巴金寒夜讀后感
發表時間:2025-12-18巴金寒夜讀后感(通用13篇)。
?? 巴金寒夜讀后感
巴金家讀后感
巴金家讀后感(一)
我并非是個熱愛看書的人,最先接觸巴金先生的文章也只不過是教材書中的巴金先生的幾篇節選,20年過去了,至今還記得學習《雷雨》時老師在課堂上的演繹,但唯一接觸完整的一本書是今年寒假和兒子一起讀的《家》。
《家》這部**是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的,講述了那一代人對自由,對愛情,對創新中國的夢想的追求和努力,和他們三兄弟做出的不同決定,是堅持還是放棄,是愛還是恨,是走還是留以及這些決定帶來的不同后果,越是讀到后面,情節越是起伏不定,內心越是激動不已。
《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴重的大戶人家,在這個家中有著不同性格,不同命運的人物。覺新無疑是這個時代大多數人的影子。他是個悲劇。他曾經深深地愛著梅,但讓父親以占和的方式來決定自己的命運,并娶了絕絕。他愛他的妻子,但世俗的思想害了他,聽從別人的鬼話,將待產的妻子送到城郊,以至他的妻難產而死。
他含淚忍受了一切不公,一句話也不敢說。他活著只是為了敷衍,這是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀,這個悲哀是這個社會造成的,但麻木的人們不以為然,在他們心中丫頭擁有的權利不同于他們,他們是物品,可以當作人情相送。而覺民則不同,當他得知與馮家小姐定親時,為了自己的夢想毅然選擇離家,最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。
讀完了《家》,我的心潮澎湃,不知是為了覺民,覺慧的勝利而歡;還是為了琴,鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨,梅的遭遇而泣;再不然,就是高老太爺的**受到了打擊而歌總之,五味瓶打翻的味道,難以用言語闡述。
《家》描述了封建社會各個階層的生活,《家》讓每一位讀者熱情,沖動和幼稚,《家》讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創新的動力,不管碰到什么坎坷和挫折,都要堅定信念沖下去,千萬別像覺新那樣一生充滿遺憾和內疚。
巴金家讀后感(二)
今天我看了《家》,這是描寫了舊社會中十分腐敗的高公館中發生的故事,最終結局是家破人亡。高老太爺病死了;婢女鳴鳳為了逃避婚姻,放棄了心愛的覺慧,跳湖自盡;覺新和梅真誠相愛,可高老太爺把梅嫁出去了,梅得病后,病死了;覺新又被迫娶了瑞鈺,他的爺爺死了,賢惠的瑞鈺被趕到郊外草房,生產時,沒見覺新最后一面,難產死了;只有覺新差不多,他深愛的琴,最終避免了也要嫁給別人的命運。整個故事過程十分復雜!
覺新買衣料遇見梅-----回憶往事-----覺慧反抗**------覺慧梅林遇見鳴鳳------除夕游玩------亂軍進攻,梅到公館-----覺新遇到梅說話------鳴鳳將出嫁,逼死-----琴將被嫁----覺民出走-----梅死了------高老太爺生病------巫師鬧捉鬼-----琴不嫁-----高老太爺死了-----分家,瑞鈺因懷孕被趕走-----覺新不能看瑞鈺------瑞鈺死了-------覺慧離家。
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這是一本表面看起來輕松、喜悅,脫離當代現實社會思想禁錮的故事,但實際上,當你在讀故事的每一個情節時,心里卻總是傷感、郁悶、憤怒的。
特別是當你看到高家四小姐和二小姐的那股軟弱勁兒,真想走進去,一把掐死她們,然后再扔到糞坑里。或許只有看到三小姐的大膽、活潑、天真,琴小姐的善良、好學、樂觀時,緊蹙的雙眉才會稍稍展開一些。
我至今還記得小時候老媽告訴我,小姑年輕時剪了一個齊肩的短發,而被隔壁老太太罵男不男,女不女的閑話,算來,小姑至今也有40多歲了吧。
我很慶幸自己沒有生在那個女人必須遵守三從四德、包了小腳便有炫耀資本的封建年代,從小衣來伸手,飯來張口的生活條件,讓我們這一代人被父母縱容得少了很多對生活的辛酸體會。偶爾聽老人們或者CCTV科教頻道里的“探索。發現”講著他們那一代人的生活歷程時,是多么讓人值得敬佩啊!
后話:巴金的小說嵌入了很多四川方言語的成份,比如“揩汗水”(擦汗)、“沖殼子”(吹牛)、“太晏了”(太晚)、“慣使人”(縱容)、“好喪得”(丟人)等等,使人在文字的閱讀上特別輕松和詼諧。但是,這里面偶爾也會出來一些通假字,讓人琢磨半天。當然縱使再好的作家,也不可能做到百分百的完美。
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樹葉被風輕拂,沙沙作響,聽起來疑是雨下,不免給平淡的生活平添了一絲趣味。
伏在桌前,隨手翻開一本詩集,我忽然感到一陣莫名的愜意。
這時,漸漸瀝瀝的雨聲不絕如縷地傳來,這回不再是錯覺。翹首窗外,天已傍黑,街燈準時亮起,在雨中泛出幽幽的光。周圍似乎籠罩著一層薄霧。不知何時,遠處灰黑狹長的街道倏地流瀉過一道刺眼的白光,那是一輛雨中急駛的小車向黑夜發出的一聲驚嘆。車過后,一切復歸寧靜。經黑夜醞釀,那街,恍惚間流成了一條涓涓的溪流,給黑夜帶來了一份童話般的浪漫。
獨坐窗前聽風聽雨,捧讀手中的“楊柳岸曉風殘月”,遙想與好友西窗剪燭共話,倒也一時淡忘了眼前的寂寞。
窗外的雨,手中的詩集,原來都是相宜的。
吟誦時,我仿佛來到了塞外大漠,那“長河落日圓”的壯景,不由激蕩起我滿懷豪情;冥想中,又似乎置身于煙雨霏霏的江南,那“水村山郭酒旗風”的小鎮,令人流連忘返;俯仰間,我恍若徜徉于輕煙籠罩的菊園,那“寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中”的秋菊,引發起我一腔義膽衷腸。
我贊賞范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的宏偉抱負,敬佩杜甫“會當凌絕頂,一覽眾山小”的豪壯氣概,也想去獨步郭沫若筆下的街市,看看那星光閃爍的天河邊,牛郎織女悠閑漫步的神奇景象。
翻閱中,那殘春時黛玉倚鋤葬花,“花謝花飛飛滿天”的愁緒彌漫心扉,那“參差荇菜,左右采之”的少女清甜的歌聲,不斷在耳際縈洄。
詩文,帶給我的不僅是知識,更多的是一份心境,如清風掠過樹梢,如白云飄于藍天。閱詩,是一種享受,那詩文常常如纖纖細指,在我心靈的豎琴上輕輕拂過,撩撥起我對生活的熱情。
夜已深,雨未歇,窗外那疏疏落落的行人已遍尋無跡。只有書卷中隱隱透出的縷縷幽香,浸濕了我心靈的花瓣,這花兒,在寒夜里靜待著春天的信息,一當春風拂過,它就將在曙色中盡情綻放。
?? 巴金寒夜讀后感
她感到夜的寒氣,她的確需要點溫暖,這是巴金《寒夜》里最后的句子,緊扣了書名的含義,完整而飽滿,之前壓抑的多少矛盾都在一念之間傾瀉而出,說不清是淋漓的痛苦,還是更加無所適從的悲涼,我心底仿佛有聲音在抽泣,故事雖然平淡,卻讓人有蕩氣回腸的感覺。珍惜,它讓我更加懂得珍惜和平年代的意義,珍惜所擁有的愛的意義,和作為一個人的價值。應該說,這是一個徹頭徹尾的悲劇,上世紀三四十年代的中國正是處于動蕩搖曳中,主人公是一對大學教育系畢業的夫婦,汪文宣和曾樹生。抗戰爆發后,他們逃難到重慶,丈夫在一家半官半商的圖書文具公司當校對,妻子在銀行當花瓶。
汪文宣的母親為了減輕兒子的生活負擔,趕來操持家務,但汪母與曾樹生婆媳關系不和,汪文宣夾在中間兩頭受氣,且又患上肺病,城市中繁華與戰亂、奢侈與落破、正義與邪惡極端并行,生活在社會底層的知識分子,空有滿腹學識和愛憎分明的認知,卻迫于權力者的不公和冷酷壓制,戰爭所帶來的經濟拮據與美好理想激烈沖撞矛盾的生存狀態,而不得不選擇逆來順受,他和他的妻子曾經都以為無論世事如何演變,開始的愛都能夠堅貞到永遠,可當世事真的變了,時代與命運的糾結卻讓他們彼此沉默不堪重負,妻子渴求穩定幸福的生活,愉悅的年輕時光,可這恰恰是他這個小校稿員給不了的,所以在歷經反復抉擇的最后一夜,妻子準備收拾行李投奔另一個男人,漆黑的走廊里正好撞上他回家,憂傷的沉默在兩人之間像夜一樣流動,可是汪文宣再沒有爆發,他內心凄涼之至已經絕望,對他所處的時代和命運無從選擇,只好選擇放棄理想,也放棄一切關乎對錯的判斷,最終以死來告慰自己。
作者的筆觸極為細膩,對人物內心的刻畫真摯而深切,尤其是那種進退取舍,欲說還休的掙扎狀態,讓人身臨其境,感慨萬千。我們今天的生活因和平而美好,因美好而寶貴,健康的身體,幸福的時光,是人類不變的想往,但是如果在悲劇的時代歷練我們命運的時候才想要堅強起來去留住愛的情感,那是沉痛的,不如現在就賦予它足夠的耐心,給我們的愛寒夜中稀疏的光芒。
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《寒夜》是巴金解放前創作的最后一部長篇小說。
雖然穿著厚厚的衣服,但是仍然感到寒冷。巴金寫《寒夜》是為了控訴舊社會、控訴舊制度,是為了宣判舊社會、舊制度的死刑。小說主人公汪文宣和曾樹生是一對大學教育系畢業的夫婦。年輕時曾經編織過許多美麗的理想,希望能用自己的知識和力量辦一所 鄉村化、家庭化 的學堂,為國家為人民做點有益的事情。但抗戰爆發后,他們逃難到重慶,汪文宣在一家半官半商的圖書文具公司當校對,曾樹生在大川銀行當花瓶。汪文宣的老母為了減輕兒子的生活負擔,特趕來操持家務,但汪母與曾樹生婆媳關系很不和,汪文宣一直夾在中間受氣,不久又患上肺病,家庭經濟非常拮據。最后曾樹生跟隨一位年輕的銀行經理乘飛機去了蘭州,而汪文宣在抗戰勝利的鞭炮聲中病死,汪母只好帶著孫子小宣回了昆明老家。這一切都是發生在八年抗戰時期的事,可我仍然覺的他是如此真切,仿佛是現實生活中,自己身邊常常發生的事情一樣。現在社會的醫學已經很發達了,再也不會有人因隱患肺病、霍亂、癆病而死去了。在現實社會中仍然存在著一些因貧窮,因善良,因無能而向汪文軒一樣的人,妻離子散,最終走向毀滅的地步。
汪母是一個尤其另人同情的不幸人物。年輕守寡,守著孤兒寡孫度日,僅有的愛全部都給了他們,甚至不能允許別人分享,包括兒子的妻子以及孫子的母親,總是吵吵鬧鬧的。她的愛表現得無微不至,卻也是獨斷專行,因此也是制造這個家庭悲劇的核心人物。我可以理她解作為母親的苦心亦同情其不幸的身世,但是卻無法接受她對于兒子和孫子的愛的偏執。就是這份愛,才導致了事情的悲劇。樹生是一個思想比較開放,不甘心于現狀,但又不得不面對現實,她為了解決溫飽不得不當花瓶,她追求婚姻自由卻不得不面對婆婆的絮叨,這是那個時代中國女性的特點,雖然懂得走出,但是在經濟上卻沒有獨立,顯得很彷徨、無助、是一位值得同情的女性。而我夾在她們之中,讓我倍受煎熬,使我變的軟弱、無計可施、隱忍,最終讓我病魔纏身。這三位主人公就是生活在充滿了苦難的日子里,沒有得到真正的解放,不能夠獲得幸福的日子。個人悲劇的產生和時代的悲劇密不可分,和個人性格的矛盾密不可分。每個人不可能完全逃離社會大環境的影響,因此小說反映的人物悲劇帶有那個時代的普遍性。
小說借 文宣 的嘴巴反復說過 我做過什么錯事呢?我一個安分的老好人!為什么我該接受這懲罰? 文宣 最終以無聲的吶喊 要求公平,他能夠在哪里找到公平呢?他不能夠喊出他的悲憤,他必須沉默的死去。 小說最后這樣描寫宣的離世。 最后他斷氣時,眼睛半睜著,眼珠往上翻,口張開,好象還在向誰要求公平。這樣的描寫更渲染了人物的悲劇色彩。描寫 文宣 的性格時,用了無數的夢境來襯托他的無助矛盾的心理,還有反復的自言自語甚至害怕發出的聲音都形象的把 文宣 這個人物呈現再我的面前。 他懷著一個模糊的渴望,想找一個使他忘記一切的地方,或者干脆毀滅自己。痛苦的擔子太重了,他的肩頭挑不起。他受不了零碎的宰割和沒有終止的煎熬。他寧愿來一個痛痛快快的了結。 文宣 最終的絕望來自于對生命苦難的無法承受,從精神到肉體都渴望擺脫。
家庭是永遠的港灣,可惜風雨飄搖的世界里,一個小小的港灣同樣不能躲避風浪的侵襲。這就是我對于巴金老人的長篇小說《寒夜》的理解。
?? 巴金寒夜讀后感
如果有人問什么能使人的思想純潔,使人具有良好的道德?肯定會有人說:多讀書,多學一些好的行為,向有道德、純潔的人學習,要修身有性之類。這些答案雖然并沒有錯,但卻不能使人滿意。真正能使人提高品德修養,能使大批大批人懷有崇高精神品質的事物只有一種:那就是革命,革命可以使人的精神得到升華,革命的洗禮可以滌蕩人們心靈深處的雜質,革命的大熔爐中,人身上的雜質與腐朽的思想都會被溶走,成為爐渣,而提煉出來的是亮晶晶、光燦燦的真金。
從歷史的角度來看,在革命的過程中,以前革命成功的初期,那些革命者大都具有令人敬仰的優秀品質。革命者在為共同理想奮斗的過程中聯成了一體,他們不計較個人的利害得失,他們情同手足,心目中只有革命,只有理想,為了理想與革命,他們什么都可以放棄,包括自己最珍貴的生命。既然生命都可以放棄,那功名利實祿、私心雜念又算得了什么呢?所謂有道德的人,就是可以不計較個人利害得失,沒有個人私心雜念的人,革命之所以能提升人的道德品質,原因就在于此。在這個世界上,沒有任何事物能比一次真正意義上的革命更能牽動更多的人,這是為什么革命會使大批大批人精神品質得到提升的原因。如果誰想使自己變得純潔、變得有道德,那他諒應該去作一個革命者。
從現實意義上來說,我們今天的社會現狀并不能使人滿意。固然,從總體上來說,我國的綜合國力不斷增強,國際地位和國際威望也不斷提高,經濟保持高速增長。但我們同時看到公有制的主體地位受到越來越嚴重的挑戰,下崗工人越來越多,廣大中西部農村經濟形勢惡化,腐敗現象更是社會化、系統化,甚至制度化,各種丑惡現象也日漸增多。許多現象表明我們的國家需要改革,這需要大批高覺悟的青年去完成,而也只有革命才能光華人們的心靈,消滅一切丑惡。
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初讀《寒夜》,我覺得文宣實在太軟弱,老好人在我看來并不是一個褒義詞。首先在工作上,作為一個受過高等教育的知識分子,他拖著病體在辦公室里那么卑微地做著小職員的工作,對于所有的不公平待遇卻從來不敢說一個不字,最初偉大的理想也任它在心底蒙了塵埃。而在家庭中,面對妻子樹生和母親之間的矛盾,他既不能扮演好丈夫的角色,也不能盡好兒子的職責。然而后來,當小說漸漸接近尾聲的時候,我開始想,如果我是文宣的話,我又會怎么做呢,或者說,我能怎么做呢?
誠然,文宣性格中的軟弱無法忽視。然而,在那個知識分子不受重視的時代,他無力改變自己地位低下的境況。為了不失去工作,他不得不像一頭任人抽打的病牛一樣小心翼翼地努力工作,盡管換來的只是少的可憐的薪水。而在家庭中,母親和樹生并不是二選一的單選題,兩個人他都不能失去,這并非是貪心。所以他夾在兩個人中間,默默承受著兩個他最愛的人賦予他的痛苦。
他愛他的母親,所有的愛只需母親兩個字便足以解釋;他同樣深愛他的而妻子,而這種愛,并不同于對母親的愛。所以想到自己殘破的軀體以及樹生在這個窮困的家庭中所受的委屈,他寧愿放手給她自由,讓她離開自己去過更好的生活。而在他即將離開人世的日子里,他依然堅持給樹生寄信,跟她說自己身體很好,不用擔心,哪怕他知道這樣做的結果是樹生不能回來陪他度過生命中最后的時光,他也依然執著。
樹生是一位比較典型的新女性,她受過好的教育,有知識有思想有追求。對于生活,她依然抱有一絲美好的憧憬。
然而在那個窮困的家庭里,她卻過得并不幸福,兒子的冷漠,丈夫的懦弱,最使她受不了的是婆婆的刁難。所以她問自己這種生活究竟給了我什么呢?我得到什么滿足么?回答是沒有!不論是精神上,物質上,我沒有得到一點滿足。繼續問自己那么我犧牲了我的理想,換到什么代價呢?那么以后呢?以后,還能有什么希望么?沒有答案。
她的婆婆,同時也是文宣的母親,她不愿同別的女人分享自己兒子的愛,文宣越是愛樹生,她便越是恨樹生。對于樹生,她從未真正地把她當做一家人來看待。而那個陰暗而沒有溫情的家,對于樹生來說簡直就是一個牢籠。所以樹生在猶豫再三之后,最終還是選擇了離開。
她在給文宣的信中說:可是我只能憐憫你,我不能再愛你。你從前并不是這種軟弱的人!我還年輕,我的生命力還很旺盛。我不能跟著你們過刻板似的單調日子,我不能在那種單調的吵架,寂寞的忍受中消磨我的生命。我愛動,我愛鬧,我需要過熱情的生活。我不能在你那古廟是的家中枯死。其實樹生是一位勇敢的女性,我覺得她這么做并沒有錯。與其在那個家中飽受煎熬,三個人都難過,倒不如干脆離開,樹生本就不是那種肯為家庭放棄自由的女性。
勝利是他們勝利,不是我們勝利。我們沒有發過國難財,卻倒了勝利霉。日日夜夜盼望著戰爭結束,可是當這一天終于到來時,生活在底層的大眾人民卻發現他們沒有享受到戰爭勝利帶來的任何實惠。樹生回來了,可是一切都已不是從前的模樣。
我想,倘若文宣和樹生不是生活在那個知識分子飽受冷眼的時代,他們故事的結局就會完全不同了吧。然而,飄渺的生命,看不到遠方的人群,未來,誰又能知道究竟是什么模樣?
?? 巴金寒夜讀后感
家,可以讓你想到什么?家,在人們的眼中,都是愛的代名詞,是避風的港灣,是永恒的棲息地,但無論如何形容,家就是一個能給你幸福溫暖的處所,它就是愛。然而,巴金先生的小說中,“家”卻是一個明爭暗斗卻不見硝煙的戰場。
《家》主要講述了一個舊社會封建禮教的大家庭中所發生的故事,展露出舊社會大家庭所犯下的種種可笑又可恨的惡行。
“家”是指高家,是當地的首富,全家上上下下共有幾十人(仆傭除外),都靠老太爺打下的江山吃飯,而在老太爺的“統治下,高家表面看似風平浪靜,但卻沒有發現這個曾經輝煌的名門望族在逐漸衰敗,當老太爺剛一離世,這個家族便全都亂了套。整日吵鬧聲不斷,各種狀況不斷,都是令人難以想象的。沒有人會相信,曾經外表那么輝煌的金陵高家,內部竟是如此腐朽,不堪一擊。生活在公館里的每個人現在都感到陌生,感到恐懼,他們想反抗,但他們不敢,也不能,他們憑借自己薄弱的力量是無法將舊社會的牢籠給掙脫的。所以,現在,他們能做的,只能是唯唯諾諾地將每件事,每一天應付過去。但事實是殘酷的,如果這些向往自由,向往光明的人們不去反抗,那么那些腐朽的舊勢力就會將他們吞噬,他們也只能眼睜睜的看見一個個年輕的,青春的生命葬送在這條通往光明的黑暗道路上……
雖然小說是虛構的,但我相信小說的素材一定是來源于生活,我相信作者是希望用《家》來激勵奮斗中的人們的,激勵他們能夠勇敢地站出來,與封建的惡勢力做斗爭!
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巴金,中國現代文學史上優秀的現實主義作家。原名李堯棠,字芾甘。19xx生于四川成都一個封建官僚地方家庭。
《家》寫于1931年4月至1932年4月,是作者巴金積最初xx的生活經驗寫成的一部優秀的長篇小說。正如巴金所說的:《家》是一部寫實的小說,書中的那些人物都是我愛過或者恨過的,書中那些場面還是我親眼見過或者親身經歷過的。這時我已經無心再欣賞這美麗的風景,走到回家的路上,仔細回想撿鑰匙的經過,心里不由得一片溫暖長篇小說《家》真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。從表面看,高家一家人讀書知禮、事事如意,家庭內部尊卑有序,禮法森嚴;但實際上,在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭奪家產,陳姨太、克安、克定等打著維護家族榮譽和高老太爺的招牌,耍盡了花招。作品還表現了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個罪惡家族的斗爭。這些青年受五四反封建巨浪的影響,一方面在社會上進取參加宣傳革命思想的學生運動,一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰斗,最終,他們真正敲響了這個封建大家庭的喪鐘。
《家》是一部思想相當深刻的現實主義力作,作品經過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭,反映了當時的社會面貌,深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗,控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質,并且揭示了其必然滅亡的歷史命運。
?? 巴金寒夜讀后感
《家》是巴金《激流三部曲》中最受歡迎的一部《家》是描寫“五四運動”之后,成都地區一個封建大家庭從繁榮走向奔潰的故事故事情節集中發生在親情所掩蓋的勾心斗角與自私,暴露了“詩禮傳家”的封建大家庭的荒淫無恥同時,也描寫了一批青年在新思潮的召喚下艱難的走向新的時代《家》的主要人物有覺新、覺明、覺慧、琴、鳴鳳,巴金筆下的這群年輕人擁有不同的性格特點,因而也有了不一樣的人生軌道高老太爺是這個大家庭的權威,在虛無的世界里主宰著一大群人的命運覺新向舊勢力屈服,成為了他曾經所憎惡的人;覺明和琴在新思潮的召喚下勇敢但艱難的遠離家鄉,失去了父母和親人的支持,包括物質上和精神上的支持
巴金言:在寫《家》中的那群年輕人時,他仿佛和他們一起在魔爪下,和他們一起享受生命的.歡愉,也陪著他們哀哭《家》是巴金自我掘開思想墳墓里他曾經目睹的、耳聞的真實的存在
巴金向那“垂死的制度”喊出他的控訴的時候,也深深的震撼著許多讀者,那一群在陰影下生活的少年在心理上、身體上都備受折磨從這一部小說看出,堅定的信念和新的思潮對一代人的改變起著決定性的作用
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在一個寒冷的冬天,一戶人家在聊天。
父親說:“家里明天的米還有嗎?”
母親說:“沒多少了,去村頭老張家借點吧!”
說完,父親就走出了家門。
兒子說:“媽媽,為什么我們家每隔幾天就要向別人借米啊?”
“因為我們家窮啊,你也別閑著,去把火燒一下,做飯了。”母親無奈地嘆息。
飯上桌時,父親回來了,他笑著說:“我跟你們講,剛剛到老張家,他們正好在吃飯,大盤的雞肉呢。這不,他們硬要我吃點,我也不好意思推辭。你們吃吧,我在老張家吃飽了。”說完,父親就回房間休息去了。
兒子吃完了,也回去房間了。
半夜兒子醒來,起床找水喝,卻發現父親房間的燈還亮著,走過去一看,驚呆了。
“爸,你怎么在吃剩菜剩飯?”
“噓,小聲點,不要給你媽聽見。”
“你不是吃了雞肉嗎?怎么……
“那是我編的,今天怕飯不夠吃,所以我就……”
兒子哭了,淚水順著臉頰不停地流淌!都說父愛無聲,在這寒冷的夜晚,兒子心中流過一陣陣暖流。
?? 巴金寒夜讀后感
書山有路勤為徑;學海無涯苦作舟
《寒夜》讀后感_1500 字
**以“我”的家庭生活為主要線索,緩慢展開,大段大段的人物心理的描述,以自言自語的方式敘述,表達“我”即“汪文宣”在抗戰即將勝利的前夕的生活狀態。從而揭示當時社會底層大多數人的命運。矛盾的主線來自于讀者,包括母親一家三口都讀過書。
這種氣氛中的許多矛盾更是不可思議,甚至是無法理解。因此“宣”
無論如何都弄不明白“為什幺她們老是爭吵?為什么這么簡單的家庭和這么簡單的關系就不能和諧地合作呢?他所愛的這兩個女人,為什么要象仇敵一樣互相攻擊呢?
”讓“我”夾在其中倍受熬煎。我的卑微與懦弱,我的無助,我的善良與慈悲,我的蒼老與寬容,我的病痛等等,**條中表現得微妙而栩栩如生。不能不讓讀者對這個角色沒有強烈的同情,甚至有一點善意的怨恨。
“樹生”的塑造是一個矛盾的人物形象。既是一個受過高等教育的新式女性,又是一個愛家愛先生愛孩子的傳統女人,然而,卻無法與母親和睦相處,最終只能是選擇逃離這個帶給她無盡痛苦和折磨的家庭,雖然她百般的不舍。母親的形象是一個特別令人同情和不幸的人物。
年輕守寡,守著孤兒寡孫度日,僅有的愛全部都給了他們,甚至不能允許別人分享,她的愛表現得無微不至,卻也是獨斷專行,因此也是制造這個家庭悲劇的核心人物。
這三位主人公生活在那個充滿苦難的時代。他們不能等待一種真正的解放,不能得到他們向往的平凡而平凡的幸福生活。
專注下一代成長,為了孩子
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如果說《激流三部曲》反映的是二十世紀二十年代初左右的中國社會狀況,人們對此還能夠理解,那么我們卻可以說,《寒夜》這部長篇小說中文宣的行為卻使人們無法理解。因為這個時候清朝已被推翻了三十多年,即已經進入到了民國三十三年。如果說《激流三部曲》中的覺新、枚少爺等人是在家庭的壓力下,無法同外界接觸,或者是不得不接受舊的思想,或者說是心甘情愿地接受舊的思想,而成為舊思想、舊文化的受害者和犧牲品,那么,文宣這樣的人受過了新的教育還仍然擺脫不了舊思想觀念的束縛,就使人們感到似乎不可理解。同樣,巴金也是把人們向這個方面引導,說到底,就是有著一種反傳統的思想。
在這部長篇小說中我們還要認識到,之所以出現這種情況,一個最重要的原因就是社會的偏見。而社會的偏見從很大程度上講,就是舊思想、舊文化所造成的。文宣的母親正是社會偏見的典型人物,如對樹生的行為這也看不慣,那也看不慣,不僅破壞了家庭,而且還摧殘著文宣的生命,直至文宣最后咽氣。實際上文宣的死從很大程度上講,就是被社會偏見這把軟刀子殺害的。
當我們讀了這部長篇小說之后,使我們看出這樣一個問題,就是二十世紀四十年代的中國,早已不是清朝那樣的社會了。但是要從思想上擺脫封建主義的影響并不是那么容易。文宣的母親就是一個舊思想的典型代表人物。文宣雖然受到了思想的影響,而且所受的教育也是新的教育,但舊思想的偏見又像一根無形的繩索束縛著他,使他難以從舊思想中解脫出來,不僅他的事業不能成功,而且還成為了社會偏見的犧牲品。
巴金的這部長篇小說同《激流三部曲》相比,雖然沒有那么使人激動,如在讀《激流三部曲》的時候,我們很容易因為書中的一些情節,而產生喜、怒、哀、樂等,而《寒夜》中的故事情節似乎使我們感到很平淡。但是,從很大程度上講,卻比《激流三部曲》更有著代表性。因為使我們看到了舊的思想、舊的文化并不是隨著社會制度的變化立即就消失的,而是將存在很長一段時間。
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