讀后感|食物越多越饑餓讀后感(集合19篇)
發表時間：2023-04-14食物越多越饑餓讀后感(集合19篇)。
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今天閱讀了一部名叫《饑餓游戲》的書籍。壓抑不住心潮澎湃的感覺，促使我寫了這篇讀后感。
美國作家蘇珊柯林斯（ Suzanne Collins ）的青少年科幻小說《饑餓游戲》三部曲講述了：北美洲在一場大戰后被摧毀，在美國原來的廢墟上，人們建立了新的家園，但新政權規定：管轄下的 12 個地區每年都必須進貢一對少年男女，貢品 24 人參加一檔電視直播節目 饑餓游戲 。按著你死我活的游戲規則，最后只能有 一 個人活下來，要么殺人要么被殺。
女主角凱特尼斯 ? 伊夫狄恩的妹妹不幸被選中，為了保護妹妹，凱特尼斯自告奮勇地替妹妹上場。盡管她從小就進行狩獵，擁有過人的射箭技術，對節目里的重重障礙能應付自如，但她在比賽中要與殘忍強壯的他區選手周旋，想盡辦法致對手于死地，還要面對來自同一地區的救命恩人的愛情。要想成為最后的贏家，她必須在人性和生存、愛情中做出選擇，這對她是一個極大的考驗。最后，當男女主角正準備同時吃下毒漿果同歸于盡時，官方意外地改變規則，男女主角雙雙活著回來。
雖然《饑餓游戲》只是一部虛幻的科幻小說，但細細琢磨，它卻是人類社會歷史的一個縮影。人類社會的歷史，又何嘗不是一場饑餓游戲！想想看人類的歷史，自古至今，人類社會的生存競爭，意識形態、價值觀之爭，財富、資源之爭，社會紛爭不斷，戰爭不斷，又讓多少無辜的生靈喪失了生命。冤冤相報何時了？
我多么希望，饑餓游戲僅僅局限于是一場游戲，是一個虛構的科幻故事。在現實社會中永遠消失，不在人類社會繼續上演。可惜，這只是一個美好的愿望而已！
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活動目標：
1、通過撕報紙、傳球等游戲，感知歡快樂曲中的延長音，表達自己對音樂的理解，增強對音樂的敏感度。
2、感受傾聽音樂、合作游戲帶來的快樂。
活動準備：
1、幼兒人手一份報紙、記錄紙、筆。
2、教師操作的大記錄紙。
活動過程：
一、情景導入，初步感知延長音。
1、在《十個小矮人》音樂聲中幼兒邊唱歌邊進教室。
2、欣賞小矮人找朋友的樂曲，初次感受音樂。
3、教師帶領幼兒第一次欣賞音樂。I教師：這首曲子有什么特別之處？小矮人在什么樣的音樂聲中找好朋友的？
4、聽音樂用手指做小矮人在身體上跳舞，延長音時找朋友（呼喊好朋友）。
二、在撕報紙、傳紙球、做記錄游戲活動中感知延長音的次數和延長音不同的時值。
1、聽音樂玩“撕報紙”游戲，自主感知延長音出現的次數，并在“撕”的過程中感受延長音的延續。教師：發現小矮人找了幾次朋友？可以用什么方法來記錄？如果只給你一張舊報紙，你有什么辦法？來記錄？什么時候撕報紙？一起聽音樂試試。
2、聽音樂玩“傳紙球”游戲，合作完成游戲過程中加深對延長音的理解。
教師：要讓紙球有秩序的傳，每位小朋友手中都要有一個紙球我們怎么做？（同一個方向，同一時間傳）老師唱出樂曲，你們聽音樂在小矮人找到朋友后開始傳紙球
3、聽音樂找一找在每次延長音中小矮人找到了幾個好朋友并用符號記錄下來。
4、再次玩“傳紙球”游戲，聽音樂找到好朋友，結束活動。
三、討論“小矮人開火車”游戲的玩法。
四、教師帶領幼兒第一遍游戲，根據音樂延長音時的節奏來邀請朋友。
五、請一幼兒做火車頭，帶領大家游戲。
六、感受每次延長音時值的不同。
教師：在剛才傳紙球的時候，你有沒有遇到什么困難？小矮人找到的朋友一樣多嗎？
七、教師清唱第一段延長音，幫助幼兒了解小矮人喊到了三個好朋友，并請一幼兒上前在黑板上用短線記錄。
八、教師清唱第二段延長音，幼兒自己找出小矮人喊道四個朋友，老師示范記錄方式。
九、幼兒傾聽音樂，自己記錄每次小矮人找到朋友的個數。
十、幫助幼兒檢驗，分析第三，第四次找到幾位朋友。
1．豐富幼兒有關生活經驗，激發幼兒熱愛大自然的情感并運用到音樂活動中去。
2．能在音樂的伴奏下，自由地用動作表現對歌曲的理解和感受。
1．帶幼兒到戶外欣賞秋季景象，感受秋風拂面、天高氣爽的宜人氣候，以及樹木花草的變化，培養幼兒熱愛秋天的情感。
①樹葉的顏色有什么變化？
②刮風的時候樹葉怎么樣？刮大風和刮小風樹葉有什么不同？
③樹葉變黃以后怎么樣？
④樹葉飄落到什么地方？
3．帶幼兒拾落葉，做成頭飾（將樹葉用針書器釘在長紙條上，再圍成圓圈）帶在頭上。在制作頭飾過程中，播放歌曲《秋葉》的錄音，使幼兒進一步感受歌曲優美的旋律，理解內容。鼓勵幼兒跟唱歌曲。
4．在此基礎上，啟發幼兒結合觀察活動扮成樹葉邊唱邊自由表演。
5．請不同水平的幼兒說說自己表演動作的內容。然后反復進行表演。
1．此活動應結合認識秋季特征進行，豐富幼兒的感性經驗，理解歌曲內容、動作與大自然的關系，讓幼兒自己獲得知識經驗，自由地舞蹈。幼兒的任何動作都會表達出自己的感受，不要強求統一。教師要使不同水平的幼兒都有表現的機會，都要給以肯定。
2．這種活動還可以結合認識春季的柳條發芽，讓幼兒獲得有關知識經驗，選擇恰當的歌曲讓幼兒自由地進行表現楊柳的舞蹈。
3．4歲的幼兒可以分兩次進行。第一次觀察、撿落葉，教師幫助幼兒每人做一個頭飾。制做頭飾時，教師可自唱這首歌曲讓幼兒欣賞。第二次學唱歌曲和在歌曲音樂伴奏下，幼兒自由舞蹈。
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讀了《饑餓的冬季》這本書，讓我感觸頗深。《饑餓的冬季》這本書是曹文軒的精品集。曹文軒是北京大學文系教授，北京作家協會副主席。
從“整個夏季和秋季，天空沒有掉下一滴雨，所以有的莊稼全部枯死，冬季來監時，這百戶十人家的山村，開始接受饑餓的煎熬”這里我感受到：這個山村上的人們非常可憐，在兩個季節里，沒有下一滴雨，農民們顆粒無收。從“全部”兩字感受到：沒有下雨，不只是一家的莊稼枯死，而是百十戶家的莊稼全部枯死。樹魚說：“你們不想到山那邊看看嗎?山底下有條小溪，說不定有魚呢!我們可以抓魚烤了吃!草叢里有橡果!你們都不餓嗎?”這里我感受到樹魚他非常大方，不小氣，原來這一樹柿子是樹魚發現的，他不但沒有自己吃，還讓朋友一起去吃。說明樹魚非常有愛心。從“車里躺著的是丘石兒，他眼睛又大又亮，很瘦，躺在被子里都看不出被子里躺著一個人。但丘石兒微笑著，仿佛很高興出遠門去，很高興躺在板車里讓爸爸拉向別處去。”這里感受到丘石兒，他已經很久沒有吃東西，才只剩皮包骨頭。樹魚才摘下來一個柿子，放在丘石兒面前。這一樹柿子，三十六個，只用一個，說明這些孩子誠實。
讀了這本書，我明白一個道理：要做一個人，要誠實，要有永不放棄的精神。
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饑餓藝術家讀后感一：《饑餓藝術家》讀后感（1068字）人性，古往今來一直石爭論不休的一個話題，有人說人性本惡，有人說人性本善。縱觀歷史上下幾千年，大奸大惡、泯滅人性者有之；危難關頭昭顯人性光輝的也不乏人在。人之善惡，與其歸結為人的本能，還不如將其歸為社會的導向。
我們每個人都是有著自我意識的個體，又同時是這個大千世界的一員。社會的價值取向，社會的流行時尚，無時無刻不在影響著我們的意識、我們的行為。應該說，我們每個人都是追求“光明”的，我們宣傳“拾金不昧”的精神，贊賞“助人為樂”的行為，希望營造一個“夜不閉戶，路不拾遺”的和諧社會。但，人心又是自私的，我們都希望能過的比現在更好，期待得到而吝嗇付出——這是人最大的“原罪”。在社會上充斥著金錢至上的風氣時，我們不得不屈從于物質利益之下，追逐那飛舞于空中的“票子、房子、車子”，因為，我們不僅僅是單獨的一個人生活在這個世界上，我們有著太多太多的不舍和牽絆。真正的視名利如糞土，在名利前保持自我，堅守信念，寧可餓死也不愿茍且偷生的人，又有幾個？！
饑餓藝術家死了，死于他所信仰的饑餓藝術，他的尸體也被草草的埋葬，取代他的，是一頭生機勃勃的黑豹。令人感到諷刺的是，這頭黑豹周圍卻觀者眾多，和饑餓藝術家表演時的冷清形成了鮮明的對比。饑餓藝術家表演的是藝術，純粹的藝術，但可悲的是，這藝術始終只有饑餓藝術家本人理解和堅持——“只有他自己才是對他能夠如此忍耐饑餓感感到百分之百滿意的觀眾。”但他自己也知道，他的觀眾，并不是真正的在欣賞他的純粹藝術，而是在欣賞他的才藝表演。在觀眾眼中，一個人不吃不喝能忍耐四十天簡直是天方夜譚，所謂的饑餓藝術表演和馬戲團的表演無異。在“世人皆醉我獨醒”的痛苦中，饑餓藝術家如同殉道者般用他所追求的饑餓藝術結束了自己的生命，但可悲的是，就連同他的這一行為，最后都未能被任何人所理解。在這里，我不禁有一個疑問：“不被任何人所理解的藝術，它還能被稱為藝術嗎？”
卡夫卡自己說過：“倘若心中沒有對某種不可摧毀之物的信念，人便不能生存。”但以唯物主義理論而言，精神源于物質，我們唯有滿足了我們的生理需求，才能進一步的去考慮精神需求。藝術是崇高的、可貴的，但離開了藝術我們仍能生存，但相反離開了物質支持，我們卻只能像饑餓藝術家一般餓死。
現在的社會是可悲的，物質戰勝精神，許許多多高貴的品質如同饑餓藝術家一般，沒有了生存的空間，消逝于世間。我們是悲哀的，因為我們沒有了所能堅持的信念，除了金錢，我們已經不知道還能去信仰什么。我們歌頌愛情，因為現實中我們缺乏愛情；我們贊賞友情，因為我們每天忙碌于水泥叢林之中，心與心的距離卻是好遠好遠……
饑餓藝術家讀后感二：《饑餓藝術家》讀后感（1129字）故事以饑餓藝術家被草草埋葬而告終，而閱讀后紛亂的思緒卻難以梳理，伴隨閱讀的困惑始終縈繞于心難以釋懷。卡夫卡通過這
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《饑餓的藝術家》讀后感
楊浩是一位備受期待的藝術家，他的作品獨特而充滿靈感，引發了廣泛的討論和稱贊。他的天才創作能力的背后隱藏著饑餓和掙扎。在《饑餓的藝術家》一書中，作者花了大量的篇幅探討了藝術家在創作過程中所經歷的困苦和煎熬，以及他們為了藝術而犧牲的東西。這本書引人深思，讓我重新思考了藝術創作與個人犧牲之間的關系。
通過書中所描述的故事，我深刻感受到了藝術家的饑餓。不僅是物質上的匱乏，更是內心深處的渴望和追求。在藝術領域中，一位真正優秀的藝術家必須具備超凡的洞察力和創造力，他們需要不斷地追尋靈感，挖掘自己內在的世界，并將這些感受和體驗轉化為藝術作品。這是一種精神上的饑餓，一種對美、對完美的追求。
在書中，楊浩在為自己的作品尋求靈感的過程中經歷了一個個困難的階段。他為了作品，放棄了與家人朋友的相處時間，放棄了休假和休息的機會，他甚至將自己鎖在工作室里，不顧一切地投入到創作的過程中。他為自己的藝術奮斗，不畏艱苦和辛勞，這種饑餓讓我十分感動。
與楊浩類似，其他藝術家也在追求藝術的過程中付出了巨大的代價。有些藝術家為此瘋狂地迷失自我，他們沉迷于自己的藝術世界，忽略了與外界的聯系。有些藝術家因追求完美而一直艱難地與自己的作品抗爭，在藝術與現實之間難以找到平衡。這種饑餓帶來的犧牲不僅僅是物質上的，更是精神上的。
通過閱讀《饑餓的藝術家》，我開始思考藝術創作與個人犧牲之間的關系。藝術家是否必須付出巨大的代價才能創作出偉大的作品？是否真的需要飽受饑餓煎熬才能獲得創造力和靈感？這是一個很難回答的問題。每個藝術家的情況都不同，有些人可以在寬松的環境中迸發出創造力，而有些人可能需要經歷饑餓和痛苦才能獲得靈感。我認為，關鍵在于藝術家要找到適合自己的方式和平衡點，既要滿足自己對藝術的追求，又要不失去與現實世界的聯系。
除此之外，這本書還讓我反思了對藝術家的理解和尊重。藝術家是獨特的，他們擁有與眾不同的思維方式和視角，他們創造出讓眼前一亮的作品。在現實生活中，藝術家常常被邊緣化和忽視，他們的艱辛和付出不為人所理解。應該更加尊重和欣賞藝術家的努力和才華，給予他們更多的支持和鼓勵。
《饑餓的藝術家》是一本觸人心弦的書籍，通過對藝術家的生活和創作的描繪，引發了我對藝術與個人犧牲的思考。它讓我重新認識到藝術家的饑餓，以及他們為了藝術而不懈努力的精神。同時，它也讓我對藝術家的付出更加敬佩和尊重。無論是否是藝術家，都應該學會珍惜內心的饑餓，并為自己的夢想和熱愛去不懈努力。只有如此，才能追求屬于自己的藝術之路，創作出與眾不同的作品。
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用母乳喂養的女性，會消耗身體大量的熱量和能量，從某種程度上來說，是有助于減肥的，的確是有可能會瘦一些，尤其是奶水多的女性，孩子會吃得更多，所以一般來說，女性會瘦得比較快。
不過有的媽媽也會因此而食欲大開，同時怕營養不良，還會吃得比往常還要多，所以不是每個人奶水越多，就會瘦得越快。
奶水不足的原因有哪些？ 1、產后氣血不足 中醫有個說法說，補前需先調理，只有通過內部調理氣血，滋陰補腎，才能從根本上解決產后女性氣血虧虛的問題。 2、乳腺管堵塞 乳腺管堵塞也是常見的導致奶水不足的原因之一，這種情況下建議進行專業的催乳按摩，幫助疏通乳腺管，增加乳汁量。 3、喂養方式不正確 勤喂奶，多喂奶可以刺激乳頭，多排空乳房可以增加乳汁分泌，最好保持正確的喂養姿勢。 4、飲食不平衡導致堵奶 鯽魚湯、排骨湯等食物，有助于促進女性在哺乳期分泌乳汁，同時也得保持平衡飲食和營養均衡，多吃蔬果和五谷雜糧等。
近日，國務院發布消息，在去年以來已取消149項職業資格的基礎上，再取消網絡廣告經紀人、注冊電子貿易師、全國外貿業務員、港口裝卸工等62項職業資格。
職業資格制度改革是否能給“考證熱”降溫?記者調查發現，這個暑假，大學生們面對考證更加理性，選擇社會實踐的人更多，而企業負責人表示，證書太多的員工或許跳槽的可能性更高。
英語四級和計算機二級是標配
暑假前，我市各高校公告欄幾乎被資格證書培訓信息“刷屏”，這意味著，各類資格證書考試高峰期又到了。其實，考證一直是大學校園里的熱門項目，很多大學新鮮人從進校園起就開始籌備考證。其中最熱門的是大學英語四級證和計算機二級等級證，屬于大部分人都會考的“標配”。
即使隨著國家職業認證改革的指揮棒一轉，考證呈現出冷熱不均的現象，但如教師資格證、司法考試、會計證這些含金量高的證書，大學生依然追捧。
重慶大學市場營銷專業的小高向記者介紹，她周邊的同學普遍會考計算機二級證、會計從業證、證券從業資格證。她認為考這些證多多少少對找工作會有幫助，“有了會計從業證雖然不一定能做會計，但至少證明你有會計常識”。
今年剛大學畢業的小雷同學在大學期間考過英語四級證、計算機二級證、普通話二級甲等證書和機動車駕駛證。對于考過的這些證，小雷說：“計算機二級其實考完就忘了，但用人單位要看。”而事實上，小雷認為其中最有用的證是機動車駕駛證。
大三學生小余所學專業與法律相關，由于忙著復習考研，最近這段時間，他沒有和班上其他同學一樣一心準備司法考試。“我有時候也擔心，萬一考研失敗，司法考試又沒參加，到時候找工作就麻煩了。”小余說，在決定放棄今年司法考試之前，他糾結了很久。
職業培訓有熱有冷
“影響肯定有一點，但基本上不會對相關培訓機構有很大打擊。”江北區一家綜合性培訓機構相關負責人告訴記者，對于全靠幾個職業考試項目“吃飯”的單一類培訓機構而言，這個政策對他們的影響可以說是致命性的，但有一定規模的培訓機構并不會單做考證課程。
隨后，記者在網上搜索到一家大型培訓機構刊登的'公告。該網站稱，取消“房產經紀人”職業資格證，對公司不會有太大影響，公司雖然有相關培訓課程，但占業務比例不大。
記者了解到，資格證書的熱度間接反映了對應職位的熱度，IT、金融、房地產等行業，是近年來熱門的行業。相應的，一二級建造師、證券從業資格等資格證書關注度不斷升高。
“培訓的內容現在更講究實用了。”沙坪壩區一家職業培訓中心的工作人員告訴記者，今年人力資源管理師報名培訓的人非常多，比往年增長了10%左右。“人力資源管理師報名一直都比較火，因為企業招聘成為一大難題，人力資源管理師成為企業成長不可或缺的人才。”
該工作人員告訴記者，“可能以后職業培訓只能根據社會熱點來進行培訓了，一些比較偏門的行業可能就會逐漸退出。”
社會實踐更重要
在采訪中，我們發現，現在大學生群體中，越來越多的人更愿意將時間投入到實踐活動當中去。
我們調查了100位大學生，79人明確表示自己不會盲目考證，如果是自己專業有硬性需要才會選擇考證，對于和專業毫不相關的職業資格證書，他們表示不會去花時間去考試，更傾向學習好專業知識，到企業實習獲取專業經驗;
10人表示不一定，如果自己的室友要報考的話，為了不落伍，也會一起報考;11人則明確表示會利用自己的空余時間考取各種證件，充實自己。從統計數據來看，越來越多的學生對于考證更加理智。
“我一進入大學，我學姐就建議我不要盲目考證，說考一堆和自己專業毫無相關，自己也不感興趣的資格證對自己以后找工作幫助不大，運用不好還會為自己扣分。”
在一家公司實習的大三學生楊同學告訴記者，“我們班上的同學大三暑假幾乎都是在外面實習，很少有同學選擇考證。”
企業：證書太多懷疑專業能力
隨著企業選才觀念的轉變，絕大多數企業HR在進行人才招聘時也越來越理性，人才的經驗年限、崗位技能以及職業素養才是企業最為看重的因素，凡是空有一身“證書”的求職者，同樣避免不了求職被拒的尷尬。
匯博人才網人力資源專家王克豪在接受采訪時表示，看證書時代已經過去，現在用人單位更看重的是求職者的實踐經歷。
“除了會計、法律顧問、電工等幾個特別崗位需要將準入類資格證書作為前置條件，其他崗位都沒有證書方面的硬性要求。大多數企業在面試和試用期間，更看中求職者的學習能力、領悟力、抗壓能力等。”
重慶一家廣告公司的人事負責人黃先生則表示，對于證書多的大學生求職者，他們并不看好，“證書多，說明這個求職者本身對職業規劃沒有清楚的認識，不知道自己要干什么，目標不明確的員工跳槽的幾率高。”
他告訴記者，前幾天公司面試了一位今年剛畢業的大學生，學的是傳播學，同時還考了會計證、導游證和教師資格證，“但是在我們看來，擁有很多職業資格證不等于就是人才，為獲得就業保證書，將大多數的時間花在考證上，這樣子讓我們很懷疑他的專業能力，畢竟她考的其它證書對于這個崗位是沒有作用的。” 讀完了，我的喉嚨里像灌了鉛，好難過。 我喜歡這樣紀實類的故事，真實又殘忍。媽媽和袍子哥，那是她愛上的第一個男人，媽媽和養父，那是被生活打磨后的妥協，養父是個有責任心的男人，但我竟幻想假如養父不如這般踏實本分，忠厚善良，任勞任怨，也許媽媽就會和六六的生父在一起，那可是她最愛的男人，那個男人也那么愛她。媽媽年輕時的勇氣和力量與年老時的隱忍與無奈仿佛是兩個人的故事。 六六很像年輕時的媽媽。她有勇氣，說自己“反正已經習慣了不幸”，她把自己給了成了家的歷史老師，我好開心又好心痛。開心她做了自己最渴望的事，心痛她不可能在歷史老師那得到一份安穩，歷史老師也只是個浪漫的渣男。更心痛六六知道了歷史老師已經自殺的消息，她的難過無法告訴任何人，她剛剛得到他，卻又永遠失去了他。看到18歲的六六一個人在陌生的城市里流掉孩子，為什么要她經歷這些。 媽媽生命中的遺憾造成了六六生命中的遺憾。但在那種背景之下，媽媽也不得不做出放棄六六生父，對孩子們和六六養父負責的決定。最終還是委屈了自己和六六。但那似乎是能讓大家都活著的最劃算的決定。如果六六和生父生活在一起，他一定可以填補六六心中缺失的父愛，他那么疼愛六六，也許六六就不會被歷史老師劃下這重重的一刀。心痛，惋惜又無奈，但這就是真實的生活。 中心明確，內容豐富，重點突出，詳略得當？翹首回望。今天，爺爺、奶奶帶我來到郊外，春姑娘們都像約好了，穿著好看的衣服走來了。樹上的葉子有幾滴水珠，我摘了一片，一不小心弄到嘴里，呵？”這下慘了，一句發自肺腑的話語，猶如一顆定時炸彈爆炸開來，引發了更激烈的戰爭。 ...... 我是在寒假里讀的這個故事，剛好也是冬季，沒有積雪，沒有饑餓，有的是溫暖的取暖器和可口的美食，我只是想象了一下，當我整個冬季都不能擁有它們時，這將是件多么可怕的事情啊，而那些小伙伴們的環境比這還要惡劣千萬倍，所以冬季才變得漫長，像一條黑洞洞的隧道......我很同情可憐他們。 當樹魚和其他孩子發現了柿子樹后，我真想摘下來發給他們每人一顆，但孩子們都約定好不摘。而且從始到終，他們就真的沒摘，這份諾言，我覺得比山還重。我又想到自己，有一盒精美的餅干，原來打算分幾天吃完，但后來總忍不住，一會兒就偷吃完了，好慚愧呀。小伙伴們的誠信與堅持值得我好好學習！ 那一樹紅燈籠般的柿子呀，在寒冷的冬季里，它們代表著希望，也溫暖了38顆純真的心靈。哦，不，是39顆...... 在星期四的時候，張浩宇拿著一摞新書向我炫耀：“看，哥有新書了，要看哪本隨便拿。“我一眼就看中了那本《饑餓游戲》，我對這本書真的是久聞其名了，這本書風靡全球，還被改編成了電影，我早就想看了。 故事發生在一個未來的世界，在經過戰亂的一個年代，整個大陸被劃分成十二個區域，和一個中心區，每年都要從十二個被管轄的區域中抽簽選舉出十二對男女來進行一個名叫“饑餓游戲”的“游戲”，被選出的人們要自相殘殺，最后活下來的那一個就是勝利者。這一年，主角很不幸的被選中參加這個“游戲”，在整個游戲過程中，她仿佛經歷一個人生，眼睜睜的看著最好的朋友在自己面前死去，自己卻無能為力；自己并不想殺人，可如果自己不殺死別人，就是被別人殺死；親眼目睹了最愛自己的人為了救自己，身受重傷…… 我感觸最深的還是女主眼睜睜的看著自己最好的朋友在自己的面前長眠，人生中真的有很多這樣的事，別人身處困難之中，自己卻無能為力。 上次姥姥因為腦梗塞住院，沒想到的是在晚上的時候，又突發肺血栓，我和媽媽只能焦急的在手術室門口無能為力的站著，只能在心中默默替姥姥祈禱，但愿上天能夠保佑姥姥平安無事，那時候我的心情真的是很崩潰的，明明知道姥姥身受重病，自己卻無能為力，只能傷心，這是因為什么呢？因為我不夠堅強，如果我是一個很堅強的醫生，奶奶不會是現在這樣嗎？ 在讀小說文本的時候，我的.大腦幾乎始終處于混沌的狀態，因為我無法理清頭緒。藝術家通過在籠子里進行饑餓表演，全城人都絡繹不絕地進行觀看，作者描寫這么個荒誕的行為想要表達什么？ 直到最后奄奄一息的藝術家貼近看管人的耳根說出最后的幾句話：因為我找不到適合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請相信我，我不會招人參觀，惹人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的。突然明白了：藝術家選擇死亡，是緣于無法尋求到一種認同，一種被世人被世界甚至是一種被自己的認同；也是一種絕望，一種在荒誕的現實中找不到生命的意義找不到自我存在的絕望。 他在籠子里表演的時候，負責值夜班的看守故意離得遠遠的，躲在某個角落里玩牌，給藝術家提供一個進食的機會。可是每當遇到這類的看守，藝術家情緒便是最低落，最痛不堪言的。因為他所追求的是饑餓的藝術，是藝術本身，所以他不覺得饑餓是痛苦的，是難以忍受的，可以說，他要的就是這種饑餓，因為恰恰是饑餓才能展現他的藝術，才能夠成就他。 可是沒有人會真正理解，真正相信，所以看守故意給他創造機會進食的時候，他認為是對他的一種玷污。而觀眾，也只是把他當作籠子里動物一樣，只是當作生活的調料博取一笑而已，懷著同情或許是譏笑的心態。他想向人們證實，饑餓表演其實很簡單，但是人們死活不相信。直到表演期限的四十天終止時，他的表演藝術依然沒有得到觀眾的認同，而他也無法再找到一種能證明自己表演藝術的方法。 數年之后，沒有人再對這種饑餓表演感興趣了，好像人們私下達成了某種默契，到處都籠罩著厭惡饑餓表演的氣氛。盡管肯定有一天，饑餓表演定會再次紅火起來，但這對于活著的人毫無慰藉。可是眼下，藝術家能做些什么呢？ 最終他不得不受聘于馬戲團，在馬戲團，他依然燃起希望：向世人證明，他的饑餓藝術不減當年，他要真正地撼動世界，達到前所未有的轟動。可是激動的藝術家，忘了當今的形勢，所以他的話只能引起懂行人的付之一笑。在世人眼里，他遠遠不如那馬戲團的獸更能吸引人的眼球，調起人的胃口，激起人的興奮。 最后，他連同腐草一起被埋掉了，然而，從他那瞳孔已經放大的眼睛里還流露出一種不再是自豪而是堅定的信念：他還要繼續餓下去。卡夫卡自己說過：倘若心中沒有對某種不可摧毀之物的信念，人便不能生存。對藝術家而言，饑餓是一種象征，一種精神追求的象征，即卡夫卡所言一種不可摧毀之物的信念，可是在蕓蕓眾生的物質世界里，鮮有他靈魂依托的歸宿。作者用藝術家至死不渝的這種執念這種追求，表達了人的現實生存的困境，表達了人與社會，精神與物質，靈魂與肉體的無法達到和諧統一的矛盾。 如果說明非亡于崇禎而是萬歷，那么也可以說清朝衰亡自乾隆始了。 歷史教科書里，經過康熙雍正兩朝社會逐漸穩定，乾隆繼承皇位后勵精圖治平定新疆，清朝迎來盛世。這三位的統治，在歷史上被稱為康乾盛世。 在民間故事里，乾隆是風流的少年天子，是花天酒地的紈绔子弟，是水平低劣的打油詩詩人。身世成謎、寵臣和珅大貪特貪…… 《饑餓的盛世》一書讓我們看到一個更為真實、矛盾的乾隆，更真實的“乾隆盛世”。 對于百姓：他慈愛萬民，遵循祖制絕不增稅，牢記明朝因賦稅太重致使民不聊生最終亡國的教訓，憂心民生，但凡有災亂必大力賑災、開倉濟民；他心狠手辣，厭惡百姓越級上訪如有違反必殺無疑，質疑今日能背叛父母官明日就有可能揭竿而起，文字獄時寧可錯殺一萬不肯放過一千； 對于臣子：他寬大為懷，對于雍正一朝留下的舊臣繼續任用，釋放雍正一朝文字獄獲罪的臣子，相對雍正的陰冷乾隆似乎寬容溫和；然而乾隆十三年后，他逐漸改變，三朝重臣張廷玉被其玩弄鼓掌之間，張年老體弱懇求告老還鄉，被乾隆責罵：既然得到雍正“死后可享太廟”的殊榮，理應為大清奉獻至死，竟敢有告老還鄉貪圖享受之意，可憐一代忠臣“晚節不保”落得抄家命運。他興起的“文字獄”上至朝堂下至村野，“如果你識字那你寫的東西就可能被某些人曲解有謀逆之意，如果你不識字，也說不準家里某個破爛柜子里藏了一本含不忠言論的禁書”。 不可否認，乾隆是多情之人，他懷念逝去的康熙、為孝賢皇后的病逝悲痛欲絕，但他也是寡情之人，僅僅因皇子在孝賢皇后逝世時不夠悲痛便將其貶為庶人；攻打準葛爾時，乾隆提出士兵自帶糧草取于行軍路上，即是默認可搶敵人（敵人的百姓）糧食，為了更好的統治甚至發布屠殺百姓的命令。戰爭殘忍莫過于此。 回望中國歷史兩千多年，乾隆可以算是明君。兩千多年的統治者中，能在其在位期間做到無朋黨禍亂、無外戚干政、無宦官亂權、無邊疆戰亂的寥寥無幾，始皇帝想千秋萬代亡于宦官趙高，漢高祖之后呂后、武帝雄才大略后有霍光、宋朝金人一把刀始終在頭上、明朝多謝成祖教太監識字導致后來的土木堡之變還有魏忠賢等人，而乾隆統治期間不僅避免以上幾點，還能極其自律，不好色不貪財，如果說皇帝是個職業，那他算是比較優秀的員工了。 人非圣賢孰能無過，評價一個皇帝好壞也是看功過。私以為，乾隆有以下三大過錯： 一、議罪銀 所謂議罪銀，就是指如官員犯錯后可上繳銀兩抵消罪責，一開始此律法與罰俸相似，多為震懾之意，“理財專家”和珅發現議罪銀不用上繳國庫而是到了內務府皇帝小金庫后，為滿足皇帝私欲，議罪銀便越罰越多，甚至有官員犯罪后主動提出上交議罪銀以免罪責。 議罪銀的壞處，在于開建了一個腐敗的制度。 官員犯罪后只需交足議罪銀，回頭從百姓身上慢慢吸血就好。因此即便清朝皇帝遵循著“永不漲賦稅”的祖制，但各種匪夷所思的收費名目依舊壓得百姓喘不過氣，尤其乾隆自始至終對越級上訪者格殺勿論的政策，更導致上不聽下不達。 腐敗制度逐漸侵蝕了整個官場，導致嘉慶繼位后全國貪腐，殺了和珅千千萬萬個和珅還在貪，趕不盡殺不絕。明太祖對貪官趕盡殺絕、嘉慶對貪官格殺勿論，昨日清官明日貪官千千萬。明太祖視官員如敵人，童年記憶里元朝官員對百姓如牲畜給他留下極深的印象，因此明朝官員俸祿極低，養家養下屬甚至不給現款，上朝做官下朝賣米換銀子。嘉慶一味遵循“永不漲賦稅”的祖制，沒想過隨著港口貿易增加物價上漲，不增賦稅不增俸祿，為何貪腐屢禁不止。 二、文字獄 皇帝，是天下蒼生的領袖，官員，自隋朝建立科舉制度后從讀書人中間選拔，兩千多年，中國讀書人抱著“齊身治國平天下”的理想為皇帝奮斗，當官，不僅為皇帝奮斗，也為心里儒家理想而堅持。 自明太祖建國后，廢除丞相制度，建立內閣相互制衡，讀書人地位降低，而到了清朝這種現象更為嚴重。因為外族入侵對反對聲音風聲鶴唳，故清朝統治者不僅要普天之下莫非王土的歸順，更要天下萬民內心的臣服。由此產生了文字獄，乾隆抱著寧可錯殺一萬不肯放過一千的原則，對但凡有一絲不滿朝廷統治、妄議朝政者格殺勿論，甚至目不識丁的村夫、精神異常的瘋子，斬監侯、抄家、連坐……乾隆成功的震懾住天下百姓：聽爸爸話好好種地好好生孩子，其他事情你們誰也別管。 周厲王防民之口甚于防川百姓能不堪忍受揭竿而起，秦始皇焚書坑儒留下千古罵名，為什么乾隆武英殿燒書、從知識分子到山野村夫的屠殺從始至終無人反抗甚至知道的都沒有什么人。大概是百姓的容忍力已經逐漸進化、清朝存在時間又遠超于秦朝，乾隆終于成功改寫了歷史。 始皇帝的焚書坑儒、漢武帝的廢黜百家、存天理滅人欲的程朱理學、乾隆的武英殿焚書，千百年其實都是一樣的，文化、道義，在穩固江山前，都不值得一提。 在乾隆堅持不懈的打擊下，終于從上至下萬民歸一，再無人妄議朝政、抱有天下興亡匹夫有責的理想。清朝以前，做官不僅是做官，也有實現天下為公的儒家至高使命。清以后，做官，為了做“三年清知府，十萬雪花銀”的官；做官，也不是做官，而是做大清的奴才，主子給你恩賜，奴才就得受著，主子不讓你走，你死了才能走。 所以，在文字獄后，文人地位急劇下降，有理想的官員寥寥無幾，天真如尹壯圖者能幾人？一起歌頌盛世吧，一起歡呼舞蹈吧。 三、海禁 乾隆，一個長在深宮中不知人間疾苦的自大帝王。天資聰穎，身體健壯、祖、父嘉賞、國家安穩，這一切將他推上“盛世”之巔。盛世，對應衰敗，王朝建立年，每每經歷戰亂、土地無歸屬、人口驟減、經濟停滯，只要休養生息無為而治，盛世終會到來，乾隆的盛世，與康熙雍正的鋪路關系重大，而在乾隆看了，這一切大概是自己的圣明所帶來的結果。 這位帝王，冷酷自私，視天下為己有，自詡清王朝天朝。官員，是受了恩賜必須為清王朝效力的奴才；百姓，是統治天下充盈國庫滿足權欲的棋子；外夷，是仰慕天朝前來參拜的屬國。一朝回到半奴隸社會。 他窮奢極欲，喜愛西洋物件，卻止步于玩樂，對于紅毛怪送來的望遠鏡、迷你炮艦嗤之以鼻，康熙還曾主動學習幾何數學對望遠鏡及天文充滿好奇。大概是中國自古對工匠精神的鄙視，以及乾隆年老體弱失去對新鮮事物的好奇感，終于，這些東西最終被鎖在圓明園的角落里，八國聯軍侵華時英國人對落滿灰塵的炮艦充滿不解。 海禁，自明朝開始，但盡管明太祖規定“片板不得下海”，但明成祖時為了尋找建文帝仍然派鄭和七下西洋留下諸多航海資料，后因倭寇海盜逐漸海禁，清朝為穩固百姓加強中央集權加強海禁，終于徹底失去與世界的聯絡。 不能說因為海禁所以封閉，而是時代的變革與乾隆的固步自封，一起釀造了這樣的后果。 人說以史為鑒，然而歷史似乎并不能讓人改變什么。“后人哀之而不鑒之,亦使后人而復哀后人也”，我們總說中國兩千多年歷經改朝換代衰亡變遷，而文化始終流傳下來，其實并非如此，歷史一段一段分隔、重復，難以延續前朝制度，更新制度，所以天下久和必分久分必和。 傾向于以人治人，因此百姓的命運取決于高高在上的皇帝，皇帝清明百姓安居樂業、皇帝昏庸百姓民不聊生。興，百姓苦；亡，百姓苦。 拒絕聽從百姓的聲音，害怕聽見讀書人視天下為己任的吶喊，鄙視外夷帶來的新技術，終于，乾隆營造了一個玻璃罩子里的盛世大業。 周末兩天看完了饑餓的盛世-乾隆時代的得與失，看過這個作者的很多本書，感覺作者行文越發老練了，還不錯。 ????一直對乾隆印象不錯，前有小時候的《戲說乾隆》里鄭少秋樹立的風流倜儻的形象，近有最近大熱的《延禧攻略》里別別扭扭腹黑又申請的聶遠大豬蹄子形象，乾隆，在我心中是英俊、帥氣、聰明、長壽的皇帝。而這本書，對乾隆以及他的時代做了一個更全面的詮釋。 ?????乾隆的成功證明了良好的家庭背景和經歷的重要性。爸爸是親王，媽媽身體好，爺爺是皇帝，一方面給他提供了好的生活環境，另一方面給了他一個好的體魄，爺爺更是喜歡他的聰慧，十二歲開始把他帶回宮中養育，經常讓他一起旁聽軍國大事、政治方略，這樣的環境中長大的人，自然是身強體健，氣度雍容，世事練達。 ???????自律是乾隆能夠成為歷史上最長壽的皇帝以及締造盛世的原因-且不論這盛世是否是真的還是假的。每天早上五更起床，上午處理政務直至下午，晚上看書、看奏折，請客吃飯從不太晚，吃飯的時候也絕不因為什么好吃就多吃，堅持體育鍛煉，拉的弓都要比別人的重，所以，童話里都是騙人的，電視里也都是騙人的，我們的乾小四絕不像電視里說的那般花天酒地，他每天腦子里想的就是如何超越他的父親和爺爺，也從不肯在各種所謂女色、飲食上大費時間。 ???????愛讀書、愛思考也是乾隆成功的因素之一。由于地位和家傳經歷的不同，在遇到事情的時候，他的想法本就與一般官吏不同，更何況他愛讀書、愛思考，在家國天下、家就是國，國就是家的君權思維影響下，他更多地會從維護君權和社會穩定的角度出發思考，是故就彰顯的格局更大，關鍵時刻顯英雄本色。 ???????盛世的形成有天時、地利、人和，也離不開參與其中的人的謀劃和努力。而盛極而衰，除了自然規律外，也有乾隆本人受制于其思想局限性和整個中國人性的局限從而顯露其弊端。但無論如何，我們也要學會一分為二，正如對待一朵花，喜歡它綻放時的絢爛，也愛她凋零后的凄楚。 作者文筆的特點是能將通俗與學術完美結合，在用大眾化的語言講述觀點的同時大量引用文獻，卻又行文流暢，毫無乏味之感。 文章中將乾隆描述為一個擅用權術、獨斷專制、好大喜功的形象。乾隆盛世是逆人類文明主流的產物，在人口、經濟、國力達到鼎盛的同時，卻當時與世界文明的大潮背道而馳，民眾有生存權卻無發展權，堪稱民眾意志被剝奪的最干凈的時代。 作者對官僚集團的解讀也是非常深刻。“在沒有利益驅動時官員執行皇帝政策，總是傾向于被動應付，只求形式上能交代，由此導致敷衍塞責、形式主義，甚至弄虛作假。而當他們發現政策的空子時，通常會把個人利益偽裝成國家利益，刻意把經念歪。基于利益最大化的原理，官員們熱衷于編織關系網，相互通風報信，十分默契地協調行動。在他們的集體努力下，國家政治很快會陷入腐敗的泥淖，每一位官員都會成為中飽私囊的“碩鼠”，本來屬于皇帝或者說國家的“民脂民膏”被大量消耗，國家的治理成本大幅上升，最終出現“官逼民反”這個命定的結局。” 文中對官僚集團、戲曲省查改編、議罪銀制度導致的貪腐現象、對民眾的強權高壓等解讀都給人濃濃的以古諷今的味道。 作者另一個比較新穎的觀點是將鴉片戰爭的起源歸結于馬戛爾尼使團訪華的失敗。作者認為，英國人販賣鴉片的罪惡舉動是由于使團打開中國市場失敗求取貿易順差而病急亂投醫的臨時措施，而英國下議院最終決定派遣遠征軍的原因是曾隨馬戛爾尼使團訪華的小斯當東議員認為針對中國當時專制統治階級性格，必須采用武力征服的方式。 【饑餓的盛世讀后感】相關文章： 1、實踐論讀后感 2、XXX文集讀后感 3、鏡花緣讀后感 4、XXX的七年知青歲月讀后感三篇 5、新時代中國特色社會主義思想讀后感 6、荷塘月色讀后感 7、《世說新語》讀后感 8、央行案鑒讀后感 9、金融案鑒讀后感 10、學習時刻聽黨話永遠跟黨走讀后感 11、荷塘月色讀后感三篇 12、《城南舊事》讀后感 物質身體生活，大家都一樣。餓了要吃，冷了要穿，倦了要休息。但從另一面講，此種人生，乃是個別不相通的。我喝一杯水，與你不相干。吃飯各飽了各自的肚子，你吃飽了，別人并不飽。你穿暖了，別人并不暖。
但是精神生活便大不同，這是一體相通的。今天來聽一次講演，一人講，大家聽，這是心與心之相通，是精神的。一人心中話，可說給人人聽。但一人手中食，不能拿供人人吃。中國人有句話說：“一人向隅，舉座為之不歡。”滿堂飲酒，有一人向隅悲泣，則一堂皆為之不樂。這是心靈精神方面的事。
人生必到了心靈精神人生，才有這樣一個共通的境界。《老子》書里說：“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。”假使我今天是一個廚師，做菜請大家吃，大家吃飽后走了，菜亦沒有了，所以來吃的也必得出錢買。但今天我是來講演的，將我心中話講給大家聽，不僅諸位聽到，我自己也會對我自己的話有增添，有生發。這不是我講給諸位聽后，而我自己反而更多了嗎？吃的、穿的、住的，一切物質方面的東西，不能多予人。我多予了你，我自己就沒有，或者減少。至于心靈精神方面的，給予了人，自己一點也不減少，只有興起他人心靈上之共鳴。所以老師教學生，定會“教學相長”。歌星唱歌，定要有人聽。西方有些電影明星，不愿意拍電影，而愿意在舞臺上表演。因為在舞臺上表演，下面有觀眾，心與心當下交感相通，他會感到更快樂。我們人都抱有一種意志，我的意志，得你贊成，我的意志會更堅強。我的智慧也不能老放在腦子里，會枯槁窒塞，要得向人傳播，和人討論，智慧會更發展。 這個寒假我看了許多書，《饑餓的冬季》是我覺得最好看的一本，特別是《饑餓的冬季》這一章節。故事講的是：由于整個夏季和秋季，天空中沒有掉下一滴雨，人們種下的莊稼全都顆粒無收。然而，寒冷的冬季還是悄悄來臨了，它不帶著一絲憐憫。米缸、米桶空了，饑餓的孩子們也越來越瘦，似乎一陣風都能把他們刮倒。 村里的樹魚是個十分貪玩的孩子。一天，他無意中發現了一棵柿子樹，上面結了36個紅艷艷的.柿子，在饑餓的冬季，這是多么寶貴呀！后來，他把這鮮為人知的秘密告訴了尋找他的37個孩子，并約定誰也不說出去。臨近過年時，樹魚曾經的對頭——丘石兒病倒了，小伙伴們含著晶瑩的淚花摘了一個火紅的柿子送給他。至此，枝頭掛著的35顆就再也沒少過。春天終于來了，鳥兒叼走了所有的柿子，但卻沒人后悔曾把它們留在枝上。 …… 我是在寒假里讀的這個故事，剛好也是冬季，沒有積雪，沒有饑餓，有的是溫暖的取暖器和可口的美食，我只是想象了一下，當我整個冬季都不能擁有它們時，這將是件多么可怕的事情啊，而那些小伙伴們的環境比這還要惡劣千萬倍，所以冬季才變得漫長，像一條黑洞洞的隧道……我很同情可憐他們。 當樹魚和其他孩子發現了柿子樹后，我真想摘下來發給他們每人一顆，但孩子們都約定好不摘。而且從始到終，他們就真的沒摘，這份諾言，我覺得比山還重。我又想到自己，有一盒精美的餅干，原來打算分幾天吃完，但后來總忍不住，一會兒就偷吃完了，好慚愧呀。小伙伴們的誠信與堅持值得我好好學習！ 那一樹紅燈籠般的柿子呀，在寒冷的冬季里，它們代表著希望，也溫暖了38顆純真的心靈。哦，不，是39顆…… 活動目標： 1.體驗歌曲輕松、愉快的情緒，會用動作展現出來。 2.感受朋友多、快樂多的氣氛、愿與大家交朋友。 3.熟悉歌曲旋律，并樂意創編歌曲。 “老師知道小朋友們都有自己的好朋友，你的朋友都有誰？”幼兒說一說。 “那朋友多了你的心情怎么樣？”教師進行總結，朋友越多越快樂。“今天還來了一些動物朋友，它們是不是也認為朋友越多越快樂呢？ 師提問“你聽到小動物唱的什么歌？”“是哪只小動物？”“在哪唱歌？”教師清唱總結 “小鳥怎樣唱歌的'？”幼兒表演，教師整體范唱。 除了這些動物朋友還有哪些動物朋友來了呢？ 教師范唱，幼兒學唱，并用動作展現歌曲再次學唱。 還有那些小動物來了呢？ 四、出示教具，并引導幼兒唱出歌曲。 教師提問，“小羊會在哪玩？”“小羊怎樣叫的？”探索歌詞，“你們能把小羊唱到歌里嗎？”教師引導幼兒自己嘗試唱出第三段。 除了這些小動物還會有那些動物朋友來呢？幼兒自由發揮，教師引導創編。 找更多的朋友，和更多的朋友分享我們的快樂。帶上這首歌去找更多的好朋友。 活動延伸：可以投放動物頭飾，讓孩子們自由選擇自己喜歡的頭飾，表演歌曲。 趙婷曾經聽說孤獨是一種疾病，我不同意。孤獨于我而言，是耐得住寂寞守得住繁華后的柳暗花明又一村。 人的一生不過是一場短暫的獨行，孤獨是一種常態，成長的本質大抵如此。 小的時候我們有很多要好的朋友，兩小無猜，無話不說，盡情分享著心底的小秘密。隨著時間的流逝，跨越到某一個人生階段的時候，忽而發現，曾經以為能陪伴一生的人卻與我們漸行漸遠，有的還會偶爾聯絡，而有的則成了我們人生軌跡的平行線，再無交集。 工作之后，漂泊在陌生的城市，偶爾一刻，看著車水馬龍，聽著喧鬧繁華，鼻子會猛的一酸，眼淚止不住的流下來，委屈、孤獨、想念。但我知道我要經歷所有的生活，包括孤獨。 曾經一個人在靜謐的夜晚挑燈夜讀，一個人落魄的趕凌晨晚點的火車，一個人處理棘手的工作，一個人揉著酸痛的肩校對熬夜寫出來的稿子，分手后一個人吃飯、一個人睡覺、一個人想念……這些能讓人迅速成長的事，都是孤獨的。走過深不見底的孤獨，方知自由的美好：自由是不必勉強自己迎合別人，做自己想做的事，成為自己想要成為的人。 花開花落，自由自在，孤芳自賞，這是難得的一種人生境界。楊麗萍擁有一個屬于自己的世外桃源，一人一世界，她孤獨的很是讓人羨慕。我有個朋友，長得很漂亮，重要的是她明白自己內心追尋的東西——自由，讀書、旅行、交友、寫作、喝酒、失戀，樣樣都透露著灑脫，她也孤獨，但內心的孤獨不能夠被生活的瑣事填滿，所以她更堅定的尋找自由，一路走來，看著她迅速地成長，我明白： 一個人越能享受孤獨，就越能獲得洞察力和自由。 正如我們現在所經歷的工作、生活，是人生的一個階段，我們遇到的人不能一路陪伴我們。一個人需要適應孤獨，一路走來，享受孤獨帶來的自由，偶爾發現一個人也很好。 珍惜這難得而珍貴的寂寞，找到自己的自由，看到自己的心，那世界就沒有必要了，亂了。 所謂好的服務，就是在雙方約定的基礎上“做到位”，甚至超過約定，那就是好的服務。
打個比方，你在一家淘寶店買一件衣服，店家答應A快遞送貨上門，結果店家選了更好的B快遞送貨，比原先約定的時間提前一天。不僅如此，B快遞還支持拆包驗貨，快遞員一直等到你試穿結束才離開。你這時不僅享受到約定的服務，還享受到約定之外的增值服務，你就會對這家淘寶店的服務贊不絕口。
但任何事情都要看本質，如果淘寶店約定的本身就是B快遞，那么，你就會覺得享受B快遞的服務是理所應當的，是對方應盡的責任，不覺得這家淘寶店的服務好在哪里。
在商業領域，服務并非越多越好，“放”出過多的服務，消費者就會覺得理所當然，一旦服務不到位，將產生致命的后果。
有一家酒樓，以賣小龍蝦出名，每天食客川流不息。老板見生意好，便又租下旁邊的三間門面房，招了三名小工。為了提升銷售，老板開始做外賣，承諾城區半小時內送達。
這家小龍蝦酒樓做起外賣后，因為送達不及時，引來許多吐槽。老板不以為意，覺得失掉一兩個食客沒有關系。后來這種吐槽從網上蔓延開來，讓許多人對這家酒樓服務形成糟糕的印象，生意慢慢冷清起來，老板再想補救，已為時過晚。
我聽過不少餐飲從業者的“經驗之談”，除了食品安全這一“天條”外，就是慎做外賣。
外賣牽一發而動全身，它是對一家店的服務品質大檢驗，一般來說，若無雄厚實力和完備的物流體系，想去做外賣，等于把自己的短處暴露在大庭廣眾之下。
這也印證服務并非越多越好的道理。一般來說，你要提供一個等級的服務，那你得準備至少兩個等級的服務，這樣才會形成良性循環。如果你承諾提供一個等級的服務，結果連這個等級的服務也沒有達到，那等于自砸招牌，還不如取消這種服務對自己更為有利。 說，饑餓藝術家的生存困境就是我們現代人的生存困境，而這困境源自于人與社會的矛盾，高雅與庸俗的矛盾，精神與物質的矛盾。 首先，我們每個人既是有著自我意識的個體，同時又是社會的人。社會的價值取向會的流行時尚，無不影響人們的生活和思維。當社會以“票子，房子，車子”作為成功象征的時候，人們不得不在物質利益面前低下高貴的頭顱，像饑餓藝術家那樣在名利面前保持自我，堅定信念，寧可餓死也不愿茍且偷生的人，不是也淪落到馬戲團與獸類為伍嗎？在現實生活中，盡管會有許許多多的人像饑餓藝術家的觀眾一樣表面上對“高潔”頂禮膜拜，而內心里誰會真正視“名利如浮云”呢？誰會去學寧可餓死也“不食周黍”的伯夷叔齊呢？作為追求高雅藝術有堅定信念的饑餓藝術家既“找不到適合自己口胃的食物”，也無人相信他的藝術，又不愿與現實和解，這樣的人怎能在現實生活中生存呢？ 01信念所致，雖死不悔 -----《饑餓藝術家》讀后感 恭城所劉永勝 《饑餓藝術家》成于作者弗蘭茲·卡夫卡去世前幾個月，可以說這篇短篇**寄托了作者的精神：為了自己所堅持的事物，甚至能夠或主動、或被動的犧牲自己。 《饑餓藝術家》描述了絕食表演者將自己關在鐵籠內進行表演，時間長達四十天。但人們懷疑他沒有完全禁食。為了證明自己，他會唱歌給警衛們提神，甚至付早餐的錢。但荒謬的是，警衛懷疑他唱歌時會偷食物，甚至認為買早餐是賄賂他們。 他討厭別人說他是因為饑餓才停止演出。實際上，他真正不滿意的是演出結束時的**。他本可以繼續渴望追求更高、更遠的藝術。演出結束時，絕食者們瘦得無法支撐。 后來，他被一個馬戲團雇來把籠子放在靠近操場交叉口的地方，以便游客去看野獸時能看到他。但是人們忘了換日卡。絕食者無限期地絕食并死于饑餓。 咋一看，**中絕食者從事的是真正的藝術，卻不被人理解和認同，著力體現了饑餓藝術家對自己的事業——饑餓藝術的執著追求、至死不渝的堅定信念及渴望被真正理解的強烈愿望，此外還突出敘寫了不解真意的觀眾對這種藝術的麻木和詆毀，塑造了一個具有高潔情操的藝術殉道者形象。 這是一種為了理想、為了夢想、為了自己畢生所堅持的事物所體現的一種大無畏精神，他體現在藝術，卻不拘泥于藝術。 饑餓藝術家的生存困境是現代人的生存困境，其根源是人與社會、雅與俗、靈與物的矛盾。我們每個人不僅是一個獨立的個體，也是一個社會人。社會的價值取向和風尚都影響著人們的生活和思維。 當社會以"錢、車、房、名、利"作為成功象征的時候，人們不得不在物質利益面前低下高貴的頭顱，像饑餓藝術家那樣在名利面前保持自我，堅守信念，最后為了信念犧牲自我的，少之又少。 事實上，卡夫卡在節目中也耍了一個把戲：絕食者不想絕食。一開始，絕食者是因為找不到適合自己胃口的食物，才想要做絕食表演者，這大概是患上了厭食癥，如果那時候有撒尿牛丸的話或許他就不會餓死了。 但在表演過程中，饑餓藝術逐漸占據了他的身體，使他從最初的“嘗試”進一步升華為“堅持”。這可能是**最典型的地方：玩樂般的生活。 **里描述的，可不正如人生一般，有時候不得不因為某件事情或主動或被動的去嘗試其他的事物，卻發現這個事物莫名的對自己的胃口，之后便狀若瘋魔地堅持下去，為之甚至能夠犧牲自己。 正如我們的國家，中國發展如此迅速，離不開各行各業堅持努力的達人，他們犧牲自己的休息時間，極少陪伴自己的家人，包括過年的團聚時光也待在單位或者基地里，為了什么，是為了錢嗎，為了名嗎，還是為了心中那一份為中國之崛起的信念？為什么說現在中國的青年一代是最容易被感動的一代，正是因為他們見證了中國的崛起，見證了人們的努力，見證了賢者的犧牲，他們知道，他們的歲月靜好，是因為有人在負重前行。而他們，也必將成為繼承先輩精神的行者，披荊斬棘，飽經磨難，為了自己所堅持的信念，在所不惜，雖死無悔。 《饑餓藝術家》所展現的精神，正是超越了國界、超越了人種、超越了空間和時間的，我堅信，這是全宇宙共有的品德，它激勵我們向前，激勵我們成長，激勵我們堅持心中的信念。 02《饑餓藝術家》讀后感 永福所劉俊衫 《饑餓藝術家》這部作品中卡夫卡匠心獨運，為我們描繪了一個荒誕卻又真實的離奇世界。長期以來，一個廣為流傳的故事讓人們相信，這位饑餓的藝術家就是卡夫卡作品中的地圖：在他去逝前一個月，卡夫卡不得不在病床上校對**的原稿，讀完后，他的臉上滿是淚水。 藝術家的悲劇經歷似乎象征著卡夫卡面對現實中嚴峻的社會壓力而不斷的隱匿。但透過淚水，我們可以看到卡夫卡對不可調和的人類社會的悖嘆，以及他被困在現代社會悖論陷阱中的悖哀。 饑餓藝術家的一生是可悲的，對于自己的藝術他一直都在尋求觀眾的肯定與贊賞，而卻到死都沒能得到。在饑餓表演的早期，人們對饑餓表演非常感興趣。”整個城市的人們都在忙著饑餓的表演，觀眾也在與日俱增。每個人都渴望饑餓藝術家每天至少表演一次。演出快結束時，很多人買了長期票，每天坐在小鐵籠前。即使到了晚上，觀眾也絡繹不絕。 為了看效果，人們舉著火把。后來，人們忽略了饑餓的表現。他表演的地方被安排在通往操場的走廊上。只有在看野獸表演的路上，人們才會經過它的籠子，看著它。饑餓藝術家早期風光一時、四周都是鮮花掌聲的境況與他最后孤零零地與腐草一起被埋了的結局，產生強烈的落差和對比。 饑餓的藝術家死后，小豹子取代了他的位置。人們被它迷住了，“蜷縮在籠子里，一點也不肯離開”，這進一步反映了饑餓藝術家的凄涼。他的死沒有引起任何人的注意，他為自由作出的巨大犧牲是未知的。饑餓表演的經典描寫是，饑餓藝術表演40天后，饑餓的藝術家們走出籠子，管理者們展示饑餓藝術家的弱小悲劇。 "經理雙手卡住饑餓藝術家的細腰，有些過分小心翼翼，他的動作神情使人聯想到，他手中不是一個活人，而是一件極易破碎的物品。這時經理或許暗中輕輕碰了一下饑餓藝術家，以致于他的雙腳和上身左右搖擺不停""饑餓藝術家任其擺布，他腦袋聾拉在胸前，好像它是不聽使喚地滾到那里，然后又莫名其妙地一動不動。他的身體已經被掏空，出于自衛本能，雙腿都貼著膝蓋，但他的腳卻在地上蹭來蹭去，好像不是真的地，它們似乎在尋找一個真正的落腳點。 “這些語言生動豐富，具有很強的夸張性和諷刺性。從中我們能明顯感受到，看似平靜的描述背后壓抑著強烈情感，敘述者并不是不帶任何情緒的、純客觀地平淡述說著這慘象，而是壓抑著強烈的對饑餓藝術家的同情，對以經理為代表的愚人的嘲弄與厭惡。 在這篇文章中，公眾對饑餓藝術家的判斷并不單一。他們一方面認為饑餓的藝術家技藝高超，另一方面又認為饑餓的藝術家會偷偷吃飯。為了反對這種觀點，挨餓得藝術家們不斷唱歌，這并沒有扭轉公眾的看法，反而讓人覺得藝術家技藝高超，可一邊唱歌邊吃飯。面對這個不斷以世俗化侵蝕一切的世界，藝術家更希望守衛能對自己監視嚴密一些，因為守衛在看守自己這件事的不上心，就是對自己藝術表演純正性與正當性的一種破壞。 然而守衛們根本不會理解以及按照饑餓藝術家的這套邏輯來行事，饑餓藝術家的理想情景對于這個世俗化運行已久的世界來說是完全對立且蚍蜉撼樹的。 在臨終之前，饑餓藝術家終于道出了自己選擇饑餓的真實原因，他的胃口所渴望的自由在這個荒誕的世界里根本不存在，所以他選擇把自己裝在籠子里，不愿與外界同流合污。事實上，他早已經知道了"同愚昧抗爭，同這個愚昧的世界抗爭是徒勞的",但為了信念和追求，他選擇繼續饑餓，不惜犧牲生命，"不自由，毋寧死",這種殉道者精神使得饑餓藝術家這一人物形象更加高大，他的死也透出更加悲壯的意味，讓人難忘，迫人反思。 03《饑餓藝術家》讀后感 恭城所左華 卡夫卡的這篇《饑餓藝術家》，在短短五千余字的文字里，用奇異的筆調講述了一個荒誕不羈但又充滿現實意味的故事：饑餓藝術家以表演饑餓為生，并以這樣的表演招徠大批觀眾。漸漸他對自己的表演產生了榮譽感，從沒有自覺自愿離開過獸籠，還為別人不給他機會成為"空前偉大的饑餓藝術家"而深感苦惱。 他在籠子里表演的時候，負責值夜班的看守故意離得遠遠的，躲在某個角落里玩牌，給藝術家提供一個進食的機會。可是每當遇到這類的看守，藝術家情緒便是最低落，最痛不堪言的。因為他所追求的是饑餓的藝術，是藝術本身，所以他不覺得饑餓是痛苦的，是難以忍受的，可以說，他要的就是這種饑餓，因為恰恰是饑餓才能展現他的藝術，才能夠成就他。 饑餓藝術家的一生是可悲的，對于自己的藝術他一直都在尋求觀眾的肯定與贊賞，而卻到死都沒有得到。饑餓藝術家的職業榮譽感讓他即使餓死也不會吃東西，但是觀眾并不能理解這種所謂的藝術，觀眾們認為作為一個正常的人類是做不到這樣的事的。因此，即使饑餓藝術家想方設法的讓人們監視自己，向他們展示自己的超能力，但無論如何也得不到人們的肯定。 人們跟著時下的潮流之風每天都要去看一次饑餓藝術家的表演，沒有任何理由，只是趕個時髦罷了。人們對饑餓藝術家的贊賞也是對饑餓藝術家行為的一種曲解，或許在觀眾看來，饑餓藝術家之所以應該被贊賞并不是因為他能在不進食的情況下依然能延續生命，而是驚嘆于藝術家居然可以在眾目睽睽之下偷偷進食，并沒有人真正理解饑餓的藝術，因此，即使藝術家曾經名聲大振，他也是可悲的，因為他的藝術實際上是被觀眾褻瀆了。而后期饑餓藝術家來到了雜技團以后，更是得到了慘不忍睹的待遇，他已經完全不能勾起人們的興趣了，即使他自稱自己的技藝完全不減當年。 直到最后奄奄一息的藝術家貼近看管人的耳根說出最后的幾句話："因為我找不到適合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請相信我，我不會招人參觀，惹人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的。 "突然明白了：藝術家選擇死亡，是緣于無法尋求到一種認同，一種被世人被世界甚至是一種被自己的認同；也是一種絕望，一種在荒誕的現實中找不到生命的意義找不到自我存在的絕望，也許，每個人都一樣，缺的并不是食物，每個人，也并不一定會走上固定的哪一條路，而是一旦選擇了某種理想和信念，就會無畏的堅守下去，并且，不愿輕易地放棄自己的堅持，就算這種堅持是錯誤而讓人絕望的。?? 食物越多越饑餓讀后感 ??
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《饑餓的盛世》是2016年4月1日重慶出版集團出版的圖書，作者是張宏杰。互信范文網今天為大家精心準備了饑餓的盛世讀后感，希望對大家有所幫助! 饑餓的盛世讀后感
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