讀后感牛虻。

書籍是前人智慧的體現。在閱讀作品之后，他給人帶來的生活感悟是很多的。那么讀后感可以把本來復雜的思想和邏輯整理得順暢。一篇優秀的作品包括哪些方面？由此，小編為你收集并整理了讀后感牛虻在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。

讀后感牛虻(篇1)

不管我活著還是我死去我都是一只牛虻 快樂地飛來飛去 這首小詩，是牛虻最后的字跡，寫完它，他就上了行刑場，然后他死了。他死得很艱難，因為給他行刑的士兵，都是那么愛戴他，他們拿槍的手在顫抖，他們的淚在臉上淌，可他們還是必須殺死他，那是工作。在無數發子彈聲后，牛虻還是死了，全身都中了彈，可是死得那么堅強，那么燦爛。蒙泰尼里看著自己的兒子死去，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自己那么可憐又那么需要愛的兒子。他注定為自己的選擇而后悔，他注定被自己逼瘋，最后，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，上帝不是慈悲的，上帝沒有因為他的忠誠而對他忠誠。亞瑟是可憐的，瓊瑪的一個巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，終于，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠。

他死了，她哭了，他痛苦的所有時間，她也痛苦著。而正當她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經的錯誤時，他又一次活生生地死在了她的面前。 亞瑟在17歲時，明白了上帝只不過是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛的padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亞瑟在苦難中成了一個徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無論如何，他還是愛padre，他不恨他，只要padre能夠在余生好好愛他，他就會滿足，他就會得到>幸福。可是蒙泰尼里沒有這樣做，他哭了，哭得很傷心，可是他的選擇依然是上帝，只有上帝?? 作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。他并不能為人們做什么，他不能，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼里不懂，一直都不懂，他這樣對待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個空洞的上帝。 而當蒙泰尼里終于醒悟，而真的必須面對天堂抑或地獄里的那個上帝時，他又會說什么。

他還愛上帝嗎？還堅持自己的信仰嗎？他會后悔，一定會。他會明白，并把上帝 砸成碎片，他會把上帝從心里扔掉，他真心愛的，是自己的兒子。可是這一切已經晚了，天堂是無限高的，地獄是無底深的，他永遠也找不到自己心愛的兒子了?? 再次懺悔嗎？ 于是無補??

讀后感牛虻(篇2)

開始覺得牛虻很固執偏激，但了解了他多年的痛苦經歷后又看到他對那個男孩的呵護，便改變了對牛虻的看法，我們無法真切想象環境對人物的塑造起到多大的作用和影響。牛虻，從一個富家公子經歷巨變成為堅強的戰神，把對父親的愛藏在心底，沒有什么能摧殘他革命的信心。

一個孩子經歷了家人的歧視，師友的欺騙，朋友的誤解，戀人對自己的失望，無處可去，只能獨自“死亡”，來到你一無所知的陌生的南美洲，做很多臟活，染上疾病，演小丑被人玩樂譏笑。然后易容脫胎換骨，練就了鋒利的筆頭，成為了革命者的領導，見到昔日女友卻不能認，見到生身父親卻只能以陌生面目相視。

最感人的一段是牛虻對蒙太尼里說出自己的身份和十三年來所過非人的生活。監獄中進行著信仰與親情的較量，蒙太尼里為了宗教，亞瑟為了革命，兩人都不肯放棄自己的信仰。對二人的語言、神態描寫，仿若眼前之景，蒙太尼里的內心矛盾，亞瑟的內心在煎熬，是父子之愛還是宗教與革命之斗爭，蒙太尼里選擇當一個好主教，卻永久地失去了兒子，失去了盡父愛的機會。

令人動容的還有牛虻赴死時，那些士兵們不忍心射殺一個手無寸鐵身有疾病的人，不忍心射殺一個給他們帶來快樂的人，牛虻經過多次槍彈射擊后，終于無法站起來，無奈地離開了這個世界，就連上校等人也感到不忍。牛虻死后，蒙太尼里對人們發起怒吼，為了上帝為了世人犧牲了兒子，卻換來這樣一群靡樂之眾，頓覺不值，故精神失常繼而死去。

牛虻未能親口向詹瑪說破身份是為遺憾，而父親寧愿犧牲自己也要追隨上帝是為赤裸裸的被拋棄。有種岳飛獄中言天日昭昭之感，我內心的苦楚怕是只有天知了。。這本書算是給勉勵自己吧。。去看牛虻電影~

日常情節回顧:出生富貴的亞瑟與兄嫂生活，兄嫂因早知亞瑟身世待其不友好，亞瑟與神父蒙太尼里亦師亦友。亞瑟決意以意大利獨立斗爭為信仰，蒙太尼里反對亞瑟此舉。亞瑟在一次秘密集會上愛上少時伙伴詹瑪。蒙太尼里調任主教，密探卡迪接替其位置。卡迪誘騙亞瑟在懺悔中透露秘密行動和同志名字，多人被捕。眾人包括詹瑪以為是亞瑟告密，詹瑪怒打亞瑟耳光。亞瑟痛恨自己幼稚無知輕信卡迪，又得知蒙太尼里是自己親父。蒙太尼里的欺騙，卡迪的出賣，朋友的誤解等另其極度痛苦。

亞瑟偽造自殺現場[跳水身亡]，逃至南美洲，經歷了十三年的非人生活后亞瑟回到意大利，成為牛虻，化名喬爾達尼·里瓦萊茲，帶著交際花女友綺達·萊尼[深愛亞瑟，但亞瑟利用其擁有生活刺激感]。亞瑟因筆頭尖銳供革命黨需要與詹瑪相遇，詹瑪已成為波拉[秘密集會中一同志，亞瑟曾因其吃醋，被捕后釋放，死有余年]。詹瑪與亞瑟經常相處討論革命文章，暗戀詹瑪的馬丁尼吃醋，亞瑟送詹瑪回家，遇到小男孩，亞瑟同情心大發[因想到自己在兄嫂家的痛苦]。亞瑟生病，詹瑪、醫生、馬丁尼等來照料，詹瑪覺得亞瑟某些動作很熟悉，已有懷疑。詹瑪想起亞瑟，內心滿是愧疚。

亞瑟決意偷運軍火，接班要與詹瑪告別說起悲慘經歷，二人雖都有所感覺但沒說破身份和關系。亞瑟被敵人發現又因蒙太尼里心軟下失去逃生機會被捕，蒙太尼里拒絕上校用軍事法庭和暴力手段馴服牛虻，牛虻試圖越獄因病未果，蒙太尼里多次探望終于得知牛虻真實身份，并愿以父子之情和放棄主教之事換其歸降，牛虻悲痛訴說多年痛苦經歷，要蒙太尼里在上帝與兒子之間做選擇。最終蒙太尼里放棄牛虻，牛虻死后，痛苦至精神失常。牛虻赴死，士兵們感動不已，詹瑪得知牛虻是亞瑟。

讀后感牛虻(篇3)

說起《牛虻》，多數人對它的印象就是：這是一本影響了一代中國人的小說。我們的父輩甚至爺輩們對它愛不釋手，提到它時感慨萬千。我們則一臉的不解，然后好奇的拿起來讀。至少我是這樣的。

當我在讀完以后沒有像父母他們那樣的感慨。原因什么的很明顯：今時不同往日，一部描寫革命烈士的傳奇小說與在和平環境下成長的我這樣一代的年輕人沒有太大的共鳴。這部小說可以影響一代中國人，但它畢竟不是公認的名著。畢竟作者是受到革命者的事跡激勵才寫的這部小說。可能是因為它的第一次出版地點是在與革命毫不相關的，以保守和陳舊聞名的英國。所以在一百零三年前出版時它是那么的默默無名。不過，在半個世紀后翻譯成中文卻廣受當時的青年(也就是我們的父母或他們的上一輩人)的喜愛。無他，就因這部革命傳奇獲得了當時廣大革命青年的共鳴，人們樂于去閱讀那些臨危不懼、寧死不屈、為人民而戰斗的英雄形象。

似乎說了很多題外話，現在來講一講具體的讀后感。首先我感覺《牛虻》雖然不是什么名著的，但是卻可以像金庸的武俠小說那樣從很多角度閱讀它。想看傳奇的人可以把它當一部革命傳奇來看，想看言情的可以當它言情小說看(不過這愛情的結局有些悲慘)，想看懸疑的甚至也可以當它懸疑小說來看。用輕小說的觀點來講，就是它集合了各種元素于一身的多元小說。當然不管你怎么看，他的故事始終只有一個，他的人物形象永遠也是那幾個。主人公亞瑟給人的感覺是熱血過了頭結果犯了錯誤(不能全怪他)，經過一番的磨練后成為了一位老練的，冷酷的革命者并有所成就，最后因為意外被捕就義。他是我們理想中的革命志士，他有著不管自己的外在怎么改變，對祖國獨立的思想根基依然沒有動搖。他在親情與革命中選擇了后者，舍生取義。也符合中國傳統的忠孝難兩全的思想。可以說，關于亞瑟這一形象的創作還是挺成功的，當然似乎有些絕對化、簡單化、甚至模式化，給人感覺有些生硬。我覺得應該更多的描述他在各種情感與各種思想之間的矛盾心理與行為會更好。

讀后感牛虻(篇4)

說起讀后感，讓我記憶猶新的還有《牛虻》這本書。它是我在初二上學期讀到的。

記得那時，我正讀奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》這本名著。然而主人公保爾在全身病痛的情況下，回答別人的卻是：“你可以讀《牛虻》這本書”就這樣，這本書勾起了我無法抑制的好奇心。最后，我終于如愿以償地讀到了《牛虻》，被它那引人入勝的情節深深地吸引住了……

主人公亞瑟甚是讓我欽佩。十八歲的亞瑟自小缺乏父母的關愛，與哥哥生活在一起。但是一次事件徹底顛覆了他平凡的生活，他被一個偽君子——共產黨人的一個敗類，所誣蔑，又因神父的調職而痛苦地偷渡到南美洲，在外地到處游蕩，磨煉自己頑強不屈的意志，滿身的傷疾成為了他經歷的見證，唯獨他那雙眼睛所綻放出的光芒，在他隕落時都不曾暗淡！

亞瑟，他身上頑強不屈的精神；遇事沉著冷靜的態度；無私奉獻的英雄氣概深深的吸引了我！十八歲的他，一個陽光，開朗的少年，經歷了非人般的困難，但他都一個一個克服了，他改名為“里瓦雷士”成為了一名諷刺現實的小說家——牛虻。左臂扭曲，傷痛都沒使他放棄倒下，反而愈戰愈勇。

看看他，又想了想現在的我，我紅了臉，自愧不如。主人公亞瑟經歷那些挫折，都沒使他放棄。而我，一個小小的挫折——一次小月考。都把自己弄得萎靡不振，甚至有想要放棄的想法，我為何不學學他那遇事沉著冷靜的態度呢？為何不學學他那頑強不屈的精神呢？自己為何會考試失利，那還不是和自己上課不認真聽講，回家不認真學習有直接關系嗎？一定奧改掉這臭毛病！

這又讓我想起那句“無論我活著，還是死了，我都是一只快樂的牛虻”。

讀后感牛虻(篇5)

牛虻被愛與恨的枷鎖捆縛一生，無論是他又愛又恨的神父，還是想愛又不敢靠近的詹瑪，亦或是他一直堅持有時卻不被組織支持的信仰......

這本書實在太震撼我了，已沒有余力一一敘清，以下略撿一二，算是對自己也對這場頭腦風暴的交代啦！

亞瑟對教父蒙太尼里的愛之深，蒙太尼里二十年的陪伴讓亞瑟感覺到了真實的父愛，他淵博的學識，高尚的品格，對信仰的虔誠，發自內心的關心，無疑給了亞瑟很好的教導。亞瑟有什么理由不去敬愛蒙太尼里呢？？？亞瑟和蒙太尼里的愛是相同的，可是他們的信仰背道而馳。亞瑟對蒙太尼里的愛深切又矛盾，所以后來他會冷酷的評判蒙太尼里，也會換一個名字為蒙太尼里洗白。可能這樣做對他們當時的活動也是有些好處的，但是也也從側面反映了牛虻愛的矛盾和痛苦。牛虻的信仰堅定虔誠，但是最后一次越獄逃跑，面對神父他依然不忍下手。牛虻之前所有冷酷的偽裝在這時候都土崩瓦解，他深愛著蒙太尼里。蒙太尼里的信仰虔誠又堅定，他覺得犧牲亞瑟就可以拯救很多人，可是痛失最愛后他發現這群殘忍的人根本不值得去拯救，他們飲著別人兒子的血肉，卻一點同情也沒有。心情悲痛的神父在亞瑟死掉之后很快也死去了。這真是一場悲劇。

這本小說因為此更加真實。

讀后感牛虻(篇6)

對于牛虻這本書，可以從好多方面來理解:對宗教統治的反抗、革命者的斗志和奉獻等，但我更喜歡從人性的角度來感悟:一個一生只犯過一次錯誤的教士，一個始終在漩渦中掙扎以至最后沉沒的孩子，一個從過客轉成主客并最終錯過的女人，一個因愛生恨而最終不失本色的男人，在他們身上，感情是那么沉重，如枷鎖，需要用死來解脫。圍繞其中的犧牲、奮斗、關懷，最終化成了悲壯的挽歌！生者輕唱而泣，逝者輕舞而笑，到底誰才是解脫！跳海前如未成年的孩子，叛逆而又幼稚，但確是一生中最好的時光，有陽光、有美景、有憧憬、有依靠。跳海后，是一生中最難以忘懷的時光，走過不如狗的生活，要么豁達寬恕而暢游到彼岸，向別人灑滿陽光；要么仇恨積聚而凝聚成風暴，向敵人伸出滴血的屠刀。回來后，是一生最痛苦的時光，沒有誰復仇的心不是苦澀的，即使最終有暢快地結果也伴隨著苦痛并難以忘懷的回憶。這又與我們的人生多么相像:幼時的無知叛逆而又不懂得珍惜，自己獨立于人生舞臺初期的種種磨難，從低谷走出后到底以一種什么心態面對人生，決定了人生的結局。從贊頌革命者的層面，我敬佩牛虻他們的斗爭和犧牲精神，拋開去再反思:露出人性的本來面目，如果沒有蒙太里尼的“錯誤”，還有沒有牛虻后期如此堅定地“報復”（與教士作斗爭），值得思考！在和平年代，我們走過苦難，是向以前報復還是如曼德拉一樣鞠躬致敬，值得思考！

讀后感牛虻(篇7)

《牛虻》以主人公牛虻（亞瑟·勃爾頓）坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統一和獨立的意大利而忘我戰斗的革命者。作者（伏尼契）以出色的藝術手段，通過跌宕有致的情節鮮明生動地塑造了牛虻這個為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現了意大利愛國志士的剛毅精神及他們對革命事業的無限忠誠。

牛虻在革命斗爭中逐漸變得堅強起來。剛19歲的亞瑟有點像十六世紀肖像畫里的意大利小伙子。“從他那長長的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個部位都顯得過分精致，輪廓格外分明。”而經過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出現在眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言。”牛虻所有的一切，在監獄執行死刑的士兵則是這樣認為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。”牛虻變得成熟了、堅強了，成為一個為國家命運不顧個人安危的真正的革命者。

堅強的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪的遺書里這樣寫道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個小學生放假回家一樣。我已經做了我應做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明。”

與牛虻關系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里（其實是他父親）。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對上帝產生了懷疑。從此，牛虻開始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個粉碎;而你呢，卻一直用謊言欺騙我。”出走前牛虻這樣說道。

用牛虻自己的話說，他從死亡那里走來，也就不怕死亡了，他對人民的熱愛、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對愛情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視，永遠是我們可以借鑒的一個楷模。雖然生命已盡，但愛與希望永存！