教育漫話讀后感。

如果說，一本書就是一個臺階，那么在人的一生中將有千萬道臺階等著我們去跨越。人在閱讀的過程中，知識與能力在同步增長。每一個人在讀過一本書之后都會有所感受，其實最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人，該如何才能將一篇作品讀后感寫好呢？下面是小編為大家悉心準備的“[作品悅讀]教育漫話讀后感篇一”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

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《教育漫話》這本書，給我印象較深的還有榜樣的作用，父母的榜樣作用，教師的榜樣作用，同伴的榜樣作用。在學習生活中，教師往往會在無形當中成為孩子學習的對象，尤其在幼兒園，幼兒的模仿學習能力較強，可塑性也較強，教師的榜樣作用也就更大了。作為未來的教育工作者，我們應當從現在起就不斷的自我提高，自我充實，讓自己成為一個有品德，有智慧，有修養的人。凡事以身作則，這樣才能更好的起到教師的榜樣作用。在同伴交往中，家長應該正確的引導孩子與品行端正積極向上的孩子交朋友，“近朱者赤，近墨者黑”，在兒童的成長過程中，同伴的作用是巨大的。

洛克反對溺愛放縱孩子，他認為這是最大的教育失誤。當今社會，溺愛放縱孩子這一現象越來越多的存在著。被溺愛的孩子總是哭鬧著想要得到某樣東西或做某件事，小時侯是糖、玩具，長大后就要的更多了，這時候家長才對孩子的任性感到煩惱。還有許多家長對自己孩子的錯誤行為視而不見，聽之任之，一再的放縱孩子，等小錯變為大錯才想要糾正，但為時已晚。過分的溺愛孩子，會使得孩子任性妄為，使父母對孩子的教育效果大打折扣，有的孩子對于父母的教育完全不放在心上，甚至理直氣壯的和父母爭吵。過分的溺愛孩子，會使他們以自我為中心，進入社會后，人際關系往往比較差。

讀了《教育漫話》，使我對教育有了更深的認識、了解，我將繼續勤奮學習，為成為一個優秀的教育工作者而努力。

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[作品悅讀]洋蔥頭歷險記讀后感(篇一)

一本好書可以充實我們的生活，愉悅我們的精神，閱讀是人數精神生活不可分割的一部分。在閱讀過程中，我們經常為作者精妙的文筆所嘆服，我們需要將這些感悟梳理出來，以加深我們對作品的理解。應該怎么寫好一篇作品的讀后感呢？以下是小編細心準備的《[作品悅讀]洋蔥頭歷險記讀后感(篇一)》，希望對您有所幫助，歡迎轉發閱讀。

今天下午，陽光明媚風和日麗，我閱讀了《洋蔥頭歷險記》，給了我深刻的感受。

這本書主要講了洋蔥頭離家出走在外面流浪，交上好朋友，被壞蛋番茄騎士關進了地獄，在監獄里它度過艱苦的日子，交上了鼴鼠太太，它們倆變成了朋友，在它第二次關進監獄的時候，它都依靠鼴鼠太太逃出了監獄，經過一次一次的攻擊和朋友們的幫助，終于他們團結一心打敗了可惡的檸檬王和番茄騎士，獲得了自由。

洋蔥頭表現的很機智很勇敢令我們敬佩值得我們學習，并同時告訴我們一個道理，要想打敗敵人成為英雄，就得和朋友團結一心，才能擊敗可惡的敵人。

[作品悅讀]李開復《做的自己》讀后感范文范例

在閱讀時我們能夠全身心的進入書中的那個世界，是一件非常幸福的事情！凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，在閱讀作者寫的作品后可以學到很多，擴充自己的知識庫，寫一篇讀后感，可以更好地從書中領悟出作者想表達的理念。您抓住了作品的哪些精髓呢？小編已經為大家整理好了“[作品悅讀]李開復《做的自己》讀后感范文范例”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

星期三下午，我學了《金色的魚鉤》這篇課文。

這篇課文講的是1935年秋，紅四方面軍進入草地，一位老班長接受指導員讓他照顧三個生病的小戰士過草地的任務。老班長為了讓三個生病的小戰士能夠順利地走出草地，就把少得可憐的食物讓給小戰士們，而自己忍饑挨餓，當走到草地邊緣時，老班長犧牲了。這個故事體現了老班長忠于革命，舍己為人的偉大精神。

學完這篇課文后，老班長的精神深深打動了我，深埋在心中的一件往事也情不自禁地浮現心頭。

那是一個風和日麗的星期天，我和同學謝岸求去廉江櫻花公園玩。到了中午，我的肚子餓得“咕嚕咕嚕”地叫了，于是我們就來到附近一家面館準備買面吃。當我想掏錢出來付面款時，卻發現錢不翼而飛了，我一臉沮喪。剛好岸求帶的錢也不多，只夠買一碗面和兩張回去的車票。于是岸求同學就對老板說：“老板，給我朋友來一碗面。”老板把面端上來放在桌子上后對岸求說：“小朋友，你不要嗎？”岸求狠狠地搖搖頭說：“我不餓。”然后又回過頭來對我說：“子希，你快吃吧，吃完我們好回去。”我疑惑地問：“你真的不餓嗎？要不我們一人吃一半？”岸求一下子站起來，把肚子一挺，再用手拍幾拍，說：“你看，我真的不餓！”當時我實在是太餓了，連再次懷疑的力氣都沒有了，就說：“你不餓，我就不客氣了。”說完，我就埋頭狼吞虎咽地吃起來。不到兩分鐘，一碗面就給我“消滅”了。當我抬起頭時，卻發現岸求兩眼直勾勾地盯著面碗，還不停地咽口水。我問：“岸求，你是不是餓了？”岸求馬上把頭一抬，擺擺手說：“我不餓！”

在回去的路上，當我聽到岸求的肚子不停地叫時，我才知道岸求也餓了，他只是怕我餓著，就把面讓給我而已。我對她說：“岸求，剛才我真不應該一個人把面吃完了。”他還是若無其事地說：“沒事，我頂得住。”

岸求同學身上體現出來的精神，不正是和老班長的精神一樣嗎？老班長，雖然您犧牲了，但您的精神永放光芒！在我們的身邊，在我們的中華大地，無數的一代一代的“老班長”、“小班長”像潮水一般不斷涌現出來。今后，我一定努力學習，做一個為祖國為人民服務的人。

[作品悅讀]《賣火柴的小女孩》讀后感范文

人們把所有豐富的經歷以及學習的知識都總結在了書里，等待我們去領悟。想要學到新的知識，這些經典作品就不可或缺。在閱讀這程中，書中的故事情節激發了我們的濃濃興趣，我們需要將這些感悟梳理出來，以加深我們對作品的理解。如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？下面是小編為大家悉心準備的“[作品悅讀]《賣火柴的小女孩》讀后感范文”，希望對您有所幫助，歡迎轉發閱讀。

每一次翻開書，坐在床頭讀著《賣火柴的小女孩》的時候，我的心里就會非常難過，非常傷心。這個賣火柴的小女孩，她在大年夜在冰天雪地里賣火柴的情形，深深地印在我的腦海里。小女孩家里非常窮困，她沒有爸爸媽媽，為了生存，小女孩以賣火柴為生。

這一次，她赤腳走在大年三十晚上的大街上，她在街上叫賣著火柴。可是沒有一個人來買她的火柴，大雪越下越大，小女孩兒孤零零地坐在墻角里，她看到了明亮的燈光，圣誕樹，烤鴨，還有許多好吃的……小女孩兒因為太冷太餓，只能蜷縮在一個角落里，她多么希望有人能買她的火柴呀！哪怕是一盒也好。可是沒有一個人來，小女孩劃了一根火柴，火光很微弱。但是她已經感覺到很溫暖了。她剛想把凍得發紅的腳丫放上去烤烤，可是火光一下子就不見了。她一下處在黑暗中。她連忙劃著了一盒火柴，火光很亮，很溫暖。在她的面前擺放著烤鴨，還有一棵漂亮的圣誕樹，小姑娘去摸樹，火柴又沒了。這次小姑娘拿出并點燃了一大把火柴。這下小姑娘在閃亮的火光中，看到了自己唯一的親人。一位慈祥的，最愛她的外祖母。外祖母對她微笑著，想要離開，可是小女孩多么希望外祖母留下。她劃著了所有的火柴，外祖母帶著她飛起來，來到了一個沒有寒冷，沒有饑餓的地方……

天亮了，這個小女孩的嘴角帶著微笑，她安詳地死了……讀完我的心里有說不出的疼痛。如果有時光穿梭機，我一定會買小女孩兒的很多很多的火柴。如果有時光穿梭機，我一定會把她接到我的家里。如果有時光穿梭機，我和我的好朋友們一定會幫助小女孩賣掉火柴。我會給她許多我的零食，不讓她那么饑餓。我還會把我自己的公主鞋子送給她，不讓她光著腳……

如果有時光穿梭機，我希望她能和我一起去學校讀書，我們還能在一起玩耍，小女孩是一個多么可憐的孩子呀！

親愛的同學們，聽了我的介紹，我想你也一定喜歡讀一讀，寫一寫自己的感受吧，那么請你一定要認真仔細地去讀這篇童話故事，再把它分享給你的好朋友吧。

[作品悅讀]吶喊的讀后感之三

光明給我們經驗，讀書給我們知識。一個人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，我們將閱讀后得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。其實最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人，怎么才能用文字的方式把讀后感記錄下呢？下面是小編為您精選的“[作品悅讀]吶喊的讀后感之三”，敬請閱讀，希望對您有所幫助。

《吶喊》是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生創作的小說，讀過的書中，只有它讓人讓人久久不能忘懷。

《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會的真實寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發出反對的吶喊！文章中只有狂人是幸福的，正因他的瘋，使他擺脫了封建教育的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才能夠有權利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，他很期望這社會都是瘋子！

《故鄉》也是其中的一篇小說。這篇小說描述了兩個故鄉，一個是過去的故鄉，它的完美令人向往。一個是此刻的故鄉，讓人讀過后十分的驚訝。

過去的故鄉是一個完美和諧、以及快樂的世界，那里有魯迅先生童年完美的回憶：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下方是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……那是一個令人向往的五彩世界的。

然而此刻的故鄉已經變得衰敗、凄涼而且是毫無生機和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規矩”的人。透過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉”是一個完美的世界，然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對魯迅的態度轉變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關聯活生生的撕裂了。正因在那個年代，人與人之間那種不平等的關聯，那個現實的故鄉是一個精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續他們純潔的友誼。讀完本書后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時也很慶幸，我們生活在新社會里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。

讀完這本書，給我最大的感觸就是魯迅那憂國憂民的民族職責感，是他對中華民族的深深熱愛。魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，

中國經過幾十年的歷史，從封建社會走向了共產主義社會，這是經過我們許許多多的勞動人民，經過了幾代的國家領導，才走來來的，我們要繼續發奮，讓中華民族更加強大！

[作品悅讀]寶葫蘆的秘密讀后感

我們常說讀書可以陶冶情操，可以獲得進步，一個人要想獲得偉大的成就，就必須多讀多思。在認真品味作者寫的作品后，相信您收獲一定不少，這個時候就可以將我們感悟和體會用讀后感的方式記錄下來，一篇優秀的作品讀書筆記是怎么寫的呢？下面是小編為大家精心推薦的“[作品悅讀]寶葫蘆的秘密讀后感”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

今天，我看了一部名叫《寶葫蘆的秘密》電影，這部電影讓我明白了如果你讓你的朋友做一件事，他辦不好了，你不能打他罵他的道理。

這部電影讓我影響最深刻的地方是，王寶憑借著自己的力量，在游泳比賽中獲得了冠軍！還有寶葫蘆走后，王寶一睜開眼睛，發現自己趴在桌子上睡覺，旁邊還放著作業。原來這一切都是一場夢啊！王寶還以為這是真的呢！

我感覺這部電影很好看，里面的主人公王寶只是做了一個夢，就可以懂這么多道理，真是太神奇了！我希望也做一個這樣的夢，既可以懂得很多道理，又可以睡一個懶覺。多好啊！

雖然現在電影院里已經沒有放這部電影了，但是我們可以去電腦上找。這部電影對我來說是百看不厭的，不知道對你來說是不是？

　

[作品悅讀]野天鵝讀后感其二

讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解作品，才能寫出“真材實料”。人在閱讀的過程中，知識與能力在同步增長。網絡上有很多關于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，我們需要將這些感悟梳理出來，以加深我們對作品的理解。一篇優秀作品讀后感怎么寫呢？以下是小編為大家整理的“[作品悅讀]野天鵝讀后感其二”，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。

我最喜歡讀《安徒生童話》，最令我印象深刻的是《野天鵝》。

幽幽細語，創造綿綿之章；平凡語句，訴說動人故事。這就是童話的概念。《野天鵝》更令我體會到童話流淌出的滾滾清泉。

故事的主人公名叫“艾麗莎”。艾麗莎與11個哥哥感情至深，從小相親相愛。不料，在他們的母后去世以后，國王取了一個有蛇蝎心腸的新王后。新王后為了趕走11個可愛的王子和漂亮的小公主——愛麗莎，竟殘忍地對11位王子施了魔法，王子們變成了天鵝，四海為家，從此骨肉分離。艾麗莎不向命運屈服，在救助哥哥的過程中，即使遭受了天大的委屈，她也依然是那么從容、鎮定。繼續為哥哥織衣，使我不得不佩服她的堅忍。

作者安徒生用自己樸實的語言向我們敘述了一個動人的故事，好幾次，我都被故事中的感人場景所吸引，久久回味。我從中明白了：生活的磨難并不可怕，只要擁有堅忍不拔的意志，就能獲得幸福的生活。感謝安徒生為我們奉獻的精神大餐，使我收益匪淺。

[作品悅讀]《世說新語》讀后感之五

“讀一本好書就像和一個高尚的人說話”,大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，每一個人在讀過一本書之后都會有所感受，其實最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人，如何在寫作品的讀后感時把自己的真實感悟寫出來呢？為此小編特意整理了“[作品悅讀]《世說新語》讀后感之五”，有需要的小伙伴一定不能錯過！覺得有用請收藏。

《說文解字》中對“淡”的解釋是“淡，薄味也。從水炎聲。徒敢切，薄味也。醲之反也。酉部曰。”再看“淡”的詞組：淡泊、淡薄、淡雅。給人一種淡淡的、什么都不在乎、什么都看得開的感覺。《說文解字》中對“定”的解釋是“安也。從宀從正。”給人一種安定、穩重的踏實之感。

淡定是有泰山崩于前而面不改色的鎮定程度，遇事沉穩中又積極果斷，老練里卻又重視有佳，勝不驕，敗不餒。淡定，是一種思想境界，是一種心態，是生活的一種狀態。我們每個人都需要這種心態，在生活中才會處之泰然，寵辱不驚，不會太過興奮而忘乎所以，也不會太過悲傷而痛不欲生。

《世說新語》最為我國魏晉南北朝時期“志人小說”的代表作，為言談、軼事的筆記體短篇小說的一個集子，其中記錄了許多魏晉南北朝時期的許多軼事，其中一些正是闡釋淡定的佳例。

一、第一重境界：咬定青山不放松，立根原在破巖中； 千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

《世說新語·雅量》提到“魏明帝于宣武場上斷虎爪牙，縱百姓觀之。王戎七歲，亦往看。虎承間攀欄而吼，其聲震地，觀者無不辟易顛仆，戎湛然不動，了無恐色。”這是淡定的第一種境界，有獨立的品性，不隨大流、不人云亦云。

老虎是被關在籠內，事實上并不會對人形成真正的生命威脅。但是許多人聽到老虎的吼叫都害怕地東倒西歪，這中有很大一部分帶有表演攀比的色彩。從社會學角度講，社會就像一個大舞臺，其成員就是舞臺上的每個演員，他們通過角色扮演把分散的個體組合成一臺戲。每個人在不同的場合都承擔著不同的社會角色，所謂社會角色就是指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權利、義務的規范與行為模式。圍觀的百姓此時承擔的是圍觀猛獸的社會角色，面對這樣的角色一般來說是要表現出恐懼等行為，而這些百姓下意識地想把自己的角色扮演得更好，于是就極盡可能地表現自己的恐懼其中不乏夸張的行為，于是就辟易顛仆。

往往有時的隨大流的從眾行為并不是一種好的表現，在眾人盡職盡責扮演本色的驚慌角色時，淡定的人往往脫穎而出，顯得有智慧有獨立的品性，是能思考的理性地人。

這樣表現只是淡定的第一種境界，這是有準備的初級的淡定。就好像東西南北風在呼呼地吹，但是青松可以選擇扎根青山，這是一個緩慢而長期的過程，這種有足夠的時間讓你權衡、思考。

這種淡定也是最容易學習和應用的。首先是有理性，理性實在哲學中經常被提到的概念，在康德眼里理性就是純粹理性，通俗說來就是置之四海皆準的道德規范體系。人首先要有理性，在大眾都在進行某種行為時，要先冷靜地思考這樣做是不是理性是不是道德，而不是頭腦發熱地一起從眾。其次，要有獨立的思考能力。用我心觀世界，真正地掌控自己的行為，為自己的行為負責。

二、第二重境界：泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬

《世說新語·雅量》又提到“夏侯太初嘗倚柱作書，時大雨，霹靂破所倚柱，衣服焦，然神色無變，書亦如故。賓客左右皆跌蕩不得柱。”這是淡定的第二種境界，內在淡定，這樣的瞬間反應最真實，面對突如其來的驚嚇而不恐慌說明內心亦是淡定沒有裝的嫌疑。

這種淡定不是一時半會兒可以習得速成的，這與一個人的出生以及修養有關，說白了就是要先天有優勢也要后天努力。先天方面就是有些人天生膽兒大、有些人天生怕黑、怕打雷等等各種怕。但是天生的畢竟不是占主導地位。重要的還是后天的修養。

《周易》中地六十四卦為震卦，卦曰：“亨。震來虩虩，笑言啞啞；震驚百里，不喪匕鬯”。是說作為震動的震卦，它本身亨通。震卦之震，雖然其來有如猛虎到來的恐懼之狀，但圣賢君子卻能談笑風生，泰然處之；震卦之震，雖然它能震驚百里，但君子圣賢卻能在宗廟里祭祀時不會因震而驚失祭器或在征途中因震驚而失魂落魄而丟失裝有箭鏃的袋子。

這充分說明在突如其來不能事先有準備的自然恐懼來臨時，君子作為后天有極高修養的人完全可以面對自然災害而不變色的。

三、第三重境界：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒

《世說新語·雅量》還提到了最高境界的淡定，“裴叔則被收，神氣無變，舉止自若。求紙筆作書，書成，救者多，乃得免。后位儀同三司。”這便是寵辱不驚的淡定最高境界。

寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。這不僅僅是儒家達則兼濟天下，窮則獨善其身的窮的自我保守之法，倒是更像道家無為而治的以退為進的入世為人之道。面對惡劣的周身環境不是不在乎，是神定氣閑；不是驚慌到麻木，而是有把握。試問看一場事先知道結果但過程十分糾結的球賽還會有心驚肉跳的感覺嗎？不，不會有這種惴惴不安的感覺，更多的是知道成功而享受過程的暢快罷。現實中我們不可能看到未來，那為什么有些人就可以像看一場知道結果的球賽一樣從容應對生活呢？答案就是他們看透了生活，看透了人，他們可以準確無誤地預見自己的未來甚至預見別人的未來。

《三國演義》第九十五回“馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達”中寫道：“忽然十余次飛馬報到，說：“司馬懿引大軍十五萬，望西城蜂擁而來！”時孔明身邊別無大將，只有一班文官，所引五千軍，已分一半先運糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽得這個消息，盡皆失色。孔明登城望之，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來。孔明傳令，教“將旌旗盡皆隱匿；諸軍各守城鋪，如有妄行出入，及高言大語者，斬之！大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。”孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。知卻說司馬懿前軍哨到城下，見了如此模樣，皆不敢進，急報與司馬懿。懿笑而不信，遂止住三軍，自飛馬遠遠望之。果見孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執麈尾。城門內外，有二十余百姓，低頭灑掃，傍若無人，懿看畢大疑，便到中軍，教后軍作前軍，前軍作后軍，望北山路而退。次子司馬昭曰：“莫非諸葛亮無軍，故作此態？父親何故便退兵？”懿曰：“亮平生謹慎，不曾弄險。今大開城門，必有埋伏。我兵若進，中其計也。汝輩豈知？宜速退。”于是兩路兵盡皆退去。孔明見魏軍遠去，撫掌而笑。眾官無不駭然，乃問孔明曰：“司馬懿乃魏之名將，今統十五萬精兵到此，見了丞相，便速退去，何也？”孔明曰：“此人料吾生平謹慎，必不弄險；見如此模樣，疑有伏兵，所以退去。吾非行險，蓋因不得已而用之。此人必引軍投山北小路去也。吾已令興、苞二人在彼等候。”眾皆驚服曰：“丞相之機，神鬼莫測。若某等之見，必棄城而走矣。”孔明曰：“吾兵止有二千五百，若棄城而走，必不能遠遁。得不為司馬懿所擒乎？”后人有詩贊曰：“瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時。十五萬人回馬處，土人指點到今疑。”言訖，拍手大笑，曰：“吾若為司馬懿，必不便退也。”

這是一種心理戰。在己方無力守城的情況下，故意向敵人暴露我城內空虛，就是所謂“虛者虛之”。敵方產生懷疑，更會猶豫不前，就是所謂“疑中生疑”。敵人怕城內有埋伏，怕陷進埋伏圈內。但這是懸而又懸的“險策”。使用此計的關鍵，是要清楚地了解并掌握敵方將帥的心理狀況和性格特征。諸葛亮使用空城計解圍，就是他充分地了解司馬懿謹慎多疑的性格特點才敢出此險策。諸葛亮首先是對司馬懿的本性有著充分的估計，才能準確判斷出司馬懿的下一步做法，自己再順著司馬懿的做法進行防御。其次面對敵軍的千軍萬馬在城樓上焚香操琴，神情安謐，琴聲悠揚，這份鎮定也是種相當的修為啊。

面對人生的大起大落或者正面對的人生的困境保持寵辱不驚的心態，最后能東山再起或脫困而出的人都是修煉到淡定的最高境界的高人們。這種淡定從面對自然恐懼的淡定上升到對人生的淡定，這是一個從克服原始天然恐懼上升到克服生命無形威力巨大的挫折。

這樣淡定的人必定需要一顆聰慧的頭腦，這樣的頭腦看得清自己現在的形式，能采取最有利自己的應對方案。這樣淡定的人必定需要一雙千里眼，這樣的眼睛看清眼下的得失，更多的看到長遠的效益，不爭一朝一夕不爭一兵一卒，只為最后的絕地大反擊滿盤皆贏。這樣淡定的人必定需要一個淡泊的心，這樣的心淡看物質名利，上下求索的是理想。

古人說，“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志。六經勤向窗前讀。”從《世說新語》這本小集子中我可以窺得淡定的三種境界并且融會貫通，這也是讀書的一件樂事罷。

[作品悅讀]永遠的布谷鳥讀后感 月度范文精選

我們常說讀書可以陶冶情操，可以獲得進步，我們在生活中可以多多去讀一些經典書籍作品，對于網絡推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，那么這個時候就有必要寫一篇關于作品的讀后感，一篇優秀的作品讀書筆記是怎么寫的呢？下面是小編為大家悉心準備的“[作品悅讀]永遠的布谷鳥讀后感 月度范文精選”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

暑假，媽媽從網上給我訂了一套《最佳兒童文學讀本》叢書，我已經看完了其中的一本《永遠的布谷鳥》。書里收錄了中外歷史上優秀的兒童文學作品，特別適合我這個年齡段的孩子閱讀。

在這本書中，我享受了兒童文學作品的快樂和天真；從這些故事中領略了人生智慧和人生道理；我還懂得了一些寫作真諦。比如從梅子涵伯伯寫的《曹迪明先生的故事》中我知道了不需要華麗的詞藻，只用最真實、最質樸的語言就可以寫出生動有趣的故事來。看了《顛倒歌》，我也想顛倒一下，原來這個世界就算顛倒過來了也不那么可怕；在《暗號》這篇故事里，我體會到假期時沒有家長的陪伴自己出行也是一個很好的鍛煉機會，小作者就是這樣接受了爸爸媽媽的挑戰，自己坐火車去青島。讀了這個故事后，我也準備試一試。

《永遠的布谷鳥》以純真、質樸、幻想、幽默的形式告訴了我們很多道理，讓我們可以邊讀邊品，回味無窮。