最新毛主席矛盾論讀后感（系列七篇）。

《矛盾論》是XXX哲學代表著作。它是作者繼《實踐論》之后，為了克服存在于中國共產黨內的嚴重的教條主義思想而寫的 。下面是由小編為大家整理的關于矛盾論讀后感（精選7篇），歡迎閱讀與借鑒，希望對你們有幫助！

毛主席矛盾論讀后感 篇1

曾讀過一些XXX本人的和關于XXX的書籍，每當讀到這些往日的文字，總會有一種肅然起敬的感覺油然而生。或許是中華文化太博大精深，文字的力量極其強大吧；亦或是毛爺爺的事跡和思想對國家和民族的貢獻讓我敬仰。讀完《矛盾論》，更是有一種特別的感覺，不得不對毛爺爺的思想感到深深的折服。在1837年就接受了如此先進的思想，并對其有讀到的見解，只有偉人能達到如此境界啊！

初見“矛盾”一詞，大概是在五六年級的時候，因為知識有限，當時理解的矛盾就是關系不好，出現問題。再后來，漸漸知道了“矛”和“盾”是古代的兩種兵器。“矛”是古代用來刺殺敵人的長柄兵器：矛頭；“盾”是古代打仗時防護身體，擋住敵人刀箭等的牌：盾牌，而且矛和盾是相互進攻相互對抗的。由此，我慢慢的了解到了“矛盾”的真正意義：相互抵觸，互不相容。

矛盾就是對立統一。對立統一是唯物辯證法的最根本的法則。列寧常稱這個法則為辯證法的本質，又稱之為辯證法的核心。的確，事物不分大小確實都是對立統一的，因此解決矛盾需要我們用一分為二的觀點來看待問題。

在人類認識發展的過程中，曾形成了兩種宇宙觀。一種是形而上學，另一種則是辯證法，這兩種宇宙觀相互對立。然而我們知道世界是物質的，物質是運動的，形而上學的支持者們卻用孤立的、靜止的、片面的觀點來看待問題，看待世界，并且認為事物的發展是事物外部推動的，這是一種錯誤的觀念。如果在發展的過程中有這種觀念存在，事物就不可能得到很好的發展。打個比方，就拿中國的科技發展來說，用形而上學的觀點來說，發展只有數量的變化和場所的變更，科技發展是要一次次的嘗試，一次次的創新，然而如果只有數量和場所的變化，中國的科技是不會有任何進步的。感謝偉人們的正確的決策，使得中國的科技水平躋身世界前列。所以，用辯證法的思維看待問題，就是用矛盾的觀點看待問題，正確的觀察和分析事物的矛盾運動，并根據這種運動，找出解決問題的辦法。從1949年新中國的成立，到2016年的中國，變化無處不在，中國人用聯系的、變化的、運動的、發展的、全面的觀點看待每一次的考驗，這都是在矛盾中求生存求進步而得來的。

矛盾具有普遍性的特點，矛盾無處不在。即矛盾存在于一切事物的發展過程中，事事有矛盾；每一事物發展過程中存在自始至終的矛盾運動，時時有矛盾。恩格斯說過運動的本身就是矛盾的。我們周圍任何事物都與周圍任何其他事物有著一定的聯系和矛盾。我們自身就是一個矛盾體，只有處理好矛盾，才能經營好我們自己的人生。認識到矛盾的普遍性之后，我們要承認矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認矛盾揭露矛盾；還要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。比如對待學習，我們要知道學習上也是會有矛盾的.，但是我們要敢于正視這些矛盾，并且承認在學習上做的不好的地方，并且對自己的學習情況進行全方位的分析，到底是哪些地方做的不好，需要怎樣去改正；既要看到學習中做的好的地方，又要看到做的不盡人意的地方，對于好的建議要采納，對于老師和同學的忠告要有則改之無則加勉。

矛盾還具有特殊性的特點，指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。人們對于事物的認識總是從個別到一般的，這就決定了矛盾的特殊性。每個事物都有自己的特點，就像世界上不可能有兩片完全相同的樹葉。同一事物的矛盾在不同發展階段各有不同的特點，因為在發展的過程中，事物所遇到的情況是不一樣的，由此決定了發展階段中的特殊性。事物矛盾的雙方各有其特點，這種特殊的矛盾，就構成一事物區別于它事物的特殊的本質。這正是世界上的事物之所以千差萬別的內在原因。對于學習來說，每個人在學習上所存在的矛盾是不一樣的，這或許是受天生的智力影響，也可能是生活環境的影響等等；就算是矛盾一樣的兩個人，在學習的不同過程中的問題也是不一樣的，可能是他們接受的知識不一樣也可能是興趣不同；學生們在學習上的矛盾都有其自身的特點，因為每個人的成長經歷，學習經歷是不一樣的。正因為如此，我們要根據矛盾的特殊性對具體問題進行具體分析，具體問題具體分析就是要在矛盾普遍性原理的指導下，具體地分析矛盾的特殊性。這一科學方法在馬克思主義理論中占有十分重要的地位，它是馬克思主義的一個重要原則，列寧稱之為馬克思主義的最本質的東西、馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析，是人們正確認識事物的基礎；

具體問題具體分析，是正確解決矛盾的關鍵。

矛盾有主次之分，主要矛盾是指在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾。它強調的是在復雜事物發展過程中，許多矛盾的地位和作用不平衡，其中必有一種矛盾是主要的。矛盾的主次方面要求我們看問題、辦事情既要抓住重點,又要學會統籌兼顧——堅持兩點論與重點論的統一。首先,要善于抓住重點,集中主要力量解決主要矛盾；其次,要學會統籌兼顧,恰當地處理次要矛盾。解決學習中的矛盾，首先要弄清楚主要矛盾是什么，即薄弱的地方是哪一環節，然后在對癥下藥。解決了主要矛盾再解決次要矛盾。此外，還要分清楚矛盾的主要方面和次要方面。矛盾主次方面相互關系的原理,要求我們看問題時既要全面,又要善于分清主流和支流。在學習中，如果知道了主要的薄弱環節在外語方面，那么要更深層次的了解是在語法方面還是詞匯方面出了問題，再進行解決問題，這樣才會事半功倍。

矛盾具有同一性和斗爭性。同一性是指矛盾之間相互滲透、相互貫通、相互依賴。事物發展過程中的每一種矛盾的兩個方面，各以和它對立的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統一體中；矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向著其相反的方面轉化。這就是所謂同一性。矛盾的存在是以另一方為前提的，如果說學習是一個矛盾體，那么就有學習好和學習不好的一對矛盾，這對矛盾都存在于學習中，少了其中一方，另一方就無法存在了。矛盾的斗爭貫穿于過程的始終，并使一過程向一過程轉化，矛盾的斗爭無所不在，矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。在不斷改善學習的過程中，好和壞的學習進行著持續的斗爭，而且這種斗爭不需要任何條件就真切的發生著。矛盾按其性質劃分，可分為對抗性矛盾和對抗性矛盾。對抗性矛盾是指矛盾雙方在根本性質和根本利益上互相敵對、不可調和的矛盾，其斗爭形式一般表現為劇烈的外部沖突。比如剝削階級和被剝削階級的矛盾。這種矛盾一般要通過斗爭的形式進行解決。非對抗性矛盾是矛盾雙方在根本利益一致基礎上的矛盾，一般不表現為劇烈的外部沖突，即不表現為對抗的形式。對抗性矛盾和非對抗性矛盾，主要用來說明社會生活中的矛盾，但有時也指自然界中的某些矛盾。人民內部矛盾是非對抗性的矛盾，可采取民主的方法進行解決而不是斗爭形式。在社會主義制度的條件下，我國根據人民和社會的需要，進行了多種改革，為人民謀利益，不斷解決人民內部的矛盾。

讀完《矛盾論》，對于矛盾我有了更深刻的理解，也對處理矛盾的方法也有了更清晰的思路。對于馬列和毛爺爺的對矛盾的闡述和見解，我真的是很佩服，這又何嘗不是一種矛盾？矛盾無處不在。總之，我們要學會認識矛盾，分析矛盾，解決矛盾，把解決矛盾的理論付諸實踐，用于我們的生活和學習中。我相信這會對我們未來的發展產生深刻的影響，使我們受益終生。

毛主席矛盾論讀后感 篇2

用了幾天的時間，讀了XXX的《矛盾論》。開始時，以為那矛盾就是我們平常生活中所說的矛盾，后來才漸漸發現矛盾內容更加豐富，更加具有普遍性和特殊性，對我們看待事物問題，更加具有指導意義。

我相信，我們每一個中國人都認識XXX，我們都知道，沒有XXX就沒有新中國。因此，我們的老師家長們在我們很小的時候就讓我們認識到了XXX同志的偉大。XXX同志究竟有什么與眾不同之處，為什么古往今來這么多人都失敗了，而他卻成功的解放了中國，建立新中國，給中國以及無數社會主義國家帶來了希望。我認為，這都與他的先進的思想脫不了干系。

在以前，我的正義感是我對光明與黑暗、善與惡能夠明確分辨，追求前者而厭棄后者。但我從沒有想過怎樣去改變這現實中的一些丑惡現象。我知道依靠個人奮斗，掌握實在的技能、本領，在社會上爭得一席之地，做一個清白的、有用的、爭氣的人。讀了本文，我的思想也有了一些改變，我感到要改變一些東西，一個人的力量是遠遠不夠的，還要團結周圍的人，一起努力才有可能改變。

“不同質的矛盾，只有用不同質的方法才能解決”。每個問題的由來，都有其一定的原因，只有找到原因，才能有效的解決掉它。我們大學生現在逃課已經司空見慣，而且很多人是經常性的逃課，我也問過一些逃課的同學，其主要原因是迷茫，大學生的迷茫。逃課的同學認為這門課程對其將來的發展帶不來任何實質性的幫助，所以感覺該課程學與不學已經不重要，在我看來，逃課問題的解決主要還在于改變同學們的看法。課程老師要給同學們講清該課程對其將來發展的幫助，而不是只強調點名，掛科。

人生之中，處處有矛盾，時時有矛盾，矛盾無處不在，無時不有。矛盾貫穿于我們人生的全過程，存在于我們人生生活的方方面面。在人與自然、人與社會、人與他人等一切關系中，無處無時不存在著矛盾。

作為二十一世紀青年的我們，正處于熱情與激情似火的時期。這也意味著我們在生活中面對的矛盾更是復雜多樣，這在一定程度上就要求我們必須學會正確的運用矛盾分析法去對待所遇到的問題。特別是當我們在理想與現實、情感與理智、物質與精神等這些方面上的矛盾時，更要學會運用既對立又統一的矛盾分析法去對待和處理。

在理想與現實之中，我們應該認識到理想是根植于現實之中的，但同時，我們的理想又指引和推動著我們現實生活的前進。我們大學生應在人生中創造出自己人生的特殊性。

大學生活最重要的任務是學習，然而學習是個不斷前進的過程，我們不可能從頭到尾都是一馬平川的，在這期間總有這樣那樣的問題在阻礙我們前進。我們需要解決一個又一個學習矛盾，我們才能不斷進步，達到我們自身的要求，才能達到給我們自己設立的目標。

事物的矛盾法則即對立統一，要求我們大學生既要看到問題對立的一面，又要看到問題統一的一面，這樣才能做出正確的人生選擇。

毛主席矛盾論讀后感 篇3

記得第一次讀XXX的《矛盾論》是在高中時。如今時間走過，再次拜讀《矛盾論》，心胸不禁為之一寬，為之精辟而嘆。

矛盾是由相互對立的雙方所構成的統一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點，這又構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統一體中，又能夠互相轉化到相反的方面去，這以構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾無所不在。XXX同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導師成果的基礎上，科學地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導中國革命從失敗走向勝利。

如今，世界在變，世界在發展，但XXX同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對待一切卻永遠是充滿生命力的，特別是對于青年一代，更具有指導意義。

世界有缺陷、不完美，就會造成沖突，形成矛盾；人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個方面。在人與自然、人與社會、人與自身、人與他人等一切人生關系中，無不存在著矛盾沖突。

青年一代的我們，正處在熱情如火的時期，面對的矛盾更是復雜與多樣，這就要求我們必須正確運用矛盾分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀。特別是在理想人生和現實人生、情感與理智、物質生活和精神生活等這些方面，更應注意，更應要求我們用既對立又統一的矛盾分析方法去對待。在理想人生和現實人生方面，應正確認識到理想人生必須植根于現實人生之中，同時又要用理想人生來指導推動現實人生的實踐活動。在人生這一普遍性創造自己人生的特殊性。

在情感與理智這一對矛盾方面，不能把其分割開來而只按情感辦事，不能情感地思考問題，曲解事實而犯主觀主義的錯誤，應自覺地用理智戰勝情感，但這并不意味著完全拋棄情感；在物質生活和精神生活方面，首先應正確認識到特質生活是精神生活的基礎，不能片面強調精神作用而忽視物質利益，同時又要認識到不能忽視精神生活的作用和意義。物質利益對我們青年人來說，總是有很大吸引力的，但我們要學會用矛盾的觀點對待，不能片面追求物質享受而被物欲所累。

社會在前進，人類在發展，而發展的動力正是矛盾。“事物發展的根本原因在于內部的矛盾性。”正確把握這一點，用矛盾分析方法去對待發展，這對個人、集體以至于一個民族的前途都將具有決定性的作用。

于矛盾中謀求前進，于矛盾中謀求發展。但愿我們都能自覺地學會用矛盾的方法面對矛盾的人生世界，從而使我們人生前進的步伐邁得更堅定，更有力！

毛主席矛盾論讀后感 篇4

近段時間，我有幸拜讀了XXX同志寫于1937年8月的《矛盾論》一文，使我深受影響。

《矛盾論》是XXX同志最杰出的哲學論著之一，是XXX同志繼《實踐論》后斗爭哲學的又一經典論著。全文用精煉的文字全面深刻的闡述了對立統一規律，闡明了馬克思主義認識論的重要知識，取得了深刻的影響，具有巨大的歷史意義。

所謂的矛盾論就是對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。在革命戰爭年代，《矛盾論》科學的統一并指導了全黨的思想，消除了主觀主義和教條主義的危害，為抗戰和革命的勝利提供了巨大的思想力量。而在當代，特別是對于我們大學生來說，《矛盾論》也具有普遍的指導意義。

在我們平時的學習及生活過程中，用矛盾的觀點來觀察事物、分析事物，有助于接近客觀、遠離主觀。當著手一項全新的學科學習或者學習進入一個新的階段時，我們不要盲目的用主觀思想去學習，或者用輕易的以往經驗讀死書。在學習目標達成的不同階段都會隨著事物的發展及周圍的變化產生新的問題即矛盾，多考慮我們要達到的目標或者目標的實施過程相對立的一面，盡可能的考慮到不同的細節，提前做好預備措施，使得我們的學習在進展過程中不被動，對將要遇到和已經遇到的困難要有解決預案，這樣才能保證我們的學習能夠有效、高效的開展，得到預期的效果。

在復雜的事物發展過程中，有許多矛盾存在，其中必有一種是主要矛盾，由于它的存在和發展規定和影響著其他矛盾的存在和發展。

這就要求我們大學生在處理事情的時候，分清主次，首先要解決主要問題(即主要矛盾或矛盾的主要方面)，后解決次要問題(即次要矛盾或矛盾的次要方面)，這樣我們在遇事的時候能很好的解決它，達到預期的目標。為了達到和解決主要矛盾，在不同的階段需要解決不同的矛盾，而在不同的階段，各種不同的次要矛盾又會上升為階段的主要矛盾，就目前我們以后的規劃來分析，擺在我們面前的主要矛盾就是“怎么努力的學習，為自己打好基礎”，目前的一切學習都是為了解決這個矛盾、達到這個目標，所有在學習中遇到的矛盾都必須要服從于這個目標。

在矛盾諸方面的同一性和斗爭性里XXX剖析到：第一、事物發展過程中的每一種矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處一個統一體中;第二、矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向著相反的方面轉化。

在處理一切事情的過程中，由于事物的多樣性及復雜性，都存在著矛盾，但是這些矛盾中一方的存在都是以矛盾的對立面的存在為前提的。因為存在著不同的矛盾，而所有的矛盾是必須要服從主要矛盾的，所以，在矛盾產生的同時，我們必須要和他人加強溝通、增進了解以便盡快回到并服從于主要矛盾中來，最終達成統一、同一。

總之，我們就是要學會分析并利用矛盾，認識矛盾并用矛盾的方式分析問題，利用矛盾開展學習、創新學習，使我們對物質世界的認識上升到一個新的高度，為我們以后的發展打下堅實的基礎。

毛主席矛盾論讀后感 篇5

XXX說：“矛盾存在于一切事物的發展過程中；每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。”正因為毛老對唯物辯證法理解的如此深刻，才能夠說出這樣本質的道理，才能夠在唯物辯證法引導下，認識到農村包圍城市的道路，開辟新中國。以下淺要談談我讀《矛盾論》的感想，主要結合我的大學生活展開。

在書中，毛老主要運用哲學中的唯物辯證法總結我黨在領導中國革命斗爭中的實踐經驗；主要從兩種宇宙觀、矛盾普遍性特殊性、主要矛盾和矛盾的.主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位等方面，闡述了哲學中既對立又統一的規律，指出并發揮對立統一規律是辯證法的實質和核心的思想。這對于我們分析事物，認識事物有很大的作用性。

文章雖然具有一定的時代局限性，但對于我們當代大學生還是具有很大的指導意義。步入大學的我們，心中懷抱大大的理想，內心充滿激情，棱角分明。所以也恰恰意味著我們生活中所面對的矛盾更是復雜，我們會遇到這樣那樣的困難，這在一定程度上要求我們必須學會正確的運用矛盾分析法去對待所遇到的問題，并樹立正確的人生觀價值觀。特別是當我們在理想和現實、個人情感與理智、物質和精神等方面矛盾時，就應該學會運用既對立又統一的矛盾分析法去對待和處理好這些矛盾。

我們必須清晰地認識到，理想是根植于現實之中，但同時又需要我們用理想現實來指引和推動我們的社會活動。我們要懂得趨利避害，做自己，在矛盾的普遍性中，創造出屬于自己的價值。

毛主席矛盾論讀后感 篇6

閱讀完XXX的《矛盾論》后，雖然對哲學不太了解，這本書還是能帶給我許多知識，帶著我思考了很久。主要提出兩點我讀書的心得。

第一，是有關事物發展的原因。書中談到矛盾論時，常與形而上學論作比較。“事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性。”這句話，觸及了我曾經思考過的問題。過去，在涉及事物的原因時，我總是注重其受到的外部環境的影響。雖然沒有系統的想過為什么，但這種思考方式在我腦中扎根已久，今天讀到這部分和我的想法有些出入的內容，使我停下來仔細的思考。的確，馬克思主義哲學解釋了最根本的原因。先有了內部的矛盾作為主導，外部的因素才能起到作用。通俗的表達，“蒼蠅不叮無縫的蛋”，我們早已在生活中明白了這個道理。而我過去注重外部環境影響的思維方式也并不是錯的。外因是變化的條件，隨著條件的不同，同一個事物也可能向不同的方向發展。若兩個能力相近的中學生，一個進入一流大學學習，一個在餐館打工，相對而不絕對地說，他們的未來會是截然不同的，因為環境對人的影響是巨大的。這也就是我們為什么那么重視學校的質量的原因。我們希望學校能給我們提供好的環境，作為我們成才的外因。同時，我們不能忘記成功的關鍵是在自身。如果不珍惜學校的寶貴資源，放任自己把青春耗費在打游戲上，克服不了享樂和學習的矛盾，那么未來發展的方向就是朝著一片灰暗。

第二，事物發展過程中的階段性是我們應當重視的。在看各種國家和社會出現的問題時，我們應當科學、冷靜的分析。當前，在網絡上有許多人表達出對某些制度的不滿，發表一些憤世嫉俗的帖子。在我看來，他們是把世界太過理想化了，不容忍國家的任何缺陷。中國當前還是發展中國家，連美國這個世界霸主都不是完美的，中國又如何能做到滿足每一個人的意愿呢?中國當前的矛盾是人民日益增長的物質文化需要和落后的生產力間的矛盾。作為國民，我們應當正視當前的不足，而不是批判和懷疑國家和政府。對于社會中出現的問題，作為公民，我們應當積極幫助解決，對政府抱有信心，而不是消極的批評和容忍腐敗等現象。我們應當相信，中國是在朝著越來越好的方向發展著的。從1949年新中國成立以來，雖然犯過錯，走過彎路，可是我們總體的方向是沒有變的。國家發展中不可能把每個方面都顧及到，總會有先發展和后發展的部分。像當前，我們的主要任務是保證經濟的發展和就業，然后才到教育、醫療等。這就是抓住本階段的主要矛盾，兼顧次要矛盾。當中國有了穩固的經濟根基后，我相信政府會更多的關注醫療等方面，使我國成為一個制度比較完善的國家。因此，我們不能急躁，要有信心。

毛主席矛盾論讀后感 篇7

作為一名當代大學生，我有幸學習了XXX同志所作的《矛盾論》，讀完之后我深刻理解在延安時期，XXX同志為了克服黨內嚴重的教條主義思想所花費的巨大精力，做了卓有成效的工作，最終使全黨的思想高度統一，并且使黨形成了實事求是的良好作風，并且發揚光大。

1937年8月，毛主席寫這篇文章借以說明主觀主義和教條主義的危害性，并以此來統一全黨的思想。在世界上，不管什么事物的發展，都存在著矛盾，可以說沒有矛盾就沒有世界，這在自然界是如此，在革命事業的發展中也是如此。

在我們黨剛剛成立的時候，那些布爾什維克們，不從中國的國情出發，一味聽命于共產國際那些不切合實際的指示，生硬死板地套用蘇聯十月革命的某些“經驗”，甚至聘用由共產國際派來的洋顧問李德來指揮紅軍打仗，結果致使中央蘇區的第四、五兩次反“圍剿”的失敗，給中國革命帶來了很大的損失。這充分說明，不管干什么工作，都要從實際出發，不能搞形而上學那一套，因為它是不切合實際的唯心主義的理論。這正如XXX同志所指出的“所謂形而上學的或庸俗進化的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物，一切事物的形態和種類，都看成是永遠彼此孤立的永遠不變的。”從XXX同志的這段話中，我們不難看出，無論看什么事物，我們都要從實際出發，唯物辨證地看問題，只有這樣，才能在堅持原則的條件下找出解決問題的方法，這就是辯證唯物主義的理論觀。

任何事物都有著它一定的矛盾，沒有矛盾就沒有世界，問題就存在于我們用什么方法來就決矛盾，不管是自然界還是社會的變化，都是如此。因此我們不要只看表面現象，而是要從內部去挖掘、去研究、去探索，只有這樣才能找到解決問題的方法。因為，“事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性”。

在舊中國，由于大官僚、大地主和資產階級的殘酷剝削和壓迫，使得人民生活在水深火熱之中，而此時，誕生了代表全中國全體受剝削、受壓迫人民根本利益的中國共產黨，它的誕生，給生活在半封建半殖民地的中國人民帶來了希望和曙光，而中國共產黨也沒有辜負人民的希望，帶領全體中國人民，經過二十八年的浴血奮戰，終于打倒了帝國主義和國民黨反動派，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了由人民當家作主的中華人民共和國。

世界上無論任何事物，都是在不斷產生矛盾和解決矛盾的過程中不斷向前發展的，正如XXX同志所指出的“矛盾是普遍的、絕對的，存在于事物發展的一切過程中，又貫穿于一切過程的始終”。 “不同的矛盾，只有用不同質的方法才能解決。”XXX同志的這一論斷，為我們解決不同性質的矛盾指明了方向，這大千世界所發生的事情，所產生的矛盾，其原因、其性質各不相同，所以，解決的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法來解決！比如說這無產階級和資產階級的矛盾，就要用社會主義革命的方法來解決······另外，這不同時期有著不同的矛盾，每當歷史向前邁進了一步，舊的矛盾解決了，而新的矛盾又產生了，所以我們生活的每一天，也都是在解矛盾中度過的，而解決不同的矛盾，也要用不同的方法。

通過學習《矛盾論》這篇文章，我更加清楚的認識到了世界上任何事物在其發展過程中自始至終存在著矛盾！《矛盾論》這篇文章，是我黨反對主觀主義特別是反對教條主義的一重大理論成果，它不僅在過去，在全面開展社會主義現代化建設的今天，同樣有著它極其重要的理論指導意義。