讀后感死亡8篇。

我們傾心制作了這份“讀后感死亡”希望給您不一樣的體驗，在閱讀作品的時候不能走馬觀花，需要認真品讀才能得出感悟。讀后感一定要說真話，訴真情，這樣才讓讀后感更有意義，感謝你選擇閱讀希望信息對你有用！

讀后感死亡 篇1

是的 我不怎么讀書

沒讀過王朔這么高級的文字

但我也沒閑著呀

我仍舊被文字感動著

我相信詩是世界上最美妙的語言之一

我相信人人都奢望有個基廷先生

恩 我想看它的電影了

托德：

他的手伸出來，扼住我的咽喉。他一直在緩慢地喃喃自語。真理真理就像一條總也暖不了你的腳的毯子。

諾克斯：

上天創造了一個名為克里絲的姑娘，她的發絲與肌膚如黃金一般，觸摸她的感受如進天堂，吻她則是無上的榮光。

他們創造了一個女神，叫她克里絲。怎么做成的?我將永遠無法知曉。盡管我的靈魂遠遠落在后面，我的愛卻熊熊燃燒

在她的笑靨里我看到了甜蜜，，她的雙眸閃耀著眩目的光彩。生活完滿，我心無憾，只要知道這世上有她在。

讀后感死亡 篇2

而暴力之外，折磨人的手段更是千變萬化。伯里斯的爆發可能是這種力量為他提供了發泄的途徑。當第一次懲罰囚犯的事情發生之后，確立了伯瑞斯領頭羊的地位，而其他獄警們從對囚犯的第一次嘗試性的懲罰中得到了快感，興奮不已，由此可見在每個人的內心都有控制和支配他人的欲望，這權力欲望一旦得到過滿足就像一只吃過的野獸，會對這欲望不斷的需要，產生隱憂，互相的侮辱,侵犯,暴力,施壓…….

在權威巨大壓力下的人性凸顯, “獄警們”開始慢慢地站在警察的位置來對待那些“犯人”了，由于法規和報酬的**，就代表他們可以變本加厲，以致最后有一名“囚犯”***。m.wz2.com.cn

事實上，我們都是很脆弱懦弱的。我們都像在草原上行進的綿羊。我們會默默地跟著前面的那個。好像不是每個獄卒都是**，但隨著暴力事件的發生，他們悄悄地認同其他獄卒的做法，讓自己習慣現實。

作為獄警這一群體中的巴什，只因不愿參與到其他獄卒的各種殘忍的行為之中，而被其他獄卒貶為囚犯，另一方面，從某些意義上說“人在江湖身不由己”，當你“金盆洗手”的時候，大環境已經容不下你改變了，你如果想改變只有“死路一條”。

在實驗中，當囚犯逐漸融入角色時，他們逐漸學會了絕對服從。當他們聽到“做俯臥撐”的命令時，會立即躺下，按時睡覺，不說話。即使他們不能喝牛奶，他們也不得不忍受喝，因為他們的角色是“服從”。囚犯逐漸失去理智，無所畏懼，忘記自己只是實驗的參與者，失去對現實的判斷

但是哪里有壓迫，哪里就有反抗。獄卒在一種自我感覺是規則的執行者的過程中，越來越暴露出了人性丑惡的一面，肆意地欺壓**囚犯，可惜的是，他們沒有想到，同為受試者的“罪犯們”也有尊嚴，也有反抗的權利。最終，囚犯一忍再忍，最終爆發進行反抗。

扮演77號囚犯的主人公生**打抱不平，敢于與現實的不平抗爭。也許有人說，是因為77號從中搗亂，引發了最后的悲劇。另一方面，如果77號一直循規蹈矩，后面的一切還會不會發生？

答案是肯定的。通過69號案例，說明無論是否有挑釁行為，在這種絕對控制的環境下，控制者都會不自覺地開始發生變化。假設沒有77號和69號的存在，那剩下所有的人是否要承擔這莫名的傷害？答案也是肯定的。當一個群體只有服從而沒有反對時，他們就像一群溫順的羔羊，可以被宰殺。

觀看影片的過程中，我越來越覺得壓抑，人性中丑惡的一面，在獄警的優勢地位下被漸漸地釋放出來，他們莫名的將一些自己的不快強行加載到囚犯身上，突如其來的權力使他們變得充滿暴力，無所忌憚，甚至通過欺壓犯人而獲得一種心理快感。就像放大鏡，放大了人心中的魔鬼，最后把人變成了野獸，充滿了罪惡。

事實上，生活中有很多這樣的人。當一個人抑郁太久，如果有合適的渠道，總有一天會爆發出來。正如一個教育家說的，孩子從小這么苦學習，經過十幾年的寒窗苦讀，沒有快樂的童年，本身心理已經扭曲。長大了，有成就了，也就會不擇手段地壓制手下的人。

當官的也會肆無忌憚的斂財，甚至無限度的擴大自己的權力，當權力被無限擴大以后，人性的弱點就出現了，膽子越來越大，越來越不顧后果，以至于傷害更多的人。

電影終于成了一部電影，增添了許多意義和色彩。雖然藝術高于生活，但它來自生活。想想現在的社會，不就是這樣嗎？人沒有高低貴賤之分，任何人都是平等的，可是偏偏有很多人，當被賦予了某種權力之后就覺得自己高人一等，什么事情都要求他人按照自己的意愿行事，擺出一種俯視的架子，以求他人臣服。

殊不知這樣反而更增加了他人的反感，甚至于反抗心理。

重新回到影片之中，監獄里囚犯每個人的性格不一樣，生活環境不一樣，角色不一樣，所以遇到非人的待遇的時候的反應也完全不同。但是有一點是相同的，到最后大家都起來反抗了。從這個角度看，這是符合人類歷史發展規律的——當被壓迫的人民在一定程度上起來反抗的時候。

歷史是最好的見證：中國的每一個朝代都是隨著人民起義的解束而更新的，美國的黑人解放運動也是如此。然而，正是壓迫與反抗的雙重螺旋的存在，促進了人類社會的不斷發展。

讀后感死亡 篇3

令人難以相信的是：過了不久，小茨岡突然死了！——題記

在《童年》給我印象最深的便是死亡，它無處不在，隨時準備掠奪人的生命。

書的剛開始，阿歷克謝的父親就死了，與此相隔不久，他的兄弟馬克西姆也死了，小茨岡死了，納塔莉亞舅母，彼得伯伯，薩沙甚至連阿歷克謝的母親，也難逃一死。

在那時，死一個人并不算什么，要知道，死亡的人比出生的人還多。那時，人們想活下來，并不容易。

我沒有經歷過死亡，我不知道失去親人或朋友是什么感覺。但我相信，死亡總會讓人傷心，即使在那個殘酷的年代也不例外，不同的是，死的人越多，心里可能就麻木了。我覺得小阿列克謝和俄羅斯成千上萬的人一樣麻木。

人的一生總會經歷生與死的分離。我們所能做的就是為死者哀悼。我認為對于那些不尊重生命，以自殺結束生命的人來說，這是悲哀的。

比如我媽媽同事，她的兒子因為與父親發生了一點口角，盛怒下竟沖出窗戶，跳樓！并且當場死亡。

我媽媽的同時不太好。我辭職了，傷心了好幾個月。那段時間，媽媽只時不時地發短信安慰她，但只是這樣。

而我覺得，那位跳樓者才是不該。發生了口角就去外面冷靜冷靜，等氣過了，再回來心平氣和的談一談。用不著選擇跳樓如此偏激的方式，還讓父母傷心，真是不孝。

所以我認為，生命只有一次，逝去便不再重來，應當好好珍惜，也不枉在這世界上走一回。

讀后感死亡 篇4

《預約死亡》，畢淑敏以自己的視角出發，寫在臨終關懷醫院的各種感受。

臨終關懷醫院是以減輕病人痛苦為主要目的的一院。接收的大多數是即使全力**也無法**的，已到了疾病晚期，不久將死亡的癌癥患者。因為它的病人大多接受了綜合醫院最先進的**，所以不需要大型醫療設備和臨終關懷醫院的大型手術等專業**科室。

除了設立內科、外科以外，還必須設立類似麻醉科那樣可以緩解患者疼痛的相關科室。晚期癌癥的患者多受到疼痛的困擾，因此，臨終關懷醫院中，止痛門診發揮著重要的作用。

中國第一家臨終關懷醫院于1987年在松堂醫院成立。現今，有很多大城市都設有臨終關懷醫院。

死亡，是人人不可回避的事實。中國人雖然一直忌諱甚至拒絕談論死亡，但仍然要面對不可抗拒的生命終結。我們民族崇尚的是壯烈的死，慘烈的死，貞節的死，苦難的死，蔑視平平常常的死。

司馬遷曾說，人的生死攸關，重如泰山，輕如羽毛。我們就不由自主地以為世上只有這兩死法。其實大多數人的死，說不上太重，但也不至于飄起來。

而大多數人死在**呢？只有三分之一的人死在醫院的白色病床上，其中大多數是年輕人或**。一直到死，都有人服侍他們。

普通的人就沒有這番待遇了。三分之一的死在急救車里，家里的人發現不行了，趕快往醫院運，鐵皮的救護車就成了最后的歸宿。還有三分之一的人死在家里。

在死亡的路上，這本書提到了一個非常有爭議的方法——安樂死。

安樂死指對患不治之癥的病人在垂危狀態下，由于精神和軀體的極端痛苦，在病人和其親友的要求下，經醫生認可，用人道方法使病人在**苦狀態中結束生命過程。

安樂死，可以讓瀕危的患者，不需再繼續遭受因患病產生的無法忍受而又無謂的痛苦的命運；可以緩釋或者消除死亡時他們精神上的恐懼與肉體上的痛苦；可以讓他們保持著人的尊嚴平靜地邁向死亡。

目前，支持安樂死的人越來越多，我贊成安樂死。但安樂死合法化在現今實施還是有難度。

讀后感死亡 篇5

一、內容簡介

本書涵蓋了整個項目生命周期，以淺顯易懂的語言和生動的事例對死亡之旅項目的起因給出了嶄新的理由，深刻分析了這種現象的本質，并系統地討論了項目參與者所面臨的所有關鍵問題：政治、人員、過程、項目管理，以及工具，為我們提供了行之有效的方法和指南。這本書不僅有助于快速確定死亡之旅項目，而且大大提高了生存的概率。

無論是開發人員、項目負責人、直線業務經理還是cxo，您都可以在本書中找到切實可行的解決方案。本書的主角并不是在“教科書一樣規范的”模范公司中那樣組織完美的項目。它準確地描述了你在自己公司面臨的項目。

但通過這本書，你不僅會認識到你面對的殘酷現實，而且會學會如何應對。

二、個人讀書點評、讀后感

成功無須贅述,但我們必須明了自己的失敗、挫折和疑問。很容易忘記過去的困難，錯誤的開始和痛苦的摸索。我們總是把過去的成功歸因于堅持不懈的決心，把現在的困境歸因于這種決心的消逝和削弱。

最初我被這本書的名字所吸引，決定看看它是關于什么的。但這是一本關于軟件項目管理的書。更重要的是，它告訴你在理想世界中做事的方法：理性的人會對項目的預算、進度和資源做出冷靜而明智的決定。

我們每個人可能已經注意到,我們并不是生活在理想世界之中,而且事實往往恰恰相反:雖然有些人毫無理智,所做的決定一點都不冷靜和明智,但為了工作或項目我們也不得不同他們打交道。換句話說,你正在為一個“死亡之旅”項目工作。

本書如此命名有一個巨大的優點:無須對它進行任何解釋。因為當在前線工作的人提到這個名字時，他們會會心一笑地說：

“噢,沒錯,你一定是在說我的項目。”現在,它既有可能是你的項目,也很可能是你和其他任何人的項目——我們都正在或即將為各種死亡之旅項目工作,至少看起來是這樣。

在這種情況下,首先應該就以下問題捫心自問(盡管你往往在項目結束時才會這么做):“究竟是什么原因讓我陷于這樣的項目之中?”第1章中首先討論這個問題,這是作者根據自己作為咨詢顧問研究和觀察了大量此類項目的經驗,但是假設你無法避免參與這種項目,比如,由于沒有其他工作可做,或者由于和雇主之間存在著某種形式的“金手銬”關系,而使你無法離開,此時你就面臨下一個問題:

“我如何才能挺過這個項目并且無損自己的健康、理智和尊嚴?”如果你是樂天派,或許你還會考慮如何克服自己所面臨的障礙,并以低于預算的成本準時完成項目。但是，如果你經歷過很多這樣的項目，你可能已經知道成功的機會很小，能夠生存是最好的結果。

在軟件行業30多年的工作中，作者發現這個行業的人們對死亡之旅項目的反應是非常有趣的。軟件業的部分人員(特別是在硅谷)把這類項目美化成對勇氣的測試,認為它在一定程度上類似于赤足攀登珠穆朗瑪峰。只要技術像一生中所經歷的那樣不斷迅速變化,這種有趣的觀點可能就會永久存在。

我們的軟件業還并不成熟,每年都有新的“珠穆朗瑪峰”出現,而同時也會有一批充滿自信的新程序員被說服,相信自己能夠赤足一直攀上頂峰。然而，軟件行業另一部分人的觀點卻大相徑庭。他們認為死亡之旅計劃是一個令人尷尬的失敗。在各種統計數據中，人們充斥著日程延誤、預算超支、軟件故障、用戶不滿意和項目完全失敗的情況。

咨詢師、權威人士和衛理公會教徒一再告訴我們，造成這種惡行的原因包括使用錯誤的方法、工具或項目管理技術。換句話說，死亡之旅計劃完全是由于我們的愚蠢或缺乏能力。

如果你同業界中久經沙場的老手交談,他們經常會這樣說:“嗨,我并不是傻瓜!我當然也想用正確的方法、工具和管理技術,但我的上級經理和最終用戶不允許我這樣做。

這個項目的進度如此荒謬完全是因為從一開始它就是被強加給我們的,而那時我們連項目要干什么都根本不知道!”結論:出現死亡之旅類型項目是因為資深管理層都是不擇手段的混蛋,而用戶們不但幼稚可笑而且不切實際。

三、讀書心得

毫無疑問,書中所有的觀點都有一定的道理,在管理項目的過程中,我們確實犯了很多愚蠢的錯誤,資深管理層確實沉迷于荒謬可笑的政治游戲,而最終用戶們也確實提出了不切實際的要求。我相信，這在很大程度上是迅速變化和新一代對舊一代往往不尊重的綜合結果。但為什么要尊重老一代的意見呢?

畢竟，目前這一代人主要使用面向java的編程技術，而我們這一代人的編程經驗只來自30年前的自動編碼器和匯編語言。對今天的商業用戶而言,即便考慮到前輩們要求使用基于主機、字符界面、具備傻終端接口的在線系統,這對搞清楚自己應該使用哪種基于web的應用又有什么作用?

無論對這種現象有何解釋，我們都得出了一個清醒的結論：死亡之旅項目的出現是非常正常的，根本不是意外。我認為如今的軟件開發人員和項目經理十分聰明,而且非常樂于用理智的方式來管理項目,不僅如此,我還認為如今的商業用戶和高級管理人員比上一代更加精通計算機,而且他們對軟件開發人員在有限資源條件下按時交付成果的期望也更加現實。

即便如此，這兩類聰明人也無法停止啟動新的死亡之旅項目——因為業務壓力和新的技術要求。也許業務經理知道開發新系統至少需要12個月，但他們仍然會向您強調，如果他們在6個月內未能交付新系統，競爭對手將用他們的新產品或服務搶占整個市場份額。

與此類似,也許技術人員非常清楚采用新技術(例如因特網)的風險很大,但他們還是會告訴你:如果這種技術最終獲得成功,你就能獲得戰略上的競爭優勢,而這種優勢是值得冒險的。

換一個角度來說,根據standish的行業問卷結果,以及由測量權威capers jones,howard rubin和larry putnam等人所收集的統計數據,項目不但平均落后進度6~12個月,而且平均超出預算達50%~100%。盡管情況可能因項目規模和其他因素而異，但嚴酷的現實是，項目情況會導致項目經理及其技術人員在死亡之旅項目中的行為。如果在項目開始時有很多高風險因素，那么在項目進行過程中會有大量的加班，而且在項目結束前人員很可能會精疲力盡。

所以真正的問題是：如果死亡之旅項目是不可避免的，你如何才能避免失敗？你能做些什么來增加成功的可能性？

你應該準備在哪些方面妥協？當你做不到你想做的事時，你應該什么時候準備辭職？這本書是關于這些問題的理解和研究，這給了我無限的認同感。

以上這些問題不但涉及負責項目的經理,與進行設計、編碼、測試和撰寫系統文檔等實際工作的技術人員也息息相關。

如果您正在進行死亡之旅項目，您幾乎肯定無法使用現有資源在分配的計劃和預算內完成用戶所需的功能或特性。你將不得不做出一些冷酷的決定——確定哪些特性需要放棄,以及哪些特性需要集中資源予以保證。事實上，由于一些瑣碎的特性永遠不會被使用，所以最好讓它們自己消失。

其他特性雖然重要,但實現起來卻相對簡單,例如它們就是用戶所提供類庫或者你當前所用case工具的副產品。根據“分類”在醫學上的寓意,這些特性是否能夠得以幸存完全取決于自身。死亡之旅項目的成敗往往取決于項目團隊對系統關鍵特性的定位能力——因為如果缺乏充足的資源和精力投入,這些關鍵特性必將消亡。

當然,要想在死亡之旅項目中幸存下來,僅僅靠分類還遠遠不夠,我們還要注意人件、“過程”、工具和技術方面的因素。同時,作者也鼓勵我們不斷收集來自實際項目團隊的意見,這些項目團隊往往會針對最佳實踐、最壞實踐和“酒醉測試器”問題給出一些實用的技巧。

隨著市場競爭的國際化和日益激烈,幾乎每一位軟件從業人員都面臨著殘酷條件下的死亡之旅。雖然企業和組織可以通過采用各種軟件項目管理方法、質量保證體系來提升項目績效,但越來越多的軟件項目往往不得不接受通常情況下被視為不切實際的條件:人手短缺、資源匱乏、資金不足、工期奇緊。

這時,項目經理僅僅利用軟件項目管理的常規方法已經不能再保證項目的成功。作為軟件開發人員和軟件經理,我們應該怎樣應對這種情況呢?我想《死亡之旅》恰恰為此時的你提供了切實可行的思路。

隨著經濟發展和市場競爭的加劇,可以預計,每個項目最終都將具有死亡之旅的特點。如何讓死亡之旅項目不但生存下來,而且獲得良好的效果,必將是每個項目人員都將面臨的問題。因此,無論是對于初涉這個領域的人員,還是對于那些“飽經摧殘”的資深人士,本書都將具有重要的參考意義。

我相信,本書不但是對我國的軟件行業項目管理的一大貢獻,而且對各行業項目管理人員的實際水平的提升也將有極大幫助。

無論我們將來畢業后會面臨什么，決定怎么做,我們都希望在下一個死亡之旅項目中能有好運。而且,請記住samuel beckett的話:

不斷嘗試,不斷失敗,但這沒有關系。再來一次,雖然又失敗了,但情況卻好多了。

讀后感死亡 篇6

內容預覽：

我去叢林是因為我希望生活有意義。我要活的深刻，吸取生命的全部精髓，毀滅一切非生命的東西，這樣當我的生命結束時，我發現自己還活著。對這本書名**一無所知，只是憑了那些天生對死亡、墳墓、女巫和鮮血此類詞匯偏執狂般的癖好，對文字后面隱藏的某些內容不由自主地傾心。以為書該在講述普拉斯那樣的女人故事，故事中的人物會熱中于陰冷刺骨的文字，喜歡和自己幻想的干尸舞蹈，美要到極致，那種審美，是以冰冷的墳墓為終結，如同普拉斯最終選擇的煤氣爐盤。

然而，我看到了一個完全不同于我預期的故事。你可以稱之為校園青年，因為它講述了校園青年的故事。刻板的老師，青春懵懂的男孩們俊美如阿波羅，他們眼中好奇的光芒，對愛和異性的憧憬，秋野上黑壓壓的鳥群驚飛，其漫天之勢宛如一種掙扎著奮起的力量，在向往一次不計代價的飛翔。

秋野靜而遼闊，這也是暫時的。暴風雨正在悄悄地醞釀。 暴風雨來臨時，這些鳥兒又該怎樣？ 也許我們都曾經暗暗盼望過生命中出現基丁這樣一位老師，他熱愛文學、人……

讀后感死亡 篇7

主要內容：

1.人有沒有靈魂

這是個問題，而且是個非常嚴肅的問題，你覺得有嗎？想想先……關于這個問題，有兩種觀點，一個是二元論，一個是物理主義。二元論，顧名思義，有兩個，就是靈魂和肉體都存在。物理主義，顧名思義，只有肉體，沒有靈魂。怎么進行證明呢？基本原則：“證有不證無”。

證有不證無，顧名思義，只能證明存在的東西，不能證明不存在的東西。比如你說存不存在外星人，只要發現一個外星人，就證明他存在，要證明他不存在，那就要走遍宇宙所有的星球去證明，顯然這是無法實現的。按照這個邏輯，我們能不能證明靈魂存在呢

方法：最佳解釋推論。對于某種現象，有幾種理論都能解釋，其中有一個最佳解釋，是最合理的，那我們就相信這個解釋。如果和靈魂相關的現象，能夠使用靈魂是存在的這個觀點進行最合理的解釋，那我們就相信靈魂是存在的。和靈魂相關的現象包括日常活動、情緒體驗和自由意志，但是靈魂存在并不是最佳解釋，所以我們判斷，靈魂是不存在的'，除非出現新的證據。

2.什么是死亡

我是誰？這個人生哲學問題搞清楚，你就搞清楚死亡是什么了。

我是誰呢？根源是我為什么是獨一無二的，兩種觀點：肉體論、人格論。

肉體論，顧名思義，你的肉體讓你獨一無二。

人格論，顧名思義，你的人格，就是你的思想、情感、記憶、目標等等，讓你與眾不同。

這兩種觀點，哲學界還在爭論，不論哪種，死亡都意味著終結，就是一切不存在的狀態。

3.理解死亡

我們為什么害怕死亡，有一個“死亡剝奪理論”，就是說，死亡不止剝奪你的生命，還會剝奪你生命中的快樂和成就。

這里有一個重點，快樂和成就，這是生命的意義所在，而且是終極意義。這個時候先停頓下，想下自己，是不是在追求快樂和成就。

這里有個問題，追求快樂和追求成就，一定程度上，是矛盾的，玩游戲，我會很快樂，不玩游戲去學習，我有可能取得更大的成就，不過也可能會失敗，百家筆記網m.是不是這個道理？按照這個邏輯，生命的終極奧義就是，在追求成就的過程中獲得快樂。不論你的目標是什么，全力以赴、竭盡全力，都可以在過程中獲得快樂。

換個角度，人生不止快樂和成就，也有悲傷和失敗，所以，死亡終結的不止快樂和成就，也有悲傷和失敗。

一個人如果悲傷和失敗大于快樂和成就，那他選擇終結自己的生命，是可以理解的。

4.面對死亡

首先，我們要明白一件事，我們終將死亡。

其次，我們要明白一件事，我們來到這個世上，完全是個奇跡。宇宙中有無數的粒子，其中有一部粒子剛好在地球上，其中又有一部分粒子剛好聚合到了一起，構成了我們，聚合在一起的這幾十年里，我們有了獨一無二的思想，我們能夠相愛、品嘗美食、欣賞風景、進行創造，這一切完全是上天的恩賜。面對這個奇跡，我們唯有心懷感激。

最后，我們面對死亡的態度就是欣然接受，努力生活，讓自己的生命更有意義，也就是快樂和成就。

作者給出的意見，既要有一個宏大的目標，又要適當做一些容易得到快樂的小事，如果你成功了，你的人生會更有意義，如果你失敗了，還是能夠從一些小事中感受到快樂。

讀后感死亡 篇8

今天把畢淑敏的《預約死亡》看完了。很受振撼。那本書足以讓我們真切的感受到瀕臨死亡的感覺。

我們每一個人都得面對死亡。但在我們生與死的一剎那我們應該得到什么。畢舒敏給了我們最好的答案。一個即將離開這個世界的人更應該被理解，被尊重。

當只剩下痛苦來證明生命存在的時候，生命對于我們也許沒有意義了。當病痛讓我們生不如死的時候，也許我們所期盼只有早點讓通向天堂的列車快點開啟了。

假如我真的離開。那么我要選擇安詳。不是充滿各種藥水味的病房，不是扎的像蜂窩一樣的臂膀，不是一具進入臨床試驗的尸體。我選擇陽光，選擇綠地，選擇新鮮的空氣。這樣或許我可以微笑著離開。應該有尊嚴的離開。

從我們呱呱墜地時起，我們無時不刻的面臨著各種病魔的威脅。人活著的因素只有一種，但讓人死亡的因素卻有千百萬種。從小到打針吃藥大到手術化療無一例外的折磨著我們的身體，摧殘著我們心理。但我們寧可丟掉一切，只為了活著，哪怕余生只有痛苦。

臨終關懷的話題我想已經不再新鮮。除了法律制度方面不夠健全之外，也許還有我們中華民族根深蒂固的觀念的原因。

對于臨終的人多一些寬容，多一些理解。

甚至可以縱容他的不良嗜好。抽了一生的煙，還在乎生命盡頭的最后一支嗎。喝了一生的酒還在乎人生的最后一杯嗎。

也許這一切只是因為他將不久人世。