乾隆王朝讀后感
發(fā)表時間：2026-03-14乾隆王朝讀后感(必備15篇)。
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小聰明與大智慧
大明王朝1566書名很大，切入點卻很小，全書大半部圍繞為彌補國庫虧空，皇帝在嚴(yán)嵩的建議下在浙江推行改稻為桑的政策，眾多風(fēng)流人物在一方小舞臺上你方唱罷我登場。
政治斗爭是聰明才智的角逐，能在非常時期站在政治風(fēng)暴的漩渦口的，當(dāng)然沒有蠢人，才能稍微平庸的如高翰文，命運就如激流中的草芥一樣無奈。自詡天下三大奇才的嚴(yán)世蕃是聰明的，國家不可一日無東南，東南不可一日無胡宗憲的胡宗憲是聰明的，少年便有神童之名的張居正是聰明的，在風(fēng)口浪尖屹立二十年的權(quán)臣嚴(yán)嵩是聰明的。而這些能臣，在嘉靖皇帝的面前，卻像提線木偶一樣，被玩弄在鼓掌之上。深居西苑二十年，自身籠罩在煙霧繚繞的神秘色彩中，卻對朝廷事物洞若觀火，嘉靖可以說將帝王心術(shù)把玩到了極致。
在這樣的歷史關(guān)口上，似乎只有一個笨人，海瑞。如書中所寫，海瑞與嘉靖，如同太極的陰陽兩極，嘉靖屬陰，晦明難測，海瑞屬陽，至剛至烈。海瑞的行為是常人難以理解的，極孝順，為奉養(yǎng)母親拋棄夫妻之情，極清廉，家里吃一次肉都能成為官場的新聞，極耿直，治安疏里的嘉靖，家家凈也，天下不直陛下久矣，言辭激烈到曠古爍今。而在中國歷史的政治舞臺上，這樣耿直到不會轉(zhuǎn)圜的人，或是作為炮灰早早被消滅，或者被造成一座泥塑的雕像貢起來，終是不為所用。我更寧愿相信海瑞是這樣的形象，并非不懂妥協(xié)，而是不愿意妥協(xié)，知其不可而為之，逆流而上，甘愿做一把利劍，做一劑猛藥，給一灘死水帶來些許震顫。
全書唯一的笨人，海瑞，用這種剛直到近乎笨的姿態(tài)，反而襯托出聰明人的小來。群臣的聰明，多為了考慮自身前程，嘉靖的聰明，是為了滿足一己的私欲。普天之下，莫非王土，而作為帝王仍將滿足私欲放在首位，那必然是上行下效的糜爛腐敗。
社會上總是聰明的人多的，我們也只是讀著海瑞，叫一聲痛快，然后繼續(xù)努力去做個小小的聰明人。
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《大隋王朝》的第四冊基本上是在西安來回的飛機上和等飛機的間隙中讀完的。無獨有偶，第一冊是在來回柬埔寨的飛機上看完的，原來這套書適合旅游看。
隋朝，一個短命的朝代，整個朝代也只不過七十八年時間，一輩子也不到就沒有了，皇帝也充其量算三個，最后的隋恭帝只能算傀儡罷了，其實可以忽略的。隋文帝楊堅和隋煬帝楊廣是很相似的兩人，這相似指的是能力與性格，真不愧為兩父子，或者有人會反對這一看法，一個創(chuàng)立家業(yè)的與一個敗家的又能相提并論呢~
相似一，這兩父子戰(zhàn)績累累，在那年代，戰(zhàn)績幾乎代表了個人能力的，他們都幾乎不打敗仗，在戰(zhàn)事上的果敢、英勇是毋庸置疑，他們年輕時建立的威信與地位大部分依靠這一點。
相似二，楊廣還是遺傳了楊堅的部分好基因，工作能力強，文帝奪位后確實有二十多年的太平日子，再加上風(fēng)調(diào)雨順，隋朝也欣欣向榮的樣子，隨著民生的改善，臣民都確信改朝換代是好事。而楊廣還是晉王時，除了把陳國滅了，正式統(tǒng)一江南外，他在江南的十余年，又確實能發(fā)揮天時、地利和人和的優(yōu)秀，把原本就不貧窮的江南變得更富裕。楊廣做太子前的表現(xiàn)，是無論如何也想像不到這是滅國皇帝的。
相似三，城府深且忍功強，這兩父子的這種特性簡直就一模一樣。韜光養(yǎng)晦，用今時的話說就是“裝”，楊堅的'盯著女婿的帝位時，那裝孫子的能力可強，能騙得了全世界;同樣，楊廣在窺視太子之位時表現(xiàn)出來的虛懷，讓群臣都深信不疑，也讓楊堅父親深以為然，最終，兩人都憑這堅韌的耐力達到目的。
相似四，好色，歷代帝皇的通病，這兩父子也不例會。沒想到文帝會晚節(jié)不保的，他一直以來都只有獨孤皇后一個老婆，做皇帝前沒納妻，做皇帝后也沒選妃。與其說文帝專情，倒不如說獨孤后妻管嚴(yán)厲害，把文帝管得貼貼服服。可一不留神，文帝嘗了甜頭后就一發(fā)不可收拾，這不是表現(xiàn)在美女的數(shù)量上，而是沒想到，文帝最后也是因為縱欲過度而送命的。楊廣就更不用說了，有一個崇尚無為而治、放任他的蕭皇后，煬帝的后宮，這里可以省略那描述的三萬字。
相似五，猜疑心強、怕背叛，或許兩人都是通過不正當(dāng)?shù)氖侄稳〉玫畚唬?dāng)然，楊廣青出于藍，文帝只是殺了女婿，楊廣就來一招拭父。他們對“謀返”一詞超級敏感，但凡一丁點兒蛛絲馬跡就得斬草除根了，即使親生的，也毫不手軟。
讀隋史，最大的感慨是，人品比能力更重要。文帝雖然奪位不光彩，但他總算為社會帶來安定的日子，統(tǒng)一江南也算難得。煬帝其實能力是不錯的，如果沿著打仗和治理江南的做事方式發(fā)展，隋朝的日子應(yīng)該還長著呢。可惜，煬帝登位，成就感的爆棚，好大喜功，一門心思只放在如何出風(fēng)頭，各種擺顯層出不窮，各種鋪張浪費只要想得到就能鋪得到，用今天的話就是“曬”和“敗”，最終，就因曬過頭了、敗過頭了，再加上三次出征高麗鎩羽而歸而內(nèi)耗殆盡，導(dǎo)致民不聊生、烽煙四起。其實，煬帝最后敗走江南的那種頹廢、那種彷徨、那種懦弱，與其當(dāng)晉王時的樣子判若兩人。
隋史確實不長，本書的文筆和描述沒什么讓人驚喜的地方，如戰(zhàn)爭描述很平淡，讀了也不會熱血沸騰，能緊跟史實，且沿著歷史的進程寫，讓讀者不致于凌亂。但，反復(fù)說明的地方多，即講起某事時，會再說明之前的情況;作者對人物、事件的評價很多也會重復(fù)，許多歷史小說都有這毛病，中立最好，但作家嘛，沒半點兒看法好像又過不去，但多了也不好。最后，說明一下，該書是正版的，可是有錯別字，出版社也開始不認真了。
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《大明王朝的七張面孔》這本書講述的是大明朝七個著名人物，朱元璋、海瑞、魏忠賢等七位人物，這些都是對大明朝的興衰起了重要作用的人。
朱元璋、海瑞他們都有值得別人學(xué)習(xí)的優(yōu)點，以及那些不可彌補的缺點，但是之所以取得成功是因為都有過人之處以及獨特的地方。朱元璋一個坐在龍椅的農(nóng)民，他用農(nóng)民的精明、周密、愚昧打造了自認為固若金湯的監(jiān)獄帝國。這個監(jiān)獄不但關(guān)住了老百姓，也關(guān)住了官僚，甚至還關(guān)住他的直系子孫。更為嚴(yán)重的是直到今天，中國人的頭腦似乎還沒有從他締造的精神監(jiān)獄中完全解脫出來。環(huán)境能夠影響人也能改變?nèi)耍跒槟玫浇街爸煸皬囊粋€富有同情心的人變成了一個冷血的流氓在其中他很善于結(jié)交人，并且利用人，他利用人很有技術(shù)含量，他讓別人能夠甘心誠服于他，并甘心為他做事！可以說他這是一種能力，這也是能夠奪取天下的絕大部分原因，當(dāng)然他取得的一個天下另一個重要的原因就是機遇，一個讓他翻身的機遇。其實，機遇并不是每個人都可能遇到的，但能力是可以靠自己培養(yǎng)或創(chuàng)造的。
朱棣一個篡位者，他精通權(quán)力，他把權(quán)力玩弄于鼓掌，同時進行血腥的屠殺，不管是自己親人，熟話說血濃于水，但在他那里就不曾出現(xiàn)過，能夠手刃兄弟，我都不理解這該是怎樣一個冷血的人，或許他的心是石頭做的，這就是為了達到目的不折手段的人。我可以看到他內(nèi)心的掙扎以及痛苦，所以不要試圖去做虧心事，也不要為了某個目的去做事，這樣會使你覺得沒了目標(biāo)，喪失人性。
鄭成功這個異國出生的海盜之子，性格中一直燃燒著明亮的少年性，史稱鄭成功果敢剛毅，傳之自母。鄭成功的這位日本母親，有膽有識，性情剛烈。母愛是偉大的，而我們也會不忽視母親的遺傳對鄭成功有多大的影響。優(yōu)越的家境、天賦的杰出才華和一帆風(fēng)順的成長經(jīng)歷，培養(yǎng)了鄭成功強烈的自信心、優(yōu)越感和貴族氣。
這本書七位人物的成功以及失敗都是受其所處的環(huán)境的影響，所以環(huán)境對人特別重要。我們生活中學(xué)習(xí)中接觸到的人也會影響我們，所謂近朱者赤近墨者黑，從這本書中的幾位人物的事例就無疑證明了這點。
這本書中雖然講述了七個人物，但我比較欣賞著三位人物，是他們都有犯錯的經(jīng)歷，但是他們身上卻有著那些閃閃發(fā)光的品質(zhì)。
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《大金王朝》是一部讓人震撼和深思的歷史紀(jì)錄片，通過對金朝的悠久歷史和宏偉建筑的生動展現(xiàn)，向觀眾展示了一幅輝煌且復(fù)雜的歷史畫卷。影片介紹了金朝的崛起和繁盛，以及最終面臨的挑戰(zhàn)和衰落。觀看這部紀(jì)錄片讓我對金朝的歷史有了更加深刻的了解，并引發(fā)了一系列反思。
影片通過生動的畫面帶領(lǐng)觀眾進入了大金王朝的輝煌時期。在這個時代，金朝國力強盛，國土遼闊，經(jīng)濟繁榮。金朝的君主們通過英明的政策和強大的軍事力量統(tǒng)一了北方，使之成為獨立于南方的一個強大國家。在經(jīng)濟方面，金朝通過發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，實現(xiàn)了國家財富的積累和平衡發(fā)展。這一時期的繁榮景象令人嘆為觀止，也讓我對這個曾經(jīng)的輝煌帝國感到驚嘆。
影片也展示了金朝的一些問題和挑戰(zhàn)。國家的軍事力量雖強大，但金朝同時也面臨著外族侵襲的威脅。南方的宋朝一直對金朝虎視眈眈，兩個朝代之間多次爆發(fā)戰(zhàn)爭。這些戰(zhàn)爭給金朝帶來了很大的壓力，不僅損耗了大量的資源和人力，也加劇了金朝國內(nèi)的政治和社會動蕩。金朝的建筑和文化受到了南方文化的影響，金朝在文化領(lǐng)域的創(chuàng)新能力有所不足，這也是其衰落的一個重要原因之一。
觀看這部紀(jì)錄片也讓我思考了歷史的意義和啟示。金朝作為一個曾經(jīng)輝煌且復(fù)雜的帝國，最終衰落并不是一個孤立的事件，而是歷史的必然。歷史上的每一個偉大帝國都有其興衰的過程，每一次的崛起和衰落都帶給人們深思。正如電影中所展示的，金朝的衰落是多方面因素共同作用的結(jié)果，國內(nèi)的動蕩和外族的侵略都對其造成了致命的傷害。從中可以看到，一個偉大的國家必須具備強大的軍事力量、政治穩(wěn)定和文化創(chuàng)新能力等各個方面的素質(zhì)。
除了學(xué)習(xí)歷史的教訓(xùn)，觀看這部紀(jì)錄片也讓我更加珍惜現(xiàn)在的和平和穩(wěn)定。金朝時期的戰(zhàn)爭和動蕩給人們帶來了巨大痛苦和傷害，所享受的和平環(huán)境來之不易。通過對歷史的了解，能更好地理解和珍惜現(xiàn)在的生活，也能更好地促進世界和平的發(fā)展。
《大金王朝》這部紀(jì)錄片讓我對金朝的歷史有了更加全面和深入的了解。這個曾經(jīng)輝煌的帝國的崛起和衰落給我留下了深刻的印象，并對歷史的意義和啟示提出了一系列的思考。通過對歷史的思考和反思，能更好地把握現(xiàn)在和展望未來，為建設(shè)一個更加美好的世界做出自己的貢獻。
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作者在演繹這一段歷史的同時，也盡量尊重歷史！他一方面重點刻畫了幾個人物的某些方面，另一方面又因為故事情節(jié)淡化這些人物的某些面！就比如，海瑞，海瑞對于當(dāng)官來說，他是一位好官，是一位清官，但不是一位能官！書里常把海瑞比作一把利劍，殊不知，這把利劍能傷得了別人，也能傷了自己。
而海瑞對于做一個正常人，卻又是十分不讓人同情，有幾個詞形容，古板，愚孝！書中對海瑞女兒的死，原因是發(fā)大水被淹死的，但還有一種說法較為普遍，海瑞的女兒因太餓接受了一位仆人的餅，海瑞知道后，以“男女授受不親”的古訓(xùn)教訓(xùn)女兒，以“餓死事小，失節(jié)事大”使其活活餓死！而愚孝，也許是當(dāng)時的那種大環(huán)境下，海瑞的孝幾乎難以理解，正如書中所提到，為了母親，他幾乎幾十年沒跟妻子正視過，母親說的話不管正確與否，一律服從！而書中沒有提到的是，海瑞其實一共娶了三老婆，第一個就是書中前面那個，因生不下兒子被婆婆嫌棄，最后被休！第二個老婆也是因為同一原因被趕走！而書中后半部分那個因難產(chǎn)死去的海瑞的老婆，原型估計是海瑞歷史上的第三個老婆，不過經(jīng)作者演繹，她是死于難產(chǎn)，而歷史上他這個老婆的死十分可疑，以至于當(dāng)時有同僚以這件事攻擊海瑞！而此時，海瑞的一房妾也自殺，不由不想到海瑞的母親的逼迫，而海瑞在母親面前，永遠只有服從，從沒有抗?fàn)帲?/p>
黃仁宇先生的《萬歷十五年》把海瑞說是一個古怪的模范官僚，的確，古時，君高于父，對父為孝，事君為忠，海瑞可以冒死直諫，往大了說，是為孝，往小了說，是為忠。而他在面對自己家里的時候，就表現(xiàn)得如同朝局中嚴(yán)黨那樣，只知一味討好，不能惹了“萬歲爺”不開心。而海瑞的古怪模范還表現(xiàn)在，海瑞折射出了當(dāng)時書生的一個畸形，海瑞的那種對家庭的幾乎變態(tài)的心理絕不止海瑞一個，因為當(dāng)時盛行的是程朱理學(xué)，而程朱理學(xué)里面，孝和節(jié)，都被捧上了第一位！而海瑞身上的那些優(yōu)點，又恰恰是當(dāng)時的書生沒有的。
作者也刻意規(guī)避了一些悲劇人物，比如，胡宗憲，嚴(yán)嵩父子倒臺之后，一代抗倭名將含冤自殺(雖然后面被平反)，而書中自倒嚴(yán)之后，胡宗憲就沒再提也順便規(guī)避了他的結(jié)局。又比如說裕王，書中被描寫多么賢明，和歷史中那個因沉迷媚藥不理朝政的那個君王簡直判若兩人！另外，如果沒有看過明史，真的會以為嚴(yán)嵩是個好人。
而另一個人物，嚴(yán)世藩，被作者大大地削弱了！嚴(yán)世藩的能力非常強，特別是猜嘉靖的心思，嘉靖后期沉迷練丹，把自己搞得有點神經(jīng)質(zhì)，不好好說話就愛裝，顯示自己有多高明，讓底下人去猜，而嚴(yán)世藩，幾乎每次都能猜到嘉靖所想所好！嚴(yán)嵩是靠寫青詞當(dāng)上首輔的，人送外號“青詞宰相”，但是嚴(yán)嵩五十多歲的時候，已經(jīng)寫不出好的青詞，這時候，都是嚴(yán)世藩代筆，而嚴(yán)世藩的青詞，水平不下于嚴(yán)嵩當(dāng)年。嚴(yán)嵩更老的時候，處理公務(wù)幾乎就是完全交給嚴(yán)世藩。可以說，嚴(yán)世藩的能力不會比嚴(yán)嵩差，而書中將嚴(yán)世藩描寫成了一位剛愎自用，沖動的二楞子！
但是書中很多描寫都是很尊重歷史的，哪怕是演繹，也沒有跳出歷史的那個圈，比如說如果想了解海瑞在當(dāng)官上的細節(jié)，這本書演繹得很恰當(dāng)，拿著本《大明歷》可以無視任何人，包括自己的上司，關(guān)鍵是上司拿他沒辦法，海瑞到了萬歷時期，他的名聲已經(jīng)家喻戶曉，但脾性不改，以至于百官聽說海瑞去世，都松了一口氣。只是作者為了突出的那種不怕死，不畏權(quán)，不貪戀權(quán)財?shù)钠焚|(zhì)，刻意把海瑞在家庭生活上的一些細節(jié)淡化了，但也沒有徹底抹去，從書中描寫海瑞家庭生活中的一些情節(jié)，也可以看出海瑞在處理家庭矛盾的時候，太過古板，沒有處理官場的那種硬氣，直爽！
總之，書中的描寫和演繹都很成功，特別是內(nèi)閣開會，那簡直就是一場戰(zhàn)爭，詭譎風(fēng)云，各有各的鬼，各出各的招，很精彩
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寫這本書的讀后感，首先要寫的肯定是這本書最大的boss，嘉靖，一個二十年不上朝卻能夠把持朝政，并且做到事事皆了然于心的地步，說他是史上最聰明皇帝也不為過。本書沒有寫他早期所做的功績和一些早期的聰明機智，而是從嚴(yán)黨把持朝政二十年開始講起，那時的嘉靖癡迷于道教，享受生活。而這本書嘉靖最大的特點就是權(quán)衡之術(shù)，任何大臣都可以被他當(dāng)槍使，他只需要聽話的人。他放任黨爭，嚴(yán)黨倒臺之后又扶持陳洪以制衡裕王他們，此做法似他癡迷于道教的陰陽調(diào)和。他卻不是個昏君，雖好大喜功，自私，癡迷道教，放任黨爭，醉心于驅(qū)人。但心如明鏡，善惡分明，倒嚴(yán)從開始到完成，滴水不漏。海瑞的天下第一疏雖惱但卻沒殺之。
第二個要說的是這本書的最大正面人物-海瑞。這個人我并不是最佩服的，在大明朝，或許這樣的人是最需要的，敢言敢干，是為官界的清流。但是作為一個家庭，我覺得如果我的父親是海瑞，我會覺得并不幸福的。他為了大明朝已經(jīng)算是拋妻棄子了，妻子女兒都餓死了。一心想著大明朝，有些人說他干事魯莽，只知進，不知退，過河卒子般。但也并不是蠻橫無理，他做的事情都是跟著理來的，所以我戲稱他是一本大明律走遍天下。
再說的是嚴(yán)嵩父子，嚴(yán)嵩畢竟把持朝政二十年，他的表現(xiàn)是沉穩(wěn)，不急不緩。而他的倒臺是其實更多的是他手下的人做得太過分了，嚴(yán)世蕃雖聰明過人，但是卻少了呂芳的思危，思退，思變，所以嚴(yán)世蕃到死都不知道嘉靖什么時候想要倒嚴(yán)的，而呂芳卻能在宦海中沉浮幾十年卻能全身而退。
最后要說的，就這本書而言最喜歡的人-胡宗憲。雖然他升官的時候用了嚴(yán)黨這條路，但是就浙江改稻為桑這件事上，一直是不忘初心，想著老百姓。為了百姓，他阻止改稻為桑，為了百姓，他全力除寇。同時他也對自己的恩師一直懷恩，不忘恩負義。我喜歡他的做事用方式，卻不忘初心，海瑞比之他，可能更多的是蠻干。
同時在最后感謝劉和平老師能夠?qū)懗鲞@么精彩的一本書
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電視劇康熙王朝觀后感400字
《康熙王朝》這部電視劇，我看過很多遍了，它的層次感把握得非常好，透過它，我們可以看到四個不同面孔的康熙。
一、年少輕狂、急功近利的康熙：小康熙不甘心受制于鰲拜和吳三桂這樣的權(quán)臣，不計后果，一次次在朝堂上和鰲拜公開沖突，不顧孝莊勸阻、群臣反對，力排眾議，乾綱獨斷硬要撤藩。此時的康熙和所有少年人一樣，年少輕狂，急功近利。
二、無情的康熙：除鰲拜，他舍棄了蘇克薩哈和伍次友，平三藩，他舍棄了周培公，收臺之役，他舍棄了姚啟圣，征葛爾丹，他舍棄了藍齊兒，最后為了維護他的帝王尊嚴(yán)，他又舍棄了容妃。一路走來，所有人都是他的棋子，都是他千秋功業(yè)的墊腳石，當(dāng)用則用，當(dāng)棄則棄。雖為形勢所迫，雖是帝王分內(nèi)之事，但仔細想想，還是令人不寒而栗。
三、擅于權(quán)謀的康熙：索額圖與明珠各自結(jié)黨，在朝廷里爭權(quán)奪利，斗得不可開交。康熙表面上不動聲色，卻在暗中從容處置。打葛爾丹的時候，他帶上了明珠，留索額圖在京主持政務(wù)，讓他去整明珠的人，尼布楚簽約之時，他又派索額圖去談判，留明珠主政中樞，讓他去整索額圖的人。等到二人兩敗俱傷，他再命張廷玉等青年才俊入上書房，架空兩人。通盤下來，手段不可謂不高，足見其帝王心術(shù)。
四、孤獨的`康熙：魏東亭和蘇麻喇姑是他自幼的玩伴，最后卻都先他而逝，索額圖明珠跟了他一輩子，最后卻因結(jié)黨先后下獄，赫舍里、容妃、藍齊兒幾十年來，他身旁的人死的死、走的走，只剩他一個垂暮天子獨處深宮，可見這孤家寡人四字，從來不是白叫的。
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寫盡了封建官僚的百態(tài)：一腔正氣無欲則剛之海瑞；忠肝義膽國之棟梁胡宗憲；深諳帝心一味逢迎之趙貞吉；老謀深算之“媳婦”權(quán)臣嚴(yán)嵩徐階；自私自利卻又聰穎老謀之嘉靖。。。真是讓人大開眼界！
嘉靖帝執(zhí)政45年，號稱“無為而治”，心中所想?yún)s唯有自身，繳納民膏只為充裕私庫修建道觀，上供銀錢不足竟不顧軍國大事路有餓殍，大臣們未及時逢迎上具賀表便龍顏大怒。。。此等自私之君王，真也罕見！
所謂上梁不正下梁歪，上至嚴(yán)嵩，下至小小縣丞牢頭，無一不搜刮搶掠魚肉百姓。所幸大明還有“神劍”海瑞，直言敢諫，無一絲私心。這也是為什么他一個六品小官卻能人盡皆知，世代傳頌；而那些封侯拜相之人，卻無人知曉。多有人評論他沒有經(jīng)世治國之才，只能當(dāng)個小父母官，還多給上峰添亂，讓人掣肘。我卻不以為然。真實的海瑞是否真如此書所寫我不甚知，但就此書看來，此人情商智商俱高，只不過“水至清則無魚”，有此等人物在編，除卻少數(shù)幾個知己（李時珍、王用汲），他人怎能不恨呢！
不過，此書好在既寫出了眾官百態(tài)，也寫出了“眾生皆苦”。每個人身在朝堂的漩渦之中，為了自身前程為了同黨利益或者真正為了百姓，都在盡力斡旋之中。沒有一個絕對的好人，也沒有一個絕對的壞人。剛直不阿之海瑞，也對也不起他的妻兒。自私自利之嘉靖，在臨終前也對自己的所作所為甚為后悔，為自己的兒子留下些許光明。生而為人，每個人都在自己的命格里奮進，就看自己最看重最要爭的是什么了。只是不管怎么樣，到頭來也是赤條條來也赤條條去，落了白茫茫一片大地真干凈。。。
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對嘉靖，大明和海瑞有了全新的認識，全書結(jié)構(gòu)合理安排緊湊，選事典型，意味深長。嘉靖很聰明，能不上朝20年，而駕馭王朝四十多年，能力強，聰明，識人，斷人，用人上很厲害，盡管方法讓人感到曖昧或者是陰森，但拋開別的不說，我佩服他的智慧和學(xué)識，能夠以小見大，能夠鞭辟入里，內(nèi)心明白，裝著糊涂，笑里藏刀，預(yù)先某事，這是要學(xué)習(xí)的地方。皇帝這個職業(yè)，歷來很少有人能夠做好，他做皇上怎么樣，海瑞已然評價。做為一個人來說，他的內(nèi)心世界讓人參不透，還是本想樹立天威難測的威，波及四海。最后他能夠放了海瑞一馬，他確實比較智慧，成就了海瑞，也讓自己在歷史上有體面的留下。嘉靖是個術(shù)勝于道的人，天天修道，但是不悟道，他的道僅是自己的羽化登仙，其實真正的道在于澤被蒼生，廣大的人民過上好日子才是正道。崇拜無為而治，而不知無為的目的在于有為，讓百姓休養(yǎng)生息是無為，因此過上好日子是為有為，不是嘉靖的顛倒過來，讓全民的辛苦供養(yǎng)他的無為之道。說到大明，皇帝，大臣，公公，王爺，幾股勢力的均衡，錦衣衛(wèi)的耳目遍天下，以此而治天下，從朱元璋就開始，對大臣不信任，對人性不管，俸祿低而要求不貪，誅十族的酷刑而貪官依舊盛行，可能還勝于其他朝代，這就告訴我們制度的設(shè)計不在于嚴(yán)，而在于執(zhí)行，嚴(yán)而不行，制度為零，基于人性和實際設(shè)計的制度才能起作用，人皆有欲望，而我學(xué)大多摒棄欲望，強調(diào)自我修行，避開罪惡，而能自覺自省自行能有幾人，我人有自我提升意識而無規(guī)矩意識，多是兩面人也。反思西方制度，從人之惡出發(fā)，以制度預(yù)防為本，有教堂供你說出自己罪惡，重規(guī)矩而不重人，多直人。對比兩種文華，中是委婉，容易造就偉人，最是聰明。西是直接，偉人不容易出，但是容易出現(xiàn)精英，一個群體，整體進步。管理，就是人和制度，營造風(fēng)氣，三者并重，相輔相成。只有純正了選人用人之風(fēng)，事實求是之風(fēng)，才能有人人上進之氣，踏踏實實之氣，否則就是人浮于事，溜須拍馬，蠅營狗茍之氣盛行。用對的人，對的用人，用對人才能做好事。最后講講海瑞，歷史第一人，看著他可憐也很偉大，為了全民，舍掉自己的小家，一股正氣貫穿始終，學(xué)他學(xué)不來，有時更加害怕這樣的人，我相信不僅我一個人害怕，連嘉靖都怕，因為我們的正氣還不夠，欲望還不減，所以害怕。但是需要他，歷史也需要他，一個國家需要仰望星空的人，也需要制造痛感的牛虻，這樣才能前行。嘉靖和海瑞，兩個世界，兩個都自己隔開，一個封閉了只看到自己，另一個封閉了自己看到的是人民，而最后兩人相遇，相互看到了對方的世界，也給了我們留下了中庸，再次證明把握好度可以長遠，形而上學(xué)助你登高，辯證唯物才能讓你望遠！以史為鑒，以人為鑒，以事為鑒！20xx年2月22
? 乾隆王朝讀后感 ?
第一眼看過去這個題目真沒想到是講投資相關(guān)的，雖然才看了一點點就已經(jīng)吸引了我。
最近股市大跌，很久很久很久不買股票的我都準(zhǔn)備翻出帳號重新沖進去了，可惜翻出了帳號卻忘記了密碼，鼓搗了很久也沒登錄進去，后來想想還是算了吧。然后湊巧的是蘭蘭就推薦了這本《戴維斯王朝》，我只看了前面引言的部分，卻已經(jīng)開始對戴維斯家族的投資手段和投資策略產(chǎn)生了深深地好奇和無比的崇拜。現(xiàn)在社會充斥著大量的資金，但是這些資金何去何從卻都沒有一個好的方向。
前幾天聽到同事喊，買股票了，第一條說買了十萬，然后說再跌再跌就再買多少多少。這在以前誰家有這么多錢不得了了，那得偷摸的不能說，而現(xiàn)在說出來好像也沒人驚訝和感嘆，咋這么多錢。某天聽到朋友說要去跟別人合伙投資什么項目了，需要多少多少錢，未來怎樣怎樣之類的。大家都有錢，但都很迷茫，不知道該干什么，所以房子才炒的火熱，因為前幾年房地產(chǎn)的暴漲，讓很多人都有一種至少買房子不會虧，至少會保值這樣的概念和意識。所以有人買房子，有人買公寓，有人買店鋪。其他的有人買股票，有人買理財，有人不知道干嘛好干脆買車吧。
所以這時候真應(yīng)該看看《戴維斯王朝》，看看戴維斯家族從生活習(xí)慣到投資理念是怎么在做的。華爾街的牛市熊市跌宕起伏，他們是如何把握投資規(guī)律，大膽的抓住時機，出手以及收手的。
這本書不僅有關(guān)于投資，預(yù)測也是很好看的小說情節(jié)穿插其中，我看到了戴安娜，不知道這個戴安娜是不是那個戴安娜王妃。還沒看好多，但是胃口已經(jīng)吊起來了。
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大神無罪作品《劍王朝》，女主角個性鮮明《劍王朝》系百度文學(xué)旗下縱橫中文網(wǎng)簽約作家，大神無罪作品，被書迷譽為20xx年下半年最為期待的仙俠小說，曾獲得縱橫雙榜（月票榜、周用戶點擊榜）冠軍。 《劍王朝》講述了一個連作者自己都覺得異常復(fù)雜的故事。小說背景類似戰(zhàn)國，自連滅韓、趙、魏三大王朝，大秦王朝已經(jīng)迎來前所未有之盛世，強大的修行者層出不窮，人人都以身為秦人而榮，但丁寧，一個出身毫無疑問的秦國都長陵普通的市井少年，每天所想的，卻是顛覆大秦王朝，殺死修行已至前所未有的第八境的秦皇帝總之，煙臺哪家醫(yī)院治療腦癱最好，這是一個很多英雄劍客的故事，還是一個以劍說話的時代。《劍王朝》三位重要的女性角色分別為長孫淺雪、白山水和趙四。三人都是美女，但性格各異，或冷艷或豪放，每一位都在小說中大放異彩，大慶治療腦癱的醫(yī)院。
? 乾隆王朝讀后感 ?
場景一：大雪紛飛，萬物蕭瑟，周沛公病臥榻前，奄奄一息，數(shù)盞昏黃的孤燈撲閃在一張碩大的地圖上，十年心血終成此圖，而他要將這心中江山贈與待他恩如紙薄的康熙，可想這垂死之命曾率三千家奴踏平了吳三桂的幾十萬鐵騎，而到鳥盡弓藏之日，卻來到這冰天雪地，寸草不生之地，未知天命卻已姍姍離去，未見恨然知天下，山山水水待王清。
場景二：藍齊兒遠嫁他鄉(xiāng)，容妃卻因為一句“老祖宗說，太子不可費。”而被貶西宮，干盡臟活。女兒回家省親，暫時的雍容華貴帶來的卻是更長久的悲涼，一個深秋的黎明，天夾著寒意，一身單衣的容妃，剛開始一天的工作，身邊的馬桶掉落了，一個又一個，帶著對家庭溫暖的無線憧憬，容妃就這樣走了...一個女人對幸福家庭的渴望，難道這也錯了嗎?和棺的那天，康熙拍著她的棺桘，只說了一句：“我不能把一個不爭氣的兒子推上皇位呀!”小家為大家。但情又何可堪?
場景三：濤聲拍案，咸咸的海風(fēng)吹皺了心中的苦澀，姚啟圣掛著兩行渾濁的老淚將先人的骨灰點點的灑向大海，不遠處是跪成一片的農(nóng)民，“鄉(xiāng)親們，為了收復(fù)臺灣，遷界禁海吧，那里的莊稼地比這里大兩倍，搬不動的東西我們用官府的車載著，走不動的老人用轎子抬著，三年以后這里還是你們的......老叫花子求你們了”一生從未畏懼皇權(quán)，面對天下的百姓卻生生的下跪了!三年后，江山一統(tǒng)，一顆赤子之心卻從此背上了一個千古不孝的罵名!
周沛公，容妃，姚啟圣....他們有的不是對皇權(quán)的敬畏，而是一種至死不渝的信念，為此，他們放下了個人恩仇，孝道，甚至是性命
江山，家庭，一種責(zé)任，也是一種信念。
天地?zé)o數(shù)有情事，世間滿眼無耐人。
人物蘇麻：她過早入宮，將后宮冷暖，紅顏枯骨看的透透的，老祖宗都贊她“晶瑩剔透心”再加上她本身淡然質(zhì)樸的天性，使她能干受寂寞，遠遠的旁觀宮中的繁華煙云與血雨腥風(fēng)，洞若觀火而保持沉默，她輕輕的繞開一個妃子黃花委地的命運真正成了后宮的隱士， 她的伶俐與善心使她得以善終。她很清醒，她對皇上的愛發(fā)乎情而至與禮，總含著若即若離的溫情，卻不沉迷糾纏，試想，若蘇麻真當(dāng)上妃子，那麼她就是后來那個悲劇的容妃，她始終將皇上視作主子，這是她的底線，而這一禮教規(guī)矩，源于蘇麻與孝莊太皇太后的不解之緣，孝莊的意旨，成全了她的命，不要忘了，除了姐姐，蘇麻在皇帝心中也成為了孝莊的影子，兩個女人都已不同的方式給年幼的康熙毫無保留的關(guān)愛。孝莊給了丫頭永久的庇護，也留給她終身解不開的心結(jié)。就這樣，蘇麻獨守著心中的溫存，只有在命不久長之時，才在紙上寫下了她深愛一生的人是她的弟弟康熙，一語道破一生的隱忍，旁人也為之惻隱，但即使這份愛只能見于紙上，蘇麻最終還是把它燒了，只告訴皇上自己寫了信又親手燒了，就像蘇麻對皇帝的愛，不能說，一說就是錯，直至最后一刻。
影片的權(quán)術(shù)之爭，為官之道，在現(xiàn)實的企業(yè)當(dāng)中可以借簽嗎?與稻盛和夫在活法里面倡導(dǎo)的精神沖突嗎?
? 乾隆王朝讀后感 ?
一直對明朝有著獨特的感情，在我眼里，明朝兩百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨涓滴不遜色于盛世唐朝，或許它反而更加具有吸引力。在贊嘆一個出身于赤貧階級的農(nóng)夫一手建立了頗具色彩的大明朝的同時，又不禁為明朝在其最后一個天子朱由檢手中消失無影而唏噓。
作為明朝的開朝天子，朱元璋的這一生為了自己一手打下的山河可以算是鞠躬盡瘁，死而后已了。朱元璋父族一系雖世代務(wù)農(nóng)，但他的母親和外公卻在他的成長道路上給予他良多以后作為一個君王所必備的素質(zhì)，因此，在往后的政治生活生計中，人們往往能看到他在處理重大事務(wù)上的堅決與敏銳的判定。這個偉大的政治家，在創(chuàng)立基業(yè)的過程中，也進步自己的文學(xué)造詣。“百花發(fā)時我不發(fā)，我若發(fā)時都嚇殺。要與西風(fēng)戰(zhàn)一場，遍身穿就黃金甲。”這首與黃巢異曲同工的《詠菊花》充分顯示了這個只讀過兩年私塾的放牛娃與生俱來的一種個性與霸氣。
讀完這本書，心情是異常沉重，人類社會是不中斷往前提高的，并不會以個人的意志為轉(zhuǎn)移，因此，以后發(fā)生的事也許是朱元璋最不愿看到的——明朝滅亡了！當(dāng)朱由檢在皇宮中左手掩面，右手揮劍，一邊親手殺死自己的親生女兒，一邊喊出那最聞名的話“你們?yōu)槭裁匆谖业弁跫摇睍r，內(nèi)心的那種傷痛定是無以復(fù)加的。祖上的罪孽最后都由這個可憐的帝王承受了，最后意氣消沉地吊死在景山壽皇亭旁的一棵槐樹上，悲慘收場。
綜觀明代歷史，乃至整個人類史，無論是名君仍是賢臣，能將清醒的頭腦、公正的心保持到最后的寥寥無幾。古時如斯，現(xiàn)在仍繼承，我時常想是不是權(quán)高位重后，人就收留易迷失自己呢？回過頭想想又覺得自己的設(shè)法主意很好笑，人究竟是人哪，這世上真正做到超凡脫俗的又能有幾個呢？能在這本書中和這些帝王、人臣們再次握手，在他們身上感觸感染到教益與快樂，我也應(yīng)知足了。
? 乾隆王朝讀后感 ?
本書是電視劇《大明王朝1566》的原著小說，這部劇是國產(chǎn)劇中罕見的神作，是我最喜歡的國產(chǎn)劇，沒有之一，怎么爆吹都不過分。小說利用明代中期真實的歷史背景虛構(gòu)了一個名為“改稻為桑”的國策，并以它的推行為線索，敘述了從上到嘉靖皇帝、裕王，以及嚴(yán)嵩徐階等大臣，下到地方官員及普通百姓以及商人等一系列的矛盾沖突。雖然最后把持朝政近二十年的嚴(yán)黨終于倒臺，徐階等清流派全面執(zhí)掌朝廷，但依然不能改變大明朝國事日非、百姓困苦的艱難局面。最后，海瑞冒死給嘉靖上了一封后來名垂青史的《治安疏》，矛頭直指嘉靖本人，批判嘉靖在位期間實行的種種惡政，明確指出因為“君道不正，臣職不明”，才造成了大明朝當(dāng)前的困境，嘉靖雖然特別憤怒，但后來也有所悔悟，最終沒有處決海瑞，而是留下海瑞給裕王登基后要改制時任用。
整個故事里面，無論嚴(yán)黨還是清流，無論是嚴(yán)黨的改稻為桑還是后來清流派推行的生產(chǎn)松江棉布的政策，毫無疑問，都只能先讓嘉靖皇帝滿意之后才能實行。無論嚴(yán)黨如何囂張，清流如何想清除積弊，都不得不先討皇帝的歡心，去迎合皇帝的過分要求，才能辦事。嘉靖皇帝迷信道教，名為清靜修玄，實則大興土木，修建各種道教宮觀，并搜集天下寶物，供應(yīng)浩繁，使得財政不堪重負，國庫空虛。作為內(nèi)閣大臣，無論嚴(yán)嵩嚴(yán)世藩，還是徐階高拱張居正，沒有一人敢出來勸阻，反而只有先滿足嘉靖皇帝的個人需求，才能把余下財物用于國事。嚴(yán)嵩之所以能長期把持朝政，就是因為他既滿足皇帝的揮霍，又能照顧手下官員，同時兼顧國事，就算百姓困苦，只要不出現(xiàn)農(nóng)民起義等嚴(yán)重事態(tài)，就能高枕無憂。嘉靖皇帝表面宅在玉熙宮的精舍里修道，實際一直牢牢掌控大權(quán)，特別是財權(quán)。整個故事的開始，就是因為嚴(yán)嵩一黨為了彌補國庫虧空，才提出改稻為桑，又因為實行的不順利，才有了后來的毀堤淹田、通倭大案等情節(jié)的出現(xiàn)。
但既然是實行國策，那為何要禍害百姓呢？難道國策的目的就是禍害老百姓?非也，嚴(yán)嵩說的很明白，桑田比稻田收益更高，改稻為桑上利國家，下利百姓，也就是說國策對老百姓是有利的。無奈的是，即使改種桑田獲利更多，老百姓也不愿意改，所以嚴(yán)世藩認為老百姓太刁鉆，讓先把那九個縣給淹了，到時候你們種不成地，也沒有糧食，看你們還要不要改。這種邏輯很常見，我這是為了你好，也為國家好，如果你非不聽，那就只好強迫你。后來胡宗憲為了賑濟受災(zāi)百姓，去應(yīng)天找趙貞吉借糧，趙貞吉卻不愿意借，因為無論嚴(yán)世藩還是徐階，都不愿意讓借糧給胡宗憲。這和上面推行國策是一種邏輯。嚴(yán)世藩是想盡快逼迫百姓實行改稻為桑，如果百姓有了糧食就更不愿意改種桑田了，所以所以不讓借。而對于徐階來說，浙江官場都是嚴(yán)黨的人，胡宗憲也好，鄭泌昌何茂才也好，都是嚴(yán)嵩父子的人，那就不如不借糧食給浙江賑災(zāi)，索性就讓浙江亂下去，然后就有理由參奏嚴(yán)嵩一黨，借此機會把嚴(yán)黨徹底鏟除。在這個過程中，雖然浙江百姓暫時會受很多苦，但這是為了鏟除奸黨，為了匡扶朝政，為了以后能對百姓更好，所以是正當(dāng)?shù)摹Ｒ簿褪钦f，他們都認為，只要目的正當(dāng)，就可以不擇手段。
那么，他們的想法到底對不對呢？我們能不能用不正義的手段去實現(xiàn)正義呢？我認為是不能的，因為正義不僅包括結(jié)果的正義，也包括手段的正義，而且只有過程是正義的，才能確保最后的結(jié)果正義。這個問題的本質(zhì)在于，手段和目的可以分離嗎?至少在當(dāng)代哲學(xué)家陳嘉映看來，是不可以的。在《何為良好生活》一書中，陳嘉映闡述了倫理學(xué)中的目的與手段的關(guān)系，并寫道:“實踐活動的目的本身受到實踐方式的調(diào)整，沒有‘為了目的可以不擇手段’一說”。以行醫(yī)為例，醫(yī)生主要的工作是治病救人，但是醫(yī)生好不好，絕不僅僅是看他能不能治療疾病，醫(yī)患關(guān)系的緊張，也不只因為庸醫(yī)誤人，更是因為醫(yī)患之間溝通不暢。除了治療效果，醫(yī)生還要考慮很多，比如治療癌癥，盡量保證患癌的器官不被切除，算不算是治療效果的一部分？是該冒著致死的風(fēng)險去做手術(shù)，還是采取“保守療法”聽任病人被病痛折磨一輩子?此外還得考慮病人的年齡和家庭情況，消耗大量的醫(yī)療資源，花光家里所有積蓄，把一個風(fēng)燭殘年的老人折騰掉半條命，就為了除掉病根，這樣值得嗎？顯而易見，單純考慮療效，強調(diào)目的的正當(dāng)性而不擇手段，并不能達到好的效果。醫(yī)生是要治病救人，但是讓患者了解自己的健康狀況，利用自己的專業(yè)知識讓患者以更加合理的方式對待疾病，這也是醫(yī)生的責(zé)任，行醫(yī)并不能以醫(yī)療效果作為唯一的追求，更不能為了追求醫(yī)療效果而不擇手段，手段本身就在塑造結(jié)果，如果手段不合理，即使醫(yī)療效果再好，也不會是我們想要的結(jié)果。事實上，人類生活中的大多數(shù)事情都不能只追求目的，目的總是跟意義相連的。所以不能用不正義的手段去實行正義。
行醫(yī)如此，治國也是如此。陳嘉映還寫道:“一套政治活動的方式形成了一個政治傳統(tǒng)，無論一開始所設(shè)立的政治目標(biāo)是什么，它最后更多地要由其實踐方式及其傳統(tǒng)來定義。”由此，無論嚴(yán)黨還是清流，無論他們的目的如何正當(dāng)，只要采用了不正當(dāng)?shù)氖侄稳嵤Y(jié)果必然是不正當(dāng)?shù)摹⒂泻Φ摹＿M一步說，中國的歷代王朝，在成立之初，作文幾乎都在宣稱自己是天命所歸，民心所向，皇帝是為了結(jié)束戰(zhàn)爭，拯救斯民于水火，為萬民做主，這才統(tǒng)一天下。但是之后呢？王朝越來越專制，越來越腐敗，皇帝越來越不擇手段地為自己謀利，完全脫離了當(dāng)初要為民做主的初心。這樣，即便皇帝再怎么宣稱自己統(tǒng)治的合法性，再怎么委過于大臣，再怎么強調(diào)自己是萬民之主，也無法讓人信服，因為他剝削和鎮(zhèn)壓百姓的手段事實上已經(jīng)重塑了這個政權(quán)的目標(biāo)，這是赤裸裸的事實，即使他不愿意承認。
很明顯，大明朝的“病根”在嘉靖皇帝身上，所以海瑞上書要求嘉靖放棄君主獨裁，實行“君臣共治”。在那個時代，這是最好的辦法了。孔子要求君主好好對待人民，他說“君君臣臣父父子子”，意思是“君要像君”，“臣才能像臣”，父慈子孝的關(guān)鍵也是在于“父慈”。孟子進一步提出“民貴君輕”，后來，秦漢設(shè)立丞相，由其率領(lǐng)百官與皇帝共同處理朝政，唐朝實行三省六部制，宰相對皇權(quán)也有一定制約，就是在宋代，皇帝也是在與士大夫共治天下。但是到了明代，朱元璋卻廢除了丞相制度，從根本上消除了相權(quán)對皇權(quán)的威脅，也使得“君臣共治”不再成為可能，真正實現(xiàn)了君主獨裁。海瑞在《治安疏》里開篇說要“正君道，明臣職”，君道如何不正呢？他說的就是不應(yīng)該君主獨裁。但是他沒有明說也不敢明說的一點是，真要實現(xiàn)君臣共治，至少得恢復(fù)丞相制度，但是因為朱元璋早就廢除了丞相，并規(guī)定以后不許再設(shè)，有臣子提議再設(shè)的要處以極刑，所以他說來說去只能泛泛地說要君臣共治，只能苦口婆心地勸嘉靖以江山社稷和黎民百姓為重，只能寄希望于嘉靖皇帝自己的“覺醒”，并做好了赴死的準(zhǔn)備。好在嘉靖后來似乎也明白了他的用心，所以沒有處死海瑞。而裕王也就是后來的隆慶皇帝顯然沒有嘉靖這種操控朝廷的手段，因而君臣共治的條件已經(jīng)具備，雖然丞相制度不能恢復(fù)，但若君主能給予大臣足夠的信任，能夠不以自己的私利來壓制內(nèi)閣，君臣共治在一定程度上也能實現(xiàn)。
綜上，本書最終的主題是借海瑞之口來揭露君主專制之惡，用黃宗羲的話來說:“古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰:“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也”。”不過，無論孔子孟子也好，海瑞黃宗羲也罷，他們由于時代的局限只能提出“民本”思想，即以民為本，所謂“民為邦本，本固邦寧”。但是在這里，人民與統(tǒng)治者之間的地位還是不平等的，百姓只是根本，根本之上是皇帝、皇親國戚以及各級官員。而在現(xiàn)代社會里，只有民本思想無疑是遠遠不夠的，我們需要的是“民主、平等、自由”等價值觀念的實現(xiàn)，我們需要保護私有財產(chǎn)，保障言論自由，限制政府權(quán)力，對政府實行民主監(jiān)督，并以民主的形式參政議政。
不正義的手段帶不來正義的結(jié)果，實現(xiàn)不了正義的目的。我們永遠不能期望獨裁專制的政權(quán)會帶來好的治理效果，能給人帶來幸福。
? 乾隆王朝讀后感 ?
不如前兩部精彩，越往后面越讀之無味…
乾隆皇帝12/JAN，20xx-21/FEB，20xx
仁者天也，天者‘乾’也，朕的帝號可定為‘乾隆’。
天下興，河圖洛書出；天下亂，山川河湖崩。
寬則濟之以猛，猛則糾之以寬。
但凡興一利，必生一弊，也不可偏執(zhí)，以為既生弊又何必興利。權(quán)衡得好即謂之‘能’。
曉之以義還要動之以利。
克制功夫不是生而有之，夜讀書，日三省，慢慢就有了。
際會風(fēng)云固然不易，退步抽身其實更難。
淡交無酒，卿須憐我之貧；深語惟茶，予亦知君之餒。
人惟自侮，然后人侮之。
親戚或余悲，他人亦已歌。
量大福亦大，機深禍也深！
乾隆對張廷玉評價:圣祖以仁為法，離不開他，先帝以嚴(yán)為法，也離不開他，朕以寬為法仍是離不開他，其因在于他老成謀國，始終廉隅自持。
升米恩，斗米仇’？“你給他一升米救急，那是恩德。你送他一斗，他就有了新想頭，就要計較：你能給一石，為什么只給一斗——就這個意思。
要想君子之澤五世不斬，比創(chuàng)業(yè)還難，既要保全，又要變通進取，是極不容易的。不保全只進取，往往落入陷阱，只保全不進取，心思不開，久而久之就變了百足之蟲，死而不僵。
圣治在乎明刑褒廉，仁政在乎輕徭薄賦。
圣祖、世宗給朕留了一個寶，那就是仁心與專權(quán)。
能慎獨則器自重。
政出于一，天下安寧；政出多門天下不寧。
君子與小人，其實只一念之差。執(zhí)性修德者即為君子，貪利亂性者就是小人。
來說是非者，即是是非人。
三年不上門，是親也不親嘛！
滿族就是女真后代，也叫‘肅慎’，愛新覺羅，‘覺羅’二字譯成漢意，就是個‘金’字。
士子不閱《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然’？
冤家路太窄，狹路又相逢！
真正地說，儒家治世，釋道濟世，只要不離了忠恕之道，也就沒有離了個‘仁’字。
任重務(wù)繁，大事宜細，中事調(diào)協(xié)，小事不理。毋浮毋躁雍平持衡，言情無曖昧、處事不以上諉。惟中庸而已矣…
君子或不能兼而有才，凡小人莫不有才。
須防仁不仁，不信直中直。
錢塘潮，秦淮月，發(fā)人思古之幽情，令人留連難以忘懷…
秦淮興南京興。
赦，有情無理，不赦有理無情。
走不走由你，走得出走不出由天。
天理就是道，良心就是情，一件事除了道理，還有情緣呢！
天作孽猶可逭，自作孽不可逭。
治天下與平天下攻心為上，治術(shù)次之。
無論官場文場商場，可以一色說是名利場。哪個場也是清者自清濁者自濁。
生業(yè)滋繁前所未有，地土兼并得沒有立錐之地的也前所未有。主上英明、輔相良能前所未有，昏天黑地里貪賄肆虐蠅營狗茍亂得一團糟，也是前所未有。天下太平前所未有，太平天下屢屢興兵屢屢兵敗，也還是前所未有！我有迷魂招不得啊……大家都是讀書人出來做官。怎么做了官就變成一群魑魅魍魎——我夫子的四書，我夫子的春秋大義，難道都不管用了么？”
太平天下深處的現(xiàn)實，盛世繁華下的毒瘡，掩耳盜鈴之勢，必是盛極必衰之始！
藻飾天下是為民心向往圣化，不是粉飾天下。一字之差，云泥之別。
按五臟所好，肺病好哭，脾病好歌。
官員升官只有兩門—不走黃門走紅門！
文景之治而后是什么？王莽之亂！開元之治而后是什么？天寶之亂！
按清制，皇帝輦車分為五等，為玉、金、象、木、革五輅。
紀(jì)昀：“臣縱觀廿四史，亡國速途有二：一曰勞役太重，民不堪命，如秦之修長城，王莽之復(fù)井田，隋煬帝之開運河。二曰諸侯分國列強并立，中央無法控制，如周代西戎之亂，東漢董卓之亂，西晉八王之亂，后唐藩鎮(zhèn)之亂皆是。至于吏治敗壞，就其本身而論，乃是歷朝通病。無暴政，無外患，無諸侯分封裂土，單是吏治不靖，亦是頑癥，乃是緩癥。力加整頓雷厲風(fēng)行，它就好些，稍有松懈，又仍萌故態(tài)，再整頓略好些，再敗壞——待到不可收拾，就有了不忍言之事了。
乾隆:是緩癥是頑癥確乎無疑。但又是亂源——這一條紀(jì)昀你沒有說到。好比消渴之疾入于骨髓，吏治一壞，國家禁不起一點風(fēng)吹草動。一個災(zāi)饉饑荒，一個刑案不當(dāng)，一族不合火并，或有外寇騷擾，或者邪教倡亂，遍地干柴不敢見火種兒——吏治清明，這些事都是不怕的。所以，整頓吏治，就是撲滅亂源，豈可掉以輕心？
巡撫以下道、府、州、縣層層節(jié)制。
小人造作流言，其來無蹤，其去無影，其進也漸，其入也深，思之令人心寒膽顫。
《紅樓夢》所謂‘真是假時假亦真，無為有處有還無’。
當(dāng)眾陳說訓(xùn)示，要眼空無物，只當(dāng)對石頭說話。
事事諂者待下必驕。
試玉要燒三日整，辨才還須十年期。
大事國事須是非分明，小事家事寧可朦朧視聽。要在取于忠恕之道，不以苛察折衡，或能近于中庸。一存偏執(zhí)之見就難以公允了。
人惟自重，夫然后人重之，人惟自侮，然后人得侮之。
“言偽而辯”是孔子誅殺少正卯時數(shù)落他的罪名的一條，意思是說起歪理頭頭是道。
“心逆而險，行僻而堅，言偽而辯，論丑而博，順非而澤。”王爾烈道，“少正卯這五條罪，孔子說：‘天下有大惡五，而盜竊不與焉’。五罪居其一，不得逃君子之誅，這是比賊匪更重的罪。
宦海沉浮最是難定的，三個不，不傳謠，不落井下石，不幸災(zāi)樂禍。
古今文章一大抄，看是抄得妙不妙。庾信‘落花與翠蓋齊飛，楊柳共青旗一色’也是說的春日景致，王勃‘落霞秋水’也是從這里翻出來的。
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