，家長從小就教育孩子“見了壞人一定要躲”的理論，致使現在街上小偷技術含量越來越低，因為偷竊的時候，即使被發現也不會有人上前伸張正義，1VS1小偷的勝算還是比較大的，更何況大部分受害者還是女性。

在國內，大家都是中國人，不幫忙就算了，因為畢竟都是“自己人”嘛，沒必要搞得“自相殘殺”么。那出去了總該團結點了吧，呵呵，那只是個美好的愿望罷了。我有一個在英國上學的朋友，她給我說，在英國，她寧愿和一個有種族歧視的當地人在一個小組作實驗，也不愿和中國人在一個組，因為那樣至少不用擔心因為試驗會涉及到自己未知領域而對方卻寧可試驗失敗也不愿透露自己的知識這樣的問題。

一個民族，一個國家，要想在世界立足，好的傳統是必不可少的。德國人殺猶太人是因為他們太聰明了，而日本鬼子侵略中國卻是發現中國好欺負。一個日本人是一條蟲，三個日本人是一條龍；一個中國人是一條龍，三個中國人是一條蟲。自私，猜忌，迂腐……有著這么多缺點的民族，怎么前進？就好像是我們那些公路上跑的經過改裝的小貨車，已經嚴重的超負荷了。要想大步前進，就必須甩掉這些包袱。《丑》就像一面鏡子，直接照到了國人的內心深處，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏楊老先生，已經為我們開好了處方，接下來怎么做就要看我們自己的了。要想從根本上鏟除中國人的陋習，在以后的生活中，我們只有以《丑》為鑒，時刻審視自己身上是否還有那些丑陋的毛病。有則改之，無則加冕。

讀后感丑陋中國人 篇4

二十多年前，柏楊先生寫的丑陋的中國人轟動一時，但這并未引起國人足夠的反思。不久前北京街頭的一幕，在網上引起了激烈的論戰。

一位北京司機駕車違規行駛，一位外國婦女見狀前去阻止。她將自行車橫在街道上，試圖制止司機前行。沒想到，司機知錯不改，反而下車與婦女搏斗好一個頂天立地的中國男子漢，該出手時就出手。這樣的人有一個就罷了，可路過的人視而不見，麻木不仁。反正不管我的事，打打這幫洋鬼子，滅滅他們的威風。同志們，現在不是八國聯軍侵華，不需要你那份革命熱情。丑陋的中國人呵，人家是在糾正我們的錯誤，看看我們干了些什么?

中國現在發展了，人民生活水平提高了，出境旅游成為一種時尚。當你身處異國，領略美景之余，看到方方正正的漢字，你有何感想?親切?愛國?錯，錯，錯!!!你看清了字的內容了嗎?請勿亂扔垃圾請勿隨地吐痰。看到這些哪里來的親切?

人家為什么要用漢字?為什么專寫給你中國人?就是因為我們的行為讓人望而卻步。我們大量進出口貨物的同時，也把中國人的丑陋出口到了別的國家。這不是一個人的事，這是一個民族的素質問題。

最近網上評選中國的標志，我看也許將中國人的丑陋作為中國的標志再合適不過了。

讀后感丑陋中國人 篇5

我們中國人的種種陋習，在這本書上寫的是淋漓盡致、清清楚楚明明白白。臺灣著名作家柏楊以“恨鐵不成鋼”的態度嚴肅地批判了中國人的“臟、亂、吵、窩里斗”、“不成團結”、“死不認錯”等等，指出了我們那改不掉的陋習。想想我們中國幾千年文明跟外國人說，不笑死我們啊！這些陋習已經成了習慣，改也改不掉也成了中國文明史上的一個丑陋的斑點。

我們的經濟提高了，我們的生活條件提高了，社會治安好……但我們的人民素質卻變得一代不如一代。我們中國的這幾千年的文明結果被這幾種小小的陋習改變了，我曾經在網上看到這樣一句話：我為我們中國的幾千年“燦爛”文明而“驕傲”。看到這句子話，我的心里可是恨透了這可惡的陋習。這讓我感到了無比的慚愧，這本書我才看到一半，我的臉就跟紅蘋果一樣紅了，想想自己以前做了那些“好事”不由的埋怨自己起來，我為我自己的所做所為而羞愧而后悔，看看自己以前的陋習可真丟我們中國的臉。

我真為中國這幾千年來的文明而惋惜和同情，惋惜的是這幾千年來的輝煌文明就要成為外國人的笑柄了，同情的是幾千年的輝煌文明被這小小的陋習給污染了，誰也無法阻止，除了全國人民共同改掉這陋習戒掉這些陋習，難道陋習這個禍害還要留在自己的身上，難道還要讓這丟我們臉的陋習發揚光大？這光輝文明就象一個被醫院判了死刑的疾病患者等待著病發的來臨，就這幾種小小的陋習就象細菌一樣侵入了我們文明的體內，使這幾千年的文明即將“死去”。

再向外國人提起中國的幾千年的文明，外國人一看，就這結果肯定會想：中國號稱自己是文明古國，禮儀之邦，就這樣，還幾千年的文明喲！要是你們有幾千年的文明，那我們國不就有幾萬年的文明禮儀了？

這就是為什么父母要讓我們從小就要養成好得行為做風，為國家增光，為國家的形象樹立良好的基礎。

讀后感丑陋中國人 篇6

找些缺陷來挖苦，其實是自嘲，為我們提供些警醒，而且說丑不道美，也是種自謙。不懂幽默，以為柏楊刻意揭瘡疤，才真辜負他的一番苦心。——題記

起初，讀這本書的最大原因應是當初的那份好奇心吧。柏楊，聽這名字應是中國人吧，那他怎么可以這么做！于是，我便在心里嘟囔著：哪有中國人說中國人不好的，這不分明是舉著石頭砸自己的腳。心里的怒火也因此油然而生。可當我看完整本書時，之前的憤青頓時間轉化為感謝，多虧了他的指責，讓我從中學會檢討自己，反省自我。這不也正是柏楊先生寫這本書的意義的嗎？

中國人的臟、亂

臟，恐怕是眾所周知，隨處可見的吧？道路上，草坪里，公園中，臟總會出現。還記得國慶那天的天安門嗎？當日清晨，來自全國各地的約11萬名群眾冒雨在北京天安門廣場觀看升國旗儀式。結束處理垃圾時，竟動用150名保潔員人手一把掃帚，2輛清掃車，2輛垃圾收集車，以“拉網式”的排兵布陣，用了30分鐘才全部清除。經粗略統計，本次共清掃多達5噸左右的垃圾！這赤裸裸的數字深深的刻在每個人的心里。這11萬人中，雖說不一定全是中國人，但是中國人的人數至少也在80%以上，那這件事，不應該給那些不愛護環境的人來個重重的打擊呢？

亂，那就更不用多說了，稍微懶散的人家中肯定會出現的吧？社會中，好不容易等到了車子，就開始亂成一鍋粥亂擠。踩踏事件也不少，全是因為亂這個詞，內心亂，行動亂。亂這個詞，隨時隨地控制著我們。若我們保持著謙讓的品質，或是排列有序，行動不慌不忙，那么，這些事情也就不會發生了。

中國人的吵

“為什么中國人的聲音大？因為沒有安全感，所以中國人的嗓門特高，覺得聲音大就是理大。只要聲音大，嗓門高，理都跑到我這里來了。”書中這句話對我而言真是頗有深刻的體會啊。吵，為它代言的二話不說都知道非菜市場莫屬。雖說有一部分聲音是為了“宣傳”自己家的菜從而更好地賺錢。撇開這部分，最大的聲音不還是源于買家和賣家之間的種種微小的事情而對峙起來。說的聲音也越來越響，這不就是內心里希望能夠通過氣勢上先贏下敵人。可這又有什么意義，若是靜下心來，兩人之間在安靜的溝通溝通不就行了。離開別人的吵鬧，處在別人的角度想想自己以前莫名其妙時發的火，兩個人無緣無故地吵著，起源竟是鴻毛般的小事而已。這不應給自己一個警醒呢？相比之下，班內的有些同學的好品質我更應該好好學學，同時改改自己的壞脾氣。在此，我要再一次感謝楊白先生的這本書，是這本讓我試著發現我的缺點，揚長避短。“擇其善者而從之，其不善者而改之”，是他讓我對這句話的含義有了更深一層的領悟。

中國人的不團結

讀后感丑陋中國人 篇7

《丑陋的中國人》讀后感500字：

不知道是不是因為這本書出版太久了，八十年代就出版了，以至于我再讀的時候對于柏楊先生的觀點沒有很強烈的認同感。總體內容有點類似于魯迅的文風，說盡了中國人的特點，主要是缺點。但是不像魯迅用散文的形式描繪丑陋的中國人，而是直接舉例子說明。在他眼中，中國人再不放下偏見，努力去擁抱”美國“精神，就離滅亡不遠了。

可能真的是中華崛起在少年，我出生于90年代浙江北部農民家庭，小時候已經基本脫離了吃不飽飯的境況，所謂飽暖思淫欲，和我同時代的新生代們可能更有余力去探索除為了生存而進行的活動，同齡人當中我見到的更多是有禮貌有一定素質的朋友。

一直記得我爺爺和爸爸時長對處于對社會巨變而發出的感嘆。或許是社會的急速變化，導致柏楊先生所描繪的丑陋的中國人的情況好了很多，至少我所見的臺灣人民沒有那么勢利眼，更多的城市居民有了很多的普世價值，能夠給予下一代更多的自由與選擇。

當然在書中也讀到了很多今天依然能看到的現象，如今天依然屢見不鮮的吃瓜群眾，插隊，中國人情社會（面子）等等，我畢竟出生在當下的環境下，也不可避免子在行為上“完美無缺”的做到美國精神。

但是人之所以為人是因為人有思想，我能感覺到這些變化并思考與尋找，到底什么才是實，什么才是虛。

我想柏楊先生今日還在的話或許會感到欣慰，因為中國人的“醬缸“性有所改變，并且我想是在往好的方向去變。

希望有一天在中國的街道上再、看到人們井然有序的排隊，隨手將垃圾丟入垃圾桶，不會因為自以為吃了點虧就糾纏不休。

讀后感丑陋中國人 篇8

《丑陋的中國人》寫出了一些中國人存在的缺點，這也能讓我們反思自己的一言一行，讓自己變得更強大，讓國家變得更富強。

有這樣一個問題：這世上什么樣的民族最偉大?是疆域最遼闊嗎?是人口最多嗎?還是資源最豐富嗎?錯!這些都不是，世界上最偉大的民族——是會思考、會反思的民族。確實，一個在不斷思索、改進的民族才會是強盛的，是偉大的。

而中國人一直以有著五千多年的文明歷史而自傲，總以自己站在巨人的肩膀上而沾沾自喜。其實先輩的文明是他們那一代的文明，過去的榮耀并不屬于現在的我們，那是屬于歷史。我們引以為傲的應該是現在的中國，我們改變后的中國!

雖然《丑陋的中國人》這本書是批評中國人的，但是當你看完這本書時，你會發現這本書其實是一面鏡子，形象而準確的照出了中國人的缺點，而且在現實生活中仍然存在。

毒奶粉事件使無數家長擔心，使無辜的嬰兒受害。雖然中國政府各個部門大力打擊，但最后還是給人們印下了中國奶粉有毒的烙印。

在社會公德事件上，出現了許多道德偏離的現象：有人落水，要不要搭救?路邊乞討該不該伸出援助之手?老人摔倒應不應該扶?甚至還有這樣的實例：老人摔倒，路人相扶，老人反賴，路人賠償。各種人性冷漠、道德滑坡的事件，還在不斷上演，給國人帶來了更深的思考。

“低頭族”正成為現代社會的一個流行詞，我們常常會看見這樣的畫面：地鐵上、飯館里、電梯上、馬路邊，生活的每一個縫隙都被手機填滿。朋友聚餐、家人團聚，“低頭族”依舊忙著看微博、聊微信、玩游戲，就算搭話也是敷衍了事。再也不會有“老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪”的激動。人們變得陌生,而感受到的親情、友情越來越少。

不過，人人都是有缺點的，我相信不光是我們中國人有不好的地方，其他國家也一樣有。關鍵是我們有沒有直面錯誤的勇氣和承認錯誤、改正錯誤、彌補缺點的能力。

梁啟超曾說過“少年強則中國強。”我相信我們這一代人一定可以摘掉那副丑陋的面具，不斷的糾正錯誤。那么中國必將是一個美麗的國度，中國人必將是世界上最美麗的人!

老師點評：閱讀，其實是一個接納和吸收的過程。你讀懂了多少，才能表達出多少!

魯迅搖旗吶喊了幾十年，讓很多人不爽了一輩子。是的，我們身上都還或多或少有著些劣根性，只要我們敢于面對，相信我們的世界會越來越好!

作者：唐佳彤

有關讀后感丑陋中國人系列

每個人對于作品，都會有自己獨特的心得體會，我們可以用文字將感悟表述出來。作品讀后感的范文有哪些呢？有請駐留一會，閱讀欄目小編為你整理的讀后感丑陋中國人，相信能對大家有所幫助。

讀后感丑陋中國人 篇1

愛不一定是贊美，也可表現為批評，正所謂：愛之深，責之切。《丑陋的中國人》是一本深刻思考和討論中國人劣根性的書籍，但它的背后仍舊是對國民深切的愛。

中國人的心中缺少國的概念，而過分看重家的觀念，盡管愛國主義教育已經轟轟烈烈搞了這么多年，但更多的人還是在儒家文化的影響下選擇了明哲保身。西方人司禮義神父贊美中國底層民眾身上的勤勞和殷勤，我卻在這兩種特點背后看到了一種根植于人性中的自私。文化當中的“濾過性病毒”具有巨大的感染力，無形之中影響著一代代國人。蕓蕓眾生，那種麻木與靈性的缺失仿佛是一種傳染病，所到之處陰云密布，霧霾重重。

就以今年春節之時爆發的新冠疫情為例，災難席卷荊楚大地，全國各省市醫護人員立刻在命令下對口支援湖北，義無反顧奔赴抗疫前線。中國工程院院士鐘南山更是在84歲的年齡依舊為國奉獻畢生所學，成為醫護人員心中的一座標桿。但是，在前線醫護人員不畏困難、譜寫著蕩氣回腸的英雄贊歌時，有些民眾又在做什么呢？我們看到了有一部分非常有愛心的民眾捐款捐物，但是也看到了一些道德渣滓，他們在網上辱罵醫護人員無能或者是怨恨武漢人給國家帶來了災難。更令人痛心的是，就在疫情剛剛平穩下來沒多久就有患者持刀殺害曾經前往湖北支援前線的醫生。

正如柏楊先生在書中所批判的，中國人永遠如一片散沙，再優秀的個體也抵擋不住西方人的團結。中國人“窩里斗”的能力比什么人都強，內戰內行，外戰外行。在疫情火燒眉毛的時候，醫護人員可以把生死置之度外，一部分普通民眾卻可以拿別人的生死開著玩笑，把性命攸關的事情當成自己茶余飯后的談資。

柏楊指出：“中國人非常情緒化，主觀理念很強，對事情的認識總是以我們所看見的表象作為判斷標準。”不得不說書中對廣大中國人的概括在今天仍舊具有鮮明的現實意義，這些人過去可能是閑話家長里短、碎嘴胡言的市井小民，而現在可能就是在網上大肆狂吠、以為自己站在道德制高點的鍵盤俠。

書中盡管有一些偏激之處，比如說贊成漢語文字的拼音化，但是瑕不掩瑜，仍舊是值得我們思考的一本書。

讀后感丑陋中國人 篇2

找些缺陷來挖苦，其實是自嘲，為我們提供些警醒，而且說丑不道美，也是種自謙。不懂幽默，以為柏楊刻意揭瘡疤，才真辜負他的一番苦心。——題記

起初，讀這本書的最大原因應是當初的那份好奇心吧。柏楊，聽這名字應是中國人吧，那他怎么可以這么做!于是，我便在心里嘟囔著：哪有中國人說中國人不好的，這不分明是舉著石頭砸自己的腳。心里的怒火也因此油然而生。可當我看完整本書時，之前的憤青頓時間轉化為感謝，多虧了他的指責，讓我從中學會檢討自己，反省自我。這不也正是柏楊先生寫這本書的意義的嗎?

中國人的臟、亂

臟，恐怕是眾所周知，隨處可見的吧?道路上，草坪里，公園中，臟總會出現。還記得國慶那天的天安門嗎?當日清晨，來自全國各地的約11萬名群眾冒雨在北京天安門廣場觀看升國旗儀式。結束處理垃圾時，竟動用150名保潔員人手一把掃帚，2輛清掃車，2輛垃圾收集車，以“拉網式”的排兵布陣，用了30分鐘才全部清除。經粗略統計，本次共清掃多達5噸左右的垃圾!這赤裸裸的數字深深的刻在每個人的心里。這11萬人中，雖說不一定全是中國人，但是中國人的人數至少也在80%以上，那這件事，不應該給那些不愛護環境的人來個重重的打擊呢?

亂，那就更不用多說了，稍微懶散的人家中肯定會出現的吧?社會中，好不容易等到了車子，就開始亂成一鍋粥亂擠。踩踏事件也不少，全是因為亂這個詞，內心亂，行動亂。亂這個詞，隨時隨地控制著我們。若我們保持著謙讓的品質，或是排列有序，行動不慌不忙，那么，這些事情也就不會發生了。

中國人的吵

“為什么中國人的聲音大?因為沒有安全感，所以中國人的嗓門特高，覺得聲音大就是理大。只要聲音大，嗓門高，理都跑到我這里來了。”書中這句話對我而言真是頗有深刻的體會啊。吵，為它代言的二話不說都知道非菜市場莫屬。雖說有一部分聲音是為了“宣傳”自己家的菜從而更好地賺錢。撇開這部分，最大的聲音不還是源于買家和賣家之間的種.種微小的事情而對峙起來。說的聲音也越來越響，這不就是內心里希望能夠通過氣勢上先贏下敵人。可這又有什么意義，若是靜下心來，兩人之間在安靜的溝通溝通不就行了。離開別人的吵鬧，處在別人的角度想想自己以前莫名其妙時發的火，兩個人無緣無故地吵著，起源竟是鴻毛般的小事而已。這不應給自己一個警醒呢?相比之下，班內的有些同學的好品質我更應該好好學學，同時改改自己的壞脾氣。在此，我要再一次感謝楊白先生的這本書，是這本讓我試著發現我的缺點，揚長避短。“擇其善者而從之，其不善者而改之”，是他讓我對這句話的含義有了更深一層的領悟。

中國人的不團結

一提到不團結，我便會想起學校曾經全體去電影院看的那個電影——《甲午大海戰》。故事中，鄧世昌一行人在海上與敵人進行殊死搏斗，而在皇宮中的慈禧太后的六十大壽卻進行的如火如荼，最后將中國的遼東半島，臺灣及附屬島嶼割讓給日本，并賠銀二億六千萬兩……直到五十年后，日本在二戰中無條件投降，臺灣及附屬島嶼才回歸祖國。在一旁看得我真是可恨又可哀，日本人在勝利之后的話令我反復思考：“如果中國人有團結起來的一天，我們日本人將會面對一個真正的巨人。”是啊，如果中國人能夠團結一致，中國的歷史上，還會出現一道又一道的傷痕嗎?中國人最擅長的就是窩里斗，這就是不團結的表現，要是大家團結起來，共同進退，那么，絕對沒有人在干侵犯我們!

中國人本是十分優秀的，卻被一些負面東西而掩蓋，被逐漸污染。只有“重頭再來”，從書本里帶給自己的警醒開始反省自己的“丑陋”并改正，才沒有辜負柏楊先生的一番苦心，最后，再次感謝。未來由我們，從醬缸中爬出來的新時代的人們來書寫，來改造!如回旋處先生所寫：退一步說，即使丑陋，也有丑陋之美呀!

讀后感丑陋中國人 篇3

這是在開學前的某天，閑逛到財大的某舊書店的某個角落的淘到的。高中班主任老吳當時提到過的，雖然，我不能完全贊同他對柏楊書中觀點的態度，但這一點也不影響我也需要了解有關在中國國民性構建上具有有影響力的這么一位所謂牛人的事跡。

就算貼上牛人的標簽，也不能讓我完全的信服，我也不用舉例證明。因為這沒意思，他在書中就是通過這樣的方式說服老吳，說服朱洪海(大陸版《我們要活得有尊嚴》責任編輯)口中的“八十年代人”的。一個人文大師雖不至于因為我的不承認而變成街頭混混，也不會因為我的承認而返老還童。所以，我還是很心安理得的說一說對他的初印象。

按照我一貫的結果主導的觀點，其實我應該對柏楊先生表示崇拜的，畢竟他的確是牛人，但是他描述的方式、研究的形式的確是現在的我不能接受的了。他采用的大量觀察的方法來研究中國人的人性，對于一個正在考究定量分析與定性分析之間關系以及對定量分析是有成見的人而言，大多數時候應該促成我的天平向著他的這一方的，應該認識到定性分析在人文研究領域的作用。但是，結果令我自己都有點失望，因為我知道我的天平正在一步一步的傾向我曾經不屑的數據化、表格化(曾經的影響)的定量分析。

即使這樣，這本書在國民人性方面的研究沒有使我產生共鳴，但是朱洪海的最后的《“適時出現”的柏楊》還是讓我眼前一亮。即使，朱洪海把柏楊夸得很好，但是這樣的夸，沒有一點使我覺得厭惡，即使只是一點點。我認為這樣的編輯，這樣的文筆、思路是一個亮點，甚至有蓋過這本書本身所具有的意義。但是，人們不會重視它，,因為他僅僅是一個編輯，而主角是柏楊，聚光燈以外的世界是不容易被人察覺的。

我認為最后，還是有必要用柏楊的話結束。“錯誤與指責都是送給別人的，自己永遠都是對的”。雖然，我不知道這句話與我想說的有什么關系。

誰知道呢？管它叻！書中的，書外的誰又會在意呢？

讀后感丑陋中國人 篇4

中國人的丑陋，如同阿Q精神一樣，基本上是每個中國人都具有的心理特征。就像我們的臉一樣，具有中國特色。

二十年前的書放到現在來寫讀后感，固然有些過時，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經不適合當今社會現狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統”，不是說改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習如“雨后春筍”般“成長”起來。所以，對于21世紀的中國人，《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。

柏楊老先生的《丑陋的中國人》作于20年前，里面揭露的很多現象是中國社會根深蒂固的，并沒有因為新中國的建立而改變，因為很多都已經深入文化骨髓，成為了人們思維方式的一部分，所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”不過好在，細細想來，還是有不少現象現在已經有了一定的好轉。但我們不應該麻痹大意，而應當時刻保持清醒的頭腦，反省自己、檢查自己。我認為，一個真正偉大的民族，一個能夠長期屹立于世界之林的民族，首先必須做到不斷地完善自己，而不是沉浸在自我膨脹、自我滿足的意識形態下。

通過再次看柏楊先生的《丑陋的中國人》這本書后感受頗深，這么多年過去了，我們看看周圍、看看身邊，確實改變了不少。在最近的一篇反映美國唐人街的散文中也得到了類似的感覺，文中說那里的餐館不太衛生，而街道上則常常出現不講交通規則的事。據說這是美國人包容心的一個體現。不過我在上海見到人們都非常遵守交通規則，而中國人到美國的其它地方也不敢違反交通規則。因此我認為同樣是中國人，不同的管理模式就會有不同的行為模式。中國人并不是不可求藥的臟、亂、吵。

現在人們都在倡導“和諧社會、文明奧運、文明蘇州”，其實在我們的工作和生活中仍多多少少的存在一些不文明現象，譬如，常有小偷偷包而眾旁人熟視無睹者。讀到書里所寫的那些關于中國人的種種不良或是我們中國人自己認為很正常或是不以為然但在外國人眼里確是不可思議的舉動或行為時，我不禁想到，2008年的北京奧運是中華民族的大事，也是國際體壇的盛世，這幾天在和北京來我校掛職的張、賈兩位校長的閑聊中，我知道了北京市民素質的不斷提升，我深信，我也有信心，通過今年的奧運，中國的大多數人，會看到自己丑陋的一面，會有很大的轉變，因為有好壞去進行比較了，很多來自各個國家地區的人，不同的文化涌進中國，讓國民無條件的接納、感受，從而看清楚自己許多不足的地方！從此，中國也真正有更大的進步！朋友，讓我們共同期待吧！

讀后感丑陋中國人 篇5

相信不少人聽到或看到這本書的書名的時候，都會為之一震，因為我們是中國人，我們當然不允許有侮辱性的詞語加在我們的民族名字前。

這本書的作者是“人文大師”柏楊，他的言論與作品在社會各界產生了廣泛爭議，這本書更是飽受爭議，對于這本書，有人贊之、有人罵之、更有人恨之。其原因都是因為柏楊先生在書中一針見血的指出了中國人的缺點與不足，甚至丑陋之處。對于這本書，有人贊之、有人罵之、更有人恨之。

記得我在學校看這本書也引起了同學們的非議，大多都是不能接受這麼刺眼的題目與主題。但是就像文中寫的那樣不只有《丑陋的中國人》還有《丑陋的美國人》、《丑陋的日本人》等，但它們受到的待遇卻大為不同。《丑陋的美國人》一書中充滿了對美國外交人員的自大驕傲的抨擊。據說，美國國務院曾對這本書深入研究，認為這是一本“確實刺激思想”的好書，并要求本國每個外交工作人員人手一本，仔細閱讀與反省。而另外兩本書就沒有這么幸運了，《丑陋的日本人》作者是受《丑陋的美國人》這本書啟發與鼓舞，誤以為此舉也可以讓自己的國民受益，但自己卻遭到了猛烈的批判、圍攻。同樣的，柏楊先生當時也受到了批評。

那么為什么一類的書遇到了不同的遭遇呢?看來，這是我們遠東文化共同體的“鏡像綜合癥”，我們恐懼在鏡中的形象，卻不看自己的原因，反而竭力指責鏡子的低劣，進而打破鏡子，以“愛國主義”與“民族主義”的名義，終止一切自我治療的程序。

讀后感丑陋中國人 篇6

《丑陋的中國人》（上）讀后感1000字：

先說此書，也算與自己有緣，高一的時候從一個在學校門口擺攤的畢業學長那里淘來，當時地上擺著53、必刷題等搶手書籍，但第一眼便看到了藏在一本詞典后面的它，便問攤主多少錢。

不想以太低價賣出去但又希望被其他人讀到的心理，讓他在糾結了一會兒之后向我說：“8塊錢就好了，這本書挺好的，真的。”我將一切看在眼中，也頓然有種惺惺相惜之感，便也不多說，從書包里掏錢給他。

他也沒有立即給我，而是翻到扉頁，很鄭重的著上自己的名字，鋼筆字遒勁有力，大氣磅礴，而后雙手遞給我，那一刻只覺得，大概是個真摯愛書之人。

高中時期的讀書太碎片，以致于每次看書，必然先翻個大概，若是那種讓人欲罷不能想一口氣讀完根本停不下來的書，是萬萬不敢平時翻看的，不然有“還有卷子沒寫，習題沒總結”等罪惡感深重的小人在腦海里轉來轉去，忐忑矛盾又絕望，反而浪費了一本好書。

故都會留到周末的夜晚，關上房間的門，自己一個人坐在床上，背靠著枕頭，翻開書，津津有味，如癡如醉，無我且排他，再幸福不過了。合上書的那一刻，長呼一口氣，竟覺得舒暢無比，像修女剛念完禱文的瞬間，教堂里的鐘“鐺”的一聲被敲響，在耳邊回響，余音繞梁。

這本書便是如此。但當時看完并沒有來得及發表感想，當時覺得連用幾個小時好好寫點東西都有點奢侈，隨筆也大多心血來潮便趕緊能寫幾句是幾句。

今年回家，再翻出此書，便已做了決定要再讀一遍。我認為有些書，讀一遍，是一種感覺，再讀一遍，又是另外一種感覺，故要一而再再而三地去讀里面的文，段，句，字，層層深入，像在剝洋蔥一般，還可能越剝越流淚。

但很難去分辨哪些書值得這樣去深讀，于是又說，一切隨心。

不同次的讀，也不一定是要連著讀個好幾遍，那樣反倒是讓人覺得你讀得不認真，因為漏掉了某些情節才去讀了。應該是不同時期去讀，可以是在不同年齡，等你成長了一些再去讀，會明白得更透徹；也可以是在不同的經歷時期，環境與遭遇影響一個人的心態與眼界，這時再去看，又覺得與以前讀有了那么點不同的味道，妙就妙在這里。

作者柏楊老先生，倒也沒聽過這號人物，無妨，看標題也大概猜到，這是一本揭示抨擊中國人行為、心理上的丑陋的大談闊論之書。看了序言便又不禁想到，從初中開始寫議論文開始，所議之事大多為贊揚人和事之類的文章，鮮有會讓你寫國人哪里哪里不好的例子。

有倒是也有，但是在文章的最后，你必然要牽回提點建議的部分，這部分往往水得很，去掉標題放在哪篇文章都適用。也想過好好寫應該怎么做，但寫著寫著發現，好像有點喧賓奪主的感覺了，便沒有了后續。再者也是屈服于高考的所謂“驅動型創新寫作”之下，不敢造次。驅動與否，已不想評價太多，相對過去確實有改進之實，但八股文的影子，卻是還未換掉。

我是中國人讀后感精選

以下是讀書筆記吧為您準備的內容“我是中國人讀后感”。俗話說：身體和心靈，總要有一個在路上，放飛心靈的途徑之一就是讀書，仔細閱讀作者寫的作品后，我們內心中也多了一些不一樣的想法。是時候聯系實際將心得寫成讀后感了。建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

我是中國人讀后感 篇1

今天上午考試，我看了試卷上的一篇文章——《我是中國人》。心里不禁為作者鼓掌，為作者的一顆愛國之心鼓掌。

在美國的學習中，有一位地理老師瞧不起亞洲人，因為作者的一件小事就給他打了個“C”。作者試圖解釋，但老師因為“我”是亞洲人而不信任“我”，也不聽解釋。作者氣憤極了，暗自下了決心……最終，“我”每一次小測時都得了“A”，得“A”的美國學生寥寥無幾，“我”超過了美國人，使在海外留學的中國人揚眉吐氣！

我看完了這一篇文章，心里感到震撼。這些海外的赤子們是多么的愛國啊！在異鄉，周圍都是美國人時，作者便在黑板上寫下了漢字，寫下了中國情，寫下了對祖國的思念。當地理老師看不起作者時，作者卻用行動讓他啞口無言……從這一點一滴中，我身上的中國血沸騰了，不禁為他感到驕傲和自豪！

在歷史上，也有很多像作者一樣身在異國，卻無時不刻思念著祖國的人。如“中國航天之父”錢學森。他曾身在美國，被聘為大學的終身教授。金錢、地位、名譽，人們追求的三樣東西他都有了，但他還是不忘祖國，中雨在斗爭了5年的時間回到了祖國的懷抱。

這兩位人，雖然在異國，但是用行動表達著對祖國的熱愛。而我，生在和平的21世紀，是一位光榮的少先隊員，應該繼承先輩們的愛國精神。現在努力學習好本領，將來建設祖國，發揚華夏文化，成為國家的棟梁為祖國的發展作出貢獻。

愛國——從現在開始！

我是中國人讀后感 篇2

在我的記憶中，印象最深刻的一篇文章就是《我是中國人》。

這篇文章的主人公是吉鴻昌，吉鴻昌是我國著名的愛國抗日將領。抗日時期，吉鴻昌被國民黨政府派往美國考察，這時中國正遭受著日本侵略者的掠奪。

在美國紐約的一天，吉鴻昌穿著整齊的軍裝，率領一行人走在街上。突然，有人攔住他故意問道：“你是日本人吧？”吉鴻昌告訴他：“不，我是中國人！”問話的人聽后搖搖頭說“中國人？東亞病夫不可能有這樣高大的軍人……”

還有一次，吉鴻昌去郵局寄包裹，郵局的工作人員問：“你是哪國人？”他大聲回答：“我是中國人！”對方卻帶著奚落的口氣說：“地圖上已經找不到中國了。”吉鴻昌卻大聲強調：“你覺得當中國人丟臉，我覺得當中國人光榮！”

回到住處，就自制了一個長方形牌子，用毛筆寫上“我是中國人”幾個大字，還在下面注上英文。他帶上牌子，穿過人群，顯示出中華民族的驕傲。

許多居住在海外的華人，往往因為自己是一個中國人而感到自卑，而吉鴻昌卻以自己的行動喚醒了我們中華兒女的自尊自強，他以自己是一個中國人而自豪，以“我是中國人”這句話，喊出了我們中國人的氣勢，喊出了我們中國人的尊嚴。不因為國家貧困落后而嫌棄祖國，這才是一個中國人的偉大胸懷。我們應該向他學習，學習他的愛國精神，愛我們的同胞，愛祖國的大好河山，愛祖國的燦爛文化！

我是中國人讀后感 篇3

愛國之心，人皆有之。熱愛祖國是我們最基本的道德規范，《我是中國人》一文講的正是一名留學美國的學生熱愛祖國的故事。文中的小作者在黑板上自豪的寫下我愛你中國幾個大字；在各種測驗中取得好成績而感到揚眉吐氣。這是兩件極為平凡的小事，但在這平凡之中又突顯出小作者那深深的愛國之心。正如歌中唱到的我們都有一個家，名字叫中國，兄弟姐妹都很多，景色也不錯中國是擁有無限潛力的，我們正應該如同小作者一樣，熱愛中國，以它為榮。

可是不是每個人都能如同文中的小作者一樣熱愛祖國呢？不，事實并非如此。像賣國求榮的秦會，只求富貴，不顧中國的利益，他們這些人，為了自己的私利，不惜出賣祖國，當萬人唾罵的賣國賊，他們的良心真是被狗吃了。他們如此這般地對待自己的祖國，真是枉做中國人啊！所以，我們決不能像他們一樣，出賣祖國，應以國為榮，以報效祖國為自己的責任。

當然，熱愛祖國的人也隨處可見。像劉胡蘭，江姐一樣的千千萬萬的共產黨員，為祖國做貢獻的各條戰線上的工作者，還有千千萬萬愛國華僑等，他們就如天使一般純潔。即使他們有的只是工人，農民，可他們對祖國的貢獻也不容小視。他們和那些國家領導人一樣，都是不可缺少的。他們一樣愛國，一樣為國奉獻，一樣值得我們尊敬。因為愛國是不分強弱貧富的。

我們都忘不了20xx年在我國首都北京舉辦的第29屆奧運會。在奧運會上，奧運

健兒奮勇拼搏，摘金奪銀，為自己的祖國取得莫大的榮譽，這不正是對偉大祖國最真摯的愛嗎？

鄧小平曾經說過：我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。我們都是中國人，我們愛國，不僅僅是一種本能，更是一種義務，一種光榮。而我們小學生現在最應該做的是把對祖國最真摯的愛投入到日常的學習中，為把祖國建設得更加美麗富強而努力學習，奮力拼搏！

我是中國人讀后感 篇4

細細品味一部作品以后，大家一定收獲不少吧，這時候，最關鍵的觀后感怎么能落下！可是觀后感怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的血染紅旗，五星高照——《我是中國人》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

沉重，壓抑。這是我看完《我是中國人》這部片子后最為突出的感受，那是一種由心而發地對祖國歷史的深沉嘆息。

這部電影講述了臺灣青年海生因幼年寄居于一日本將軍家中，為報恩情，參加了日本特別縱隊奔赴大陸的隊伍。但當他親眼看到日軍殘殺中國百姓的暴行后，便決定離隊逃回家鄉。路上遇到幾個同在逃命的大陸姑娘，他們相互幫助，躲避日軍侵襲的故事。

由于我對戰爭片不是很感興趣，平時了解抗日的途徑幾乎只有書本。歷史老師在講臺上訴說日軍的暴行時我還覺得不以為然，今日看到這些畫面真實地在眼前出現時，我才徹徹底底地有了那種心痛的感受。那是一個中國人對于外人來到我們國土上放肆的憤憤不滿，那是一個中國人對于日本人痛殺同胞的咬牙切齒，那是一個中國人對于別國來者對我們祖國進行羞辱的怒不可遏。

然而，日本人也并非全是慘無人道，這部電影中有著日本血統的女孩櫻子就是一個很好的`例子。她向往和平，她崇尚自由，她也曾覺得日本兵并沒有如其他人想象般那么冷血無情。雖然最后她的夢想并沒有實現，但是她對于自由和平的尊崇完全不亞于他人。她強烈的正義感讓她到故事最后勇敢地點燃手榴彈與日軍同歸于盡，以保護自己的姐妹。所以，我們完全沒有必要以愛國為口號而對所有日本人都報以憎恨的目光，而是應該崇尚和平，因為只有世界和平我們才能擁有更美好的明天。

中國的紅旗是被鮮血染紅的，正因如此，我們更應該時刻記住自己是一個中國人，記住我們的安泰和平是那些革命先烈用生命換來的。為了讓我們，讓我們的后代能夠過上平安快樂的生活，我們更需要從小事做起，無時無刻不忘自己是中國人，用良好的修養和高雅的素質，將臺灣用和平手段重新擁回祖國懷抱。

我是中國人讀后感 篇5

教室里安靜極了，頭頂的風扇不停地轉動，發出“吱吱呀呀”單調的聲音，可此時此刻我的心卻像波濤洶涌的大海，千絲萬縷復雜的情感涌上心間，在這張已被我填滿的考試卷上，令我激動不已的是那一篇小小的短文《我是中國人》。我不禁又細細地品讀了一下這篇文章：“我”是一個在美國留學的中國學生。在平時，“我”總是向別人介紹我的祖國，并且在下課時，時常到黑板上寫一些介紹中國文化傳統的短文。經過“我”的努力，終于在年段大測驗中獲得了連美國人也很少獲得的好成績，“我”為自己的祖國感到驕傲。

讀完文章，我掩卷沉思，中國這個矗立在世界東方的大國，又何嘗不是我的驕傲呢？文章的字里行間中所體現出來的不光是一顆火熱的赤子之心，更是世界擁抱中國的縮影。而“我是中國人，我很自豪”這幾個字更是不斷扣動我的心弦，它在我的腦海中不斷放大，像放電影般一遍又一遍地閃過，我不禁覺得熱血沸騰……。

我陷入了沉思，記憶的旋渦又將我拉到了另一篇文章上：一個高中生到外國留學，他作為高才生被美國的一家有名的企業破格錄用，雖然工資十分豐厚，但條件是必須長期呆在美國。這位留學生毅然拒絕了這家公司的工作，他在家書中寫到：“就算在外國做再好的工作，也頂多算一個二等公民，我要回到撫育我成長，給我鍛煉機會的祖國！”，這一段激昂的文字，震撼了我的心靈，這字里行間所體現出來的愛國精神，難道稱不上崇高嗎？這兩篇文章的作者的經歷是如此相似，但更相似的是那愛國心！

“來到異國他鄉，思鄉的感情會變得特別強烈。”這不正是心靈的呼喚嗎？那些擠破頭皮想要出國的人，眼睛是否已經被那成捆的美鈔和華麗的別墅蒙蔽了，他們看不到中國進步的步伐。而我卻總相信，無論何時何地，長江和黃河總能奏出中華兒女的靈魂之聲！

我是中國人讀后感 篇6

你看過《我是中國人》這部情節迂回曲折，扣人心弦的抗戰故事嗎？這部影片中主角是來自臺灣的青年海生，他深受二戰時期日本軍國主義思想的影響，滿腔熱情地參加了日本特別縱隊奔赴大陸參戰。但是。當他親眼目睹了日軍殘殺中國平民的暴行后，看清了日本軍人的真實面目，毅然決然退出戰爭，這部電影真是一場愛與戰火的愛國戰歌。

由此我不禁想到，假如戰爭時期的愛國精神是轟轟烈烈的，那么和平時期的愛國又應該是怎樣的'呢？例如不久前發生在四川雅安7.0級大地震，災區內，八歲的小男孩徒手刨出壓在廢墟里兩歲的親妹妹；當地小賣部的老板免費派送食物和礦泉水；飛行員不惜犧牲自己的公休假，第一時間駕駛飛機人力和物資到災區災區外，的士司機們紛紛購買水和食物送給災區人們；各地領導、各個學校和團體都募集愛心款捐贈給災區全國人民都在關注著雅安的情況。難道這不是愛國的行為嗎？ 我認為，比起在那些戰爭時期中的愛國精神，這些和平年代發生的感人事跡，越發顯得的彌足珍貴。

再比如說林俊德，他1952年入伍，參加了我國全部核試驗任務，為我國的國防科技和武器裝備發展傾盡心血，在他40多年的科研旅途中，他先后獲得30多項科技成果。在2012年5月4日，他被確診為“膽管癌晚期”。當他聽到這個噩耗的時候，他并沒有放棄身邊的工作，為了不影響工作，他義無反顧地拒絕了手術和化療，繼續奮斗在工作的前線。5月26日，他應病情惡化，被送到重癥監護室治療，當他醒來后，要求轉回普通病房，他堅定的說：“我是搞和實驗的，不怕苦，不怕死，現在最需要的是時間。最后他還是拖著已經極度疲憊的身軀下床工作，開始了他一生中最艱難的最后的沖鋒。在五個小時候，在心電儀上波動的生命曲線，從屏幕上永遠的消失，這位軍人完成了他一生中最后的一段歷程。他的愛國情懷，雖然不是那樣的悲壯，卻足以讓人們欣然淚下。

愛國，它不只是存在過去那些悲壯的戰爭之中，在當下的生活中，那些無名英雄們和那些一件件催人淚下的愛國事跡，使我們更加認識到愛國的意義和不同的表現愛國的方式。同學們，讓我們從現在做起，從我做起，從身邊的小事做起，我為人人，人人為我。從一些自己力所能及的事情做起，“國家興亡，匹夫有責”。

我是中國人讀后感 篇7

上個星期天，我讀了一篇文章《我是中國人》。讀完后，吉鴻昌的愛國情懷深深地感動著我。

這篇文章主要講述了愛國將領吉鴻昌在美國考察時，一次和陪同到郵局寄包裹，美國的工作人員竟然說不知道中國，更讓吉鴻昌氣憤的是陪同還讓他說自己是日本人，這樣好辦事。吉鴻昌聽了后，不僅大聲斥責了陪同，還告訴陪同，他誓死不做崇洋媚外的洋奴，還特地做了一個我是中國人的木牌掛在胸前，出入各種場合，告訴每一個人自己是中國人。

吉鴻昌熱愛自己的國家，他并沒有因為中國的落后、貧弱就瞧不起她，也并沒有因為外國人的嘲笑就放棄自己是中國人的身份。吉鴻昌為自己是中國人感到自豪，他是一個真正的愛國者，他的愛國精神值得我們每個人學習。是的，一個真正的中國人無論什么時候，在什么地方，都不能忘記自己的祖國，都應該牢記自己是一個中國人。

老師也經常教育我們說，要熱愛自己的祖國，要做一個熱愛自己祖國的人。她還說現在我們小不能為祖國建功立業，但是我們可以從身邊的小事做起。寫好祖國的漢字，唱好國歌，尊重國旗、國徽等等，這都是愛國。記得有一次，我看見老師手抱著一大堆東西，卻艱難地撿起一枚掉在垃圾桶里的臟臟的硬幣。我有些不可思議地問老師：老師，您又不差那一毛錢，那么臟，撿它干什么？老師嚴肅地我說：人民幣上面有國徽，那是中國的象征。我們尊重國徽就是尊重我們這個國家，愛它就是愛國。當時我還不是十分不明白，但是現在我能更深刻地體會老師的用心了。是的，我們要從身邊的小事做起，去做一個把愛國付諸到自己的實際行動中去的人。

我是一名堂堂正正的中國人，我愛自己的祖國，我為自己是一名中國人而感到驕傲和自豪！

我是中國人讀后感 篇8

古往今來，往往都是以戰爭來決定誰是最后的勝利者。歷史重演，一幕幕生死拼搏的畫面又一次展現出來，腦海里一幕幕血洗大地的畫面再次呈現出來，一幕幕生死離別，搏命拼殺，一幕幕......

電影里的男主角和女主角一次次堅持，一次次打敗挫折，男主角寧愿背負著背叛帝國，背叛家人的罪惡，也不愿再做心狠手辣的土匪。看到親人屠殺手無縛雞之力的勞動人民，他卻無能為力；他看到自己要保護的人在眼前一個個倒下，心如刀割；他看到自己的親生哥哥在自己面前死亡，他的心如大海一般找不到底，他的前途黑暗，迷惘......

看到那一條條被尸體鋪滿的大街，我的心不由的顫動一下，那血流成河的畫面在我的腦海里不停的閃現。那凄厲的哭聲，求救聲，哀嚎聲，刺痛我的耳膜。

我不明白，也不懂，為什么一定要用戰爭來衡量自己的成敗。記得孟子曾說過：域民不以封疆之界，固國不以山河之險，威天下不以兵革之利，得道者多助，失道者寡助。正所謂興，百姓苦，亡，百姓苦，無論最后誰是成功者，受苦受難的總是百姓。

戰爭摧毀了我們的家園，使我們這個家支離破碎，也是春天離我們更遠，戰爭讓我們處在水深火熱之中；戰爭讓我們的眼前一片黑暗，就如一潭深不見底的死水；戰爭讓我們的身體和精神受到前所未有的摧殘打擊，戰爭就如同沉重的鐵錘，壓的我們喘不過氣。

他們自認為是演繹著文明的角色，而我們就是沒有素質的野蠻人。難道他們的所作所為就是文明人對野蠻人的行為嗎？難道把我們如螞蟻般蹂躪，就是他們所謂的文明人嗎？不，不是！他們有著一顆毒辣的心；有著令人厭惡的心靈；有著一個骯臟并且永遠洗不凈的靈魂。他們是魔鬼，是野獸，他們連野蠻人都不如。是他們讓我們的母親備受煎熬，是他們讓我們的母親傷痕累累，是他們讓我們的身心留下深深地傷痕。

我們不會忘記，也不可能忘記我們的恥辱，我們不能和他們一樣，批著文明人的外衣，卻干著野蠻人的勾當。我們要堂堂正正清清白白做人。

這一幅幅滿目瘡痍的畫面，將永遠烙在我的腦海，我的心里，讓我時刻銘記歷史，血的教訓：貧窮落后，就會挨打受凍。俗話說的好國家的偉大取決于她普通百姓的偉大。所以讓我們把中國建設成文明、富強的泱泱大國吧！

我是中國人讀后感 篇9

讀完一本名著以后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的《我驕傲我是中國人》讀后感，歡迎大家分享。

我有一雙寶石般的灰色眼睛，有一頭烏黑的秀發，還有大地似的黃皮膚。我的祖國地大物博，山川秀麗。我的祖國擁有五千年繽紛燦爛的文化……讀了《我驕傲我是中國人》后，我就心潮騰涌，嘴角情不自禁地上揚——作為一名中國人，難道不會感到自豪嗎？

從小，我就知道，我的祖國叫中國，擁有舉世無雙的萬里長城，氣勢宏偉的黃河；長大一點后，我又知道，中國擁有比其他國家都長的、璀璨的歷史文化；現在，我看國際新聞，有不少國家都有動亂、戰爭，但我在偉大祖國的庇護下，能健康快樂地成長。在我心中，祖國永遠都是值得驕傲的。

暑假，我去了遙遠的美國。期間，我去了一座赫氏城堡。在大門口的時候，當地的一名導游就問：“你們從哪里來？”“中國！”爸爸舉起了手。“哦，你好！”來自世界各地的人都笑著，用著不同的口音說著。我站在爸爸身旁，臉紅紅的。那一刻我既為大家都會我的母語驚訝，哪怕只是一句簡簡單單的“你好”，又為我的'故鄉、我的國家而自豪。

參觀過程中，我們來到了城堡的娛樂室。頓時，我有一種親切感。為什么呢？這個房間是以藏式建筑的風格建造的，比起其他房間的富麗堂皇，來自我國西藏的天花板顯得深沉而寧靜。在一個世紀以前，我祖國的建筑就已經被外國貴族所欣賞，而且一直到今天都保持著獨特的風格。

參觀完以后，我們一家去了一家中餐館用午餐。令我意想不到的是，餐廳里幾乎都是外國人！中餐在國外受歡迎的程度遠遠超過了我的想象。

今天，讀著這首詩，我心潮澎湃，是啊，中華的兒女們，無論以后你在世界的哪個角落，請別忘了你的祖國——偉大的、美麗的、令人自豪的祖國。我驕傲，因為我是中國人！

我是中國人讀后感 篇10

平日，我讀了許多故事書，但我更喜歡《我是中國人》這本 書.因為在這本書十九篇故事中，每篇故事都潛藏著“我是中 國人”這樣的主旨。

我喜歡《我是中國人》中的頂天立地的吉鴻昌將軍，杰出 的愛國工程師詹天佑，正氣凜然的司徒美堂先生，然而，我更 喜歡武藝高超為中華民族揚威的“神力千斤王”—王子平。

我敬佩王子平真摯的愛國情操。我愛他為中華洗恥揚眉 的雄心壯志.

在舊中國，洋人在我們國土上橫行霸道，為非作歹，人民受盡了洋人的欺侮、蹂躪。

19xx年春天，自稱為“世界大力士”的俄國拳師—康泰爾在極司非而公園(今中山公園)架起擂臺。他大罵中國人無 能，是東亞病夫。他大擺威風，狂妄極了。“神力千斤王”得知后主動對擂，幾個回合，康泰爾就招架不住了。他踉踉蹌蹌 地倒退幾步摔下臺去，然后偷偷地溜走了。嘿，真開心，特解 氣，狂妄的康泰爾領教了中國人不是好惹的.

過了幾年，王子平應邀到青島冀德會館作公開表演。當 時，一座美囯辦的學校里有一名叫阿拉曼的美籍體育教員，他 竟然跑到會館向王子平挑戰。他揚言： “我就不相信中國人有什么神通！”這話激怒了王子平，他說：“洋人在中國到處橫行， 我要好好教訓他，讓他知道中國人的厲害。”比武開始，王子平 以禮相待，哪知阿拉曼拚命用力握手，想先發制人。王子平立 即用左手向對方一搡，阿拉曼撲通一下倒在地上了。他咿哩哇 啦叫了一陣，縱身撲來，更慘的是，沒幾下王子平就把他摔得 爬不起來了。笫二天，阿拉曼又搬來一個叫柯芝麥的俄國大力 士當救兵，與王子平再較量。一開始，柯芝麥就像頭餓虎似的 又撲又跳地沖了過來。王子平的打法剛柔相濟，左一擋、右一 劃！沒幾下就把柯芝麥撂了幾個跟頭。又是幾個跟頭，柯芝 麥就一點力氣也沒有了，他趴在地上，喘著粗氣說：“我服了， 服了。”接著，他一邊磕頭一邊拿出八百大洋當酬謝，央求王子 平收他做徙弟。王子平冷笑一聲，說：“我決不會收你們洋人作 徙弟。”說完揚長而去。王子平為中華民族爭了氣，大滅洋人 威風，這種愛國情操怎么叫人不敬佩呢？

王子平把俄、美、德的大力士打得一敗涂地后，又把日本 的柔道家宮本也挫敗了。

19xx年，又有一個叫沙利文的美國人，在上海萬國競武 場設下了擂臺，他串通英國人，在報紙上說什么在中國找不 到沙利文的對手。我國武術界人士氣憤不過，一致推定王子 平出席比武.王子平上場了。冷不防一個彪形大漢竄過來。 王子平反應敏捷，閃身避開了對方的偷襲.沙利文眼冒兇光， 左探右探好不容易找到一個機會，猛一打去，萬萬沒想到王子平飛起一腳，并大喝一聲：“瞧著！這一腳為中華民族揚威！” 隨即又補了 一拳：“瞧著！這一拳叫你記住不許再欺侮中國人！”沙利文打著滾，嚎叫著逃跑了。這一腳踢得好，滅了洋人 氣焰，長了中國人志氣，為中華民族揚威了！

在世界科學競爭的今天，不正需要我們做王子平這樣的 有雄心壯志、有膽有識的人嗎？

【熱門】我是中國人讀后感通用

一本好書，就像新的世界，讓我們沉浸其中，廢寢忘食，可想而知讀書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經典作品。對于網絡推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇讀后感。您從作品中有哪些領悟呢？下面是小編為大家精心推薦的“【熱門】我是中國人讀后感通用”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

我是中國人讀后感 篇1

我有一雙寶石般的灰色眼睛，有一頭烏黑的秀發，還有大地似的黃皮膚。我的祖國地大物博，山川秀麗。我的祖國擁有五千年繽紛燦爛的文化……讀了《我驕傲我是中國人》后，我就心潮騰涌，嘴角情不自禁地上揚——作為一名中國人，難道不會感到自豪嗎？

從小，我就知道，我的祖國叫中國，擁有舉世無雙的萬里長城，氣勢宏偉的黃河；長大一點后，我又知道，中國擁有比其他國家都長的、璀璨的歷史文化；現在，我看國際新聞，有不少國家都有動亂、戰爭，但我在偉大祖國的庇護下，能健康快樂地成長。在我心中，祖國永遠都是值得驕傲的。

暑假，我去了遙遠的美國。期間，我去了一座赫氏城堡。在大門口的時候，當地的一名導游就問：“你們從哪里來？”“中國！”爸爸舉起了手。“哦，你好！”來自世界各地的人都笑著，用著不同的口音說著。我站在爸爸身旁，臉紅紅的。那一刻我既為大家都會我的母語驚訝，哪怕只是一句簡簡單單的“你好”，又為我的'故鄉、我的國家而自豪。

參觀過程中，我們來到了城堡的娛樂室。頓時，我有一種親切感。為什么呢？這個房間是以藏式建筑的風格建造的，比起其他房間的富麗堂皇，來自我國西藏的天花板顯得深沉而寧靜。在一個世紀以前，我祖國的建筑就已經被外國貴族所欣賞，而且一直到今天都保持著獨特的風格。

參觀完以后，我們一家去了一家中餐館用午餐。令我意想不到的是，餐廳里幾乎都是外國人！中餐在國外受歡迎的程度遠遠超過了我的想象。

今天，讀著這首詩，我心潮澎湃，是啊，中華的兒女們，無論以后你在世界的哪個角落，請別忘了你的祖國——偉大的、美麗的、令人自豪的祖國。我驕傲，因為我是中國人！

我是中國人讀后感 篇2

愛國之心，人皆有之。熱愛祖國是我們最基本的道德規范，《我是中國人》一文講的正是一名留學美國的學生熱愛祖國的故事。文中的小作者在黑板上自豪的寫下我愛你中國幾個大字；在各種測驗中取得好成績而感到揚眉吐氣。這是兩件極為平凡的小事，但在這平凡之中又突顯出小作者那深深的愛國之心。正如歌中唱到的我們都有一個家，名字叫中國，兄弟姐妹都很多，景色也不錯中國是擁有無限潛力的，我們正應該如同小作者一樣，熱愛中國，以它為榮。

可是不是每個人都能如同文中的小作者一樣熱愛祖國呢？不，事實并非如此。像賣國求榮的秦會，只求富貴，不顧中國的利益，他們這些人，為了自己的私利，不惜出賣祖國，當萬人唾罵的賣國賊，他們的良心真是被狗吃了。他們如此這般地對待自己的祖國，真是枉做中國人啊！所以，我們決不能像他們一樣，出賣祖國，應以國為榮，以報效祖國為自己的責任。

當然，熱愛祖國的人也隨處可見。像劉胡蘭，江姐一樣的千千萬萬的共產黨員，為祖國做貢獻的各條戰線上的工作者，還有千千萬萬愛國華僑等，他們就如天使一般純潔。即使他們有的只是工人，農民，可他們對祖國的貢獻也不容小視。他們和那些國家領導人一樣，都是不可缺少的。他們一樣愛國，一樣為國奉獻，一樣值得我們尊敬。因為愛國是不分強弱貧富的。

我們都忘不了20xx年在我國首都北京舉辦的第29屆奧運會。在奧運會上，奧運

健兒奮勇拼搏，摘金奪銀，為自己的祖國取得莫大的榮譽，這不正是對偉大祖國最真摯的愛嗎？

鄧小平曾經說過：我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。我們都是中國人，我們愛國，不僅僅是一種本能，更是一種義務，一種光榮。而我們小學生現在最應該做的是把對祖國最真摯的愛投入到日常的學習中，為把祖國建設得更加美麗富強而努力學習，奮力拼搏！

我是中國人讀后感 篇3

今天我做了一張試卷。在這張已被我填滿的考試卷上，令我激動不已的是那一篇小小的短文《我是中國人》。我不禁又細細地品品讀了一下這篇文章：“我”是一個在美國留學的中國學生。生活中“我”總是向別人介紹我的祖國;下課時，時常到黑板上寫一些介紹中國文化傳統的內容。經過“我”的努力，終于在年段大測驗中獲得了連美國人也很少獲得的好成績，“我”為自己的祖國感到驕傲。

讀完文章，我掩卷沉思，中國這個矗立在世界東方的大國，又何嘗不是我的驕傲呢?文章的字里行間中所體現出來的不光是一顆火熱的赤子之心，更是世界擁抱中國的縮影。而“我是中國人，我很自豪“這幾個字更是不短扣動我的心弦，他在我的腦海中不斷放大，像放電影般一遍又一遍的閃過，我不禁覺得熱血沸騰......

我陷入了沉思，記憶的旋渦又將我拉到了曾讀過的另一篇文章上：一個高中生到外國留學，他作為高才生被美國的一家有名的企業破格錄用，雖然工資十分豐厚，但條件是必須長期呆在美國。這位留學生毅然拒絕了這家公司的工作，他在家書中寫道：“就算再外國做在好的工作，也頂多算一個二等工民，我要回到撫養我成長，給我鍛煉機會的祖國!這一段激昂的文字，震撼了我的心靈，這字里行間所體現出來的愛國精神，難道稱不上崇高嗎?這兩篇文章的作者的經歷是如此相似，但更相似的是那愛國心!

“來到異國他鄉，思想的感情會變的特別強烈。”這不正是心靈的呼喚嗎?那些擠破頭皮想要出國的人，眼睛是否已經被那成捆的美鈔和華麗的別墅蒙蔽了，他們看不到中國進步的步伐。而我卻總相信，無論何時何地，長江和黃河總能奏出中華兒女的靈魂之聲!

我是中國人讀后感 篇4

偶一翻書，讀到一篇《我驕傲，我是中國人》的詩歌，我大為感動，深深地被詩歌所表現出的磅礴氣勢和語言魅力所感染。

這首詩激情洋溢地列舉了中華民族取得的輝煌成就，謳歌了華夏史冊的昨天和今天，還預示了中華民族的明天更加燦爛輝煌。讀完詩歌，我為自己是一名中國人而感到無比驕傲、自豪。

我驕傲，我是中國人！我愛極了我那頭柔順的黑發；我愛極了黃皮膚、黑眼睛的搭配；我愛極了那方方正正的漢字……我要讓世界知道我們都是中國人！

我驕傲，我是中國人！疆域遼闊的中國山河壯麗。氣勢磅礴的長城，清奇俊秀的桂林山水，濃妝淡抹的杭州西湖，云霧縹緲的黃山、廬山，波瀾壯闊的長江、黃河……這些名勝古跡無不吸引著世界各地的朋友。

我驕傲，我是中國人！人口居世界第一位的泱泱大國可謂人才輩出。精忠報國的岳飛，天才統帥XXX，航天精英錢學森，德藝雙馨的梅蘭芳……他們無不有著松樹的偉岸，梅花的高潔，博大的胸懷，恢弘的氣魄。

我驕傲，我是中國人！勤勞、聰明的中國人用自己的雙手打下了一片廣闊的天空。WTO的順利加入，奧運會的申報成功，“神六”的如期返航……這無不顯示著中國正以嶄新的姿態與世界接軌，迎接新的挑戰！

啊，祖國！我要把對你的滿腔熱愛化作學習的動力，將來我們一定會為你建起新的大廈，造起新的輪船。愿大廈的光芒照亮世界，輪船載著你的光輝歷史飄洋過海！

我愛你，中國！

我是中國人讀后感 篇5

當黎明到來，當五星紅旗冉冉升起，我就會有一種發自內心的激動，回想起過去，多少人為了祖國的和諧安定做出了犧牲，才使祖國終于迎來了光芒四射的黎明！

《美國刀》講述的是作者的父親在朝鮮戰爭帶回了一件戰利品——一把美國刀，很是堅利，左鄰右舍有硬骨頭都去他家砍，鎮上的“刀王”不服氣，精小打造的硬刀一點都敵不過美國刀。時間過去了很多，家里的姐姐去美國留學，一次姐姐打電話給父親，說她不回來了，要做一個美國人，美國比中國好，就連四十年前造的刀都那么好。但父親的一句話讓我印象很深：“在朝鮮，沒有好刀的中國人，把有好刀的美國人打敗了。”對誰說兵器好，就一定能勝？天時不如地利，地利不如人和，只要中國人團結一心，那力量就如萬里長城永遠不倒！！

這又讓我想起了《阿凡達》里的一個鏡頭：冷酷無情的人類意外的探測到生活在潘多拉星球上的土著人——阿凡達人的圣樹周圍，有許多寶藏，于是借助高科技的操作系統殘忍的摧毀了他們精神家園——一棵巨大的家園樹，阿凡達人的心在流淚，由于兩個是由人類化身為阿凡達人，本來是僅為了完成任務，去勸阿凡達人轉移領土，但時間久了，對他們產生感情，于是幫助阿凡達人抵御人類進攻，杰克順利的與那里最強大的獸產生了心靈溝通，無數個騎著自己的坐騎阿凡達人，面對槍林彈雨，不怕犧牲，以智慧來掉了堅利無比的好幾架戰機，捍衛了自己的家園，是什么迫使他們成功？就是對民族家園濃濃的愛，濃濃的情，以自己的血肉捍衛了自己的土地，這種精神難道不和中國人的精神一樣嗎？

也許自己的國家并不強大，并不發達，但民族強則國強，只要心中有著保衛家園的信念，只要對國家有著濃濃的情，再強大的敵人也必能戰勝！

這篇文章中的姐姐聽了父親的話后，很受感觸，回到了自己的祖國，也許是她對祖國還有著一絲牽掛，作為祖國的兒女，誰能不留一點牽掛？

從災難深重的舊中國，到百廢待興的新中國，再到經濟快速發展的改革開放新時期，不知多少人，為祖國的每一步成長貢獻出自己的力量和生命，看到今天的祖國，我想，即使那些危難面前不怕犧牲不流淚的勇士們，也定會留下欣慰的眼淚啊，看到五星紅旗在朝陽下飄揚的紅色，也有著自己的血，那又是何等的激動！！

孩子熱愛母親，是因為母親奉獻了偉大的母愛，我們熱愛祖國，則是因為祖國給了我們母親般的呵護，沒有祖國，沒有我們的安棲之所；沒有祖國，就沒有我們做人的尊嚴；沒有祖國，就沒有我們所擁有的一切！！

我是中國人讀后感 篇6

你看過《我是中國人》這部情節迂回曲折，扣人心弦的抗戰故事嗎？這部影片中主角是來自臺灣的青年海生，他深受二戰時期日本軍國主義思想的影響，滿腔熱情地參加了日本特別縱隊奔赴大陸參戰。但是。當他親眼目睹了日軍殘殺中國平民的暴行后，看清了日本軍人的真實面目，毅然決然退出戰爭，這部電影真是一場愛與戰火的愛國戰歌。

由此我不禁想到，假如戰爭時期的愛國精神是轟轟烈烈的，那么和平時期的愛國又應該是怎樣的'呢？例如不久前發生在四川雅安7.0級大地震，災區內，八歲的小男孩徒手刨出壓在廢墟里兩歲的親妹妹；當地小賣部的老板免費派送食物和礦泉水；飛行員不惜犧牲自己的公休假，第一時間駕駛飛機人力和物資到災區災區外，的士司機們紛紛購買水和食物送給災區人們；各地領導、各個學校和團體都募集愛心款捐贈給災區全國人民都在關注著雅安的情況。難道這不是愛國的行為嗎？ 我認為，比起在那些戰爭時期中的愛國精神，這些和平年代發生的感人事跡，越發顯得的彌足珍貴。

再比如說林俊德，他1952年入伍，參加了我國全部核試驗任務，為我國的國防科技和武器裝備發展傾盡心血，在他40多年的科研旅途中，他先后獲得30多項科技成果。在2012年5月4日，他被確診為“膽管癌晚期”。當他聽到這個噩耗的時候，他并沒有放棄身邊的工作，為了不影響工作，他義無反顧地拒絕了手術和化療，繼續奮斗在工作的前線。5月26日，他應病情惡化，被送到重癥監護室治療，當他醒來后，要求轉回普通病房，他堅定的說：“我是搞和實驗的，不怕苦，不怕死，現在最需要的是時間。最后他還是拖著已經極度疲憊的身軀下床工作，開始了他一生中最艱難的最后的沖鋒。在五個小時候，在心電儀上波動的生命曲線，從屏幕上永遠的消失，這位軍人完成了他一生中最后的一段歷程。他的愛國情懷，雖然不是那樣的悲壯，卻足以讓人們欣然淚下。

愛國，它不只是存在過去那些悲壯的戰爭之中，在當下的生活中，那些無名英雄們和那些一件件催人淚下的愛國事跡，使我們更加認識到愛國的意義和不同的表現愛國的方式。同學們，讓我們從現在做起，從我做起，從身邊的小事做起，我為人人，人人為我。從一些自己力所能及的事情做起，“國家興亡，匹夫有責”。

我是中國人讀后感 篇7

1949年10月1日新中國成立了，鮮艷的五星紅旗在毛主席的帶領下冉冉升起，從此中國人民站起來了。xx年10月1日，新中國成立70周年的今天，北京天安門前隨著一聲聲禮炮聲，壯觀的大閱兵拉開了帷幕，震撼了全世界。

XXX在天安門城樓上致詞，接著XXX坐上車繞著70的圖案邊緣說著一聲聲：“同志們好！同志們辛苦了！”威武整齊的同志們回答著：“首長好！為人民服務！”在國歌聲中一個個方隊向我們走來，有海軍、空軍、火箭軍等，他們整整齊齊的步伐，壯觀無比，就因為有這些英雄保護著我們，我們現在的生活才有那么美好。

70年前，坦克是那么耀眼，只有大戰場上才看得到它，可我們現在的坦克比以前看見的次數要多的多，可惜在大閱兵里我也就只認識坦克，其他的我一個都說不出名字。這樣說明科技的發展改變了人類的生活，讓人類生活越來越美好，有了中國人的團結才有了中國的今天。飛行隊，第一次飛過天安門，每架飛機上都掛著國旗，大家都希望我們的祖國越來越好，越來越強大。

我非常自豪，我是中國人；我非常驕傲，我是中國人；我也非常幸福，我是中國人。XXX說過一句話，中國的昨天已經記在人類的史冊上，中國的今天在億萬人手中創造，中國的明天必將更加美好。但是我也不能驕傲，我現在也想為祖國爭光，我現在能干嘛呢？我只能好好學習，天天向上，認真完成作業，上課認真聽講，聽老師的話……

我要用實際行到來證明我是一個愛國者，而不是嘴上說的愛國！我長大了也要為祖國做出貢獻。祝祖國生日快樂，繁榮富強，繁榮昌盛，我愛我的祖國！中國加油！我怎么也表達不出心中對祖國的熱愛之情，但我只想說一句，我愛你祖國！

我是中國人讀后感 篇8

這幾天讀了《我的祖國》這本書，回味無窮，意猶未盡。這本書主要講了中國建國60年來各方面取得的成就。從中國解放戰爭勝利，到中國第一顆原子彈施暴成功，從雜交水稻到人工智能技術的發展，從港澳回歸到三峽工程，從嫦娥奔月到納米技術，中國一步步的前進。作為一個中國人，我感到無比的驕傲。

書中令我印象最深的是《一個民族的力量》一文，它讓我想起了2008年5月12日14時28分，我們永遠都不會忘記的時刻。那一刻，四川汶川發生了八級大地震，頃刻間，山崩地裂。在巨大的災難面前，中華兒女的民族精神在瞬間凝聚，中華民族的偉大力量在霎時爆發，一個個的英雄出現在我們的眼前。

優秀學生的代表小林浩

在這些英雄中，我最佩服的是林浩，他是我們的同齡人，卻從廢墟中背出了2名小朋友。九歲的林浩是四川地震災區汶川縣映秀漁子溪小學的二年級學生，他的班級有31名學生，地震發生后，只有10名左右的學生逃生，而其中兩名學生是林浩救出的。原來，小林浩在倒塌的校舍自救后，馬上用弱小的身體將一名昏迷的同學背了出來。隨后，他又重返已倒塌的校舍又背出來一名昏迷的同學，并因塌方砸傷了胳膊。林浩在大災面前表現出來的冷靜與果敢，令人感佩。他真勇敢，他是我們的驕傲，也是我們學習的榜樣!

舍身護生的教師譚千秋

地動山搖。他弓著身子，張開雙臂緊緊地趴在課桌上，伴著雷鳴般的響聲，冰雹般的磚瓦、灰塵、樹木紛紛墜落到他的頭上、手上、背上，熱血頓時奔涌而出;他咬著牙，拼命地撐住課桌，如同一只護衛小雞的母雞，他的身下蜷伏著四個幸存的學生，而他張開守護翅膀的身軀定格為永恒5月13日22時12分，當搜救人員從四川省德陽市漢旺鎮東汽中學教學樓坍塌的廢墟中搬走壓在他身上最后一塊水泥板時，所有搶險人員都被震撼、落淚。他叫譚千秋，他用自己51歲的寶貴生命詮釋了愛與責任的師德靈魂。有句名言說：有的人活著，他已經死了;有的人死了，他還活著。譚千秋老師雖然死了，但他死得有價值，他的名字將永遠刻在我們的心中。

人民的守護神子弟兵

在黨中央的堅強領導下 ，人民的子弟兵拿出了滿腔熱血,用實際行動向世界證明了他們是中國人民的鋼鐵長城。在這次抗震救災中，解放軍、部隊、空降十五軍、各大軍區特種兵出動13萬兵員，一場新中國成立以來罕見的大規模非戰爭的軍事行動在災區全面展開。那一刻，一趟趟軍列晝夜兼程，一架架飛機騰空而起，一輛輛軍車風馳電掣，一支支隊伍冒雨奔波，一個個勇士艱難跋涉，沖向最急需的地區,擔負最艱巨的任務,發揮最關鍵的作用。

素不相識的人中國人

在2008感動中國人物評選中，有一個特別獎獎項，頒發給全體中國人。活動組委會認為，2008年的中國經歷了太多悲愴和喜悅，在抗擊暴風雪、抗震救災、舉辦奧運會、神七航天員太空漫步等事件中，中國人用堅韌、勇敢、智慧向中國和世界交出了滿意的答卷。一方有難，八方支緩，在救災活動中，我們不能親自去災區的，也紛紛捐獻出自己的一份愛心。無數的中國人都成了救災行動中的無名英雄。

在中國，太多感人至深的故事令全世界動容 !這一切足以證明我的祖國是一條正在騰飛的巨龍，我 感受到了祖國的強大，作為一個中國人，怎能不感到驕傲呢?

我是中國人讀后感 篇9

平日，我讀了許多故事書，但我更喜歡《我是中國人》這本 書.因為在這本書十九篇故事中，每篇故事都潛藏著“我是中 國人”這樣的主旨。

我喜歡《我是中國人》中的頂天立地的吉鴻昌將軍，杰出 的愛國工程師詹天佑，正氣凜然的司徒美堂先生，然而，我更 喜歡武藝高超為中華民族揚威的“神力千斤王”—王子平。

我敬佩王子平真摯的愛國情操。我愛他為中華洗恥揚眉 的雄心壯志.

在舊中國，洋人在我們國土上橫行霸道，為非作歹，人民受盡了洋人的欺侮、蹂躪。

19xx年春天，自稱為“世界大力士”的俄國拳師—康泰爾在極司非而公園(今中山公園)架起擂臺。他大罵中國人無 能，是東亞病夫。他大擺威風，狂妄極了。“神力千斤王”得知后主動對擂，幾個回合，康泰爾就招架不住了。他踉踉蹌蹌 地倒退幾步摔下臺去，然后偷偷地溜走了。嘿，真開心，特解 氣，狂妄的康泰爾領教了中國人不是好惹的.

過了幾年，王子平應邀到青島冀德會館作公開表演。當 時，一座美囯辦的學校里有一名叫阿拉曼的美籍體育教員，他 竟然跑到會館向王子平挑戰。他揚言： “我就不相信中國人有什么神通！”這話激怒了王子平，他說：“洋人在中國到處橫行， 我要好好教訓他，讓他知道中國人的厲害。”比武開始，王子平 以禮相待，哪知阿拉曼拚命用力握手，想先發制人。王子平立 即用左手向對方一搡，阿拉曼撲通一下倒在地上了。他咿哩哇 啦叫了一陣，縱身撲來，更慘的是，沒幾下王子平就把他摔得 爬不起來了。笫二天，阿拉曼又搬來一個叫柯芝麥的俄國大力 士當救兵，與王子平再較量。一開始，柯芝麥就像頭餓虎似的 又撲又跳地沖了過來。王子平的打法剛柔相濟，左一擋、右一 劃！沒幾下就把柯芝麥撂了幾個跟頭。又是幾個跟頭，柯芝 麥就一點力氣也沒有了，他趴在地上，喘著粗氣說：“我服了， 服了。”接著，他一邊磕頭一邊拿出八百大洋當酬謝，央求王子 平收他做徙弟。王子平冷笑一聲，說：“我決不會收你們洋人作 徙弟。”說完揚長而去。王子平為中華民族爭了氣，大滅洋人 威風，這種愛國情操怎么叫人不敬佩呢？

王子平把俄、美、德的大力士打得一敗涂地后，又把日本 的柔道家宮本也挫敗了。

19xx年，又有一個叫沙利文的美國人，在上海萬國競武 場設下了擂臺，他串通英國人，在報紙上說什么在中國找不 到沙利文的對手。我國武術界人士氣憤不過，一致推定王子 平出席比武.王子平上場了。冷不防一個彪形大漢竄過來。 王子平反應敏捷，閃身避開了對方的偷襲.沙利文眼冒兇光， 左探右探好不容易找到一個機會，猛一打去，萬萬沒想到王子平飛起一腳，并大喝一聲：“瞧著！這一腳為中華民族揚威！” 隨即又補了 一拳：“瞧著！這一拳叫你記住不許再欺侮中國人！”沙利文打著滾，嚎叫著逃跑了。這一腳踢得好，滅了洋人 氣焰，長了中國人志氣，為中華民族揚威了！

在世界科學競爭的今天，不正需要我們做王子平這樣的 有雄心壯志、有膽有識的人嗎？

我是中國人讀后感 篇10

今天上午考試，我看了試卷上的一篇文章——《我是中國人》。心里不禁為作者鼓掌，為作者的一顆愛國之心鼓掌。

在美國的學習中，有一位地理老師瞧不起亞洲人，因為作者的一件小事就給他打了個“C”。作者試圖解釋，但老師因為“我”是亞洲人而不信任“我”，也不聽解釋。作者氣憤極了，暗自下了決心……最終，“我”每一次小測時都得了“A”，得“A”的美國學生寥寥無幾，“我”超過了美國人，使在海外留學的中國人揚眉吐氣！

我看完了這一篇文章，心里感到震撼。這些海外的赤子們是多么的愛國啊！在異鄉，周圍都是美國人時，作者便在黑板上寫下了漢字，寫下了中國情，寫下了對祖國的思念。當地理老師看不起作者時，作者卻用行動讓他啞口無言……從這一點一滴中，我身上的中國血沸騰了，不禁為他感到驕傲和自豪！

在歷史上，也有很多像作者一樣身在異國，卻無時不刻思念著祖國的人。如“中國航天之父”錢學森。他曾身在美國，被聘為大學的終身教授。金錢、地位、名譽，人們追求的三樣東西他都有了，但他還是不忘祖國，中雨在斗爭了5年的時間回到了祖國的懷抱。

這兩位人，雖然在異國，但是用行動表達著對祖國的熱愛。而我，生在和平的21世紀，是一位光榮的少先隊員，應該繼承先輩們的愛國精神。現在努力學習好本領，將來建設祖國，發揚華夏文化，成為國家的棟梁為祖國的發展作出貢獻。

愛國——從現在開始！

中國人失掉自信力了嗎讀后感范文

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中國人失掉自信力了嗎讀后感范文【篇1】

初中優秀作文大全之讀《中國人失掉自信力了嗎》有感

學習了八（下）歷史，思索良久，中國近現代的差別如此之大，若將原因歸于社會性質的不同，任何社會性質的最終維護者都是人民，任何一個社會性質的改變和穩固的擁護者也是人民。想象一下，中國封建制度已經存在了兩千年，是不是太久了？誠然，在歷史的各個時期，無論是風調雨順，還是戰爭繼續，都有許多人有著高度的覺悟。

盡管在那樣的社會時期出現了很多英雄人物，甚至比當今事業上許多名流的智慧都高出很多的人，為什么沒有更早一點教育、帶領人民去改變當時的社會性質呢？是沒有機會嗎？是封建勢力太頑固了嗎？

或者說是缺少對外交流，是沒有先進的認識嗎？

但是，辛亥革命以后，封建帝制被摧毀，帝國主義侵略猖獗，人民為什么要無緣無故地為漢奸和跑狗而戰呢？當時，進步的青年和無產階級的骨干不也存在嗎？不都是很有覺悟嗎？

為何二十年間非但未能杜絕愚昧現象的產生，而且變本加利了呢？觀之建國后的*****及**動亂，在社會主義建設進程中為何反對的聲音仍沒有停息？目前隨著法律的加強和思想教育的深入這些問題已基本解決，但回頭想想，在魯迅的那個時代的人民，只能草草地給出一個比較客觀的說法不完善的認識和沒有認識降低了中國人的國民性，僅靠少數的先進者是改變不了大的形勢的。

如果你逐一查閱魯迅的文章，不難發現許多重要的文章都是在一個特殊的時間寫的。其中至少有6篇是寫于生日當天的，稍加留意，其中有一篇就是《中國人失掉自信力了嗎》。可能使初讀魯迅的人感到驚訝別的作家在中秋節賞月，魯迅卻在自家的兩棵棗樹下仰望天空，俯視花蝶，唯獨不寫月亮；別的文人在生日當天興奮的慶祝，歇筆數日，他呢？

在奮筆疾書批判資產家的乏走狗；年末，當人們都在準備著東西過年時，魯迅意氣勃發棒打落水狗

在這些特殊的日子里，我們撰寫敏銳文章的原因必須深刻。

縱觀魯迅全集，沒有單純地去寫風花雪月的東西，也沒有什么夸大贊美的篇章，好容易看到一個風月談，無奈前邊還加了一個準字，南腔北調地不是駭世忌俗，就是長嘆社會黑暗然后發出吶喊，而唯恐別人聽不見。這是魯迅的特色。然而也是時代的需求。

時勢造英雄。只怪那個時代太特殊，那個世道太混亂。

回到這篇文章上來，只簡略地掃一遍，從開頭到轉折的位置，至少有三分之二的篇幅都是在寫實事以及對第一層面的分析。他信力玄虛之至自欺力種種字眼夾帶著沉甸甸的諷刺意味，如同犀利的針刺，硬刺病人的腦神經，絕不是先抑后揚，而是一種真真切切的現實情況的表述。

中國歷史上從來沒有任何一個批評家像魯迅先生這樣要罵醒國人的，至多是喚醒，原因有二：第一，在國人的地盤上盡訴國民性中的陰暗面，是與**人民做對，處境難堪；第二，想救民于水火，卻狠不下心來罵，所以只能用呼喚，然而輕輕地呼喚幾聲是救不了中國的。

為什么說魯迅是革命家，就在于此中國人大半處在長期的麻醉中，先是英國人不遠萬里把乙醚輸送到中國，日本人又慷慨地為國人運送乙醚，最后中國的人民卻也用自制的乙醚麻痹著自己，在青天白日下沉睡魯迅過早地意識到，吶喊是沒有用的，喚醒國人，一方面需要吶喊，一方面需要批評，嚴厲的批評。

因此，魯迅在文章中談到國家大事時，無論是闡述自己的觀點，還是引用別人的觀點，他的語言仍然犀利，總是犀利。因為要叫醒一個正在做著白日夢的人，最好先推倒他，將其摔醒但如果為了叫醒他而侃侃而談告訴他：你應該可以醒了反而起到了催眠的功效。

因此，我認為，《中國人失掉自信力了嗎》中前五段的描述完全是基于事實而說的。是真真切切的事實。

魯迅先生在《自嘲》一詩中用過破帽遮顏漏船躲等字眼，更有橫眉冷對千夫指的無奈的豪言，我們要問：究竟是什么人指著魯迅令他感到如此難堪？魯迅當時不怕其他文人嗎？

即使是，也不至于千夫啊？當然，不理解魯迅的、憤指著魯迅的正是他想千方百計拯救出來的視如己出的人民不開竅的人民！

孔乙己說：溫一碗酒。

阿q說：我想睡覺。

祥林嫂說：我想去天堂。

狂人說：救救孩子！

魯迅無疑是很矛盾的，很痛苦的，這種痛苦完全不能夠用語言表達，魯迅先生也盡力忍受著，承受著，掩藏著，依然為了一個目標，一個愿望，好氣又好悲地試圖罵醒人民，他想以自己的筆刃，在黑暗中劃出一道光明的路途。

倘若有一個害怕打針的病人，一天要到醫院里看病，而又不得不去打針，在某一次接受**時卻并未感到異常痛苦，走出病房仍舊說說笑笑，不住地贊嘆著醫生的醫術，病房的美好。 倘使追問起緣由，可信的解釋確乎只有一個這個醫生并沒有給病人**，被欺騙者所以感到興奮。因為即使注射[復合]氨基比林，當鋒利的針頭穿透你脆弱的血管時，它仍然會引起你的疼痛。

魯迅當然不是這樣的醫生。他總是對成千上萬的病人負起責任和深深的責任。

其實當魯迅寫下每一個深刻的詞語時，他的內心也是矛盾的，一股愛恨交織的情感纏絮在理智的思維上，魯迅不是無情，而是太愛中國，太愛人民了，他像父母對待不爭氣的孩童一般冷視著國人，他將人們的缺陷赤裸裸地在筆下展現，而不作一絲一毫的袒護，在他吶喊的背后，是無休止的彷徨，目光在彷徨，神色在彷徨，眼淚在眼眶間徘徊，終究沒有滴下一絲絕望的淚水，因為他始終抱有希望。他很自信地認識到，國民性中的閃光點并沒有就此泯滅，中國魂即將在新生的火焰下綻放光芒，他是很自信的。所以才有了后三段的轉折的鼓舞。

在前一部分寫下掙扎的文字的時候，他是不心甘的，然而必須寫，寫給大家看看。因為每個人都需要鼓勵，也有鼓勵的空間。他瞻前顧后，在以往的歷史中尋找自信的人，埋頭苦干的曹雪芹，拼命硬干的司馬遷，為民**的魏征，舍身求法的玄奘這些，他也必須寫，寫給大家看看！

他透過現象看到了本質，他看到了社會的主導在于發展，他相信他的周圍同時也充滿著自信的人，如同他一般的中國的脊梁，他們腳下的地不是空的，他們一齊腳踏著實地，和魯迅一起拯救中國，魯迅渴望跟著他們奔跑，和他們一同吶喊，歡快地，盡力地吶喊，他感覺到有越來越多的人們接應著他，他也附和著他們，而到了夜晚，身邊也不再是渾濁的冰冷黑暗的四壁

再看看題目吧，中國人失掉自信力了嗎。是疑問嗎？不是設問？但它所表達的絕非設問反問？沒有必要那就是句號，肯定的符號，因為魯迅從來就沒有相信中國人真的失掉自信力了！

可能有人要辯駁：中國當時的先進者和頑固的厭知者哪一類人更多？

回答是肯定的先進者必進少數。

那么，先前我給出的一項結論不完善的認識和沒有認識降低了中國人的國民性，僅靠少數的先進者是改變不了大的形勢的正確嗎？

應該是正確的。

那么魯迅還指望著什么？他怎么能確定中國人沒有失去信心？他忙著保存這個和那個有什么用？不是吃飽了撐著了嗎？

當然不是，我之所以認為魯迅先生在該文的前五段講的都是真話，是因為魯迅先生只是想說中國人沒有盡失掉自信力。沒有盡失，就意味著還又要可就，而且救人者確實很多，魯迅不是一個人在革命，他本人也不承認是他在領導革命，他只是一個忠實的革命者，一個追求光明的信徒，一個追逐者，是夸父，如同夸父一般自信的追逐者，一個揪心的人。

二十一世紀，社會發展，多邊**取得巨大成效，社會生產力大幅度發展的同時我們是否更要認清自己，認清未來的路。但現在越來越多的人不喜歡讀魯迅和講真話。有人甚至追求所謂的趨勢到了高燒的程度？我們真應該回首讀一讀那個時代的著作，讀魯迅的文章，多想一想我們失去了什么，我們的價值觀有沒有得到升華。

將內心平靜下來，它不應沾惹更多的污穢，我們在深刻的文字中得到魂靈的洗滌，而不是任由浮躁的精神擴延，在庸庸碌碌的生活中消沉、墮落

時刻認識到正確的階段，想一想即將改變中國命運的我們，即將成為中國脊梁的我們，能為這社會，為這人民，為諸多美好的愿望，真正去做些什么呢？

我們回首魯迅，也是為了紀念曾為了中國，為了人民，揪過心的人

啊！脊梁啊~脊梁！啊，脊梁！

中國人失掉自信力了嗎讀后感范文【篇2】

魯迅先生的這篇文章是一篇辯駁文，從這篇文章中我體會到了魯迅的憂患意識和愛國精神，也讓我認識到自信的力量，自信的重要。

是的，人生需要目標，有目標才有奮斗，有奮斗才有充實感。要充實必定要自信。人生并非是一帆風順，永無波瀾的，它是一條充滿艱辛、坎坷、曲折，充滿挑戰，充滿挫折的旅途。

當新的一天到來時，你是否把自己定格在忙碌中?當太陽升起時，你是否自信那每一縷陽光?有目標有自信的人，在忙碌中依然能感受太陽的溫馨，依然能嗅出生活的七彩光環，因為只有自信才能體驗出人生的內涵。

一個人的生命是唯一的，也是莊嚴的，這個唯一的生命，你是讓它輝煌還是黯淡?既然是一次偶然來世走一遭，看花開花落，日出日落，嘗試人情冷暖，人間風險，那么年輕的心境只有用實際行動來證明自己的生命是輝煌的。

因為自信，所以感覺生活美好!當然，一個自信的人，并非事事順心，事事如意，只是她在靈魂上開了一扇天窗，讓陽光從窗口飄進來，即便是陰雨的天，她也學會了創造太陽，那個太陽就是對自己有信心。

在人才濟濟的城市，雖然我很平凡，但我并不渺小，雖然現實很殘酷，但我有信心與斗志，縱然是要跋涉千山萬水，踏盡坎坷旅途我也一樣以自信的態度去爭取我的所有;縱然前面是暴風驟雨，山洪猛虎降臨，我也在所不辭，百折不撓地去力爭上游，因為自信伴我上路，所以我信心十足。

人生需要自信，有自信生活才會有陽光，自信是我擁有的資本，有這個資本我的不怕我所要拼搏的路，信心永隨我上路。

中國人失掉自信力了嗎讀后感范文【篇3】

82年前，魯迅用尖刀般的筆尖和激情的散文向全世界吶喊：中國人不會被表面的自欺欺人的粉末所欺騙，中國的肌肉和脊梁依然支撐著中國人的信仰！

即使中國是黑暗的，即使人民在深水中掙扎，即使東北瀕臨**，中國，中國人民，中國精神，中國人民的信信也不會下降！

初讀文章時，我并沒有很理解魯迅筆下文字中蘊藏的深意，只是直白地認為魯迅只是在贊頌那些仁人志士，反駁那些一味“求神拜佛，懷古傷今”的人，但我也深知魯迅的文章，并不只是說些皮毛，道些淺理，再細讀幾遍，“自信力”這個字眼，仿佛有了幾分姿色。

“我們自古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”“他們有確信，不自欺，他們在前赴后繼地戰斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。”

以上這幾句話，魯迅不光有對勞苦人民，對為民請命的革命先驅的贊揚，我還讀出了當時的國人心頭有萬千仇恨急于言表，卻被黑暗織的大網牢牢籠罩，越反抗那網越緊，但中國人民放棄了嗎？沒有！中國依舊有那些引路人，而他們就將魯迅口中的“自信力”匯集于一身。

這些人沒有屈服，因為中國人民的血液里沒有恐懼，中國人民就不會害怕！

魯迅用強有力的信念，教會中國人自信，也教會了我，盡管現在的天不再灰暗，現在的空氣不再污濁，但現在的我們是否還有自信力呢？常常害怕面對失敗，害怕拒絕，我是否獲得了自信？我還做得不夠好，害怕，膽怯，這不就是懦弱，這不就是畏首畏尾嗎？

這與整天求神拜佛，懷古傷今的人沒有兩樣！魯迅告訴我要將自信力刻在心間，千千萬萬中國榜樣告訴我，不要做畏首畏尾的人。

讀魯迅，讀中文，讀自信心，我相信不再膽怯是真正讀魯迅情懷下的文字！

19歲。懂得避免問題的人比懂得解決問題的人強。在這個世界上，當你不知道該做什么的時候，放手也許是最好的選擇。勝出者往往不是能力而是觀念！

20歲。你在家里看到的總是家，你出去看的是世界。把錢放在眼前，你會一直看到錢的。把錢放在有用的地方，你就會看到錢的世界。

21歲。給錢是最好的政策，給能力是中間政策，給主意是最好的政策。財富買不來好觀念，好觀念能換來億萬財富。世界上最大的市場，是在人的腦海里！

8.表面上缺的是金錢，本質上缺的是觀念，命運里缺的是選擇，骨子里缺的是勇氣，肚子里缺的是知識，事業上缺的是毅力，行動上缺的是改變!

9.落后是觀念落后，貧窮是腦袋貧窮。很多人，不是沒有好機會，而是沒有好主意。不是不接受新觀念，而是不愿拋棄舊觀念！

10個。信念改變思維，思維改變心態，心態改變行動，行動改變習慣，***改變性格，性格改變命運。要改變命運，先確立信念！

11號。心態決定世界的視野，行動決定生存狀態。要想活出尊嚴，展現不凡，只有改變觀念，敢于和命運抗爭！

12歲。如果事情不能改變，就改變你自己；如果你不能說服別人，就試著說服自己。如果山過不來，那人就過去！

13.命運不是放棄，而是努力。命運不是運氣，而是選擇。命運不是等待，而是把握。命運不是名詞，而是動詞。要改變命運，先改變觀念！

14歲。決定今天的不是今天，而是昨天對生活的態度；決定明天的不是明天，而是今天對事業的行動。我們的今天由過去決定，我們的明天由今天決定！

中國人失掉自信力了嗎讀后感范文【篇4】

有人曾說過，魯迅的文字鋒芒如利刃，尖銳而有力，對現實做出了清醒的批判，又直深入人心。當他在以一種質問的口氣向當時的社會及人民提出“中國人失掉自信力了嗎？”人們都沒有辦法直面現實而堅定地給出回答。

一個國家要以雄偉的姿態屹立于民族世界之林，不可或缺的便是實力和自信力。而傷痕累累的舊中國，不由讓人產生了這樣的疑問，我們中國人民真的低下了頭嗎？而傷痕累累的舊中國，不由讓人產生這樣的疑問，我們中國人民真的低下了頭？深受帝國主義、封建主義以及國民反動派的壓迫，遭受了太多的不幸。“九一八”事變讓每個中國人備受侮辱，這一日軍罪行也令每一個有血性良知的中國人奮起反抗。“九一八”事變發生后，國黨多次要求國聯制止日本帝國主義的侵略，但國聯卻選擇了袒護。在哀求無效后，一些國黨官僚和“社會名流”便開始一味求神拜佛。因此，便有人散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人的自尊心和自信力已蕩然無存。魯迅以極具諷刺意味的駁論方式，對這種錯誤的論調給予批判，堅持認為并不失掉自信力的中國人還存在，直刺黑暗中又給人展現了曙光，激起了每一個有血有肉的中國人強烈的民族自豪感，讓民族自信心深深地收到了鼓舞。他以這樣無畏的精神，不憚于在“槍林彈雨”中為民眾奔走呼告，讓沉睡的人得以覺醒。

當每個國人都勇敢地抬起頭來，心中盈滿深深的自信、自尊，一個民族的脊梁便得以支撐。“國家興亡，匹夫有責。”當國家有難時，我們絕不可以沉浸在對自己的麻醉之中，“他信”與自欺是不可取的，而應當勇敢地昂首挺胸，徹底地展現出“民族魂”。從中華人民共和國成立的那一天起，正如毛主席在開國典禮上慷慨激昂地向全世界鄭重地宣布“中國人民從此站起來了！”這個偉大的民族便開始一點點驕傲地為仰起她的頭顱，那些所謂失去的自信力正逐漸恢復并增強。一座座油田在中國大地拔地而起，一架架橋梁貫通祖國南北，科技也日星月異地迅猛發展，于是這頭在世界東方沉睡了近一個世紀的雄獅終于爆發出魄力，世界的眼光也發生改變，沒有人會再將“東亞病夫”的帽子扣在中國人的頭上。人民的心中，強烈的愛國情懷與自豪感也油然而生。

如今，再面對這個鏗鏘有力的問題，所有人會異口同聲地回答：“絕對沒有！”從港澳回歸，到國家的繁榮富強，中國人的自信力是在陡升。而xx，這樣一個注定不平凡的一年，我們面對了前所未有的挑戰。當災難降臨，所有中國人都凝成了一股繩，團結一致共同攜起手來克服重重苦難，堅強勇敢的精神震撼了整個世界，我們畫下了堅毅的一筆。我們從沒低下過頭，所有的不幸只會讓偉大的中國人民變得更加堅強起來。29屆的奧運會，不息的運動精神與雄厚的實力給世界交上了一份極其出色的答卷。512汶川地震，雖然摧毀了我們的家園，但還布滿淚痕的國人沒有倒下，在用自己的雙手創造一個個奇跡，心中共同吶喊著“四川雄起，中國加油！”……世人無不驚嘆，真心地為這個民族鼓掌，所有人不得不抬頭仰視這個東方之林的偉大國家，由衷地發出欽佩之情。

是的，我們正以響亮的聲音在說：中國人不會失掉自信力，永遠不。

中國人失掉自信力了嗎讀后感范文【篇5】

《中國人失掉自信力了嗎》是魯迅先生寫的一篇駁論文，他駁斥了由信“地”信“物”信“國聯”的“自信力”和“求神拜佛”的“自欺力”而推出的“中國人失掉自信力了”的錯誤觀點。魯迅先生一針見血地指出，這是一種以偏概全的謬誤，并在引經據典后提出了“我們有并不失掉自信力的中國人在”的正確觀點，即中國人沒有失掉自信力。

中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，自信力使中華民族屹立于世界民族之林。正如魯迅先生所說：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”這些人，都是沒有失掉自信力的中國人！

一個人如果失掉了“自信力”，就會人云亦云，隨波逐流；一個民族如果失掉了“自信力”，就必

然會滅亡；一個國家沒有“自信力”，就一定會沒有尊嚴與骨氣。

什么是“自信力”呢？單從字面上理解，“自信力”就是“自己相信自己”的力量。我看見過一種增加自信的方法，就是早晨起來窺鏡對自己說：“我是最棒的！”通過這樣的心理暗示，可以增加人的自信力。我還看過另外一種標榜為更加“有效”的方法——用自己的優點對比別人的缺點。比如可以這樣安慰自己：“比我成績好的人，歌沒有我唱得好；歌比我唱得好的人，舞沒我跳得好；舞比我跳得好的人，成績不如我也！”孰不知，這兩種方法都有自欺欺人的味道。自己的本質沒有變，卻通過自欺式的心理暗示或者與某方面比自己弱的人對比來增加自信心。這，就是魯迅先生所說的“自欺力”了。

我認為，真正的自信，是建立在充分認識自己的基礎上的。如果自己不清楚自己有多少本事，不掂量自己有幾多斤兩，何來真正的“自信力”？那也只能是“打腫臉充胖子”式的“自欺力”了。所以，“自信力”就是認清楚自己的本質，正視自己，隨時認識并改掉自己的缺點。一個真正自信的人，其優點應該大過缺點。只有這樣的人，才能夠真正擁有“自信力”。

一個自信的人，面對困難能夠做到百折不撓；一個自信的人，會得到機遇的青睞；一個自信的人，應該具有良好的心理和精神狀態……“自信力”不愧是智慧女神贈予人類的最佳禮物，有了它，你就可以披荊斬棘地到達成功的彼岸。但是，“自信”過頭，就會變成“自滿”；不“自信”則會導致自卑。那么，如何正確使用好智慧女神給予人的這一“禮物”呢？還是要正確認識自己。中國加入WTO，如果企業盲目地將自己的產品推向國際市場，必然會被“優勝劣汰”的常規所淘汰。這樣的企業也算自信，畢竟他敢于參與全球化競爭。但是，這種“不認清自我”的盲目自信是有百害而無一益的。只有清醒地認識自己產品的質量，制定出符合市場運作的合理價位，這樣就能更自信地參與競爭了。否則，別說國際市場，連國內市場也無立錐之地。

前幾年，有些人崇洋媚外，甚至說“外國的月亮比中國的圓”！這當然是無稽之談，但卻反映了某些人已經失掉自信力了。而今，隨著我國綜合國力的增強，誰不會為自己是中國人而驕傲呢？“漢語熱”的蓬勃興起，使世人對中國了解更多，誰又不為自己是中國人而感到自豪呢？

《中國人失掉自信力了嗎》真是一篇有時代意義的駁論文章！如今，中國人的自信力不但沒有失掉，反而越來越強盛。我們可以欣慰地看到，當外國人問漂泊異鄉的中國人“你是日本人還是韓國人”時，中國人就挺直腰桿自豪地回答：“我是中國人！我們是中國人！”

眾志成城、萬眾一心抗震救災，奧運會的成功舉辦，“神七”的發射成功……祖國及中國人正揚起理想的風帆，乘風破浪走向世界的彼岸！

中國人失掉自信力了嗎讀后感范文【篇6】

一個人如果失掉了“自信力”，就會人云亦云，隨波逐流；一個民族如果失掉了“自信力”，就必

然會滅亡；一個國家沒有“自信力”，就一定會沒有尊嚴與骨氣。

什么是“自信力”呢？單從字面上理解，“自信力”就是“自己相信自己”的力量。我已經看到了一種增強自信的方法，早上起來，透過鏡頭對自己說：

“我是最棒的！”通過這樣的心理暗示，可以增加人的自信力。我還看過另外一種標榜為更加“有效”的方法——用自己的優點對比別人的缺點。

比如可以這樣安慰自己：“比我成績好的人，歌沒有我唱得好；比我唱得好的人比我跳得好；比我跳得好的人，成績比我差！”孰不知，這兩種方法都有自欺欺人的味道。

自我的本質并沒有改變，而是通過自欺欺人的心理暗示或在某些方面與比自己弱的人比較來增加自信。這，就是魯迅先生所說的“自欺力”了。

我相信真正的自信是建立在對自己充分了解的基礎上的。如果自己不清楚自己有多少本事，不掂量自己有幾多斤兩，何來真正的“自信力”？那也只能是“打腫臉充胖子”式的“自欺力”了。

所以，“自信力”就是認清楚自己的本質，正視自己，隨時認識并改掉自己的缺點。一個真正自信的人應該有更多的優點而不是缺點。只有這樣的人，才能夠真正擁有“自信力”。

一個自信的人能在困難面前堅忍不拔；一個自信的人會受到機會得青睞；一個自信的人，應該具有良好的心理和精神狀態……“自信力”不愧是智慧女神贈予人類的最佳禮物，有了它，你就可以披荊斬棘地到達成功的彼岸。但是，“自信”過頭，就會變成“自滿”；不“自信”則會導致自卑。那么，如何正確使用好智慧女神給予人的這一“禮物”呢？

還是要正確認識自己。中國加入wto，如果企業盲目地將自己的產品推向國際市場，必然會被“優勝劣汰”的常規所淘汰。這種企業也很有信心。畢竟，他敢于參與全球競爭。

但是，這種“不認清自我”的盲目自信是有百害而無一益的。只有清醒地認識自己產品的質量，制定出符合市場運作的合理價位，這樣就能更自信地參與競爭了。否則，更別說國際市場了，連國內市場都沒有立足點。

前幾年，有些人崇洋媚外，甚至說“外國的月亮比中國的圓”！這當然是無稽之談，但卻反映了某些人已經失掉自信力了。現在，隨著中國綜合國力的增強，誰不為自己是中國人而自豪呢？

“漢語熱”的蓬勃興起，使世人對中國了解更多，誰又不為自己是中國人而感到自豪呢？

《中國人失掉自信力了嗎》真是一篇有時代意義的駁**章！如今，中國人的自

信任不但沒有失去，反而變得越來越強大。我們可以欣慰地看到，當外國人問漂泊異鄉的中國人“你是日本人還是韓國人”時，中國人就挺直腰桿自豪地回答：“我是中國人！我們是中國人！”

眾志成城、萬眾一心抗震救災，奧運會的成功舉辦，“神七”的發射成功……祖國及中國人正揚起理想的風帆，乘風破浪走向世界的彼岸！

挺立民族脊梁

-----讀《中國人失掉自信力了嗎》有感

有人說，魯迅的寫作犀利有力，對現實有著鮮明的批判，深入人心。當他在以一種質問的口氣向當時的社會及人民提出“中國人失掉自信力了嗎？”人們都沒有辦法直面現實而堅定地給出回答。

一個國家要以雄偉的姿態屹立在民族世界的森林中，力量和自信是必不可少的。而傷痕累累的舊中國也提出了這樣一個問題。中國人真的低頭了嗎？而傷痕累累的舊中國，讓人有這樣的疑問，我們中國人真的低頭了嗎？

在帝國主義、封建主義和民族反動派的壓迫下，他遭受了太多的不幸。“九一八”事變讓每個中國人備受侮辱，這一日軍罪行也令每一個有血性良知的中國人奮起反抗。“九一八”事變發生后，國民黨多次要求國聯制止日本帝國主義的侵略，但國聯卻選擇了袒護。

在哀求無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”便開始一味求神拜佛。因此，有人散布對抗日前途的悲觀情緒，指責中國人失去了自尊和自信。魯迅以極具諷刺意味的駁論方式，對這種錯誤的論調給予批判，堅持認為并不失掉自信力的中國人還存在，直刺黑暗中又給人展現了曙光，激起了每一個有血有肉的中國人強烈的民族自豪感，讓民族自信心深深地收到了鼓舞。

他以這樣無畏的精神，不憚于在“槍林彈雨”中為民眾奔走呼告，讓沉睡的人得以覺醒。

當每一個中國人勇敢地昂起頭來，心中充滿了深深的自信和自尊，一個民族的脊梁是可以支撐的。“國家興亡，匹夫有責。”當國家有難時，我們絕不可以沉浸在對自己的麻醉之中，“他信”與自欺是不可取的，而應當勇敢地昂首挺胸，徹底地展現出“民族魂”。

從中華人民共和國成立的那一天起，正如毛主席在開國典禮上慷慨激昂地向全世界鄭重地宣布“中國人民從此站起來了！”這個偉大的民族便開始一點點驕傲地為仰起她的頭顱，那些所謂失去的自信力正逐漸恢復并增強。一座座油田在中國大地拔地而起，一架架橋梁貫通祖國南北，科技也日星月異地迅猛發展，于是這頭在世界東方沉睡了近一個世紀的雄獅終于爆發出魄力，世界的眼光也發生改變，沒有人會再將“東亞病夫”的帽子扣在中國人的頭上。

在人民心中，一種強烈的愛國主義和自豪感油然而生。

如今，再面對這個鏗鏘有力的問題，所有人會異口同聲地回答：“絕對沒有！”從港澳回歸，到國家的繁榮富強，中國人的自信力是在陡升。

2008年是如此不平凡的一年，我們面臨著前所未有的挑戰。當災難降臨，所有中國人都凝成了一股繩，團結一致共同攜起手來克服重重苦難，堅強勇敢的精神震撼了整個世界，我們畫下了堅毅的一筆。我們從未低頭。一切不幸只會使偉大的中國人民更加強大。

29屆的奧運會，不息的運動精神與雄厚的實力給世界交上了一份極其出色的答卷。512汶川**，雖然摧毀了我們的家園，但還布滿淚痕的國人沒有倒下，在用自己的雙手創造一個個奇跡，心中共同吶喊著“四川雄起，中國加油！”……世人無不驚嘆，真心地為這個民族鼓掌，所有人不得不抬頭仰視這個東方之林的偉大國家，由衷地發出欽佩之情。

是的，我們正在大聲地說：中國人民永遠不會失去信心。

中國人失掉自信力了嗎讀后感范文【篇7】

為了處理好教與學的關系，突出新課標的教學理念，在講授過程中我既要做到精講精練，又要放手引導學生參與嘗試和討論，展開思維活動。因此本節課力爭促進學生學習方式的轉變，由被動聽講式學習轉變為積極主動的探索發現式學習，下面我主要從教材分析、學情分析、教學目標、教學過程等幾個方面加以設計。

教材是連接教師和學生的紐帶，在整個教學過程中起著至關重要的作用，所以，先談談我對教材的理解。《中國人失掉自信力了嗎》是魯迅的一篇雜文，選自《且介亭雜文》。作于九一八事變三周年之際，反駁了當時社會對抗日前途的悲觀論調以及指責中國人失掉了自信力的言論，鼓舞了民族自信心。閱讀本文，分析這篇雜文所選用的論據和所運用的論證方法、表達方式，掌握魯迅的駁論方法和諷刺藝術，學習駁論文的寫法。培養學生的自信力，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識。

教學的基本前提是為了學生而進行的教學，其根本目的在于促進學生的主動發展。因此在備課時要充分考慮所面對的學生特點。對于初中的學生來說他們正處于青春的叛逆時期，渴望獨立，自我意識增強。該階段的學生思想開始發展成孰，開始思考自己的人生成長。這就造成他們在性格上既有活躍的一面，也有內斂的一面。因此，在教學中，我嘗試著用一套較寬松的教學教學方法，努力去激發學生的興趣，最大限度的調動學生學習的積極懷，讓他們成為課堂的主人，以飽滿的熱情全面參與到課堂學習中去。

新課標指出，教學目標應包括知識與技能，過程與方法，情感態度與價值觀這三個方面，而這三維目標又應是緊密聯系的一個有機整體，這告訴我們，在教學中應以知識與技能為主線，滲透情感態度價值觀，并把前面兩者充分體現在過程與方法中。因此，我將三維目標進行整合，確定本節課的教學目標為：

知識和能力：

文中選用論證方法的分析和語言訓練，認識魯迅雜文的特點。

過程與方法：

通過閱讀課文，分析論據和所運用的論證方法，掌握魯迅的駁論方法。

情感態度與價值觀：

培養學生的自信力，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識。

根據學生現有的知識儲備和知識點本身的難易程度，學生很難建構知識點之間的聯系，這也確定了本節課的重點、難點。重點：認識魯迅雜文的特點;難點：直接反駁和間接反駁相結合的方法;

新課程教學中的指導思想是把“學習的主動權交給學生”，倡導“自主、合作、探究”的學習方式。基于此，我將引導學生采用以下的教學法：閱讀法、談話法、小組談論法。

我認為，鉆研教材，研究教法學法是上好一門課的前提和基礎，而合理安排教學程序則是最關鍵的一環，為了使學生學有所獲，我將從五方面展開我的教學過程。

好的導入未成曲調先有情，像磁石一樣把學生牢牢地吸引住。不但使學生了解這節課所要學習的課題和內容，還要形成閱讀期待，激發學生的學習興趣，產生探究的欲望。請列舉進入當今社會有哪些舉世矚目的成績?作為中國人應感到幸福、驕傲和自豪;然而，我們的舊中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位中國文學家、思想家、革命家和教育家，以自己的文筆一次次抨擊當時那種舊社會制度。今天，我們來學習魯迅先生一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)。

對于學生而言，語文教學應培養他們喜歡閱讀、敢于閱讀、樂于閱讀的習慣，整體感知的教學環節可以實現這一目的，所以我先讓學生瀏覽課文，掃除閱讀障礙：弄清字詞讀音、解釋下列詞語。之后朗讀課文，思考問題并在文中劃出標識性語句：本文作者批駁的錯誤論點是什么?作者樹立的觀點是什么?(明確：“中國人失掉自信力了”;我們有不失掉自信力的中國人。)

(1)讀課文前五個自然段，看看作者是怎樣從對對方論據不能推出論點來進行批駁的?(明確：對方錯誤論據：“從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實;不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實;現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實”分析這些事實只能證明中國人失掉了他信力，發展著自欺力并不能證明中國人失掉了自信力，作者就是以此為突破口，證明敵方的論據不能證明論點，批駁了敵方的觀點)

(2)再讀七至八段，那些文字證明自已觀點是正確的?(明確：作者通過大力歌頌歷史和現實中的“脊梁”，“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”——自信的中國人來證明自已的觀點)

(3)文章最后一段起什么作用?“狀元宰相”和“地底下”分別指哪些人?(明確：前者指統治階級的御用文人，后者指變革社會的積極力量)

研讀是解決重難點的重要環節，我將以“讀”為主線，讓學生在讀中理解，在讀中感悟，以培養學生的自讀、自悟能力。在交流評價中變單向為多向，讓學生都動起來，使不同層次的學生在互補互促中共同提高。1、大聲朗讀立論部分，你認為什么人可稱是“中國的脊梁”? 為什么稱為“中國的脊梁”?

(明確：因為只有稱得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，從最廣大人民的利益作為出發點，永遠也不會失掉自信力，在當時只有中國共產黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“國聯”“求神拜佛”的人。一種是不貪圖名利，勤學苦練，創造燦爛文化，推動歷史進程的人，如畢升、李時珍等;一種是不怕流血犧牲的民族英雄，如李自成、岳飛、文天祥等;一種是代表人民利益，不顧個人安危，為百姓辦事的人，如杜甫、白居易、關漢卿等;一種是歷盡艱辛，探求佛教教理的人，如法顯、玄奘等，作者對在歷史上起過進步作用的人的高度評價，他們是“中國的脊梁”)

(明確：魯迅先生對民族敗類充滿憎恨和嘲諷，對民族的脊梁又充滿了崇敬和贊揚因為愛憎分明，鼓舞斗志，充滿力量。)

3、小組討論：本文的寫作特點?(通過這種討論的方法，可以集思廣益，互相啟發，同時還可以激發學生的學習熱情，培養對問題的鉆研精神并訓練學生的語言表達能力。在此期間我會進行巡視，個別點撥，最后進行歸納總結。)

(明確：通過反駁論證來批駁錯誤的論點，主要采取反證的論證方法。這篇駁論性雜文，針對當時社會“中國人失掉自信力了”的論調，進行強有力的批駁。文章在駁論部分，“中國人失掉自信力了”的觀點的三個既定事實“自夸”“國聯”“求神拜佛”進行批駁，擺事實、講道理，運用了反證的方法，采取通過反駁論證批駁其論點的方法，先證明對立的另一論點“我們有并不失掉自信力的中國人在”的正確，來反證認為“中國人失掉自信力了”的錯誤，雖然文字不多，但句句在理，直擊要害，痛快淋漓。本文短小精悍、寫法靈活，這也是魯迅先生雜文風格。)

語文是人文性與工具性的統一，那么在感知和研讀環節了解了文章“寫什么”和“怎么寫”之后，拓展環節應該讓語言與精神同構共生，品出美文的魅力，讀罷此文，我們深感到魯迅先生的愛國熱情，“中國的脊梁”終于把中國人的自信從過去帶到了現在。當今的中國經濟快速增長，人民生活水平不斷提高，在世界的舞臺上有著穩固的國際地位，作為中國人我們感到驕傲和自豪，但與此同時，大家用感受到沉重的歷史使命，讓我永遠銘記歷史教訓，現在認真學習，以后努力工作，做一個自強自立的中國人，為社會主義建設添磚加瓦。

對于本節課知識的歸納，我采用隨機提問的方式。每一個提問到的同學總結一條，讓每一個同學都有總結本節課所學知識的機會。我之所以采用這種方法，是因為這樣可以促進每一個同學積極地學習并可以了解同學們的學習情況。語文教學沒有明確的終結點，而是引導學生從這個問題走向另一個問題。促使學生將學習延伸到課外，構建起大語文學習觀。所以我的小結作業設計成今天讀后感，作為當今社會的人要怎么做?

為體現教材中的知識點，以便于學生能夠理解掌握。我的板書比較注重直觀、系統的設計，這就是我的板書設計。

中國人失掉自信力了嗎讀后感范文【篇8】

自信是人生的一盞明燈，它照耀我們成長，它照耀我們走向成熟的人生，這就是我在讀完魯迅先生的《中國人失掉自信力了嗎》后第一個冒出來的想法。

自信與自卑是對立的，因為自卑，讓我們失去了很多成為杰出人才的機會，世界科學領域本來應該擁有更多的牛頓、愛迪生、達爾文和愛因斯坦，世界文壇本來也應該擁有更多的托爾斯泰、巴爾扎克、羅曼?羅蘭和狄更斯。然而，許多本可以成為杰出人才的人卻被埋葬了。埋了什么？

自卑！因為自卑，沒有勇氣選擇奮斗的目標；因為自卑，他們不敢在事業上脫穎而出；因為自卑，他們失去了戰勝困難的勇氣；因為自卑，就得過且過，隨波逐流因此，可以毫不夸張地說，自卑就是自我埋沒，自我葬送，自我扼殺!一個人要想寫下無悔的青春，要想寫出人生瑰麗的詩篇，就要擺脫自卑的困擾，點亮自信的明燈!

居里夫人曾經說過：我們應該有恒心，尤其要有自信心!我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的，無論發生什么事情，活著的人總要照常工作。

正是自信，支持她在經受了失戀、喪夫、社會上的流言飛語等打擊之后，兩次榮獲了諾貝爾獎，為人類的科學事業作出了巨大的貢獻。

當然，我所說的自信不是無源之水，也不是無本之木。我們的自信來自對祖國輝煌未來的信念。我們是時代運動中的一個音符，面對任何挫折和不幸，我們不應悲觀頹廢，也不應絕望和猶豫不決。

同學們，走出自卑的峽谷，點亮自信的明燈吧!你，我，他，我們大家都應成為學習的強者、生活的強者，我們的生活將因此而閃爍瑰麗光彩！

《中國人失掉自信力了嗎》讀書筆記

魯迅先生早就論證過中國人并沒有失掉自信力，對于我們這些當代的中學生來說，更是不能失掉自信力。自信，是人生不可缺少的動力。沒有自信，成功遠在天涯；擁有自信，你已成功了一半。

從前的我自卑，沒有自信，總感覺自己低人一等，于是陪伴我的只有那份孤獨的心。

中國人失掉自信力了嗎讀后感范文【篇9】

82年前，魯迅用犀利如刀的筆和熱情似火的文，向全世界疾呼：中國人不會被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，中國的筋骨與脊梁依舊在支持著中國人的信仰！

即使當時的中國天昏地暗，即使當時的人民掙扎于水深火熱之中，即使當時的東北瀕臨瓜分，中國，中國人，中國精神，中國人民的自信也不會倒下！

初讀文章時，我并沒有很理解魯迅筆下文字中蘊藏的深意，只是直白地認為魯迅只是在贊頌那些仁人志士，反駁那些一味“求神拜佛，懷古傷今”的人，但我也深知魯迅的文章，并不只是說些皮毛，道些淺理，再細讀幾遍，“自信力”這個字眼，仿佛有了幾分姿色。

“我們自古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”“他們有確信，不自欺，他們在前赴后繼地戰斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。”

以上這幾句話，魯迅不光有對勞苦人民，對為民請命的革命先驅的贊揚，我還讀出了當時的國人心頭有萬千仇恨急于言表，卻被黑暗織的大網牢牢籠罩，越反抗那網越緊，但中國人民放棄了嗎？沒有！中國依舊有那些引路人，而他們就將魯迅口中的“自信力”匯集于一身。這些人沒有屈服，因為中國人的血脈里沒有畏懼，中國人不會畏首畏尾！

魯迅用強有力的信念，教會中國人自信，也教會了我，盡管現在的天不再灰暗，現在的空氣不再污濁，但現在的我們是否還有自信力呢？常常害怕面對失敗，害怕遭受否認的我是否做到自信了呢？我還做得不夠好，害怕，膽怯，這不就是懦弱，這不就是畏首畏尾嗎？這與整天求神拜佛，懷古傷今的人沒有兩樣！魯迅告訴我要將自信力刻在心間，千千萬萬中國榜樣告訴我，不要做畏首畏尾的人。

讀魯迅，讀國人，讀自信，我相信不再畏首畏尾才是真正讀出了魯迅文字下的情思吧！

中國人失掉自信力了嗎讀后感范文【篇10】

1934年“七·七盧溝橋事變”之后， 8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域。”針對這種論調，魯迅先生在9月25日53歲誕辰時，寫下了這篇著名的雜文。

此后發表于1934年10月20日《太白》半月刊第一卷第三期，署名公汗。

細細品讀此文，文章不過左右，實屬短小精悍，結合它的寫作背景，在中華民族遭受日本帝國主義的鐵蹄在踐踏、侵略東三省，又向關內步步進逼，亡國滅種的局面迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦之際，魯迅先生用犀利的筆伐拎出了“中國的筋骨和脊梁”，無疑給中國人灰暗晦澀的心里注入了一劑強心針！

現在回首這八十年的歷程，中國人民沒有失去信心，我們不忘歷史、矢志不渝，我們小米加步槍贏回了抗日戰爭，原子彈、氫彈先后**成功，人造衛星、航天飛船、“玉兔號”紛紛上天，香港、澳門順利回歸祖國，經濟持續增長成為世界第二大經濟體。

中華民族充滿信心、充滿期待，堅定不移地走在偉大復興的道路上！

月度讀后感精選丑陋的中國人讀后感范例

讀著書，詩意的生命被開墾出最豐美的田園，我們在平常要多讀一些具有知識含量的經典書籍。閱讀作品后，我被作者描繪書寫的情景吸引，印象深刻，有了想法和感觸，為了不讓它遺忘，最好是寫一篇讀書心得。怎么才能用文字的方式把讀后感記錄下呢？下面是小編為大家收集的“月度讀后感精選丑陋的中國人讀后感范例”，希望小編的分享能給大家帶來一些幫助。

先丑陋，后美麗。

“中國人似乎仍停留在林木叢生的山頂洞時代，身上穿著刺猬一樣的甲胄，只露出冷漠猜忌的兩只大眼，心神不寧地向四周虎視眈眈。”

只有清楚自己的缺點，才能更好地發揮自己的優點。柏楊先生寫的這本《丑陋的中國人》一針見血地道出了我們中國人的毛病。他在書中寫到：“我們檢討自己病歷的時候，是不是敢面對現實？用健康的心理，來處理我們自己的毛病？”我們大家似乎都沒有這個勇氣，而柏楊先生卻用實踐說話，用這本書來使我們警醒。

面對中國人的劣根性，我們不僅要從自身的經歷吸取教訓，也應該從別人的身上吸取教訓。“印第安人是個活榜樣，這個可哀的紅臉民族，跟西藏岡底斯山的牦牛群一樣，低著頭，朦朧著眼，蹣蹣跚跚，有意無意，身不由己地，一步一步，走向絕種的死亡之谷。聽到他們蹣跚的腳步聲，和時代的辛勞喘氣，心都裂成碎片。有人說，你別杞人憂天，中國人多呀。咦，在可怕的核武器和強大的生存競爭壓力下，人多可沒有用。印加帝國的人口可多，如今都到哪里去啦。有人說，中國人聰明呀，聰明確實聰明，但把聰明用到抗拒改善自己品質，動不動就翻天印和窩里斗，聰明反而會被聰明所誤。似乎只有自慚形穢、痛改前非的覺醒，才能躲過印第安朋友所遭的大難。”我們有好的品質，但是也有不好的品質。我們若不肯正視這些不好的東西，停滯不前，總有一天，我們會不印第安人的后塵。沒有人想要這樣的結果。

中華上下五千年，文化也一直傳承。然而我在書中看到這樣的一段話：“任何一個民族的文化，都像長江大河，滔滔不絕的流下去，但因為時間久了，長江大河里的許多污穢骯臟的東西，像死魚、死貓、死耗子，開始沉淀，是這個水不能流動，變成一潭死水，愈沉愈多，愈久愈腐，就成了一個醬缸，一個污泥坑，發酸發臭。”這話講得有一定的道理。文化傳承，我們必須去其糟粕，取其精華。只有這樣，文化才能走得更遠。后人的素質才會更高，國家才會更好。

丑小鴨可以變成白天鵝，毛毛蟲可以蛻變成蝴蝶，我相信我們中國人也一樣可以改掉惡習，讓美好的中華品質發揚光大。先丑陋，后美麗，我們能等，而這一天也將會到來。

中國精神的讀后感1000字5篇

讀著書，詩意的生命被開墾出最豐美的田園，在讀作者寫的作品，我們常常被書中的內涵折服。此時可以抽出一點點時間寫寫讀后感，分享自己的想法。在寫完作品讀后感后你學習到了什么？以下是我們為大家收集的“中國精神的讀后感”希望能為你提供更多的參考。

中國精神的讀后感(篇1)

我讀了《中國精神》這本書后，我明白了在這場災難中體現出的不是一個受傷的中國，而是一個強大的中國。

這是一位母親的故事。當救援人員發現她的時候，她已經停止了呼吸。清理完廢墟，人們發現他的身軀下躺著一個嬰兒。嬰兒被被子包裹著，看上去有三四個月大，小寶貝毫發未傷，安靜的睡著，當救援人員揭開被子準備給嬰兒做進一步檢查時，發現了一部手機。手機上面有一天編好的短信：親愛的寶貝，如果你還活著，你一定要記住，我愛你。讀到這里，我不禁淚流滿面，在朦朧淚光中我似乎看到了一位偉大母親對孩子的愛超越生死不惜用自己的身軀為孩子撐起一切。

這是一位老師的故事。在汶川縣映秀小學，一位四年級的語文老師嚴蓉在地震時為了盡快疏散學生，被留在了最后。等第13個學生跑出來，教學樓就倒了。學生們得救了，而嚴老師卻匆匆走完了她光輝燦爛的人生當看到這里時，我的心被深深地觸動了：在生與死的瞬間，嚴蓉老師用自己嬌小而偉大的身軀為學生開辟了生命通道，把生的希望留給自己的學生，樹立起了一座大愛無私的里程碑。

又有這樣一個藏族女孩，她在映秀小學（？）年級是班長，也是學校少先隊大隊長。地震發生后，教室開始左右搖晃了，她臨危不懼，主動協助老師組織學生撤離，后來，已經跑到2樓樓梯口的她聽到一個同學的求救聲，又毫不猶豫的返回教室。不幸的是，教學樓倒塌了，她也沒能跑出來。她的名字叫鄒雯櫻，她是汶川縣體育運動會第5名的運動員，她是有能力跑出來的，可她用稚嫩的生命換來了其他同學生的機會，她小小的身軀里有怎樣感人至深的愛呀！

還有一個叫鄧清清的女孩。她是什邡市華鎮中學初一年級的學生，當救援人員在廢墟里找到她的時候，她正忍著傷痛、孤寂和恐懼，就著這手電筒微弱的光亮沉浸在書的世界里。當她被救出來后，她說當時又冷又餓又害怕，看著書就什么也不怕了，就能堅定活下去的信心。她的堅強和不屈感動了在場的所有人。我也深深被震憾：鄧清清那種不懼死亡威脅、在地震后的廢墟下還能打著手電筒讀書的精神真是值得我們學習啊。

還有很多很多讓人感動的故事

大難無情，人間有愛。當我合上《中國精神》這本書后，我的眼里再次閃爍著淚花。災難中那感人的一幕幕浮現在眼前：石塊下的同學們唱起了國歌；廢墟下，黃月、張揚兩姐妹互相鼓勵的畫面；救援者們緊張忙碌、奮不顧身的身影不管是遇到災難的人們，還是去救援的人們，都向世人證明了一點：地震震垮的只有建筑、房屋，震不跨的是中國人民不畏艱險、百折不撓、萬眾一心、眾志成城的精神！災難是不可避免地發生了，但災難過后，幾千萬災區干部群眾擦干眼淚，從廢墟上堅強的站起來，與援建者手牽手、心連心，克服困難，共建新家園，廢墟上開出了自強不息的幸福之花！

這場災難已經過去，但是，卻讓我們永遠銘記那一刻！安息吧，不幸遇難的人們！奮進吧，幸存下來的人們！我們都是中國人，我們擁有偉大的不可磨滅的堅強不屈的中國精神！

中國精神的讀后感(篇2)

近日，通讀了辜鴻銘先生《中國人的精神》，頗有感觸。這本最早出版于上個世紀二十年代的書，今天讀它，仍舊讓人振奮不已。尤其感動于他對中國傳統文化的捍衛。本人也貌似是個“守舊派”，因此亦不免產生共鳴！

書中很多觀點，雖不敢完全茍同，亦不可妄自菲薄。就其主旨精髓，卻是大大的贊同！

辜鴻銘認為，要真正的懂得中國人和中國文明，那個人必須是深沉的、博大的、純樸的和靈敏的，因為中國人的性格和中國文明的特征正是深沉、博大、純樸和靈敏的。要估價一種文明，必須看它“能夠生產什么樣子的人，什么樣的男人和女人”。而那些批判中國傳統文化價值，主張全盤西化的份子們“實際上并不真正懂得中國人和中國語言”。辜先生把中國人和美國人、英國人、德國人、法國人進行了對比。“美國人博大、純樸，但不深沉；英國人深沉、純樸，卻不博大；德國人博大、深沉，而不純樸；法國人沒有德國人天然的深沉，不如美國人心胸博大和英國人心地純樸，卻擁有這三個民族所缺乏的靈敏；只有中國人全面具備了這四種優秀的精神特質”。也正因此，辜鴻銘說，中國人給人留下的總體印象是“溫良”，“那種難以言表的溫良”。在中國人溫良的形象背后，隱藏著他們“純真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鴻銘寫道，中國人“過著孩子般的生活——一種心靈的生活”。

此外，辜鴻銘捍衛君主制和納妾制，維護辮子與“三寸金蓮”，這樣的觀點，實難被時人所接受，難怪被胡適、陳獨秀等人口誅筆伐，稱其是“怪物”。然而就是這樣一個“封建余孽”，竟然精通英、法、德等近十國語言，在西方世界和近代日本曾享有廣泛影響。

辜先生可謂生不逢時，在那樣一個悲哀的時代，要捍衛和抗爭，必然要付出慘痛的代價。面對茍延殘喘的政府，面對內憂外患的祖國，面對即將走向消亡邊緣的炎黃文明，那種撕心裂肺的憂患和嘆息，真的令我為之動容。

跨進二十一世紀，今天的新人類，似乎少有那樣的激情去談論傳統文化和文明，更何談捍衛。然而，于人于己與國家，我們能做的和應該做的，是不是可以努力做一個深沉、博大、純樸和靈敏的人呢？

中國精神的讀后感(篇3)

從這本書的的簡介得知辜鴻銘的《中國人的精神》寫于上個世紀初的一戰期間，正當歐洲文明陷于危機，辜鴻銘的目的很明顯，為陷于危機的歐洲，甚至整個世界文明指出一條出路。目的，是去嘗試解釋中國文明的精神并揭示其價值。即儒教傳統下的中國文明。

本文從真正的中國人，中國禮儀，中國語言--------以此來解釋中國文明的精神并揭示其價值。真正的中國人：他過著具有成年人的理性卻具有孩童的心靈這樣一種生活。即真正的中國人具有成人的頭腦和孩子的心靈。因此中國精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麼？難以言表的文雅：善解人意和通情達理的結合物。什麼是愛的法則？愛的法則就是愛你的父母。什麼是正義的法則？正義的法則就是真實、守信、忠誠，好公民的最高義務就是忠誠的義務，不僅是行為上的忠誠，而且要在精神上忠誠。如今在中國，不需要自然力量來保護自己，公正和爭議是比自然力量更高的力量，道德義務是必須得到服從的東西。理解真正的中國人和中國文明，你必須具備的三個特征：博大、精深、淳樸。如果學習中國文明，美國人將變得精深；英國人將變得博大；德國人將變得淳樸；法國人將得到所有，以及比現在更精致的優雅。學習中國的著作的文學，對歐洲和所有的美國人都有益。

中國禮儀，學習正確的循規蹈矩。這就是中國文明的秘密，做正確的事并遵守禮法。是中國文明的精髓和靈魂，是中國人精神的本質。

那么他們有哪些表現，或者說在那些細節可以體現出中國人的精神？

首先，中國的語言。中國的語言也是一種心靈的語言。一個很明顯的事實就是：那些生活在中國的外國人，其兒童和未受教育者學習中文比成年人和受過教育者要容易得多。原因在于兒童和未受教育者是用心靈來思考和使用語言。相反，受過教育者，特別是受過理性教育的現代歐洲人，他們是用大腦和智慧來思考和使用語言的。有一種關于極樂世界的說法也同樣適用于對中國語言的學習：除非你變成一個孩子，否則你就難以學會它。

其次，中國人具有驚人的記憶力，其秘密何在？就在于中國人是用心而非腦去記憶。用具同情力量的心靈記事比用頭腦或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。舉例來說，我們當中的絕大多數兒童時代的記憶力要強過成年后的記憶力。因為兒童就象中國人一樣，是用心而非用腦去記憶。再有，中國人的禮貌。中國一向被視為禮儀之邦，那么其禮貌的本質是什么呢？這就是體諒、照顧他人的感情。中國人有禮貌是因為他們過著一種心靈的生活。他們完全了解自己的這份情感，很容易將心比心推己及人，顯示出體諒、照顧他人情感的特徵。中國人的禮貌雖然不象日本人的那樣繁雜，但它是令人愉快的。相反，日本人的禮貌則是繁雜而令人不快的。我已經聽到了一些外國人的抱怨。折衷禮貌或許應該被稱為排練式的禮貌──如劇院排戲一樣，需要死記硬背。它不是發自內心、出于自然的禮貌。事實上，日本人的禮貌是一朵沒有芳香的花，而真正的中國人的禮貌則是發自內心、充滿了一種類似于名貴香水般奇異的芳香。

從現實生活中的細節我們可以發現中國人的精神無處不在，只要我們善于去觀察，我們都可以發現它。所以現在我們可以回答最初提出的問題了──什么是真正的中國人？我們現在已經知道，真正的中國人就是有著赤字之心和成年人的智慧、過著心靈生活的這樣一種人。簡言之，真正的中國人有著童子之心和成年人的智慧。中國人的精神是一種永葆青春的精神，是不朽的民族魂。中國人永遠年輕的秘密又何在呢？諸位一定記得我曾經說過：是同情或真正的人類的智能造就了中國式的人之類型，從而形成了真正的中國人那種難以言表的溫良。這種真正的人類的智能，是同情與智能的有機結合，它使人的心與腦得以調和。總之，它是心靈與理智的和諧。如果說中華民族之精神是一種青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是中國人心靈與理智的完美諧和。

看了《中國人的精神》這本書對我感觸頗多。從中學到許多，對我們青年的要求及期望也很多。總之，我從這本書的閱讀給自己的人生找到了一個方向。

中國精神的讀后感(篇4)

《中國精神》讀后感500字！

剛讀完《中國精神》這本書，最初，選擇閱讀這本書是圖書管理員推薦，看到首頁寫著“那些年，我們一起追過的中國女排”，心里悠然的想去探索“女排姑娘”的奮斗史。

說到中國女排，那么我們就聯想到了“女排精神”，說短也短，它只有四個字；說長也長，它凝結在一代代女排隊員的故事中，體現在一場場不畏強手的比賽里。中國女排歷經20余年的歲月，有高潮也有低谷，但是堅持奮斗的心是永恒不變的。這其間，有奪冠時的歡笑，也有失敗后的淚水，但更多的是“祖國至上、團結協作、頑強拼搏、永不言敗”的精神風貌。“女排精神”是為國爭光的精神、為國拼搏的精神，現在她們的隊長才24歲，就擔起了重任，想想自己是慚愧的，是需要奮起直追的。20年來，她們以一場場酣暢淋漓的勝利，提振了億萬國人的信心，為國家發展提供了巨大的精神動力，許許多多的人，通過女排精神，真實地體會到一種油然而生的自豪感。

同時，從“女排姑娘”身上我學到的不僅是排球，還有對待人生的態度。從成功到低谷，再到成功，經歷的是堅守、堅守，更多的是團結，體質本身不具備優勢，再沒有團結和技能的堆積，怎能崛起，“女排姑娘”的成功不是偶然，而是來自于為國爭光的信念和永不放棄、團結協作的精神。

中國精神的讀后感(篇5)

當我仔仔細細邊讀邊寫感悟完這本《中華精神頌》書時，有一種強大的力量融入到我的血液中，這是怎么了呢？我深思熟慮終于琢磨透了，原來我這么幸運生長在繁榮昌盛、自強不息偉大的中國。

中華民族精神讓我震撼，汶川地震的小英雄小林浩讓我心潮澎湃，一句我是班長就讓他內心深處擔負起奮力救人的責任。我也是一名班長，為班級承擔了哪些責任呢？天天埋怨同學不聽我指揮，老師交給的任務為什么這么難完成。現在想一想，我只是一個名譽班長，沒有為班級做過任何讓老師、同學們滿意的事情。我身上應該有小林浩的精神，從明天，不從現在，我要用自己的智慧承擔起一班之長的責任。現在就去老師那承認錯誤，讓老師放心，請老師把幫扶我的拐棍拿走，我會帶領全班同學樂觀的參加學校每項活動，我會主動解決同學之間的矛盾，我會用自己的實際行動感染我們全班同學，做好這個領頭羊。

自習課上，我鼓足勇氣，走向三尺講臺，面對全班同學，把我思索已久的提議公布給大家，伙伴們為我360度的大轉變而吶喊。最后我宣布：我作為一名少先隊員，一班之長，我一定會名副其實的站在這！說完掌聲一片那就是信任！我一定會堅持下去的。

中國人失掉自信力了嗎的讀后感800字模板

在閱讀時我們能夠全身心的進入書中的那個世界，是一件非常幸福的事情！讀書對于我們個人而言是非常重要的，尤其讀經典作品對我們思想也會有一定的影響。在閱讀過程中，我們經常為作者精妙的文筆所嘆服，面對作品里的情節、人物，我們需要從相關的角度去分析它。您是否正在考慮如何寫作品的讀后感呢？以下是小編吐血整理的“中國人失掉自信力了嗎的讀后感800字模板”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

中國人失掉自信力了嗎的讀后感 篇1

談及魯迅這位作家，總能讓人想到他那白話文與文言文摻雜一起的寫作方式。他的文章總讓我們讀起來非常之繞口，可又不得不覺得其實他寫作的每個字都是經過精雕細琢的，缺了那個字就少了那份韻味。

在我的印象中魯迅是一個愛國的勇士。從他棄醫從文的經歷就可以看出他對國家的一片赤膽忠心。他用他那犀利的筆鋒，喚醒一批又一批國人沉淪的心，激勵著一批又一批國人愛國主義精神的蘇醒。他的文章為中國的革命付出了一定的貢獻。

例如這篇文章《中國人失掉自信力了嗎》，他在文中寫到：國人從信地信物信國聯信佛總結 出這幾年來國人心態的變化，從而拋出話題有人感嘆中國人失掉自信力了進而分析感嘆的緣由因為信地、信物、信國聯、信佛他是一種他信力，中國人從來沒信過自己。隨后分析失掉自信力的后果使中國人長期迷失自我找不到奮斗的方向，隨即中國就會沒落。

緊接著又提出自欺力的發展進一步論證中國如果失去自信力后果之嚴重。但是魯迅隨即筆鋒一轉，講到并不是全體中國人都失去了自信力，中國的崛起正是靠著這些人，中國的脊梁就是靠這些人支撐著。振興中華就需要這些人去奮斗，最終提醒人們不要失去自信力，要堅定不移的相信自己，朝著一個方向勇往直前，必定必定會創造美好的未來。

魯迅的文章就是這樣一針見血的指出國 人所具有的缺點，并直接點出這樣執迷下去的后果，點醒這沉迷于其中的人們，并提出良好的建議，讓讀其文章的人在心靈上得到一個提升。也從他的文章中深深感到他的愛國情懷。他無時無刻的都在為偉大祖國的振興作出貢獻，雖然他不曾像戰士一樣在戰場上驍勇善戰，揮汗如雨，但是他卻在國人的心里割下了一個有一個的毒瘤。我從心里由衷的佩服他是一個偉大的愛國作家。

中國人失掉自信力了嗎的讀后感 篇2

今天，我讀完《魯迅詩文名篇》中的《中國人失掉自信力了嗎》一文，我的腦海里思緒萬千，像煮沸的開水一樣。

這篇文章大意是這樣的：幾年前，中國人都相信地大物博；過了一段時間 ，又希望國聯了；最后，就改為一味求神拜佛，懷古傷今了，有人認為中國人失掉了自信力，而魯迅認為，我們有并不失掉自信力的中國人在。

文章里許許多多鏡頭使我難以忘懷。當我讀到中國人不再相信切實的地和物，而相信渺茫的國聯甚至爬出國聯的火坑而墜入一個更黑更深的迷信火坑時，我為當時的中國人感到無限的惋惜又感到無限的憤怒，惋惜的是如果中國人腳踏實地，那么中國說不定會更富強，憤怒的是炎黃子孫的土地上為何有這群害群之馬。真是一粒老鼠屎，壞了一鍋粥啊！當我讀到祖國還有一部分中國的脊梁舍身求法、埋頭苦干的人時，我又感到一絲欣慰，因為中國還有這批有確信、不自欺的骨干在，慶幸中國還有他們在前仆后繼地戰斗，戰斗魯迅先生說得不錯：說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

同學們，你愿做那些自欺的人，還是做一個有自信力的人呢？讓我們腳踏實地，奮發向前，我我們富強的祖國做出一點貢獻吧！

中國人失掉自信力了嗎的讀后感 篇3

“要論中國人，必須自己不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁”。

——摘自原文

1840年，鴉片戰爭打開了中國的大門的閉關鎖國，因為這樣，中國將再次侵略，簽訂了一系列不平等條約，東北三省也一步步下跌，但中國發生了翻天覆地的如此巨大的危機變化，逐步走向繁榮，這是自信的最大原因一步。

由于自信，中國正在一步步崛起，由于自信，中國可以站在世界各國，由于自信，中國一直站在世界的前列。自信是中國的脊梁！在這場危機中，愛國者們一個接一個地，憤怒地站起來，他們不懼怕犧牲，把自己的血肉之軀扔進了一堵堅實的墻，來保衛中國，這些都是因為自信，自信，自信，自信，自信，自信！

魯迅，李大釗這些偉大的人物，是名副其實的“中國魂”，魯迅可以使用筆作為武器，從醫學，他的生活改變了的忙碌整個民族的命運，“橫眉冷對千夫指，頭鞠躬甘為孺子牛。“李大釗是中國革命的先行者，無畏，誠實和簡單，他的精神是崇敬我們每個人。為什么這些偉大的人物可能會堅持參加它的革命事業？因為自信！

作為一個新時代的開拓者，我們是未來的主載者，不更應該學習自信嗎？自信地面對生活困難，向全世界研究證明，中國人是有自信力的！

中國人失掉自信力了嗎的讀后感 篇4

要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。

摘自原文

1840年，鴉片戰爭打開了中國閉關鎖國的大門，自從這之后，中國便被一次次侵略，簽訂了多少不平等的條約，東北三省也一步步淪陷，但是中國在這樣巨大的危機中發生了巨大的轉變，一步步走向富強，這最大的原因便是自信力。

因為自信力，中國一步步崛起，因為自信力，中國可以屹立于世界民族之林，因為自信力，中國一直位于世界國家的前列。自信力，是中國的脊梁！在危難之中，一個個愛國志士憤然挺身，他們不畏犧牲，用自己的血肉之軀鑄成堅固的城墻，保衛中國，這些都是因為自信力，是對自己的自信，對國家的自信，對中華民族的自信！

魯迅，李大釗這些偉大的人物，是當之無愧的中華魂，魯迅可以用筆作武器，棄醫從文，一生都為改變整個民族的命運忙碌著，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。李大釗也是中國革命的先軀，臨危不懼，忠厚樸實，他的精神是我們每一個人所崇敬的。而這些偉大的人物為什么可以一直堅持著投身于革命事業呢？因為自信！

作為新時代的開拓者，我們是未來的主載者，不更應該自信嗎？自信地面對困難，向全世界證明，中國人是有自信力的！

中國人失掉自信力了嗎的讀后感 篇5

82年前，魯迅用犀利如刀的筆和熱情似火的文，向全世界疾呼：中國人不會被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，中國的筋骨與脊梁依舊在支持著中國人的信仰！

即使當時的中國天昏地暗，即使當時的人民掙扎于水深火熱之中，即使當時的東北瀕臨瓜分，中國，中國人，中國精神，中國人民的自信也不會倒下！

初讀文章時，我并沒有很理解魯迅筆下文字中蘊藏的深意，只是直白地認為魯迅只是在贊頌那些仁人志士，反駁那些一味“求神拜佛，懷古傷今”的人，但我也深知魯迅的文章，并不只是說些皮毛，道些淺理，再細讀幾遍，“自信力”這個字眼，仿佛有了幾分姿色。

“我們自古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”“他們有確信，不自欺，他們在前赴后繼地戰斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。”

以上這幾句話，魯迅不光有對勞苦人民，對為民請命的革命先驅的贊揚，我還讀出了當時的國人心頭有萬千仇恨急于言表，卻被黑暗織的大網牢牢籠罩，越反抗那網越緊，但中國人民放棄了嗎？沒有！中國依舊有那些引路人，而他們就將魯迅口中的“自信力”匯集于一身。這些人沒有屈服，因為中國人的血脈里沒有畏懼，中國人不會畏首畏尾！

魯迅用強有力的信念，教會中國人自信，也教會了我，盡管現在的天不再灰暗，現在的空氣不再污濁，但現在的我們是否還有自信力呢？常常害怕面對失敗，害怕遭受否認的我是否做到自信了呢？我還做得不夠好，害怕，膽怯，這不就是懦弱，這不就是畏首畏尾嗎？這與整天求神拜佛，懷古傷今的人沒有兩樣！魯迅告訴我要將自信力刻在心間，千千萬萬中國榜樣告訴我，不要做畏首畏尾的人。

讀魯迅，讀國人，讀自信，我相信不再畏首畏尾才是真正讀出了魯迅文字下的情思吧！

中國人失掉自信力了嗎的讀后感 篇6

《中國人失掉自信力了嗎》是魯迅先生寫的一篇駁論文，他駁斥了由信“地”信“物”信“國聯”的“自信力”和“求神拜佛”的“自欺力”而推出的“中國人失掉自信力了”的錯誤觀點。魯迅先生一針見血地指出，這是一種以偏概全的謬誤，并在引經據典后提出了“我們有并不失掉自信力的中國人在”的正確觀點，即中國人沒有失掉自信力。

中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，自信力使中華民族屹立于世界民族之林。正如魯迅先生所說：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”這些人，都是沒有失掉自信力的中國人！

一個人如果失掉了“自信力”，就會人云亦云，隨波逐流；一個民族如果失掉了“自信力”，就必

然會滅亡；一個國家沒有“自信力”，就一定會沒有尊嚴與骨氣。

什么是“自信力”呢？單從字面上理解，“自信力”就是“自己相信自己”的力量。我看見過一種增加自信的方法，就是早晨起來窺鏡對自己說：“我是最棒的！”通過這樣的心理暗示，可以增加人的自信力。我還看過另外一種標榜為更加“有效”的方法——用自己的優點對比別人的缺點。比如可以這樣安慰自己：“比我成績好的人，歌沒有我唱得好；歌比我唱得好的人，舞沒我跳得好；舞比我跳得好的人，成績不如我也！”孰不知，這兩種方法都有自欺欺人的味道。自己的本質沒有變，卻通過自欺式的心理暗示或者與某方面比自己弱的人對比來增加自信心。這，就是魯迅先生所說的“自欺力”了。

我認為，真正的自信，是建立在充分認識自己的基礎上的。如果自己不清楚自己有多少本事，不掂量自己有幾多斤兩，何來真正的“自信力”？那也只能是“打腫臉充胖子”式的“自欺力”了。所以，“自信力”就是認清楚自己的本質，正視自己，隨時認識并改掉自己的缺點。一個真正自信的人，其優點應該大過缺點。只有這樣的人，才能夠真正擁有“自信力”。

一個自信的人，面對困難能夠做到百折不撓；一個自信的人，會得到機遇的青睞；一個自信的人，應該具有良好的心理和精神狀態……“自信力”不愧是智慧女神贈予人類的最佳禮物，有了它，你就可以披荊斬棘地到達成功的彼岸。但是，“自信”過頭，就會變成“自滿”；不“自信”則會導致自卑。那么，如何正確使用好智慧女神給予人的這一“禮物”呢？還是要正確認識自己。中國加入WTO，如果企業盲目地將自己的產品推向國際市場，必然會被“優勝劣汰”的常規所淘汰。這樣的企業也算自信，畢竟他敢于參與全球化競爭。但是，這種“不認清自我”的盲目自信是有百害而無一益的。只有清醒地認識自己產品的質量，制定出符合市場運作的合理價位，這樣就能更自信地參與競爭了。否則，別說國際市場，連國內市場也無立錐之地。

前幾年，有些人崇洋媚外，甚至說“外國的月亮比中國的圓”！這當然是無稽之談，但卻反映了某些人已經失掉自信力了。而今，隨著我國綜合國力的增強，誰不會為自己是中國人而驕傲呢？“漢語熱”的蓬勃興起，使世人對中國了解更多，誰又不為自己是中國人而感到自豪呢？

《中國人失掉自信力了嗎》真是一篇有時代意義的駁論文章！如今，中國人的自信力不但沒有失掉，反而越來越強盛。我們可以欣慰地看到，當外國人問漂泊異鄉的中國人“你是日本人還是韓國人”時，中國人就挺直腰桿自豪地回答：“我是中國人！我們是中國人！”

眾志成城、萬眾一心抗震救災，奧運會的成功舉辦，“神七”的發射成功……祖國及中國人正揚起理想的風帆，乘風破浪走向世界的彼岸！

中國人失掉自信力了嗎的讀后感 篇7

從自夸著“地大物博”，到終日希望國聯，到一味求神拜佛，中國人失掉自信了嗎？不！

今天，我讀完《魯迅詩文名篇》中的《中國人失掉自信力了嗎》一文，我的腦海里思緒萬千，像煮沸的開水一樣。

這篇文章大意是這樣的：幾年前，中國人都相信地大物博；過了一段時間，又希望國聯了；最后，就改為一味求神拜佛，懷古傷今了，有人認為中國人失掉了自信力，而魯迅認為，我們有并不失掉自信力的中國人在。

文章里許許多多鏡頭使我難以忘懷。當我讀到中國人不再相信切實的“地”和“物”，而相信渺茫的國聯甚至爬出國聯的火坑而墜入一個更黑更深的迷信火坑時，我為當時的中國人感到無限的惋惜又感到無限的憤怒，惋惜的是如果中國人腳踏實地，那么中國說不定會更富強，憤怒的是炎黃子孫的土地上為何有這群“害群之馬”。真是一粒老鼠屎，壞了一鍋粥啊！當我讀到祖國還有一部分“中國的脊梁”？舍身求法、埋頭苦干的人時，我又感到一絲欣慰，因為中國還有這批有確信、不自欺的骨干在，慶幸中國還有他們在前仆后繼地戰斗，戰斗。魯迅先生說得不錯：說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

同學們，你愿做那些自欺的人，還是做一個有自信力的人呢？讓我們腳踏實地，奮發向前，我我們富強的祖國做出一點貢獻吧！

中國人失掉自信力了嗎的讀后感 篇8

說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是污蔑。

讀魯迅的文章，大概也有些日子了。從《朝花夕拾》，到《吶喊》《彷徨》，再到《野草》，若自大些，也要說自己對魯迅論略知一二了。前些日子，新聞要講魯迅的文章，便又拿出了《朝花夕拾》，細細品味了一遍，他的文章，每一次用心品讀，都能品出不一樣的韻味來，但無論是嫉貓如仇，還是懷念過往的魯迅，亦或是憤世嫉俗的魯迅，都必將在中國文學史上留下濃墨重彩的一筆。

讀完這篇文章，心中不免起了些波瀾，中國人真的失掉自信力了嗎？非也，若非這樣說，那畢竟是小部分人，那些徹夜守衛邊疆的戰士，冒著大雪指揮交通的交警，甚至是每天認真工作的市民，都是中國人自信力的體現，在我看來，每日過的充實而非碌碌無為便是自信力了，畢竟，你如何叫每天辛勤工作的人為失掉自信力了呢？

但至于開頭引的一句話，放在今天也是不為過的，所有事物都是雙面性的人也是這樣，有好的也定有差的，但如果評論一件事物是好是壞，若非中心便是看占的比重大的那一面，這社會也是這樣，大多數人的自信力和和少數人的自欺力決定了這個社會終究還是以好為主的，所以，中國人失掉自信力，這種片面的說法，未免顯得荒謬。

那些一面被摧殘，另一面繼續前仆后繼的戰斗的人，不正是千千萬萬個魯迅嗎？這些中國的筋骨和脊梁，必將一代代流傳下去，千古流芳。

中國人失掉自信力了嗎的讀后感(模板10篇)

書籍好比是帶我們遨游知識海洋的大船，當我們閱讀了作品之后，定會從中有所感悟有所得。認真深讀原作后，往往有多個方面可以去寫讀后感，最近是否在尋找一些作品讀后感范文？欄目小編收集并整理了“中國人失掉自信力了嗎的讀后感”，更多相關信息請繼續關注本網站！

中國人失掉自信力了嗎的讀后感 篇1

魯迅先生的這篇文章是一篇辯駁文，從這篇文章中我體會到了魯迅的憂患意識和愛國精神，也讓我認識到自信的力量，自信的重要。

是的，人生需要目標，有目標才有奮斗，有奮斗才有充實感。要充實必定要自信。人生并非是一帆風順，永無波瀾的，它是一條充滿艱辛、坎坷、曲折，充滿挑戰，充滿挫折的旅途。

當新的一天到來時，你是否把自己定格在忙碌中?當太陽升起時，你是否自信那每一縷陽光?有目標有自信的人，在忙碌中依然能感受太陽的溫馨，依然能嗅出生活的七彩光環，因為只有自信才能體驗出人生的內涵。

一個人的生命是唯一的，也是莊嚴的，這個唯一的生命，你是讓它輝煌還是黯淡?既然是一次偶然來世走一遭，看花開花落，日出日落，嘗試人情冷暖，人間風險，那么年輕的心境只有用實際行動來證明自己的生命是輝煌的。

因為自信，所以感覺生活美好!當然，一個自信的人，并非事事順心，事事如意，只是她在靈魂上開了一扇天窗，讓陽光從窗口飄進來，即便是陰雨的天，她也學會了創造太陽，那個太陽就是對自己有信心。

在人才濟濟的城市，雖然我很平凡，但我并不渺小，雖然現實很殘酷，但我有信心與斗志，縱然是要跋涉千山萬水，踏盡坎坷旅途我也一樣以自信的態度去爭取我的所有;縱然前面是暴風驟雨，山洪猛虎降臨，我也在所不辭，百折不撓地去力爭上游，因為自信伴我上路，所以我信心十足。

人生需要自信，有自信生活才會有陽光，自信是我擁有的資本，有這個資本我的不怕我所要拼搏的路，信心永隨我上路。

中國人失掉自信力了嗎的讀后感 篇2

要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。

摘自原文

1840年，鴉片戰爭打開了中國閉關鎖國的大門，自從這之后，中國便被一次次侵略，簽訂了多少不平等的條約，東北三省也一步步淪陷，但是中國在這樣巨大的危機中發生了巨大的轉變，一步步走向富強，這最大的原因便是自信力。

因為自信力，中國一步步崛起，因為自信力，中國可以屹立于世界民族之林，因為自信力，中國一直位于世界國家的前列。自信力，是中國的脊梁！在危難之中，一個個愛國志士憤然挺身，他們不畏犧牲，用自己的血肉之軀鑄成堅固的城墻，保衛中國，這些都是因為自信力，是對自己的自信，對國家的自信，對中華民族的自信！

魯迅，李大釗這些偉大的人物，是當之無愧的中華魂，魯迅可以用筆作武器，棄醫從文，一生都為改變整個民族的命運忙碌著，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。李大釗也是中國革命的先軀，臨危不懼，忠厚樸實，他的精神是我們每一個人所崇敬的。而這些偉大的人物為什么可以一直堅持著投身于革命事業呢？因為自信！

作為新時代的開拓者，我們是未來的主載者，不更應該自信嗎？自信地面對困難，向全世界證明，中國人是有自信力的！

中國人失掉自信力了嗎的讀后感 篇3

《中國人失掉自信了嗎》這篇文章是魯迅的一篇雜文，屬于議論文 中的駁論文，文章的語言犀利、幽默風趣，有力的反駁了國民黨反動派統治者及其御用文人的錯誤論調，字里行間透露出一個為民族而大聲吶喊疾呼的革命者形象。

魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。1918年首次用魯迅的筆名寫下了中國近代史上第一篇白話小說《狂人日記》，他的小說集有：《吶喊》、《彷徨》、《故事 新編》等，散文詩集有《野草》和《朝花夕拾》，雜文有16本，素有投槍、匕首之稱。

這篇文章寫于1934年，正是九？一八 事變三周年，此時的國民黨反動派走狗戴季陶聲稱中國人的自信心和自尊心已消失殆盡，只有祈禱才能消此浩劫，于是人們求神拜佛，悲觀論調占據上風，見此情景，魯迅先生憑著對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊。

作者在文章的開頭就樹立了批駁的靶子，擺出論敵的論據和論點。論據是：兩年以前我們總是自夸地大物博，不久就不再自夸了，只希望著國聯，現在是一味求神拜佛。論點是：中國人失掉自信力了，不同的是本文從批駁敵論論證入手指出敵論論證的荒謬，根據論敵的論據根本就不可能得出中國人失掉自信力的結論。正確的推理應該是：先前的信地、信物后來的信國聯。只能說中國人曾經有過他信力。

自從對國聯失望之后，他信力也失掉了；求神拜佛只能會令人更長久的麻醉著自己，所以中國人現在是在發展著自欺力。通過批駁論敵的論證，證明 了論敵的論點根本不能成立。最后，作者針鋒相對地提出正面論點：有并不失掉自信力的中國人在。作者舉出了自古以來的事實和現在的事實作為論據，使正面的論點立于不敗之地。正面論點的確立，又是對論敵論點的間接駁斥。最后，作者用了一連串的比喻，啟示人們擦亮眼睛，從本質上看問題，識破敵人的偽裝，自信力的有無，不是看那些狀元宰相的文章，而是看處于地下工作狀態的中國共產黨及其領導下的革命力量。

魯迅的文章有很強的時代特征，看他的文章我們要把它放在特定的歷史背景中。但是，這篇文章我感覺除了在寫作手法上我們要學習外，對它所包含的思想內容也要深思。

中國人失掉自信力了嗎的讀后感 篇4

談及魯迅這位作家，總能讓人想到他那白話文與文言文摻雜一起的寫作方式。他的文章總讓我們讀起來非常之繞口，可又不得不覺得其實他寫作的每個字都是經過精雕細琢的，缺了那個字就少了那份韻味。

在我的印象中魯迅是一個愛國的勇士。從他棄醫從文的經歷就可以看出他對國家的一片赤膽忠心。他用他那犀利的筆鋒，喚醒一批又一批國人沉淪的心，激勵著一批又一批國人愛國主義精神的蘇醒。他的文章為中國的革命付出了一定的貢獻。

例如這篇文章《中國人失掉自信力了嗎》，他在文中寫到：國人從信地信物信國聯信佛總結 出這幾年來國人心態的變化，從而拋出話題有人感嘆中國人失掉自信力了進而分析感嘆的緣由因為信地、信物、信國聯、信佛他是一種他信力，中國人從來沒信過自己。隨后分析失掉自信力的后果使中國人長期迷失自我找不到奮斗的方向，隨即中國就會沒落。

緊接著又提出自欺力的發展進一步論證中國如果失去自信力后果之嚴重。但是魯迅隨即筆鋒一轉，講到并不是全體中國人都失去了自信力，中國的崛起正是靠著這些人，中國的脊梁就是靠這些人支撐著。振興中華就需要這些人去奮斗，最終提醒人們不要失去自信力，要堅定不移的相信自己，朝著一個方向勇往直前，必定必定會創造美好的未來。

魯迅的文章就是這樣一針見血的指出國 人所具有的缺點，并直接點出這樣執迷下去的后果，點醒這沉迷于其中的人們，并提出良好的建議，讓讀其文章的人在心靈上得到一個提升。也從他的文章中深深感到他的愛國情懷。他無時無刻的都在為偉大祖國的振興作出貢獻，雖然他不曾像戰士一樣在戰場上驍勇善戰，揮汗如雨，但是他卻在國人的心里割下了一個有一個的毒瘤。我從心里由衷的佩服他是一個偉大的愛國作家。

中國人失掉自信力了嗎的讀后感 篇5

今天，我讀完《魯迅詩文名篇》中的《中國人失掉自信力了嗎》一文，我的腦海里思緒萬千，像煮沸的開水一樣。

這篇文章大意是這樣的：幾年前，中國人都相信地大物博；過了一段時間 ，又希望國聯了；最后，就改為一味求神拜佛，懷古傷今了，有人認為中國人失掉了自信力，而魯迅認為，我們有并不失掉自信力的中國人在。

文章里許許多多鏡頭使我難以忘懷。當我讀到中國人不再相信切實的地和物，而相信渺茫的國聯甚至爬出國聯的火坑而墜入一個更黑更深的迷信火坑時，我為當時的中國人感到無限的惋惜又感到無限的憤怒，惋惜的是如果中國人腳踏實地，那么中國說不定會更富強，憤怒的是炎黃子孫的土地上為何有這群害群之馬。真是一粒老鼠屎，壞了一鍋粥啊！當我讀到祖國還有一部分中國的脊梁舍身求法、埋頭苦干的人時，我又感到一絲欣慰，因為中國還有這批有確信、不自欺的骨干在，慶幸中國還有他們在前仆后繼地戰斗，戰斗魯迅先生說得不錯：說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

同學們，你愿做那些自欺的人，還是做一個有自信力的人呢？讓我們腳踏實地，奮發向前，我我們富強的祖國做出一點貢獻吧！

中國人失掉自信力了嗎的讀后感 篇6

“要論中國人，必須自己不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁”。

——摘自原文

1840年，鴉片戰爭打開了中國的大門的閉關鎖國，因為這樣，中國將再次侵略，簽訂了一系列不平等條約，東北三省也一步步下跌，但中國發生了翻天覆地的如此巨大的危機變化，逐步走向繁榮，這是自信的最大原因一步。

由于自信，中國正在一步步崛起，由于自信，中國可以站在世界各國，由于自信，中國一直站在世界的前列。自信是中國的脊梁！在這場危機中，愛國者們一個接一個地，憤怒地站起來，他們不懼怕犧牲，把自己的血肉之軀扔進了一堵堅實的墻，來保衛中國，這些都是因為自信，自信，自信，自信，自信，自信！

魯迅，李大釗這些偉大的人物，是名副其實的“中國魂”，魯迅可以使用筆作為武器，從醫學，他的生活改變了的忙碌整個民族的命運，“橫眉冷對千夫指，頭鞠躬甘為孺子牛。“李大釗是中國革命的先行者，無畏，誠實和簡單，他的精神是崇敬我們每個人。為什么這些偉大的人物可能會堅持參加它的革命事業？因為自信！

作為一個新時代的開拓者，我們是未來的主載者，不更應該學習自信嗎？自信地面對生活困難，向全世界研究證明，中國人是有自信力的！

中國人失掉自信力了嗎的讀后感 篇7

82年前，魯迅用犀利如刀的筆和熱情似火的文，向全世界疾呼：中國人不會被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，中國的筋骨與脊梁依舊在支持著中國人的信仰！

即使當時的中國天昏地暗，即使當時的人民掙扎于水深火熱之中，即使當時的東北瀕臨瓜分，中國，中國人，中國精神，中國人民的自信也不會倒下！

初讀文章時，我并沒有很理解魯迅筆下文字中蘊藏的深意，只是直白地認為魯迅只是在贊頌那些仁人志士，反駁那些一味“求神拜佛，懷古傷今”的人，但我也深知魯迅的文章，并不只是說些皮毛，道些淺理，再細讀幾遍，“自信力”這個字眼，仿佛有了幾分姿色。

“我們自古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”“他們有確信，不自欺，他們在前赴后繼地戰斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。”

以上這幾句話，魯迅不光有對勞苦人民，對為民請命的革命先驅的贊揚，我還讀出了當時的國人心頭有萬千仇恨急于言表，卻被黑暗織的大網牢牢籠罩，越反抗那網越緊，但中國人民放棄了嗎？沒有！中國依舊有那些引路人，而他們就將魯迅口中的“自信力”匯集于一身。這些人沒有屈服，因為中國人的血脈里沒有畏懼，中國人不會畏首畏尾！

魯迅用強有力的信念，教會中國人自信，也教會了我，盡管現在的天不再灰暗，現在的空氣不再污濁，但現在的我們是否還有自信力呢？常常害怕面對失敗，害怕遭受否認的我是否做到自信了呢？我還做得不夠好，害怕，膽怯，這不就是懦弱，這不就是畏首畏尾嗎？這與整天求神拜佛，懷古傷今的人沒有兩樣！魯迅告訴我要將自信力刻在心間，千千萬萬中國榜樣告訴我，不要做畏首畏尾的人。

讀魯迅，讀國人，讀自信，我相信不再畏首畏尾才是真正讀出了魯迅文字下的情思吧！

中國人失掉自信力了嗎的讀后感 篇8

說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是污蔑。

讀魯迅的文章，大概也有些日子了。從《朝花夕拾》，到《吶喊》《彷徨》，再到《野草》，若自大些，也要說自己對魯迅論略知一二了。前些日子，新聞要講魯迅的文章，便又拿出了《朝花夕拾》，細細品味了一遍，他的文章，每一次用心品讀，都能品出不一樣的韻味來，但無論是嫉貓如仇，還是懷念過往的魯迅，亦或是憤世嫉俗的魯迅，都必將在中國文學史上留下濃墨重彩的一筆。

讀完這篇文章，心中不免起了些波瀾，中國人真的失掉自信力了嗎？非也，若非這樣說，那畢竟是小部分人，那些徹夜守衛邊疆的戰士，冒著大雪指揮交通的交警，甚至是每天認真工作的市民，都是中國人自信力的體現，在我看來，每日過的充實而非碌碌無為便是自信力了，畢竟，你如何叫每天辛勤工作的人為失掉自信力了呢？

但至于開頭引的一句話，放在今天也是不為過的，所有事物都是雙面性的人也是這樣，有好的也定有差的，但如果評論一件事物是好是壞，若非中心便是看占的比重大的那一面，這社會也是這樣，大多數人的自信力和和少數人的自欺力決定了這個社會終究還是以好為主的，所以，中國人失掉自信力，這種片面的說法，未免顯得荒謬。

那些一面被摧殘，另一面繼續前仆后繼的戰斗的人，不正是千千萬萬個魯迅嗎？這些中國的筋骨和脊梁，必將一代代流傳下去，千古流芳。

中國人失掉自信力了嗎的讀后感 篇9

《中國人失掉自信力了嗎》是魯迅先生寫的一篇駁論文，他駁斥了由信“地”信“物”信“國聯”的“自信力”和“求神拜佛”的“自欺力”而推出的“中國人失掉自信力了”的錯誤觀點。魯迅先生一針見血地指出，這是一種以偏概全的謬誤，并在引經據典后提出了“我們有并不失掉自信力的中國人在”的正確觀點，即中國人沒有失掉自信力。

中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，自信力使中華民族屹立于世界民族之林。正如魯迅先生所說：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”這些人，都是沒有失掉自信力的中國人！

一個人如果失掉了“自信力”，就會人云亦云，隨波逐流；一個民族如果失掉了“自信力”，就必

然會滅亡；一個國家沒有“自信力”，就一定會沒有尊嚴與骨氣。

什么是“自信力”呢？單從字面上理解，“自信力”就是“自己相信自己”的力量。我看見過一種增加自信的方法，就是早晨起來窺鏡對自己說：“我是最棒的！”通過這樣的心理暗示，可以增加人的自信力。我還看過另外一種標榜為更加“有效”的方法——用自己的優點對比別人的缺點。比如可以這樣安慰自己：“比我成績好的人，歌沒有我唱得好；歌比我唱得好的人，舞沒我跳得好；舞比我跳得好的人，成績不如我也！”孰不知，這兩種方法都有自欺欺人的味道。自己的本質沒有變，卻通過自欺式的心理暗示或者與某方面比自己弱的人對比來增加自信心。這，就是魯迅先生所說的“自欺力”了。

我認為，真正的自信，是建立在充分認識自己的基礎上的。如果自己不清楚自己有多少本事，不掂量自己有幾多斤兩，何來真正的“自信力”？那也只能是“打腫臉充胖子”式的“自欺力”了。所以，“自信力”就是認清楚自己的本質，正視自己，隨時認識并改掉自己的缺點。一個真正自信的人，其優點應該大過缺點。只有這樣的人，才能夠真正擁有“自信力”。

一個自信的人，面對困難能夠做到百折不撓；一個自信的人，會得到機遇的青睞；一個自信的人，應該具有良好的心理和精神狀態……“自信力”不愧是智慧女神贈予人類的最佳禮物，有了它，你就可以披荊斬棘地到達成功的彼岸。但是，“自信”過頭，就會變成“自滿”；不“自信”則會導致自卑。那么，如何正確使用好智慧女神給予人的這一“禮物”呢？還是要正確認識自己。中國加入WTO，如果企業盲目地將自己的產品推向國際市場，必然會被“優勝劣汰”的常規所淘汰。這樣的企業也算自信，畢竟他敢于參與全球化競爭。但是，這種“不認清自我”的盲目自信是有百害而無一益的。只有清醒地認識自己產品的質量，制定出符合市場運作的合理價位，這樣就能更自信地參與競爭了。否則，別說國際市場，連國內市場也無立錐之地。

前幾年，有些人崇洋媚外，甚至說“外國的月亮比中國的圓”！這當然是無稽之談，但卻反映了某些人已經失掉自信力了。而今，隨著我國綜合國力的增強，誰不會為自己是中國人而驕傲呢？“漢語熱”的蓬勃興起，使世人對中國了解更多，誰又不為自己是中國人而感到自豪呢？

《中國人失掉自信力了嗎》真是一篇有時代意義的駁論文章！如今，中國人的自信力不但沒有失掉，反而越來越強盛。我們可以欣慰地看到，當外國人問漂泊異鄉的中國人“你是日本人還是韓國人”時，中國人就挺直腰桿自豪地回答：“我是中國人！我們是中國人！”

眾志成城、萬眾一心抗震救災，奧運會的成功舉辦，“神七”的發射成功……祖國及中國人正揚起理想的風帆，乘風破浪走向世界的彼岸！

中國人失掉自信力了嗎的讀后感 篇10

有人曾說過，魯迅的文字鋒芒如利刃，尖銳而有力，對現實做出了清醒的批判，又直深入人心。當他在以一種質問的口氣向當時的社會及人民提出“中國人失掉自信力了嗎？”人們都沒有辦法直面現實而堅定地給出回答。

一個國家要以雄偉的姿態屹立于民族世界之林，不可或缺的便是實力和自信力。而傷痕累累的舊中國，不由讓人產生了這樣的疑問，我們中國人民真的低下了頭嗎？而傷痕累累的舊中國，不由讓人產生這樣的疑問，我們中國人民真的低下了頭？深受帝國主義、封建主義以及國民反動派的壓迫，遭受了太多的不幸。“九一八”事變讓每個中國人備受侮辱，這一日軍罪行也令每一個有血性良知的中國人奮起反抗。“九一八”事變發生后，國黨多次要求國聯制止日本帝國主義的侵略，但國聯卻選擇了袒護。在哀求無效后，一些國黨官僚和“社會名流”便開始一味求神拜佛。因此，便有人散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人的自尊心和自信力已蕩然無存。魯迅以極具諷刺意味的駁論方式，對這種錯誤的論調給予批判，堅持認為并不失掉自信力的中國人還存在，直刺黑暗中又給人展現了曙光，激起了每一個有血有肉的中國人強烈的民族自豪感，讓民族自信心深深地收到了鼓舞。他以這樣無畏的精神，不憚于在“槍林彈雨”中為民眾奔走呼告，讓沉睡的人得以覺醒。

當每個國人都勇敢地抬起頭來，心中盈滿深深的自信、自尊，一個民族的脊梁便得以支撐。“國家興亡，匹夫有責。”當國家有難時，我們絕不可以沉浸在對自己的麻醉之中，“他信”與自欺是不可取的，而應當勇敢地昂首挺胸，徹底地展現出“民族魂”。從中華人民共和國成立的那一天起，正如毛主席在開國典禮上慷慨激昂地向全世界鄭重地宣布“中國人民從此站起來了！”這個偉大的民族便開始一點點驕傲地為仰起她的頭顱，那些所謂失去的自信力正逐漸恢復并增強。一座座油田在中國大地拔地而起，一架架橋梁貫通祖國南北，科技也日星月異地迅猛發展，于是這頭在世界東方沉睡了近一個世紀的雄獅終于爆發出魄力，世界的眼光也發生改變，沒有人會再將“東亞病夫”的帽子扣在中國人的頭上。人民的心中，強烈的愛國情懷與自豪感也油然而生。

如今，再面對這個鏗鏘有力的問題，所有人會異口同聲地回答：“絕對沒有！”從港澳回歸，到國家的繁榮富強，中國人的自信力是在陡升。而xx，這樣一個注定不平凡的一年，我們面對了前所未有的挑戰。當災難降臨，所有中國人都凝成了一股繩，團結一致共同攜起手來克服重重苦難，堅強勇敢的精神震撼了整個世界，我們畫下了堅毅的一筆。我們從沒低下過頭，所有的不幸只會讓偉大的中國人民變得更加堅強起來。29屆的奧運會，不息的運動精神與雄厚的實力給世界交上了一份極其出色的答卷。512汶川地震，雖然摧毀了我們的家園，但還布滿淚痕的國人沒有倒下，在用自己的雙手創造一個個奇跡，心中共同吶喊著“四川雄起，中國加油！”……世人無不驚嘆，真心地為這個民族鼓掌，所有人不得不抬頭仰視這個東方之林的偉大國家，由衷地發出欽佩之情。

是的，我們正以響亮的聲音在說：中國人不會失掉自信力，永遠不。