蔣勛說唐詩讀后感|蔣勛說唐詩讀后感(精華20篇)

蔣勛說唐詩讀后感(精華20篇)。

? 蔣勛說唐詩讀后感

人生，在不同的人眼里代表不同的含義。在數學家眼里，人生就是長篇累牘又寓意濃濃的數學公式；在哲學家眼里，人生就是句句精湛、直逼人性的哲理；在詩人眼里，人生就是譜大江南北、吟宇宙蒼穹的詩歌。

——題記

我重讀唐詩了。

兩年前讀唐詩，讀的是《最風流莫如唐詩》；兩年后讀唐詩，讀的是《最風流，醉唐詩》。從名字上看，看不出個好壞優劣來；從書籍內容看，也辨不出個高低左右來。只記得閱讀過程中頻頻發出“居然還可以這樣寫”的感嘆來。

人生如詩，生活如畫。詩歌不僅在不同的人眼里有不同的解讀，在不同的階段同樣有不一樣的感悟。自幼起，我們就學唐詩，“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”這首人盡皆知的兒童詩，伴隨著一代又一代祖國幼苗的成長。小時候信口吟來，不覺其中奧妙之處，隨著年歲漸長認知漸深，方知其中的畫面之美、意象之深。

對此類文學解讀作品的閱讀，常建立在自己對文學作品的解讀之上。就好比當初對李商隱停留在《錦瑟》中或對妻室之悼念或對侍女之眷念的多情印象，書中卻道“感傷乃是對美好事物一去不返的留念和追想，骨子里是對美好事物的贊賞、眷戀，知識這種感情在自然界和人世間兩個方面因其不可抗拒的規律而無力挽回，令人升騰起一種無奈的哀憫。”實則是對時代的無奈，寫得越鏗鏘有力，對現實的無奈之情越深刻。他的詩兼具朦朧憂愁和奮發抱負氣息，絕非僅多情可以概括。于是便在以往的認知基礎上再刷新對他的認識。

詩，來自生活的方方面面。盛唐之下和衰唐之時，眾多詩人通過他們的眼睛、耳朵和嘴，將一幅幅畫面、一件件事情，凝成一首首詩歌。大自然里生長出的“空山新雨后”，邊塞飄來的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，美人身上散發的“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，酒水里溢出來的“斗酒十千恣歡虐”……我感嘆他們隊文字的信手拈來可使用，感嘆他們的情到深處醉人夢，感嘆他們不愿隨波逐流的張狂和被貶他鄉后的失落，更感嘆他們這不畏時間和空間的詩歌。

當下的生活節奏，遠快于唐朝。家書幾乎已不在，移動互聯把家連。交通便利了，交流迅捷了，可是我們再也享受不到古人“欲作家書意萬重”的中對“千言萬語道不盡”的擔憂，再也體會不到過去《從前慢》里說的“車/牛/馬都很慢/一生只夠愛一個人”，更體會不到“我越過千山萬水，走遍大江南北，只為到你眼前，親自對你說上一句‘我愛你’”的艱辛和情深意切。

我們住在高樓里，看霓虹燈閃爍，聽飛機騰飛的聲音，思考明天又如何在職場中掙扎；還剩幾人在意城市中春天的花香、夏季的蟬鳴、秋天的落葉和冬日的飛雪？

我也逃不掉、掙不開這世俗，于是躲進角落，再讀唐詩。我讀唐詩，讀的是在時間和空間里流傳千年的古人古跡，讀的是時空隧道里被洗刷和重染的故事，讀的是：

風流唐詩再被吟，等閑空盼望古今。年年歲歲時空轉，紙上得來終覺淺。

花開花謝焦易醉，潮起潮落人亦非。五七絕句堪折桂，時空荏苒任我追。

? 蔣勛說唐詩讀后感

萬古江山一壺酒，千年歲月兩行詩。

唐朝，一個繁榮、開放、自由、霸氣的朝代，一個因詩而靈動的朝代。唐詩，作為華夏文明的一種標志，詩歌發展史上的一朵奇葩，它的魅力，不言而喻。唐詩之美，美在樸實真摯的情感，美在豐富多彩的內容，美在嚴格規范的形式。

“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就半個盛唐”，唐朝詩人最風流，一杯清酒，讓飛揚的青春更加浪漫，一杯烈酒，讓灼熱的胸懷更加激蕩，英雄的壯烈、美人的惆悵，都化作清酒、美酒，陶醉了他們，也釀就了詩情。于是，洋洋灑灑，千古佳詩，揮毫而就。

唐詩，美在真摯的情感。唐詩，既有如李白般灑脫飄逸，醉看人生，亦有如杜甫般沉郁頓挫，心系萬民，既有如王維般禪心佛理，游山玩水，亦有如李商隱般情仇愛傷，抑郁終生。且看一代詩仙李白受召入京，志得意滿時“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的灑脫與豪放，再聽劉希夷“今年落花顏色改，明年花開復誰在”的物是人非的感慨，你的心是否被這種樸實而真摯的情感打動，隨之起起落落？這種真摯，大到皇家貴族，小到平民百姓。就連一代女皇武則天那鮮為人知的柔情也在其寥寥幾篇的詩中得以窺見——“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙”，即使是殘暴狠辣的女皇，依然免不了小女人的柔弱和對愛情的向往。不僅如此，在唐朝，普通的女子也藉唐詩表以相思之情，“夫戍邊關妾在吳，西風吹妾妾憂夫。一行書信千行淚，寒到君邊衣到無”，在戰亂的時候，女子思念著遠在邊關的丈夫。這種相思，見證了女人對愛情的堅貞，也隱含了戰爭的無情，質樸卻感人肺腑。

唐詩，美在多彩的內容。唐詩的內容極其豐富，大到國家社稷，宮廷紛爭，小到生活瑣事，民間軼事，即便情感上是相似的，其內容上總有著各自的特色，從不讓人覺得單調乏味。這其中有一首唐詩，其內容之由來更是一千古奇談。“暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。他時不用逃名姓，世上如今半是君”這是李涉在行路途中偶遇強盜，饋贈給他們的詩，也因為這首詩，他幸免于難。這樣的詩帶給人直白平實，風趣幽默之感，讓人在品讀經典的優雅厚重的同時，又禁不住開懷一笑。

再比如大家所熟知的杜牧的《秋夕》，前兩句“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”描繪的宮女們百無聊賴的生活，短短十四個字便使得其姿態躍然紙上。而后兩句“天階夜色涼如水，坐看牛郎織女星”則道出了宮中生活的無奈與辛酸，讓人不禁感嘆封建社會和帝王的無情。的確，連“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃也只是紅顏薄命，逃脫不了做男人的“遮羞布”的命運。更何況普通的宮女呢？除卻這類生活之事，唐詩中也從來不乏保家衛國，奮勇沙場的雄壯之筆。“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”，誰不知遠赴邊疆，浴血沙場的艱苦和危險呢,但保家衛國是每一個人責無旁貸的使命，縱使戰死沙場，白骨依然飄香。讀到這樣的詩句，就連我一個生于和平年代的弱小女子都禁不住熱血沸騰，更何況千萬有志青年呢？

唐詩，美在整齊的形式。不規則是一種美，規則是另一種美。就比如建筑，整齊劃一雖顯單調，卻讓人舒心，而參差不齊雖更顯藝術美，卻難免讓人心煩意亂。唐詩，大多為七言律詩，在這種嚴謹的詩歌形式下，古詩也就有了自己的特色。這種形式的詩歌不僅看來整潔，還有一種節奏美感和音韻美感。當然，詩人們也不得不煞費苦心將詩中字詞仔細推敲，雖然表達上受限制，卻并不影響其應用與發展，反而更顯出唐詩的珍貴。

唐詩之美，如牡丹，大氣而不媚俗，如清茶，清新而不平淡。春暖花開時，斟一壺美酒，吟一首唐詩，醉倒在唐詩里，何嘗不是一種幸福呢?

? 蔣勛說唐詩讀后感

雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人的精神力量。那簡潔又生動的語言，似乎在向我們訴說著中國曾經的歷史文化。可以說《唐詩三百首》是近兩百多年來流傳最為廣泛，風行海內外，歷久不衰的一種唐詩選本。

書中各種詩體都有，如：五言律詩、絕句、七言詩……在各個詩人筆下出現了一首首名詩，一個個名句。既有李白、杜甫、王維、白居易、李商隱等“大家”，也有不少王侯、僧侶、歌女，甚至無名氏等“小家”。書的取材也十分廣泛，不拘一格。不僅有描寫自然風光的，也有揭露戰爭給人民帶來深重災難的，還有表達詩人對友人依依惜別之情的。既有描寫歸家時的復雜心情，又有描寫君王愛情的悲劇……從市井風情到邊塞風光，從生活瑣事到國恨家仇，浪漫主義與現實主義，這本書是應有盡有。每一首詩的風格都不一樣。

每一首詩出自不同詩人的筆下，它像海上的照明燈，風雪中的煤炭，時時幫助著我們，溫暖著我們；他像老師，無論在學習上還是做事上，時刻教導著我們，激勵著我們。每一首詩都是那樣耐人尋味，那樣含義深刻。拿起這本書再次細細品讀，我發現：每一首詩都是一個寓言故事，都在告訴我一個深刻的道理。品讀書中的古詩，能讓一個迷路的人找到光明的路，能讓心靈流浪者重新找到生活的方向。

? 蔣勛說唐詩讀后感

? 蔣勛說唐詩讀后感

一直不肯讀紅樓夢原著都是因為覺得字難懂意難度，隨時查閱會影響閱讀體驗，畢竟這么美的文字讀通順了畫面感才夠流暢，倘若因某個字句去查閱資料雖一時解惑回頭再看時，畫面卻構建不出來了，有時讀書的那種靈感也是一時興起的。于是無意間搜到了這本說紅樓，且把它當作是入紅樓的開胃小菜，讀罷方覺是視聽盛宴，卻也達到了引我入紅樓夢一場的意圖，通讀蔣勛說的這八十回，覺得好像回憶了很多人的一生，包括作者和書友的零星記憶，雖然短暫卻都誠懇，感動之余也找回不少塵封舊憶。讀書之間，或觀眾生或觀自己，各中滋味大概就是荒唐言訴辛酸淚吧！

我一直覺得曹雪芹寫的紅樓夢大概就是他的日記，又或是回憶錄，因為在十幾歲時突遇變故，繁華落盡一場空，到那時真的想要抓住些什么吧，或許唯一不能被抄走的就是他的青春記憶和那是遇到的所以珍貴的人兒，不論是聊以慰藉還是想要祭奠過去都用血淚筆筆點點寫下這部石頭記，所謂的修改十年，焉知不是在加深回憶，就好像我記日記十余年，也會不定期翻閱從前的日記，有時已經不知當時寫的在指代何人何事，有的記憶猶新，覺得當初寫的不夠盡興偏又多加幾筆。曹雪芹的日記也許就是想給其他人看的，因為他生命中經歷過得這些可人倘若不經過他的記錄，怕是真的就化作一縷煙無人知曉，他希望至少有人知道記得這些人，了解他的些許過去方不真的變成大地茫茫真干凈之境吧！

文中蔣勛說曹雪芹的文字功筆了得，各人的性格特點就有各人的語言和文風來表現，我在猜測為什么不存在這樣一種可能，倘若這是日記，那當真就有詩社，有這些人聯詩作詞的記錄，未必是曹雪芹一人所作也未可知啊？又或者他平時就有記日記的習慣，最后從日記稿子中截取了一些譜寫成石頭記也未可知。

八十回這位王一貼胡謅療妒湯的話頗精妙，正好呼應了好了一言，別管真假，別管有效無效，反正百年之后什么榮辱繁華病痛都會消失，倘若你早參悟了自然藥到病除，何來嫉妒。倘若終身參悟不了也沒關系，反正死亡大家都是一樣結局。

準備看紅樓夢原著啦，再次編織這塊石頭的幻世一夢吧！

? 蔣勛說唐詩讀后感

在燦如星海的唐宋詞中，有一顆星星時時照亮著我。那是文天祥在臨死前吟成的一首千古絕唱――過零丁洋：辛苦遭逢起一經，千戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥，一個響亮的名字，南宋末年杰出的民族英雄。他的一生，處于元軍大舉南侵，南宋瀕臨滅亡的時期。為了救亡圖存，他積極組織和領導宋軍抗元。 這首詩表現的正是文天祥被俘之后寧死不屈、正氣凜然的高尚節操。就是這“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕句，表現了他堅強的愛國意志，成為我們熱愛祖國，獻身祖國的座右銘。每當我吟起《過零丁洋》，就覺得文天祥的一腔浩然正氣充溢于天地之間。看文天祥的這首詩，很容易讓人聯想起《我的自白書》：我渴望自由，但人的身軀怎能從狗洞子里爬出？人人都渴望生命，生欲我所欲，義亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取義可矣！又覺得國亡我不亡就是恥辱，我必須與邪惡斗爭。這首詞告訴我歷史上宋元兩朝的盛衰，讓我更加地熱愛祖國，愿為祖國效力，寧死不當亡國奴。

宋詞是回味無窮的，宋詞給我帶來無限的遐想。

“鵝鵝鵝，曲項向天歌……”這首唐詩是我在一年級時學的《詠鵝》。現在我想起這首詩，仍然讀得津津有味。我喜歡讀唐詩，吟誦起唐詩，就像唱歌一樣高興。因為在唐詩里，我能懂得很多道理，學到很多在課本上找不到的知識。它是祖先留下來的文化遺產。我覺得讀唐詩是一種樂趣，它成了我生活中不可缺少的一部分。

在三年級的時候，老師給我們每人發了一份《唐詩70首》。我把這本不值錢的書看作寶貝似的，都過了兩年多了，還放在我家的書柜里。現在打開它，我讀起里面的詩還是那么的著迷。這本厚厚的《唐詩70首》里，我最喜歡、記得最熟的一首就是《靜夜思》，它是唐朝著名詩人李白的大作。記得我們最近學的一首歌，歌的歌名是《讀唐詩》。這首歌的開頭就是朗誦了這首詩：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”這首詩訴說的是遠在它鄉的游子李白非常想念自己的家鄉。這首詩雖然只是說了李白想念自己的家鄉，自己的親人，可我覺得他也是一個非常孝順的人。他很想自己的母親，很想回到遙遠的家鄉與年老的母親一起度過這寂靜而冷清的中秋之夜。

學古詩的好處有很多。讀唐詩，豐富我的課外生活，讓我知道不少名人故事，也能從中明白許多做人的道理。如：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”讓我感受到陸游這顆深深的愛國之心，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”讓我做一個愛惜糧食的人。“誰言寸草心，報得三春暉”，讓我感受到母親博大的愛，有做一個孝敬父母的人……我讀了唐詩以后，覺得自己變得有教養了，不像以前那樣孩子氣，不懂道理。整個人就像脫胎換骨一樣，成了一個小大人。

《讀唐詩》這首歌里還唱道：“唐詩唐詩傳家寶，一代一代傳到我，文明喲古國……”既然唐詩是寶，中國是文明的古國，大家還不快行動起來去讀這個寶，去尋我們文明古國的寶！

暑假里，爸爸要我背《論語》。我接過一看， “學而第一”四個大字映入我眼簾，下排是“學而時習之，不亦悅乎”，“有朋自遠方來，不亦樂乎？”“人不知而不慍，不亦君子乎？”爸爸鄭重地對我說：“天楊，以后你每天背兩句，要記住圣人的教誨。”

盡管我心里有一千個一萬個不愿意，可看到爸爸那虔誠的神情，我遲疑了片刻，為了不使爸爸失望，我只能裝出很樂意的樣子，高興地說：“好呀！”

開始背誦時，我只是勉強應付，死記硬背。到了后面，我才發現，這里面的寓意很深。在前十篇中共出現十五次孝。整部書主要講的是仁。商鞅還講過半部論語治天下。我們學的《弟子規》，只是根據《論語》中的一小部分進行擴寫的。其中一句――葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝溪不曰，其為人也。發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”意思是：葉公問子路，孔子這個人怎么樣，子路不回答。孔子說：“你怎么不說呢？我這人呀，發奮時忘記吃飯。高興時忘記憂愁。不知道老就要來了。如此而已。”這句話使我很受感動。孔子，千年一見的奇才，卻只說“如此而已”。做人，不能驕傲，也不能吝嗇。《論語》中說過：“如有周公之才之美，使驕且吝，其于不足觀也已。”周公是一個孔子都佩服的圣人，可孔子還說如果他驕傲而且吝嗇，那就沒有什么可贊揚的了。因為他的缺點像一朵朵烏云掩蓋了他的才華這個太陽。

《論語》使我受益匪淺。它告訴我如何做人，告訴我治國之道，告訴我孝道，它還告訴我仁義。《論語》，你就像一座用之不完，取之不盡的寶庫，從做人到治國，你都說得讓人心服口服。你讓愛學習的人變得更充實。

“唐詩宋詞，四書五經…… ”當我唱起這首歌，一種自豪便涌上心頭。因為我是中國人！唐詩宋詞是我們中國一顆璀璨的明珠！它像一條條清泉流進我心窩。它是傳家寶，是我們民族的驕傲。

岳飛，讀過宋詞的人都知道，他可不是一個小人物喲！其中，他寫的.《滿江紅》使我受益匪淺。“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。……”雖然只有短短幾句話，可它卻給了我很大的啟示。岳飛的精神實在令人感嘆。他精忠報國，忠心不二，把三十多年的豐功偉業只看作是一點微不足道的塵土。回想起平時我的所作所為，我不禁羞愧地低下了頭。我平時總是自高自大，有里一點點成功，我就高興得眉飛色舞。老師夸我幾句，我更是趾高氣揚。媽媽獎我幾元錢，我的尾巴就翹得更高。如今拿來與岳飛這位大英雄比，簡直是天壤之別！此刻，岳飛那嚴肅的神情更讓我無地自容，覺得自己是多么渺小，他又是多么高大！

唐詩啊唐詩，你是祖先在向我們訴說。是啊，唐詩在我的眼里是再也熟悉不過了。可是，我在它身上卻找到了不少“寶”。“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”想必這首《憫農》大家都很熟悉吧！多么樸素的話語呀，但是卻包含著深深的寓意。它讓我從中獲得了不少知識和道理。米飯是微不足道的，可它卻包含著農民伯伯辛勤的汗水，是農民伯伯辛苦勞動的結晶。它告訴我們，一粟一米來之不易，教育我們從小要愛惜糧食

唐詩宋詞，是你讓我明白了做人的道理。

三年級的時候，我就認識了宋詞。我清楚地記得，當時是由李老師寫在黑板上教我們背誦，講意思給我們聽，我們才懂得了其中的道理。

宋詞是一種依據音樂曲調填寫的詞，作者很多，并且形成了不同的流派。大致分為“婉約”和“豪放”兩派。前者多歌唱風花雪月，離人憂傷，情人相思；后者多抒發濟世報國之志，或議論古今，感嘆人生滄桑。

我感受最深的宋詞是岳飛的《滿江紅》。岳飛是一位抗金名將。他英勇殺敵，非常愛國，背上刺著“精忠報國”四個字。他在詞中寫道：“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。”意思是說，想把金人的肉吃了，把金人的血喝干。因為金人打進了大宋，傷害到了許多老百姓，還把皇室的成員抓去。岳飛的心中還有一件事，那就是把金人占領的山河打回來，再去見皇上。他始終認為，自己已經三十多歲了，可是功勞卻像塵土一樣少。自從我讀了這首宋詞以后，就覺得岳飛那精忠報國的赤子之心值得我們學習。當前這個時代，這首詞依舊可以給我們鼓舞，華夏民族盡管歷史上一直很強大，但還是一直生活在虎狼環伺之間，至今尤劇。回望歷史，華夏民族曾戰敗過強大的匈奴、突厥，創造了輝煌的文明，也一樣被當時的異族統治過，盛衰之間，只在自強。虎狼之側，不容懈怠。現在，我們在同一個班級里，就要共同為這個班增添光彩。假如同學們人人都為班級增光，這將是一個多么好的班級呀！現在，我們還要好好學習，將來為祖國增光彩，為保衛祖國的邊疆而勇于獻身。

讀了這本書里的《滿江紅》，我也有了一顆愛國、報國之心。書里還有很多好的宋詞，希望大家速去閱讀。

? 蔣勛說唐詩讀后感

蔣勛大師是一位在美術上頗有成就的一位藝術大師，他認為美之于自己就像是一種信仰，而自己用布道的心情傳播對美的感動。想必于此，蔣大師才會將這位有山水田園詩人、畫家稱號的王維在他的《蔣勛說唐詩》中作為第三章節來講，并且提到了李白之前。

蘇軾稱王維的詩：詩中有畫，畫中有詩。王維的這一成就其實是從他的中年才開始的，時至今日，恐年少的王維也難以想象那年安史之亂是他少年夢想的一個幻滅，同時也是他另一個山水田園詩派的一個開端。少年王維是一位有志青年，年少精通音律、好畫作、通詩賦，并且如同所有年少之人一樣，胸懷大致、傲視群雄、所向披靡。如《少年行》就是他年輕時的代表作，把他的個人壯志顯現的淋漓盡致：好一個“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。”好一個“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。”“一身能擎兩雕弧，虜騎千重只似無。”“天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。”這首詩同時也是唐詩貴游文學和俠的精神的充分體現。

王維人到中年時，隱居藍田輞川，當時的他也許只想遠離朝政、遠離喧囂、隱居山林、靜心修行，沒想有才之人卻開辟了唐詩新派，并一舉成為唐朝山水田園詩的鼻祖。初看這一時期的力作，王維用他常有的五言和五律對自然山水進行了白描，但經過蔣大師的解讀，讓我們發現這山山水水的平淡背后，還寄托了詩人對自然的認識、對生命的領悟。如《孟城坳》“新家孟城口，古木余衰柳。來者復為誰?空悲昔人有。”前一句是對新家孟城口衰柳的描寫，后一句寫出了王維覺得生命里面有種無奈，對生命有種哀傷，這種體驗正是他經歷過開元盛世，看過繁華之后的一種內心的感悟。再如《辛夷塢》中“木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。”山中的辛夷花在綻放那紅色的花萼，花開花落，本該是一種自然的常態，蔣大師的解讀中，王維又向我們道出了一種人生的狀態：我們能不能找回自己對自己發紅萼的時刻，為自己的存在而存在，在無人問津的時候，是不是一樣可以花開花落?又如《欒家瀨》中“颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下。”王維描寫的依舊是簡單的秋雨、急流、白鷺之景，但蔣先生卻讓我從中又悟出了文字背后詩人對起起落落的人生常態的認識，詩人在客觀講風景，卻又深邃地帶出了一種生命的狀態。

王維的《洛陽女兒行》一詩是典型的貴游文學的傳統，詩作中“良人玉勒乘驄馬，侍女金盤鲙鯉魚。”“羅帷送上七香車，寶扇迎歸九華帳。”寫盡了唐初奢侈的貴族生活，印證了唐初的貴游文學繼承了南朝王謝子弟傳統，有一種奢侈、豪華的風尚。詩末一轉：“誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。”又道出了這一時期的階級矛盾，如同杜甫有名的“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”

邊塞詩也是王維詩的一大板塊，如我們熟悉的《使至塞上》“大漠孤煙直，長河落日圓。”在此不一一贅述。

王維的詩多是看山看水，看出山水的本質，看出生命的本質。王維是一位詩佛，在山水之中布道、明理、悟禪、省身。

? 蔣勛說唐詩讀后感

首先，整本書是按絕句、律詩、古風、樂府來排版的，從最簡單的開始，絕句短小精干便于理解記憶。絕句又分五言絕句和七言絕句，和婉押韻，語言簡明扼要，雖不為什么千古傳誦的名句，但也首首有必詩之處，耐人尋味；律詩在絕句的基礎上要多一些句子，與記錄較長的事情；古風和樂府在押韻或句式方面要求不是很嚴格，多注重實際，讀后讓人感覺到趣味無窮......

詩人在排版上有很多特色，先在安排我們認識的詩人，然后再引進別的詩人。讀過一段時間后，對古詩也有了自己的感悟，再讀自己陌生的詩，讀者并不會感到陌生，相反，會覺得似曾相識，在哪兒看到過似得。在這個過程當中，名氣大的詩人充當了一個招牌的'角色。如同交朋友一樣，由已經認識的朋友介紹自己的朋友給你，就這樣，你交的朋友會越來越多，越來越快，你認識的詩人也會越來越多，越來越快。這會使你學古詩的信心大增。

有序的分類是一個大的骨架，這個大骨架越好，那么對唐詩而言，也就沒有什么難點了。

? 蔣勛說唐詩讀后感

具備初中或以上文憑的人都知道，這是王勃《送杜少府之任蜀州》里面的名句。這兩句詩是些送別時的情景。別離之苦，文人墨客筆下的永恒主題。詩人王勃卻一反別離的愁怨，以一個全新的視角抒寫送好友上任的情懷。

王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府，不知不覺間已來到城外。回望那長安城在三秦的護衛下顯得如此無奈；遙望那蜀州的五大渡口，在風煙迷霧中竟是如此凄迷。好友此去，何日才能相會？離別的傷感，襲上王勃的心頭。但想到為官的友人與自己，上任、調離，實在是平常之極的事，又何必徒傷別離。悲傷的情緒也去了不少。高興地面對別離，只要我們彼此心中著對方，即使遠隔千里，我們的心卻緊帖在一起。念及此時，所有的離愁別緒似乎都已蕩然無存。

送君千里，終有別。在即將分手的岔路口，好友的眼眶已然濕潤。“快別像女孩子一樣，流淚送別。看，只要我們彼此心里有著對方，即使遠隔千山萬水，也如同近在咫尺啊。”

這是何等開闊的胸襟，何等超脫的情懷。空間上的距離永遠隔不斷心靈的聯系。“海內存知己，天涯若比鄰”將千古傳頌。

其實，但從上面的分析來看，深度還遠遠不夠。在這種樂觀豁達的態度，必然有他存在的社會根源。唐朝是我國的封建社會走向頂峰的朝代，而在初唐，這種繁榮的跡象已經很明顯了。“海內存知己，天涯若比鄰”這句詩所表達出來的豪邁，它的情調和唐朝前期經濟文化走向繁榮、封建社會上升發展的時代精神是一致的。

? 蔣勛說唐詩讀后感

嚴羽講，“詩有別趣，非關理也”，我特別欣賞這句話。

縱覽唐詩三百首，我注意一個事實，在盛唐那個時代，詩人的筆下，詩情馳騁想像的廣闊天地真的是在“理”之外。細讀唐詩后我才明白，只有當詩歌插上了浪漫的翅膀之后，它才有可能盡情地翱翔在“理”的上空。

詩有別趣，其趣令人動情。日前重讀唐詩，感慨頗多，現歸納體會如下：

其一、高明的詩人往往會馳騁其想像力，空所依傍，以求其境界出人意料。譬如讀到一首好詩，而其技法、靈感及境界又為自己所不能時，我會由衷地感嘆：潑墨簡筆描之難。詩和禪一樣，重在心悟而離言說。詩在技法上講究“妙悟者不在多言”。當一首詩能達到一種禪境時，就更屬不易。就我本人而言，我更喜歡那些具有禪意的詩作，因為它所表達的意境能夠直指人心。

其二、一個博學有品位的詩人，總是一個能夠縱覽諸家的聰明人，總是一個能夠改其習端，習禪心法的覺悟者。日久天長，他的詩作自然會達到一種無礙的境界，詩人也會活潑潑地創新出一道為世人所矚目的風景。

其三、一個有成就的詩人，一定是一個經過了幾十年的修行研磨，已經到了一種“志于道、游于藝”境界的人。因為只要讀他們的詩作，讀者總能夠品味出一種大自在的境界。就像架在千刃絕壁上的木橋，那是一種無心之心。

其四、一個體悟了禪境的詩人，一定是一個“奪一切境，入詩歌三味；乘境深處，自由無礙”的人。

? 蔣勛說唐詩讀后感

唐詩被稱為“一代之文學”，一向公認為中國古代文學的顛峰之作。

唐時有許多著名的詩人，如：李白，他的詩想象豐富，氣勢雄偉，大量運用夸張手法，音韻和諧而且多變；詩歌各體俱佳，尤以七言絕句，七言歌行最為善長：杜甫是我國最偉大的詩人之一，他與李白齊名，友誼深厚，并稱“李杜”。他的詩多為反映貧苦人民的呼聲和當時社會的評擊……

“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心，烽火連三月，家書抵萬金。白頭騷更短，渾欲不勝簪”一首《春望》寫出了當時因為戰征，而導致人民背景離鄉，親人分離；也表達出了杜甫當時極其沉重而憤激的心情，心焦的白發越騷越短，越稀少。面對現在的太平天下，自己也可以豐衣足食，我們應該要滿足，要好好珍惜這份幸福，與此同時，我們也應該更加努力來創作更美好的未來，讓戰征永遠消失在我們的生活中，讓世界永遠和平。

“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。”這首《望岳》是杜甫在26歲時寫的，他寫得情景交融，意境很高，層次井然有序。“會當凌絕頂，一覽眾山小”寫出了杜甫的雄心壯志，我們也應該同杜甫一樣從小要有雄心壯志，有遠大的抱負，我們也會在無形中有了前進的動力，才會有努力的方向。我們也應該有和杜甫那樣失敗而不氣餒的心。正所謂“失敗乃成功之母”，只有在失敗中總結原因，才會在今后的過程中不犯同樣的錯誤，才會離目標更近一步。

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪，人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊……與你同銷萬古愁。”李白的這首《將進酒》寫出了他在離開長安后內心想法的改變，這首詩表達了作者仕途失意的.悲憤消極，但又樂觀自信。我們在生活和學習上難免會遇到不如意的事。在那時，我們不應該因為這些事而意志消沉，對其他事非常煩心，而是應該振作精神，樂觀面對，做其他的事也要充滿自信。正如李白在《將進酒》中寫到的“天生我材必有用”我們既然來到了這個世界上，那么一定會有我們發展的地方，只要我們肯努力，有自信，我相信我們一定會有成功的一天的。

? 蔣勛說唐詩讀后感

《蔣勛說文學》讀后感800字：

本書分為六部分：《詩經》、《楚辭》、漢樂府、《古詩十九首》、魏晉文學、陶淵明。《詩經》是從穩定的農業社會中產生的穩定情感，它是含蓄的、節制的，它自身帶有從泥土中生長出來的樸實與天真，自由抒發所思所想；《楚辭》是從南方發展起來的，情感比較強烈，是中國浪漫主義文學最早的代表，提供了與《詩經》完全不同的、鋪張華麗的審美范本。漢樂府是來自田陌市井的歌聲，既有《詩經》的質樸，又有《楚辭》的不羈，蒸騰著盛世的蓬勃生命力。

《古詩十九首》誕生于文人階層興起的年代，上承《詩經》，下啟魏晉，以文人憂思觀照民間，促使文人詩成為后世傳世詩歌中的主要部分，建立起了格律美的規范。魏晉南北朝被認為是中國歷史上最混亂、戰爭最多、人民最苦的時代，但那個時代也釋放出了生命的各種可能性，不僅有孤獨和虛無，還有真摯、純粹的自我追求，這也可能是魏晉文學至今還有這么高的地位的原因；陶淵明的詩文中有一種“出走”的氣質，但不是永遠的出走，而是將出走作為回來時更好的基礎，遠離被奴役的狀態，從現實的山水回到內心的田園，實現內化的自我完成。

本書中，作者選取了每個階段他認為最具有代表性的五、六首詩進行解讀，他不是選用一般人講詩時做注解的方式，而是以審美的目光來分析，比之于嚴肅文學的解讀，這種講解要容易接受得多。在講解《詩經》的時候，作者以一個審美者的角度，向讀者講述什么是美，詩經為什么美，美在哪里，又有哪些地方是不美的，除了對詩歌本身進行解讀之外，他還會找出后人對詩歌的評價。比如講解《氓》中，作者在講解的過程中，除了講述歷史背景之外，還結合自身的故事來做比較。

《氓》這首詩里的女子常被解釋為棄婦，但是作者就不這么認為。他覺得一個人受傷的時候她不是一整個過程都受傷，他們的愛情也有過甜蜜的時候，受傷的是一個時刻，詩歌反映的是那個時刻的心情，而不是一個角色。所以《氓》里雖然以女子的角度在吐露自己內心的傷感，但是如果以棄婦幽怨的視角去讀這首詩，這首詩就狹窄了，如果把它當作是女子一生的傾訴，那就變成了一個美麗而哀婉的故事。正如作者所說，好的文學里沒有好人與壞人，有的只是生命的不同狀態。作者提到有朋友夫妻倆吵架了來找他訴苦，說對方怎么怎么不好，其實這都是很常見的情感，訴苦的過程中朋友還會清算自己為對方做了多少事情，指責對方什么都沒做。《氓》里面寫到女子每天勤勤勉勉做了很多事情，其實這首詩跟今天我們的想法是沒有什么兩樣的，這種情感直到今天還在發生。這也正說明任何好的文學作品都來自于生活，都是勞動人民生活的真實寫照。

讀這本書的過程中，在作者對詩歌的拆解下，更容易的體會了詩歌之美，同時通過對音樂，電影，舞蹈，繪畫，書法等藝術形式的延展欣賞，領悟到詩歌更深層次的含義，使人通俗易懂。

? 蔣勛說唐詩讀后感

它，能使人平心靜氣；它，能使人熱血沸騰；它，是一個時代的標志。它就是——唐詩。

“天生我材必有用，千金散盡還復來”

在唐朝，李白闖天下，學詩學道，任劍逍遙。每日，他高吟“君不見黃河水天上來，奔流到海不復回”的豪放詩句。入夜，他于花間獨酌，于月影下舞劍。太白秀口一吐是半個盛唐。”仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”這樣的唐詩盡顯豪邁。

“人閑桂花落，夜靜春山空”

在唐朝，王維獨處于空山深林之中，看到一抹夕陽的斜暉，透過密林，灑在林中青苔上。此景令他深有感觸，以簡淡的筆墨寫出“返景入深林，復照青苔上。”在皓月當空之時，山上青松如蓋，山泉清冽，流于石上，面對如此清幽明凈的美景，王維動情地寫出“明月松間照，清泉石上流”。這樣的唐詩如畫江山。

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”

在唐朝，安史之亂的踐踏，杜甫道出“國破山河在，城春草木深”，我感受到了他的悲憤。河南河北的收復，杜甫高吟“青春作伴好還鄉”，我感受到了他的狂歡。在唐詩中，可以領略愛國人士——杜甫發出的肺腑之音，和唐朝有盛轉衰的悲壯。這樣的唐詩熱血奔騰。

無論是盛唐，還是衰唐，它都是詩化了的世界，充滿詩意，豪邁之情在太白口中一吐便成了千古之情，如畫江山在王維手中成了詩境，熱血灑落的戰爭在杜甫詩下盡顯其詩意。唐朝，一個詩的時代。

? 蔣勛說唐詩讀后感

許多中國人，都是在唐詩宋詞里不知不覺中完成了自己生命的成長。小的時候，誰沒有跟著李白看過“床前明月光”？雖然不懂得什么叫思鄉，但孩子的眼睛卻像月光一樣清清亮亮。誰沒有跟著孟浩然背過“春眠不覺曉”？背詩的聲音起起落落，一如初春的紛紛啼鳥。

在歷史的長河中，有多少文人墨客在“青山綠水，嬌鶯戲蝶”的意境中寫下了流傳至今的千古名句，或是秋思浩蕩，或是春風飛揚，或是明月千古，或是斜陽晚鐘，又或許是田園林泉和詩酒流連。

翻開《唐詩宋詞三百首》，你應該會聽到江南淅瀝的雨聲，看到碧波上泊著的烏蓬船。青蓮居士當時“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的豪氣，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌，帶給我同樣的震撼，一個是詩仙俠士，一個是愛國不惜生命的偉人，在歷史這條奔流不息的滔滔大河中，他們流下了不可磨滅的印跡。在杜甫“流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”的纏綿俏麗中，我又感受到了詩人把這美如畫的情景描寫的如此惟妙惟肖，留給我們的是清雅秀麗的余韻。

“宛轉峨眉能幾時，須臾鶴發亂如絲”，“但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲”，這幾句詩，不正是把那種感嘆時光無情的悲涼之感表達的淋漓盡致嗎？這句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，把對時光的不舍與感嘆融入了這一個個字中。

? 蔣勛說唐詩讀后感

《唐詩宋詞三百首》，是一部系統介紹唐詩宋詞的書籍，是我國勞動人民智慧的結晶。它的每個字，都是我國歷史文明的濃縮與精髓，更是我國燦爛文化的體現與延伸。

小時候，爸爸媽媽時常會給我讀一些唐詩：“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”但每當爸爸媽媽為我讀詩時，我只是喜歡那種鮮明的、抑揚頓挫的節奏感，總是跟著讀一遍就過了，并不會去細細思考這首詩所蘊含的深意。

再一次讀《唐詩宋詞三百首》，是我在6歲時。這次，我開始主動背一些經典詩詞，并且有意識地注意到一些著名詩人了。在這里，我結識了豪放的李白、傷感的李煜，認識了憂慮的杜甫和思夫的李清照，也更增加了我閱讀唐詩宋詞的興趣。

12歲時，我再次捧起《唐詩宋詞三百首》。這次，我終于讀出了眾多詩里蘊含的詩人的那種種多愁善感。李煜的傷感源于“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”； 李白的豪放來自“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”；杜甫的憂慮出現在“寄書長不達，沉乃未休兵”；李清照的相思更是“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”。

唐詩百讀不厭，宋詞千年頌傳。詩人們將過去的世界，現有的一切，預見的未來，通過一句句詩詞直接刻在了人們的心中，經久難忘。

? 蔣勛說唐詩讀后感