[熱門]最新《傷逝》讀后感通用。

最新《傷逝》讀后感是欄目小編花時間整理的內容，這里推薦大家讀一讀作者寫的作品。當我們和作品當中的一些描寫產生情感共鳴時，不妨記錄下來你的情感思想，敬請您閱讀并收藏本文！

最新《傷逝》讀后感 篇1

昨天看了《傷逝》，有點悵然。記得大一__時，高中老師說我們是涓生和子君，小資產階級的理想與脆弱，經不起生活的考驗。他說子君養小雞當寵物，后來還是殺掉吃肉。我那時并沒有在意他說的話。

初中時代讀魯迅，有點反感。不過我和鄰座最喜歡《從百草園到三味書屋》的一句話：“倘若按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧來...”這是斑蝥。那時前面坐了一個很瘦的男生，眼睛大大的，腦袋也大，脊背總是彎著，而且，經常放屁。記得我不時拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只聽得“噗”，他轉過身來...于是我們給他起名為“斑蝥”，這個綽號用了三年。那時我和一個叫明玉的女生特別好，她長得很漂亮，皮膚很白，但是汗毛比較重，于是我們叫她“monkey",后來上歷史課，學到蘇聯文學史，她靈機一動給斑蝥起了個俄國名字為“斑斯夫斑蝥斯基”。斑蝥氣了，轉過身來惡狠狠地說：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”!

后來到了高中，我有一陣子特別迷魯迅，覺得他簡直就是我最崇拜的作家，那時看他的文章，覺得特別好，尤其是心理描寫，最喜歡他的《狂人日記》。當時覺得那個狂人的心理他怎么就能描摹得那么真切呢?難道他親身經歷過?而我，之所以覺得《狂》很好，是因為那時心里狀態很糟糕，看著魯迅的描寫，好像被人看穿了一般......

不過，我那時仍然覺得他的文字欠佳，沒有許多文學家那樣的靈性和氣勢。后來看了他寫的《明天》，其中阿五幫單四嫂抱孩子那一段描寫，仍是心理的，真是太準確了，魯迅想必很細心敏感的，不然不會如此。

傷逝的結構是很別致的，沒有一點斧鑿的痕跡，就像一個人在面前細細絮絮地訴說，懺悔，還不時抹眼淚。我才發現魯迅的文字是極好，他本來是學理，學理的人寫文章就是這樣，不瀟灑浪漫，但是嚴謹準確，說他的文鋒犀利，除了思想以外，文筆也是如手術刀一樣利落精確。你不了解這個涓生，但是從他的話語中，可以逐漸把握他的性格，他眼中的子君也很真切。仿佛他倆是你隔壁的鄰居，你見證了他們因為愛情走到一起，聽到他們的小雞和房東太太的雞們混在一起喳喳叫，看到他們的“阿隨”棲息和瘦弱地喘氣，后來被主人用黑布一蒙頭，推進一個不很深的土炕......這一切都是變化著的，由愛情到后來不愛了。

魯迅說愛情第一要生活，沒有生活愛情也會磨滅。他說的話我信的，于是想自己當初是否就如子君。

而我現在，讀到《傷逝》里“愛情是需要時常更新的”，才發現自己以前認為只要不被破壞，就一直完好。是錯了，不進則退，沒有永恒。

克氏說，人們愛的時候，多是用頭腦而不是心。人的頭腦太發達，進化了心靈的真純，有時人是在用心愛，但也不再是最初的無私。人們付出愛，是為了得到愛情，人們渴望愛情，其實是在渴望被愛。那么多人感嘆找不到真愛，真愛不住在他們心中，因為他們不夠真，也沒有去愛。

想必魯迅是很懂得愛的，才能寫出《傷逝》，逝去，即是漸漸地消失。如影隨形的愛情，慢慢游走，自私的人不要只會悲傷。

最新《傷逝》讀后感 篇2

魯迅《在酒樓上：傷逝 阿金》讀后感1000字：

01、我覺得這篇文章主人公呂緯甫比較有意思的一點是，他知道自己的麻木，他講述的時候，面對“我”其實有一種有罪的心理，但是實際上呂緯甫和“我”其實是一個人，這樣的對話其實是一種自我對話，是一種自我審視。是那個年代包括魯迅等知識分子所面對的一個問題。

——立而望

02、一切都織在羅網里，包括緯甫與“我”，緯甫麻木且自知又無法反抗，“我”倒不如說是迷茫，找不到出口，而緯甫與“我”又交疊著，自我剖析著，向“自己”坦誠“罪過”。在酒樓上，迷茫著，自問著。

——歸殊

03、從意氣風發到消沉沒落，從一個極端走向另一個極端，是那個時代一部分知識分子的結局。而魯迅作為另一部分新知識分子的代表，雖然遭受挫折、有過動搖但并未放棄。“希望是本無所謂又無所謂無的，這條路還是在于你如何去走。”正如魯迅先生所說，雖然眼前的挫折、無奈是如此深刻，但是選擇畫地為牢，還是堅持信念，最終都取決于我們自身。

——Valentina

04、雖然這篇文章講述了一件悲哀的事情，但我覺得作者也寄予了百分之五十的希望進去。呂緯甫經過生活的磨礪變得平庸，但他的思想卻還是清醒的，甚至對自己的平庸是慚愧的。他還有真實動人的感情，改革中國的志向理想還未磨滅，他并未完全被現實淹沒。像呂緯甫這樣的人像表面灰暗的野草，如果有星火與大風，頃刻便可以燎原。

——洗洗就碎

05、花不語——《在酒樓上》

“人的一生必然是要有意義的。”

這是每個人都懂的道理，然而曾經豪情萬丈的熱血青年，在青灰色的社會里經受了一些時代的磨難，沒能獲得物質，精神和社會認可的自由，于是選擇一種廉價而舒服的自由——是為墮落。

希望屠龍的少年歸來依舊是少年，希望文中廢園里的梅花永遠熱烈地開。

06、文章中的呂緯甫是社會改革中知識分子的失敗品。魯迅先生對其所做的針砭無可非議，最后兩人出門，背對而行，分道揚鑣，也表明了魯迅先生的態度。我認為呂緯甫的生活境遇也情有可原，人若是喪失理想，不再追求，會將自己的注意力放在生活的小事上，叢中攫取精神的滿足感。透過文章中他熱談的兩件小事體現。他困囿于現實生活，過的頹唐也本應是他的真實寫照，是魯迅文學真實性的體現。本文選自《彷徨》，《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關懷。對于環境的描寫則表現出“我”對自己所從事的事業，不論多么坎坷曲折（窗外嚴峻的環境和生機），都還是有希冀的。這是魯迅先生的暗示性。

——璞玉

最新《傷逝》讀后感 篇3

《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛情小說，小說短短一萬多字卻生動地描寫了子君與涓生從相戀同居到愛情破滅的全過程。語言簡短有力，思想內容深刻龐雜。

涓生和子君他們單純追求個性解放，愛情至上，走個人奮斗的道路，最后造成了悲劇。

涓生的故事發生在“五四”年代，在那個黑暗社會里，戀愛和婚姻問題不可能是一個獨立的問題。

從涓生的個性心理描寫，我真實地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是那個提倡愛情必須時時更新、生長、創造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。

回顧涓生對待子君愛情的過程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”。也難怪日后竟成了子君溫習的必修課，而涓生后來卻只當作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。

涓生沖動的，甚至是不負責任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時，就成了“被質問，被考驗”的負累了。

他們相愛的時候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸福”，但就算如此愉悅時，他們走在路上，他仍會覺得到時時遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光......可見，子君給他的幸福并沒有堅定他的愛情，他的勇氣在很早時段都已經暗地里隱藏著不穩定性。

總之，《傷逝》中子君是個悲劇性的人物，她對愛情的盲目純真一開始就奠定了她的悲劇色彩。涓生的“無愛之愛”又起了一個催化劑的作用，加深加快了她的悲劇化進程。

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傷逝的簡短讀后感精選

讀書百遍，其義自見。望著手里這本作品，思緒仍舊久久沉浸其中，為其中的宏達，為其中的大義我們在寫讀后感時，最忌的是就事論事和泛泛而談。哪些作品讀后感值得我們借鑒呢？經過收集并整理，讀書筆記吧小編為你呈上傷逝的簡短讀后感，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

傷逝的簡短讀后感 篇1

“那么，即使在草風怒吼之中，我也將尋覓子君，當面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕。”這是涓生對子君之死的懺悔，發出如此的感慨，也許是涓生發現了自我的自私，最終導致子君的死.如果能重來，也許涓生會選擇珍惜，但始終避免不了杯具的結局。

從我含淚握著他的手，一條腿跪了下去......再到因為因為我已經不愛你了，其實并不是偶然，而是涓生的自私，目光短淺所造成的必然結果。他的自私改變了子君原本的勇敢、思想的先進、新潮。削去了子君原本的銳氣。得甘于屈服舊社會，對生活現狀的無奈，可涓生也不想想造成這一結果的原因，也不妨想想解決問題的辦法。

也許是涓生過分要求對方，其實，感情也如友情。彼此之間都不能少了溝通，少了理解，生活中更是少不了誤會。所謂誤會，可是是人與人之間溝通的阻礙。放低姿態，況下心來，之間的誤會也便可迎刃而解，對于子君的角度而言，子君承受的更多是舊社會的壓力，更多的是對于生活的無奈。涓生的便如“壓死駱駝的最終的一根稻草”，如果彼此的心靈能有更好的溝通，這段情才能長久，或是說是可能的白頭偕老。

我仍然僅有歌唱一般的哭聲。“給子君送葬，葬在遺忘中”這是涓生對子君的離去的深深懺悔，這又變如我們對我們所擁有并不懂得珍惜，直到真正失去才后悔莫及，以往我擁有過一段友誼。從無話不談到相顧無言僅僅用了半年的時間，起初應籃球的興趣而結識彼此而后，也因種種矛盾導致分裂。從這段友誼結束以后，才頓時察覺有一個興趣貼合又有話可說的人是多么的困難。越能夠發現他身上的優點，遠超于他的缺點。不妨去發現他身上的閃光點，學會欣賞他人，學會多包涵對方的缺點亦能夠經過共同的努力，去將缺點轉變成優點。對于作者而言，這部作品中的涓生、子君事，那時封建社會追求自由、感情的男女。但我看到的更多是人與人之間如何更好的相處。

關于情皆可化為一句話，且行且珍惜，珍惜與我們所擁有的多包含對方的不足，學會欣賞與對方學會理解，關于情也僅有做到以上的才能夠長久、綿長。

傷逝的簡短讀后感 篇2

談起《傷逝》，有些人認為涓生可惡的，他放棄了子君，他讓他愛的人死在無愛的世界里，涓生之后的懺悔都是無用的，虛假的。而有的人則認為，涓生是能夠理解的，他是值得同情的。那么，我們應當用怎樣的態度看這個問題呢？理解涓生的行為嗎？還是？如丁緒榮教授所說：“假若我對文中涓生的悔恨和悲哀給予肯定，是否肯定作品中‘我’的認識，和那些為自我厭棄子君作為辯護的理由呢？”

我認為，涓生是應當得到理解的，無論在什么時候，甚至在他想與子君各謀生路時，他內最深處都是始終愛著子君的。

從在會館時，子君不在，看書“已經翻了十多頁了，可是毫不記得書上說的事，”子君來了，涓生的心便“寧貼了”，到“很仔細地研究過表示的態度，排列過措辭的先后，以及倘或遭了拒絕以后的情形”，然后同居，就算發現子君變得越來越俗，想放棄她時，心里還是牽念著的。不然，在攤牌前，為什么涓生還要故意和子君閑談，稱揚諾拉的果決？不就是怕突然說出分開會刺到子君，想借諾拉的果決給子君一點鼓勵么？到了最終還細心翼翼地說，生怕傷到子君的心，這不算是涓生對子君最終的愛護么？明白子君死后涓生如泣如訴的悔恨，不能夠證明涓生的愛么？“我為什么偏不忍耐幾天，要這樣急急的告訴她真話的呢？”“我不應當將真實說給子君，我們相愛過，我應當永久奉獻她我的說謊。”“我沒有負著虛偽的重擔的勇氣，卻將真實的重擔卸給她了。”子君的死喚起涓生無限的傷痛與自責，他自殘般地“一任這死的寂靜侵蝕著我的靈魂”，期望有鬼魂，期望有地獄，是期望有再次與子君相逢的機會，有讓他贖罪的機會……這一切，不都能夠說明子君在涓生心里一向一向都占著極其重要的位置么？

同時，當然地，子君也是一向深深愛著涓生的，涓生當時的言辭，子君“至于讀熟了一般，能滔滔背誦，”還時不時拿出來溫習，同居后怕影響涓生，隱藏自我的不快活而“強作勉強的笑容，”“逼”涓生做出許多虛偽的溫存的答案，這些都說明子君在意他，愛他。

所以能夠看出，兩人是相愛的，一向都是。他們在一齊是因為有共同的認識、共同的看法，他們想彼此互相扶持走下去，在他們的精神家園相互偎依、相互指引。他們想努力創造越來越完美的生活，好好過日子。執子之手，與子偕老！這大概就是他們溫暖的夢吧？

既然愛，為何要分開？涓生說：“因為，因為我已經不愛你了！”看起來，分開是因為不再愛。現大部分學者認為，涓生在現實生活中發現子君不是他想的那樣的，不是大無畏的勇士，而是“怯弱”與“頹唐”，他發現他不愛子君了，再加上生存的窘迫，那僅有分開了——新的路的開辟，新的生活的再造，為的是免得一同滅亡。是這樣嗎？

我很贊同顏阿龍先生的說法：“他們在反抗中堅強地走到一齊，卻又成為反抗下的感情和自身軟弱的犧牲品，這種盲目的感情就生存在死亡的邊緣。”大家公認為，這是個感情杯具。而這感情杯具的產生，我認為并不來源他們自身，而來源外部的環境。

那么，涓生的杯具是否能夠避免呢？如果能夠，又應如何避免？這也是一個引起熱列討論的問題。

丁緒榮教授說：“涓生和子君熱烈而真誠地相愛，是因為他們有共同的憧憬、夢想和追求。”這點我認為很有道理，沒有共同的夢想與信仰，怎樣會相愛呢？但丁教授又說：“同居后喻示著兩人感情杯具的來臨。”這點我并不贊同。

我認為，涓生的杯具是能夠避免的，他惟一須做的，就是牢記最初的夢想，時時惦念，用它來做生活的前導。

子君對涓生的愛已成為本能，已成為如吃飯一樣是生命中不可缺少的一部份，是生存的條件與前提。所以，成為了本能的愛化為思想上的潛意識，而不再像初戀時那樣用某些行為或語言特意表達出來。于是，在涓生看來，子君的感情似乎淡了，“見識似乎只是淺薄起來”子君的功業就建立在吃飯上，子君俗了。

當吃飯問題都無法解決，怎會有精力像在會館里般談論伊孛生，談雪萊，談男女平等等思想？民以食為天，所以，子君終日忙碌養狗飼雞燒飯為家里所做的一切，是應當得到涓生的理解的，而涓生卻認為是庸俗，認為她讓他空虛了。在社會壓力下，在夾縫中求生存的艱難下，怎會有時間與精力重習溫馨？于是，兩人便將那一點一滴最真最深的愛沉淀在心里最底層，不再如以前任意表達，而空出很多空間留給如何謀生計，這樣，腦袋里的思想與行為便都是為了活下去，漸漸的，涓生忘了自我內心靈魂深處正一點一點沉淀的熾熱的愛。

既然忘了愛，既然以為自我已經不再愛，那何必再在一齊？于是，分開。

愛真的不存在了么？子君走后，剩一個空房子，涓生回來“便如腦后受了一擊，無言地站著，”“遍看各處，尋覓子君，”“轉念尋信或她留下來的字跡，”以及子君死后涓生的悔恨，不都能夠證明涓生對子君的愛是存在的么？

如果涓生沒有忘記心中對子君的愛，沒有忘記最初執子之手、與子偕老的夢想，或許他們會互相體貼，彼此溫暖，一同走艱難，向著夢前進，永不言棄，因為心中的信念。

所以我認為，他們分開是因為涓生忘了愛，忘了愛的存在。

既然忘了愛，從另一個角度來說，此時的涓生是不清醒的。他沒有清楚地意識到什么才是他最想要的，他應當為了他想要的而去做什么。也就是說，分開這個決定，不是涓生頭腦清醒時做的，而是在涓生已被生計問題浸泡得迷糊時想的決定，并不能代表涓生內心真實的想法。

可是人不可能總堅持清醒，免不了有被其它問題困擾的時候，免不了有忘了最初夢想的時候，難道就意味著免不了做下讓自我后悔的事么？如果忘了心中最初信念或感到迷惘無助了怎樣辦？

剛才我們說了，涓生是因為不清醒才做出了讓他后悔的決定。那如果涓生不清醒時不做決定呢？如果順著原先的生活軌跡走下去呢？

如果涓生不輕易做出決定，而是按原先的生活繼續下去，繼續努力，雖然心中會有迷惑，但我認為，迷惑總有解開的一天，就如不可能一年四季雨水不斷一般。到了時候自然會明白開朗，重新振作。

所以我認為，當我們迷失方向不知所措孤單無助難過時，是否能夠試著不想太多，想也未必想得明白想得正確，畢竟當局者迷，不宜輕易做出決定。幸而腳下的路是自我清醒時選的，是為了最初的夢想而選的，順著腳下的路堅持走下去是否會有好的結果如最初所想呢？我認為會的，只要熬過了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。

一段長長的路，藍天，白云，兩邊都是鮮花綠草，順著這條路走，一切都是那完美。可是，在通往終點的路上，是否經得住路邊的美麗景色？是否會一向記得終點的方向？舉個最簡單的例子，想買某件東西而去商場，看到琳瑯滿目的商品，心中狂喜，回到家了才發現原先不需要的買了一大堆回來，而最初要買的卻被遺忘在其它繽繁商品間。人走在路上，肯定會有各式的想法不斷冒出來的，這未必是壞事。但真的要因為新的想法而改變腳下的方向么？所以，要心記遠方的目標；不忘腳下的腳步，用清醒的腦袋，去欣賞路邊的美麗。

可是，若走到半路天突然黑了，灰色的云大團大團壓下來，雷聲從耳邊滾過，已看不清腳下的路了，如何是好？驚恐是肯定的，但做出的反應卻因人而異。在慌亂中另選其道么？另選其道的目的又是什么呢？只是在不知所措間失去了理智盲目作出的選擇，最終又得到了什么？忘了晴朗時腳下這條清晰的大道么？所以，如果在黑暗中沉著冷靜，沿著腳下的路細心翼翼避開風雨走下去，或實在捺不住心中的恐懼就原地站穩不動待到風雨過后光明重新灑下照亮眼前所有再啟程，會不會比另選方向好呢？我認為是的。

牢記心中最初的夢，迷惘無助時，請堅持腳下的路。

如果堅持，如果不忘記，風雨過后，誰又能否定面前不是一片光明？

傷逝的簡短讀后感 篇3

從《傷逝》看魯迅和朱安自由的愛情一直是人們永恒的追求，愛情的自由是人們在追求過程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺愛情中的男女最大的期望，婚姻的自由只有與子偕老的人才能理解！

從作者本人來看，我是很不屑魯迅先生的婚姻的，一個思想的救贖者，卻救不了朱安的人生，一個黑暗社會中舉著火把的人，卻不肯點亮朱安房間的燈！自由是愛情的必要條件，俗話就是兩情相悅，在這一點上，魯迅先生把完整的自由的自己全部給了許廣平，且不論許廣平對魯迅是愛慕還是敬仰，在魯迅先生的諸多支持者中，這是一個自由的愛情，帶來了一份自由的婚姻，他們也享受到了愛情的自由，但是！他們絕對沒有得到婚姻的自由！在朱安的心中，魯迅是她的天，是她一生的依賴，她看許廣平就像是親妹妹，她看海嬰就像自己的兒子！她為魯迅付出了一生，而在魯迅心中的朱安是什么分量呢？大概也就是個名義上的妻子，事實上的老媽子吧！

婚前的涓生和子君就像魯迅和許廣平，婚后的涓生和子君就像魯迅和朱安，我暗自猜測，這是不是魯迅先生良心發現而寫下的懺悔！朱安的一生是悲哀的，在她的生命里，幾乎沒有飛揚的時刻。她仿佛是一顆銹了的圖釘，最初被釘在哪里，一生就只能釘在哪里，無可奈何孤獨老去。時代的列車，轟轟然朝前駛去，我們站在車上，望著車尾那些漸漸遠去的人影，不經意間，依稀還能望見朱安那哀愁的眼神，在夕陽的余暉里，淡淡地閃出一線光，瞬間又暗下去。這眼神里，囊括了一代舊式婦女的命運寫真。遭遇了魯迅，我以為他會待她好，起碼可以給她一個女人最低的要求！但是她被遺棄了，就像子君被涓生遺棄了一樣！在追逐愛情的美好甜蜜的過程中，子君是個新時代女性，她會被娜拉吸引，那個真正勇敢的女性，她以為自己能像娜拉一樣灑脫，自由！然而她一心追逐的自由的婚姻卻成了她掙脫不了的桎梏，當一個人把自己禁錮住，除了他自己，沒有第二個人能解放他，子君就是個活生生的例子！

從文章中看，涓生和子君之間沒有了愛情，于是就放棄了婚姻，在現在看來，放棄婚姻是最好的選擇，兩個人從此都自由了，不用再虛偽的面對虛偽的對方，有了更廣闊的天空，生活會更美好，可是，子君死了，至于是怎么死的，我們不得而知，但冥冥中感覺跟涓生逃不了干系。這讓我很難明白。我并不認為子君的死與涓生有莫大的關系，甚至我覺得，子君的死更大程度上是不能承受內心的自我否定，這自由的婚姻是她一心認定的要追求的，追求到的那一刻她就等于給自己設了一個牢籠，結局是這自由的婚姻并沒有帶給她婚姻的自由，涓生直白的說出我已經不愛你了！這時的子君只想逃離這個牢籠，但是逃離出去的她要去哪里呢？一旦逃離，就是對自己的否定，她已經無處可去，不逃出去就得一輩子面對這個牢籠，就像一個已經夢醒的人，明知道無法再沉溺夢境，但醒來又無路可走，這時的子君，除了選擇死亡，還有什么更好的選擇呢？換句話說，子君的死是必然！與子君不同的是，朱安在周家默默的活著，朱安能在周家呆著的一個重要的原因是他們的婚姻并不建立在愛情上，朱安留下來是為了責任和道德，但是那樣的活著跟活著牢籠里有什么區別？當魯迅死后，抗戰后期，朱安生活困苦，想出售魯迅藏書，宋紫佩跟友人前來勸阻，朱安沖宋紫佩說：你們總說魯迅遺物，要保存，要保存！我也是魯迅遺物，你們也得保存保存我呀！當真凄涼入骨。她在黑暗里沉默太久了。但是她說的不對，她不是魯迅的遺物，而是遺棄物！

錢理群說小說的重心不在那失敗了的愛情本身，而是涓生所面臨的兩難選擇，對于他們之間無愛的現實，是說還是不說？這也是終身折磨著魯迅的人生困境之一如果說魯迅借由愛情想表達自己的困境，我想魯迅先生已經找到了解決的辦法了，那就是披露真實的心，那就是從夢中醒來，哪怕沒有路可走，涓生最后的選擇是將真實的重擔卸給對方，魯迅先生在說真話方面是無畏的，他與許廣平同居的事實就是最好的真話。

許廣平是新時代女性，她看重愛情更甚于婚姻，可能很多人都欣賞著許廣平寬廣的胸懷！都欣賞著魯迅不離婚，對朱安盡責盡義。但是她的胸懷，他的不離婚，在我看來都是對朱安的傷害！他不離婚，從另一方面看就是讓朱安不得不恪守封建的道德，當然，對于朱安來說，離婚也是她無法承受的，許的胸懷，讓朱安對許廣平有著一種歉疚，朱安死的時候還在稱贊著許廣平，在我看來這是一種悲哀，這種悲哀不全是魯迅跟許廣平造成的，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到絕路上。

總之，子君是死了，涓生還活著；朱安是悲劇的，魯迅還有許廣平。如果說《傷逝》是涓生和子君的愛情悲劇，不如說是子君的悲劇，涓生的悲哀！因為魯迅先生說悲劇就是把美好的事物摧毀給人看子君一心追求的美好的自由婚姻被摧毀了，看這悲劇誕生的人是涓生，他是悲哀的！面對子君的死，涓生會懺悔，會痛苦，會難以釋懷，但是幾年以后，十年以后，幾十年以后，如果涓生突然發跡了，他的婚姻會怎么樣？他的生活會怎么樣？

雖然不能斷定，但必定會改變，而這一切的改變都與子君無關了！傷逝也是有一個時間限定的！想一想這以后的情景，又是一個悲劇！像魯迅先生自己寫的《娜拉出走以后》，離家出走很簡單，很常見，可是，出走以后呢？這個玩偶似的女子，有了自己的思想，但她沒有看到自己的四肢仍然被牽扯著！自由，不是她能奢望的！一場夢醒了，要尋求自由，就要離開，就要出發，但是突然間面對著無路可走的困境，人生該怎么辦？人該怎么面對自己？子君選擇了死，得不到自由也不肯回頭；朱安選擇了活，得不到自由那么就默默承受悲哀！如果得不到自由！我們該何去何從？

傷逝的簡短讀后感 篇4

《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛和婚姻為題材的作品，它講述了一個醒者與未醒者的悲哀故事，全文描寫得細膩、細心、細事無非，尤其結尾那句我要向著新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導更是提綱挈領、發人深思。

在《傷逝》描述的故事里，涓生是醒者，他雖然不致于象狂人那樣受眾多不醒者的排斥和貶損，但他也同樣有狂人般醒者的痛苦。子君是個未醒者的代表，阿隨雖然是子君的寵物狗，但它是子君未醒的象征，老觀念不就是嫁雞隨雞、嫁狗隨狗嗎?所以，做為醒者為未醒者療救病痛，自然不可能真話就有效果的，有時適得其反。這樣，也就不難理解在小說《傷逝》中的結尾了。魯迅先生通過涓生的手記說：愛情必須時時更新，生長，創造。他還沒說的話是：愛情如果不時時更新、生長和創造，那就必定傷逝。聽說魯迅先生寫這篇小說的時候，正是和他的學生許廣平結合的時候，這在某種意義來講，小說對社會、對先生、對許廣平都是個警示。ｗｗｗ.U522.ＣＯｍ

魯迅說過，女人幸福生活的最大敵人是無聊～事實上我一直覺得自己是個幽默大方、自信陽光、身體健康、相貌堂堂的男生，但這些優點在缺乏物質基礎的支撐下顯得那么無辜無助和無力～確實，沒有房子，我讓愛情住在哪里?沒有車子，生活又如何運轉?生活的現實讓大多女孩在選擇對象時不得不把男方的物質基礎放在首位，但從《傷逝》中我們可以清楚看到，如果過分依賴男人，那便會使自己走向脆弱

其實找對象就和炒股一樣，必須分散投資，決不能孤注一擲，而且選擇的類型要多樣化，不能只關注基本面好的績優股，或者急功近利地做短線，最好能今天買，明天就漲停;所謂長線是金，有時候找對一直潛力股將來可能獲得的收益會遠遠超乎想像!

如果把女人的相貌、身材、個性、人品等綜合起來用數字來表示其水準的話，那找一個60分左右的對我而言可能就是實惠，而70分左右的則是現實，80分左右的叫理想，85分以上的，就是夢幻了～

我這一生都在追求理想，但或許最后還是不得不面對現實吧。

傷逝的簡短讀后感 篇5

傷逝，傷的是又一股反抗力量的逝去，傷的是反抗最后走向了消逝。

子君與涓生是一對在五四時期幸運地自由戀愛了的青年，他們曾勇敢、曾幸福，修成正果后卻又離散了。和整場運動一樣，兩個青年有滿腔熱血，卻不成熟，都未能完全對他們的生活負責，都未為做好去應對各種磨難，只是熱烈而單純地追求未知而神秘的自由，卻沒料到生活是艱難的，他們沒有爭取完全自由的能力。這樣的反抗，最終只能走向妥協，走向失敗。

子君的反抗，自然是受了轟轟烈烈的新文化運動的'影響與誘惑，才有勇氣追隨了爭取自由解放的隊伍，才敢于說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利”這樣英勇的話。子君是受了誘惑的，被未知的、也許美好的東西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么，正如涓生所說：“她當時的勇敢和無畏是因為愛”。因而婚后，子君與《倪煥之》中的金佩璋一樣，自覺地沉淪在繁瑣而無趣的日常生活上，滿足于個人小天地里的幸福，喪失了人生理想，不再追求精神世界的自由與歡愉。也許到死，子君自己也都還不知道，自己究竟要爭取什么。

相比子君，作為領路人的涓生，卻讓我感到更大的失望。當與子君同時上街散步，只有看見子君高興而自豪的走著時，才敢也抬頭挺胸起來。當丟失了本來就不高薪的工作時，涓生不敢面對自己失業的恐懼，就將自己的這份恐懼轉嫁給子君，認為是子君在恐懼。也許程度再深下去，就如《神經病》中的方正英一樣，對生活的擔憂使自己神經衰弱，卻對別人說是自己的妻子發了神經。

涓生是虛偽的，高調追求自由，卻在上街時縮在子君后頭；涓生是無能的，面對失業的壓力，家庭的責任，只是選擇躲在通俗圖書館里；涓生是可笑的，不讓子君打擾吃飯的他，卻計較自己吃飯介于油雞與趴兒狗之間的地位；涓生是邪惡的，在艱苦黑暗時期，竟認為“新的希望就只在我們的分離；她應該決然舍去”，甚至想到子君的死。

傷逝的簡短讀后感 篇6

一向給人印象尖酸刻薄、言辭犀利、橫眉冷對千夫指的魯迅，竟也寫出如此凄婉的愛情故事。讀罷《傷逝》，心潮難平，疼惜子君，也為涓生傷感，任萬千思緒縱橫……

“我已經記不清那時怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她。”“在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動起來啊！”“我憎惡那不像子君鞋聲的？？，我憎惡那太像子君鞋聲的？？！”“莫非她翻了車么？莫非她被電車撞傷了么？”“我含淚握著她的手，一條腿跪了下去……。”等待子君的焦灼和子君到來時的激動歡娛，足見那時的涓生，是何等的熱烈地愛著子君啊！“總是微笑點頭，兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤。”子君同樣熱情似火，回應著涓生的摯愛。多想有情人就這樣永遠地愛戀下去，生兒育女，一世安穩，然而他們浪漫之旅只是一瞥驚鴻，令人唏噓！

那么子君和涓生當初的美好情感，又是如何一步步被扼死的呢？

畢淑敏說：“夫妻共同向前就是的平衡”。涓生心目中的“愛情要不斷更新，生長，創造”。而作為曾經的知識女姓，子君心目中的家庭，就是兩人過日子和犧牲自我保全男人，她不讀書，不散步，不進取，以阿隨、油雞為伴，和小官太太吵架，整天囿于柴米油鹽中，只圍著涓生一個人轉，低到塵埃里去，甘心做他的附麗，儼然另一個阿隨，換來的是丈夫日思夜想、絞盡腦汁拋棄她。

三毛說：“愛情如果不落到穿衣、吃飯、睡覺、數錢這些實實在在的生活中去，是不會長久的。”子君不知道生活首先是生存，人必生活著，愛才有所附麗。生活的重壓使涓生對子君對愛情失望，最后終于說出不愛。子君心中的冰山徹底融化坍塌，她沒有哀求，只有凄然和怨色。她對自己的處境麻木、默認和無助。她是被抓在手里的鳥，只能扇扇翅膀，終究飛不出去，最后走向毀滅。

如果作家筆下的人物形象離開了所處的環境，便只是空中樓閣，沒有根基。魯迅筆下的子君是那個時代中國婦女共同命運的典型，是有覺醒意識又擺脫不了現實羈絆千千萬萬女子命運的縮影。愛情就是她的天，嫁雞隨雞嫁狗隨狗的理念深植骨髓。然而，現實是冰冷的，幾千年男尊女卑的時代背景，女人太難跳出怪圈。反觀歷史，舊時代的女人又有幾個能做自己？《紅樓夢》中的女子又有誰逃脫了羈絆？

真正的作家永遠只為內心寫作，曹雪芹通過男性的視角寫女性的世界，那些優秀的女子如黛玉、元春、妙玉們，哪個不是一個慘字了得。王夫人等對丫鬟們“領出去配人”，又是多么讓人心急肉跳的惡語。寶玉縱然是下凡的靈石，也無能為力，只能以他的大悲之情，盡己所能普渡如水的女兒們。魯迅不就是五四時期大慈大悲的寶玉嗎？他是在用《傷逝》普渡癡男怨女。

回過頭來看子君，在那樣的環境下，是勇氣可嘉的。她畢竟飛出過，那種不怕別人冷眼的灑脫，心愛的人雙膝跪地時無以倫比的幸福，是太多女人沒有享受過的。雖說子君的命運以悲劇結束，但她曾經真愛過幸福過，她的愛情是美麗的錯誤不美麗。

對于涓生，我同樣賦予深深的同情，過于求全責備他怯弱自私和無能，無力保護對他用情至深的子君未免冷血。那么，涓生對子君是真的不愛了嗎？不，最美的誓言不是三生相許，而是一世情長，涓生是愛子君的，怎奈世態薄涼，殘酷的現實使他昏了頭，錯失了本真。

魯迅說過：“人只要有錢，煩惱就會減掉90%以上。”可是面對一次次的失業，錢又從哪而來呢？哀莫大于心死，最苦最痛如涓生。子君以死抗爭，一死百了，留給涓生的是痛惻心扉的悔恨，其中的悲苦又與何人說！如果說《紅樓夢》是寶玉的懺悔錄，那么《傷逝》就是涓生的悔恨書，“黃土壟中，卿何薄命！”涓生的的手記聲聲血淚，凄凄慘慘，慘慘凄凄，分明就是現實版的《子君誄》。

不由地想到被徐志摩無情拋棄的發妻張幼儀，如果子君能像她，在面對人生困境時，全力以赴，不沉淪不放棄，最后完成華麗轉身，成功逆襲，該有多好！

《我的前半生》中的子君知途迷返，后半生找回了自我，也找回了真愛和屬于自己的幸福。其實，那個時代不乏杰出的女性，智慧賢淑、榮辱不驚的楊絳；言文行遠、與男人比肩的女神林徽因；因為愛過，所以慈悲，因為懂得，所以寬容的曠世才女張愛玲；被毛主席稱為：昨天文小姐，今日武將軍，敢愛敢恨的丁玲等，她們個個過得活色生香。和子君相比，同樣的時代背景，不一樣的人生。

總之，依賴是最致命的扼殺未來的毒藥，女人永遠不要做男人的附庸。在如今這個訊息萬變，物欲橫飛的年代，魯迅的《傷逝》同樣有現實意義，它在警示所有的女人們，世上最安全的，一輩子都靠得住的，永遠不會背叛你的，只有自己。女人也只有自己強大起來，才能得到別人的尊重，才能獲得真正的安全感，才能擁有最美滿的愛情和自己想要的快樂和幸福！

傷逝的簡短讀后感 篇7

對于《傷逝》的研究，過去研究者一般關注其中的愛情故事及其體現的思想內容，[5]近年亦有論者從小說的敘述者入手，發掘涓生在“說”與“不說”的兩難處境背后表現的魯迅自身所體驗到的人生困境[6]，這些都是非常有價值、意義的研究，不過，《傷逝》還有可供進一步探索的余地。

我們以往說《傷逝》是一部愛情小說時，也不無困惑，即小說中似乎很少涉及到真正的男歡女愛的內容及有關描寫，而涓生與子君的關系，倒更象是師生關系。關于二人的師生關系這一點，范伯群、曾華鵬在他們的著作中已經風趣地指出過：涓生，是一個還“沒有看出可走的路”的小資產階級知識分子，但是他缺乏自知之明，反而“自以為是”地擔任了“驚醒”子君的“教師”。……

他給子君上了半年的“課”，這些課程的內容可稱作為“資產階級啟蒙教育”。“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！”這句話是子君“聽課”后的畢業論文。這篇論文使涓生的靈魂震動，他興奮得周身顫栗。有了這點啟蒙教育的底子，他才大膽地向子君求愛。……可是這一場家庭革命對整個社會起不了多大影響。更重要的是：“我是我自己的”這個命題是已經陳舊的了。我是我自己的，可是我不能離開整個社會而生存。……在半封建半殖民地的中國，我不可能是我自己的，沒有一個解放了的社會，不可能有解放了的子君；它說明子君已受了虛偽的自由、平等之類的有毒的興奮劑的“麻醉”，而開這種興奮劑的藥方的庸醫卻是涓生。……正當他們陶醉在“我們的家庭是我們自己的”之中時，社會來給這個“自以為是”的“教師”上課了。那教本是只有兩指定的、二十二個字的“局長諭”。……他的錯誤是只去破壞家庭，而不去破壞這個舊社會。[7]

是的，小說中的涓生與子君就是啟蒙與被啟蒙的關系。從這樣的角度看，《傷逝》并不是一部寫男女愛情的小說，它在一對青年男女的愛情故事中顯示的是中國現代知識分子啟蒙的故事。

對于涓生，子君是一個什么角色？是一個學生，一個接受的耳朵，一個理解其觀念的頭腦：這兩個“戀愛”中的青年見面時并不是相互的交談，而是“充滿了我的語聲”，這個“我”談些什么？談家庭專制，談打破舊習慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈爾，談雪萊……而子君在此時真是一個好“學生”，幼稚而好學，并且始終不忘給“老師”以情感的回應：她總是微笑點頭，兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤。老師啟蒙的結果便是子君的覺悟：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！”這是我們交際了半年，又談起她在這里的胞叔和在家的父親時，她默想了一會之后，分明地，堅決地，沉靜地說了出來的話。其時是我已經說盡了我的意見，我的身世，我的缺點，很少隱瞞；她也完全了解的了。

子君的話對于涓生意味著什么，是一個自己傾心的年輕姑娘的以身相許的表態，還是蒙昧者的覺醒？涓生說了他聽后的感受：這幾句話很震動了我的靈魂，此后許多天還在耳中發響，而且說不出的狂喜，知道中國女性，并不如厭世家所說那樣的無法可施，在不遠的將來，便要看見輝煌的曙色的。

由子君的話，涓生想到了“中國女性”！子君，一個具體的活生生的年輕異性卻以“中國女性”之一分子、之一代表被涓生識讀而存在于他的思想、情感中，這正是涓生與子君關系的特殊而詭異之處，子君作為一個年輕姑娘的形體、容貌、風姿、她的情感、性格，她的魅力涓生是視而不見的，亦或是無足輕重而忽略不計的？

二人同居之后，涓生只用三個星期，三七二十一天，就讀遍了子君，并且發現了他與她真正的隔膜：我也漸漸讀遍了她的身體，她的靈魂，不過三星期，我似乎于她已經更加了解，揭去了許多先前以為了解而現在看來卻是隔膜，即所謂真的隔膜了。

子君的形象固然表現了啟蒙的艱難：作為中國女性的代表，子君盡管在受啟蒙后能在觀念上達到啟蒙的要求，但那只是表象，表層的東西剝蝕之后內里的舊是依然而且更頑固的。但是我們應該記住，小說是涓生的敘述，就是說，子君自已是沒有聲音的，一切都是從涓生的視角敘述的，所以，從涓生的敘述中去研究子君的形象，其實是沒有意義的，也是先靠不住的。

正如研究者所說，涓生在發現了他們的隔膜后有一個說與不說的困惑，這個困惑體現了魯迅自己的人生體驗。我們從另一個角度看這個故事，要追問的是，子君對于涓生倒底意味著什么？

涓生啟蒙的目的，是將啟蒙對象變成與自己具有一樣的觀念的人。或者說，啟蒙對于涓生而言，就是對他人進行思想改造，這對于被啟蒙者而言，就是一個他者化的過程，他與子君的關系的發展系于思想改造的過程，他們的交際始于二人的思想交流（其實是灌注），子君對于涓生思想接受與認同一旦得到確證，便實現了同居。同居之后一旦發現了差異，便形成隔膜，而發現隔膜的涓生在終于無法彌合二人思想上的差異后宣布了二人關系的終結。能夠改造的便是同志加情人，不能改造的，便只能分手，盡管知道分手后會給子君帶來死的結局，但那沒有辦法，誰叫你不能徹底改造呢？在這里，我們仿佛看到了一幅中國啟蒙知識分子的自畫像。在這幅自畫像中，我們不僅看見啟蒙與被啟蒙的中的權力關系，看到這一啟蒙關系中的排他性質，看到這啟蒙關系中被啟蒙者主體的命運——或者放棄主體性，被他者植入，或者被拋棄，子君的被拋棄讓我們看到了啟蒙者對待被啟蒙者的決絕態度：要么是，要么不是！

啟蒙的命題一直是中國現代知識分子津津樂道的話題，是否因為只有在這一話語中，知識分子的權力感才能得到滿足？可是中國現代知識分子反思過這樣的問題沒有，被啟蒙者為什么必須接受啟蒙？被啟蒙者能夠有自己的主體性嗎？

傷逝的簡短讀后感 篇8

如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。

這是《傷逝》的開篇。作為魯迅唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的作品，《傷逝》采用了第一人稱獨白的表現手法。從結構上來說是采用的倒敘的手法，也可以說是時間上的交錯對比。依然是這樣的破窗，這樣的窗外的半枯的槐樹和老紫藤，這樣的窗前的方桌，這樣的敗壁，這樣的靠壁的板床給人以一種物是人非，人走茶涼的凄寂之感。

全文有大量的篇幅是對過去的回憶。從涓生和子君未搬離各自家庭前到兩人懷著個性解放的強烈意愿，勇敢地沖出家庭結合在一起，尋覓到應得的愛情與幸福，再到兩人因目光只局限在小家庭凝固的安寧與甜蜜，失去了社會解放的大目標，終究無力抵御社會經濟的壓力而破碎，都由涓生的回憶、悔恨貫穿而成。這樣反復出現的悔意，在我看來，無非是涓生為了獲取心理上的一種解脫。

究其過程我們會發現，無論是涓生還是子君都是五四新文潮運動中崛起的有著覺醒自我的新青年。而于子君，涓生可謂她的啟蒙老師。從不好意思看雪萊的半身像到喊出我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利，子君儼然從一個未脫盡舊思想束縛的中國女性成長為一個有著獨立意識的女性。這樣的形象讓涓生意識到中國的女性在不遠的將來，便要看見輝煌的曙色的。而子君一旦覺醒，便顯示出自己的堅定立場。

然而子君的堅定來源于愛，當涓生因意志動搖而對子君說出因為我已經不愛你了這樣的話時，子君在生活面前的退縮尤甚，只能讓生命隨著希望一同死滅。而涓生則以為將真實說給子君，她便可以毫無顧慮、堅決地毅然前行殊不知她當時的勇敢和無畏是因為愛。繼而又承認我沒有負著虛偽的重擔的勇氣，卻將真實的重擔卸給她了，她愛我之后，就要負了這重擔，在威嚴和冷眼中走著所謂人生的路。所以文章中一次又一次的提到涓生會突然想起子君的死來，一直生活在后悔和自責中。然而他后悔的是不該早早的對她說出真相。

涓生的思想概括為個人奮斗，盡管意識到愛的盲目然而沒有將社會解放這樣一個前提擺在個性解放之前，很難取得成功。他即便從自己的啟蒙立場上退卻下來，所感受到的仍只是異樣的寂寞和空虛，他想要逃離，卻最終不知該往何處去。在旁人甚至友人看來，子君的死竟無半點傷感，依舊可以聽到哈哈聲。

我還期待著新的東西的到來，無名的，以外的。然而彼時所能明確認知的無非是死的寂靜。這樣的矛盾、困惑與痛苦正是作家在五四落潮后尋求新路的困惑與迷惘的反映。要遺忘要向著新的生路跨進第一步去更顯示出曙光追尋者的不餒和無奈，對追求新路的堅韌。然而這新路又該從何而來？默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導這種追尋或許只能算作彷徨中的無奈之選吧

傷逝的簡短讀后感 篇9

“有一個字，內心嚴肅的人最不容易說出口，有時是因為它太假，有時是因為它太真。”

之所以引用別人的話來作引子，是因為我實在不知道該如何來表達“愛”這個極其抽象的概念。不過我相信：愛是世間情感表達最真摯、最感人的方式。讀《傷逝》，小說里愛情故事的結局使我們普遍感到心痛，有人會因此說涓生這人極不負責任，有人會說子君的選擇太傻，但是我想：這畢竟是一部愛情小說，能否在魯迅真摯地語言描寫中找出一些東西：如何把握真愛?

真愛珍貴，因為真愛是歲月醞釀出來的美酒，真愛是經過千錘百煉后依舊挺拔的堅貞。真愛，是兩個人在年輕的歲月之中一步步手牽著手走出來的光明大道。

盡管最終是以令人揪心的悲劇來結束子君與涓生一段情意悱惻的愛情，然而一定程度上來說，愛情的過程比結果更重要。假如愛人沒有初戀時的沖動勁，假如愛人沒有體會到愛情出現矛盾時焦慮萬般的心緒，又何談去擁有真愛?

戀的純真

開始戀愛的日子里，子君與涓生之間充滿著純真的愛。正如涓生自己所說：“她當時的勇敢和無畏是因為愛。”因為有愛，使子君與涓生見面時臉上總帶上微笑的酒窩;因為有愛，使子君能靜默著，微笑著聽涓生談打破舊習慣，變男女平等;因為有愛，“她目不邪視地驕傲地走了，半瓶雪花膏和鼻尖的小平面，于她能算什么東西呢?”子君是那么溫順可愛，那么富有靈性，兩眼總是充滿稚氣的光澤。涓生又是那么熱烈地對子君奉獻出他的愛，然而，這畢竟不是真愛，只是愛與被愛者之間的第一印象：喜歡。

在這第一階段里，他們往往被對方的個性和魅力所吸引，雙方更多地是得到官能上的滿足，總認為對方就是完美唯一，他們之間純真的愛僅僅表現為喜歡對方，這單純的喜歡，是帶有盲目性的。

愛的對立面——矛盾

也許是純真的愛使子君充滿靈性，也許是子君有天賦的靈性，使她更接近生活，賦予生活一種單純的色彩，對涓生有著單純的情感上的依靠。可是當他倆生活在一塊的時候，兩人的感性世界會因為現實世界的生活矛盾而露出愛的缺口，或者說，喜歡對方的那股沖動勁兒是三分鐘的熱度，是脆弱的，使得純真的愛自身攜帶著的盲目性給抖露出來了。

與小官太太斗虛榮，因為小雞小狗的離去而埋怨涓生。這時候的子君不再鎮靜地去面對旁人的耳語，她漸漸失去了本真的靈性，也不再單純，生活上一些浮名小利使她與涓生產生真正的隔膜。其實子君為何會這樣，我們很難形容子君這時期她心里究竟在想些什么，然而，我們應該清楚地認識到：子君其實并沒做錯什么，只是在和自己與涓生真愛的道路上，子君對涓生的付出還不夠多，她還是陷入了世間物欲與名欲的圈套，她的天賦靈性最終受到了這個巨大的、復雜的、形形色色的社會大磁場所誘引所禁錮，她的雙眼漸漸失去了靈性的光澤。

涓生知道子君忙于操家務，知道她與小官太太明爭暗斗，他為子君強顏裝笑而不快活，可憐地涓生是那么被動來與子君同甘共苦。其實，愛人之間的同甘共苦是愛的付出，可是如果被動來示愛，那么心靈上兩個人的隔膜遠比不愛更令人感到痛苦煎熬，這或許是涓生為什么要拋棄子君的動因之一吧?于是在愛情生活充滿矛盾的時候，涓生的思想十分消極，他甚至企圖以自己的冷漠來最終暗示子君：新的希望只在我們的分離。

后來對于涓生“因為，我已經不愛你了。”這句話有所思考，仿佛覺得那不是涓生與子君愛情悲劇產生的導火線。兩個人也許天各一方，愛情悲劇的結局似乎不是高潮，僅僅是一個來得不踏實而令人若有所思的結尾。我還是始終認為他們之間的愛情是真摯可感，盡管也是脆弱的。因為真切的愛需要在生活磨擦中，在兩個人思想上出現矛盾的時候積極起來，面對彼此的不足而做出努力來肯定對方的過程之中醞釀出來。

愛的智慧

有人說：“女人比男人更屬于大地。”所以我認為子君是充滿靈性的女子，她的靈性來自自然的深處;也有人說：“好女人是充滿靈性和彈性。”所以，如果子君學會在生活中與涓生善于妥協，在妥協之中巧妙堅持自己的現實目標或是理想(當然，子君應該有更高的追求)，這樣，子君就該是一位充滿靈性和彈性的好女人。

“只知道拽著一個人的衣角”，這無形之中給涓生多大的壓力，子君不該這樣來愛涓生。涓生是自己的，他有屬于自己的自由空間，子君如果愛涓生，她應該給涓生一個安靜的環境來思考生活，涓生不該與友人孤立，涓生有才華，有才華的他應該有積極進取的目標和健康的生活態度。

有一種說法：家庭是社會經濟發展一定階段上的產物，所以必將隨著經濟的高度發展而消亡。不，從涓生與子君的愛情發展之中我更能深味“才賦和事業只能決定一個人是否優秀，不能決定他是否幸福。”如果社會普遍有真愛，社會又將光明許多，家庭生活價值的提高會使人精神亢奮，積極接受入世的觀點，社會上不良的風氣會慢慢凈化。也許我對這個社會發展的看法富于理想化，或許我只是在夸夸其談，也許，這更是一個極其漫長的發展過程，總之，我相信：只要發展是人類社會一個永恒的主題，“愛”在一個社會中的作用會愈加明顯。

如果涓生和子君都為創造一個充滿愛的家庭而不斷努力，他們會是幸福的夫妻：妻子懂得騰出空間讓丈夫去思考如何提高生活質量，丈夫可以在安寧地環境中盡自己的能力來創造財富。(在此，我并不是贊同大丈夫要一人馳騁沙場，作為妻子卻安坐于賬蓬中期待戰況，只是我認為在家庭經濟方面作為丈夫的會付出更多。)

再讀《傷逝》，我始終認為先生之所以要寫《傷逝》，與他的婚姻生活和當時社會上普遍的婚姻看法是有關聯的，先生想告訴我們什么是真正的愛情，不過，愛情畢竟只真實于你我兩個當事人之間，尋找如何擁有真正愛情的途徑，不是先生筆授所能及，想“一語驚醒夢中人”，這怕先生也為之可笑。真愛，需要醞釀;真愛，需要自己去感受和領悟。

畢竟這話是說對了：“愛，內心嚴肅的人最不容易說出口，有時是因為它太假，有時是因為它太真。”

[推薦讀書心得] 傷逝讀后感(示范版)

閱讀一本好書，就好像在眼前展開了一個新世界，人一生的進步都是和書籍的閱讀相伴隨的，在閱讀了作品后，心中感慨萬千，不禁為作品所深深折服，我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇讀后感。那么該要如何寫好作品讀后感呢？下面是小編為大家收集的“[推薦讀書心得] 傷逝讀后感(示范版)”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

在魯迅的小說中，《傷逝》是最令我喟嘆的一篇，看過后很久都不能釋懷。子君給了我相當深刻的印象，她的溫順、柔和和悲哀的死亡令人不勝感慨。涓生和子君本性上都是善良的人，為什么子君會在這個小圈子中一步步走向滅亡呢？究竟是什么害死了子君呢？我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利，這句表達上還略嫌生澀的話曾令涓生非常高興，他從中看到了子君的獨立和堅強。然而，事實上子君是沒有學會獨立的。所謂獨立應該是自己主宰自己，而這一點又建立在有能力養活自己的基礎上。可是子君不行，她首先沒有維持生計的本領，所以她剛從家庭中脫離出來，又把自己全權交給了另一個人來主宰。表面上看來私奔是一種了不起的舉動，實際上卻只不過是一次權力的轉手罷了。她拒絕做一個封建家庭的乖女兒，卻心甘情愿地做了小知識分子的家庭主婦。倘若子君目光遠大，投奔一個成熟的，有經濟能力的人，也尚不致落到如此田地。

可惜涓生也不過只是一個思想尚還幼稚，卻又自以為進步的青年。他在一定程度上接受了進步思想，但又喜歡將生活理想化；另一方面他又很貧寒，經濟上十分拮據，還沒考慮清楚面包和愛情的關系，就不負責任地接子君一起生活。他將子君理想化了，他以為她是堅強、獨立、富有進步氣息的新女性，他不知子君的勇敢完全是出于對他的信任和依賴。一旦子君見了他的無力，見他也必須為生計奔波，她也不得不為他變成一個家庭主婦。涓生和子君其實都厭倦這種生活，但他們都無力改變，當現實和理想產生了太大的落差，子君便逆來順受了，然而涓生卻不能忍受，他認為子君違背了他的理想，于是歸咎于她。

再加上子君非常的軟弱、善良，他趕她，她就走了。其實他們合筑一個家時子君也賣掉了自己的金首飾，她完全有留下的權利。但子君壓根兒沒想到這些，她歸根到底太幼稚，太單純了，她過于浪漫，看愛情重過一切，所以當涓生說不再愛她時，她便心如死灰，什么都不想爭取了。究其根本，子君和涓生都是太幼稚的人，只是子君要更淺一些。她似是而非地學到一些新鮮的思想，造就了一種浪漫的氛圍，這種對愛情的向往使她敢于沖破封建家庭的牢籠，然而她只知依靠涓生，以他為一切的出發點。說明她還未擺脫封建夫權思想的束縛，她適應不了社會，看不透生活，最終便被生活所吞噬了。

[精品]傷逝讀后感1000字(合集10篇)

我們人生中看過許多不同的書，讀了作品感受到了一個人的思想文化修養，讀后感在點名中心時的語言不能過于口語化，應該盡量使用書面語言。你領會了寫作品讀后感的技巧嗎？經過我們精心整理，推出傷逝讀后感，希望能幫助到你，請收藏。

傷逝讀后感(篇1)

在《傷逝》這篇文章中有這樣的一段話，傍晚回來，常見她包藏著不快樂的顏色，尤其使我不快樂的事她要裝作勉強的笑容。幸而探出來了，也還是和那小官太太的暗斗，導火線便是兩家的小油雞，但又何必硬不告訴我呢?和涓生同居前的子君會看書，會和涓生探討一些書本知識，她會說出“我是我自己的，他們誰也沒有權利干涉我”的口號，這在當時是很有個性解放色彩的，這說明當時的子君是有思想有主見有去接受新東西的。可與涓生同居后的子君變得沉默了，雖然剛同居時他們是幸福的，他們會在一起談同居前的點滴，但時間久了，加上生活的緊迫，他們之間的隔膜也越來越大了。有時他們會坐著相互沉默，或者就是子君對涓生重復說著他們以前的故事，說得次數多了，以致于涓生對子君所說的故事都能夠背了，也聽得煩了。涓生此后寧愿呆在寒冷的圖書館也不愿早早地回去面對子君。子君一直活在了過去，活在了記憶力里，她找不到現在屬于自己的自我。

與涓生同居前和同居后的子君為什么有那么大的區別呢?我認為如果一個女性只會為家庭任勞任怨，沒有自己的奮斗目標，那么她的這種家庭主婦的角色會破壞他們之間的家庭生活。為什么這么說呢?因為社會每天都在變化，人也在變化，你把自己固定在家庭主婦那么小的范圍內，你就會失去很多與外界聯系的機會，這樣會使自己孤陋寡聞。

如果把一顆心死死地拴在家庭這一根繩上，把神經死死地繃緊來看住自己的家庭，那么你就會變得敏感起來，變得小氣起來。此外，為了做好好妻子的角色，如果你遇到了什么不開心的事，你不可以亂發脾氣，不可以說出來，只能悶在心里。一個好的發泄方式，就只能是不說話，做臉色。但這樣的行為，在丈夫看來你是多么的不善解人意，不體貼。在以前，很多人認為，婦女就應該呆在家里相夫教子，不能再外面拋頭露面，丈夫就是自己的天，就是自己的一切，一切都應該依附丈夫聽從丈夫。婦女們從來都是被定義被思考的。

當子君與涓生的生活泥已經走到盡頭的時候，子君沒有想過要去改變自己，改變涓生，而是過著像一潭死水一樣的生活。子君當初為了與涓生同居，她與家里斷絕了關系，陪同涓生去租房子時被人指指點點，但子君說出了“我是我自己的，他們誰也沒有權利干涉我”便毅然于涓生同居了。在當時的社會，這樣的行為是違反道德的，是被人所瞧不起的。從子君果斷與涓生同居我們可以看出當時的子君是一個覺醒的知識分子。但到后來，當她與涓生之間已經不存在愛時，她卻缺少了給婚姻開死亡證的勇氣，最終選擇了郁郁而終，子君沒有想過自己還可以重頭再來。

傷逝讀后感(篇2)

昨天看了《傷逝》，有點悵然。記得大一戀愛時，高中老師說我們是涓生和子君，小資產階級的理想與脆弱，經不起生活的考驗。他說子君養小雞當寵物，后來還是殺掉吃肉。我那時并沒有在意他說的話。

初中時代讀魯迅，有點反感。不過我和鄰座最喜歡《從百草園到三味書屋》的一句話：“倘若按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧來...”這是斑蝥。那時前面坐了一個很瘦的男生，眼睛大大的，腦袋也大，脊背總是彎著，而且，經常放屁。記得我不時拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只聽得“噗”，他轉過身來...于是我們給他起名為“斑蝥”，這個綽號用了三年。那時我和一個叫明玉的女生特別好，她長得很漂亮，皮膚很白，但是汗毛比較重，于是我們叫她“monkey"，后來上歷史課，學到蘇聯文學史，她靈機一動給斑蝥起了個俄國名字為“斑斯夫斑蝥斯基”。斑蝥氣了，轉過身來惡狠狠地說：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”！

后來到了高中，我有一陣子特別迷魯迅，覺得他簡直就是我最崇拜的作家，那時看他的文章，覺得特別好，尤其是心理描寫，最喜歡他的《狂人日記》。當時覺得那個狂人的心理他怎么就能描摹得那么真切呢？難道他親身經歷過？而我，之所以覺得《狂》很好，是因為那時心里狀態很糟糕，看著魯迅的描寫，好像被人看穿了一般......

不過，我那時仍然覺得他的文字欠佳，沒有許多文學家那樣的靈性和氣勢。后來看了他寫的《明天》，其中阿五幫單四嫂抱孩子那一段描寫，仍是心理的，真是太準確了，魯迅想必很細心敏感的，不然不會如此。

傷逝的結構是很別致的，沒有一點斧鑿的痕跡，就像一個人在面前細細絮絮地訴說，懺悔，還不時抹眼淚。我才發現魯迅的文字是極好，他本來是學理，學理的人寫文章就是這樣，不瀟灑浪漫，但是嚴謹準確，說他的文鋒犀利，除了思想以外，文筆也是如手術刀一樣利落精確。你不了解這個涓生，但是從他的話語中，可以逐漸把握他的性格，他眼中的子君也很真切。仿佛他倆是你隔壁的鄰居，你見證了他們因為愛情走到一起，聽到他們的小雞和房東太太的雞們混在一起喳喳叫，看到他們的“阿隨”棲息和瘦弱地喘氣，后來被主人用黑布一蒙頭，推進一個不很深的土炕......這一切都是變化著的，由愛情到后來不愛了。

魯迅說愛情第一要生活，沒有生活愛情也會磨滅。他說的話我信的，于是想自己當初是否就如子君。

而我現在，讀到《傷逝》里“愛情是需要時常更新的”，才發現自己以前認為只要不被破壞，就一直完好。是錯了，不進則退，沒有永恒。

克氏說，人們愛的時候，多是用頭腦而不是心。人的頭腦太發達，進化了心靈的真純，有時人是在用心愛，但也不再是最初的無私。人們付出愛，是為了得到愛情，人們渴望愛情，其實是在渴望被愛。那么多人感嘆找不到真愛，真愛不住在他們心中，因為他們不夠真，也沒有去愛。

想必魯迅是很懂得愛的，才能寫出《傷逝》，逝去，即是漸漸地消失。如影隨形的愛情，慢慢游走，自私的人不要只會悲傷。

《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛和婚姻為題材的作品，它講述了一個醒者與未醒者的悲哀故事，全文描寫得細膩、細心、細事無非，尤其結尾那句“我要向著新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導……”更是提綱挈領、發人深思。

在《傷逝》描述的故事里，涓生是醒者，他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損，但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦。子君是個未醒者的代表，“阿隨”雖然是子君的寵物狗，但它是子君未醒的象征，老觀念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎？所以，做為醒者為未醒者療救病痛，自然不可能“真話”就有效果的，有時適得其反。這樣，也就不難理解在小說《傷逝》中的結尾了。魯迅先生通過涓生的手記說：“愛情必須時時更新，生長，創造。”他還沒說的話是：愛情如果不時時更新、生長和創造，那就必定“傷逝”。聽說魯迅先生寫這篇小說的時候，正是和他的學生許廣平結合的時候，這在某種意義來講，小說對社會、對先生、對許廣平都是個警示。

魯迅說過，“女人幸福生活的最大敵人是無聊～”事實上我一直覺得自己是個幽默大方、自信陽光、身體健康、相貌堂堂的男生，但這些優點在缺乏物質基礎的支撐下顯得那么無辜無助和無力～確實，“沒有房子，我讓愛情住在哪里？沒有車子，生活又如何運轉？”生活的現實讓大多女孩在選擇對象時不得不把男方的物質基礎放在首位，但從《傷逝》中我們可以清楚看到，如果過分依賴男人，那便會使自己走向脆弱……

如果把女人的相貌、身材、個性、人品等綜合起來用數字來表示其水準的話，那找一個60分左右的對我而言可能就是“實惠”，而70分左右的則是“現實”，80分左右的叫“理想”，85分以上的，就是“夢幻”了～

我這一生都在追求“理想”，但或許最后還是不得不面對“現實”吧。

她的皮鞋高底尖觸著磚路，發出清響，于是他驟然生動起來。她會帶來半枯的槐樹的新葉，她會帶來紫白的藤花……這一切濃密的愛意都是要慢慢溢出來的羞澀呀！

“莫非她翻車了么？莫非她被電車撞傷了么？……”涓生的思念被子君牽扯著，是極度的害怕失去讓這年輕的腦袋裝滿了恐懼。只有子君安然無恙出現在他面前，他的心才得以恢復平靜。

那比涓生更透徹，更堅強的沖破封建舊枷鎖的思想——“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！”一遍又一遍回響在他的耳邊。這是他們長期沉默對視，對視之后的歡聲交談所產生的共鳴。純真的愛戀就以一次純真的告白開始了……

子君那時是大膽而不顧一切的，探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光灼灼注目下，她依舊鎮靜地緩緩前行，坦然如入無人之境。他們大膽地同居了，為著他們所預見的新時代的曙光。和熟人了斷來往，和叔子切斷干系，不理會“雪花膏”之類，與油雞們，阿隨在院子里開始嶄新的生活。一切似乎趨于穩定。

然而他們之間突破了隔膜的了解讓涓生覺著新生了一層隔膜。

生活依舊繼續，生活卻也開始磨滅，一點點磨滅他們鑄造的小幸福。導火索便是局里寄來的一封信。雪花膏的添油加醋促成了涓生的失業，失業帶來了涓生的害怕和恐慌。“那算什么。哼，我們干新的。我們……”即便過分勞累的子君表現了毫不在乎的語氣，可是涓生自己也體會到了，他們倆都受到了打擊。“人們真是可笑的動物，一點極微末的小事情，也會受很深的影響。”涓生那時在心底竊竊嘲笑子君，他自己又何嘗不是呢？

他反復對自己說他這只禽鳥總要脫出牢籠，在新的開闊的天空中翱翔，趁他還未忘卻他的翅子的扇動。

子君勞累，子君也越來越冷寂。可是在那個年代，她拋棄了自己的家庭，跟隨涓生，如今又遭受這樣的打擊，誰能沒有情緒上的波動？她也每天只能在油雞，阿隨，飯菜之間來回。涓生選擇了逃避，逃避“叭兒狗和油雞之間”的位置，逃避子君每日催他吃的相對無言的飯菜，逃去圖書館，去感受“沒有熱氣的火爐的溫度”，去進行他的翻譯工作。阿隨也被他丟棄，日子清凈了么？不，磨滅剛進入高潮。

他告訴自己：他快要將人生的意義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必活著，愛才有所附麗。

他們幸福的小家成了他心中冰冷冷的地，子君對他溫情的眼神增加了他的苦痛，他覺著是子君槌著他的衣角，成為他前進的累贅。他知道，自己已經不愛子君了。

在子君勇敢的追問下，他終于說出了！“是的，人是不該虛偽的。我老實說吧：因為，因為我已經不愛你了！但這于你倒好得多，因為你更可以毫無掛念地做事……”于是，他就這么把子君丟棄在黑暗的角落里，決心一個人獨自前行了。他認為的子君可以“毫無掛念地做事”真是太荒謬了！子君，只是一個弱女子，除了在家里和官太太為油雞的事暗斗，除了在家料理家務，她還能去哪，找到自己謀生的出路？

然而子君還是默然離去，只言片語都未留下，只是將自己的全部財產，放在了茶桌上，用手絹穩妥包好的僅有的財富，全數交付涓生。

子君死了，不知何時死的，不知怎么死的，不知死在哪里……

涓生連懺悔都是讓人憎恨不已，他決意如果重來，他將選擇永遠欺騙子君，讓遺忘和謊言做他的前導。他將騙子君，自己還愛她。可是，這樣的謊言，實在更是殘忍不已。

我無法理解涓生這樣的人。既是最初有帶領子君逃出封建枷鎖的勇氣，卻讓這勇氣被生活所泯滅。他們曾經的純真的愛被生活物質的缺乏烙上不干凈的印子，真是可笑。

半枯的老槐樹還在，紫藤花也還在，可是生機不在，愛情不在，昔人不在……

傷逝讀后感(篇3)

從小說的名字中能夠感受到這是一篇以杯具結尾的文章。“傷逝”——為逝去的東西而悲痛，讓人聯想到遺憾、悔恨，給人一種悲哀、凄涼的感覺。作者以“涓生手記”的方式敘述了在“五四”這個黑暗的社會時期，兩個覺醒的知識分子為了感情而不顧一切，走到一齊，最終因社會的壓力與生活的殘酷而走向分離的感情故事。

讀完《傷逝》之后，感觸頗多，有一種悲涼的感覺。

在我看來，子君，作為一位時代女性，能夠沖破封建觀念的束縛，掙脫封建家庭的牢籠，毅然追求自我的感情，在當時是很叛逆的，是很困難的，是與時代不相容的。但她對感情堅決，喊出了自我的心聲，喊出了數千年來女性不敢喊出的“我是我自我，他們誰也沒有干涉我的權利”這樣響亮的個性解放的呼聲。她不顧世俗的眼光，義無反顧的和涓生在一齊，即使是沒有堅實的物質基礎。但當她與涓生在一齊生活的時候，由于生活所迫，她成了一位典型的家庭婦女，為家庭瑣事而忙碌，為小事而爭吵。慢慢的，她由一個思想解放的新女性轉變為一個世俗的女子，而這時她與涓生的感情也慢慢變淡，慢慢變質，最終走向毀滅。而子君最終被拋棄而走向了死亡。

涓生，一個新時代的青年，雖然也有著新思想，但卻是不徹底的。剛開始的時候，他是勇敢的，對感情執著，對未來充滿期望。但從本質上說，他依然受著封建思想的毒害，表現出守舊與懦弱。尤其是和子君生活在一齊的時候，他的自私、虛偽、卑怯的心里慢慢的滋生起來。當他與子君出去的時候，他害怕別人譏笑、猥褻和輕蔑的眼光，而子君卻“大無畏”。到最終，他們的生活越來越慘淡，應對生活的壓力，他把生活的重擔推給了子君，而自我卻不敢應對。最殘忍的是他離開了子君，把她推向了死亡的深淵！我認為，涓生的新思想只是表面上的，是經不起時間和現實考驗的。

一段完美的感情就這樣逝去了，而當涓生再懷念過去的完美的日子的時候，一切已經都無法挽回了，他剩余的時光只能一向“傷逝”下去。二人悲慘的結局，讓人不免傷懷。所以，我們對待感情時，既不能失去自我，也不能逃避職責。

傷逝讀后感(篇4)

對于我來說，魯迅先生的文章一向都是較為難懂、晦澀不明的。能夠說《傷逝》也不例外吧。可是這僅僅二十多頁的文字，讓我覺得有些許悵然，為涓生、或是為子君。

每讀一本書之后，我都會把書里的一些句子摘抄下來。有人說，往往書里被人單獨摘抄出來展示的句子，最能表達整一本書里想要表達的東西。《傷逝》里有這么一句：“我是我自我的，他們誰也沒有干涉我的權利。”就是這么分明、堅決而又沉靜的一句話。而小說的名字《傷逝》，這壓抑的名字。就如同余華的《活著》是由一系列的死亡所構成一般，魯迅的《傷逝》則是從追求新生而寫成。

通篇讀下來，我發現子君這位人物同當代的我們有些相似。不在社會，而在想要自由、想要奔跑時，卻被無形的囚籠束縛著。不知中國青年是否有如魯迅先生所期望的擺脫冷氣、只向上走。

我們都在追求，卻一次次被現實壓垮了腰，屈服于現實。

子君亦曾追求過。初時她能夠為了感情而在父親面前立下一句有力的宣言，令涓生看到新時代的曙光。他們也會在一齊討論那個時代下鮮少有人提及的話題、會為了新生活四處奔波與奮斗。但當涓生失去了工作，倆人一同住進一個大雜院中，與眾多所謂官太太住在一齊時，子君變了——其實倒也說不上變，因為子君的骨子里一向都是舊時的思想，從未變過。

她開始養阿隨來打發這百無聊賴的時光、開始為了爭奪油雞而與官太太們互相大罵、開始操心于世俗與日常、開始褪去她僅存無多的榮光。

可涓生仍在對新生活抱有期望啊。他從未忘卻翅子的扇動，盡管比先前已經頹唐得多。之后，阿隨也被送到了一個并不很深的土坑里，涓生與子君似乎也互相厭倦了。

“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只明白槌著一個人的衣角，那便是雖戰士也難于戰斗，只得一同滅亡。”

道不一樣不相為謀。一個繼續追求，一個淪為舊囚。這便是被現實壓垮了腰之后，屢敗屢戰或是俯首稱臣的兩條路。

只愿在這滿是迷霧與荊棘的人世中，能夠找到一條不后悔的路，不懷傷而逝。我想，這便是《傷逝》于我的意義。

傷逝讀后感(篇5)

無論是初中還是高中在課堂上都接觸過魯迅先生的文章，對于魯迅先生我是敬佩的，課堂之余我看過他很多小說，我總覺得讀他的小說不會只簡單的感覺到寫得好或不好，有時候會感覺到時代的悲哀，有時候感覺主人公內心深深的無奈，有時候又無望中帶著一絲微弱的曙光，光弱似風中的蜘蛛絲，但終歸是有的。但以愛情為題材的文章是少的，《傷逝》是少之又少的其中一篇，我雖然不喜這個關于愛情的悲劇，但今天也假想一下自己是這個悲劇里一個普通的百姓。

《傷逝》以涓生的懺悔開始的，一開始就知道故事是一個悲劇，至少對于主人公來說一個悲劇。我覺得兩人在最開始的時候就存在一定的問題，他們的結合是當時人們所不能接受的，他們是逆于世俗的，這就為后來的結局埋下了伏筆。他們積極于追求自己的幸福是值得好的，可是他們生活的背景不允許他們的大膽開放。在開始的時候他們是幸福的，對于涓生來說子君是一個類似知己的存在。在當時，涓生是思想開始覺醒的青年代表，他認為子君是可以理解他的，在那個時候可以找到這樣一個女子是很難的，而子君也認為涓生是不同于當時那些青年的。但是，兩人之前的生活經歷對兩人之后的生活產生了很大的影響。當面臨生活中的瑣事時，子君發生了變化，涓生認為她再不能像以前一樣理解他了，甚至他工作時都不能體諒他。

就算沒有那些生活背景，他們的性格弱點也注定了他們最終的分離，涓生的自私懦弱，選擇放棄子君來成全自己，對于子君的付出視而不見;而子君則沒有足夠的意志拒絕來自物資的誘惑，不體諒涓生，整天與房東太太攀比，沒有了最初的靈氣。他們的悲劇也許是當時很多愛情故事的代表，覺得那時候能夠堅持到最后的，真的很不容易。能堅持的除了對抗世俗之外，更多的對人性，彼此間的磨合習慣，性格的突破，需要一個強大的內心直到最后的勝利。他們的故事讓人覺得，愛情對抗的是生活中的點點滴滴，只有最強大的愛才能面對生活中的瑣事而依然不變。

傷逝讀后感(篇6)

第一，并未認識到物質基礎的決定性作用。當結局已定，悲劇收場，他才說出。

第二，尚未分清戀愛與婚姻的不同，沒有經過深思熟慮的思考，沖動下的遺恨。

在這里我們想要分析的是，涓生與子君是否是真愛，還是兩個對新生活向往的年青人物以類聚，人以群分，是因為彼此同是舊環境下的反抗者才抱團取暖的嗎？文中，涓生對子君最熱烈的愛是子君說出我是我自己的，他們誰也沒有干涉的權利！，而后涓生卻連當初求愛的場景都遺忘模糊，豈但現在，那時的事后便已模糊，夜間回想，早只剩了一些片斷片了。甚至想要忘卻，因為他覺得可笑，甚而至于可鄙的。只有子君她卻是什么都記得能夠滔滔背誦。

第三，自高自大，忽略生活環境與自身抗壓、獨立生活的能力。

瑣事對人的影響，戰士如魯迅也為瑣事所煩惱。

虛空（會館）真實（初在一塊）虛假（發現真實后）虛空（會館）

我離開吉兆胡同，也不單是為了房主人們和他家女工的冷眼，大半就是為著這阿隨。當初嫌棄阿隨，想要丟棄他如今又為這阿隨，可謂是諷刺之至。

傷逝讀后感(篇7)

大學里黃老師講的魯迅的《傷逝》給我留下了深刻的印象，今天重新看了一遍，算是對大學現當代文學老師的的一次想念。

主人公子君和娟生兩個人的愛情故事很讓人感動，同時也留給人很多的思考！

很久以前就有人在呼吁女性解放，女性也在用不同的方式讓這樣的一個弱勢群體獨立，可是尋覓了這么多年，世界的女性主義者也在為此奮斗了很多年，可到了二十一世紀的今天女性真的就獨立起來了嘛？到了這樣一個發達發展迅速的經濟時代女性也許是有錢了從經濟上獨立了，可是他們真的就從人格上和男性有了平等的。地位了嘛？

也許這樣講很多男性是反對的，男性會說女人已經怎么樣怎么樣了？可是這樣的爭論是沒有輸贏的，自古皆是！

愛情里沒有對與錯，但是愛情里受傷害的永遠都是女性！

這的從男女不同的性別差異來分析，男性永遠都是向前看的，他們不會總是回頭看過往的一切，他們相信世界在他們的腳下，一切都要往前看；女性則永遠都是懷舊的，她們在愛情里永遠都是傷痕累累的，但是她們最好的良藥——回憶曾經的美好，回憶曾經的甜蜜！在愛情里，男人不愛了就是不愛了，而女人即使已經不愛了，她們都會想著曾經別人的好，想著去維持這份“遺失的美好”。

其實已經成了一個人的戰爭，總是要有傷害的，只在于什么樣的方式結束這份曾經的愛，男人選擇不愛了就大聲的說出來。

娟生選擇了這種男人的方式來結束這份“殘缺的愛”，他告訴子君“他已經不愛她了”。子君離開了，后來死了。她的死給人在讀者的腦海中留下了一個問號“她怎么死了呢？”，子君無法接受這樣的一個事實——“他不愛她了”，也許在子君生命的最后一個時刻腦海仍然呈現娟生單腿跪地向子君求愛的場景！！！

在這場愛情的戰役里，沒有勝利者。娟生一個人的戰爭使他獲得了自由，卻奪取了子君的生命，但是他沒有錯，不愛了就是不愛了。

死了的人“帶著鐐銬”解脫了，活著的人仍然要一個人戰爭著！！

傷逝讀后感(篇8)

也許涓生的這種“浪漫”并沒有錯，錯就錯在他將這種浪漫過分地強調，把對精神世界的追求放在了首位，甚至于鄙夷了現實的生活瑣碎。具體的說，當涓生每次向子君暢談知識分子的責任是，“破屋里便充滿了我的語聲，談家庭專制，談打破舊習慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈爾，談雪萊……”。而子君報以的微笑和點頭，更使我產生了“知音”般的精神依賴。至此，涓生已經在潛意識里將子君定位在一個較高的精神層次。我認為，在涓生與子君的相處交往中，涓生扮演的是“啟蒙者”或者是“施事者”這么一個角色，相對的，子君則扮演著“被啟蒙者”或者說是“受事者”這樣的角色。就此來說，他們兩個人在他們追求愛情的浪漫旅途中并沒有處在公平的地位，這也許也是這段悲劇戀情的一個有關因素。

這段故事的轉折點在于涓生的失業，使他們被逼著接受物質缺乏的挑戰。“人必生活著，愛才有所附麗”。 由于生活的壓迫接踵而來，生計斷絕的困境中，涓生那自如的心情沒有了，隨即自己的自私、虛偽和卑怯的心理便膨脹起來。他們的愛情也就一步一步地走向滅亡。美滿的愛情是建立在一定的經濟基礎上的，就像魯迅先生在《娜拉走后怎樣》里說的那樣：“夢是好的，否則，錢是要緊的”。

另外涓生自身性格的缺陷也是這段感情化為悲劇的重要原因。在我看來，子君是那樣勤勞，熱愛家庭， 幾乎包攬了一切家務但卻仍換不來涓生的滿意。在為家中的煤煙和散亂的杯碟而皺眉的時候，她又何談抽出時間與涓生聊天散步、交流感情？另外，何以涓生買來花草便是高雅的情趣，而子君在涓生到局辦事后聊以排除寂寞的油雞、阿隨便是庸俗的放棄斗爭的表現？涓生失業后，子君的那句“ 這有什么，哼， 我們干新的……”本是安慰、鼓舞之辭，涓生卻聽得是“ 浮浮的”，誰又能不說這是涓生自身的怯弱、心虛的表現？如果她換了一副興高采烈的樣子,是不是又會被涓生視作“ 沒心沒肺”？ 涓生翻譯文稿，子君按時叫他吃飯,，卻被涓生厭煩地視作“ 川流不息” 、“ 不能安于工作” 。那么，子君如何做才算得上是得體？若是子君任其終日在案前奮筆疾書而不理不睬到那時她一定又被惱怒地認為“ 冷漠” 與“ 漠不關心”了。涓生時時教育子君，在我看來這是他在用一些冠冕堂皇的話來為自己的自私與不負責任尋找托辭。

從魯迅的《傷逝》中，我們可以感受到他對人的探索，對愛情的思考，因為深刻，所以永恒……

傷逝讀后感(篇9)

《傷逝》一文采用“手記”的形式，以涓生的口吻回憶與子君的故事，包括與子君的交往、同居及分手……涓生和子君是一對被“五四”新思潮喚醒的青年人，懷著個性解放的強烈意愿，勇敢地沖出家庭結合在一起。最終卻因個人及社會歷史局限而分手，甚至于子君到底是死了。

先生沒有細說子君是怎么死的，但小說濃墨重彩地描寫了社會乃至涓生是如何逼迫她的（——小說是以涓生的視角展開的，在他的敘述中并沒有描寫他如何逼迫子君，而是盡量開脫自己，有意無意地卸開責任）[確實對涓生用“逼迫”一詞是太過了，但涓生其實在無形中給了子君壓力，無論是油雞們和阿隨的消失，還是涓生不能理解子君在柴米油鹽生活中的事，窩在通俗圖書館不愿回家]。雖然，子君最后肯定是自我了斷的。我想，她若是在離開人世前寫了點什么，大概是會寫“可畏 ”吧，人言可畏、人眼可畏、生活可畏，涓生，可畏……

我本以為，涓生在原先是不懂的，不懂子君為什么會兩人在一起后變得“世俗”。后來再看，發現涓生不是不懂，而是不敢承認。涓生到底還是一個卑怯者，是一個披著進步青年外衣的封建男人。他會學著西洋電影里，一條腿跪下，一手握著子君的手向其求愛，卻在心里感到愧恧，甚至永遠遺憾；他不頂社會生活壓力，想要與子君分手，并美其名曰“新的路的開辟，新的生活的再造，為的是免得一同滅亡”。這話乍聽之下，很是有些道理，但聯系實際再細想，涓生簡直無恥！（為什么？——需要展開）[縱使涓生會“幫她生白爐子，煮飯，蒸饅頭”，但他究竟是不太管柴米油鹽的，不大會打理家庭的，他只愿生活在他的理想生活里，而不知曉到底應該如何對待婚姻生活，不曉得當兩人住一起后，子君要面對的都有哪些煩瑣事，卻埋怨子君變了，變淺薄了，覺得沒有共同語言了，覺得生活難以維系了，于是便要分手。哪里有這樣的道理？！一個窮酸小子拐了人家的女兒，然后終于發現貧賤夫妻百事哀，最后嘟嘟囔囔地要分手。在我看來，即使是以喚醒新青年的名義也是說不過去的，哪能這么對待人家女孩的？當然，這只是我單純以一個女孩的角度來看的，并不牽扯太多社會未解放或階級的軟弱性。]而且文中兩次出現“我突然想到她的死，然而立刻自責，懺悔了。”還出現了一次“我想到她的死……”這“然而”在此處實在很具有諷刺意味，使得一個“卑怯懦弱并以自我為中心的封建男人”形象躍然紙上。而后面這“……”又實在是意味深長，這里確確實實顯示出涓生心理的復雜，有些不舍有些輕松有些欣喜……此時，子君終于離開了，涓生也終于承認，在兩人相愛后自己將真實的重擔卸給了她，讓其負了這重擔在嚴威和冷眼中走著所謂人生的路。另外，從這“……”中我們依稀可以看到：大概，涓生也預見到了，子君已經沒有活路了。

寫到這兒，我不禁為子君感到悲哀。她是一個在封閉黑暗的籠子里被叫醒了并與人約好一起出逃卻最終清醒著死去的人。她滿懷著期望，希望能夠逃脫，卻如無頭蒼蠅一般，失了方向再失了目標。畢竟，籠子里不曾開燈，更未曾打開，何況有眾多麻木地沉睡在前進道路上的擋路人，怎么可能出得去？可是子君，不知道；她，最終清醒地死去。是否她也會像阮美人一樣，在訣別人世前，留下一句：……可畏，來拷問世人？

雖然在《傷逝》一文中，子君幾乎從未正面出現過，一切都只是涓生的所看所感，只有一句話，“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！”是出自她之口。僅這一句，我就看到一個鮮活勇敢的子君站在我面前，再聯想到紅顏薄命的阮玲玉，于是便有了此篇《可畏》。

傷逝讀后感(篇10)

，自己究竟要爭取什么。

相比子君，作為領路人的涓生，卻讓我感到更大的失望。當與子君同時上街散步，只有看見子君高興而自豪的走著時，才敢也抬頭挺胸起來。當丟失了本來就不高薪的工作時，涓生不敢面對自己失業的恐懼，就將自己的這份恐懼轉嫁給子君，認為是子君在恐懼。也許程度再深下去，就如《神經病》中的方正英一樣，對生活的擔憂使自己神經衰弱，卻對別人說是自己的妻子發了神經。

涓生是虛偽的，高調追求自由，卻在上街時縮在子君后頭；涓生是無能的，面對失業的壓力，家庭的責任，只是選擇躲在通俗圖書館里；涓生是可笑的，不讓子君打擾吃飯的他，卻計較自己吃飯介于油雞與趴兒狗之間的地位；涓生是邪惡的，在艱苦黑暗時期，竟認為“新的希望就只在我們的分離；她應該決然舍去”，甚至想到子君的死。

同《玩偶之家》中的諾拉一樣，子君與涓生都是因一時沖動而做出反抗現實壓迫，都是不成熟的、沒有根基的，似玻璃般易碎。終有一天，只拎了件小包就出走的諾拉會回家繼續當她的“小鳥兒”、“小松鼠”抑或走向墮落，沒有任何資本的子君和涓生，不可避免地也只能是走向離別和失敗。反抗，就這樣行走在消逝中。

最新《錢學森》讀后感通用

生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。人類的成長，都是和閱讀聯系在一起的，好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內心，此時不妨可以寫一篇屬于自己的作品讀后感，如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？下面是小編為大家精心推薦的“最新《錢學森》讀后感通用”，敬請閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

最新《錢學森》讀后感(篇1)

我這個年齡段的人多數對歷史事件知之甚少，在某些場合談及此事，就會顯得相對的窘迫，是知識的窘迫。曾經閱讀過的歷史教材，未曾徹底了解就匆匆翻過，對于錢學森，我的記憶只是停留在兩個關鍵詞上面：留學生和兩彈一星。更加詳細的信息我是很少去主動查閱的，于是本片作為主旋律的歷史人物宣傳傳記正是填補了這方面的空白，讓歷史也能更加的形象具體，作為宣傳和資料都是不錯的。影片中了解到了那個年代中似乎凌亂的歷史細節，再現歷史的同時，畫面、演員和臺詞是明顯經過細致打磨的，畢竟這個人物的重要性在整個故事敘述中已經很明顯了，不過在有限的電影時間里還是比較局促的，很多情感和事件都是點到為止，很明顯編劇還是想全面去展現錢學森的一生，而不是一兩個典型事件，立志于打造成一部完整的電影資料，卻苦于時間的限制，總感覺有些背景的東西在留給觀眾來思考！

從全片來看《錢學森》大致是分為3個部分來組成的：留學生，兩彈一星，紀錄片。留學生部分是個人魅力的極致體現，學識能達到的高度是我們難以想象的。過渡到兩彈一星部分就是愛國的名到實，淡到濃的逐漸變化，事情的重要與否和怎么去對待遠非外人能隨意揣測的，這個應該能在我們從激昂的音樂中冷靜下來思考而得。

激昂的音樂聲中，愛國的心臟在跳動。

20世紀50年代初是美國的紅色恐慌時代，1950年，美國人指控錢學森是共產主義者，并對其進行秘密調查。當時新中國剛剛成立，錢學森一直想回到中國。于是想美國當局提出了回國申請，沒想到，根據五角大樓的指示，美國海關扣留了錢學森的行李和書籍，移民局通知他不得離境。

美國海軍部次長極力想把錢學森留在美國，他說：錢學森無論在哪里，都抵得上5個師，我寧可把這家伙斃了，也不讓他回到中國。后雖將錢學森釋放，卻仍對他進行監視，接下來的5年時間里錢學森實際上是遭到了軟禁。1955年6月，錢學森擺脫了特務監視，把一封請求回國的信寄給了時任全國人大常委會副委員長陳叔通，最后，信件轉到了周恩來總理手上。1955年8月，中美在日內瓦舉行大使級會談，中國方面要求美方不再阻撓錢學森等人回國，同時釋放了11名被俘的美國飛行員。9月17日錢學森帶著妻兒終于登上了克利夫蘭總統號輪船，啟程回國。過人的智慧幫助了他。

一回到中國，錢學森就全身心地投入到新的工作中去，成為中國導彈計劃的實際負責人，他被任命為該計劃的首席主管。1958年，錢學森設計出東風系列導彈的藍圖，1964年成功進行了試射。后又研發了長征系列運載火箭。1999年，錢學森獲兩彈一星功勛獎章。1992年中國開始實施載人航天計劃，以錢學森研究的長征系列運載火箭為基礎，2003年10月，中國終于發射了首個載人航天飛行器神舟五號載人飛船。

祖國的強大是我們個人生存與發展的保障，而祖國的強大也離不開每個國民的智慧，新時代的我們要為祖國的發展添磚加瓦，為創造美好的明天貢獻力量！

最新《錢學森》讀后感(篇2)

河山只在我夢里，祖國已多年未親近，可是不管怎樣也改變不了我的中國心~~。《我的中國心》這首歌在我耳邊回蕩，在我心中銘記。我坐在位置上，一遍又一遍地讀著《祖國，我終于回來了》這篇文章，我仿佛看到錢學森思念祖國的樣子，仿佛聽到錢學森夢里思念祖國的話。錢學森第一次聽到中華人民共和國成立，便決定回國。當時，在美國的他金錢、地位、名譽都有了。

正當錢學森要踏上回國的路時，被美國當局勒令不準回國，并被迫退掉機票，后來又以間諜的名義關押起來，錢學森受到無休止的折磨。

不少美國朋友把錢學森從拘留所保釋出來，但他仍然受到重重迫害。就這樣他堅持斗爭了五年。但是這并沒改變錢學森的決心。當讀到然而，錢學森沒有屈服，他不斷提出要求：我要離開美國，回到祖國去。我想到如果錢學森回國將一貧如洗，沒有一分錢，可是我也看到了那一滾燙的、在胸中涌動的心;當讀到半個月時間，錢學森的體重就下降了十幾公斤。我想到巴金的一句話：我愛我的祖國，愛我的人民，離開了他，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。這時我又想到了錢學森在美國時，受到的艱難。

1955年9月17日，錢學森夢寐以求的回國愿望終于實現了!

讀了這篇文章，我不禁想：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。錢學森獨在異鄉卻心系祖國，在異國的他有著崇高的愛國情懷，即使待遇優厚，還是下決心回國。他是想讓祖國繁榮富強。錢老不愧是對國家付出貢獻的科學家。

是啊，眼看神七問天，手捧奧運金鑲玉，我心中的愛國之情油然而生。我們作為新時代的中華少年，祖國未來的希望，應該好好學習天天向上。

最新《錢學森》讀后感(篇3)

電影錢學森觀后感600字1

近日，為了更好的弘揚愛國主義精神，為了學習優秀黨員的先進事跡和崇高的理想信念，更是為了緬懷這位享譽海內外為中國軍事、航天事業發展做出杰出貢獻的科學家，西壩河第三小學黨支部組織本校全體黨員、積極分子觀看了電影《錢學森》。

科學家錢學森是我國的導彈之父，他發明制造了很多導彈，而且為中國的兩彈一星做出了重要的貢獻。

你大概不知道，錢學森3歲的時候以可背誦百首唐詩宋詞了，鄰居都說錢家出了神童，5歲時他以可以讀水滸傳了，還有一次他在測試中得了100分，但是他卻發現了一個不起眼的小錯誤，他立刻舉手，向老師指出自己的錯誤，并要求扣分，老師感動了，主動收藏了他的卷子，這份卷子在老師那里一放就是40年。他這種認真的態度值得我們學習。

新中國成立后，錢學森想回到祖國來，但是美國設置了重重障礙，回國的時間長達5年，他是靠著信心和聰明才智回來的。

回到祖國后，他投入到武器制造中，領導陳賡大將問他；中國人能否搞成導彈，錢學森回答；為什么不能搞，難道中國人比外國人矮一頭嗎，陳賡說；太好了，錢學森帶領大家克服重重困難，由于錢學森的回國效力，中國導彈發射至少向前推進了xx年。

“少年強，則國強。”我們作為祖國的花朵，肩上擔負著民族未來的希望。我們一定要學習錢學森爺爺愛國、勇于奉獻自己的精神，從身邊的小事做起，從現在做起，為中華民族之偉大復興而努力學習，成為棟梁之才。

他的嚴謹的學習態度，愛國的思想，克服困難的信心是我學習的榜樣。

電影錢學森觀后感600字2

中國的歷史上有許多偉人，他們甘愿奉獻自己，為了祖國，他們可以犧牲一切，都在所不辭。而錢學森這位偉人，正如他們一樣，為了中國的發展耗盡了一生的心力。這次，學校組織我們觀看了電影《錢學森》，我深深地被他感動了。

影片講述的是這樣一個感人的故事：錢學森在上海與蔣英結為夫妻，共同來到了美國。一次偶然的事件，使他知道了祖國的危難，這讓他回國的決心更加堅定。可是，由于美國政府的百般阻撓，錢學森被迫留在了美國，期間他忍辱負重，等待時機， 還 發表了一些文章。終于在總理的幫助下，錢學森回到了魂牽夢縈的祖國，開始了自己的事業。隨著一次次試驗的成功，影片進入了高潮。這時，一次失敗的實驗如同錘子般重重地敲擊在了錢學森和隊員的心上，但錢學森很快振作起來，他安慰隊員說，這次失敗只是短暫性的’，他們應該得到一個教訓，應該讓錯誤在地面消失，今天發射失敗落下來了，明天再把它射上去。這樣的事件在他的工作中多如牛毛，可他就是不放棄。

錢學森是一個偉人，他所做的事情也是偉大的，他為國家奉獻自己，付出一切。他所做的我們都會銘記在心，并學著他的樣子，做一個對社會有用的人，為祖國付出。

錢學森的精神是值得我們欽佩的。他不顧美國政府的阻撓，執意要回國，這是出于一顆赤誠的愛國之心；在無數次的失敗面前，他沒有低頭卻步，而是拿著不屈不撓之盾和堅持不懈之劍勇敢地將它打敗。正是因為他擁有如此堅定的信念，才取得了別人不可取代的成就。

錢學森是好樣的，他向世界證明：中國人沒有什么是比外國人差的。

電影錢學森觀后感600字3

星期五，媽媽讓我去看一部叫作《錢學森》的電影，這部電影對我的感觸很大，里面說的是錢學森的一生經歷。

對我感觸最大是有一段，錢學森的家24小時受到美方全面監控，但他還是堅持不懈的寫作，在這個24小時被全面監控的時間里，完成了一篇論文。后來，他寫了一封信給我們國家周總理，說自已被美方監控，請求回國，因為周總理看過他的論文，于是周總理、毛主席、聶帥討論后，決定提前放掉美方11名戰俘，來換錢學森，美方將軍說錢學森可以在任何地方抵上五個師，不能讓他走。而他導師的朋友問他你回中國干什么？種蘋果嗎？錢學森說那是我的國家，我想干什么都行，只要我想我也可以去種蘋果。

他的愛國主義情懷是我們每一位中國人都應該學習的，他沒有辜負偉大的祖國對他的培養，他把最先進的外國東西給學會，然后想盡一切辦法回到祖國的懷抱，為我國的火箭、導彈和航天事業的發展作出了不可磨滅的巨大貢獻，讓中國人在國際上的形象有了一個新的提升。作為每一位中國人都應該被這位老前輩的愛國熱情所感動。

這一段讓我知道了知識的強大，高爾基說過沒能任何力量比知識更大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。我們也可以拿起筆，去學習知識，像錢學森一樣，不僅要有學問，還要有一顆愛國的心，錢學森回國后，造出了中國自已的第一枚導彈東風一號，可實驗并不成功，還犧牲了一名隊員，錢學森又造出了第二枚導彈東風二號，東風二號是一枚十分巨大的導彈，這次實驗非常成功，導彈在空中正常飛行20秒，落地后瞬間爆炸開來，第二次試驗可以說是將中國推出了巨大的一步。而我們也應該為祖國做些貢獻，哪怕是最小的一步，為了這個夢想，我們應該好好學習。

電影錢學森觀后感600字4

錢學森是我國杰出科學人物，兩彈一星元勛。對于這樣一位大師級的科學家，我們對他該懷有多大的敬意呢。 他說：“我一定要讓中國人擁有自己的原子彈和導彈，哪怕它的存在帶來質疑和爭論。”他說：“不就是天上掉下來個東西么，今天掉下來，明天我們把它給射上去。” 他說：“回到我的祖國，我做什么都可以，如果我想，我可以去種蘋果。” 他說：“不要服我，要服科學。”。

21世紀的今天，我們中的很多人對于錢學森這位為新中國的科學事業做出巨大貢獻的大師并不熟悉。拍攝《錢學森》這部影片，讓更多人了解他，了解建國初那段復雜多變的國際國內局勢，了解今天的世界，珍惜今天的和平局面很有意義。

但是《錢學森》影片和錢學森其人對我們的啟示不僅僅如此。首先我們應該應該意識到，在當時的國際環境和國內背景下，擁有導彈等高端武器對于中國國家意義重大。只有用于導彈、原子彈、氫彈等高端武器，我們才能在美蘇冷戰中維護自身獨立，維護國家安全。這不僅是當時的中國所面臨的困境，也是所有在美蘇爭霸中飽受戰爭威脅的歐洲和亞非拉國家的共同心聲。

其次，我們應該知道，無論是發達國家還是發展中國家，擁有發達先進的科學技術重大意義。早從第二次工業革命開始，人類意識到科學的重大社會價值，科學和技術開始緊密結合。二戰中的德國，二戰后的美國、日本法國等國家爭相發展自己的高科技，先后加入第三次科技革命的行列。電子計算機技術和網絡技術、原子能技術和航空航天技術，生物工程技術等層出不窮，時至今日依然方興未艾。今天的國際競爭，在很大程度上就是科技的競爭。

電影錢學森觀后感600字5

一個上午，窗外的知了在聒噪地叫著夏天，我和同學們正安靜地坐在愛尚巔峰的教室里，看著《錢學森》這部電影。電影結束之后，讓我感受深刻。

錢學森年輕時，遠赴美國求學。在他學有所成時，想回國去幫助祖國，可是美國卻擔心錢學森回國后，對于美國國力的威脅，把他關進監獄，囚禁他，誣陷他。無罪釋放之后，又派人監視他。這讓中國怒火沖天，后來，中國用11名美國飛行員去換回他。錢學森回到中國后，為中國發設了第一枚導彈，成為中國航天之父。

錢學森是中國最偉大的科學家，錢學森在美國留學，就是希望有朝一日，學成必歸，報效祖國。第一枚導彈——“東風一號”的發射，讓中國人民從此安全，讓中國的地位在世界的舞臺站穩腳跟。他真是了不起，放棄美國的優越條件，懷著一顆赤子之心，與艱苦的環境作斗爭，為祖國的航天事業作出偉大貢獻。

我們也要向錢學森學習，我們要學習他的不怕苦的精神，學習他為祖國事業不斷奮斗的精神。一次，我要一個人為媽媽做事，就是扒毛豆。扒毛豆是一項耐心活，一行十幾米，我耐心地扒起來，不過一會兒，頭上的汗從下巴一滴滴地落下。這讓我體驗到了媽媽為生活奔波的苦。烈日炎炎，我也想跑回去，在電風扇下吹著涼風。但我想到了一位科學家——錢學森。他的堅持不懈的科學精神，讓我堅持了下來。最終，我提著一籃子毛豆回家，心里充滿了自豪感。

錢學森的愛國之心，令多少中國人感動。他為祖國的航天事業做出貢獻，他也為人民的生活和經濟的發展做出貢獻，他，真是一位英雄。

最新《錢學森》讀后感(篇4)

或許是正因錢學森和我是兩個時代的人，我其實并不知道錢學森是一個怎樣樣的人，看電影之前有同學問我錢學森是干什么的，我搖搖頭，說不知道，旁邊立刻有個同學應付著，是不是數學家啊？

看完這部電影才知道，原來錢學森是個科學家，這是我以前一向不知道的，20xx年時，電視上、報紙上到處都是錢學森去世的消息，報道他的一生、他的學術、他的成就等，在那時我依然不知道他是誰，只知道我們有個對我們國家奉獻很大的人死了，他是干什么的，我依舊不知道。

這次看了這部電影，讓我有了很多感慨，我感嘆錢學森的愛國精神，也感嘆了美國人扣押錢學森的憤怒。

錢學森對我國做出了極大的貢獻，為我國開展了一個新的領域，一個我國曾未到達過的領域，陳坤也許不是最像錢學森的，卻把錢學森的感覺演得很好，讓我身靈其境，我在看這部影片時，我也為錢學森憤怒，也想咒罵美國人，但是我清楚地明白，當年錢學森的情緒我們都無法明白。

錢學森為我國開展了兩彈一星，也是我國杰出貢獻科學家。

我認為錢學森不僅僅僅是一個科學家，也是一個好丈夫、好父親。錢學森是個十分浪漫的人，不論是他對他太太的求婚方式，還是進了拘留所也不忘表達他對他太太的愛意，亦或是他臨終之前的采訪中說出人類不可或缺的東西——音樂，他都時時刻刻的想著他的太太蔣英。蔣英女士在今年2月5日逝世，《錢學森》在3月2日上映，前后一個月都不到，蔣英女士沒能看到《錢學森》的上映，就去世了，這是《錢學森》的主創人員的遺憾。

蔣英女士是個十分好的賢內助，長得漂亮，又善解人意，還是個接觸的西洋女高音歌唱家，但是她為了她的丈夫，愿意放下她的歌唱事業，發奮的成為一個好的妻子、母親，我覺得蔣英女士是偉大的。

看了《錢學森》這部電影，對我感觸很大，也有很多很多的想法。

最新《錢學森》讀后感(篇5)

一顆顆海外赤子之心，一遍遍在我們的耳畔呼喚：祖國，我愛你!他們也許因為種種原因，只能遙寄思念。可當海外游子回到祖國的那一刻，心中一定萬分感慨!這位愛國的科學家也向我們講述了這樣一個故事

錢學森是我國杰出的科學家。他早年留學美國，取得優異成績，成為航空工程和空氣動力學專家。在美國，金錢、地位、名譽，他都有了。但一聽到中華人民共和國成立的消息，錢學森便立即決定回國工作。他說：我是中國人我可以放棄一切，但不能放棄祖國。我應該早日回到祖國去，為建設新中國貢獻自己的全部力量。

1950年9月，對于這樣一個優秀的人才，美國不肯輕易放棄，硬說錢學森是間諜，藏有重要機密。便使他受到無休止的迫害。半個月，錢學森就瘦了十幾公斤。這件事在美國科學界引起了公憤，可美國當局依然沒有放松對錢學森的監視。

就這樣與美國斗爭了5年，中國提出了錢學森回國的問題，美國不得不放人。錢學森含著幸福的淚花回到中國后，激動地說：我相信我一定會回到祖國，現在我終于回來了!

這些遠在海外的人們，他們同樣是中國人，同樣屬于這個民族;他們不貪私利，無私地回到祖國，建設祖國;他們認為：我是中國人，我怎能不為我的祖國付出貢獻?我怎能不愛我的祖國!

讀了這篇文章，我不禁在想：現在我們身邊的人們都夢寐以求出國深造，可向錢學森這樣有優厚條件的科學家又為什么在祖國最困苦的時候迫切回到祖國?我明白了，這些身在異國他鄉的人們也同樣有著崇高的愛國情懷，即使待遇多么優厚，錢學森還是下決心回到祖國。他們想讓祖國繁榮富強，這種對祖國的懷念是不可替代的，熱切的心在一直激蕩著。這些人們，是希望用自己的能力去建設祖國，這是愛祖國的表現。可現在我們都盼望出國，難道希望出去留學就不愛國嗎?我認為：不是，因為現在，咱們生活在美好的環境下，人們出國留學是為了學到更多更好的知識與能力，為國爭光，更好的報效祖國。如果是我，也會好好學習，長大后出國留學。因為現在的人們懂得，如果想讓國家更強盛，就必須與國際接軌，這樣也是在幫助祖國;不過，如果國家需要我，我也會義不容辭的回到祖國。這兩種想法是取決于時代而變化的，人們的愛國心依舊沒有改變!

是啊，我們的祖國是一個歷經坎坷的民族，我們需要這些偉大的科學家們來建設祖國，引領祖國更好的發展。這些科學家們也沒有忘記祖國母親，中國才能在這種環境下日新月異的進步著、發展著!看我們現在豐衣足食，是建設者們用心血換來的;看今天神七實現太空漫游，是一代代科學家們智慧的結晶;看奧運健兒們捧起一塊塊金鑲玉，使中國實現奧運會、殘奧委會雙項金牌榜首位，這是優秀運動先驅用汗水灑下的寬闊大路!

我們為新中國的史冊上涌現出多少錢學森這樣優秀的愛國建設者們而驕傲，有的冒著生命危險在科學領域中奮力探索;有的在受到迫害的同時依然報效祖國，建設祖國;還有的英勇的與金錢、誘惑斗爭。是他們開創了我們祖國的錦繡前程，我們作為新時代中華少年，祖國未來的希望，應該繼承老一輩們的優秀質量，讓祖國變得更加繁榮富強! 讓我們向愛國人士們致敬，祖國在我們所有人心中!

魯迅傷逝讀后感1000字(精選5篇)

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看書和學習是思想的經常營養，是思想的無窮發展。我們讀書的目的從根本上來說是拓寬自己的知識面并且進化自己的想法，如果想對書中的內容做到真正感悟的話，不妨嘗試寫一篇讀后感。有關《基地》的讀后感范文有哪些呢？推薦你看看以下的魯迅傷逝讀后感，歡迎你收藏本站，并關注網站更新！

魯迅傷逝讀后感(篇1)

《傷逝》以涓生的懺悔開始的，一開始就知道故事是一個悲劇，至少對于主人公來說一個悲劇。我覺得兩人在最開始的時候就存在一定的問題，他們的結合是當時人們所不能接受的，他們是逆于世俗的，這就為后來的結局埋下了伏筆。他們積極于追求自己的幸福是值得好的，可是他們生活的背景不允許他們的大膽開放。在開始的時候他們是幸福的，對于涓生來說子君是一個類似知己的存在。在當時，涓生是思想開始覺醒的青年代表，他認為子君是可以理解他的，在那個時候可以找到這樣一個女子是很難的，而子君也認為涓生是不同于當時那些青年的。但是，兩人之前的生活經歷對兩人之后的生活產生了很大的影響。當面臨生活中的瑣事時，子君發生了變化，涓生認為她再不能像以前一樣理解他了，甚至他工作時都不能體諒他。

就算沒有那些生活背景，他們的性格弱點也注定了他們最終的分離，涓生的自私懦弱，選擇放棄子君來成全自己，對于子君的付出視而不見；而子君則沒有足夠的意志拒絕來自物資的誘惑，不體諒涓生，整天與房東太太攀比，沒有了最初的靈氣。他們的悲劇也許是當時很多愛情故事的代表，覺得那時候能夠堅持到最后的，真的很不容易。能堅持的除了對抗世俗之外，更多的對人性，彼此間的磨合習慣，性格的突破，需要一個強大的內心直到最后的勝利。他們的故事讓人覺得，愛情對抗的是生活中的點點滴滴，只有最強大的愛才能面對生活中的瑣事而依然不變。

魯迅傷逝讀后感(篇2)

　談起《傷逝》，有些人認為涓生可惡的，他放棄了子君，他讓他愛的人死在無愛的世界里，涓生后來的懺悔都是無用的，虛假的。而有的人則認為，涓生是可以理解的，他是值得同情的。那么，我們應該用怎樣的態度看這個問題呢？理解涓生的行為嗎？還是？如丁緒榮教授所說：假若我對文中涓生的悔恨和悲哀給予肯定，是否肯定作品中我的認識，和那些為自己厭棄子君作為辯護的理由呢？

我認為，涓生是應該得到理解的，無論在什么時候，甚至在他想與子君各謀生路時，他內最深處都是始終愛著子君的。

從在會館時，子君不在，看書已經翻了十多頁了，但是毫不記得書上說的事，子君來了，涓生的心便寧貼了，到很仔細地研究過表示的態度，排列過措辭的先后，以及倘或遭了拒絕以后的情形，然后同居，就算發現子君變得越來越俗，想放棄她時，心里還是牽念著的。不然，在攤牌前，為什么涓生還要故意和子君閑談，稱揚諾拉的果決？不就是怕突然說出分開會刺到子君，想借諾拉的果決給子君一點鼓勵么？到了最后還小心翼翼地說，生怕傷到子君的心，這不算是涓生對子君最后的愛護么？知道子君死后涓生如泣如訴的悔恨，不可以證明涓生的愛么？我為什么偏不忍耐幾天，要這樣急急的告訴她真話的呢？我不應該將真實說給子君，我們相愛過，我應該永久奉獻她我的說謊。我沒有負著虛偽的重擔的勇氣，卻將真實的重擔卸給她了。子君的死喚起涓生無限的傷痛與自責，他自殘般地一任這死的寂靜侵蝕著我的靈魂，希望有鬼魂，希望有地獄，是希望有再次與子君相逢的機會，有讓他贖罪的機會這一切，不都可以說明子傷逝讀后感君在涓生心里一直一直都占著極其重要的位置么？

同時，當然地，子君也是一直深深愛著涓生的，涓生當時的言辭，子君至于讀熟了一般，能滔滔背誦，還時不時拿出來溫習，同居后怕影響涓生，隱藏自己的不快活而強作勉強的笑容，逼涓生做出許多虛偽的溫存的答案，這些都說明子君在意他，愛他。

所以可以看出，兩人是相愛的，一直都是。他們在一起是因為有共同的認識、共同的看法，他們想彼此互相扶持走下去，在他們的精神家園相互偎依、相互指引。他們想努力創造越來越美好的生活，好好過日子。執子之手，與子偕老！這大概就是他們溫暖的夢吧？

既然愛，為何要分開？涓生說：因為，因為我已經不愛你了！看起來，分開是因為不再愛。現大部分學者認為，涓生在現實生活中發現子君不是他想的那樣的，不是大無畏的勇士，而是怯弱與頹唐，他發現他不愛子君了，再加上生存的窘迫，那只有分開了新的路的開辟，新的生活的再造，為的是免得一同滅亡。是這樣嗎？

我很贊同顏阿龍先生的說法：他們在反抗中堅強地走到一起，卻又成為反抗下的愛情和自身軟弱的犧牲品，這種盲目的愛情就生存在死亡的邊緣。大家公認為，這是個愛情悲劇。而這愛情悲劇的產生，我認為并不來源他們自身，而來源外部的環境。

那么，涓生的悲劇是否可以避免呢？如果可以，又應如何避免？這也是一個引起熱列討論的問題。

丁緒榮教授說：涓生和子君熱烈而真誠地相愛，是因為他們有共同的憧憬、理想和追求。這點我認為很有道理，沒有共同的理想與信仰，怎么會相愛呢？但丁教授又說：同居后喻示著兩人愛情悲劇的來臨。這點我并不贊同。

我認為，涓生的悲劇是可以避免的，他惟一須做的，就是牢記最初的夢想，時時惦念，用它來做生活的前導。

子君對涓生的愛已成為本能，已成為如吃飯一樣是生命中不可缺少的一部份，是生存的條件與前提。所以，成為了本能的愛化為思想上的潛意識，而不再像初戀時那樣用某些行為或語言特意表達出來。于是，在涓生看來，子君的感情似乎淡了，見識似乎只是淺薄起來子君的功業就建立在吃飯上，子君俗了。

當吃飯問題都無法解決，怎會有精力像在會館里般談論伊孛生，談雪萊，談男女平等等思想？民以食為天，所以，子君終日忙碌養狗飼雞燒飯為家里所做的一切，是應該得到涓生的理解的，而涓生卻認為是庸俗，認為她讓他空虛了。在社會壓力下，在夾縫中求生存的艱難下，怎會有時間與精力重習溫馨？于是，兩人便將那一點一滴最真最深的愛沉淀在心里最底層，不再如以前任意表達，而空出大量空間留給如何謀生計，這樣，腦袋里的思想與行為便都是為了活下去，漸漸的，涓生忘了自己內心靈魂深處正一點一點沉淀的熾熱的愛。

既然忘了愛，既然以為自己已經不再愛，那何必再在一起？于是，分開。

愛真的不存在了么？子君走后，剩一個空房子，涓生回來便如腦后受了一擊，無言地站著，遍看各處，尋覓子君，轉念尋信或她留下來的字跡，以及子君死后涓生的悔恨，不都可以證明涓生對子君的愛是存在的么？

如果涓生沒有忘記心中對子君的愛，沒有忘記最初執子之手、與子偕老的夢想，或許他們會互相體貼，彼此溫暖，一同走艱難，向著夢前進，永不言棄，因為心中的信念。

所以我認為，他們分開是因為涓生忘了愛，忘了愛的存在。

既然忘了愛，從另一個角度來說，此時的涓生是不清醒的。他沒有清楚地意識到什么才是他最想要的，他應該為了他想要的而去做什么。也就是說，分開這個決定，不是涓生頭腦清醒時做的，而是在涓生已被生計問題浸泡得迷糊時想的決定，并不能代表涓生內心真實的想法。

可是人不可能總保持清醒，免不了有被其它問題困擾的時候，免不了有忘了最初夢想的時候，難道就意味著免不了做下讓自己后悔的事么？如果忘了心中最初信念或感到迷惘無助了怎么辦？

剛才我們說了，涓生是因為不清醒才做出了讓他后悔的決定。那如果涓生不清醒時不做決定呢？如果順著原來的生活軌跡走下去呢？

如果涓生不輕易做出決定，而是按原來的生活繼續下去，繼續努力，雖然心中會有迷惑，但我認為，迷惑總有解開的一天，就如不可能一年四季雨水不斷一般。到了時候自然會明白開朗，重新振作。

所以我認為，當我們迷失方向不知所措孤單無助難過時，是否可以試著不想太多，想也未必想得明白想得正確，畢竟當局者迷，不宜輕易做出決定。幸而腳下的路是自己清醒時選的，是為了最初的夢想而選的，順著腳下的路堅持走下去是否會有好的結果如最初所想呢？我認為會的，只要熬過了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。

一段長長的路，藍天，白云，兩邊都是鮮花綠草，順著這條路走，一切都是那美好。可是，在通往終點的路上，是否經得住路邊的美麗景色？是否會一直記得終點的方向？舉個最簡單的例子，想買某件東西而去商場，看到琳瑯滿目的商品，心中狂喜，回到家了才發現原來不需要的買了一大堆回來，而最初要買的卻被遺忘在其它繽繁商品間。人走在路上，肯定會有各式的想法不斷冒出來的，這未必是壞事。但真的要因為新的想法而改變腳下的方向么？所以，要心記遠方的目標；不忘腳下的腳步，用清醒的腦袋，去欣賞路邊的美麗。

可是，若走到半路天突然黑了，灰色的云大團大團壓下來，雷聲從耳邊滾過，已看不清腳下的路了，如何是好？驚恐是肯定的，但做出的反應卻因人而異。在慌亂中另選其道么？另選其道的目的又是什么呢？只是在不知所措間失去了理智盲目作出的選擇，最后又得到了什么？忘了晴朗時腳下這條清晰的大道么？所以，如果在黑暗中沉著冷靜，沿著腳下的路小心翼翼避開風雨走下去，或實在捺不住心中的恐懼就原地站穩不動待到風雨過后光明重新灑下照亮眼前所有再啟程，會不會比另選方向好呢？我認為是的。

牢記心中最初的夢，迷惘無助時，請堅持腳下的路。

如果堅持，如果不忘記，風雨過后，誰又能否定面前不是一片光明？

魯迅傷逝讀后感(篇3)

魯迅《在酒樓上：傷逝 阿金》讀后感1000字：

01、我覺得這篇文章主人公呂緯甫比較有意思的一點是，他知道自己的麻木，他講述的時候，面對“我”其實有一種有罪的心理，但是實際上呂緯甫和“我”其實是一個人，這樣的對話其實是一種自我對話，是一種自我審視。是那個年代包括魯迅等知識分子所面對的一個問題。

——立而望

02、一切都織在羅網里，包括緯甫與“我”，緯甫麻木且自知又無法反抗，“我”倒不如說是迷茫，找不到出口，而緯甫與“我”又交疊著，自我剖析著，向“自己”坦誠“罪過”。在酒樓上，迷茫著，自問著。

——歸殊

03、從意氣風發到消沉沒落，從一個極端走向另一個極端，是那個時代一部分知識分子的結局。而魯迅作為另一部分新知識分子的代表，雖然遭受挫折、有過動搖但并未放棄。“希望是本無所謂又無所謂無的，這條路還是在于你如何去走。”正如魯迅先生所說，雖然眼前的挫折、無奈是如此深刻，但是選擇畫地為牢，還是堅持信念，最終都取決于我們自身。

——Valentina

04、雖然這篇文章講述了一件悲哀的事情，但我覺得作者也寄予了百分之五十的希望進去。呂緯甫經過生活的磨礪變得平庸，但他的思想卻還是清醒的，甚至對自己的平庸是慚愧的。他還有真實動人的感情，改革中國的志向理想還未磨滅，他并未完全被現實淹沒。像呂緯甫這樣的人像表面灰暗的野草，如果有星火與大風，頃刻便可以燎原。

——洗洗就碎

05、花不語——《在酒樓上》

“人的一生必然是要有意義的。”

這是每個人都懂的道理，然而曾經豪情萬丈的熱血青年，在青灰色的社會里經受了一些時代的磨難，沒能獲得物質，精神和社會認可的自由，于是選擇一種廉價而舒服的自由——是為墮落。

希望屠龍的少年歸來依舊是少年，希望文中廢園里的梅花永遠熱烈地開。

06、文章中的呂緯甫是社會改革中知識分子的失敗品。魯迅先生對其所做的針砭無可非議，最后兩人出門，背對而行，分道揚鑣，也表明了魯迅先生的態度。我認為呂緯甫的生活境遇也情有可原，人若是喪失理想，不再追求，會將自己的注意力放在生活的小事上，叢中攫取精神的滿足感。透過文章中他熱談的兩件小事體現。他困囿于現實生活，過的頹唐也本應是他的真實寫照，是魯迅文學真實性的體現。本文選自《彷徨》，《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關懷。對于環境的描寫則表現出“我”對自己所從事的事業，不論多么坎坷曲折（窗外嚴峻的環境和生機），都還是有希冀的。這是魯迅先生的暗示性。

——璞玉

魯迅傷逝讀后感(篇4)

子君與涓生是一對在五四時期幸運地自由戀愛了的青年，他們曾勇敢、曾幸福，修成正果后卻又離散了。和整場運動一樣，兩個青年有滿腔熱血，卻不成熟，都未能完全對他們的生活負責，都未為做好去應對各種磨難，只是熱烈而單純地追求未知而神秘的自由，卻沒料到生活是艱難的，他們沒有爭取完全自由的能力。這樣的反抗，最終只能走向妥協，走向失敗。

子君的反抗，自然是受了轟轟烈烈的新文化運動的影響與誘惑，才有勇氣追隨了爭取自由解放的隊伍，才敢于說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利”這樣英勇的話。子君是受了誘惑的，被未知的、也許美好的東西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么，正如涓生所說：“她當時的勇敢和無畏是因為愛”。因而婚后，子君與《倪煥之》中的金佩璋一樣，自覺地沉淪在繁瑣而無趣的日常生活上，滿足于個人小天地里的幸福，喪失了人生理想，不再追求精神世界的自由與歡愉。也許到死，

魯迅傷逝讀后感(篇5)

一、幸福的暮春

匈牙利是人裴多菲曾經說過：生命曾可貴，愛情價更高。在《傷逝》的頁面里，涓生和子君的愛在起跑線處就是這樣的狀態，淋漓盡致的詮釋了這一句唯美的詩。

相遇在人海，偶然的回眸，眼里飽蘸的深情一泄而出。寤寐思之，對方的一顰一笑。歲月里，笑顏，清眸，英姿，似繾綣的云朵，靜靜縈繞。為了這一段美好，兩個年輕人開始瘋狂的捍衛愛情。

子君和叔叔鬧的不可開交，和幾個摯友絕交。親情、友情，為愛情敞開一條大道。熾熱的愛，像一團火呼呼的竄出，竄出封建社會的樊籠。他們拋開父母之命，媒妁之言的束縛，欣然走到了一起。

春暖花開之時，子君守著心里的柔情，果敢的邁出了第一步。我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利!子君和涓生的愛情之花在這個季節開的那樣燦爛，強有力的吶喊是花朵肥沃的養分。這年暮春是幸福的，因為子君是愛涓生的，是那樣真誠、熱烈。

奈何?這已是暮春。

二人開始為自己的將來忙碌開來。涓生用去了籌款的大部分，子君賣掉了她唯一的金戒子和耳環。終于，換來了寧靜的時光。

二、 彷徨的深秋

掙脫了束縛的子君忙碌起來，小油雞、阿隨，成了她生活的一部分，整日還要忙著做菜。終日汗流滿面，短發貼在腦額上，兩只手也粗糙起來。涓生徘徊于工作局與家之間，每每還要幫子君生爐子、做飯、蒸饅頭。生活趨于另一種方式，與理想逐漸分離開。涓生似乎覺察，他開始懷念和子君沖突的樂趣，懷念和解后重生般得豁然;也開始不高興她和官太太的暗斗，痛心她近來的怯懦.

10月9日，涓生被工作局辭退。

昏暗的燈光下，涓生瞥見子君凄然的臉，糾結于近日她的變化，躊躇著不知如何措辭.仿佛，自己也變得懦弱。彷徨于二人的怯懦，終不見來時的歡笑，也望不清前方的路。

生活每況愈下，蕭瑟之日，子君與涓生的愛情之花在凄厲的秋風中搖曳。

最新黃繼光讀后感通用

書本身是一個故事，閱讀一本書，收獲一個故事。在作者寫的作品中總有一些讓自己深有感觸的故事情節，深入理解文章的內容，領會文章的中心思想，是寫好讀后感的基礎。那么該如何寫好作品的讀后感呢？以下是由讀書筆記吧的編輯為你整理的《最新黃繼光讀后感》，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下！

最新黃繼光讀后感 篇1

最近，我讀了一本革命戰士《黃繼光》的書，看了這本書我感觸很深。書中那位革命英雄黃繼光，他在抗美援朝的戰爭中奮勇殺敵，雖然已經七處負傷，可是仍然頑強作戰。當沖鋒的時間立刻就要到了，但敵人最后一個堡壘里的機槍仍在瘋狂地掃射，此時黃繼光從血泊中一躍而起，用自己的血肉之驅堵住了敵人機槍的射孔此時，我被黃繼光的英雄事跡所震撼了！

看完這本書，我想起了許多愛國主義英雄故事。在解放戰爭中革命戰士董存瑞，在戰斗危急關頭，毅然決定托起炸藥包，拉燃導火線，大喊到：為了新中國，沖啊！，碉堡被炸毀了，董存瑞用自己的生命為部隊開辟了一條前進的道路。正是英雄們頑強地抗戰，才換來了我們現在的幸福生活。還有南宋的民族英雄文天祥，他為了國家和民族甘愿一死，死前還留下了人生自古誰無死，留取丹心照汗青的名句。他們的愛國主義精神教育我們，人固然有一死，但是死的要有價值，要為國家、為人民做出貢獻。

其實在我們的生活中也有許許多多愛國主義英雄。例如我國奧運健兒在北京奧運會上，忍著自己的傷痛，努力拼搏贏得冠軍，當頒獎時他們唱著國歌，仰望五星紅旗升起來時流下熱淚，坐在電視機前的我也被感動了，淚水一下子涌了出來；在汶川大地震中，四川人民失去了親人，失去了家園，當他們痛不欲生的時候，全國人民都伸出援助之手，八十多歲的老爺爺拿出了積攢多年的養老金，小朋友捧出了儲蓄罐里的零花錢，甚至連乞討的人也把討飯的錢捐了出來，雖然捐的錢不多，可是他們希望盡一份他們的力，能幫助災區人民重建家園，我被他們那份愛心感染了，也感受到全國人民那股愛國之情的強大。

讀了這本書，我深刻感受到中華人民的愛國之心，作為一名少先隊員，我更應該向那些愛國主義英雄學習，努力學習，長大了能為祖國的建設做出貢獻！

最新黃繼光讀后感 篇2

在一個多雨的夜晚，我坐在椅子上，借著柔和的燈光，一遍又一遍的讀著我姐姐語文書中的課文《黃繼光》，從心底里震撼、感動!黃繼光以身殉國的強烈的愛國主義精神，是我們學習的好榜樣!

這篇課文主要講述了，1952年10月14日，上甘嶺戰役開始打響了。10月19日夜，黃繼光所在的二營奉命反擊占領597.9高地表面陣地之敵。當攻擊部隊受阻、傷亡較大時，任營通訊員的黃繼光挺身而出，主動請戰，去消滅敵人火力點。在戰友負傷犧牲、自己所攜彈藥用光的情況下，黃繼光毅然用自己的身軀堵住了敵人槍眼，為沖鋒部隊的勝利開辟了通路，犧牲時年僅22歲。

這是一個多么感人的故事呀!為了勝利，黃繼光不惜生命為國捐軀，真的是可歌可泣的大英雄!讀了這篇文章我情不自禁的聯想到自己是多么的懦弱，遇到一點困難就退縮，比起英雄黃繼光，我突然覺得自己特別渺小，如果有機會，我一定要好好向他學習，學習他不怕犧牲的大無畏革命精神。

現在，我們生活在一個安全、和平的環境里，生活幸福美滿，這一切，都是無數革命志士用一腔熱血和年輕的生命換來的。如今我們雖然不能像黃繼光一樣走上戰場，為國而戰，但我們可以從身邊的點點滴滴做起。彎腰撿起一張紙，愛護祖國的環境，多植一株小樹，綠化祖國山水，努力學習，長大可以為國爭光。我們還要學習黃繼光那種犧牲小我，成全大局的精神，隨時鞭策自己，做一個尊師重友，德、智、體全面發展的好孩子，長大后為祖國奉獻自己的一份力量!

最新黃繼光讀后感 篇3

我早想寫一篇讀后感來紀念在戰爭中犧牲的英雄們，這是因為這個暑假里我讀了一本名叫《黃繼光》的書，書中的內容深深地打動了我，令我的心久久不能平靜下來。

這本書主要講了黃繼光生命中一個個感人的故事。黃繼光從小家境貧寒，早年喪父，然而，就是在這種惡劣的環境下，他憑著自己頑強的毅力克服了一個又一個生活困難。長大后，黃繼光參了軍，在戰斗中立了很多功，這其中令我印象最深的還是黃繼光舍身堵住敵人槍口為戰友開路的事跡了。

1952年10月19日夜，黃繼光所在營接到攻占597高地的任務，然而，進展并不順利，敵人的機槍一次次將進攻的戰士打退，黃繼光看著眼前的一幕憤怒了，他帶著兩名戰士向敵人的火力點爬去，在這槍林彈雨間，他的兩位戰友都附上犧牲了，而黃繼光，先是炸掉了一個火力點，可是還有一挺機槍在瘋狂的掃射。怎么辦？黃繼光已經沒有手雷了。就在這十萬火急的時刻，黃繼光奮力沖上前去，用自己的胸口堵住了敵人的槍眼，這時，戰士們沖了上去占領了597高地。

讀完這本書，我內心里有一種說不出來的滋味，黃繼光的勇氣和他那堅貞不屈的精神令我敬佩，我們沒有經歷過黃繼光叔叔那樣的生活苦難，就像生活在溫室的花朵，無憂無慮，所以我們一定要好好珍惜這段美好的時光，好好學習，同時，也要不斷學習黃繼光這種愛國精神。軍民楷模功垂千秋，英雄烈績凱歌百代，我相信黃繼光這種精神必將世代相傳。

最新黃繼光讀后感 篇4

暑假里，我讀了《英雄黃繼光》這篇英雄故事，內心非常激動。時間過去好久了，黃繼光那舍身堵槍口的光輝形象還總是出現在我眼前。

黃繼光是1930年生，在1952年英勇殉職，犧牲時年僅22歲，是四川中江人，在1951年時參加中國人民志愿軍，成為了一名普普通通的軍人;1952年他又加入了中國新民主主義青年團。

1952年10月朝鮮打起了最激烈的一場陣地戰。而黃繼光所在的營已經戰斗了四天四夜，當到了第五天夜晚，上級給他們下了命令，說是在黎明之前必須奪下已被奪走的597.9高地。攻擊開始了。很快，黃繼光營就已經打下了一個又一個的山頭。當快要到達597.9高地時，突然，一個火力點像猛獸般撲過來，戰士們屢次突擊，結果都被比雨點還密的槍彈壓了回去。時間快到了，可是他們還是沒有打下597.9高地。這時，黃繼光帶領著兩個戰士拿了手雷，喊了一聲:“讓祖國人民聽我們勝利的消息吧!”

一名戰士犧牲了，另一名戰士也負傷了。這個重任落在了黃繼光的身上。當戰士們都在著急時黃繼光張開雙臂用胸膛堵住了敵人正噴著火舌的槍眼。這時，敵人、戰士們驚呆了，我也驚呆了，這么一個普普通通的戰士竟然能為國家做出這樣的犧牲，真是可歌可泣啊!

司馬遷說:人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。黃繼光叔叔為人類的正義事業而死，他死得有意義，死得偉大!我們將永遠懷念他!

其實，除了黃繼光叔叔以外，還有無數革命先烈為了祖國的神圣領土不被侵犯，為了老百姓們不受欺辱，為了使我們生活得更幸福，用他們那滿腔熱血譜寫了一曲曲英雄的贊歌。現在我們過著安居樂業的生活，要知道，我們現在的生活是像黃繼光這樣的英雄用自己的生命換來的。我們應該好好學習，繼承老一輩的光榮傳統，為祖國塑造一個美好的未來。

在這里，我要說一聲:“英雄們，你們安息吧!”

最新黃繼光讀后感 篇5

今天，我讀了《舍身堵槍眼》這個故事，故事中的人物面對殘酷卻寧死不屈的精神令我十分感動。

故事中的主要人物是黃繼光，他出生于貧苦家庭。1952年10月，在抗美援朝上甘嶺戰役中，所在營與美軍的聯合國軍和朝鮮大戰了4晝夜后，于19日奉命爭取上甘嶺西側的597。9高地，部隊接連攻占了3個高地后，受阻于零號陣地。關鍵時刻，黃繼光挺身而出，面對敵人的掃射，毫不畏懼，連投出幾枚手雷。當部隊發起沖擊時，機槍又瘋狂掃射。這時黃繼光奮力撲上去，用自己的胸膛堵住了槍眼……

看完故事，黃繼光的身影一直浮現在我的眼前，我深深的被他的勇敢，寧死不屈的英勇氣概折服了。和他相比，我們現在學習上的困難又算得了什么呢？我們平時做作業有的都要咕嚕幾聲，而他們卻用寶貴的生命換來了人民的幸福……

讀了這篇文章，我深深地被黃繼光勇于獻身的大無畏精神感動了。想想我們現在的美好生活不都是這些先輩們，拋頭顱，灑熱血換來的嗎。所以，我們要好好的珍惜我們現在的生活。

最新《紅旗譜》讀后感通用

讀書筆記吧專題“《紅旗譜》讀后感”推薦內容。

讀一本好書，就像和一位學識淵博的人談話一樣，當讀完作品后，我們內心會獲得極大的滿足。是時候通過寫一篇讀后感來把作品中的內涵精髓表達出來了。或許你需要"最新《紅旗譜》讀后感"這樣的內容，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

最新《紅旗譜》讀后感【篇1】

《紅旗譜》是我國著名作家梁斌先生所寫的一部具有廣泛影響的長篇小說。該書主要講述了三代農民的不同斗爭道路及其命運的歷史性變遷，深刻地描述了中國農民在民主革命中尋找解放道路的的曲折歷程。其中，朱老鞏單槍匹馬，赤膊上陣，與惡霸地主馮蘭池斗爭卻家破人亡，朱老明也以傾家蕩產而告終。朱老忠和嚴志和作為新的革命農民代表，吸取教訓，在斗爭中找到了共產黨，最終走上了正確的斗爭道路。隨后，新一代的革命者也誕生了，他們在斗爭中逐漸成為了無產階級戰士。那個年代注定動蕩不安，《紅旗譜》就是在這樣一個特殊的年代和地域的基礎上，塑造了一批性格鮮明且具有民族情懷的人物形象。朱老忠的形象尤為醒目，他是一個生活在20世紀初葉、新舊交替時期的農民英雄典型形象。

看完《紅旗譜》這本書后，我感慨萬千，中國五千年的歷史經歷風雨，飽經風霜，最后在中國共產黨的正確領導下，建立了新中國，并使國家走上繁榮富強之路，人們過上了安居樂業的幸福生活。一代又一代的中國人依靠自己勤勞的雙手、聰慧的大腦，不斷崛起，亦贏得了世界人民的尊重，我為自己是一名中國人而感到自豪。我們要永遠牢記這段難忘的歷史，珍惜今天的幸福生活，努力為祖國更輝煌的明天而努力!

通過閱讀紅色經典篇目，也加深了我對黨的認識，對入黨有了更高的熱情。閱讀紅色經典，珍惜幸福生活，向老一輩無產階級革命者學習，培養自己堅忍不拔的個性，學會理解，學會忍耐，學會珍惜。緊緊擁護在黨的周圍，為祖國的繁榮富強而努力!

最新《紅旗譜》讀后感【篇2】

《紅旗譜》以朱、嚴兩家三代農民同地主馮老蘭父子兩代的矛盾斗爭為主要線索，描寫了冀中地區“反割頭稅”斗爭和保定二師的學生愛國運動，真實地反映了從第一次國內革命戰爭前后到“九·一八”事變時期北方社會錯綜復雜的階級關系，展現了20世紀二三十年代中國共產黨領導中國人民進行革命斗爭的偉大歷程。

這個星期四，劉教師給我們講了作家梁斌的革命事跡，課余時間我又上網查了有關梁斌的歷史資料。我才明白梁斌是現代中國著名的作家，他寫過《播火記》、《烽煙圖》和《紅旗譜》等長篇小說。

其中《紅旗譜》這本書，被現代中國文學界說成是“中國農民覺醒與奮斗的壯麗史詩”，是“我國21世紀的經典作品之一。”在《紅旗譜》中，每個人物86.都被寫得活靈活現的，而書中的朱老忠簡直就是中國革命農民的典型代表，他仇恨日本鬼子和反動派，盡心盡力地為農民服務，最終為國捐軀。

梁斌的《紅旗譜》為什么能寫得這么好聽了教師的講解，我才明白梁斌從小就生活在農村，并和家鄉的農民一齊參加革命斗爭，他寫的事都是他自我經歷過的事，所以他能把事情和人物，寫得逼真、逼真的。所以，我們要寫好作文，也必須寫我們自我親身經歷過的事。這就是我的一點感想。

最新《紅旗譜》讀后感【篇3】

梁斌的《紅旗譜》講述了鎖井鎮農民的革命斗爭，展現出幾代人誓死與黑暗社會抗爭的堅強不屈、英勇無畏，塑造了一個個活生生的人物形象。

《紅旗譜》再現了那個軍閥混戰、日寇侵華的危急年代，處于社會最底層的農村農民真實而又復雜的各種形象。有舍身獨擋惡霸的朱老鞏，執刀仗義相助的嚴老祥;有狠心手辣、貪得無厭的馮老蘭，附炎趨勢、好管閑事的嚴老尚;有沉著歷練的朱老忠;有憨厚淳樸的嚴志和;有變換花樣剝削壓榨農民的新型劊子手馮貴堂;有欺軟怕硬、甘當狗腿子的李德才;有為北伐入獄的嚴運濤;有被抓強迫當兵的朱大貴;有后繼哥哥道路的嚴江濤;有出身地主門庭的革命青年張嘉慶;有熱情奔放、忠于革命的農村姑娘春蘭;有積極向上、向往革命的知識分子嚴萍;有糊里糊涂的朱老星;有莊稼正義的樂天派伍老撥;有狹隘孤僻的老驢頭;有封建頑固的老套子

從鎖井鎮農民的革命斗爭方式，可以明顯看出一代比一代進步。朱老鞏是赤膊上陣，拿起鍘刀拼命。朱老明他們采取所謂對薄公堂、和地主打官司，這注定要失敗的，就像馮貴堂說的：好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉，就把他們那幾畝地蘸完了!到了朱老忠和江濤，他們接觸了黨，黨教導他們要團結群眾，走群眾路線的道路，于是所發起的反割頭稅的斗爭就取得了很大的勝利。這說明中國農民只有在共產黨的領導下才能更好地團結起來，戰勝階級敵人，解放自己。

還有許多人物，如嚴運濤、賈湘農、嚴知孝、大貴、朱老星、伍老撥就不一一細說了。如果大家有興趣的話就請翻看《紅旗譜》這本小說吧!

最新《紅旗譜》讀后感【篇4】

《紅旗譜》這本書，說實話，讀的時候沒有什么太大的興趣，因為依照個人興趣來說，我平時不愛讀這類的書籍，要是讀的話也是強制性的讀一些，又因為這本書讀的真的不是很完整，很清楚。所以，在周末的時候在網上找了《紅旗譜》的電影來看了一下。看完這部《紅旗譜》的電影，感覺關于這本書的一些小小的瑣碎的記憶就統統的都被串聯在了一起，能夠理清了這本書的脈絡，形象的了解到這部作品它究竟講的是什么內容，通過這個過程，引發了我的一點小小的思考，在理解文章或者是其他的一些篇目的時候，如果不是很懂，就可以借助一切別的方式，來幫助你來理解這些篇目或者文章。我≮≯覺的這個方法真的很有幫助，這也提醒我們在一種辦法行不通的時候可以換個思維方式來想一下，這樣就能讓問題很容易的被解答。

在還沒接觸過這本《紅旗譜》的時候，覺得這本書肯定特別的無聊，講的很老很老的一些事，記得當時學校的音樂廳還有南開大學關于《紅旗譜》的巡演，同學們都去了，而我因為一些事情沒有去成，當時還在自我安慰的說，沒有什么好看的，不去就不去了，因為我真的不喜歡這樣的一些類型的話劇，所以也就心安理得的沒有去，但是，等到該寫作業的時候就后悔了，因為真的不知道怎樣把這些小片段串聯起來，只能自己找電影來看，做重復性的事情。所以，通過這件事情，也紅旗譜讀后感告訴我們做什么事情，不要只顧及自己的興趣，要廣泛涉獵知識，這樣才能在用的時候為我所用。不至于像個無頭的蒼蠅一樣，不知從何下手，好了，好像有點跑題了，該步入正軌了。

《紅旗譜》這部書主要講了三代農民的不同斗爭道路及其命運的歷史性的變遷，深刻的描述了中國農民在民主革命中尋找解放道路的的曲折歷程。其中，朱老鞏單槍匹馬，赤膊上陣，與惡霸地主馮蘭池斗爭結果卻家破人亡。朱老明最后也是傾家蕩產而告終，朱老忠和嚴志和作為新的革命農民代表，他們吸取了教訓，在斗爭中找到了共產黨，終于走上了正確的斗爭道路。隨之，新一代的革命者也誕生了，他們在斗爭中逐漸成為了無產階級戰士。那個年代注定動蕩不安，《紅旗譜》在那樣一個特殊的年代和地域的基礎上，塑造了性格鮮明地具有民族文化心理特點的人物形象。朱老忠的形象尤為醒目，他是一個生活在20世紀初葉，新舊兩個時代交替時期的農民英雄的典型形象。

通過這部書，我也能學習到語文的一些知識，書中人物的形象鮮活，愛恨分明，通過對人物語言的描寫刻畫生動的展現了北方農民的豪放粗獷的性格特點。

通過對這本書的了解，也讓我對黨有了更深刻的認識，也對入黨有了更高的熱情，所以，我們應該多讀紅色經典，了解歷史，了解黨。更加珍惜今天的幸福生活，向老一輩無產階級革命者學習，培養自己堅忍不拔的個性，學會理解，學會忍耐，學會珍惜。緊緊擁護在黨的周圍，為祖國的繁榮富強而努力。

最新《紅旗譜》讀后感【篇5】

朱老星，喝滹沱河水長大的漢子，在就要被馮家的鍘刀鍘死的時候，還要用高吭的河北梆子大聲唱“男爺們難得死得爽，閻王殿里闖一闖，那里來了紅色的鬼。”馮貴堂的陰險狡詐和這粗獷的歌聲比起來，是那么地渺小、齷齪。這就是電視連續劇《紅旗譜》里的一個片段。

這個故事就發生在我的家鄉，小說里的保定特委書記翟樹功的家，離我們村也只有三里地。看著這些似曾相識的面孔，聽著那熟悉的曲牌，仿佛把我帶到了幾十年前那滹沱河涌，千里堤綠的村莊。

電視劇中的伴奏也十分地貼合家鄉的特點，河北梆子曲牌，還有那陣陣笛聲，或是梆笛或是曲笛，都是鄉音。李雙泗那能打雙槍的女兒或許早已轉世到我的鄰村某家為女了吧？那她必須是個能織出錦秀的姑娘，相信她的感情也依然浪漫傳奇，她的一妍一笑，離我們是那么地近，那樣地親切，我一向以為她就是我家親戚。

最新《紅旗譜》讀后感【篇6】

書中朱老忠帶著兒子重建家園，而且小心翼翼，心驚膽戰，因為惡霸馮蘭馳亡他之心不死，。嚴志和的兒子運濤在上城打短工的時候認識了賈老師，從這里開始，運濤走上了革命的道路。賈老師說：“就是封建勢力、軍閥政客們，不能推動社會前進，只能是社會的蟊賊。受苦的人們，工人和農民，就要起來打倒他們，自己起來解放自己。知道嗎？”

在這個故事里，我認為春蘭是一個人格十分鮮明的人物，她代表了那時具有一定先進性的婦女，勇敢的去尋求自己的愛情，是自由戀愛的先鋒人物。春蘭這個農村女孩，性格開朗、潑辣、熱情，熱愛勞動，要求進步。運濤走上革命的道路，她也受到了影響，盡管挨了父親一頓毒打，她始終鐘情于運濤，對革命的信心毫不動搖。春蘭與運濤的相愛，在當時的農村社會里是件了不起的大事，她甘愿冒著父親的毒打，頂住村民的指手畫腳妄加非議，向封建世俗禮教發起了挑戰。盡管她的生活周圍是黑暗的、碰壁的，但她始終是進步的、幸福的。在小說中有一個情節令我印象十分深刻，運濤教春蘭寫革命兩個字，后來運濤之后去了南方，去參加了真正的抗戰，春蘭思念他，便在自己衣服上繡上革命兩個字，鼓勵自己。

那時的南方在斗爭上確實比北方有一定的先進性，運濤是一個真正的共產黨員，在國共合作時期參加了國民黨，卻在國共合作破裂之后被國民黨逮捕。江濤考上了保定第二師范，繼他的哥哥之后走上了革命的道路，他的老師依然是賈老師，在運濤被捕之后，愈加堅定了走革命這條道路，因為只有抗戰勝利，他的哥哥才能獲得自由。就像他自己所說的，“當然不算完！反革命在武漢大屠殺以后的日子，XXX同志帶領革命的士兵、工人和農民舉行了秋收起義，上了井岡山。朱德同志帶領南昌起義的部隊轉戰湖南。他們在井岡山上會師了，建立了蘇維埃政權，建立了工農紅軍，建設了革命的根據地。今后要打土豪分田地，進行土地革命，叫無地少地的農民們都有田種！”

當時在官僚階級以及地主階級的壓迫下，人民的生活愈加艱難，而割頭稅成了農民爆發反抗的導火索，江濤在賈湘農老師的指導下不斷探索如何開展宣傳，如何組織隊伍，如何開始這個廣泛的群眾活動。那是因為他深知農民生活在封建勢力的壓迫下。不僅要反割頭稅，更是在第二師范學校掀起了軒然大波。小說中有這么一句話：“人，生在天地間，應當做一番有益于人類的事業。”小說雖是虛構，卻有著深刻的歷史背景。看著，我想：是不是當時的人民真的都有一種想創一片新天地的新思潮？從鎖井鎮農民的革命斗爭方式，可以明顯看出一代比一代進步。朱老鞏是赤膊上陣，拿起鍘刀拼命。朱老明他們采取所謂對薄公堂、和地主打官司，這注定要失敗的，就像馮貴堂說的：好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉，就把他們那幾畝地蘸完了！到了朱老忠和江濤，他們接觸了黨，黨教導他們要團結群眾，走群眾路線的道路，于是所發起的反割頭稅的斗爭就取得了很大的勝利。這說明中國農民只有在共產黨的領導下才能更好地團結起來，戰勝階級敵人，解放自己。這也說明了勞動人民的力量是無窮的，勞動人民同時也是智慧的。在不斷的斗爭中，不斷成長，不斷壯大。

《紅旗譜》的表現對象是從晚清到上世紀30年代的中國農民。梁斌在表現農民的革命性時清醒地意識到農民與生俱來的鄉土特性。同時，《紅旗譜》在藝術上重視文學的民族形式。小說以鎖井鎮村兩戶農民三代人與一家地主兩代人之間的尖銳沖突，組織并提煉故事情節，結構雖然不是章回體，但有意借鑒了中國古典小說的布局技巧，每部分六七千字，相對獨立，各部分之間環環相扣，引人入勝。刻畫人物形象，主要采用古典小說常用的通過人物的行動，特別是人物的對話，以粗線條勾勒人物，但又適當吸收外國小說的表現手法，通過靜態的敘述和人物的心理活動，工筆細描，發掘人物的內心世界。在語言方面，小說從詞匯到語法，都注意語言的個性化、口語化、生活化，充滿濃厚的鄉土氣息，尤其是對中國北方農村的風俗畫與風景畫的描摹，使作品深深扎根于民族的土壤之中。

《紅旗譜》這本書流傳至今，并不僅是因為那個時代的精神，那個時代的人物，作者獨特的角度和筆法，更是因為這本書會讓我們沉思，即使在這浮躁的時代，也能讓我們發現，在前方還有這樣一群人……

最新《紅旗譜》讀后感【篇7】

這個故事給我們呈現了在建國之前一個偏僻的山村祖孫三代不斷反抗地主階級，軍閥統治等壓迫，最后終于看到了勝利的曙光。故事一開始講述了朱老忠的父親朱老鞏單槍匹馬，赤膊上陣，與惡霸地主做斗爭，最后家破人亡。朱老忠迫于無奈，毅然遠走關東，成家立業之后，返回祖地，但幾十年過去了，原來的惡霸馮老蘭依舊還在，而且多了三個兒子，依舊壓迫著他們。朱老明狀告馮老蘭，以傾家蕩產而告終。朱老忠帶著兒子重建家園，而且心驚膽戰，因為惡霸亡他之心不死。嚴志和的兒子運濤在上城打短工的時候認識了賈老師，從這里開始，運濤走上了革命的道路。在故事里，春蘭是一個人格十分鮮明的任務，她代表了那時具有一定先進性的婦女，勇敢的去尋求自己的愛情，是自由戀愛的先鋒人物。運濤之后去了南方，去參加了真正的抗戰，那時的南方在斗爭上確實比北方有一定的先進性，運濤是一個真正的共產黨員，在國共合作時期參加了國民黨，卻在國共合作破裂之后被國民黨逮捕。江濤考上了保定第二師范，繼他的哥哥之后走上了革命的道路，他的老師依然是賈老師，在運濤被捕之后，愈加堅定了走革命這條道路，因為只有抗戰勝利，他的哥哥才能獲得自由。

從鎖井鎮農民的革命斗爭方式，可以明顯看出一代比一代進步。朱老鞏是赤膊上陣，拿起鍘刀拼命。朱老明他們采取所謂對薄公堂、和地主打官司，這注定要失敗的，就像馮貴堂說的：好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉，就把他們那幾畝地蘸完了!到了朱老忠和江濤，他們接觸了黨，黨教導他們要團結群眾，走群眾路線的道路，于是所發起的反割頭稅的斗爭就取得了很大的勝利。這說明中國農民只有在共產黨的領導下才能更好地團結起來，戰勝階級敵人，解放自己。

最新《地心游記》讀后感通用

讀后感體現著閱讀的成效，當我們在閱讀一本書的時候，會有許多的感悟，此時將我們用文字將體會到的東西呈現出來是非常有意義的。不知道你有沒有在找作品讀后感范文呢？為此，小編從網絡上精心整理了《最新《地心游記》讀后感》，建議你收藏本頁和本站，以便后續閱讀！

最新《地心游記》讀后感 篇1

這本地心游記主要講述的是一個德國科學家李登布洛克教授在一本古書中偶然發現的密碼信—一位偉大的煉金術士薩克怒塞姆從火山口進地心后發生的事，于是，李登布洛克就帶著侄子阿克賽爾，準備一場旁人都無法想象的地心之旅，在未真正進入地心前還經旁人介紹認識了向導漢斯，三人便朝著地心進發了……

三人進入火山口后，侄子阿克賽爾一直惶恐不安，因為他怕火山隨時都可能噴發，又想起戴維的地熱理論，就是地心溫度高達幾千度。他巴不得現在就回去，就在他想回去的同時，漢斯和李登布洛克教授正在為從那個火山口進去而發愁，這使阿克賽爾看到了一絲希望，但又馬上破滅，因為有一個火山口上竟然有薩克怒塞姆做的標記，這完全證明了，密碼信的真實。

他們進入洞口后，經歷了迷路、暴風雨、缺水等等在地面上難以想象的困難，而都被向導漢斯解決了，他是個很聰明的向導，在他們為怎么回到地面上而擔憂的時候，“轟隆、轟隆”的聲音不約而同的想起，火山噴發了！他們很幸運，直接被火山沖到了地面上，歷經千辛萬苦終于回到家園。

最后我問大家一個問題，如果你有一天收到了一封像這樣的密碼信，你愿不愿意開始一場離奇的地心之旅呢？

最新《地心游記》讀后感 篇2

“地心游記”是一部描寫冒險的書，它出自“科幻小說之父”法國作家凡爾納之手。凡爾納用他的筆為讀者描述了一個神奇的另一個地下世界—地心。這本書語言幽默，情節扣人心弦。同時也讓讀者學到了很多豐富的科學知識。書描寫地非常精彩，全書講述李登布洛克教授在一本古老的書籍里偶然得到了一張羊皮紙，發現前人曾到地心旅行，李登布洛克教授決心也做同樣的旅行。

他和侄子從漢堡出發，到冰島請一位向導，他們按照前人的指引，由冰島的一個火山口下降，經過三個月的旅行，歷盡艱險和種種奇觀，最后回到了地面。書中的漢斯，阿克塞爾，李登布洛克教授在地心環游了地球一周，好幾次險些失去了寶貴的生命。他們從魚龍的嘴里死里逃生，遭遇水源的危機……最終他們終于排除萬難，但由于地心只有巖漿和熾熱的地核，地心的溫度讓人無法忍受，所以他們決定尋找離開地心的方法，終于在一次危險的火山噴發中被炙熱的炎漿噴到了地中海的斯德隆布利島。跟隨這本書歷險的同時，我知道了許多有關地層結構及考古學的知識。但我認為，地心沒有另一個世界，只有巖漿和熾熱的地核，因為地心的溫度讓人無法忍受，所以動植物不可以生存。

人的一生應該是多姿多彩的，我們應該不斷地去探索，為自己確定的目標而奮斗，堅持不懈的去努力，敢于冒險，不斷地磨煉自己，勇敢地接受生活的挑戰，這樣才能成功。讀了這本書，我知道了不管做什么事，都要有冒險精神和堅持不懈的精神，這樣才能成功

最新《地心游記》讀后感 篇3

《地心游記》這本書向我們描述了地球內部千姿百態的神奇景色以及主人公們驚心動魄的地下探險，還有他們堅持不懈，迎難而上的精神。

這本書主要講了：德國礦物學教授黎登布洛克帶領侄子阿克賽、向導漢恩斯進行的情節波瀾起伏的地心探險旅游。他們從一個火山陷口開始，經歷了缺水、迷路、遭遇巨獸、暴風雪、高溫等種種常人難以想象的困難。經歷了千難萬險，才終于快到達地下，可就在這時，火山爆發了，在炙熱巖漿的咆哮推滾下，他們經由一個島嶼的火山口回到了地面，所幸安然無恙！

看完《地心游記》后，我被里面博覽群書、好學多問的教授那追根求源、廢寢忘食的態度折服了；被堅持不懈、勇往直前的作者和向導那鎮定從容、臨危不亂、忠心耿耿的精神深深地震撼了！他們在探險時堅韌不拔的毅力讓我敬佩：缺水時，仍堅持前進，尋找水源；暴風雨時，他們互幫互助，堅持不懈，最終才活了下來。他們還有著迎難而上的態度：迷路時，雖懷有恐懼，但還是通過努力重聚。這兩種精神是我們應該學習的。

如今，還有多少人有這兩種精神呢？就拿孩子來說吧，現在的孩子生活條件越來越優越。因此大多孩子都是在蜜罐子里泡大的，像溫室中的花朵一樣。遇到困難時，往往不能面對，就算面對了，又有多少人能堅持下來呢？

看完《地心游記》，我受益匪淺：在困境面前，我們要迎難而上，并且堅持不懈，這樣才能成功！

最新《地心游記》讀后感 篇4

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。書中的世界，是無比的浩瀚廣闊，把山河大地，萬物星辰，都容納在內。書，是一個人智慧的結晶，是通往另一個世界的大門。——題記

《地心游記》是出自于凡爾納筆下的一本冒險小說，其中的故事情節奇妙玄幻又那樣扣人心弦。讓讀者們不由得驚呼贊嘆，隨著人物劇情的跳動和突如其來的轉變，想象著每一個畫面。

這本書總體講了這樣一個科幻故事：李登布洛克是一名礦物學教授，在一本古老的書中偶然得到了一張羊皮紙，發現前任曾到地心旅行，于是帶上侄子阿克賽爾從漢堡出發，在冰島請了向導漢斯一同從冰島火山口下降，經過三個月的旅行，歷經種種艱難和奇觀，最后從另一個火山口乘著爆發的巖漿回到了地面。他們一直下降到地底深處，居然在一個非常巨大的洞中見到了大海，遠古時期的植物和遠古海獸大戰。

在這部小說中，教授是一個知識豐富，非常堅毅但碰到難題容易發怒的人，侄子是一個性命為重，并不非常向往冒險的人，而漢斯則是一個惜字如金，勇敢講誠信的人。雖然這樣的冒險的確很危險，甚至有些荒唐，但教授那樣堅持不懈的精神卻值得我們學習、贊嘆。也因為教授至死至終的堅持，才讓他們有了這樣的奇幻經歷。

凡爾納用他天才般的瑰麗想象，用科學知識以及地理知識，編織了一篇奇妙的游記。各種畫面、人物在他筆下展現，變得栩栩如生。所以，人們愛他的小說，愛他的文字。

一本好書，就是一輪太陽。而這本《地心游記》就是一本好書，它告訴我們：人的一生應該就是多姿多彩的，只有向著自己的目標不懈地努力，不斷探索，才能讓生命活得精彩。

最新《地心游記》讀后感 篇5

這個寒假，我看了很多本書，第一本就是《地心游記》，這本書給我帶來一個重要的啟示，在書中的主人公阿克塞和教授黎登布洛克和向導漢思斯經歷了一次驚心動魄的地心探險。他們從冰島的斯奈弗陷口開始，經歷了缺水、迷路、巨獸、暴風雨、高溫等種種常人難以想象的困難，經歷了千難萬險，就在他們將要到達地心時，火山爆發了！在炙熱的巖漿的推滾下，他們經由意大利西西里島的火山口來到了地面。

當我看完這本書的最后一頁時，我的心里有兩個想法，先是佩服他們的勇氣，這是當然了，因為他們能做出這個決定就已經是萬眾矚目了。第二點，是最重要的一點就是一個信念，只要肯做，什么都能做到。黎登布洛克教授心里是有著熱愛科學，為科學奉獻的一個精神以及實踐，他心里愛著科學所以才會一心想要完成這個決定。阿克塞心里也有一個信念，是他未婚妻鼓勵他去完成，而他自己也想去完成，所以最后成功了。這可以聯想到我們的生活和學習，生活，我們雖然還談不上但可以舉一個例子，馬云，富人，但他并不是富二代，聽說馬云以前是個生活很困苦的人，和現在簡直一個天上一個地下，但他不放棄，他很想變富有，所以就去踏踏實實的去做了，結果呢？就是現在這樣。學習，可以說我自己，學習不自覺的壞習慣一直掛在我身上，爸媽頭疼我也頭疼，所以他們和我自己就一起努力，結果現在就好多了。

同學們，自己心里有想法，不要以為做不到，因為只要你肯做，就什么都能做到！

最新《地心游記》讀后感 篇6

這個暑假，爸爸給我買了《地心游記》這本書。剛讀第一章的時候，我就深深地喜歡上了這本書。我愛不釋手，忘記了吃飯，忘記了睡覺，陶醉在這本書所敘述的奇妙的故事中，沒幾天的工夫，我就把它一口氣給讀完了。

這本書是法國著名作家儒爾凡爾納的代表作之一，主要講述了里登布洛克教授在一本古老的書籍中，發現了阿爾納.薩克努塞姆有一張神秘的羊皮紙，上面寫了冰島的一座火山里面有通往地心的路。于是，里登布洛克教授決定做一次這樣的探險之旅，他和侄兒阿克塞爾來到冰島，跟隨向導漢斯進入斯奈菲爾火山口，踏上了通往地心的路。

到達地心后，展現在他們面前的是一幅美麗的圖畫，地球的中心擁有一個沒有污染的生態環境。當然旅途中他們也遇到了許多困難和驚險時刻，比如缺水、迷路、風暴、高溫，還有兇猛的食人魚等等。最終他們排除萬難，在一次火山噴發中回到了地面，結束了這段奇妙的旅程。

讀完這本書，我懂得了原來我們生活的地球是多么的神奇，它有著無窮無盡的奧秘和許許多多有趣的現象，等著我們去探索，去發現。長大后，我一定要做個地質學家或地理學家，去探訪地球上一個個神秘的地方，揭開它美麗的面紗，一睹它秀美的容顏。

但我知道，要想實現自己的理想抱負，光有美好的愿望是遠遠不夠的，還要有堅強的性格、勇敢的精神和無私的胸懷。遇到了困難不要退縮，要想辦法去擊倒困難，只要堅持不懈，就一定能取得成功。而且團隊之間要互相幫助，不要只顧個人利益不顧別人，為了集體要有一種無私奉獻、舍己為人的胸襟氣度。

《地心游記》這本書真是讓我回味無窮啊!希望大家也來閱讀這本有趣的書。

最新《地心游記》讀后感 篇7

最近，我讀了被譽為“科學時代的預言家”凡爾納早期著名的科幻小說《地心游記》。這是爸爸給我推薦的，這本書引起了我很大的興趣。

《地心游記》發表于1864年，主要講述了德國漢堡的里登布洛克教授受十六世紀冰島學者阿爾納的一封密碼信的啟發，和侄子艾克賽爾、向導漢斯，進行了一次穿越地心的探險旅行。他們歷經了很多的困難和危險，也看見了很多很多奇妙的美景，整本書都洋溢著神奇的想象和堅韌的毅力！

艾克賽爾在一開始的時候總是打退堂鼓，尤其是剛剛進入火山口，因為誤入歧途導致缺水以后，他說什么都要放棄去尋求真相。可是他的叔叔確一直給他鼓勵，并且通過自己的行動讓艾克賽爾明白了只要有勇氣，有毅力，堅持不懈就會取得成功。而他們能在那么多次的危險中化險為夷，都多虧了艾克賽爾叔叔那些淵博的知識以及漢斯豐富的實踐經驗。看來無論是做什么事情都是和知識分不開的。

這個故事真讓我入迷，我也經常會想地球是什么樣的？里面有寶貝嗎？下面的人是怎么站在地球上的？這本書帶給我更多的想象和期盼，我好想知道地球里面到底有什么？現在我可要好好學習了，那樣我才會有能力去探險。就像媽媽說的一樣，大家可不需要一個什么都不會的人。對待生活和學習我也應該不斷地去探索，為自己確定的目標而奮斗，堅持不懈的去努力，敢于冒險，不斷地磨煉自己，這樣才能成功。

最新《地心游記》讀后感 篇8

地心，幾千年人們都未解開的一個謎團，它神秘，它令人向往！最近我就讀了一本充滿科幻色彩，有關于地心探險的一本世界名著—《地心游記》。

一位德國的科學家李登布洛克無意中發現了一封密碼信，在解讀了密碼信上的內容后便決定帶上侄子阿克賽爾前往地心。在他們真正進入地心之前，經人介紹認識了導游漢斯，三人準備完畢，便從冰島上的一處火山口開始進入地心，一路上克服了迷路、缺水、暴風雨等種種困難，后來因為一次火山噴發，他們回到了地面，過上了幸福的生活。

書中我最喜歡的人物不是倔強的科學家李登布洛克，也不是經歷了一系列考驗之后，最終變得成熟、勇敢、堅強的小伙子阿克賽爾，而是冷靜、細心的導游漢斯。他總是在大家最危險、最困難的時刻拯救了大家，大家才能平安的回到地面上，才有了李登布洛克和阿克賽爾的幸福生活，才有了人們對地心深入的了解。可以說，他功不可沒。但仔細想想，他在幫助別人的同時，也等于幫助了自己，如果沒有李登布洛克和阿克賽爾的科學數據，他們怎么能出得了地心？

這本書告訴我們：幫助別人，就是幫助自己！團結友愛，勝過一切！

最新《地心游記》讀后感 篇9

初識此書，是從故事的末尾看起的。沒看幾眼，就撇下一句“沒意思”離去。一個月過去了，眼角不經意瞄見書架上的它，從眾書中抽出，拂去書上些許塵埃，靠著椅背，細細品讀，字字句句斟酌畢，竟已過了了好幾個時辰。放下書，不禁覺得之前淺薄了它。

從最初的神秘信件到最后克服障礙重返地面，探險三人組歷經了形形色色的艱難險阻，一波三折，使我的心也跟著跌宕起伏，好一部考驗想象力的著作！一張六七百年前的羊皮紙成就了這次旅行——里登布洛克教授廢寢忘食地探究其中的奧秘，當破解玄機后，拉著侄子阿克賽爾，要去“地心”！在執拗的叔叔面前，阿克賽爾只能順其自然了。

他們輾轉來到了冰島，聘了向導漢斯，準備去斯奈菲爾的相關事宜。他們穿越了人跡罕至的草場和熔巖地帶，望見了那座將帶給他們奇遇的斯奈菲爾火山，并登上了頂峰。之后的故事才是險象環生：“真正的探險之旅開始了。在這之前，我們所經歷的只是勞累疲乏，而不是什么困難，可從現在開始，每時每刻，每走一步，都會遇上困難的。”誠如他所說的，缺水、迷路、大風暴、海怪大戰，各種難以想象的事都接二連三地發生，都被他們以堅韌的毅力一一克服了。但是，命運又為他們出了一道難題：經歷千難萬險后，就在他們馬上就要到達地心的時候，火山爆發了！在炙熱巖漿的翻滾下，幸運女神再次眷顧了他們，他們從意大利的斯德隆布利島逃出生天并成功回國。

放下書本，這些故事就像是神話一樣刺激著我的大腦皮層，回蕩在腦海，久久不能散去，真是不止不休的探險精神哪！我全身心浸泡在這種寶貴的精神之中，雖然他們沒有更深入地心，但是卻做出了一種無所畏懼的科學奉獻之舉，實為難能可貴。《地心游記》正是如此俘虜了我的心，使我有了一顆勇往直前、永不放棄的決心！

最新《地心游記》讀后感 篇10

暑假里，我讀了好多書，其中有一本《地心游記》，值得推薦給大家，它是一部文學、冒險小說。我在讀的時候，常常會為他們的遭遇而感到焦急，還有很多次，我會不知不覺，身臨其境，感覺自己也在他們當中，和他們起并肩作戰。哈哈，這真是一本讓人匪夷所思的書。

最讓我喜歡的是小說的最后部分：教授、侄子和漢斯坐著化石術木筏，木筏在粘稠的巖漿上浮著，他們在400多度的高溫下呆了一天一夜，他們時時刻刻都覺得自己要化了，腦子要裂開了，身子要熟了，可是他們心中裝有一個念想：堅持！堅持！再堅持，勝利就在眼前，我們一定要熬到最后，一定要活著重回地面！起先他們上升的速度很慢，煎熬了一天一夜，后終于想出了辦法，利用火山爆發的力量，順利地回到了地面。

之所以我喜歡這一小段故事，是因為我從中明白了一個深刻的道理：堅持就是勝利。書中的他們就是心中有著這樣的信念，堅持到底，才會活著回到地面，所以當我們遇到困境時，心中也要用有這樣的信念，這樣，我們就離成功之門不遠了。

暑假里，我學自游泳時碰到過這樣的事。那次，教練讓我游50米來回，一開始，我快的像一條被放回水中的魚，興奮的游著，甚至把力氣全用完了。后面，我游的速度大大減慢，連最慢的狗爬式也可以輕松的游過我，我開始多次吸氣，我心中焦急地想著：我這100米是游不到了。可是教練一直在岸上叫著，用力，快點，加油。我不可以中途停下，一急之下，動作也開始亂了。突然，我聽見教練說：“你越累，動作就越要做到位，放輕松，不然會更累！”聽了教練的話，我開始調整狀態，對自己說加油，馬上就要游到了，再堅持一會兒，加油！于是我深吸了一口氣，把心靜下來，重新擺正位置，一個動作一個動作的劃著，突然心中想起了《地心游記》書中的那句話：堅持就是勝利！憑借著這份堅定，我最終還是順利游完了100米。

讀了《地心游記》以后，我變得越來越堅強，只要碰到困難，我心中就會默念堅持就是勝利。只要你堅持到了最后，你一定會成功。所以，如果你也想要成功解決困難，心中一定也要有這個信念“堅持就是勝利！”。

[最新]初中讀后感范文通用

初中生正當青春，還有很多道理需要自己去學習！書籍里有很多現實世界中沒有的知識、道理，書籍中的蘊理，還需要我么自己去專研、領會！人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些萎靡的音符。那么，我們該如何去寫作品的讀后感呢？經過收集，讀書筆記吧編輯整理了初中讀后感范文，請收藏好，以便下次再讀！

初中讀后感范文 篇1

最近，我讀了曹文軒的小說《孤獨之旅》，感慨萬分，心情久久不能平靜。小說講述了一個叫杜小康的少年，因家道的突然中落，無奈之下，只要輟學回家，跟隨父親去放鴨。開始走上了他的孤獨之旅。在杜小康的這次旅途中，他遭受了恐懼、害怕、經歷了一場暴風雨，但最后，杜小康變得成熟了，他也感到自己真正的長大了。

讀完這篇小說，我感觸最深的主人公在經歷了風雨后的堅強與成熟。人，只有在不斷地戰勝孤獨、挫折、困難后，才能真正的成長起來。杜小康的經歷，也有著人的普遍性，人，才成長過程中，難免會有困難、曲折、更有暴風雨。人生的路也不可能是一帆風順的，生活中不會總是晴天，也會有雨天和雪天的時候。

小說中的杜小康，當他面對暴風雨的時候，他沒有退卻，沒有畏懼，而是迎難而上，最終戰勝了暴風雨，也戰勝了自己內心的怯懦。是啊!我們在生命的長河中，誰都不能預測暴風雨會何時來臨，誰都不能保證人生道路是一帆風順的，但那些風雨又怕什么呢?只要我們堅定自己內心的信念，即使暴風雨突然降臨到我們身上，我們也要勇敢地去面對，我們總會有突破、戰勝它的時候，收獲的則是更多的堅強和成功的經驗。暴風雨過后，孤獨再也傷害不了我們，它成了我們成長中一貼良藥，一劑催化劑。杜小康就是我們青少年學習的榜樣!

就像我自己，雖然我沒有像杜小康那樣輟學去放鴨子，沒有像他遭遇生活的重擔，但有時也會遇上或大或小的挫折和困難，今年的暑假期間，我去學游泳，為了對付明年的中考，我從未學過游泳，對水性更是一點也不熟悉，我也沒想過游泳是件難事，不就是跳進水中，蹬兩下腳，劃幾下手，不就可以了?可是當我真正地跳入水中，我就怕得要命，一連好幾天下來，連基本的姿勢也學不了，面對教練、面對同學，我曾幾次想放棄不學了，但我轉而一想，天下哪有一學就會的事，不行，一定要堅持，堅持再堅持，心里一直閃著一個念頭，終于，半個月下來，我竟學會了，而且游得很快了。

人生就是這樣，總是免不了有坑坑洼洼，勇敢地踏過去了，也就踏過去了，如果畏畏縮縮，那么什么事也成功不了。其實，人生要戰勝不是高山、深淵，而是你最大的自己，就像杜小康內心的孤獨，戰勝了自己，就是戰勝了困難。

要相信陽光總在風雨后，雨后有彩虹。

初中讀后感范文 篇2

《誰動了我的奶酪》是一本全球暢銷的書，它雖然只是一個寓言故事，但卻告訴人們，在這個變革的時代里，怎樣去應對不斷的變化。

故事講的是在一個遙遠的地方住著兩只小老鼠和兩個小矮人。兩只老鼠一只叫嗅嗅，一只叫匆匆；小矮人一只個叫唧唧，一個叫哼哼。他們都愛吃奶酪。開始，他們都勇敢地進入迷宮，在c站尋找到了很多奶酪。可是，忽然有一天所有的奶酪都不見了，兩只老鼠急匆匆地有去尋找新的奶酪，兩個小矮人卻在那里大喊大叫：“誰動了我的奶酪？”當他們還在埋怨時，兩只小老鼠已經克服了許多困難，又在N站找到了自己喜歡的奶酪。這時，唧唧也認為應該行動起來，他勸哼哼一起離開，可哼哼卻不知道該怎么辦，唧唧只好一個人離開了。路上，他把想到的寫在墻上，給哼哼留下標記，而自己克服了一切困難、恐懼、饑餓、勞累……終于也找到了N站

。當他與兩只小老鼠久別重逢，正快樂地跳著、蹦著的時候忽然聽見從遠到近傳來熟悉的腳步聲……

在這四個形象中，我更像哼哼，遇到一些問題或者面對突然發生的變化，就不知道該怎么辦，總是發牢騷，埋怨別人，不去及早想辦法處理。比如我老是丟三落四的。害的媽媽經常花兩個多小時給我送東西，都成了運輸隊長了。為什么呢？媽媽和我一起分析，其實就是家長管得不多，結果不管什么事情，我總是依賴他們，自理能力越來越差，如果遇到一些突發事件，就更不知道該怎么解決了。

我們應該學習嗅嗅、匆匆、唧唧，去適應變化，利用變化。正在像唧唧在墻上寫過的一句話：“注意細小的變化，這有助于適應即將來臨的更大變化，一定要隨著變化而變化，才會享受變化！”

初中讀后感范文 篇3

在《光輝的旗幟中》中，我很喜歡雷鋒叔叔。因為他熱愛人民，熱愛國家，熱愛中國共產黨。雷鋒叔叔很節約，對于物質，即使浪費了一丁點兒都覺得心疼。他釘了一個木箱子，里面螺絲帽呀，鐵絲條呀，牙刷皮呀，破手套呀，真是什么都有，他把這叫做聚寶箱。要是車上缺了個螺絲，壞了個零件，他都先到聚寶箱里找，能代用的就代用。要是擦車布實在爛得不能用了，他就從聚寶箱里找出破手套，洗干凈了做擦車布。至于牙膏皮，鐵絲條什么的，他積到一定的數量就賣給收破爛的，得了錢全部交給公家。他的生活也很簡樸，從來不隨便花一分錢。組織上每月給他的津貼，他留下一角錢交團費，兩角買肥皂，再用些錢買書，好擴充他的小圖書館。其余的錢，全部存入銀行。他穿的襪子，補了一層又一層，最后，完全改了樣，還舍不得丟。他用的陶瓷臉盆，漱口杯，上面的顏色幾乎掉光了，他也舍不得買新的。

雷鋒叔叔曾在日記寫到：人的生命是有限的，而為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。

讀完這個故事，我覺得我們因幫助身邊的人，節約身邊的一點一滴。就像故事中的雷鋒叔叔一樣。

初中讀后感范文 篇4

我讀完了《最想要的禮物》這本書以后，我感覺正如書上說的一樣，禮物就像個棒棒糖，扒開糖紙，舔一口，甜在心里。故事講了主人公尹小碗，的父母對她的妹妹偏愛，結果就把尹小碗送到了黑橄欖學校(住宿學校)到一小碗回來的時候，以惡不知道為什么尹小碗的家人突然對她那么好，然后一小碗就感覺很反常。

其實，我很同情尹小碗，其實，我和她都差不多都是很愛吃，(*^__^*)嘻嘻但是，我感覺尹小碗的父母都對她不公平。因為，有很多事情他們都誤會了尹小碗，全都是尹小碗的妹妹尹小碟，在告狀，其實，尹小碗有時候并沒做錯什么。只是，有時候，她偶爾買點零食而已。不過這很正常。

而且，我還感覺尹小碗的父母是世界上最沒有良心的父母，她的父母居然說出一句驚人的話，他們說：要是把尹小碗直接跳過去生小碟就好了。我真是服了了他們的父母，他們還能在尹小碗面前說出這種話!!這是太不像話了!而且要我是尹小碗，我當時就會離家出走，或者，一個人跑進屋里鎖上門，躺在床上，看漫畫消消氣。可是，尹小碗的父母太狠心了!不過，最后事情并沒有那么糟糕，而是，他們一家終于和好了。這教室尹小碗最想要的禮物!

初中讀后感范文 篇5

周六的時候，我讀了《愛的教育》中“‘謝肉節’的最后一天”，這篇文章主要講述了在法國“謝肉節”活動上一名男子和紳士幫助一個小女孩找媽媽的故事。這個小女孩在“謝肉節”活動上與媽媽走散了，她的媽媽很擔心她，害怕自己的女兒被人拐賣了，甚至被人踩踏致死，有一名男子和紳士幫助小女孩找到了她的媽媽。

我想到了現實生活中拐賣、甚至故意傷害兒童的事情經常出現。被拐的兒童，有的永遠找不到自己的親人，而他們的親人為了尋找他們東奔西走，痛苦而又很難找回自己的孩子。還有人仇恨社會、仇恨他人，就到學校故意傷害小孩。每次聽到這樣的事情，我心里非常生氣，他們不幫助兒童就算了，還要傷害，簡直是泯滅人性啊！

贈人玫瑰，手有余香。這個故事中，男子幫助小女孩找母親，只是把她遞給了紳士，而紳士則把小女孩帶出了人群，幾個簡單的動作、幾句話就避免了悲劇發生。這個男子和紳士幫助小女孩，其實也是在幫助他們自己，這件小事情，給了他們別人沒有的快樂，使得他們更高尚。

[最新]最新童話故事讀后感通用

讀書筆記吧專題“童話故事讀后感”推薦內容。

最新童話故事讀后感(篇1)

最近我讀了《安徒生童話故事集》這本書。這本書里面有很多篇精彩的童話，每一篇都是那么形象、生動、吸引人，這些童話是最好的排遣，也是一種提神劑。因為我一翻閱它，就覺得自己進入童話人物的生活和感情中去，我的感情也就立即活躍起來了。

安徒生童話里主人公的結局有的幸福，有的悲慘。比如給我印象最深的一篇《野天鵝》，童話中的主人公艾麗沙的結局便很美好，她為了救助她的幾位被巫婆坑害的哥哥所表現出的決心、毅力和勇氣深深地打動了我。雖然她經歷了很多苦難，后來顯些被燒死，但終還是得到了幸福。但《海的女兒》這篇童話的主人公小人魚結局就沒有艾麗莎那么美好，她本無憂無慮地生活在美麗的海底，但為了追求愛情，不惜舍棄最讓她驕傲的舌頭，劈開魚尾，忍受刀刺進的腿的疼痛為王子跳舞，最后卻在王子結婚的清晨變成海上的泡沫，付出卻得不到回報，好悲慘的結局。

這些童話中描寫自然環境、人物特征及肖像部分有很多很多，幾乎占了全文的三分之一，那些描寫形象、生動逼真而又不令人乏味，使讀者仿佛親臨其境，進入童話世界似的。

安徒生童話之所以“詩”的氣氛濃厚，除了他個人的氣質外，還有另一個人的因素，它百分之九十以上的作品都是從實際生活中汲取素材，再注入他個人的想像和哲學觀點——也可以說是現實主義與浪漫主義相結合的產物，他的這種新發展就大大地開闊了童話創作的領域，把這種創作提高到與其他文學創作同樣的深度和廣度，使童話也成為文學中的一個同樣重要的品種。

我認為這些童話的許多主人公都是值得我們大家學習或借鑒的，如《野天鵝》的主人公艾麗莎，為了拯救她的哥哥們，忍受著蕁麻刺手的苦痛為哥哥們紡織披甲，還冒險到墓地為哥哥們采集蕁麻，最后即使快要死了，仍然不停地紡織披甲，她的堅持不懈最終也救了她，讓她的哥哥們恢復了人形，自己也重新獲得了幸福。有付出就有回報，所以我們不能因為一點困難就停下了我們前進的腳步，那樣是得不到成功的，所以既然想要成功，就不能怕困難，一個人的付出與收獲是成正比的，你付出的越多，得到的才越多。

我們要學習這些人物身上具備的那種堅持不懈的精神，只有具備那種精神，不怕困難的走下去，才能達到終點的驛站。

最新童話故事讀后感(篇2)

最近，我看了《木偶奇遇記》，很有意思：一個木偶竟然會說話，會跳舞，會哭鬧。

這是一條神奇的路程：首先，爸爸（那個做木偶的人）在寒冷的冬天賣掉自己身上唯一的一件上衣，為兒子（木偶）買了識字課本。兒子卻賣掉識課本去看木偶戲，被老板發現，把木偶用來烤羊肉，最后手下留情，并送給木偶5個金幣。回家的路上，狐貍和貓騙走了這5個金幣，但木偶遇見了心地善良的小仙女救了他的，并把他當作弟弟。當木偶再次回到他的姐姐（小仙女）家里時，姐姐死了，木偶很難過。這時，一只大鳥飛過來，大鳥告訴木偶，木偶的爸爸掉到海里去了。于是，木偶跟隨大鳥來到海邊，木偶馬上跳入大海里尋找爸爸。木偶游了幾天幾夜，快要絕望的時候，前方出現了一個小島。木偶來到小島上，他見到了誰？姐姐！可惜，現在這個姐姐已經足以當木偶的媽媽了，于是，仙女把木偶當作自己的孩子并鼓勵他去讀書。木偶在學校里交了一些不愛讀書，只愛玩的朋友。一次，木偶跟著那些朋友去了玩具城，玩得很高興，但不久竟然變成了一頭驢，被賣給了雜技團老板。沒過幾天，大家來看“木偶驢”表演節目，“木偶驢”在貴賓席上找到了媽媽。“木偶驢”不表演了，老板抽打他，把他抽打瘸了，便把他賣給了一個人。這個人把“木偶驢”放到海里，“木偶驢”的肉被魚吃了，剩下一個木偶，木偶就這樣逃走了。在大鯊魚肚子里，他救出了爸爸。后來，他細心地照顧爸爸，使自己變成了一個真正的子，而不只是一個木偶。我覺得這本書寫得很不錯，這個木偶就像是我一樣，我感到這件事兒好象就是發生在我身邊的事情。我看這本書看得很起勁兒，一天就看完了。

作者在文中運用了擬人、比喻、夸張、描寫的手段，但最吸引我的是我在看這本書的時候，就感覺作者坐在我旁邊給我講故事，這是因為文章中的一些語句，如：“這時候你該知道這家伙有多么壞了吧！”或“接下來的故事情節也許你已經猜到了，但我還是得說！”這種寫法我感到很不錯。生活在書的海洋里，誰都會感到幸福的。

最新童話故事讀后感(篇3)

在一個神秘的樹林里，生活著一個有趣的西瓜小丑，他是笑貓一行的好朋友。他穿著一身大大的西瓜服，圓圓的臉龐上，長著一個紅紅的大鼻子。他的肩膀上總是站著一只寵物綠鸚鵡，它會唱出啊哦，啊哦的美妙歌曲，孩子們都很喜歡他們。

公園的廣場上，一個馬戲團正在表演馬戲，座位上坐滿了觀看馬戲的游客。可是當西瓜小丑一到公園，馬戲團就散場了，人們迫不及待地圍攏在西瓜小丑的身邊。只聽他大聲地喊：不要擠，每人都會有座位的。大家坐在樹林里，觀看由西瓜小丑主持的馬戲表演。看

小豬黑旋風正在頂著一個皮球，手里還不停地接拋玩具小豬；

小貓二丫在樹枝上靈活地跳來跳去，一邊跳一邊對大家做著鬼臉，引得人們哈哈大笑；

小狗地包天只用兩只前爪就支起了身體，搖搖晃晃地走了一圈，大家紛紛為它擊掌喝彩

馬戲團生氣極了，于是他們把西瓜小丑告上了法庭，用一些荒唐的理由使西瓜小丑被關進了一個與世隔絕的小島。正在笑貓為此為難的時候，神奇的綠毛龜出現了，它在小樹林里開了一個洞口。大家鉆進了洞，不一會兒就來到了西瓜小丑所在的小島，在島上，他們一起度過了一個個難忘的夏夜

為什么大家都喜歡西瓜小丑呢？他不僅有可愛的外形，高強的馬戲本領，更有著為人們服務的善心，它給大家帶來了無窮無盡的歡樂。如果世界上每個人都像西瓜小丑那樣做，那么世界該是多么的美好啊！

最新童話故事讀后感(篇4)

寒假里，我讀了《經典童話》這本書。書里的童話非常精彩，讓我深受啟發的是《愿望的實現》這篇童話。

童話的作者是泰戈爾，他是近代詩人、小說家和社會活動家、印度現代文學的奠基人。他寫過許多小說、詩和歌曲等，1913年曾獲諾貝爾文學獎。

這篇童話的故事內容是這樣的：蘇巴和蘇希是父子倆，父親的腿患有風濕病，小蘇希十分頑皮，經常惹是生非。他倆每人都有一個愿望，父親想返老還童，好好讀書，分秒必爭；蘇希希望變成大人，為所欲為。愿望仙子滿足了他們，但卻沒使兩人如愿以償，反而懷念各自的過去。

在現實生活中，我也曾有這樣的愿望，多么想變成大人，不用讀書、寫字，自由自在，想干什么就干什么，想買什么就買什么。可是，讀了這本書，我再也不這么想，人生總會有不如意的，即使可以穿越也無法滿足，只有腳踏實地做你自己！

[最新]《釣魚》讀后感通用3篇

考慮到你的需求，欄目小編特意整理了“《釣魚》讀后感”。書籍是我們的精神食糧，讀書是我們的興趣愛好，讀好書則是我們的做人指南，由于個體差異，每個人對于作品的理解是不同的。讀后感在記錄內心感動的同時可以加強我們對文章的理解。歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

《釣魚》讀后感 篇1

上兩個星期，我學習了一篇富有深刻哲理的文章釣魚的啟示。

這篇課文講述的是：一個剛滿十一歲的小孩與父親在開放捕撈鱸魚時間未到時，釣到了一條又大又漂亮的鱸魚。可那位父親劃著了一根火柴，看了看手表，那時才晚上十點，距離開放捕撈鱸魚的時間還有兩小時。那位父親便吩咐作者放生這條大鱸魚。可作者卻不想將這條大鱸魚放回，因為這條鱸魚很大很漂亮，而且也是他花了好長時間才釣到的，再說這附近沒人看見。他又知道父親那不容爭辯的聲音，便依依不舍的將這條大鱸魚放回湖里。當時的他十分不理解父親的用意，直到回來，他終于明白了父親的意思。那時的他已是一名著名的服裝設計師了。當他一次次地面臨道德抉擇的時候，就想起了兒時父親告誡我的話：道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。把釣到的大鱸魚放回湖中，一個人要是從小就受到這樣嚴格的教育的話，就會獲得道德實踐的勇氣和力量。

是啊！課文中的那條魚不就是生活中的金錢、地位、榮譽、一點好處、一點方便、老師多給了分數所以只要能拒絕這些，就能獲得道德實踐的勇氣和力量。自從學了《釣魚的啟示》后，使我受益匪淺。

《釣魚》讀后感 篇2

寂靜的夜晚，一輪皎潔的月亮掛在天邊，我躺在床上怎么也睡不著，一篇文章——《釣魚的啟示》讓我的內心久久不能平靜。

“我”與“我”父親在鱸魚捕撈開放日的前一個傍晚去釣魚。“我”過了許久釣上來了一條大鱸魚。但時間是晚上10點，父親讓“我”把鱸魚放回去，開始“我”與父親爭辯，最后服從。34年后“我”成為了一位著名的建筑設計師。

那天傍晚，“我”和父親明明可以把鱸魚留在自己的口袋里，但卻沒有，知識因為兩個字“道德”。

在生活里，有許多人口中喊著道德，干著不道德的事。他們也遇到過與那條鱸魚一樣充滿了誘惑的“大魚”，可沒有把大魚放回來，而是收入自己的囊中，吞入自己的肚子。日常中，“跨欄”、闖紅燈、亂丟垃圾、偷別人的東西……這些就像一條條誘人的魚，被人們吃進肚子里，結果卻讓自己、別人收到了巨大的損失。

“道德”只是個簡單的是與非的問題，但實踐起來卻很難。是啊，如果人們從小就學會把釣到的大魚放回水中，也就不會釀成那么多的悲劇。

那個靜悄悄的夜，那皎潔的月光，那條漂亮的大鱸魚，那個簡單卻又困難的選擇，是我久久不能忘記的。

《釣魚》讀后感 篇3

在我們語文課本上有一篇課文，題目叫做《釣魚的啟示》，讀了之后，我深受啟發。

這篇課文的主要內容是這樣的，在一個夜晚，作者和爸爸去釣魚，釣到了一條很大的鱸魚，因為沒有到釣鱸魚的時間，所以爸爸把它放了回去。從中作者明白了一個道理，雖然這個道理只是個簡單的是非問題，實踐起來卻很難。這句話對作者的事業有了很大的幫助。

讀了這篇文章后，我非常佩服爸爸那種誠實守信，不偷雞摸狗的精神。也為作者感到慶幸。因為在他未滿12歲那樣，獲得了一個終生難忘的啟示，這讓作者在自己以后的道德難題上有了很大的幫助和判斷。我也有過這樣的事。有一次，我要上補習班，可是晚上因為睡得太晚了，所以第二天醒來時已經快遲到了，就在我抓緊時間沖向補習班時，經過一個路口，當時正好是紅燈，而且當時路上也沒有過往的車，我猶豫是不是馬上就要過馬路，如果闖紅燈那么很有可能不會遲到了，如果不闖紅燈就可能會遲到。正在做思想斗爭的時候，綠燈亮了，結果遲到了，但是我為我當時的決定而高興。

其實，雖然還沒有到允許釣鱸魚的時間，但四周沒有人，到處都是靜悄悄的，如果把魚拿回家了也不會被別人發現，可是在爸爸的堅持下，作者又將魚放回了湖中，這樣良心也就不會一輩子受到遣責的。想想在我們校園中，有些同學隨意破壞公物、隨意亂扔果皮紙屑等等，這些都是不良的習慣，同時也反映了一個人的素質水平。

如果我們都像課文中作者的爸爸一樣，少一點私心，美好的世界就會變得更加美好！