《我的童年》季羨林讀后感匯總。

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《我的童年》季羨林讀后感 篇1

前段時間無意間在圖書館的桌子上發(fā)現了這本書,當時沒什么感覺,就隨便翻了幾頁,本以為沒什么好看的,因為經常碰到這種情況,也沒發(fā)現什么好看的書,而且很久沒看課外書了,但是那天晚上在圖書館看到閉館,并且借了回來.自己帶的書動都沒動,可見當時我是深深的被這本書吸引了。也許是很久沒有閱讀的緣故，也許是一時興起，當時感覺這本書很不錯，就一直看了下去。我感覺這本書確實挺不錯的，畢竟現在很少有人去好好的去看完一本書，除了對自己興趣很大的，要不就是小說什么的。當然也不能否定看小說是沒有好處的，但這種大家的作品越來越很少有人去看了，雖說現在大多數人知道各方面的大家的名字，但很少有人去閱讀他們的作品。這本書涉及了很多方面，包括人生，愛國，孝道，朋友，世態(tài)炎涼，有為有不為等等很多，不過對我印象最深的是有為有不為這方面，以及季老先生的寫作風格。

對于季老先生的寫作風格：季老先生學貫中西，所以他的散文涉及的事物多，范圍廣，文中引經據典之處也頗多，所以需要慢慢地咀嚼，細細地品味，在咀嚼品味中產生畫面感來。如《西雙版納禮贊》中寫道：“你看那參天的古樹，它從群樹叢中伸出了腦袋，孤高挺直，聳然而起，仿佛想一直長到天上，把天空戳上一個窟窿。大葉子的蔓藤爬在樹干上，伸著肥大濃綠的胳臂，樹多高，它就爬多高，一直爬到白云里去。一些像蘭草一樣的草本植物，就生長在大樹的枝干上，驕傲地在空中繁榮滋長。大榕樹勁頭更大，一棵樹就能繁衍成一片樹林。粗大的枝干上長出了一條條的腿;只要有機會踏到地面上，它立刻就深深地牢牢地鉆進去，仿佛想把大地鉆透，任憑風多大，也休想動搖它絲毫。芭蕉的葉子大得驚人，一片葉子好像就能搭一個天棚，影子鋪到地上，濃黑一團。”讀著這樣的文字，我腦中立刻就浮現出在新馬看到的那種樹枝上長草的大樹、南方看到的大榕樹，當時也無比驚訝于他們的奇特，卻無法用語言來描述，只好用相機記錄下來，刻印在腦海里。

總之, 季老的散文不像小說那樣有扣人心弦的情節(jié)，吸引人一口氣讀完。讀季老的散文適合午后坐在藤椅上，捧一杯清茶;或晚上斜倚床頭，伴一盞清燈。讀季老的散文，能讓人心靜下來、凈起來，讓人的生活節(jié)奏慢下來、再慢下來，讓人遠離塵囂、遠離浮躁，進入一個清新淡雅的世界。心情不好或者煩躁的時候，可以拿來凈化內心，平復情緒。紹，書中講了很多，也舉了很多古往今來的例子，語言精練質樸易懂，沒有很多的繁瑣的理論分析，使讀者愿意讀。雖說道理沒講 。

《我的童年》季羨林讀后感 篇2

初到東北，放眼盡是銀妝素裹，雖沒有萬里雪飄，但也是千里冰封，同修 們興奮不已，紛紛踏雪拍照。而對于當地人來說并不稀奇，甚至厭煩殘冬的漫長，期盼春天能加快腳步早日消融殘冬的積雪。

季老散文《槐花》中寫道：

槐樹在北方是非常習見的樹種。我雖然也陶醉于氤氳的香氣中，但卻從來沒有認真注意過這種花樹——慣了。印度朋友參觀北大校園，走到槐樹下，他猛然用鼻子吸了吸氣，抬頭看看了，眼睛瞪得又大又圓。

“真的好看呀!這真是奇跡!”

“什么奇跡呀?這有什么了不起呢?我們這里多得很。”

“多得很就不了不起了嗎?”

我無言以對，可是他的話卻對我起了作用：我認真注意槐花了，我仿佛第一次見到它，非常陌生，又似曾相識。我在它身上發(fā)現了許多新的以前從來沒有發(fā)現的東西。

在沉思之余，我忽然想到，自己在印度也曾有過類似的情景。看到聳入云天的木棉樹時，也曾大為驚詫。不禁大為慨嘆：

“真好看呀!簡直神奇極了!”

“什么神奇?”

“這木棉花。”

“這有什么神奇呢?我們這里到處都有。”

我的眼睛瞪得多大，我自己看不到，現在到了中國，在洋槐樹下，輪到印度朋友瞪大眼睛了。

在我們的日常生活中，我們都有這樣一經驗：越是看慣了的東西，更越是習焉不察，美丑都難看出。這種現象在心理學上是容易解釋的：一定要同客觀存在的東西保持一定的距離，才能客觀地去觀察。難道我們就不能有意識地去改變這種習慣嗎?難道我們就不能永遠用新的眼光去看待一切事物嗎?

我想自己試一試看，果然有了神奇的效果。我現在再走過荷塘看到槐花，努力在自己的心中制造出第一次見到的幻想，我不再熟視無睹，而是盡情地欣賞。槐花也仿佛是得到了知己，大大小小、高高低低的洋槐，似乎在喃喃自語，又對我講話。周圍的山石樹木，仿佛一下子活了起來，一片生機，融融氤氳。荷塘里的綠水仿佛更綠了;槐樹上的白花仿佛更白了;人家籬笆里開的紅花仿佛更紅了。風吹、鳥鳴，都洋溢著無限的生氣。一切眼前的東西連在一起，匯成了宇宙的大歡暢。

無相禪師在行腳時，因口渴而四處尋找水源，剛好看到不遠處，有一個青年在池塘里打水車，無相禪師趨前向青年要了一杯水喝。

青年以一種羨慕的口吻說道：禪師!有一天，如果我看破紅塵時，我一定會跟您一樣出家學道。不過我出家后，不想跟您一樣到處行腳居無定所，我會找一個隱居的地方，好好參禪打坐，而不再拋頭露面。

青年答道：我們這一帶就數我最了解水車了，全村的人都以此為主要水源，若有人能接替我照顧水車，我就可以無牽無掛地出家了。

無相禪師道：你最了解水車，如果水車全部浸在水里，或完全離開水面會怎么樣呢?

青年說道：水車的'原理是靠下半部置于水中，上半部逆流而轉的原理，如果把水車全部浸在水里，不但無法轉動，甚至會被急流沖走;同樣的，完全離開水面也不能車上水來。

無相禪師道：水車與水流的關系可說明個人與世間的關系，如果一個人完全入世，縱身江湖，難免不會被五欲紅塵的潮流沖走。假如純然出世，自命清高，不與世間來往，則人生必是漂浮無根，空轉不前的。因此，一個修道的人，要出入得宜，既不袖身旁觀，也不投身粉碎。出家光看破紅塵還是不夠，更要發(fā)廣度眾生的宏愿才好。使出世與入世兩者并立，這才是為人處世和出家學道的正確態(tài)度。

教師與學生，教師與教育，也如水車與水流。開展有效的數學教育，做一個讓孩子感到幸福的數學老師，首先要走近兒童，讀懂童心，讀懂教材，能夠深度把握數學學科本質。而做到這些必須要“出入得宜”。

讀懂教材如何做到出入得宜呢?入則深，要深度分析教材本身承載的知識內容，要解讀相關知識本身的重點，要分析學生學習時可能遇到疑難與困惑，要了解這一內容前后相關的鏈接，要揣摩編者編排的意圖等等。入而不出則迷，深入解讀之后還要能退出來審視這塊知識對于學生可持續(xù)發(fā)展具有什么樣的價值，其它版本教材的編排是怎么樣的，可能其它版本或其他國家的教材里邊沒有要求教學這塊知識，或者他們的編排體系不一樣，可是人家教出來的學生也不會怎么著。經歷出入得宜的審慎，才能正確把握教材，有效教學才有可能。

《我的童年》季羨林讀后感 篇3

近日閱讀季羨林先生八十年散文作品的精選集，耳目一新，感觸良多。季先生堪稱學界瑞、文壇常青樹，其寫作期之長、創(chuàng)作生命力之旺盛，舉止無雙。

該散文集收集了季老先生80年散文之一部分，從處女作開始一直到新作《憚巴老》，按年代順序排列。細細閱讀，可略見其創(chuàng)作的線索和思想、生活、情感世界的歷史變遷，顯示“世紀老人”的風范，表現其高尚的精神世界。

季先生身處校園、情系世界，他的社會活動、足跡遍世界，個人生活方面既出入人民大會堂，又住過“牛棚”，基于豐富的閱歷，智慧老人散文中的許多內容，絲絲淡泊中放出智慧的光芒，對于后來人，這是最好的、最活得歷史。更突出的一點，就是其散文知識之豐富性、活動領域之廣闊多樣性和個人體驗之深切性無縫地融合在一起，讀來不忍釋卷，季先生的散文更是反映時代風云的鏡子，也是抒發(fā)人們心聲的畫卷。

首先，季先生散文的風格更是平實、誠摯，是不屈不隱的本色寫作，讀其文，可見其人。文章平白淺近，沒有華麗的詞藻，不輕易表露深愛和沉痛。他晚年與貓為伴，其中一只心愛的貓叫咪咪，是一只渾身雪白的波斯貓。有一天走失了，他心中的難受和思念可想而知，但落在筆下的只是淡淡的一句話“它從我的生活中消逝了，永遠的消逝了……至今回想起來，我內心還顫抖不止。”

執(zhí)著地追求真知，崇尚真理而不圖虛名，這種精神成為一種性情、一種風范、一種北大人的精神，季老就是其中優(yōu)秀代表之一。季先生散文的第三個特點，是一種中國真正知識分子正直和責任的自然流露。

如季老在文章中寫道：“我爬格子爬出來的'東西不見得都是精金碎玉，都是甘露吃了能讓人升天成仙。但是其中沒有毒藥，決沒有假冒偽劣的東西，讀了以后至少能讓人獲得點享受，能讓人愛國、愛鄉(xiāng)、愛人類、愛自然、愛兒童，愛一切美好的東西。總之一句話，能讓人在精神境界中有所收益……”字字句句表現了對國家、對民族的責任和潛心探索社會和人類未知的精神。

一卷書在手能親近領悟季老的人生感悟和處世風格，更敬佩季老的“爬格子不知老已至，名利于我如浮云”的精神世界。

《我的童年》季羨林讀后感 篇4

前段時間有幸讀了季老先生的《季羨林談人生》，季老談到了人生的意義與價值、緣分與命運、容忍、成功、知足、朋友、毀譽、壓力、長壽之道，倫理道德，季老結合九十多年的生活體驗給我們描繪了一個精彩的人生畫面。

季老在書中談到人生是一個抽象的東西，沒有經歷過是很難把它說出來。從你呼吸世界上第一口空氣時，已經接任了這項工作。在這期間，有人會慫恿你，還有人會鄙視你。無所謂，人生的步伐不在于走的快，而在于走的穩(wěn)。俗話說“穩(wěn)中取勝”。雖然別人鄙視你，但不代表自己鄙視自己。人生等著你探索，得其志，雖死猶生;不得其志，雖生猶死，為人生而精彩的背后就是志向。沒有志向怎能立足天下。就像我國古代岳飛，一位抗金英雄。如果他不重視人生，也必定沒有志向，因沒有志向，才成不了大器。為人民而奮斗，為國家而奮斗，這就是人生立志的原因。

關于人生的意義和價值，季老明確告訴我們，他認為一個人存活于社會的意義在于承上啟下，承前啟后的歷史責任。季老說的這個傳承應該包括生命的傳承(也就是繁衍)、文化的傳承、精神的傳承以及環(huán)境的傳承等所有這些需要或者是應當傳承的東西。啟后的歷史責任就在于個人在人生階段為社會所做的貢獻。有的人雖然有錢算的上是成功人士，可從來沒為社會做過貢獻。那他的人生其實沒有意義，一味的為自己著想，不為社會貢獻，他的人生實在不能算是精彩。

其實，立志是人生意義和價值的升華，他們的事業(yè)是可逆的，貢獻也是可逆的。一個人的價值應當看他貢獻了什么，而不應看他取得了什么。就像一位百萬富豪，他取得了許多的財寶，但他未貢獻給任何人。他死之后，將蕩然無存。如果你不努力創(chuàng)造價值，你也會悄然而去。人生的三大要素分為：立志，工作，成功。也許你會發(fā)現許多成功人士的經歷也是這樣。我看來人生三大要素可分為三階段：青年，中年，晚年。青年為立志階段、中年就為工作階段，成功階段就在于晚年。得呼吸最后一口空氣時，你也死得其所，做出了自己的貢獻，后人會永遠把你刻進輝煌的里程碑。這是成功的人生。

書中季老告訴我們：不完美的才是人生，在生活中每一個人都是一個平凡人，沒有一個是一個完美的人，人的存在在于不完美，我們應該盡自己的努力做到最好。其實誰都想擁有一帆風順的生命，不過那似乎太過于平淡了。生活之中我們講究平淡，需要在一片滄海之中，慢慢的尋尋覓覓，直到發(fā)現了什么樣的位置，最適合自己靈魂的棲息所，最容易聽到心里最真切的聲音。那是心靈的平淡，并不是所有的人都能做到平淡的，平淡是需要對人生有一定的認識，悟性。也只有經過苦難的人，才能意識到平淡的韻味，那樣的生活如同品茶一樣，就是一種道。

人生不是一帆風順的，我們要坦然面對并欣然接受，如果在困難面前我們還能擁有一顆平靜淡然的心靈，那么一切困難都不能難道我們。面對生活，我們要用最純美的心去看待它，用真心去感受去愛它，生活將是最美好的。

季老在書中告訴我們人生需要有意義，那么我們只有善待生活、善待別人、善待自己，我們才能有一顆愛生活的心，才能為了人生而努力奮斗，實現自己的人生價值、社會價值。

季羨林的記憶里，在他十一二歲時就已離世的父親，給他這個兒子留下的.僅僅是“荒唐離奇”四個字。

季羨林出生在魯西北一個叫官莊的地方。《文集》中“賦得永久的悔”一文中寫道，“家里是貧中之貧，真可以說是貧無立錐之地”。當年貧困的家境，使季羨林不得不在年僅6歲的時候，離開雙親去過寄人籬下的日子。

季羨林是后來才聽說了父親“荒唐離奇”的故事：“我們家確實也‘闊’過一陣。大概在清末民初，九叔在東三省用口袋里剩下的最后五角錢，買了十分之一的湖北水災獎券，中了獎。兄弟倆商量，要‘富貴而歸故鄉(xiāng)’，回家揚一下眉，吐一下氣一下。于是把錢運回家，九叔仍然留在城里，鄉(xiāng)里的事由父親一手張羅。他用荒唐離奇的價錢，買了磚瓦，蓋了房子。又用荒唐離奇的價錢，置了一塊帶一口水井的田地。一時興會淋漓，真正揚眉吐氣了。可惜好景不長，我父親又用荒唐離奇的方式，仿佛宋江一樣，豁達大度，招待四方朋友。一轉瞬間，蓋成的瓦房又拆了賣磚，賣瓦。有水井的田地也改變了主人。全家又回歸到原來的情況。我就是在這個時候，在這樣的情況下降生到人間來的……我們家這一次陡然上升，又陡然下降，只像是曇花一現。”

季羨林與母親共同生活的日子并不比和父親的多，但他卻始終心懷依戀之情：“我一生永久的悔就是：不該離開故鄉(xiāng)，離開母親。”“我母親一個字也不識，活了一輩子，連個名字都沒有。她家是在另一個莊上，離我們莊五里路。這個五里路就是我母親畢生所走的最長的距離。”這樣一位母親，似乎是乏善可陳的，但季羨林的心底卻始終留有幼年時母愛的溫情，“一講到母親就會講到吃的東西來。按照當時的標準，吃‘白的’(指麥子面)最高，其次是吃小米面或棒子面餅子，最次是吃紅高粱餅子，顏色是紅的。我們終日為伍者只有‘紅的’真有點談‘紅’色變了。但我偶爾能吃點‘白的’。一到夏天麥收季節(jié)，我到本村或外村富人的地里去‘拾麥’，母親便把麥子磨成面，蒸成饃饃，或貼成白面餅子，讓我解饞。好吃的東西，幾乎都與母親無緣。除了‘紅的’以外，其余她都不沾邊兒。到了歉年，連這個也吃不上，那就只有吃野菜了。”季羨林在母親身邊只待到六歲，“現在我回憶起來，連母親的面影都是迷離模糊的，沒有一個清晰的輪廓。特別有一點，讓我難解而又易解：我無論如何也回憶不起母親的笑容來，她好像是一輩子都沒有笑過。有一次我回家聽對面的寧大嬸子告訴我，娘經常說：‘早知道送出去回不來，我無論如何也不會放他走的!’簡短的一句話里面含著多少辛酸、多少悲傷!母親不知有多少日日夜夜，眼望遠方，盼望自己的兒子回來，然而這個兒子卻始終沒有歸去，一直到母親離開這個世界。”母親去世以后，季羨林曾在極度痛苦中寫了一幅挽聯表達悲切的心情：

一別竟八載，多少次倚閭悵望，眼淚和血流，迢迢玉宇，高處寒否?

為母子一場，只留得面影迷離，入夢渾難辨，茫茫蒼天，此恨曷極!、

《我的童年》季羨林讀后感 篇5

按說季羨林在文學界，該算是名家，在網上找到他的作品，排列得密密軋軋，可在此之前我卻壓根就不知道他，突然讀他，是因為有位密友極力推薦。

初識季羨林的文字，說不上有太多的陌生，我覺著他的風格或者語風，有那么點像我，最起碼是初始就有那么點親近，說這話，我知道自己有些大言不慚，可果真就是這種感覺。

密友發(fā)來了一篇《憶章用》，還一再地推介道：好，真的好，你先看看這篇。本來沒什么心情看什么人的文字，經他這么一推崇，便還真的想讀一讀這個能令密友傾倒的人物了。開頭的幾句話，就讓我想起我的故事，我覺得，他寫的事離我并不遠，雖然他寫這篇文字的時候，是在四六年，那時中國還沒有解放，當然我也還沒出生，但他寫的那些段落，我卻有過太多相同的感受，文字這東西真是可以跨時代的，就像天邊的月亮，有誰能說我現在站在凜風里所望的，與李白，蘇軾還有朱自清筆下的，不是同一枚月亮呢?文字也是有生命力的，它的穿透力有時更讓人無法抵擋，這人啊，其實有太多相似的故事，無論朝代，無論遠近，無論有無相逢，人總是在不斷的翻版和進步之中。

我不想在此多說季羨林童年的轉徙、窮苦和童趣了，他的文字擺在那里，只要你去讀，就會讀出不同的咂味兒來，每個人站在不同的視覺和年代里，咂味自己的苦楚和甜美，我很想謝謝這位密友，我曾一度的放下筆，不想甚或是不敢再提起，因我是那種自愿泡在舊事里不肯出浴的人物，每每會在舊事的某個細節(jié)里泡出個痛來，如此也停了三兩年，這期間雖有小寫篇頭即想的時候，卻總是寫寫停停的，就都是半成品擱置在箱底了，現在讀季羨林《我的童年》，卻不曾想，竟讀起自己的舊歷來，當我打開他的文章，捋著他的文字走下去的時候，他轉徙的經歷和少不諳事的情景就在我的眼前幻化了，陳年舊事就一股腦的都回到記憶中來唉!誰知這一讀，腦子里就再也沒能靜下來

《我的童年》季羨林讀后感 篇6

近日閱讀季羨林先生八十年散文作品的精選集，耳目一新，感觸良多。季羨林先生堪稱學界瑞、文壇常青樹，其寫作期之長、創(chuàng)作生命力之旺盛，舉止無雙。

該散文集收集了季羨林先生80年散文之一部分，從處女作開始一直到新作《我的童年》，按年代順序排列。細細閱讀，可略見其創(chuàng)作的線索和思想、生活、情感世界的歷史變遷，顯示“世紀老人”的`風范，表現其高尚的精神世界。季羨林先生身處校園、情系世界，他的社會活動、足跡遍世界，個人生活方面既出入人民大會堂，又住過“牛棚”，基于豐富的閱歷，智慧老人散文中的許多內容，絲絲淡泊中放出智慧的光芒，對于后來人，這是最好的、最活得歷史。更突出的一點，就是其散文知識之豐富性、活動領域之廣闊多樣性和個人體驗之深切性無縫地融合在一起，讀來不忍釋卷，季羨林先生的散文更是反映時代風云的鏡子，也是抒發(fā)人們心聲的畫卷。

首先，季羨林先生散文的風格更是平實、誠摯，是不屈不隱的本色寫作，讀其文，可見其人。文章平白淺近，沒有華麗的詞藻，不輕易表露深愛和沉痛。他晚年與貓為伴，其中一只心愛的貓叫咪咪，是一只渾身雪白的波斯貓。有一天走失了，他心中的難受和思念可想而知，但落在筆下的只是淡淡的一句話“它從我的生活中消逝了，永遠的消逝了……至今回想起來，我內心還顫抖不止。”

中國近代外交家黃遵憲倡導“我以我手寫吾口”，季羨林先生則是“我以我手寫吾心”，文字雖平淡如水，而其中的對生活的感悟卻醇厚如醴。他的文章缺少棒喝、頓悟的譏諷，也沒有驚世駭俗的警句，是本色的，不以機智和才智取勝，但文章處處閃現其真情、真實、真摯、真切，這是季羨林先生散文的第二個特點。。

執(zhí)著地追求真知，崇尚真理而不圖虛名，這種精神成為一種性情、一種風范、一種北大人的精神，季老就是其中優(yōu)秀代表之一。季羨林先生散文的第三個特點，是一種中國真正知識分子正直和責任的自然流露。如季老在文章中寫道：“我爬格子爬出來的東西不見得都是精金碎玉，都是甘露吃了能讓人升天成仙。但是其中沒有毒藥，決沒有假冒偽劣的東西，讀了以后至少能讓人獲得點享受，能讓人愛國、愛鄉(xiāng)、愛人類、愛自然、愛兒童，愛一切美好的東西。總之一句話，能讓人在精神境界中有所收益……”字字句句表現了對國家、對民族的責任和潛心探索社會和人類未知的精神。

一卷書在手能親近領悟季老的人生感悟和處世風格，更敬佩季老的“爬格子不知老已至，名利于我如浮云”的精神世界。

《我的童年》季羨林讀后感 篇7

多年前的人、事、物，娓娓道來，沒有大喜大悲，讓人感受到的是一種閱盡滄桑后的平靜和超然，可謂苦而不傷，悲而不泣，言語話家常，淳樸而不乏味!

說明：本課教學課件，作業(yè)、朗讀等資源可點此下載。

大家都知道，季羨林是一位學者、翻譯家、作家，他不僅精通十二種語言，還去過許多國家留過學。他的堅持、刻苦和努力，造就了他自己的一生，并成為北京大學的副校長和終身教授。季羨林的害怕浪費、厭惡虛榮被后人稱為“布衣教授”。但這樣光輝的季羨林的童年卻是無比的單調和灰暗!

季羨林出身貧農，既沒有令人難忘的幸福和歡樂，也沒有令人懷念的平靜安穩(wěn)，大部分有的只是物質生活的貧苦、教育的落后，帶給季羨林的童年記憶中“吃半個白面饅頭就算奢侈的了”;想要吃鹽，要上鹽堿地里掃土，再在水里煮后，用鹽水腌鹽菜，一年到底，吃不到什么，就吃這種咸菜。

而如今的我們，連大魚大肉都不愛吃，吃不完的飯菜都要扔掉，可季羨林當時奢侈的白面饅頭，恐怕已經沒有人在吃了。季羨林到了該上學、讀書、識字的年齡，卻沒有私塾和書籍，教育貧乏。可如今的我們，坐在教室里，享受著父母的一切，又在浪費父母的一切，浪費著所有人對我們的期盼!現在的我們，恐怕幸福得都不知道什么是“苦”了!

我們應該學習季羨林，在灰暗、貧窮的條件下，學有成就!我們應該對自己“狠”一點，畢竟沒有苦，哪有甜?人在童年時期，可能會經歷貧困、苦難，但這些往往成為人生中寶貴的精神財富。我們身處逆境之中，千萬不要怨天尤人!從哪跌倒就要從哪爬起繼續(xù)奮斗!我們要懷著感恩的心，感激命運，感謝苦難的生活，珍惜每一分每一秒，去超越真實的自己，去做最努力的自己!

《我的童年》季羨林讀后感 篇8

多年前的人、事、物，娓娓道來，沒有大喜大悲，讓人感受到的是一種閱盡滄桑后的平靜和超然，可謂苦而不傷，悲而不泣，言語話家常，淳樸而不乏味!

大家都知道，季羨林是一位學者、翻譯家、作家，他不僅精通十二種語言，還去過許多國家留過學。他的堅持、刻苦和努力，造就了他自己的一生，并成為北京大學的副校長和終身教授。季羨林的害怕浪費、厭惡虛榮被后人稱為“布衣教授”。但這樣光輝的季羨林的童年卻是無比的單調和灰暗!

季羨林出身貧農，既沒有令人難忘的幸福和歡樂，也沒有令人懷念的平靜安穩(wěn)，大部分有的只是物質生活的貧苦、教育的落后，帶給季羨林的童年記憶中“吃半個饅頭就算奢侈的了”;想要吃鹽，要上鹽堿地里掃土，再在水里煮后，用鹽水腌鹽菜，一年到底，吃不到什么，就吃這種咸菜。

而如今的我們，連大魚大肉都不愛吃，吃不完的飯菜都要扔掉，可季羨林當時奢侈的饅頭，恐怕已經沒有人在吃了。季羨林到了該上學、讀書、識字的年齡，卻沒有私塾和書籍，教育貧乏。可如今的我們，坐在教室里，享受著父母的一切，又在浪費父母的一切，浪費著所有人對我們的期盼!現在的我們，恐怕幸福得都不知道什么是“苦”了!

我們應該學習季羨林，在灰暗、貧窮的條件下，學有成就!我們應該對自己“狠”一點，畢竟沒有苦，哪有甜?人在童年時期，可能會經歷貧困、苦難，但這些往往成為人生中寶貴的精神財富。我們身處逆境之中，千萬不要怨天尤人!從哪跌倒就要從哪爬起繼續(xù)奮斗!我們要懷著感恩的心，感激命運，感謝苦難的生活，珍惜每一分每一秒，去超越真實的自己，去做最努力的自己!

《我的童年》季羨林讀后感 篇9

讀《季羨林隨想錄》有感讀完那篇《神奇的絲瓜》時，我感慨文章竟能寫得如此美妙，普通平凡的絲瓜居然在作者的筆下變得如此神奇聰慧。作者娓娓道來，聲情并茂，在我們眼前展現出如此美妙的畫面。

于是，我開始對身邊的所有植物予以我的關切：爬行在我窗前柵欄上的牽牛花、五角星花不多是有思想有頭腦的嗎？它們自己會尋找前行的路線，走自己最便捷最容易獲得陽光水分的路線，而絕不愿意任我擺布；往往經歷一個夜晚，它們就順利地步入自己設定好的路，我只有任其自由發(fā)展了。我猜測，作者一定是個富有愛心，聰慧絕頂的人。不錯，作者就是季羨林，一個陌生又熟悉的名字閃現在我的.眼前。說陌生，之前沒有讀過他的任何作品；說熟悉，因為他是北京大學教授，他博古通今，堪稱“學界泰斗”。由于這篇文章，我喜歡上季老先生的作品。季老著作等身，我也無法企及所有。我選擇散文（隨想錄）來讀。寒假，仔細閱讀《季羨林隨想錄（九）夜來香花開的時候》。第一篇《黃昏》就吸引了我。作者面對黃昏，思緒萬千，行文靈空，詞語鮮活，情感充沛，讀著讀著，你不得不佩服作者那輕靈的思緒，那豐富的想象，那帶點傷感的情緒，那遣詞造句的隨性與精致；看似不經意的娓娓而來，其實是率性的張揚；我好羨慕這樣靈性的抒寫。文章的用詞確切，精致。如“這黃昏，像一個春宵的輕夢，不知在什么時候漫了來，在心上一掠，又不知在什么時候走了。”（一個比喻“春宵的輕夢”，兩個動詞“漫”“掠”，寫盡了黃昏朦朧、傷感、易逝的特點。）再如“半彎慘淡的涼月印在天上，雖然有點凄涼……”（一個“印”字，讓人感覺到月兒的呆滯，感覺到作者心中的沉重。）《一雙長滿老趼的手》也讓我喜歡。“在我一生中給我印象最深的三雙長滿了老趼的手，現在似乎重疊起來化成一雙手了。它在我眼前不停地晃動，體積愈來愈擴大，形象愈來愈清晰。”老婦人的、母親的、王媽的長滿老趼的手在作者的生命中熠熠發(fā)光，那手承載著濃濃的親情，我們每一個人都享受過。記錄作者游覽黃山、廬山、法門寺，游覽西安、洛陽、日內瓦等作品，敘寫以情感為主線，記錄自己的游覽過程、感受、看法，讀著作品，面前站著一個純真隨性的人，一個情感細膩的人，一個坦誠慈愛的人。作者對自然，對社會，對國家的執(zhí)著的愛之情溢于言語詞句中間。季老的作品，可以說隨心所欲，怎么寫，寫什么，完全是信手拈來。所用文字又很具畫面感，真實可觀，不欺也。文章大氣，頗具大師風采，仰慕至極。最仰慕的是行文中洋溢著的“隨意”。試想，做一個隨意的人，需要多大的智慧。季老是個學問極高的人，胡適先生曾經告誡晚輩：做學問應該像北京大學的季羨林那樣。可見其做學問的態(tài)度。我想，季老的“隨意”，不僅表現在他的作品中，還應該表現在他的著裝、談話、對人親和親切上，這是他的一種做人“哲學”。“隨意”包含真誠、實在、老實、率真以及率性而為等等。讀季老的隨想錄，如同聆聽一個真誠之人的諄諄教誨，收益匪淺。這個隨意的巨人，將指引我做個隨意的人，真真切切地面對生活，真誠地對待他人，“己所不欲，勿施于人”，生活的美就在于一切隨意。

“我站在絲瓜下面，陷入夢幻。而絲瓜則似乎心中有數，無言靜觀，它怡然泰然悠然坦然，仿佛含笑面對秋陽。”這神奇的絲瓜，我遠遠地仰慕，我畢生地仰慕……