著名學者羅素曾說過，希臘文化、**教和工業文明是西方文明的三大支柱。事實上，古希臘文明一直被視為西方文明的搖籃。

古希臘神話與傳說，一直與《圣經》一樣，是西方文學創作的不竭源泉，古希臘的城邦制、民-主制度等政治上的首創，影響著文藝復興以來西方的政治改革等，而它遺留至今的各種藝術及藝術品，是人類歷史上最為璀璨的明珠。

古希臘神話充滿智慧和魔力。它講述了宙斯統制天國時期，諸神和英雄的興衰故事，主要包括諸神的故事和英雄的傳說。娓娓動聽地講述了宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽門農、俄底修斯、阿喀琉斯的腳踵、帕里斯的蘋果、木馬計以及塞壬女仙的歌聲等故事以及特洛亞戰爭、俄底修斯傳說和阿伽門農的結局。在他們的神話故事中有著形形色色的人物，有萬物之主的天帝宙斯;有莊嚴又愛嫉妒的天后赫拉;有富有母愛的農業女神的得墨忒耳;有聰明善戰的雅典娜……這些神每一個都有著屬于自己的獨特故事 ，讓人感覺是多么的妙不可言啊!

我們也知道一些偉大的英雄：赫拉克勒斯、赫拉克勒斯、阿波羅等都來自希臘神話。由此可見，希臘神話的魅力和影響是如此之大，以至于希臘神話故事在世界上廣泛流傳。

神話中的英雄擁有上帝的超人力量，但他們不是上帝。只有少數英雄經過奮斗，得到宙斯的肯定，才能**成為神。

我最喜歡的是偉大有英雄“赫拉克刺斯”，他很強，很勇敢，戰天斗地，勇斗“尼米亞巨獅”為民除害;“清洗奧革阿斯的牛棚”在一日之內清掃的干干凈凈而贏得了財富;“帶回地府里的三頭狗刻耳柏洛斯“終于獲得了自由。

我覺得他很幸運，因為他吸吮了“萬神之母“赫拉的乳汁，具有了不死之身，但是，他最后卻被半人馬涅索斯給他夫人的毒藥而毒死了。

他的十二項功績受到人們的稱贊，顯示了人類克服惡劣自然環境的頑強意志，英雄死后也**了。

《古希臘神話》流傳至今已有三千多年的歷史了，它是世界文學寶庫中的珍貴的遺產，它對希臘乃至整個歐洲的文學藝術產生過巨大的影響，具有永久的魅力。

這本書，給我的感覺是真實的，它不掩飾神和人的丑惡，也不粉飾那些美好的東西。

無論是神靈還是神化英雄，都有人類的情感和思想烙印。希臘神話雖然主要歌頌英雄的事跡，但也深刻地揭露和批判了人性的丑惡。當然也描繪了一個個栩栩如生的人物，鮮明的人物性格也正是它的亮點所在，莊嚴又愛嫉妒的赫拉，溫柔卻又膽小的德墨忒爾，智慧卻又寡語的雅典娜等等。一個個鮮活的生命雀躍在書中，以最美麗的姿態，述說那段曾經的輝煌;那段神廟里的高歌。

希臘人民是好戰的民族，自然是英雄的民族。戰海怪，征城邦，這些赫赫戰功無不使他們名揚例外，名垂青史。在后世人們的膜拜之下，越發的變得高不可攀，越發使得“英雄”這一稱號可望而不可即。

然而此書卻向世人宣誓出人人皆可如此的道理，神不是萬能的，神也會犯錯，神也存在著人性的自私與丑惡。智慧女神雅典娜與愛與美之神阿芙羅狄蒂就因為比美這一小事，卻引發了著名的特洛伊戰爭，即“糾紛的蘋果”這一典故。爭斗是不和的禍根。

再講伊阿宋和希臘著名的英雄們去科爾喀斯取金羊毛。在那里他邂逅了埃厄忒斯國王的女兒美狄亞。為了幫助伊桑得到金羊毛，逃避父親的追捕，美狄亞背叛了自己的國家和父親，還打算殺死自己的哥哥！

然而美狄亞自己卻并未得到幸福。雖然她和義宋最終成了夫妻，但當她年老體弱時，義松娶了臨王的女兒。只有這樣，才不足以揭露人性丑陋的深層本質。愛的背叛使美狄亞因為愛而失去理智。

她惡毒地把那個國家的國王和公主毒死了。為著令伊阿宋痛苦一輩子，她竟然把自己的三個兒女也毒死了!最后，她逃離了。

但我相信，無論她逃到**，她都逃不掉良心的譴責和內心的痛苦。而伊阿宋回想一生，絕望地了結了余生。雖然同情美狄亞，但是孩子總是無辜的。

在此其實本書也對人性的丑惡做了深刻的批判。

我不得不驚嘆希臘人惟妙惟肖的想象力，他們給每一座山，每一條河甚至一花一草一木都賦予了神的含義，他們長早了太陽神、月亮神、風神、花神、愛神......這些想象蘊含著濃濃的宗教味道如同神與神之間相對松散的關系，時間的車輪慢慢滾向宙斯主宰的奧林匹斯眾神時期，12位主神以宙斯為核心，各司其職，整個天庭秩序井然，宛若人間的通知秩序，等到了英雄時代，人間的英雄閃亮登場了，他們成為了故事的主角。這些英雄由于有著神的血脈，因而有著不凡的品格，他們從事著人間的活動，有人的喜怒哀樂、善惡好憎，在紛爭和角逐中展示著勇敢和睿智。

在他們的故事里，我讀到了戰爭的鮮血，和平的美麗，背叛的殘酷，戰士的忠誠，人性的**``````

古希臘神話是西方文藝的源頭，是人們智慧的結晶。當我們讀到這些美麗的神話時，我們一定能感受到希臘文明和藝術的光輝。

? 古希臘神話傳說讀后感 ?

古希臘神話是原始氏族社會的精神產物，是古希臘人集體創造的，也是西方世界最早的文學形式，大約產生于公元前8世紀以前。它在希臘原始初民長期口口相傳的基礎上形成基本規模，后在荷馬、赫西俄德等人的作品中得到充分反映。它產生和反映的地理位置是西起希臘半島，東至小亞細亞半島，南到克里特島的廣大愛琴海地區。希臘神話是一個廣闊浩繁的系統，支脈派系龐雜，傳說故事眾多，并不完全一致。但它具有明顯的家族色彩，包孕著一條血緣的紐帶，存在一個基本脈絡，大體可分為神的故事和英雄傳說兩大部分。希臘神話源于古老的愛琴文明，和中國商周文明略有相像之處。他們是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始時代，他們對自然現象，對人的生死，都感到神秘和難解，于是他們不斷地幻想、不斷地沉思。在他們想像中，宇宙萬物都擁有生命。然而在多利亞人入侵愛琴文明后，因為所生活的希臘半島人口過剩，他們不得不向外尋拓生活空間。這時候他們崇拜英雄豪杰，因而產生了許多人神交織的民族英雄故事。這些眾人所創造的人、神、物的故事，經由時間的淬鏈，就被史家統稱為“希臘神話”，西元前十一二世紀到七、八世紀間則被稱為“神話時代”。神話故事最初都是口耳相傳，直至西元前七世紀才由大詩人荷馬統整記錄于《史詩》中。

希臘神話中的神祗像人一樣，有情欲，有善惡，有計謀，互有血緣關系，都是人格化了的形象。如天父宙斯就經常下界追逐引誘凡間女子，而他的妻子赫拉則如同一個妒忌心極強的女人一樣迫害她的情敵。但神祗和人的區別也很明顯：長生不老，可隨意變形，各具特殊本領和巨大威力，其好惡態度對下界人類的生殺禍福起著決定作用。其中地位最顯赫的神是居住在奧林匹斯山上的十二個主神。

英雄傳說中的英雄都是神和人所生的后代，是半神半人的，具有過人的才能和非凡的毅力。英雄傳說以不同的家族為中心形成許多系統，主要包括赫拉克利特的傳說，忒修斯的傳說，伊阿宋的傳說等等。

希臘神話是在漫長的歷史時期內逐漸形成的，神的性格和職責以及故事情節都有發展變化。可以說古希臘神話是整個西方文學的源頭，后世幾乎所有的作家都曾從古老的神話中汲取養分。

? 古希臘神話傳說讀后感 ?

寒假中，我讀了《古希臘神話與傳說》這本書。

作者是古施瓦布。這本書主要是依據荷馬的兩部史詩以及希臘作家的一些文學作品編寫的。書中把一些城邦的首領譯之為國王，所謂城邦就是以一個城市或一個島嶼為中心建立起來的城市國家，特點是國小民稀，它們幾乎都是獨立的，這點在書中可以看得十分清楚。如：俄底修斯是伊塔刻城邦的國王。書中說這些城邦相互之間經常發生戰爭，有時結成同盟奉強大的城邦為盟主，它們在制度上、風格上、語言上、信仰上基本一樣，認為是同一民族，而不屬于它們的城邦里的人被稱之為異邦人、異鄉人、蠻族等。《古希臘神話與傳說》記載的就是希臘人與特洛亞人之間的戰爭。我的感受是閱讀古希臘神話和傳說得到的不僅僅是美學上的亨受，更能從中對古希臘有更好的認識。我從書中懂得了人在戰場上不能退縮，干什么事情都要有堅定的信念，這樣就會成功。

? 古希臘神話傳說讀后感 ?

我以前看過很多繪畫作品都是關于希臘諸神的，但是那時不知道到底是什么樣的故事。上學期結束的時候，老師發給我一本《希臘神話》，我真是太高興了，回來就每天看，終于知道他們的來歷和故事。我把這些故事講給媽媽聽，有些故事媽媽都不知道呢！我喜歡宙斯，他是眾神之神，還喜歡普羅米修斯，他為人類帶來了火種，他很勇敢。

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