看到艾格吃飽了這次推薦大沼蝦，很肥美，我仔細看了看**，發現這是我在菜場蝦販面前的幾個大水盆里其中一種蝦，之前我從來沒仔細分別過這種蝦和那種蝦的不同，某天要是想吃蝦了，就去問下**，然后隨便挑一個買下。經不住美照**，于是我也去買了做了上圖的焗蝦。結果發現果然膏體很厚實，和平日里瞎買誤撞上的沼蝦肥美多了。

于是我又重新看了次文章。

我發現她寫了一篇關于沼蝦前世今生的文章：每年4月和5月放苗，8月底和9月初是收獲期。這一點也是我的盲點，我也從來沒有一次認真想過，這種食物材料它從何而來，它又是經歷了怎么樣的蛻變，哪一段時間又是最當季。

植物我還略知一二，比如西瓜總是夏季的食物，夏至來，西瓜就遍地都是，隨立秋過去就一日不如一日了。養殖的動物呢，我就只知道大閘蟹有當季的說法，它是名聲在外，但我沒有想到小小的沼蝦竟然也有最當季最肥美的時候。似乎食物在這方面是一樣的，總有那么一刻，舞臺會屬于未知，盡管下面沒有那么多觀眾。

于是我就查了查，原來沼蝦就是養殖蝦，它會在某一段時間放到池塘里。其中一個說法是：前茬蝦8月起捕，后茬蝦10月初起捕。

羅氏沼蝦一批、青蝦一批、羅氏沼蝦從8月中旬開始大小捕撈，并分期分批上市；青蝦于第二年5月起捕上市。

她說的是差不離的，確實現在是沼蝦豐收，享受大蝦的當季。每天都在吃飯，但真是吃里面也有大乾坤，覺得自己就是屬于在廚房里勤勤懇懇耕作不息的中國典型家庭勞動婦女，在超市菜場看到什么買什么，還真是不動腦筋。

在菜市因為看到螃蟹就順手做了咖喱蟹，也參考了網上一個菜譜，這個菜譜也極為詳盡，標出了哪些部分是不能吃的，包括蟹的心，腮，胃，我再一次被震驚。這都是螃蟹的解剖學，但我從小就吃螃蟹，但我不知道器官在那里，我從來沒想過。

做家庭主婦很容易，家庭主婦很少學做飯。從來沒想過要增進技術，在廚房需要花這么多時間，卻不能人才輩出，餐廳里的大廚往往是男性。可能一個原因就是在中國家庭婦女往往把下廚房當做是必須而不是這也是一份家庭最重要的事業的想法來操持，讓原本可能變成藝術，給生活增添許多樂趣的的廚藝在日復一日中倦怠，平庸，一無是處。

? 活無常讀后感 ?

利用讀數月的機會，我在工作之余重讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，認識到自己在之后的工作中無論順境逆境都應不懈努力。

魯迅的文章有很多，《朝花夕拾》其實是原來在《莽文》發表的文章合在一起的散文集中。開篇10個故事，各個故事短小精悍，寫出了他的立意，從字里行間透露出魯迅想要表達更深層次的東西。

文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經在茶館認識范愛農的事，先抒發自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現了魯迅先生對死國難者的同學們的一種同情，一種責任感。

范愛農作為一個知識青年，他其實也有是有一份愛國的心的，但就是在長期的壓抑中，讓他們沒有辦法說出口，也不知道用什么辦法。魯迅在文中回憶和悼念了青年時代的摯友范愛農，從初期的爭鋒相對，到兩人有共同的話題。

寫了閏土，阿長，父親和藤野先生，還寫了那個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的衍太太。魯迅在《朝花夕拾》的很多篇幅里寫了兒時的種種，大量使用了對比和諷刺的手法。但在寫童年生活時，還是用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活描寫。在《朝花夕拾》中，從各個不同階層的人反映出了他們不同態度，用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢？ 原來鬼也有情啊。喜從中來，怒從中來，都是一瞬間。無常鬼時刻在纏著我們，附了身。

人生不過如此，在無數次喜怒迭轉中，出生，生存，生活，升華，“涅磐”，參禪悟道是個很好解脫方式。

但人不能總在紅塵外，有的人，在凡世，不管喜樂怒哀，都作為積極的生活方式去積極的對待。有的人，在凡世，不能掙脫怒與哀帶來的情緒，消極對待。 你是否學會了什么時候平和？什么時候激昂？什么時候沉默？

? 活無常讀后感 ?

受活，是動詞，是名詞，亦是形容詞。因為“得天獨厚”的地理位置，受活莊成了世外桃源般的存在。往西走，是瞎地兒，瞎子多住在那兒；往東走，是聾啞地兒，因為住在那兒的都是聾啞人；只有中間的拐地兒偶爾散落著幾個圓全人，在閻連科筆下這是多么滑稽的人員構成和空間分配，但卻也是這有心無意的安排給小說蒙上了夜幕將至的昏暗之意，讓人在近乎戲謔的冷笑聲中窺探出凄苦與無奈的底色。

上帝在關上一扇門的時候也會為他打開一扇窗，受活莊的這些殘疾人各個都身懷秘術，盲女能辨各樹，癱子可繡眾花還有單眼穿線等等，可正因如此才給了縣長柳鷹雀可趁之機，成立的絕術團淪為了權力集團賺錢升職的私人工具，茅枝婆半生奔赴的承諾未曾換來所有人的理解。事實上，受活莊作為一個密閉的空間，當無人打擾時，似乎可以過著古代男耕女織自給自足的小農經濟生活，可一旦某天出現一個缺口，外界思潮以及生活方式的日新月異便會逼著他們踏入另一個深淵，說到底他們都是窮怕了的鄉土人，他們原始，簡單，質樸，但同時也有欲望，自私與偏見。

無可否認茅枝婆應該是其中最具光環的人物，她半生幸苦都在為受活莊奔波，由一開始知道入社好，于是跑遍三個村也要帶大家入社，到后來入社后大家越來越貧窮，于是跑了幾十年也要堅持帶大家退社。可偏偏這樣的光環人物也藏著巨大的哀傷，首先是無辜被糟蹋，其次是丈夫餓死卻還要以條件交換來換人埋葬，再加上每屆領導的推脫和村民的不理解，真的有時讓人為之憤憤不平，想感嘆一句這是何必呢！倘若此時跳出小說的局限，也許會更能理解背后的原因，是不平等觀念的根深蒂固，是鄉土村民自身的鄙陋，是權力集團的利欲熏心，也是人的本性使然。

他說，我怕你生一個圓全人。她說，我盼著能生一個圓全人。可她卻不知圓全人必定會離開，離開后注定會成為流離失所的拾荒者，成為那一生都在物質上困頓、精神上顛簸、鄉愁上千轉百回的人。

? 活無常讀后感 ?

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到無常這種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的無常。

從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他不但活潑而詼諧。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鶴立雞群之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢？

? 活無常讀后感 ?

細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。

我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。

一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激-情。

我家屬于郊區，附近有一大-片的田野，小時侯，總去那里享受著和煦的陽光，秋日里的習習微風，把那里的油菜花摘得一朵都不剩，我沉醉在大自然的懷抱之中。我和伙伴都在為自己的前程努力著，努力得讀書，因此，也不能在沉醉在兒時的天真散漫中了，少了幾分親切，少了幾分自由，也少了幾分對大自然的熱愛。

童年已漸漸遙遠，留下的只是那些瑣碎的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會以下那個不同的年代的童年之夢，體驗一下那時魯迅的美好童年。

2.

神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。

從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的`角色。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢?

3.

倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的，頭發卻披下來;眉眼的外梢都向下，象一個“八”字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：“一見有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來了”。這四個字，是有時也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。

評：這一段是魯迅介紹無常長像的。首先，從衣服開始，“斬衰兇服”，顯現出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個地方的穿著上，無常長的又像道士，和下文說無常是從人變來的有上下呼應，同時也體現出了無常的性格，路見不平拔刀相助。而之后的長方帽，和道士的裝飾也沒什么區別。接著，一句話很有意思，“遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方”，很明確的指清了位置。“一見有喜”和“你也來了”便顯出了地獄小鬼們獨有的“小丑風范”，很有喜劇效果，說話的方式都很猾皮。

讀后感：魯迅的《無常》，表現的是當時社會的一種風氣，不，其實可以說是一種批判。當時，等級分的很明確，有上等人下等人之說，如果是下等人，就會永遠被被人壓著，雖然過著平凡的生活，但經常受人欺辱。而上等人更是可憐，必須把自己偽裝起來，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。又因為，但是的人都很迷信，認為到陰間就能解脫，所以大家都非常喜歡無常。想想，這就是可怕的封建社會給人們帶來的災難，唉，真是恐怖。

? 活無常讀后感 ?

無常讀后感200字 第1篇<\/h2>

早已習慣了在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊子，每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。這天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當時到了《無常》了吧。

這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》，描述的是迎神賽會那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當時白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常：“他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。”這是怎樣一個的可愛的主角呵。

先生本文突出描述了白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。

文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時先生寂寞悲涼的心些許的.安慰。同時，文章深刻表達了舊時代*人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不*，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道：活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就能夠不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的諷刺！但是也顯示了先生對黑暗的現實的無奈和失望！

最后一段先生判的卻是更妙，有人說，無常是生人走陰，故有些人情味，而現下那些會走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。

無常讀后感200字 第2篇<\/h2>

在學習英語的時候。也許有的同學會羨慕歐美人那一口流利的英語吧。其實羨慕是完全不必要的。我們中華泱泱大國，5000多年的文化歷史，豈能是這些歐美小國能夠比擬的呢？話說到底，這都是應試教育帶來的弊端，學習英語本身是沒有錯的，它能增進我們的視野，也能方便的利外國朋友的交流，讓我們更好的了解，把握住世界的動態。但讓我想不通的是。我們白己的語言，我們自己的漢字，這幾年卻似乎被人忽視掉了。

也許有的人說，漢字還要學習嗎？我們天天在說，天天在用的東西，就算不學也能夠學握的。是的，你也許識字，也許能看明白報紙利電視。但是給你一篇古人寫的文章，你是否能看得明白呢？知道里面所要表達的含義呢？中華民族幾千年的文明進程，很多是被記錄在紙上的，如果我們連這些古老的文字都搞不懂，怎么還好意思去提弘揚民族文化，繼承前人遺志呢？記住，忘記過去，就意味著背叛。

漢字最注重的是橫*豎直。*人民同樣如此，我們*時所推崇的東西不正是這些嗎？老師從小就教育我們為人正直，不屈不撓，有情有義，誠實誠信。我認為，我們的漢字不僅僅是一種語言的工具，更是一種文化，是一種二十功名塵與土，八千里路云和月的民族氣節。中華民族歷來備受外族欺擾，從秦王漢武時期的匈奴精騎，到五胡亂華的震蕩紛爭，從蒙古大軍的匆匆鐵蹄，到日本鬼子的南京屠掠。我們的國家，我們的民族卻始終沒有在這些外來入侵者面前屈服。我們咽下悲痛的眼淚，拿起反抗的錘子和鐮刀。保衛我們的家園，保衛我們的祖國。

無常讀后感200字 第3篇<\/h2>

無常，世事無常，人鬼無常。“鬼而人，理而情”，無常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。

無常是一個有人情味的鬼，一次去勾魂的.時候，看到母親在死去的兒子旁哭得十分悲傷，便決定讓兒子“還陽半刻”，結果自己卻被閻羅王打了四十大板，這些原本都是虛幻之中的人物與事情，竟讓人悲涼的心被慰藉。

無常讓我覺得世事無常，前一秒還是歡離，而后一秒卻又變成了永別，每一天改革的世界，每一天退化的幸福。“規章”寫著公正，“公仆”想著私欲，最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是藏在光明之中的黑暗，為人民服務的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。偽善的小鬼借著“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然地披著光明的衣冠，以權力驅使私欲的完成。

文章在回憶無常的時候，時不時地加進幾句對現實中所謂的“正人君子”的諷刺，虛幻的無常給予了當時魯迅先生悲涼的心些許安慰，文章也深刻表達了舊時代*人民絕望與黑暗的社會，憤慨于人世的不*，只能在虛假的世界中尋求寄托，尋求“公正的裁決”，文中對黑暗的諷刺寫出了魯迅先生對黑暗顯示的無奈與失望。魯迅先生還把現在的想法和小時候的想法進行比較，從側面寫出了世人庸俗的一面，在文章的末尾也寫出了魯迅先生對封建的“鬼神之事”的鄙夷與不屑一顧。

魯迅先生不僅僅只是一個作家，他也是一個戰士，與舊時黑暗，封建的社會戰斗的戰士，正如*所說：“魯迅用他的筆戰斗了一生”。

《無常》讀后感10篇（擴展7）

——無常讀后感200字 (菁選2篇)

無常讀后感200字 第4篇<\/h2>

無常，世事無常，人鬼無常。“鬼而人，理而情”，無常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。

無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。想是原本虛幻之中的丑惡嘴臉，竟讓人感到悲涼的心被慰藉。現實中的嘴臉表面是光鮮靚麗，背地里多么的陰惡。

無常，讓我感到世事無常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每一天改革的世界，每一天退化的幸福。“規章”寫著的公正，“公仆”想著的私欲。最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗……人鬼無常。為“人民”服務的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。奈何，無奈。偽善的小鬼借“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然的'披裹著光明的衣冠，以權利驅使私欲的完成。

小時候，無助下我曾求助過紅會，一場六位數手術我們僅獲助屈指可數的三位數。紅會就像一只諾大的鬼，愛吃。光明的衣冠下，巨大的軀體內正蓄養著饕餮。這還不怎樣寒心，寒心到恐怖的是在手術室的生死之地，要送錢向醫生買命，不合胃口的就期望著自己的死相能好看點吧。世界如何，我不明白，我只明白，我身在此地，失望此地。我唯一的驕傲，乃我是人類的無常判官，手指必須則有鬼。

我厭惡光明，光會虛偽，拐彎抹角。光越亮著黑暗越濃，人造的強光會傷透了自己。就像，官越多鬼越多，政階越高鬼越大。我喜歡黑暗，黑暗不會虛偽，直來直去。率直的邪惡好得過面具之下的欺詐。現實生活中某些人的“人格”不如“鬼格”。

最恐怖的不是無盡蔓延的黑暗，而是掩藏在光明中的黑暗。魯迅是憎恨了那里的無常而喜歡了那里的無常吧。

無常讀后感200字 第5篇<\/h2>

孩童世界，是*，那里有豐富的記憶，記憶里泡著豐厚的快樂；游戲世界，是*，那里有滿腹的故事，故事里溫著沉沉的香。

童年世界，是游戲的世界。在游戲中了解這個世界，由游戲接觸其他人，自己的世界也就越來越豐富。觀看天空的顏色，補充自己腦海中顏色的樣子；和鳥兒一起蹦蹦跳跳，了解動物的可愛和靈巧。童年的日子很長，不管是啟蒙還是萌芽，不論是開始學習還是品嘗失敗，都是漸進的過程。有的童年很久，一直持續到青春期，而青春期時的自覺成熟，離真正的成熟還有很長一段距離。同樣，能意識到這些，也需要在生活中發現生命的復雜性，不是單一的好或壞。

童年對未來的影響有多大？絕對不簡單。弗洛伊德《夢的解釋》及《精神分析法》中都有關于童年的研究，童年的時光對人的一生都有重要的影響。只是有時候我們很難意識到自己的童年是哪段時光，反而更多的是受到身邊的'人，譬如父母家人的影響。童年時沒有在他們身上得到的情感，會在以后的生活中向往在其他人身上得到滿足；童年時沒有培養起來的心理面貌，例如延遲滿足感等，就會在以后的生活中給我們留下些遺憾。

但無論如何，童年都是輕松的，雖然不一定都是快樂的。但不快樂的時光很容易過去，很快便會被新的事情所吸引。童年時期，在玩耍，在探索，是最容易被教化感染的。因此，在童年時期培養孩子的興趣，觀察孩子的天分是最容易的。孩子的世界很美妙，但是童年終會結束，孩子總有一天會長大。許多的孩子的心理不容易被大人理解，關鍵是要耐心輔導和細心幫助，一并去接受。

大人會在遇到困難和挫折時懷戀自己的童年時光，覺得那是很快樂。也有些人很少眷念童年，因為他們覺得現在的每一天也都是快樂。我想，童年的國，是*，是我們每個人的國，里面有稚嫩但是未來無限精彩的我們。

無常讀后感200字 第6篇<\/h2>

早已習慣了在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊子，每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。這天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當時到了《無常》了吧。

這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》，描述的是迎神賽會那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當時白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常：“他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。”這是怎樣一個的可愛的主角呵。

先生本文突出描述了白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。

文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道：活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就能夠不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的諷刺！但是也顯示了先生對黑暗的現實的無奈和失望！

最后一段先生判的卻是更妙，有人說，無常是生人走陰，故有些人情味，而現下那些會走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。

無常讀后感200字 第7篇<\/h2>

手里捧著《朝花夕拾》這本書，我仿佛也沉浸在魯迅先生的童年里，那樣美好，寧靜?.. 《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。這是一部回憶散文集，記敘了魯迅幼年與青年的生活，共十篇。正同于這個名字一樣，這本書是魯迅先生在風燭殘年時寫成的。這時，他回想起了童年的點點滴滴，那份美好使他拿起手中的筆，回憶起那些刻在腦海里的不可磨滅的深刻畫面。

這本書中通過對往事的回憶，批判了當時的社會與正人君子，《瑣記》這一篇使我受益匪淺。它記敘了魯迅兒時與伙伴們經常到衍太太家玩耍，因為天倫鬧出什么亂子來，衍太太也絕不告訴各人的父母。在魯迅與伙伴們去吃缸里的薄冰時，衍太太卻讓他們比賽誰吃得多，并唆使魯迅去尋找母親的首飾，變賣成錢給自己買東西，這也顯現出了當時封建社會惡人的嘴臉，還好魯迅先生并沒有學壞，體現出了他的定力非凡。

《從百草園到三味書屋》是我們初中學習的重點篇目，其中的內容尤是我記憶深刻，百草園中碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚，長吟的鳴蟬，肥胖的黃蜂，輕捷的叫天子，還有無限神秘的短短的泥墻根一帶都吸引了我們每一個人，那就是我們夢中期待的地方。“全城中稱為最嚴厲的書塾”也讓我們好好見識了一番。

魯迅先生的童年和我們一樣，有歡笑，也有淚水。不一樣的年代，一樣的快樂，他的童年比我們多的是那份深深的懷念，家道中故，他有著我們都體會不到的苦痛。在那吃人的封建社會下，他敢于控訴，敢于反抗。魯迅先生，是我們心中永遠的勇士！

《朝花夕拾》讓我們領略到了魯迅先生的童年，見識到他幼時生活的無憂無慮和快樂。如今，我們已經沒有了童年時的純真的歡樂，開始邁向我們的青春人生，魯迅先生的這部著作作為一個榜樣，一直使我們記住那美好的時光。

懷念那漸行漸遠的童年時代。

無常讀后感200字 第8篇<\/h2>

《無常》也是一篇名作，主要寫了迷信傳說中的無常，這個勾魂使者的形象。

首先這篇文章的語言非常輕松詼諧，描寫水*也相當高，，第二段中：“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳;藍臉，上面又畫些魚鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗吧，我不太清楚。”瞧!這樣描寫鬼卒與鬼王是不是讓你覺得耳目一新，你的眼前是不是有幾個鄉下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿著鋼叉，叉環振得瑯瑯響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對鬼王、鬼卒的兵器的描寫，聽起來這些人還真有殺傷力呢!“活無常不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點就有‘鶴立雞群’之感。”這一段寫的是活無常，，他們渾身雪白惹人喜愛，他雖然是陰差，卻讓人喜愛，看起來，他還真有人氣。他還有一身活潑的氣息，真令人感到舒服，使人感覺它有人情味。

接下來，，便是這文的主題，這段話，真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索的回答你：‘公正的裁判是在陰間!’”看這段話是否讓你感受到什么?我感受到，當時的人中連一個公正的也沒有，那時對人民的壓迫，甚至讓百姓對陰間起了神往，可見當時的年代的政治是多么腐敗。陽間連一個公正的裁判都沒有，陰間的雖然是鬼，但也是公正的啊!

無常這篇文章體現了當時朝廷的腐敗，也諷刺了古代那些沒有正義心腸的人。

《無常》讀后感10篇（擴展2）

——《無常》讀后感10篇

無常讀后感200字 第9篇<\/h2>

阿道司赫胥黎，英國著名作家、學者、詩人，赫胥黎家族杰出的成員之一，從小受到良好的教育，先后畢業于伊頓公學和牛津大學。他以小說和大量的散文作品聞名于世，看著他在書中描繪的批判性文字，眼前也已然浮現出了他這個人的性格特點，他心中的社會道德，他為人處世的標準以及對于理想的拷問。他是一個人道主義戰士，人文主義者，同樣的他也是一個批判社會的現實主義作家。我想他和比他早半個世紀的羅曼羅蘭也許是同樣的人，他們有人的思想，而非神的思想，他們有自己信仰的東西，但絕不單單只信仰宗教，他們不盲目，是標新立異的，是一個很了不起的人。

赫胥黎一家在英國歷史上可謂是名門望族。從托馬斯赫胥黎到奧爾德斯赫胥黎三代中，出了很多杰出人物。他們在生物學、人類學、工程學、物理學、文學、商業、藝術、外交、教育、國際事務等領域作出了卓著貢獻，可謂真正的科學精神與人文精神融合的典范之家，這不僅在英國，就是在全世界也罕見。

赫胥黎家族的傳世名言：盡可能廣泛地涉獵各門學問，并且盡可能深入地擇一鉆研。也正是因為他出生于這樣一個家...

《無常》讀后感10篇（擴展5）

——*讀后感10篇

無常讀后感200字 第10篇<\/h2>

買這本書純屬偶然。

郵來后，只看了看韓寒的簽名，書就撂一邊了，沒時間看，典型的書非借不能讀也。

今天出差，想想路上的無聊，正好有這本書可以打發時間，遂帶之。在路上大約用了3個小時讀完了這本200多頁的書。在剛開始看的時候，我的眼睛和思維竟不能很好的配合，讀起來有些吃力，可能是許久沒有讀這種紙質圖書的原因。

這本*敘了主人公左小龍的青年生活。廢棄的雕塑園是左小龍的世界，在這里他經營著自己的生活。這個有些幼稚的男人經常做些偏執的事，有兩個女人左右著他的生命，一個愛他的，一個他愛的。他在泥巴那里找到自信，又在黃瑩那里失去自信。

他有個很喜歡自己的女孩，泥巴。他們的初吻發生在一個垃圾堆旁邊，是左小龍故意安排的，他就是要告訴泥巴，現在不像她想象的那樣好，現實是殘酷的。

在行文的過程中，不時可以感受到韓寒的冷幽默。在左小龍和泥巴開房的時候，泥巴假惺惺的在被窩里看電視，左小龍看著她，她說她來例假了。頓了一下又接著說，不過沒有關系。

從文中又能感覺到一些沉重。在描寫鎮上的人要求印刷廠繼續排放污水以使動物繼續變大的過程中，對社會冷酷的描寫簡直入木三分。從描述的手法來看，和魯迅筆下的華老栓血饅頭故事有異曲同工之妙。因為這個描寫，我對韓寒的崇拜猶如滔滔江水。在韓寒的文章中經常可以看到對社會的批判，這種批判是詼諧的，是最有力量的。

無常讀后感200字 第11篇<\/h2>

書中的內容非常豐富，關于馬云、關于阿里巴巴、關于淘寶、關于支付寶當然還有馬云的17個戰友都有說不盡的故事，但對于我來說，最想發表的感悟有以下2點。

關于馬云

要寫對馬老師的感悟，那真的有太多太多，但透過阿里巴巴的企業文化--六脈神劍，就能夠很好的洞悉阿里巴巴(包括淘寶、支付寶)是怎樣一個公司、馬云是怎樣一個人。雖然很多的企業都有類似于阿里巴巴六脈神劍的企業文化，但真正能夠像阿里巴巴這樣把文化落實到每一個員工身上，落實到每一天的工作中的卻少得可憐。

關于電子商務

雖然從規模上看，電子商務在*整體經濟中所占的比例還不大，但就從目前的發展趨勢上看，它必將成為*乃至世界的重要經濟形式而長期存在。電子商務不僅改變了*人的購物方式，也推動了經濟增長，對于廣大賣家來說，也是實現理想的重要*臺。

無常讀后感200字 第12篇<\/h2>

《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。

從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。

初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。

我正在讀“無常”這一篇章時，也正好是全書的一半，這“無常”與之前“五猖會”上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會寫得這樣細呢!從此看來魯迅小時一定也很貪玩，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉的一面。

再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺得這篇文章一定還有深層含意，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結論。

說起《 狗、貓、鼠》 和《 阿長與〈山海經〉》可是我在這半本書最感興趣的文章了。

一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍,說實在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西我最愛的紅燒魚。不過，如果當時的我把這件事記錄了下來的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。雖然我平時不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺得其實有只“隱鼠”也不錯啊!可當我看到阿長踩死“隱鼠”的那一段時，感覺真有點氣憤，同時也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的“隱鼠”，還把罪禍強加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓。

從看了《阿長與》開始，如今我已不記恨她了。在《阿長與》中的她，雖然多嘴，禮節多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買《山海經》，人品也是不錯的。

《朝花夕拾》的內容簡短但不缺乏經典，看來我想讀透這前半本書，還得好好體會、體會!

【擴展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊、諷刺。讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：

首先，要讀好原文

無常讀后感200字 第13篇<\/h2>

摘：倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，但是《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就必須有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的，頭發卻披下來;眉眼的外梢都向下，象一個“八”字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：“一見有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來了”。這四個字，是有時也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。

評：這一段是魯迅介紹無常長像的。首先，從衣服開始，“斬衰兇服”，顯現出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個地方的穿著上，無常長的又像道士，和下文說無常是從人變來的有上下呼應，同時也體現出了無常的性格，路見不*拔刀相助。而之后的長方帽，和道士的裝飾也沒什么區別。之后，一句話很有意思，“遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方”，很明確的指清了位置。“一見有喜”和“你也來了”便顯出了地獄小鬼們獨有的“小丑風范”，很有喜劇效果，說話的方式都很猾皮。

讀后感：魯迅的《無常》，表現的是當時社會的一種風氣，不，其實能夠說是一種批判。當時，等級分的很明確，有上等人下等人之說，如果是下等人，就會永遠被被人壓著，雖然過著*凡的生活，但經常受人欺辱。而上等人更是可憐，務必把自己偽裝起來，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。又因為，但是的人都很迷信，認為到陰間就能解脫，所以大家都十分喜歡無常。想想，這就是可怕的封建社會給人們帶來的災難，唉，真是恐怖。

無常讀后感200字 第14篇<\/h2>

《無常》這篇文章與《朝花夕拾》中的其他文章一樣，都是借回憶童年趣事來接機諷刺當時的社會風氣。但與其余九篇文章中的人物相比，我也與當時的人們一樣，喜愛無常。

從魯迅先生所描寫的白無常中可以看出他活潑，有人情味，這樣的一個鬼也深受人們的喜愛。去勾魂時，看到母親在在死去的兒子旁哭泣的那么傷心，決定放兒子“還陽半刻”，卻被閻羅王打了四十大棒。這就體現了白無常的活潑與詼諧，也與閻羅王的昏庸形成了對比。

文中還描寫了一個與白無常相對的人物——黑無常，本是叫做死有分，卻在后來改為了黑無常，他的黑臉，黑衣與白無常形成了對比，讓人們更加喜愛白無常了。

“無常”若要我來理解，便是毫無規侓與規章。在當時那個每天都在改革的世界中，做的事一樣，而“下等人”與他人的結果卻不一樣，惡人得不到惡果，而真正有規章制度的地方是在陰間，使人們都向往陰間。當時的那個社會中的*是人們多么寒心與失望?那些“下等人”指責著“紹興師爺”“跳到半空中”還有“放冷箭”，但他們從沒反思過自己也是否這樣做過。并且這些“下等人”都有一種通病:常喜歡以己所之欲施之于人。就連鬼也不放過，使得一個僅是像無常的小男孩被那些愛說閑話之人所議論，讓無常因旁人的議論實行了“節育”。

最能使我觸動的是：人大抵是自以為銜些冤抑的；活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索的回答你:公正的裁判是在陰間！這句話充分說明人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。同時也說明一般的“愚人”比“正人君子”直率、不虛偽。

陰間有公正無私、有人情味兒和通情達理的鬼；反觀人間呢?這對軍閥統治下的“陽間”無疑是一個莫大的諷刺。

無常讀后感200字 第15篇<\/h2>

故事的主人公，左小龍生活在一個靠近海邊的南方小鎮，在一個破敗的雕塑園做所謂的“園*”，而“園長”大帥是他唯一的同事，左小龍喜歡騎著自己的西風摩托車在大霧中狂飆，有一個對他死心塌地的泥巴和一個自己想得到卻得不到的黃瑩，有一個唯一可以說的上話的劉必芒，左小龍討厭大城市，因為大城市容不下自己的摩托車，這故事算是完整的。應該說，在看到左小龍想沿318國道去西-藏前的段落時，我期待韓寒真把左小龍寫成一個*的切·格瓦拉，可在整個故事的背景下，這似乎又有些牽強，于是后面的結局是注定的，在得不到黃瑩、劉必芒的餐館倒閉、泥巴跟著媽媽回了家鄉的情況下，亭林鎮已經沒有了任何左小龍牽掛的人和事，離開就成了一種必然。成為英雄是每個人的夢想，左小龍的自殺都是因為別人以為他自殺、在電信大樓底下齊聲高喊“跳下來”而自殺，他不想讓樓下聚集的人群以為他慫，于是跳了下來。最喜歡的一段是左小龍出院以后騎車去找泥巴：前方的`能見度已經接近了零，左小龍索性閉上眼睛，油門到底，心里默數了十秒，這十秒里，他無比*靜。他覺得世界上沒有任何人可以再追上他。結尾的一句“你能發光，你應該飛在我的前面。”觸碰心靈最柔軟的部分，與整個故事呼應。

諷刺*的官場，我在韓寒的博客里經常看到。但在《*》里，我覺得這是最大的主線。有很多黑色幽默的語言，看了真是忍俊不禁，比如：左小龍路過波波印刷廠門口，人群堵住廠門口喊口號，看門的老頭在路金波的示意下正用相機拍搗亂的人群，一看要拍照人群全散了，只剩左小龍在那里不知所以，當派出所所長問他：“你在這里干什么”的時候，左小龍回答：“我是路過的，我是去打醬油的”，讀到這里時把我笑翻了。還有就是左小龍在溫度計廠做兼職，檢驗溫度計是否合格時，他會嘴里放幾只，腋窩里幾只，肛-門里幾只，后來波波杯文藝晚會結束后散場時，主辦方發給每個人的禮物就是溫度計，看到這時我正喝水，結果水都噴了一桌子。還有走進科學欄目組那段，走進科學欄目組來亭林鎮采訪動物變大的新聞，鎮長在宴請欄目組時，欄目組負責人說到一個他們采訪某縣老農張某明明種的胡蘿卜為什么變成了白的事，又是請中科院專家、農科院專家、又是研究太陽黑子、水源、環境、空氣，最后為了研究白蘿卜與肥料的關系，連張某在外打工的妻子都找了回來現場排便，結果還是沒有結果，還要請美國的專家，鬧了半天最后看到了種子袋子上的三個字：白蘿卜。說實話對這個結果我是有準備的，從韓寒開始渲染請專家研究這研究那的時候，我就料到最后肯定是個大笑話，果不其然。

還有一個被我猜到的情節就是：泥巴在左小龍的住處過夜，第二天左小龍去買早點，看到好多警車，問警-察什么事，警-察說是丟了個小女孩，當時我就猜：泥巴肯定是鎮長的女兒。這個也對了。整個看完以后是在當天中午，然后我整個下午都是腦海中構建這個故事，我努力把它變成一部帶有影像的電影存在自己的大腦，到最后我的眼眶真的有點濕潤，我承認我哭了。這故事在哀嘆終要遠走的青春，在歌頌悲哀的英雄情懷。我把內心真正融入了左小龍的所想所做，騎著西風摩托車在大霧中追尋的左小龍于腦海定格。

無常讀后感200字 第16篇<\/h2>

第一次看《*》是同學介紹給我看的，那之前還沒看過韓寒的作品，對他的文筆也不是很了解，只是看封面的時候就覺得這個很凄涼，也不知道為什么，直覺告訴我這本書的結局注定是個悲劇。

主人公左小龍是個年輕人，居住在一個小鎮里，那里有一個執著愛著左小龍純情小女生，可是左小龍卻喜歡一個喜歡唱歌的漂亮女，雖然覺得故事情節會很俗，但是主人公看起來卻是煥然一新的。

小龍他非常喜歡騎摩托車，他希望能有一天騎著摩托車游遍各個地方。因為他喜歡騎摩托車的感覺，所以他毫不猶豫的選擇了可以無規則停車的小鎮。

他也喜歡自由，所以他并不排斥守著雕塑園的工作。相反還很愛護里面的東西。而且小龍不喜歡不健康的歌曲，所以經過一些街道，聽到這些歌，便會用引擎聲蓋過音樂，然后就會一而能很自豪的神情看著那臉被氣紫老板。

而小龍的夢想則是建立一個合唱團，希望有一天他的合唱團能變的很有名，可是第一個成員竟然是啞巴。

他做事從來只是作自己力所能及的事情，在那樣一個混亂，視金錢為生命的社會，他只是順其自然。可是他也曾為了賺錢在*里塞了5只溫度計，真是令人震撼啊!

我曾以為結局是左小龍會意外死掉，而且我一并認為是開車出車禍死的，可是結局卻不是這樣，有點出人意外。小龍并沒有死，并看到了他人生中的明燈——變異的螢火蟲。所以他這人是不能死的，他是*的主角，希望。所以韓寒給了他光芒，讓他繼續發光。

青春是不可能來第二遍的，或許你接觸青春的'時候有一點渴望，懼怕，但是這將是你人生中不可磨滅的歲月時光。

無常讀后感200字 第17篇<\/h2>

最近沒看什么新書，就把以前的書翻了出來，第一本就是韓寒的*，說起韓寒，接觸到的第一本書就是三重門，是這本書讓韓寒出了名，這個小子高一就選擇退學，從來都是以一種桀驁不馴的身姿展現在世人的面前。但是不得不說韓寒是一個才子，從來都是以自己獨特的視角來描述一件事情，而這個角度恰恰符合了當今的年輕人的口味，因此在年輕人中的人氣也一直處于爆棚狀態。到了現如今，很多作家專家變成了“家養”的，而韓寒又是為數不多走出來敢說真話敢挑戰權威的人，這不得不讓人佩服他，如今這個社會少的就事韓寒這樣的人，是80后典型的領軍人物。

關于他的小說《*》，是描寫主人公左小龍默默的關注他所居住的亭林鎮日益被現代化的文明所腐蝕、踐踏，人性淪喪，但是左小龍在其中師徒改變著什么，盡管突然，但是依然努力著，在他看來希望就在前方。小說中也有愛情，但是是條副線，主線仍然是小鎮發展所帶來的環境污染，文化衰竭等問題。因為招商引資，外來廉價勞動力愈來愈多，本地人生存受到壓力，但是外來人口的激增有促進了本地的消費，依靠房租，飯館等第三產業收入不菲。由于目光短淺，鄉鎮領導對工業污染、房產商圈地等事情置若罔聞，變本加厲的扶助，。韓寒通過辣妹的魔幻現實主義手法，營造了一個變了異的亭林鎮。

在書中，韓寒通過幽默犀利的語言，自信而張揚的調侃浮躁的社會現實，對*、經濟搭臺、文化唱戲、計劃生育、強拆、教育、走進科學等一系列社會熱點問題，進行毫不留情的后現代式反諷，嘲弄，在*中，大家成為了無根之人，成了趨炎附勢，隨波逐流的人。

無常讀后感200字 第18篇<\/h2>

細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。

我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。

我家屬于郊區，附近有一大-片的田野，小時侯，總去那里享受著和煦的陽光，秋日里的習習微風，把那里的油菜花摘得一朵都不剩，我沉醉在大自然的懷抱之中。我和伙伴都在為自己的前程努力著，努力得讀書，因此，也不能在沉醉在兒時的天真散漫中了，少了幾分親切，少了幾分自由，也少了幾分對大自然的熱愛。

童年已漸漸遙遠，留下的只是那些瑣碎的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會以下那個不同的年代的童年之夢，體驗一下那時魯迅的美好童年。

無常讀后感200字 第19篇<\/h2>

我告訴自己，要相信內心，我的內心是什么感覺，我很喜歡左小龍，一樣地，并不討厭韓寒，盡管我不認為認可韓寒的所有觀點，有時候還會抗拒韓寒的一些論調，但對于一個人的感覺，若即若離，喜歡，但還沒有到愛的境界，很淡然，因為韓寒更多的時候是八零后的一個標桿，我只是遠遠地關注著標桿，這樣,自己還不至于遠遠地落后于這個世界。

一有空閑，自己就聽形形色色的小說，小說是我唯一能夠沉迷的世界，我一聽就一發不可收拾。我知道有幾年的時間，我錯過了很多東西，

我害怕經過書店，幾年前，我知道這個城市很多家書店，而我一旦路過，都要進去看看，我知道很多家書店的風格，而今，我知道哪家書店有我曾經的身影，而我，卻再也無法一如從前地翻過那些我喜歡的書。如今的書店會讓我感到眩暈，那一刻我明白，自己對于這個世界是一個邊緣人，諸多東西已經不再可以擁有。

這個時候，能聽一聽小說之類的東西，我的新才無比*靜，現實里，我無法清晰地看，而在小說里，我感覺一切都可以洞明。小說可以讓自己盡情地穿越，恰如飛翔。

左小龍騎著摩托車繞著亭林鎮開了三圈，這個下午他無所事事，昨天聽說燃油將要漲價，于是義無反顧地區貪這點變異，但郁悶的是一如既往地沒有貪著。他很善于*衡摩車，因為在他看來這是男人力量的延伸，摩托車花了他的幾乎所有積蓄，著意味著他不能有任何意外。

春天的其氣息很濃重，左小龍感覺到摩托車的空燃比似乎有了變化，因為車比以前慢了。*林鎮說起很迷你，但無法迷我，當地的有為青年都到了大地方，剩下的都是些成不了大器的阿貓阿狗，不大氣。不過左小龍喜歡*林鎮，這里摩托車可以隨意停。

聽著聽著，我越發覺得左小龍的可愛，而我似乎也變成了左小龍，一路前行。調整過摩托，回到雕塑園，但一刻也為停歇，一個清純的女孩出現，泥巴，于是更精彩的生活展現出來。

這個時候我想到了韓寒，他不就是亭林鎮出來的么，小鎮，嗯，他似乎很有小鎮情結，《三重門》一開始就交代林雨翔所在的鎮是個小鎮，隱隱間記得他還專門寫過一篇《小鎮生活》的文章，《像少年啦飛馳》里的那個無名我，雖然沒有民卻交代，但可推測出無名我也是生活在城郊的小鎮,上海郊區的亭林鎮，多次進入到韓寒作品里，而在《*》里，這個小鎮現身，直接承載著小說，而左小龍呢，相信是另一個韓寒，一個褪去文學的韓寒，或許韓寒在寫這部小說的時候，就不止一次地設想，假若沒有文學路子，自己會是怎樣的一個人怎樣的一種生活。

這種假設之中的：我“自然成了他，每個人都曾夢想成為一個國王，至少要自己主宰自己的世界，每個人都是自己的國王。

聽完小說，我眼前有意刻浮現出了很久以前看過的一段廣告，大概是初中的時候看到的，吳奇隆和趙薇一同合拍的廣告。我想，左小龍大概應該如同吳奇隆，有飄逸不羈的長發，泥巴呢，應當也如大眼睛的趙薇。假若時光倒流，拍成電影他們兩倒是不錯的演員。隱約記得廣告的畫面：列車到了一個小站停留，趙薇下車后好奇地拿著DV拍個沒完。忽然列車啟動，趙薇回過神來，卻追趕不及。這個時候，吳奇隆駕駛著摩托車出現，對著趙薇說：“上車，我帶你去。”于是兩人穿過鄉間田野小道，沖開結隊的鵝群，穿過小河流，一路追趕飛馳的列車。最后，中雨，提前趕到了列車即將停留的小站。這個畫面令我印象深刻，使得我想趕快長大，擁有一輛屬于自己的摩托車，然后自己開始自己的旅行。在某一刻，遇上自己喜歡的女孩，女孩若要是到某個地方，自己也會說“上車，我帶你去”。

想到此，我內心無比傷感，現金的我已經長大，卻失去了可以帶著心愛的姑娘騎車兜風的眼睛。因而，左小龍對于我來說是個莫大的安慰。左小龍喜歡在大霧里飆車，喜歡那種冒險的感覺，那種你永遠無法知道下一秒即將發生什么的感覺，而你，還能*衡這一刻。有風吹過耳旁，撩起衣襟，坐在摩托車上，風馳電掣，恰如飛。

如果可以，我愿意和左小龍做朋友。林雨翔雖小有才氣，但也有怨氣，幾分對女孩的癡氣，交往起來不大氣，林雨翔可能同學過，但是或許在某處，我們彼此不服氣，不欣賞，在偏見中錯過。

飛馳的“無名我”，有幾根頹唐，交往起來，他或許就在飄飄忽忽之中將你忘記。《長安亂》里的釋然呢，這家伙有一雙好眼睛，但是也用不著嫉妒，他的前幾個輪回，都是瞎子，這種滋味現在的自己最能體會，或許在他看不到的那個時候，我們會有很多共同的言語吧。陸子野呢，很抱歉只能只能稱呼他小野哥哥了，可能在小的時候我們一起打彈子來著，我也不畏懼，因為年齡大的不一定彈子就打得準，圣斗士我長達了就不流行了，說起來就難免有代溝，我們喜歡說的是變形金剛，爭執的是誰誰最適合當隊長。如此說來，最適合做朋友的還是左小龍莫屬了。

因而，我愿意將《*》當做一個朋友的自傳來讀，如果可以，遇到左小龍，我也會直言不諱，看來，人還是要多讀些書，管他有用沒用，現在人都流行用微博了，你也可以試一試，我呢，反正都是跟這個世界慢半拍，現如今我才慢吞吞地玩博客，瞎客的博客，有空來捧捧場吧。

無常讀后感200字 第20篇<\/h2>

《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。

從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。

評：這一段是魯迅介紹無常長像的。首先，從衣服開始，“斬衰兇服”，顯現出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個地方的穿著上，無常長的又像道士，和下文說無常是從人變來的有上下呼應，同時也體現出了無常的性格，路見不*拔刀相助。而之后的長方帽，和道士的裝飾也沒什么區別。接著，一句話很有意思，“遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方”，很明確的指清了位置。“一見有喜”和“你也來了”便顯出了地獄小鬼們獨有的“小丑風范”，很有喜劇效果，說話的方式都很猾皮。

無常讀后感200字 第21篇<\/h2>

這應該算是韓寒講的最完整的一個故事了。

初中時候同時把這本書和會有天使替我愛你（當時的爆款吧也算是）送給一個同學。同學說后一本書看的哭慘了，*把她看的睡著了，那個時候便認定，可能除了作業也就沒什么別的聊得來的了。我從來不聊作業所以慢慢就再不聯系了。

這是本關于小鎮和小鎮青年的書。韓寒用著慣用的魔幻現實和諷刺給大家講了一個故事，講了幾段感情，講了一部爆缸的摩托車和他的主人，講了一個荒廢的雕塑園，講了一個沒有成型的合唱團和一次沒有成行的遠行。

家鄉的北方小縣城沒有經歷過書里夸張的污染和動物變大的瘋狂。可是關于為了發展地方經濟所展現出丑陋的功利卻能以不同的樣子與形式有所展現。看起來中二、執拗、膚淺的左小龍，很多地方看到他可笑的幼稚卻是心頭一涼的刺痛。因為在他身上有與官員們為了政績去大跨步扯著蛋的打造亭林鎮不同的熱愛，他喜歡亭林鎮因為這里就是他的世界，他期望他的世界是不會變的，而*就建立在這片土地上。他的自豪他的熱愛他熟悉的安全感，都是這片土地滋養著。這樣的小鎮青年可能不夠能力讓他的家鄉變得更好，但是沒有他們存在的小鎮即便變得再好也只是一個就像3D打印出來的全國各地一個模樣的空殼罷了。

相比前作，這本書里少有那么尖利、對抗性的批判和煽動。就連主人公，一個對家鄉很多亂象處處看不過眼的左小龍也不過是在大會上喊了次口號，砸工廠玻璃掰違停車輛后視鏡來發泄。可能就像劉必芒說的 你只是這個時代的看客。就算再怎么叛逆不羈，也無法撼動這個時代的動向。

在大霧里開車。無法預知下一秒的命運。在變革的時代里前行，不也是一個樣子么。

無常讀后感200字 第22篇<\/h2>

這是第一次，讀朋友寫的書，更是第一次，寫這樣的讀后感。

人生第一次寫讀后感，是在小學不知道幾年級放學后，在同學家的餐桌上寫作業，至于寫的什么，完全無記憶。

無記憶，大概是因為不重要。就像讀這本書，我有什么感想，其實并不重要，重要的是，高粱寫了這么一本書，我讀了一本朋友寫的書。

當我和高粱坐在食堂的餐桌上喝粥的時候，我們只能聊聊今天的霧霾，以及倒掉的貪心官，高粱如果忽然冒出一首定場詩，我也許會噴飯，也許會木然，一定不會一個字一個字吧唧后面的推敲。

當高粱把他寫下來，發在豆瓣上，那一切的閱讀、理解和想象，就在我的車上、枕上、廁上順理成章地發生了。

羅永浩前兩天說，現在，視頻的接受度還是最強的，勸大象公會的黃章晉多出來做視頻。

是啊，老羅說得對，因為他是大象公會的投資人。

但是，作為一個文化人，寫作和演講，完完全全是兩回事。

哪怕是用紙筆寫作還是用電腦寫作，都是兩回事。甚至連用臺式機寫作，還是用手機寫作，也是兩回事。

媒介決定信息。

這就是在這樣一個沒人看書的年代，還有人堅持寫作的原因吧。就像宋詞的年代還有人寫唐詩，唐詩的年代還有人寫楚辭。

文人的任性，就是按照自己的方式去表達。

文人的風骨，就是不甘心僅僅拉一拉刷新，點幾個贊，發些不知所云的表情。

文人是信息的制造者。

《全唐詩》近5萬首，寫的最多的，是離別和相思。因為沒有高鐵，離別會很久，因為沒有手機，相思不得說，只能化作筆尖愁。

十幾公里的地鐵，大家坐在一起，你卻在唐頓莊園，我卻在國土安全。北京的人越來越多，屬于北京的心卻越來越少，心在某處，只是不在這個地方。

心與心之間，全靠微信相見，只是這種相見，短到一張圖、一句話，更短到一個贊，只看到你的名字，腦海里幾年前那張模糊的身影還沒下載完，就已經滑到了下一屏。

于是孤獨的人，終于無法忍受日復一日的悶騷，寫一篇長文，甚至寫一本書，跨越時間和空間，跨越微信的短暫，結結實實地與你見面詳談。

活了32年，終于理解了3個字--不一定。

確定只存在于思想之中，現實中所有的事情，都無法百分之百地擺脫不確定性的干擾，而確定性，只要這一絲絲不確定，就足夠化為烏有。

于是，每個人，每一天，每件事，其實都在賭，只不過那些在澳門的，是去赴一場別人設置的賭局，而我們，是坐在上帝為我們擺下的賭桌前。

這張賭桌前有兩種人，一種是坐著的，一種是站著的，坐著的'在下注、收獲或者失去，站著的，在看。

誰都知道光看不練，是最沒出息的，可惜，大部分人都在看。

因為在上帝的賭局前，坐下來，是要勇氣的。

無常讀后感200字 第23篇<\/h2>

倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，但是《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就必須有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的，頭發卻披下來;眉眼的外梢都向下，象一個“八”字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：“一見有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來了”。這四個字，是有時也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。

評：這一段是魯迅介紹無常長像的。首先，從衣服開始，“斬衰兇服”，顯現出了鬼界的特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個地方的穿著上，無常長的又像道士，和下文說無常是從人變來的有上下呼應，同時也體現出了無常的性格，路見不*拔刀相助。而之后的長方帽，和道士的裝飾也沒什么區別。之后，一句話很有意思，“遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方”，很明確的指清了位置。“一見有喜”和“你也來了”便顯出了地獄小鬼們獨有的“小丑風范”，很有喜劇效果，說話的方式都很猾皮。

魯迅的《無常》，表現的是當時社會的一種風氣，不，其實能夠說是一種批判。當時，等級分的很明確，有上等人下等人之說，如果是下等人，就會永遠被被人壓著，雖然過著*凡的生活，但經常受人欺辱。而上等人更是可憐，務必把自己偽裝起來，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。又因為，但是的人都很迷信，認為到陰間就能解脫，所以大家都十分喜歡無常。想想，這就是可怕的封建社會給人們帶來的災難，唉，真是恐怖。

無常讀后感200字 第24篇<\/h2>

據說兩人原是衙門差役，有一次因押解要犯在途中逃跑，二人商議分頭尋找，并約定在橋下會合。不料到了約定時辰，謝必安因下大雨耽擱，無法趕到橋下會合;范無救在橋下苦等，見河水暴漲，依舊不愿離去，因身材矮小，最后溺斃橋下。后來謝趕到，見范殉難，痛不欲生，卻因身材太高，無法投河，于是上吊自盡，故其常為吊死鬼形象，將舌頭伸出口外。二人歸天，玉皇大帝感念其忠義，乃冊封二人為冥界大神。

故事(一)

傳說中白無常名叫謝必安，黑無常名叫范無救，也稱「七爺」、「八爺」。據說，謝范二人自幼結義，情同手足。有一天，兩人相偕走至南臺橋下，天將下雨，七爺要八爺稍待，回家拿傘，豈料七爺走后，雷雨傾盆，河水暴漲，八爺不愿失約，竟因身材矮小，被水淹死，不久七爺取傘趕來，八爺已失蹤，七爺痛不欲生，吊死在橋柱(所以很多白無常的形象是伸著長長的紅舌)。閻王爺嘉勛其信義深重，命他們在城隍爺前捉拿不法之徒。有人說，謝必安，就是酬謝神明則必安;范無救，就是犯法的人無救，當然這都是民間傳說。

故事(二)

關于白無常的故事，有一則故事較為典型。有一年清明時節，白無常公干路過一地，見一婦女帶著兩個孩兒在一座墳前哭拜，很是傷心;又見一個老頭在不遠處搖頭嘆氣，很同情。白無常向老頭打聽，才知這婦人有天大的冤枉。

原來這婦人姓陳，是一富商的三女兒。這富商頗有家財，就是子運不佳，只生了三個女兒，三女兒還是個麻子臉。母親見三女兒因出天花染成此病，很是自責，對三女兒特別疼愛，去年才死去。

陳家有個伙計叫敖大，表面老實，心中很有心計，他盤算，陳三小姐是個麻子，有錢人家的公子肯定不會要她，不如把她勾引作為老婆，等他父親一死，這萬貫家財不就屬于自己了!

那陳三小姐說了多門親事，都因那麻子臉，哪家都不要。她見敖大身強力壯，又逗父親喜歡，兩人眉來眼去，不久就私自成了鴛鴦。過了幾個月，陳三小姐肚子就漸漸大了。陳三小姐的父親只好把敖大作了上門女婿。敖大真正成了女婿之后，岳父提他當了總管，家里大小事都由他管。漸漸，敖大對岳父就不那么恭順，在外頭又是酗酒又是嫖女人;回家來，陳三小姐規勸他，還把陳三小姐羞辱一番。陳老爺就得病氣死了。敖大日嫖夜賭越是厲害。

白無常聽了老頭所講，心中火起，決定要教訓敖大，給陳三小姐指一條求生之路。

他跟隨陳三小姐回家。正好有個賭徒來收賭債，一看正是敖大手筆，只好付了他一百兩銀子。那賭徒見家中無人，抱著陳三小姐...

? 活無常讀后感 ?

《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。

從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢?

初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。

我正在讀“無常”這一篇章時，也正好是全書的一半，這“無常”與之前“五猖會”上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會寫得這樣細呢!從此看來魯迅小時一定也很貪玩，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉的一面。

再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺得這篇文章一定還有深層含意，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結論。

說起《 狗、貓、鼠》 和《 阿長與〈山海經〉》可是我在這半本書最感興趣的`文章了。

一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍,說實在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西

? 活無常讀后感 ?

一天的時間讀完了《受活》，讀出了意猶未盡的絕望。

受活村本就是個多災多難的村，從建村伊始，就由著兵荒馬亂年代的一個一朝得勢的農民按自己的喜好而創的村，大都是些殘缺之人，在這片與世隔離的深山里生根發芽，綿延生息。孕育受活村的種子，本身就包含著人性的狹隘、片面、小人得志的張狂傲慢濫用權術。這就像一個巨大的隱喻，籠罩受活村百年的生命歷程。

讀書筆記吧編輯部周報常駐嘉賓:
• 無常讀后感?|?童年13讀后感?|?無常的讀后感?|?《活教育》讀后感?|?活無常讀后感?|?活無常讀后感

受活村里的人雖缺胳膊少腿，卻也自得其樂，生活安好。直到有一天，這個村的平靜全被一個天馬行空得妄想所打破――去蘇聯買列寧遺像！

從柳縣長看來，買回來以后自己便是對這個貧困縣貢獻最大的人，靠它發展旅游業，自己簡直就是縣城81萬老百姓的救世主，甚至比肩列寧功勛，為自己造了個毗鄰列寧的墓；在受活村百姓看來，出村表演絕術，單腿的飛跑，聾耳的放炮，自己的殘疾反而成了賺錢的'本領，可不是一件一本萬利的好事，夠給柳縣長磕頭的好事。兩廂情愿，一拍即合，村民走出了受活村，他們走進了圓全人的世界，卻驗了受活村主事當家的71歲茅枝最怕的事情。

茅枝這一輩子為受活村做的犧牲太多了，這么多年來，她唯一的愧疚就是幾十年前帶著受活村入社。從此，受活村有了行政歸屬，村民有了戶口身份證，雙槐縣的地圖有了受活村，受活村里的人也有了不絕不惜荒謬不由己的痛苦生活――大躍進，大劫年，黑災，紅難，黑罪，紅罪。()歷史的災難剛終了，新時代的誘惑金錢權力又張開了天羅地網，受活村的村民無處遁形、深陷其中。你以為荒謬的故事其實都是真的，構成更絕望的荒謬。

故事的最后，受活村的新老村民終于都同意脫社了。他們經歷浮沉，最終選擇愿意被時代拋棄，愿意離開圓全人，更愿意孤單地生活在深山一個無人知曉的村落里。柳縣長甚至選擇成為一個殘疾人而得以留在受活村，真是對圓全人盛世的譏諷。

而故事似乎還沒有完。每個人都緊緊藏著自己的故事，就像在紀念堂被困時牢牢揣著兜里的錢怕被識破。金錢、權力的角力不會終止，對人性的扭曲也還在繼續，哪怕只是一群飽受欺凌的殘疾人…

對本書的結構也有一些疑問：為什么卷數、章數都是奇數呢？是否寓意著這個故事中情節、人性的畸形？還有絮言也不再在每一卷的第一章，而是在卷中位置，甚至一卷中有好幾個絮言。這和一般的小說體式不太一樣，原因何在？

? 活無常讀后感 ?

無常是一個古老的東方概念，代表著生死輪回和無法預測的變化。而《無常優秀》這本小說以此為主題，深入探討了人生的無常性以及如何應對逆境的智慧。作者通過生動的故事情節和豐富的人物形象，讓讀者在閱讀中得到啟發和思考。

小說的故事背景設定在一個古老的村莊中，人們生活著和諧而平靜。然而，突如其來的災難打破了這種和諧。一場大火燒毀了整個村莊，人們不得不離開家園流離失所。在這個痛苦的過程中，主人公無常展現出了他的獨特魅力。

無常是個平凡的村民，但他有著非凡的聰明才智和堅強的意志力。他能夠從變故中看到希望，在困境中保持樂觀和積極的態度。他告訴其他人，生活就像草芥一樣，隨時都可能發生改變，我們不能控制外在的事物，唯一能掌握的就是我們的內心。

小說中的無常以自己的行動影響著周圍的人。他幫助其他流亡者重建家園，鼓勵大家保持團結和合作。他的智慧和勇氣影響著每個人，讓他們在艱難的時刻不再感到孤單和絕望。

小說還通過描寫無常和其他人的對話，展現了深入人心的智慧。無常告訴大家，生活就像一座山，我們要面對無盡的坡度和曲折。只有在攀登的過程中，我們才能真正體驗到登頂的喜悅。他還說，困難是生活給我們的禮物，只有通過面對并克服困難，我們才能變得更強大和智慧。

《無常優秀》這本小說并不僅僅只是一部描寫逆境的故事，更是教人如何應對人生的指南。它告訴我們，只有接受生活的不確定性，我們才能在逆境中找到力量和堅韌。它教導我們要珍惜眼前的幸福，因為它隨時都可能從我們手中溜走。它還告訴我們，幸福是一種內心的狀態，而不是外在的物質。

這本小說給了我很多啟示和思考。它讓我意識到人生的無常性，教我如何應對變故和逆境。無常這個人物的堅韌和智慧讓我敬佩和仰慕。他的故事也讓我明白了人生中真正重要的東西，并且激勵我勇敢地面對自己的困難和挑戰。

總之，《無常優秀》這本小說通過生動的故事和智慧的啟示，讓讀者認識到人生的無常性以及如何在變故中保持樂觀和堅韌。它是一部關于人生智慧和成長的優秀之作，不僅帶給讀者希望和勇氣，更讓我們思考人生的真正意義。閱讀這本書，我深深被其中的智慧和力量所感動，也希望更多的人可以讀到這樣一部優秀的作品，從中汲取力量和智慧。

? 活無常讀后感 ?

無常讀后感 第一篇

《無常》讀后感 讀了《無常》一書以后，知道了是描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。

在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。

《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。

文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。

認為他“不但活潑而詼諧”。

而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。

所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。

無常讀后感 第二篇

這個暑假我讀了一本書，名叫《馬小跳發現之旅喜怒無常的大自然》這本書。里面有許多關于大自然經常出現的現象。

比如說，第二章講了彩虹、極光等各種現象。先說說彩虹吧：雨過天晴，陽光照耀著大地。這時候，天空中出現了一道道彎彎的彩虹，它像一條漂亮的綢帶，又像一座彩色的拱橋，漂亮極了！正巧，前幾天下了一場雨，雨過天晴，天上出現了一道彩虹，跟書里寫的一樣。

再說說極光吧：極光是大自然里最為神奇的現象之一，色彩繽紛絢麗，形態變化莫測，一會兒變成舞動的彩帶，一會兒又籠罩在漆黑的天際。

這些自然現象可真好看！不過，就像人都會生氣一樣，大自然也會發脾氣。而且大自然并不任性，它之所以會“發怒”，很多時候都是因為人類太不愛護它了。所以我們一定要愛護大自然。

無常讀后感 第三篇

《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。

在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。

從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。

認為他“不但活潑而詼諧”。

而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。

所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。

無常讀后感 第四篇

早已習慣了在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊子，每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。

今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當時到了《無常》了吧。

這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》，描寫的是迎神賽會那天出巡的神

而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當時白無常了。

先生用了這樣的詞語來形容白無常：“他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。

”這是怎樣一個的可愛的角色呵。

先生本文突出描寫了白無常。

在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。

文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時先生寂寞悲涼的心些許的安慰。

同時，文章深刻表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。

故在文中也可看到先生寫道：活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間

這是怎樣的一種戲謔的諷刺

可是也顯示了先生對黑暗的現實的無奈和失望

最后一段先生判的卻是更妙，有人說，無常是生人走陰，故有些人情味，而現下那些會走陰的卻是生人。

這其中的奧妙，難言之矣。

我們也只得姑且置之弗論了。

無常讀后感 第五篇

《無常》這篇文章與《朝花夕拾》中的其他文章一樣，都是借回憶童年趣事來接機諷刺當時的社會風氣。但與其余九篇文章中的人物相比，我也與當時的人們一樣，喜愛無常。

從魯迅先生所描寫的白無常中可以看出他活潑，有人情味，這樣的一個鬼也深受人們的喜愛。去勾魂時，看到母親在在死去的兒子旁哭泣的那么傷心，決定放兒子“還陽半刻”，卻被閻羅王打了四十大棒。這就體現了白無常的活潑與詼諧，也與閻羅王的昏庸形成了對比。

文中還描寫了一個與白無常相對的人物——黑無常，本是叫做死有分,卻在后來改為了黑無常,他的黑臉,黑衣與白無常形成了對比,讓人們更加喜愛白無常了。

“無常”若要我來理解，便是毫無規侓與規章。在當時那個每天都在改革的世界中，做的事一樣，而“下等人”與他人的結果卻不一樣，惡人得不到惡果，而真正有規章制度的地方是在陰間，使人們都向往陰間。當時的那個社會中的政府是人們多么寒心與失望？那些“下等人”指責著“紹興師爺”“跳到半空中”還有“放冷箭”，但他們從沒反思過自己也是否這樣做過。并且這些“下等人”都有一種通病:常喜歡以己所之欲施之于人。就連鬼也不放過，使得一個僅是像無常的小男孩被那些愛說閑話之人所議論，讓無常因旁人的議論實行了“節育”。

最能使我觸動的是：人大抵是自以為銜些冤抑的；活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索的回答你:公正的裁判是在陰間！這句話充分說明人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。同時也說明一般的“愚人”比“正人君子”直率、不虛偽。

陰間有公正無私、有人情味兒和通情達理的鬼；反觀人間呢？這對軍閥統治下的“陽間”無疑是一個莫大的諷刺。

無常讀后感 第六篇

無常，也就是鬼的意思。

每逢迎神賽就會有不同的人來扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉下人扮演的，他們穿著花花綠綠的衣裳，赤著腳。

他們扮演著各種鬼怪來寄托他們對幸福生活的向往。

魯迅用風趣的語言來描述了他小時候看見的那場迎神賽，而且用生動的語言來講述了迎神賽的經過。

魯迅十分懷念他小時候的時光，但在描寫中我們還可以找到他對那些封建行為的諷刺和唾棄。

他一反前態溫和的筆鋒，用犀利的語言對那些封建行為進行批判，讓人不禁為之動容。

魯迅還把現在的想法和小時候的想法進行比較，以此來襯托出世人們庸俗的一面。

又在末尾寫到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”這里又寫出了魯迅對“鬼神之事”的鄙夷以及對其的不屑一顧。

總體來說，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來列出他小時候所看見的各種封建現象并加以批判。

魯迅不僅僅是一個作家，他還是一個戰士，正如所說：“魯迅用他的筆戰斗了一生。

無常讀后感 第七篇

手里捧著《朝花夕拾》這本書，我仿佛也沉浸在魯迅先生的童年里，那樣美好，寧靜?.. 《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。這是一部回憶散文集，記敘了魯迅幼年與青年的生活，共十篇。正同于這個名字一樣，這本書是魯迅先生在風燭殘年時寫成的。這時，他回想起了童年的點點滴滴，那份美好使他拿起手中的筆，回憶起那些刻在腦海里的不可磨滅的深刻畫面。

這本書中通過對往事的回憶，批判了當時的社會與正人君子，《瑣記》這一篇使我受益匪淺。它記敘了魯迅兒時與伙伴們經常到衍太太家玩耍，因為天倫鬧出什么亂子來，衍太太也絕不告訴各人的父母。在魯迅與伙伴們去吃缸里的薄冰時，衍太太卻讓他們比賽誰吃得多，并唆使魯迅去尋找母親的首飾，變賣成錢給自己買東西，這也顯現出了當時封建社會惡人的嘴臉，還好魯迅先生并沒有學壞，體現出了他的定力非凡。

《從百草園到三味書屋》是我們初中學習的重點篇目，其中的內容尤是我記憶深刻，百草園中碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的.皂莢樹，紫紅的桑葚，長吟的鳴蟬，肥胖的黃蜂，輕捷的叫天子，還有無限神秘的短短的泥墻根一帶都吸引了我們每一個人，那就是我們夢中期待的地方。“全城中稱為最嚴厲的書塾”也讓我們好好見識了一番。

魯迅先生的童年和我們一樣，有歡笑，也有淚水。不一樣的年代，一樣的快樂，他的童年比我們多的是那份深深的懷念，家道中故，他有著我們都體會不到的苦痛。在那吃人的封建社會下，他敢于控訴，敢于反抗。魯迅先生，是我們心中永遠的勇士！

《朝花夕拾》讓我們領略到了魯迅先生的童年，見識到他幼時生活的無憂無慮和快樂。如今，我們已經沒有了童年時的純真的歡樂，開始邁向我們的青春人生，魯迅先生的這部著作作為一個榜樣，一直使我們記住那美好的時光。

懷念那漸行漸遠的童年時代。

無常讀后感 第八篇

早已習慣了在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊子，每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當時到了《無常》了吧。

這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》，描寫的是迎神賽會那天出巡的神!而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當時白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常：“他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。”這是怎樣一個的可愛的角色呵。

先生本文突出描寫了白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。

最后一段先生判的卻是更妙，有人說，無常是生人走陰，故有些人情味，而現下那些會走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。

無常讀后感 第九篇

無常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會有不同的人來扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉下人扮演的，他們穿著花花綠綠的衣裳，赤著腳。他們扮演著各種鬼怪來寄托他們對幸福生活的向往。

魯迅用風趣的語言來描述了他小時候看見的那場迎神賽，而且用生動的語言來講述了迎神賽的經過。魯迅十分懷念他小時候的時光，但在描寫中我們還可以找到他對那些封建行為的諷刺和唾棄。

他一反前態溫和的筆鋒，用犀利的語言對那些封建行為進行批判，讓人不禁為之動容。

魯迅還把現在的想法和小時候的想法進行比較，以此來襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”這里又寫出了魯迅對“鬼神之事”的鄙夷以及對其的不屑一顧。

總體來說，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來列出他小時候所看見的各種封建現象并加以批判。

魯迅不僅僅是一個作家，他還是一個戰士，正如xxx所說：“魯迅用他的筆戰斗了一生。”

歲月銘刻的在風沙的陰影里點滴消融穿過了一路荊棘本以為就能夠只手遇見溫暖的陽光但幻像的心前卻是一個巨大的無底深淵往里面扔一塊石頭聽不到半聲回音下一顆眼淚流過的軌跡又有誰能預知呢小院里籠中的鳥兒是否還在伴著茉莉花的清香婉轉地...

我家有兩條金魚，它們分別是黑水泡眼金魚和紅獅頭金魚，它們來到我們家已經半個多月了，是我們家的新成員，我給它們取名黑無常和紅拂女。我們先說說黑無常吧，它有一對泡泡眼，眼珠子黑溜溜、忽閃忽閃的，我發現它的眼睛占據了頭部的一大...

完雪天灑受之榮光思有金銀轉念天若依舊藍又置海之深藍于何漫天星點欲墜一捧欲碎滿心歡喜終有終盡于灰色天地間人之若浮幾生何若華仿錦拂繁雜...

新的一天，太陽依舊升起，時間依舊在嘀嗒，人們依舊在歡笑，一切仿佛都沒有變！我承認自己生性悲天憫人。受不得別人不好，更受不了那些生死離別，我以為自己早就足夠冷漠，可以去無視那些悲痛，可以看淡一切。...

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。繁華落盡，落葉歸根。演盡繁華，情癡癡迷迷，途跌跌蕩蕩，最終不過是落寞收場。...

陽光揭穿虛妄，霧已散盡盤古山留下幸福的真身那時，我與佛只有一山之隔世俗的岸邊，青草葳蕤勞動者揮汗如雨，趕馬人一路悲歌萬物生長，人間圓滿正如那一次膜拜，天色朗朗臺階的真實一直通向心靈的虛無我看見遍地的蒼生超度成大徹大悟，跟...

人生在世莫彷徨，吃穿度用不囂張。仰奉父母俯育兒，余下躬身幸福享。...

無常讀后感 第十篇

朝花夕拾無常感《無常》描述兒鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見無形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。

在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。

從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。

認為他“不但活潑而詼諧”。

而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。

所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。

無常讀后感 第十一篇

《無常》也是一篇名作，主要寫了迷信傳說中的無常，這個勾魂使者的形象。

首先這篇文章的語言非常輕松詼諧，描寫水平也相當高，，第二段中：“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳;藍臉，上面又畫些魚鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗吧，我不太清楚。”瞧!這樣描寫鬼卒與鬼王是不是讓你覺得耳目一新，你的眼前是不是有幾個鄉下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿著鋼叉，叉環振得瑯瑯響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對鬼王、鬼卒的兵器的描寫，聽起來這些人還真有殺傷力呢!“活無常不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點就有‘鶴立雞群’之感。”這一段寫的是活無常，，他們渾身雪白惹人喜愛，他雖然是陰差，卻讓人喜愛，看起來，他還真有人氣。他還有一身活潑的氣息，真令人感到舒服，使人感覺它有人情味。

接下來，，便是這文的主題，這段話，真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索的回答你：‘公正的裁判是在陰間!’”看這段話是否讓你感受到什么?我感受到，當時的人中連一個公正的也沒有，那時對人民的壓迫，甚至讓百姓對陰間起了神往，可見當時的年代的政治是多么腐敗。陽間連一個公正的裁判都沒有，陰間的雖然是鬼，但也是公正的啊!

無常這篇文章體現了當時朝廷的腐敗，也諷刺了古代那些沒有正義心腸的人。

? 活無常讀后感 ?

? 活無常讀后感 ?

? 活無常讀后感 ?