關于瓦爾登湖的讀后感集錦9篇。

接下來是讀書筆記吧小編為您整理的有關“關于瓦爾登湖的讀后感”的最新范文，希望本文可以讓您更深刻地理解某個問題。讀書最直接的成效體現在讀后感里，讀作品，讓我們的臉上煥發光彩。讀后感會讓自己回憶書中的內容，也可以鍛煉我們的文筆和思維能力。

關于瓦爾登湖的讀后感(篇1)

瓦爾登湖讀后感范文梭羅的《瓦爾登湖》，以春、夏、秋、冬四季為線，串聯起他在瓦爾登湖畔進行經濟實驗的始末，留給讀者無盡的想像和羨慕。

張愛玲曾經在介紹梭羅的生平與作品時說，梭羅所以在瓦爾登湖進行經濟實驗，是要證明一項理論：人可以活得更簡單，更從容，不必為著追求物質文明的發達，而喪失了人是萬物之靈的崇高地位。作者在《瓦爾登湖》中，以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以獸為鄰”，在“豆田”耕種，與“村子”中的人交往等諸多生活細節，最后作者又以“春”結尾，為我們開啟了嶄新生活的篇章。

梭羅的目的達到了，他在“結束語”一篇中，這樣說到：“我很高興認識了我的方位……”。

梭羅的散文清新雅致，如春風吹綠了我們干渴的心。梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周遭地區，但他細膩精致的筆調，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥”，談“更高的規律”——他認為，從一個特殊的意義上說，他們(漁夫、獵人還有其他人)是自然的一部分——他從個人的農事勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊，高屋建瓴。

在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“湖”時這樣寫到：“湖是一道風景中最美麗、最富表情的姿容。

它是大地的眼睛。湖邊水中生長的樹木像纖細的睫毛，是湖邊的裝飾品。他周圍郁郁蔥蔥的群山和峭壁是他的眉毛。

”如此富有詩意和浪漫的描述，令我們讀者也情不自禁地喜愛上了瓦爾登湖。

在整部《瓦爾登湖》中，自然—直是他寫作的背景，以大地為席，以蒼穹為蓋，梭羅在廣闊的天地中像農夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說：古老的詩歌和神話至少表明，農事是一門神圣的藝術。把滋養和撫育我們的農事當做一門藝術來雕琢，對梭羅來說，這豈不是正中其下懷嗎?

在從事農耕的過程中，梭羅仍不忘“閱讀”。即使在19世紀梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經》的智慧就足夠了，余生便在簡易讀物里荒廢天賦、單調地生活。

在商品大潮的洶涌翻滾下，現代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質的豐裕，精神的赤貧。我們的胃囊一再填充，而精神的領地卻時時荒蕪著。

讀讀梭羅吧。他會把你帶入一個我們所拋棄而對我們來說又異常重要的自然的境界。學學梭羅吧：

崇尚簡單，發掘人性。接受梭羅的建議：多余的財富只能買到多余的東西。

靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，于我們無異于醍醐灌頂。

徐遲說：“這是一本寂寞的書，恬靜的書，智慧的書。”讓我們暫且避開鬧市、遠離塵囂，追隨著梭羅的足跡，去品位寂寞，感受恬靜，聆聽大師的哲音。

瓦爾登湖讀后感范文我的一位書友讀《瓦爾登湖》已經20年有余。也許隨著年齡的增長，我們會在瓦爾登湖的故事中讀到不同的味道。

算上最近這次，我是第四次閱讀它。前兩次讀來“艱難”，一知半解遂而放下它。雖然其自然之理，哲學之思，有獨到之處，但頗有難懂晦澀的地方，一如那失去了的獵犬、栗色馬和斑鳩的寓言。

后來在我深愛的島城，在寧靜的鄉間，我讀到了真正意義上的書。那是黃昏之時，鄉村被黑夜籠罩，周遭悄無聲息，心也漸漸安靜，覽讀此書，頓覺有滋有味，在那個夜深人靜的時候，竟也生出清澄見底，為之神往之感。有時想，是否白天的繁忙浮躁讓我沉不下心投入這本寂寞卻也讓人平靜的書。

凡用心者，皆能動心，梭羅用他的沉靜，在文字里盡現清新與愜意。他的《瓦爾登湖》物我相觀，到達了述景文字的至高境界。

1845年3月，梭羅借來一柄斧頭，走到瓦爾登湖畔的森林里，開始砍伐一些箭矢似的，高聳入云而還年幼的白松……那是愉快的春日，人們感到難過的冬天正跟凍土一樣地消溶，而蟄居的生命開始舒伸了。他的工具只有一把斧頭，但他很快就建起了一座足以抵擋風雨的小木屋。與湖為伴的日子里，清晨與朝露為伴，白天與勞動相融，晚上與清澈的湖水交流。

湖給了他水源，樹木給了他冬日生火的材料，土地給了他勞作的田園，魚蟲鳥獸賜予了他天下最原始的視聽體驗，他早已與這片湖泊這片天地融為一體，自然給了他最美的饋贈。“我生活在瓦爾登湖，再沒有比這里更接近上帝和天堂，我是它的石岸，是他掠過湖心的一陣清風，在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隱的泉眼，高懸在我的哲思之上。” 他坐在湖畔，暢然呼吸，定神觀察，近身傾聽，安靜思考。

透過瓦爾登澄澈的湖面，如鏡子般照見到內心深處的情愫，那片滋潤了他的湖水，也成就了他的精神高處。

關于瓦爾登湖的讀后感(篇2)

“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏天的早晨，像往常一樣洗完澡，我坐在陽光明媚的門前。從紅日東升到陽光明媚的中午，坐在這片松林、桃樹和漆樹的森林里，坐在遠離喧囂的寂寞和寧靜中，沉思。

”梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經歷，告訴世人不要被紛繁復雜的生活所迷惑，從而失去生活的方向和意義，成為生活的主人。所謂的明天，即使時間結束，也永遠不會到來。使我們視明的光對我們來說是黑暗。

當我們清醒時，曙光才會破曉。

梭羅原是個要在人世有所作為而不是個出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過是一個人的貪婪，他要對之心平氣和，一無所求。當然，一個人從對人世有所求到無所求，這是一場艱難的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。

在這個豐富多彩的時代里，要一個人對生活無所求，那是苛刻，但對“所求”多一些節制，則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求”，但同時是否也該有些出世的精神來面對這個不復簡單的世界?在越來越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執地指向簡單和質樸。

因此，斑斕的vcd節目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實不是時髦，而是必需。

我想不僅僅《瓦爾登湖》不僅僅會使我們教師得到靈魂上的再次洗滌，對于學生，這本好書能讓他們更加洞悉人生與生命的意義和真諦。

關于瓦爾登湖的讀后感(篇3)

導語：這本書大部分的內容，都是梭羅的記流水賬：他是怎么在瓦爾登湖邊上用木頭建小屋的，怎樣靠一點點微薄的收入來維持最為簡單的生活的，怎樣種豆苗，怎樣和來訪過客交流并傾聽窮人們的心聲的，怎樣測量湖底深度制畫地圖。

更多相關信息請關注**fla學***欄目!瓦爾登湖讀后感一：《瓦爾登湖》一書是由很多個短篇正整合而成，而其中第一篇就是經濟篇。

讓我沒想到的是，經濟篇卻能寫成像哲學文章一樣，實在讓人錯愕。

如上所述，梭羅的許多句子需要慢慢咀嚼才能消化，就像上面的句子一樣。

知人之深，就是善于洞悉他人，自知之明，就是善于觀察自己。

梭羅說，如果他己了解自己又了解別人，就不必過多地談論自己。

為什么?因為了解別人卻不了解自己，這種自我的談論無疑是狂妄而淺薄的;如果了解自己而不了解他人，這種自我的表白無疑是牛頭不對馬嘴的一廂情愿。

只有當自己了解別人的同時又能夠了解自己之后，才發現自己其實是并不重要的，也就是大眾的其中一員，同樣經歷著大家所經歷的。

生活當中，人離不開待人接物的應酬，不管你愿不愿意，因此和人打交道，就是一門學科，也是一種修為。

但很多人都如梭羅所說的那樣，了解自己卻不了解他人，了解他人卻不了解自己，于是各種誤會隨之產生。

很多時候，我們對自己過于自信和自負，這也會造成不必要的矛盾、誤解和麻煩。

過于了解自己，會對外界產生抵觸;過于了解他人，會迷失自己。

一句話所引申出來的，就會是千絲萬縷的關系了。

瓦爾登湖讀后感二：一百多年前的工業革命時期，一個叫大衛梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔長達兩年半光陰，他獨自一人建造了小屋，在那里捕魚、耕耘、沉思、寫作，最后誕生了一部偉大的名著《瓦爾登湖》。

梭羅畢業于世界著名的哈佛大學，但很難理解為什么他毅然選擇扛著鋤頭到瓦爾登湖畔開墾的森林里開荒。

不過我認為梭羅選擇心靈既自由同閑適，選擇著簡樸、淡薄既生活。

瓦爾登湖讀后感讓人尊敬。

問一問，誰愿意丟下名利一人退隱到森林里。

當時，在物欲橫流的時代，作家獨立自主、挑戰傳統思想的大忌真是令人欽佩。

梭羅的勇氣，這種沒有世俗思想的思想，使我對這本書產生了濃厚的興趣。

他的思想就像一振微風，無跡可尋地激勵著我——一種快樂而簡單的生活！如今，這本書依然閃耀著耀眼的光輝，它還入選了美國國會圖書館評選的25本塑造讀者的書籍。

在寒假，我有幸讀到了這本書，在這本書中作者對瓦爾登湖的描寫頗為有趣：泛舟湖上，四處眺望倒影，我發現了一種無可比擬、不能描述的淡藍色，像浸水的或變色的絲綢，還像青鋒寶劍，比之天空還更接近天藍色，它和那波光的另一面原來的深綠色輪番地閃現，那深綠色與之相比便似乎很混濁了。

這是一個玻璃似的帶綠色的藍色，照我所能記憶的，它仿佛是冬天里，日落以前，西方烏云中露出的一角晴天。

但你舉起一杯水放在空氣中，卻沒有顏色，就像一杯等量的空氣。

這也是十分令我向往的地方。

正如徐遲先生在《序言》中所說：《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。

讀過《瓦爾登湖》之后，它只適合在寂寞安靜的時候閱讀，靜靜地閱讀，靜靜地閱讀。

我想，從這個意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

努力去做一個自由的人既幸福又卓絕，因為選擇和放棄從來都是我們必須面對的歌德**猜想。

當美國詩人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入**了這個命題，其實他沒有給出我們答案;然而大衛.梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中，寧靜又雄辯地給出了自己的一種回答。

生命之道，大道至簡，大智無聲，方自成博大，自現精華。

人，匆忙而過，有誰讀得懂自然空然無求的境界?也許，梭羅讀懂了，讀懂了那遠離喧嘩的恬靜。

距系探求緊實實在在既生活。

佛云：萬花叢中過，片葉不沾身。

胸懷空空，卻留有萬花出香。

那里有藍天，白云，美麗的溪流和綠葉。

選擇高貴，選擇高貴，選擇冷靜，還是選擇退休？

人應該學會擯棄復雜，學會簡單。

以最平凡、最不切實己的生活方式去追求新奇，讓你的精神世界逐漸成長。

我們每一個人都應該去尋找一個屬于自己的湖泊，一個能洗凈自己心靈的湖泊，一個能讓你變得平靜、自在、坦然、簡單的湖泊。

但在茫茫人海中，有多少人能真正像梭羅一樣回歸真實。

擯棄所有的世俗眼光，只求做最真的自己。

如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會多一條后路。

這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧。

梭羅在他的書中這樣說：不要給我錢，不要給我名聲，給我真理。

我想，這真理該是：熱愛自然，創造生活。

反觀現在我們富足的生活，雖然不能像梭羅那樣幽居山林，雖然當年的瓦爾登湖已時過境遷，雖然如今自然在一點一點被人類吞噬，但他們都不妨礙我們每個人在自己心里保留一片純凈、安逸的瓦爾登湖。

正如梭羅所言，我們即將在自己的內心暢游!《瓦爾登湖》依本書以春天開始，經歷了夏天，秋天和冬天，又以春天結束。

正表現左一個生命既輪回。

希望通過依本書，讀出清淡、讀出真諦。

當我們也能在心中勾勒出自己的瓦爾登湖，我們就會在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態，月光般明亮卻內斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實并不重要，重要的是我們日夜風塵仆仆的路途上，心內心外都要撒滿一路月光。

瓦爾登湖閱讀體驗三：淡泊明志，寧靜致遠。

——題記輕叩一本名著，細細地與梭羅促膝談心;翻開一卷墨香，輕輕地聆聽瓦爾登湖彈奏的梵歌。

回歸自然的純潔，回歸淡泊的境界。

我，作為一名浮躁的都市人，有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》，為我除去那躁動的灰塵，披上那自然的清新。

白居易曾說：水能性淡為吾友，竹能心虛即我師。

這恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進行了兩年兩個月又兩天的獨居生活。

他記錄了從春天到冬天的風景，他的超驗主義實踐確立了一種簡單的方式來恢復原始的生活狀態，這是與日益豐富的現代物質生活相對立的。

真的很難想象，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個杳無人煙的地方，他擁有的只有一個簡陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡單的陳設，僅僅只是他執著的信念，僅僅憑借著人對自然的欲望和熱愛，他，完成了這偉大的實踐，完成了這對自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為自然隨筆的創始者。

淡泊是人生的一種至高的境界。

當時正處于工業時代，物質的優越并沒有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在《經濟》中寫到：……人最美好的部分，不久也會被梨入土壤，化作糞肥……將所謂的經濟與自然對立，當人們奢侈地享受生活時，卻忘記這浮華世界背后的陷阱，難道就不怕醒來之后會是一場噩夢?似乎從原始時代開始，那些可以被稱得上是智慧的東西早已被這社會的發展所拋棄，人們對于自然只剩下貪婪，總是渴望獲得什么，有時像是一個無底深淵，永無止境。

梭羅總愛引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對句：既然人人樂道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍。

用諷刺來批判人的盲目，用幽默來譴責人的無為。

對于人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統治階級，這對生活在基層的人民而言，生來位卑，他們活著就像一部機器，為了不讓自己在勞動市場上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。

是的，他們的勞動力增加了，但他們的智慧卻不幸地下降了。這是被子嗎？正如梭羅所說，你剛剛走出失望之城，走進絕望之地。

上帝沒有賦予任何人任何權力，自然自有它的公道。

你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。

奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧靜呢?設想一下，當你面對這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。

這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點就是起點，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。

淡泊是智者的動力，像是一把折扇，送來徐徐清風，拂去一片焦慮;又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質;還像是一首詩詞，念時如癡如醉，回味時百感交集。

月下共飲，湖邊共賞。

關于瓦爾登湖的讀后感(篇4)

返璞歸真回歸自然

——讀《瓦爾登湖》有感

濟南外國語學校初二一班薛文瑞

輕輕地合上《瓦爾登湖》那厚重樸素的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。這本書正如徐遲先生所說，在繁忙的白晝有時會將信將疑，直到黃昏心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得“語語驚人，字字閃光，沁人心脾，動我衷腸”。當你用心品味這本書時，你就能理解這段文字的真正含義。

這本書記錄了作者在瓦爾登湖隱居，與大自然的水混合，感受大自然在鄉村生活中重塑自我的奇特經歷。閱讀它可以讓我們進入一個清晰、和平、優雅的世界。

在這本書中，最讓我印象深刻的是梭羅與三只螞蟻的戰爭。有兩只紅螞蟻和一只黑螞蟻——黑螞蟻是紅螞蟻的兩倍大。紅螞蟻虛弱，黑螞蟻強壯。但紅蟻為了不讓自己的領地受到侵犯，發誓要保衛家園，最后慘死在黑蟻的手中。在它們倒下的那一刻，它們的眼睛是堅定的，它們寧死也不投降。

作者對這一幕的描寫可謂細致入微，一定做了非常細致、耐心的觀察，充分展現了他對自然的熱愛和向往，以及與自然融為一體的超俗境界。

事實上，梭羅原來也想要在人世有所作為。然而，在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過是一個人的貪婪，需要對之心平氣和，一無所求。

如今，城市生活越來越方便優雅。誰向往自然？隨著土地越來越緊張，自然生態環境日益萎縮，有這個夢想的人在**能實現？現代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，安全美觀的鋼筋混凝土建筑，干凈整潔的馬路，但與此同時環境也遭受著破壞，地下水嚴重污染，天空出現臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺……我們得到的一切都是自然給予的，但我們面對恩賜的同時又做了些什么？

人們的心變得浮躁、貪婪、急功近利。他們貪圖利益，肆無忌憚，一次次背叛道德底線。在這種情況下，我們不應該讓心靈回歸自然嗎？梭羅相信：

人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。是的，我們擁有的一切都是大自然賜予的。人類不斷地征服自然，從來沒有想過和平生活？梭羅如此熱情地熱愛自然，用孩子氣的想象力漫游和描繪自然。

他積極探索人與自然的關系，堅定地維護了自然的原始生態。這樣的心態難道不正是我們現在所需要的嗎？

讓自己的心平靜下來，寧靜淡泊地生活，看看周遭的事物，想想人生的追求，也許你會有不一樣的收獲……

關于瓦爾登湖的讀后感(篇5)

--尋找

這是一本寂寞的書。這是一顆孤獨的心。

尋找·自然之美

“在溫暖的黃昏,我常常坐在船里弄笛,看到鱸魚仿佛被我笛聲的魔力所吸引,在我周圍游來游去,看到月亮移過呈現出羅紋的湖底,湖底上散步著森林中的碎木殘片。”

梭羅只帶一把斧子在瓦爾登湖畔生活了兩年零兩個月,被瓦爾登湖的美景深深吸引與著迷。他熟悉湖底的每一顆卵石,河畔每一叢樹木與湖中水草,就像父親熟知孩子每一寸心事。他的瓦爾登湖像剛出生的嬰兒一樣純潔,且未受污染。他說:“如果把一大杯湖水舉在亮光中看,它就像同量的空氣一樣無色。”他用“上帝的一滴淚”來形容瓦爾登的湖泊是再恰當不過了。或玻璃般的綠藍色,或無可比擬、難以描述的淺藍色,或朦朧黯淡的深綠色,是梭羅心中湖的彩虹色澤。

他深切地愛著這片凈土,靜靜的在湖水邊打消他的寂寞。有時,他會坐在陽光下的門前,坐在樹木中間,從日出到正午,甚至黃昏,他不看書也不種豆子,而是在寂寞中尋找自然原本的美,亦或是生活原本的簡單、淳樸與真實。

而這種美總是很短暫。

尋找·精神之美

“正是一個人對自己的看法決定了或者說指明了他的命運。”

大多數讀者都熟知這句話并被它激勵。我想梭羅定是一位自然的讀者,生活的學者,對生活有極大的考究。他向往自然,向往淳樸簡單的田園生活,他批判塵世,批判人們活得太累卻不充實。他說:“大部分人過著沉默絕望的生活。”現代生活更是應證了這句話,每個人都像熱鍋上的螞蟻一樣成天忙忙碌碌,殊不知哪一天就成了一具烤焦的尸體。梭羅說:“我寧愿坐在自己種的南瓜上也不用擁擠在天鵝絨軟墊上。”在他眼里城市就是個幾百萬人一起孤獨的地方,人們喪失了原來的質樸與純真,被金剛水泥蒙蔽了清亮的雙眸,逐漸在生活中丟失了自我。而他寧愿一個人與孤獨相伴,時刻清醒,保持獨立性,在自然中做個寂寞又快樂的人。

他對城市生活的厭惡與對城市居民的同情更反襯了他對自然的熱愛。自然,大地,就像他的良師益友,用瓦爾登湖澄澈的流水撫慰他寂寞的心靈,帶領他超脫俗世,重新尋找生活的方向。有人說,他是用出世的心態來體驗入世的生活。他用一雙澄澈的眼眸在自然中尋找生活的方向,用超凡脫俗的大腦品味生命的意義。瓦爾登湖的生活,亦是他尋找自我的路。

尋找·心靈之美

“我步入叢林,因為我希望生活的有意義,我希望活得深刻,并汲取生命中所有的精華。然后從中學習,以免讓我在生命終結時,卻發現自己沒有活過。”

尋找是條很漫長的路,有些人在路上琢磨不定最終走散,有些人做個世事者中途放棄,有些人則靜靜的思考著生命的價值。我想梭羅定是在這條路上做長途旅行的人,而且找到了自己的方向與心靈歸屬。瓦爾登湖不僅是梭羅肉身的歸屬地,亦是其精神家園或是他的夢中天堂。陶淵明的桃花源鑄就了中國文人幾千年的夢,最終也只是個空夢,而梭羅如此幸運,瓦爾登湖便是他一直在尋找的家園。瓦爾登湖的日子讓他學會用純凈的心靈與清澈的眼眸去尋找人生的方向。人類并不接納梭羅的思想,而自然接納了他,保留他人格的獨立性,又鑄就了他的思想在幾百年后的今天閃耀在世界上。梭羅的生活不需要掌聲與鮮花,只求一顆寧靜的心,在夜晚中綻放心靈之美。

無疑,梭羅是個很好的尋找者,他的思想也因這兩年零兩個月的心靈自由而顯得熠熠生輝,猶如一顆永恒不變的星辰,在黑夜里綻放微弱又純潔的光芒,閃耀在俗世之上。

關于瓦爾登湖的讀后感(篇6)

一百多年前的工業革命時期，一個叫大衛梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔長達兩年半光陰，他獨自一人建造了小屋，在那里捕魚、耕耘、沉思、寫作，最后誕生了一部偉大的名著《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》讀后感。時至今日，該書仍然閃爍著耀眼的光輝，它也入選了美國國會圖書館評出的"塑造讀者的25本書"。

這本書寫成于絢麗的珠寶、奢侈的飯菜、華貴的別墅等等開始陸陸續續出現在我們的生活中。知道他們老去，迎接死亡時，才注意到自己一生究竟在做什么。這使我想起了小沈陽的一句話，"人這一生最痛苦的事是，人死了，錢沒花了"，但作者的思想境界顯然要比小沈陽的搞笑高出不少。

從前，就有個故事，城里人勸告農民使用高科技設備，農民卻堅持用雙手耕作，城里人說，如果用了先進的設備農民就可以天天在那悠閑地曬太陽，農民卻反駁，"我現在不就是在悠閑地曬太陽嗎?"那個城里人已經無話可說，讀后感《《瓦爾登湖》讀后感》。

梭羅這種簡樸的生活方式似乎和中國古代的隱居頗有幾分相似。晉代的陶淵明就體會過，群山蔥蔥、幽徑模糊、山湖靜寂、紫霧騰騰、孤舟寒江、冰雪淅淅，無憂無慮地創造自己的人生，想想就令人心醉！但兩千多年前的那些隱居者多數是官場不得志的官員，那些生活平淡不驚的老百姓哪兒會冒生命危險闖蕩江湖呢?而梭羅在瓦爾登湖畔的兩年半光陰就顯得更加的彌足珍貴，作者的精神更顯得勇敢無畏。

在作者的眼里，淳樸的山林才是他的依靠，自然才是他的歸屬。文中透漏著對于瓦爾登湖的熱愛，對于小屋的熱愛，對于山林的熱愛，對于林中小動物的熱愛，對于大自然萬物的熱愛。這種熱愛是與他簡樸樂觀的情操分不開的。

反觀現在我們富足的生活，雖然不能像梭羅那樣幽居山林，雖然當年的瓦爾登湖已時過境遷，雖然如今自然在一點一點被人類吞噬，但他們都不妨礙我們每個人在自己心里保留一片純凈、安逸的瓦爾登湖。正如梭羅所言，我們即將在自己的內心暢游！

關于瓦爾登湖的讀后感(篇7)

正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。

它只適合在“寂寞和恬靜時閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。

我想，從這個意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

書的封面上有一幅耐人尋味的圖畫：在延伸很遠的兩條鐵路線中間，有無數的大樹。

這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點什么?梭羅說：“來到這片樹林是因為想過一種經過省察的生活，去面對人生最本質的問題。

我在想，在現實的世界里，現代文明改造和穿越自然環境之前，是否也該多一些自省與自察?因此，從這個意義上說，《瓦爾登湖》又是屬于現時代的。

由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個起點和終點，那就是心靈和現時代。

梭羅原是個要在人世有所作為而不是個出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵，感到人世擾擾，榮華富貴，不過是一個人的貪婪，他要對之心平氣和，一無所求。

當然，一個人從對人世有所求到無所求，這是一場艱難的心路歷程。

今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。

在這個豐富多彩的時代里，要一個人對生活無所求，那是苛刻，但對“所求多一些節制，則是理性。

我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求，但同時是否也該有些出世的精神來面對這個不復簡單的世界?在越來越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執地指向簡單和質樸。

因此，斑斕的vcd節目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實不是時髦，而是必需。

種豆、筑屋、焙制面包，對大多數享受城市文明的人來說，都是遙不可及的夢想。

在今天，城市生活越來越便捷和考究的今天，又有誰向往這些呢?而且在地皮越來越緊張，自然生態環境日益萎縮的今天，有此夢想的人又能到何處實現呢?現代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺。

我們在征服和改造自然的同時，慰自己埋下了生態陷阱，只有回歸自然，才能撫慰自己的無奈。

我們的祖先在被自然奴役時，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪、奴役、稱霸自然。

然而笑容還沒來得及綻放，歷史這塊魔方已經從正面翻轉到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。

如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會多一條后路。

這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧。

《瓦爾登湖》是吉林人民出版社“綠色經典文庫中的第一本，這樣的定位，也是編者的一番良苦用心吧。

梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。

我想，這真理該是：熱愛自然，創造生活。

再次翻讀《瓦爾登湖》時窗外的綠葉已經淡淡泛出一點秋意，近段時間突然瘋狂地喜歡上了大衛。

梭羅，在距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔自己建造的小屋里，過著捕魚、打獵、耕種、沉思和寫作的簡單生活。

從1845年到1847年，大衛。

梭羅-瓦爾登湖畔一個孤單的靈魂，在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。

我如期見面的話靜靜地躺在電腦桌旁。多虧了翻譯家林志豪先生的精彩筆觸，這本由海南出版社和三環出版社聯合出品的書深深地吸因了我。

也許當生活簡單到一日三餐，簡單到最后的財產是明亮的湖水和日月星辰，充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，這些屬于作者自己的經歷，一段從生活必需品如何獲取作為起點，然后才開始啟程前往夢中勝境的旅程。

而當這求索著的靈魂將故鄉的牌位輕輕供奉在寧靜的瓦爾登湖畔，真正的精彩才幻化為迎風鋪展的畫布，一點一滴圓潤豐滿，最終造就了這部包括結束語在內分為二十個篇章的自然隨筆被后人贊譽為“能夠塑造讀者的書籍。

一本適合在夜深人靜，萬籟無聲之時細心品味的好書是難得的，《瓦爾登湖》這樣的經典更是不會例外，當我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走，總會有一些花朵般絢爛的靈光突現迫使我停下來，如果說一篇優美的文字是我們風沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲，那么《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原，我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰，又能讓個人體會到自力更生過簡單生活的那些經驗和感悟，是如何在清晨閃動著露珠的光芒。

當然，一個有豐富閱歷的讀者會從這部安靜的經典作品中讀到現代生活的調侃和諷刺。

我們可以認為這是一本簡明的書，因為她不晦澀，文字和文字間串聯成水晶珠鏈一樣的風鈴，使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風，她時刻在直面我們的經歷，我們的閱讀和思索。

晨昏照耀下的樹林和季節變幻間的鄉村和田野，水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢里驚恐逃走的小獸，其實它們不僅屬于作家，在我們看似沉悶平淡的生活里，何嘗不是處處可以一窺它們的背影，而前提是我們必須相信：我們正擁有一個比晨起時更早，更神圣的黎明!努力去做一個自由的人既幸福又卓絕，因為選擇和放棄從來都是我們必須面對的歌德**猜想。

當美國詩人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入**了這個命題，其實他沒有給出我們答案;然而大衛。

梭羅在他對瓦爾登湖的優美描寫中，給出了一個平靜而雄辯的回答。

月光一樣的隱居也許是我在這本書里讀到的最大的收獲，當我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖，我們就會在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態，月光般明亮卻內斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實并不重要，重要的是我們日夜風塵仆仆的路途上，心內心外都要撒滿一路月光。

恐怕在海子死之前，中國幾乎沒有人認識梭羅。

隨著海子的死而名聲大振的是他死前隨身攜帶的四本書——《新舊約全書》、《孤筏重洋》、《康拉德**選》和《瓦爾登湖》。

我一直在想海子隨身帶的四本書的意義。

我想一個人想要帶一點東西去天堂陪伴自己一輩子，那他應該在生前做出怎樣一番深思熟慮。

在第一次讀完《瓦爾登湖》時，我不禁莞爾，海子那句“面朝大海，春暖花開便是對梭羅湖畔生活的最經典概括，只不過一個是大海，一個是湖而已。

對于《瓦爾登湖》，許多人可能沒耐心翻上十頁就撒手抱怨：“這就是《瓦爾登湖》?無聊至極!當然他們必定是“活在平靜的絕望里的那些人了。

的確，我在閱讀這部影響了幾代中國人的現代名著時遇到了很多困難，但我還是堅持要讀，越是津津有味地讀，越是喜歡，甚至向往梭羅在森林里的生活。

很難探尋梭羅寫這本書的動機是什么。

有人說梭羅是拿自己做了個實驗。

整本書都有一個理念，那就是生活的目的和實現它的方式之間的關系。

我覺得梭羅所認為的大多數人在拼命地追求著各種生活方式而失去了生活的真實目的很適合現在的人們。

我們生活的目的是什么？每個哲學家都在思考這個問題并給出自己的答案。

顯然，追求各種生活方式，即生活和穿戴這些物質財富，忽視精神慰藉，是愚蠢的。這樣的人可能和低等動物沒什么不同。

那么，我們應該如何追求精神自由或思想高度呢？如何合理利用時間？梭羅認為閑暇不同于閑暇，閑暇只是自由的一種表現。

梭羅來到森林尋求一種自然的關系。

用老莊哲學來解釋，就是“物我兩忘、“無為而治。

我一直感覺梭羅和老子及古代的其他哲學家之間一直存在某種相通之處，就如同書中有人說瓦爾登湖能通到地球另一邊一樣神秘莫測。

這是海子向往那種“瓦爾登湖式生活的原因之一。

讀罷此書，我最大的感慨就是我們這個時代，或者梭羅所在的時代遠未結束，我敢說世界上任何國度的人們都在受心靈空虛與精神匱乏的牽絆，只有少數智者和原始部落人除外。

梭羅在書中仔細地介紹了他的生平。他獨立自主地建造木屋，在森林里與動植物為鄰，進行簡單而高尚的社交活動，自力更生，構成了瓦爾登湖的四季。

春日降臨的萬物復蘇、盛夏狩獵與禽獸同樂、初秋湖水的湛藍如鏡、隆冬時節湖天一色，白雪紛飛，仿佛梭羅紛飛的思緒，隨風到達了云端最深處的地方，直達梭羅所深愛的太陽。

“什么人生宗旨，何為真正的生活必需品和生存手段，當我們用教義的語言進行思考時，仿佛人類有意識地選擇了共同的生活方式。

因為他們不喜歡別的。

然而，他們也真誠地認為。

除此之外，別無選擇。

但清醒健康的人記住，當太陽升起時，一切都是光明的。

《瓦爾登湖》中燦爛的思想火花給我很大啟迪，至少讓我想明白不少問題而在最簡單的生活中有所改變。

我開始追求一個更高的原則，放棄那個更低的欲望。

我們需要深愛自然，因為我們是自然的產物——“你們連大地都在侮辱，居然敢談論天堂。

我們需要平靜下來，因為貧窮和富有并無差別，晨光擁有會公平地照耀每一個角落，何況有些人并不是真正富有，只是徒有其表罷了——“一個安心的人，在那里也像在皇宮中一樣，生活得心滿意足而富有愉快的思想。

讀這本書是件困難的事。如果我們不冷靜下來通過梭羅，我們就不能和他進行精神對話。

此外，梭羅淵博的學識令我嘆服，他隨口引用的《荷馬史詩》、《圣經》以及古印度、古希臘和羅馬、中國諸子百家的名言我必須先做足功課。

總之，《瓦爾登湖》不能只讀一遍，日后需要讀上百遍。

隨著年齡和閱歷的增長，人們對梭羅思想的理解必須更加深刻。

哈丁說，這本書有五種讀法：1、作為一部自然的書籍;2、作為一部自力更生、簡單生活的指南;3、作為批評現代生活的一部諷刺作品;4、作為一部文學名著;5、作為一本神圣的書。

我真的鐘愛這《瓦爾登湖》，希望人能在此書中找到屬于自己的那一份真理，讓自己真正為自由而自由，為生活而生活。

“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。

梭羅這人真的有腦子，他手里的棒木，“狠狠揍了我，像春天揍了我。

(海子語)梭羅，請在瓦爾登湖畔等我，沒錯兒，就在你的小木屋里等我。

總有一天，我會用富足和飛鳥的標準來衡量自己，成為一個有頭腦有靈魂的人。

關于瓦爾登湖的讀后感(篇8)

今晚有幸在單位值班，完成本職工作后，翻閱完了剩下幾頁在朋友那里借閱的一本書，《瓦爾登湖》美國作家梭羅所著。

當我合上這本書時，一股清涼的湖水已經流進了我的心。明眼人，清心如秋水，不染細塵。這是一本靜靜的書，是一本能讓你心靈浮躁變得靜寂下來的書，是一本恬靜、智慧的書，梭羅在一八四五年春天，放棄了繁華的城市生活，在一個人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋，自耕自食，一人過著寂寞的生活在湖邊，他完全憑著自己的雙手勞作，來自謀生路。梭羅獨自一人在那里生活了兩年零兩個月，他在那里生活，讀書，傾聽，種豆子，生活，做飯，創造了一個遠離城市喧囂的精神花園。

在這本書中，梭羅寫下了他對瓦爾登湖的理解和他對生活的思考。也寫了對現代人們的生活物質及人與自環境的和諧作發展出了反思，梭羅寫了湖邊的森林的濃郁、蒼翠；寫了湖上的鳥叫聲的甜美、高亢；寫了潛水鳥的活潑與調皮，寫了松鼠以及各種動物種種可愛的動作……

讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，梭羅親眼目睹，一個心靜知足的人，在那里生活得宛若在皇宮里一樣，生活得如此開心又如此心滿意足。不管你的生活多么卑微，你都要勇敢地面對它，不逃避地生活。你縱然很貧窮，也要喜愛你的生活。

即使在濟貧院里，你仍然有快樂、快樂和榮譽的時光。

《瓦爾登湖》內容豐富、意義深遠，它是簡單生活的權威生活，是對大自然的真情描述。這本書給予了我很大的精神支持。感謝借閱給我這本書的朋友，同時更感謝偉大的著者梭羅能寫出了這樣的一本好書p>

關于瓦爾登湖的讀后感(篇9)

從一開始的慕名而來，到讀不下去，也說不清楚是什么原因。再次閱讀時，已是半年以后，在悶熱的夏天，讀亨利的瓦爾登湖，可以讀出一絲清涼。1845年3月，作者開始在瓦爾登湖畔樹林里伐木造屋，4月中旬，房子的框架已做好，7月4日，“我開始住進我的房子了”，相對于各種豪華居所，林中的小木屋，除了適合作者隱居思考，更讓讀者透過作者的親身感受，體會到不同于東方隱士的隱居生活。各式不同的人，按照自己追求和摸索的方式來生活，生活也許才更有意義！在最平凡的生活中去思考，得到的經驗和理性的分析，會讓自己有能力應對這無序的生活百態以及冷漠的社會。

1、對于生活的探索，我們必須學會自己蘇醒，使自己保持清醒，不靠機械的幫助，而是寄厚望于黎明，就算我們在酣睡之際，黎明也不會拋棄我們。2、對于閱讀，古典作品乃是人類最高貴的記載，讀好書，讀實至名歸的理想的書，這是一種高尚的鍛煉。3、對于離群索居，“我正在冥思苦想之際，紛紛細雨飄落下來，我猛地意識到，與大自然默默地一來二往，沒承望會如此甜美，如此友好，在每一滴淅瀝的雨聲中，在我屋子周圍每一個聲音和每一個景點，都有一種無窮無盡和難以表述的友情”細微的感受，讓作者沒想著逃離一開始適應中的隱居。4、對于瓦爾登湖，在天然景色中，最美、最富有表情的就數它了。它是大地的眼睛；人們觀湖，可以掂量出他自己天性的深淺。湖畔水生樹木，仿佛是給它鑲邊的修長睫毛，而四周樹木蔥郁的群山和峭壁，則是它的懸挑濃眉了。大自然遠離塵囂，獨自欣欣向榮。5、更高的法則，我發現，自己內心深處有一種本能，想過一種更高級的生活，亦即所謂精神生活，對比大多數人都有同感；但我還有另一種本能，卻想歸入原始階層，過一種野性的生活。我對這兩種本能都很尊重。6、對于春天，春天的美麗，是我們忽視的，一場細雨過后，草兒長得越發青翠欲滴。湖水解凍，各種草木開始生長，萬物復蘇，而吸引作者住到樹林里來的，就是可以在閑暇，有機會看看春回大地的全部歷程。多余的財富只能購買多余的東西，而靈魂的必需品，是用錢買不到的。如果你和我一樣，有隱居的想法，確無力付諸于行動，就開始慢慢的閱讀感受瓦爾登湖畔，作者的隱居感受和思考吧！