論語讀后感。

讀書筆記吧相關專題：“論語讀后感”。

讀書可以開拓我們每個人的眼界。我們經常為作者精妙的文筆所嘆服，寫讀后感還要有獨特的視角和立意你是否需要一些作品讀后感范本呢？以下是我們為大家收集的“論語讀后感”僅供參考，歡迎大家閱讀。

論語讀后感【篇1】

我讀了《論語》，讓我懂得了一個道理：做人必須要誠實守信，不要為一時的利益就撒謊騙人，而自己在后面吃更大的虧。

《論語》是一本古代名人孔子說的話，由他的弟子們編寫而成，里面有許許多多名言警句，提醒我們做人的道理，比如說：要誠實、有禮貌等。

我讀了以后，印象最深的是幾句關于誠實守信的名言警句，原來在語文書上學過，現在聯系《論語》中的其他內容，我對言必信，行必果。、與朋友交。言而有信這兩句話有了更深刻的理解：自己說出來的話，絕對不能反悔。

就拿生活中的一個例子來說：有一次，小隊活動，我打電話給9位隊員，他們都一口咬定：我來！，結果，只來了8個人，是洪偉沒來，第二次，他又沒來，后來的幾次活動，我們都沒有告訴他，因為他不夠誠信，與朋友交，言而有信。而林杭每次都來，現在我們總是第一個通知她。

這樣的例子在生活中不是沒有，而是很多，讀了《論語》，我告訴自己：要做像孔子和他的弟子那樣誠實守信的人，不欺騙別人。

論語讀后感【篇2】

今天我學習了《論語》學而篇中的這句話：子曰：”君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者，過則勿憚改。“

這句話的意思是：孔子說：”一個君子，如果不莊重，就沒有威嚴；即使讀書，所學也不會牢固。行事應當以忠和信這兩種道德為主。不要和不忠不信的人交朋 友。有了過錯，要不怕改正。“

這段話表明了孔子的思想：君子應當莊嚴大方，才能具有人格的威嚴，只有莊重威嚴才能認真學習而所學牢固。君子還要謹慎交友，還要有過則勿憚改的對待錯 誤和過失的正確態度。這一思想把君子從內到外的修養聯系，對世人的內外在修養具有重要的指導意義。一個人內心端正莊嚴，會反映到氣質容顏上來，神態莊重威 嚴、大方得體，就會使人感到穩重可靠，人們自然就會加以敬重、信賴；反之，一個人倘若儀容不修，散漫隨意，舉止輕浮，人們也就會隨意帶他。故人必自重而后 人重之，人必自辱而后人辱之。要重視學習，善于結交朋友，著眼于朋友比自己好的方面加以學習，從而不斷提高自己，完善自我。在遇到錯誤的時候，要正確對待 ，不逃避掩飾，勇敢地加以改正。

這就是我學完這句話后的感受！

論語讀后感【篇3】

首先讀《〈論語〉感悟》一書，讓我覺得豁達的人生態度十分重要，自我到開發公司上班后，我更深刻地體會到了這一點。公司工程項目建設是滋生腐敗的土壤，是教育系統高危部門，因此保持豁達的人生態度尤為重要。書中所講小故事無不體現人生的哲理，讓我們審視自己的生活，審視自己的靈魂。從于丹教授《論語》感悟中能夠獲取人生所需要的種種心態。

在作者引用的故事里，有這么一則故事，讓我感觸很深。小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見一個姑娘正發愁沒法過河。老和尚對姑娘說，我把你背過去吧。于是就把姑娘背過了河。小和尚驚得瞠目結舌，又不敢問。這樣又走了二十里路，實在忍不住了，就問老和尚說，師父啊，我們是出家人，你怎么能背著那個姑娘過河呢？老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下？在現實生活中必定會碰到許多難題，如果事事只考慮個人利益，勢必患得患失，影響工作。我想有一句話很有道理，“做自己的事，讓別人去說吧！”只要認準的正確的事，不要過度計較得失，一往無前地把事情做實做好，這樣才能做到問心無愧、心安理得。

其次讀《〈論語〉感悟》一書，讓我更深刻地理解如何去學習。近幾年來，我從教育一線管理人員學校校長，到局辦公室再到局紀檢監察室部門，現在開發公司工作，跨度很大，在短時間內適應工作，積極主動的學習尤為重要。孔子說：“敏而好學，不恥下問，是以為之文也。”一個人內心有智慧，敏感多思，而且愿意好好去學。樂意向他人請教問題，這是一種難得的態度。到開發公司工作一年多來，由于是一個全新的領域，本人一是虛心向同事請教，二是積極主動地多做工作，在實踐中發現不足，并在實踐中虛心學習，不斷完善自己。

再次讀（論語）感悟一書，感悟到一個人積極開拓、進取善變的重要性。有一段很有意思的描述，一個熱氣球上有三個人，他們在上升的過程中出了故障，必須舍棄一個人才能夠確保另外兩個人的生命安全，但是，這三個人都是世界頂尖的科學家：第一個是環保科學家，第二個是核專家，第三個是農學家。那么，這樣三個人，你會舍棄誰了？

按成年人的邏輯，一直都在比較環保，和平，糧食哪個更重要。這時候一個孩子喊了一句：“把最胖的那個扔下去。”這個答案其實最簡單也是最合理的。有的時候，孩子也可以是成人的老師，很多時候，像孩子看世界一樣，轉換一種思維方式，也許就會讓我們實際工作產生不一樣的效果。因此在平時工作中需要經常轉變思維方式，樹立創新意識，不要受過多的條條框框限制。到開發公司工作后，深深感到許多工程項目在建設中，在符合大的政策原則、規定的情況下，需充分調動積極因素，要主動求變、善于變通，這樣才能使工作順利開展，決不能墨守成規，否則只能束手束腳，一事無成。

幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養性的準則，我想正是為孔子忠于自己，善待他人的一種淡泊的襟懷所征服。不管世界如何紛亂，保持曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧人生，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活、工作，去找到你內心的安寧。我們努力創建和諧社會，而真正和諧是什么呢？就是我們今天常說的，天時、地利、人和，讓世界充滿愛，《論語》正如一盞明燈指引著我們，更教會我們用圣人的智慧溫暖照亮整個人生，去正確對待生活、工作。

論語讀后感【篇4】

在韓國時，我就知道到孔子，直到他是一位圣人，他的學說思想對中國乃至整個東亞的影響及其深遠。韓國，日本都深受孔子所創的儒家思想的影響。

讀了《論語》一書之后，我更由衷地敬佩孔子。《論語》教會了我好多做人道理。

近些年，也許是受一些西方思想的影響，年輕人越來越強調自信而這自信過了“度”變成了驕傲，自負。所以，我們常常看到年輕人們高高的抬著頭，自信滿滿的樣子，從不輕易向別人請教問題。

《論語》中的“不恥下問”“三人行必有我師”及“默爾識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”充分的表現出了孔子的謙虛。

根據史實記載，孔子曾向老子問禮，曾向頑童請教問題。可見，作為儒家學派創始人的博學的孔子，還需新的向別人求教，謙虛地認為自己做得不夠好。那么，驕傲自滿的我們是不是應該通過對《論語》的學習領悟出什么道理，低下高傲的頭呢？

謙虛是一種美德，通過學習《論語》，我更深刻的理解了謙虛的內涵。

《論語》不愧為儒家學派的經典之作。我聽說現在臺灣流行一種“經典教育”就是讓孩子們從小學習《論語》，我認為這是很有必要的，《論語》中很多孔子的教授的做人的道理，從小學習《論語》，能夠對孩子有著潛移默化的影響，使孩子從小養成良好的品德，這并不落伍，正如儒家所認為的，真正的人才，“德”是第一位的，比才華更重要，有了“德”又有才的人才能造福國家，反之，德行不夠只能是禍害。

讀過《論語》，我更加覺得德行的重要，培養好的品德，學會做人，謙虛，不自滿。這樣不但自己，對國家也是一種福。希望年輕的朋友們能夠多讀一些像《論語》這樣的書。

論語讀后感【篇5】

讀了論語八則后，我才明白真正好的學習態度是什么，正確的學習方法是什么。

學而不思則罔，思而不學則殆。講的是學習書本知識，而不思考，就會感到迷茫，只是一味的空想，而不讀書，就會弄得精神疲憊。讓我明白，在日常生活學習中，只知道死學。不會變通，這樣最后就會有許多不明白的地方。而是要請思考，多運用。只有學以致用才能正真的理解知識。所以，我們不要學習這兩種人，把學與思結合在一起，就會使學習變輕松。

從由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也！讓我明白知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知。我們知道的問題要回答表明你是知道的，不知道的問題你要說不知道，如果別人問你問題，你心里不會，卻在表面上應付，這樣的人雖然用小聰明得到了別人的賞識，但是你內心卻并不理解它真正的含義，下次別人還問你這個問題，你還是作應付回答時，你便了成連基本知識都不知道的人。在平常生活中，我們要處處引以為戒，不要成為只會耍小聰明的人。

從：敏而好學，不恥下問　中，讓我明白，學習不但要勤于思考，還要善于向別人請教，只有這樣我們才能不斷的學習別人的長處，彌補自己的不足。在相互學習中不斷的腳步。

總之，讀了論語八則后，讓我對學習方法和學習太度有了一個全新的認識。

論語讀后感【篇6】

月亮出來了，我在燈光下，伴著月光，又一次游入了《論語》的海洋。

《論語》是記錄了孔子與其弟子的言論的一本書，成書于春秋戰國之際，是儒家中最重要的經典著作。

在《論語》這本書中，仁字出現過104次，它能夠統率全書，也統率了我的思想。然而很多人會問，什么是仁？在《論語》中，并沒有給出明確的定義，而是將：仁字融入到了全文的不同闡述中。而總的來說，就是提倡人們用禮讓與克制的態度去對待與調和社會矛盾。

在平常的生活中，仁字更是不可缺少。而因為仁字引發的事也是屢見不鮮。

仁的第一點，便是以個體自學的道德修養去達到仁。在我們的生活中，總會有一此人，他們會路踩到別人的腳時，自覺地彎腰并說出對不起；他們會在人滿為患的公交車上，自覺地讓座位給老人；他們會在生死攸關的緊急時刻，自覺地幫助別人，舍己為人。他們便是做到了仁的人。然而也會有一些人，他們會在旁人沒有注意時，伸手偷走別人的錢包；他們會在眾目睽睽的街上，公然地碰瓷；他們會在夜深人靜的時候，沖進金店里搶劫。這些人則是沒有做到仁的人。為仁由已而由乎哉？仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。孔子說的沒錯，只有不斷反省，循禮而行，才能達到自我的仁的境界。

而仁的第二點。便是人與人之間的仁。也就是仁者愛人的思想。有我們鐵生活中，你一定會接收或遇到一些棘手的事情，而你又會怎么做呢？有的人會自己收下這個棘手的事情，以自己的努力，一點點一點點地將這個事情化解，不求外人幫助或不讓外人知道這件事；有的人會求助于身邊的一切力量，以團結的力量，以自己與幫助者的人力物力，將這件棘手的事情化解，在這過程中學習做事又加深了友誼；有的人則會在求助他人之后，在大家齊心解決問題時，自己卻躲到了一邊，讓別人做事，自己跑路；還有的人會將這件棘手的事情強加給別人，直接讓別人完成自己本應完成的事。相比之下，前兩種做法是對人仁，后兩種做法則是對人不仁。孔子說已所不欲，勿施于人，只有不把自己不想要的強加別人，我們才能達到這種對人仁。

仁的最后一點，是為政者與君王對臣民的仁，也是理想的充滿仁愛的社會的當權者仁。大家應該還記得李世民曾提出的觀：君如舟，民如水，水能行舟，亦能覆舟。正是有了這種觀點，李世民當上皇帝后體貼百姓團結各民族，不僅形成了貞觀之治的盛世，又贏得了天可汗的美譽。還有的就是當今的中華人民共和國主席-----XXX。他用道德治理國家，打老虎，精準扶貧等等都是他不朽的功績，這也帶領我們走向了全面小康，民族復興的道路。相比之下，歷史上的商紂王、秦始皇、秦二世等等君王，正是因為為政不仁，才讓朝代走向衰弱與毀滅。孔子說：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。這也是當權者行政的基礎-----為政仁。

在《論語》之中，還有很多很多讓人受益匪淺的話語，這些話語也深深種到了我心里，在我的心里生根、發芽……

月亮不見了，只剩我在燈光下，在《論語》中，在一次次心靈的感悟里，慢慢成長。