余秋雨遠方的海讀后感合集。

讀讀好的作品，追求的是一種氣質、亦是一種涵養。人類的進步，都是與讀書相伴而行的。在閱讀作者寫的作品后可以學到很多，擴充自己的知識庫，很多優秀的讀后感，就來自于作者及時地將自己的閱讀心得記錄下來，寫作品的讀后感，該從哪些方面著手呢？下面是小編為大家整理的《余秋雨遠方的海讀后感合集》，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

余秋雨遠方的海讀后感

余秋雨的《遠方的海》是一本充滿詩意和哲理的散文集，展現了他對人生、世界和親情的思考和感悟。這本書讓我感受到了余秋雨的文學才華和思想深度，同時也讓我更加深刻地理解了人類與自然的關系。

在這本書中，余秋雨描述了他到海邊度假的經歷，表達了對海洋的熱愛和敬畏之情。他描述了海洋的廣袤和神秘，以及海洋中發生的各種故事和傳說。他還講述了他與海洋之間的情感紐帶，表達了對親情和友情的珍視和感悟。

余秋雨在這本書中還探討了人類與自然之間的關系。他指出，人類與自然之間的關系是相互依存的，人類需要保護自然，尊重自然，與自然和諧相處。他還強調了人類對自然的破壞和污染對環境造成的惡劣影響，呼吁人們應該珍惜和保護自然。

在閱讀這本書的過程中，我感受到了余秋雨的思想深度和文學才華。他的文字深入淺出，充滿了詩意和哲理，讓人受益匪淺。我也更加深刻地理解了人類與自然之間的關系，認識到了保護環境的重要性。【djz525.com 勵志的句子】

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余秋雨文化苦旅讀后感集錦

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世界上的書多若星辰，總有那么一些經典讓人們不斷地傳閱。很多人都被作品這本好書所感動，此時我們可以將感悟用文字表述出來。您是否也在疑問如何構思自己的讀后感呢？以下“余秋雨文化苦旅讀后感”由讀書筆記吧為大家收集整理，歡迎閱讀，希望對你有幫助。

余秋雨文化苦旅讀后感【篇1】

聽著輕音樂“閑云野鶴”，靜靜地讀完《文化苦旅》，心里總被一層濃郁的哀愁束縛著，擺脫不去。本來想選這首輕音樂來釋放書卷中散發出的壓抑與沉重，奈何一個民族文化的重量將音樂的輕松死死壓了下去。

揮不去的，是一個民族的哀傷。

余秋雨曾在書的自序中說學問的弘揚并不是以生命的枯萎為代價，輝煌的知識也不是用來給人類增加沉重的身心負擔。如果這樣，千百年文化的沉重早已將人壓得喘不過氣，創新何談？進步何談？奈何，懷著青春步伐輕快上路的他，走遍大江南北，從莫高窟到江南小鎮，從陽關到天一閣……當旅途歸來時，早已步履沉重。

他說，任何一個真實的文明人都會自覺不自覺地在心理上過著多種年齡相重疊的生活，其實，一個民族的文化何嘗不是這樣？當手指緩緩拂過隋唐脂粉堆積的淺淺笑容，劃過宋朝文人心底的一道道傷痕，掠過元代的遼闊疆土，伸手迎接明清逐步灰暗舞臺時，心底的愁苦應當如何傾吐，又將向誰傾吐？茫茫天地間，滿滿的都是華夏子孫，卻沒有一個能承受住一個民族文化的重重傾壓。它太過于復雜，又經歷得太多，以至于沒有哪一個舞臺可以完完整整地演繹這一半榮半衰、色彩及其絢爛又極其灰暗的風云變幻。這一文化，吸引著無數社會學家、生物學家、考古學家、科學家從不同角度對準它，選擇不同的清晰和模糊來展示和還原它。可是不可否認，能完完全全將它表現出來的，僅有歷史。

讀第一章“道士塔”的時候，你可能會咬牙切齒地痛恨王道士，也怨泱泱大國的浩瀚文化竟這樣被一個不知名的小生拱手送人，還那樣的輕描淡寫。如果這些文物是在一場戰爭中被敵軍當做戰利品浩浩蕩蕩地拖走，也不至于如此荒唐。可恨的就是，它丟的太隨意，留給人的只有事后哭天搶地的懊惱和惋惜。接著讀下去，你這種憤怒就會被漸漸壓下去，取而代之的只是沉重的嘆息和深深的無奈，仿佛由血氣方剛的小伙子而逐漸步入人生的暮年，回首這一生所經歷的世事，只能感到歲月的滄桑和深深的無奈。

莫高窟的洞壁流淌著歷時千年的文化足跡，沿著這一足跡往前走，也是沿著歷史的腳步從更久遠的時代向現在靠近。跟隨著線條的粗細和色彩的濃淡從南北朝走到元代，隨著色流的激蕩而心潮澎湃、隨著其平緩而安靜淡然。

一個浩大的民族文化正是這樣，它必須結合著時間的延伸和空間的鋪陳，也必須凝聚著創作者的良苦用心和觀看者的陣陣驚嘆。這樣它才是立體的。

記得有人寫過一篇《文化苦旅》的讀后感，叫做《行走在寂寞間》，我覺得這個名字起得很好。的確，在整個旅途的過程中，余秋雨是寂寞的，獨自一人品嘗一個民族文化的傷痛，那寂寞無人可以理解。這樣的寂寞，或許我們可以從他在陽關和月牙泉的點滴文字看出。“有這樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨個兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨個兒行走，巨人也變成了侏儒。”與其說是在蒼茫的天地間行走偶，弗如說是在蒼茫的歷史間行走，同樣的一個人，同樣的孤寂，也同樣的，感嘆著自身的渺小和外界的浩瀚。侏儒變成了巨人，是因為只有他一個人在天地間行走，沒有參照物；巨人變成了侏儒，是因為只有自己和天地存在，天地便成了參照物。而這個參照物又是何其龐大，無論個體再高大，在他面前也顯得微不足道了。

這種悲哀，也是美學中所說的三大哀事之一：“宇宙的博大和自身的渺小。”

他在“沙原隱泉”中提到一泓泉水，他很欣喜，可是此刻自己卻站在狹隘的山頂，而那泓清泉卻委身山底，想要接近那泉水，就意味著剛剛千辛萬苦爬上山丘的努力完全化作徒勞。這樣的悲哀，該是幾千年來所有帝王的悲哀吧，高高在上卻無人分享自己的喜怒哀樂，群臨天下的外表下藏著的竟是如此寂寞的一顆心。

我一直覺得作者對廢墟的看法很獨特，他說：“廢墟就是建筑的黃葉”，我一直很喜歡他這個比喻。因建筑凋零了，廢墟便產生了，黃葉的意義在于哺育春天，因為沒有舊的凋零也就不會有新的崛起。因此，廢墟起著承上啟下的作用。它定格于空間卻延展著時間。

同時，不得不承認廢墟本身也是“一種形式美”，它從出生開始便挺立在浩瀚的天地間，經歷的風風雨雨之后，也漸漸滄桑和疲憊，他承受不起時間的重量了，便倒下，回歸大地。這種美，沒有驚世駭俗的嬌艷，而是淡淡的凄涼與悲愴，以及，充滿人情味的溫暖。

一直以來，我很想找一個恰當的方式來表達對文化消逝的感慨，可是苦于找不到一個好方法。看了書之后我想，這應該是一個能很好的寄托我感情的客體吧。面對在歷史中漸行漸遠的文化，我們感嘆自己過于渺小而無能為力，弗如將它看做一道歷史的廢墟，在這廢墟面前我們可驚嘆可贊美，可惋惜可高歌……卻斷然不可自以為是地將它還原，一來我們沒有如此的能力讓它和以前一模一樣；二來，它的存在，可以喚起人們太多的回憶，關于自身的，也關于這個民族的。

看完整本書，心情始終是沉重的。也像是去走了一遭回來，似乎蒼老的許多。

雖然也有江南小鎮的恬淡閑適，也有洞庭湖包羅萬象的坦蕩。可心中一直有個身影，于茫茫天地間艱難跋涉，紛飛的大雪覆蓋了他身后的腳印。遠遠望去，一片潔白之中只有個小黑影，在蒼茫之中且行且駐足，不知從何處來，將要往何處去。

余秋雨文化苦旅讀后感【篇2】

背起行囊，車輪碾壓過被歷史丟棄的角落。我是在求學，而你則是在求崇高。

夜幕下，疲倦的倚在他鄉的孤單座椅上，哥倫布青銅雕琢的軀體遙望著神秘的東方；威尼斯深水處是一群群嗜血的蛆蟲；還有甘地的墳塋，中東的石窟。無數的掠影在思緒中亂竄，又是一夜的不寧。孤獨的旅行唯一陪伴的是自己的蒼翠影子。

孤獨是天賜給墨人的文筆，因為形單影只，簡單明了才會看到無數浮華下面的東西。街燈還在夜幕下守望著這片疆土，星空下無數的靜默拼湊成死寂，在旅館里，這片因孤獨而升騰的非凡思想卻泛起了明亮的光芒。他靜靜的靠在座椅上，像逝去的老者，腦海中蕩漾著太多的文墨，恨不能傾灑而今。靠窗的槐木長桌上，孤獨臺燈惺忪的眼神常會偷偷打量一下這位東方的客人。一陣嗖嗖的寒風拂過，紙業像漣漪般清波蕩漾，鋼筆順著桌面滾到邊緣，隨即重重的跌落在地板上，清脆的撞擊聲不時還蕩起回音。這幅上海制造的眼鏡已經落了些土，仔細打量才發現無數的劃痕已經交錯成了網絡。伴著主人，他已經看過了無數的美麗與丑陋，幸福與災難，快樂與傷痛，生活與戰爭。厚厚的外大衣已經跌落在木椅的擋板上，一切似乎都處在生與死之間，夢幻與現實之間，靜謐與動蕩之間。

這是一次戰斗，是內心與現實的爭斗。

這是一次思考，是矛盾與困境的思考。

離開故土，匆匆踏上文化的旅程，背信著純粹的信仰和好奇，毅然決然。那日在西亞的停留結識了一群無家可歸的孩子，歲月已經淡去了他們的痛苦，但卻留下了抹不去的陰影。你哭的像個罪人。然后你拿起一本嶄新的書將其塞給一個還在推碳車的孩子，老淚縱橫。在新德里，你甘拜了長著，這濃重的文化塵土已經給了你足夠的勇氣。像跪拜孔子，你毫不猶豫。往事如疾水，流淌過心田，澆灌過思想，你豈不也是長者。

你突然坐正，撿起已經冰涼的筆，泛黃的紙上已經是千溝萬壑。用這只從東方帶了的筆，書寫著這種孤獨中的智慧。

看過你的《文化苦旅》，享受著你的孤獨和你的魅力。冥冥之中黯然神傷。這就是你，我困境的明燈，落魄時的精神支柱，無望時的燈塔，枯竭時的源源動力。游覽過了你的《道士塔》，看過了你的《天一閣》，欣賞著你的《霜冷長河》，結識了你的《長者》。在寂寞的夜空，總能看到你堅定的眼神，向天空明亮的星斗，照耀著光輝的青石街。

余秋雨文化苦旅讀后感【篇3】

倘若不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們的情感寄托；倘若沒有這一場靈魂的盛宴，我們根本無法洞悉身邊的一切是如此可貴。愿我做你的靈魂老友，不需眼淚不需負擔只需陪伴。——題記

“花瓶被扇子敲開罅隙，馬鞭草正在瓶中萎焉，這一擊僅僅是觸及，無聲無息，沒有人聽見。”我曾悄然凝視文化，它卻如秋水般陰郁遙遠，忽而一朝過隙，雨落兼程，了無音訊。與《文化苦旅》的不期而遇，必然中透露著偶然，偶然也正是絕然。

本書憑借山水風物以尋找文化靈魂的人生的真諦。余秋雨是一位大師級的散文作家，然而余秋雨先生卻有著極高的探索精神，余秋雨先生翻山越嶺，用其獨特的視角引領廣大讀者對中國的深層文化進行深思，掀開了歷史沉重的面紗喚醒了國人的民族意識和民族情感，即使是初次接觸這本書，我也不能不被其深厚的文化底蘊所折服。

凝望牌坊，杯具性的命運令人心寒；走進寺廟，文化的蛻變帶來期望；感受信客，誠信的本質值得深思。文化是民族的靈魂，是沙漠中的綠洲。一個民族的強大來源于文化的傳承，而歷經千年的中國，外在是一個文化強國，而實際上我們的禮貌正在淪陷和流失。物質禮貌和精神禮貌是相互依托，相互依靠的。若是沉迷于表面，未免有些可笑。也許真的就應出去走走了。在成長的步伐中，那一道道文化藏在泥土中，掩埋在廢墟中，等著開拓者含著淚水，抹去陳舊書上的那份泥土。

究竟是誰，在支撐中國文化？利欲熏心的時代，人人追名逐利，帶了一張張假面孔，看不清余秋雨先生們在想什么。一路走來一路艱辛像劃過那么多年，卻發現自己還在原點，彷徨中上演知己白頭，信任在瞬間就見血封喉。我們的自我價值漸漸消失在歷史的云煙里。天真的人，趕快為中國文化尋一條出路吧。你或許能夠用愚昧的內心編制華麗的外衣，偏離文化的軌道，用一幕謊言唱出萬世不朽。亦或是放下內心的欲望，就這樣靜靜端坐，品一杯清茶，背上旅行的包裹，為文化的傳承而吶喊，責無旁貸，為中國文化找一個確切的目標。

文化苦旅，倒不如說心靈盛宴。遠行的靈魂，已不再回望。“執象而求，咫尺千里”。沒有深刻傳統文化沉淀的人，不是一位優秀的人。做一個文化路上的苦行僧何嘗不可？素心若禪，拈花微笑。

余秋雨文化苦旅讀后感【篇4】

假期閑來無事，再捧余秋雨《文化苦旅》，一則可以在炎熱的酷暑里除卻心境的煩躁，二來可以再次享受一下余教授豐盛的文化大餐。余秋雨教授的《文化苦旅》站在不同的視角、以深邃的思想、獨特的見解、瀟灑的文字對中國文化以及相關的歷史、景觀、人物進行了別具一格的詮釋，讀來發人深省，嘆為觀止。

偶讀其中《西湖夢》就有別一樣的感覺。余秋雨在此文中寫到：奇怪的是這個湖游得太多，也不能在心中真切起來。他說：它貯積了太多的朝代，于是變得沒有朝代；它匯聚了太多的方位，于是也失去了方位。它走向抽象、走向虛幻，像一個收羅備至的博覽會，盛大到了虛渺。上海世博會的時候，我與單位的同事一起去看世博展，當然也就不得不去被人們稱為人間天堂的西湖了。事實上，當我把從文字中，從畫卷里、從視頻中所了解的西湖與自己親身見到的西湖在腦海里疊加起來，對比起來，總感受不到西湖那人間天堂的至善至美的真實。按理說，身在西湖中，會有一種真實的感受，但是正如余教授所說：游覽可以，貼近卻未免吃力。的確，西湖讓人感到一種疏離感，就像腦子中有一幅畫，本是那么清晰、明朗，但你一伸手去捕捉它，它卻變得那么虛幻，不可觸摸，無法貼近。

余教授在《西湖夢》中對與西湖相關的人物蘇軾與白居易的評價也頗有意思。蘇軾修筑蘇堤，白居易修筑白堤，余教授說他們不過搞了一個別人也能搞的水利工程。但是在他看來這一水利工程卻真正的體現了中國文化良心的社會實績。這便使我想起了某些官員為官一任、為官一方不作為、亂作為或者勞民傷財的行徑與蘇公、白居易格格不入：蘇、白不管是仕途得意還是與失意，不管還是東顛還是西簸，但無論身處何方，心中不變的是搞一點別人也能搞的利民工程。不像有的官員、騷客升則喜、降則悲。甚至以隱居來回避社會現實，不敢直面人生與社會。對此，余教授對像隱居孤山20年的林和靖這樣的人是這樣評價的，說這種隱居是中國知識分子的自衛與自慰，是中國知識分子的機智，也是中國知識分子的狡黠。他們不能把志向實現于社會，便躲進一個自然小天地自娛自耗。在自娛自耗的同時，盡管他們在文化的另一面有所建樹，而這種文化只能像書簽一樣，夾在民族精神的史冊上。應該說知識分子是推動文明發展的先鋒戰士，如果在現實社會中，碰了壁、受了阻，就急流勇退、隱居、自娛自耗，文明的突進也會因此被消解。想想看，而今像魯迅一樣的文化斗士真的太少了，多希望范仲淹一樣不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的人能多起來。在這物欲橫流的浮華年代，知識分子更應該秉承蘇、白的文化良心去推動人類文明的進程。

在《西湖夢》里，余秋雨教授則以理性的心態對蘇小小作出了令人折服的評價。對這位世人尊貴地長久安享景仰的妓女，余秋雨認為她的形象本身就是一個夢。她很重感情，但她也不會因一個男人的負心而郁憤自戕，而是從對情的執著大踏步邁向對美的執著。她不愿做姬做妾，勉強去完成一個女人的低下使命，而是把自己的美色呈之街市，蔑視著精美的高墻。她不守貞節只守美，直讓一個男性的世界圍著她無常的喜怒而旋轉。她不像其他有文學價值的名妓，為了一個負心漢或一個朝廷顛簸得過于認真。她頗有哲理感的超逸，成為中國男人心頭一幅秘藏的圣符。

而對于白蛇娘子，余秋雨則認為：這個是妖又是仙的形象，于她本人來說，成妖成仙都不甘心。她理想最平凡最燦爛，只愿做一個普普通通的人，然而這一點帶給她的是空前的災難被鎮于雷鋒塔下。多殘忍啊，想做一個普普通通的人的權利也給剝奪了。悲！想做人的卻做不了人，是人的卻常常被逼成妖或者甘愿墮落成妖精。

總認為，余秋雨先生對上述人物的分析，詮釋給人啟迪。那些在歷史長河中不曾被淹沒的人物又仿佛生活在我們現實生活中。

余秋雨文化苦旅讀后感【篇5】

余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，寫本書!它不甘甜，因為里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸。苦苦的味道，為這本紀錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味。未看過「文化苦旅」之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義；而作者運其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

走進書中的情境與思考，我們不禁嚴肅起來。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前出現了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年后的今日，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏。我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標本，一樣美的標本，縱使它以往殘缺，被人無情的，任意的轉換。

「淺渚波光云彩，小橋流水江村」這副楹聯道盡了江南小鎮的魅力。江南小鎮它不是經由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。我們不曾到過此處，但書中的江南小鎮卻給予我們一種，回到家中那般自在，難怪歷年來，許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時，便會到此隱居起來，但在荒山結廬有著生活上的麻煩，「大隱隱于市」便成了文人來江南隱居的最好推力。其實我們對「隱」有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區而開始凋零時，文人或學者們就會帶著他們的知識修養到此處隱居起來，藉以免于戰爭或政治的迫害；其二生老病死與官場浮沉是文人們的失意時刻，做什么事都不順心，此時最好的方式就是讓自我的身心獲得紓解，找個地方隱居，等休息夠了又是一段新旅程的開始。壞處是有人會把隱居當作沽名釣譽的工具，假隱以求得一官半職，這些舉動讓中國特有的隱的文化開始產生變質，隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗。盡管如此，我們對隱還是保有著正面看法，因為古代中國給文人發展的空間實在大狹隘了，逼得他們除了隱或許僅有一死，與其這樣讓自我的雄心壯志殞落，我們會選擇沉潛，待有朝一日能東山再起。

余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處，觀察自然與人文環境中去思考前人的情感

;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠之地，所以他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創作之中，使中國文學史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學，這樣的一代士人的氣節與傲氣讓后世學者不得不去尊敬他的文化意識及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。

合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也許咱們應當背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上頭。

中國燦爛的禮貌正在被時光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。我一向以來欣賞懂史且敢于評論批判歷史的學者，而也同時認為現任上海戲劇學院教授的余秋雨先生是無數學者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬千部文史學散文著作中最為出色的上品。

本書是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學評獎中奪得首獎。全書的主調是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成。余秋雨先生依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，并且也為當代散文領域供給了嶄新的范例。

余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他也曾在本書中像許多知青學者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出此刻不一樣的地方，韻味也相差甚遠。正如他所說的一樣我也能夠年輕，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的活力，享受著老年的清閑度過他充實的中年時光，所以，余秋雨先生無論何時都是個混合體。所以，他的文章，也永遠夾雜著不一樣感覺的口氣。如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。

也許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭絕對是有意的。很明顯，他發現了中國歷史文化的塵封點。在如今這個弘揚我國絢爛禮貌的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點，自然更引人注意深思。中國古老的禮貌曾在古代創造過盛世，人們為了保留住以往繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的夢想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想保存下來的東西到了必須的極限還是會被時間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結底，還是源于歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬于他們的以往，便永遠無法活著走出來。所以，正視過往與當下，便是我從此書中悟出的一個當前重要的課題，我也同時認為這是余秋雨先生的研究與警世主題。因為，僅有能真正認清歷史風云的人才能在順應歷史車輪的基礎上印出自我的車轍印。

抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書。

走進余秋雨，走進《文化苦旅》。

余秋雨文化苦旅讀后感【篇6】

蝴蝶花的漂亮源于黑喑拘束中一次次的腸蠕動，掙脫，破繭而出的是讓人震撼的新生命；彗星的漂亮源于相互之間強烈的撞擊，掠過長空的是生命華麗的綻開。

光輝的勝利造就了生命的高寬比，而成功的背后卻浸濕著拼搏的淚泉，撒滿了放棄的血雨。決戰，在看不到的地區，它可能是滴水穿石的固執，可能是綠草破繭而出的能量，將會在大家英勇向前的每一個足印里。

中華五千年文化藝術博大精深，而這在其中的波折也跟其歷史時間的長短正比。飽經波折，持續更改，改善，自主創新，轉型。文化藝術的旅途是苦是澀的，而文大家要在這里文化藝術的苦旅中向前也是十分的艱辛。她們中，有許多人沉船在了歷史時間的江河中，此后消聲匿跡。但也是有一些人，憑著本身的堅忍與堅強不屈成功了，每名優秀作品都廣為流傳上千年。如同書里柳侯祠的主人家柳宗元。

順著歷史時間的江河穿行，易安居士在孤單中化集團哀痛為能量，與低徊委婉中吟誦出了綠肥紅瘦的絕佳辭章；東坡居士開朗豁達，屢屢貶官，以開朗風趣解決人生道路的痛楚，于曠遠中留有大江東去浪淘盡的千古絕唱；杜絕了相留的李煜在車風又起的小樓頂吟誦一江春水向東流的哀歌，千萬愁怨在頑強的小學漠然承擔中造就了詞帝的盛譽。

她們，擁有大家未曾真切感受的孤單和痛楚，殊不知緘默里的這份堅忍和承擔讓她們存款了生命的能量。最后，生命如煙火般催然綻開！

塞外飛沙，冷氣輕拂，蘇武北海市牧羊，飲雪吞氈，在天寒地凍中苦忍19載，一顆赤膽忠心如烈焰般不曾制冷。失去故國之河，心中守衛先鋒的精神本質不變，富貴不淫，威勢不屈，男人大丈夫用凜然的鐵骨扛世仁義，生了千載忠魂。是信心，使他恪守；是義務，使他當擔。蘇武恍若深谷幽蘭，志潔行芳，一股花香永住世間。

每每大家羨慕他人的不凡造就時，是不是清晰，在這里勝利的身后，擁有大家看不見的沒法想象的艱苦。取得成功，并不是一日就可進行的，它必須大家一點一滴的勤奮努力，眼淚，汗液，乃至是大家鮮紅色的血夜，全是獲得光輝勝利的滋潤劑。

實際上，這些掩藏在身后的堅持不懈、忍受中的固執才算是決策勝利的地區。

教你寫讀后感:夜雨詩意讀后感余秋雨

讀后感，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而引起的決心和理想。網絡上，很多都在談論作者寫的作品，讀了以后讓人眼前一亮。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化。您是否正在想怎么樣才能寫好作品的讀后感呢？根據你的需要，我們精心整理了夜雨詩意讀后感余秋雨，歡迎學習和參考，希望對你有幫助。

夜雨詩意讀后感余秋雨 篇1

夜，給人一種何以孤獨的感覺;夜，給人一種何以寂寞的芳心;夜，給人一種寧靜的享受。

夜雨，各種色相都隱退了，一切色彩斑斕的詞匯也都失去了效能。總是給人感覺空間十分逼迫，任何壯舉豪情都鋪展不開。聽著窗外夜色中時緊時疏的雨聲，便滿心都駐足了詩。

夜雨，冰冷冰冷的，總讓人有一種無限的惆悵。窗外的一切，似乎都是夢幻，都成為了想象，令人那么專注，想得那么遙遠……有的人喜歡坐在窗前，泡上一杯清茶，邊感受著茶中彌漫著的裊裊清煙，邊聽著窗外嘀嗒嘀嗒的雨拍打著的清脆的聲音。玻璃窗上的霧氣，朦朦朧朧的，可以依稀地看到窗外的風景，灰灰的，暗暗的，卻又是那么的模糊。總喜歡用手指去劃著玻璃窗上的霧氣，透過它，外面晶瑩的雨珠就在眼前漸漸變真了……這是我喜歡做的事情罷了。有時候，夜雨把周圍都渲染得極為寧靜的時候，又不免得被它所迷戀住，靜靜地發呆。

夜雨，說美，也沒有什么美的，就是讓被它的那種“多愁善感”所迷戀。一想到夜雨里泥濘的路，那凋落的花瓣，那濕淋淋的旅人，這種感覺就突然消失了吧。但是，也給予了一種勇氣。這就是敢于在夜雨中行走的旅人那份勇氣。讓人驀然想起以前的旅行家徐霞客、鄭和、鑒真他們是如何具有這份勇氣的。急流險灘，崇山峻嶺……只要想想就讓人心寒，他們卻把握著勇氣，憑著自己堅強的意志度過了我們想象中的困難。相比之下，真是慚愧。作者常常會在大雨的夜晚，在旅店或者鄉村茅屋里暫避，計劃著明天的路程。他對于這種行為，也感到了不安。為了這種自己認為的沒出息而失眠。到了第二天晴空萬里的時候，又似乎把不安的一切給忘了吧，欣賞著外面的景象，呼吸著新鮮的空氣，有一種暢快的感覺。但又留下昨夜的影子，增添了一份淡淡的惆悵。如果是我，也許也會嘲笑自己的“差不多”，畢竟我認為每個人都有自己的性格，喜歡一個安定的“家”，喜歡隔著窗戶欣賞雨，喜歡等待明天的晴朗，再踏上自己應走的路。那樣不是更好嗎?雖然沒有了那份勇氣，卻活出了自己特有的性格。不過還是覺得這不是真理吧。

夜雨，在人生的旅行中，它也起了重要的作用，也可以發揮出它自身的魅力。我同意作者的話：一次又一次，夜雨曾澆熄過突起的野心，夜雨曾平撫過狂躁的胸襟，夜雨曾阻止過一觸即發的爭斗，夜雨曾破滅過兇險的陰謀。當然，夜雨也斫折過壯闊的宏圖、勇敢的進發、火燙的情懷。這一切，突然讓我想到歷史中曾遇到過多少次這樣的夜雨，扭轉過多少次杰出人物的生命旅程。讓成功者轉變為失敗，讓失敗者轉變為成功……其實我們還可以把夜雨看作是人生中的一個曲折點。我們必須經過它，攀過它，去完成我們生命的旅程。這也取決于每個人是否有一顆堅強的心。因為，一顆柔弱的心，是經不起風吹雨打的，是難以接受突發的狀況的。柔弱的心就好比柔弱的水，是經不起大風大浪的拍擊，它只能繼續自己順風順水的一貫作風。比如在一個晚上，遇到一場大雨，也是偶然的事情。但是，多多少少的偶然背后也隱藏著必然，換言之，堂皇的必然中也遍布偶然。就看你是如果度過它，哪怕是夜，哪怕是雨，也默默地在歷史中占據著地位。

夜雨，或許我不大理解作者那種新的體會，新的思考吧。我的理解就是，現在得太多事情，來的太多，也來得太美了人類生活中的電燈，汽車，火車……雖然推翻了遠古時代的貧窮，落后，給現代的生活增添了方便，但是卻缺少了以前的那種詩意。自然的環境退化了，放眼四周，高樓大廈，廠房幢幢。有了時代風味，但又少了自然的美，更是缺少了詩意。人類的生活越是精雅文明就越缺少詩意。因此，再現代的人也愿意一再地在“蜀山行旅圖”中把綿延千年的生命力重溫一遍，愿意一再地品味苦澀的夜雨，然后踩著泥濘走向未來……

夜雨詩意讀后感余秋雨 篇2

真的愛讀散文，就像一點風景，無論駐足遠望還是身臨其中，都如鋌然一葉撩起心海漣波。只有她，矢車菊般的寧靜、風信子般清芳。

夜雨中，人的思考格外的專注，天地一切歸于反璞

夜不知覺中深了下來，手拾半卷書香，縈回迂轉于恍惚、無言的剎那。夜中的思考專注深遠，深遠中一縷哲思的韻味由然于腦海。我們究竟在做些什么？我們的追求駛向何方？我們的心靈是在簡單走向繁雜，還是由復雜中歸于反璞？在記憶中翻找那曾在下意識中的共鳴。

夜更加深了

攜著那夜余秋雨帶來的疑惑，日子默默地走著。

那個下午，坐公交車去學語文，無聊中，我望著窗外發呆。車開時，已有一個瘦弱的男生，背著一個單肩書包坐在我的旁邊。我挪了挪身子，把視線移開。車子走過兩站，當我再環視車廂時，視線卻一下定格在男孩身上，無法回轉。那男孩大概在補作業吧，他把稿紙本攤在腿上，已經寫了一大段文字，正在策筆沉思。

我細細地讀著、讀著，像是欣賞一位名家的手稿。一瞬間，那曾在下意識中的共鳴那樣強烈的振動。那笨拙的筆觸、那直白的口吻、那匆忙的構思直截了當的震撼心扉。那寧靜的、樸實的筆觸中，天就是藍的，樹就是綠的，人就是忙碌的一切，在心中如一條緩緩的溪水流過，給予無限的美感。

不時多久，車到站，走出車廂，寧靜的夏天格外澄澈，腳步讓思索拉得緩慢，拖的蹣跚。

走過，尋找，一直所疑問，一直所苦尋的答案，竟在這樣的仲夏恍然頓悟。寧靜的書寫，專注的描畫，質樸的抒發，除此之外我們還能做些什么呢？

那男孩因不諳世事而擁有心靈上的寧靜，因迫于時間而獲得精神上的專注，又因閱歷、素養的限制而懂得質樸的表達。原來我們所歷千萬辛苦而未達到的事情，竟可以用最簡單的方式去完成。我們反復雕琢的人生竟會忘記那本質的生命。人們在奮斗中追求著，漸漸的竟錯過了片刻的寧靜

到此，我不得不將眉心緊皺。一種生命觀嶄新地暴露眼前，掀去了原有的朦朧，變成了肉體中那樣強烈的呼喚。生命只有一次，燈紅酒綠、紙醉金迷的環境究竟湮沒了多少人生光景。扭曲了多少忘記回頭的人性？又讓多少人迷失了真正本質上的自我？對此，我默然，默然地繼續奔走，默然地回首，默然地哀嘆哭泣。

感謝余秋雨夜寒雨詩意。這其中超脫了太多太多。尋找寧靜，思想專注，生命反璞。除此之外，我們又能為自己做些什么？

余秋雨文化苦旅讀后感(通用8篇)

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。讀書對我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，作品是作者寫的，讀后讓人很受感動，令人感慨良多，要真正地理解作品，其實需要以讀書心得的方式去認真回味。一篇優秀作品讀后感怎么寫呢？一起來看看小編為大家整理的“余秋雨文化苦旅讀后感(通用8篇)”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

余秋雨文化苦旅讀后感(篇1)

倘若不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們的情感寄托；倘若沒有這一場靈魂的盛宴，我們根本無法洞悉身邊的一切是如此可貴。愿我做你的靈魂老友，不需眼淚不需負擔只需陪伴。——題記

“花瓶被扇子敲開罅隙，馬鞭草正在瓶中萎焉，這一擊僅僅是觸及，無聲無息，沒有人聽見。”我曾悄然凝視文化，它卻如秋水般陰郁遙遠，忽而一朝過隙，雨落兼程，了無音訊。與《文化苦旅》的不期而遇，必然中透露著偶然，偶然也正是絕然。

本書憑借山水風物以尋找文化靈魂的人生的真諦。余秋雨是一位大師級的散文作家，然而余秋雨先生卻有著極高的探索精神，余秋雨先生翻山越嶺，用其獨特的視角引領廣大讀者對中國的深層文化進行深思，掀開了歷史沉重的面紗喚醒了國人的民族意識和民族情感，即使是初次接觸這本書，我也不能不被其深厚的文化底蘊所折服。

凝望牌坊，杯具性的命運令人心寒；走進寺廟，文化的蛻變帶來期望；感受信客，誠信的本質值得深思。文化是民族的靈魂，是沙漠中的綠洲。一個民族的強大來源于文化的傳承，而歷經千年的中國，外在是一個文化強國，而實際上我們的禮貌正在淪陷和流失。物質禮貌和精神禮貌是相互依托，相互依靠的。若是沉迷于表面，未免有些可笑。也許真的就應出去走走了。在成長的步伐中，那一道道文化藏在泥土中，掩埋在廢墟中，等著開拓者含著淚水，抹去陳舊書上的那份泥土。

究竟是誰，在支撐中國文化？利欲熏心的時代，人人追名逐利，帶了一張張假面孔，看不清余秋雨先生們在想什么。一路走來一路艱辛像劃過那么多年，卻發現自己還在原點，彷徨中上演知己白頭，信任在瞬間就見血封喉。我們的自我價值漸漸消失在歷史的云煙里。天真的人，趕快為中國文化尋一條出路吧。你或許能夠用愚昧的內心編制華麗的外衣，偏離文化的軌道，用一幕謊言唱出萬世不朽。亦或是放下內心的欲望，就這樣靜靜端坐，品一杯清茶，背上旅行的包裹，為文化的傳承而吶喊，責無旁貸，為中國文化找一個確切的目標。

文化苦旅，倒不如說心靈盛宴。遠行的靈魂，已不再回望。“執象而求，咫尺千里”。沒有深刻傳統文化沉淀的人，不是一位優秀的人。做一個文化路上的苦行僧何嘗不可？素心若禪，拈花微笑。

余秋雨文化苦旅讀后感(篇2)

李江艷

“中國文化在最高層面上是一種做減法的文化，是一種向往簡單和自然的文化。”余先生在《文化苦旅》一書《魚尾山屋》中如是說。

當我的靈魂跟隨先生的文字從解凍了的鄉村走出，心里還徘徊著那些被冰封在貞節牌坊里的女子，偏見在女子身上的烙印終究是越來越淡，只是這種根深蒂固的念頭做出的減法是以眾多的美貌絕倫的東方女子的生命為代價的，但我覺得這似乎只是一種表象，真正改變這種偏見，為文化做“減法”的是一個個敢于站出來，說出來，做出來的女子，甚至是男子，而那些湮沒在《中國歷代失蹤女子》名錄里的只是僥幸活下來的人罷了。

當我的思緒沉浸在先生《我的山河》中不能自拔，隨著他的文字從中國的地域到天地間的戰爭，再到對中華文化三條天地之線的踩踏，也一起感喟中華文化在海洋領域的缺失，直到先生的最后一句，以陶淵明的“托體同山阿。”畫上句號。先生的這一收筆給我一種戰役激烈，又鳴鑼收兵的失落。

先生的文字幽默詼諧，引喻更是另辟蹊徑，文中把都江堰比作一位年邁的老祖宗，一批千年的駿馬，文字傳達給我的不只是一座防洪工程，更是道，如此浩大的治水工程，連于山系于人，厚重的中華文化又做了一次減法，正如書中所言“人領悟了水，順應了水，聽從了水。”“拜水都江堰，問道青城山”，山與水渾然一體，人與山水天人合一，雖不能盡懂先生所詮釋的中華文化，讀此處也有種觸動心靈之感。

書中的一些人物也讓我記憶猶新。像《道士塔》里的王圓箓之流，歷史錯付了人，才把自己一層層剝開了給人看，諸如敦煌莫高窟，這些文化的靈魂，被一次次蹂躪，支離，瓦解，后人從這些碎片中聯想，猜測，補充，爭論，我們只能自我慰藉：也許維納斯的斷臂延展了她的美。《杭州宣言》中的錢镠讓我竟一時屏蔽了“淡妝濃抹總相宜”的西湖美景，為他的形象所折服，他無心青史留名，卻關注著“民眾的福祉、一方的平安、海潮的漲落、湖水的濁清”這又何嘗不是歷史在做著減法，當中國歷史的著眼點從朝廷榮顯轉向民生和環境的時候，人民為他修建的錢王祠才是“歷史良知的一項修復工程”。杭州宣言不是人文的贊美與人間天堂的炫耀，而是“關于自然，關于生態，關于美麗，關于人間”的宣言，這難道不是文化的減法嗎？

讀罷此書，很多潛意識里的“我以為”變了模樣，寧古塔不是塔，最后一個封建王朝的皇帝，道光、咸豐，褪去了光環，首先成為了一個個普通人，有著普通人我擔憂，懼怕，就連我無比崇拜的王國維先生的死也變了樣子，書中提及“他死于一種文化”，他無法把文化與朝代割裂開，讀來由衷喟嘆。范氏家族幾代人癡守的天一閣，只能守不能看，這個在藏書樓下生活的家族，把天一閣捆綁成了范氏家族的一個宗教式朝拜的對象，他們誠惶誠恐了幾百年，然而最后天一閣的樓板上留下的不是文人的腳印，而是偷兒吐出的一大堆棗核，竊以為文化是不能束之高閣的，只有一次次的碰撞一次次的毀滅與修繕才是文化該有的模樣。

合上書，我輕輕摩挲著書皮，心里滿溢著萬千思緒，觸動我心的有太多太多的文字，人物，土地，文化，不一而足，且做上述窺探，聊表內心之波瀾。

余秋雨文化苦旅讀后感(篇3)

如果不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們的情感寄托；如果沒有這一場靈魂的盛宴，我們根本無法洞悉身邊的一切是如此可貴。愿我做你的靈魂老友，不需眼淚不需負擔只需陪伴。

“花瓶被扇子敲開罅隙，馬鞭草正在瓶中萎焉，這一擊僅僅是觸及，無聲無息，沒有人聽見。”我曾悄然凝視文化，它卻如秋水般陰郁遙遠，忽而一朝過隙，雨落兼程，了無音訊。與《文化苦旅》的不期而遇，必然中透露著偶然，偶然也正是絕然。

本書憑借山水風物以尋找文化靈魂的人生的真諦。余秋雨是一位大師級的散文作家，然而他卻有著極高的探索精神，他翻山越嶺，用其獨特的視角引領廣大讀者對中國的深層文化進行深思，掀開了歷史沉重的面紗喚醒了國人的民族意識和民族情感，即使是初次接觸這本書，我也不能不被其深厚的文化底蘊所折服。

凝望牌坊，杯具性的命運令人心寒；走進寺廟，文化的蛻變帶來期望；感受信客，誠信的本質值得深思。

文化是民族的靈魂，是沙漠中的綠洲。一個民族的強大來源于文化的傳承，而歷經千年的中國，外在是一個文化強國，而實際上我們的禮貌正在淪陷和流失。物質禮貌和精神禮貌是相互依托，相互依靠的。若是沉迷于表面，未免有些可笑。也許真的就應出去走走了。在成長的步伐中，那一道道文化藏在泥土中，掩埋在廢墟中，等著開拓者含著淚水，抹去陳舊書上的那份泥土。

究竟是誰，在支撐中國文化？利欲熏心的時代，人人追名逐利，帶了一張張假面孔，看不清他們在想什么。一路走來一路艱辛像劃過那么多年，卻發現自己還在原點，彷徨中上演知己白頭，信任在瞬間就見血封喉。我們的自我價值漸漸消失在歷史的云煙里。天真的人，趕快為中國文化尋一條出路吧。你或許能夠用愚昧的內心編制華麗的外衣，偏離文化的軌道，用一幕謊言唱出萬世不朽。亦或是放下內心的欲望，就這樣靜靜端坐，品一杯清茶，背上旅行的包裹，為文化的傳承而吶喊，責無旁貸，為中國文化找一個確切的目標。

文化苦旅，倒不如說心靈盛宴。遠行的靈魂，已不再回望。“執象而求，咫尺千里”。

沒有深刻傳統文化沉淀的人，不是一位優秀的人。做一個文化路上的苦行僧何嘗不可？素心若禪，拈花微笑。

余秋雨文化苦旅讀后感(篇4)

余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，寫本書!它不甘甜，因為里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸。苦苦的味道，為這本紀錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味。未看過「文化苦旅」之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義；而作者運其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

走進書中的情境與思考，我們不禁嚴肅起來。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前出現了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年后的今日，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏。我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標本，一樣美的標本，縱使它以往殘缺，被人無情的，任意的轉換。

「淺渚波光云彩，小橋流水江村」這副楹聯道盡了江南小鎮的魅力。江南小鎮它不是經由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。我們不曾到過此處，但書中的江南小鎮卻給予我們一種，回到家中那般自在，難怪歷年來，許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時，便會到此隱居起來，但在荒山結廬有著生活上的麻煩，「大隱隱于市」便成了文人來江南隱居的最好推力。其實我們對「隱」有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區而開始凋零時，文人或學者們就會帶著他們的知識修養到此處隱居起來，藉以免于戰爭或政治的迫害；其二生老病死與官場浮沉是文人們的失意時刻，做什么事都不順心，此時最好的方式就是讓自我的身心獲得紓解，找個地方隱居，等休息夠了又是一段新旅程的開始。壞處是有人會把隱居當作沽名釣譽的工具，假隱以求得一官半職，這些舉動讓中國特有的隱的文化開始產生變質，隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗。盡管如此，我們對隱還是保有著正面看法，因為古代中國給文人發展的空間實在大狹隘了，逼得他們除了隱或許僅有一死，與其這樣讓自我的雄心壯志殞落，我們會選擇沉潛，待有朝一日能東山再起。

余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處，觀察自然與人文環境中去思考前人的情感

;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠之地，所以他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創作之中，使中國文學史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學，這樣的一代士人的氣節與傲氣讓后世學者不得不去尊敬他的文化意識及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。

合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也許咱們應當背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上頭。

中國燦爛的禮貌正在被時光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。我一向以來欣賞懂史且敢于評論批判歷史的學者，而也同時認為現任上海戲劇學院教授的余秋雨先生是無數學者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬千部文史學散文著作中最為出色的上品。

本書是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學評獎中奪得首獎。全書的主調是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成。余秋雨先生依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，并且也為當代散文領域供給了嶄新的范例。

余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他也曾在本書中像許多知青學者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出此刻不一樣的地方，韻味也相差甚遠。正如他所說的一樣我也能夠年輕，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的活力，享受著老年的清閑度過他充實的中年時光，所以，余秋雨先生無論何時都是個混合體。所以，他的文章，也永遠夾雜著不一樣感覺的口氣。如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。

也許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭絕對是有意的。很明顯，他發現了中國歷史文化的塵封點。在如今這個弘揚我國絢爛禮貌的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點，自然更引人注意深思。中國古老的禮貌曾在古代創造過盛世，人們為了保留住以往繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的夢想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想保存下來的東西到了必須的極限還是會被時間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結底，還是源于歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬于他們的以往，便永遠無法活著走出來。所以，正視過往與當下，便是我從此書中悟出的一個當前重要的課題，我也同時認為這是余秋雨先生的研究與警世主題。因為，僅有能真正認清歷史風云的人才能在順應歷史車輪的基礎上印出自我的車轍印。

抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書。

走進余秋雨，走進《文化苦旅》。

余秋雨文化苦旅讀后感(篇5)

背起行囊，車輪碾壓過被歷史丟棄的角落。我是在求學，而你則是在求崇高。

夜幕下，疲倦的倚在他鄉的孤單座椅上，哥倫布青銅雕琢的軀體遙望著神秘的東方；威尼斯深水處是一群群嗜血的蛆蟲；還有甘地的墳塋，中東的石窟。無數的掠影在思緒中亂竄，又是一夜的不寧。孤獨的旅行唯一陪伴的是自己的蒼翠影子。

孤獨是天賜給墨人的文筆，因為形單影只，簡單明了才會看到無數浮華下面的東西。街燈還在夜幕下守望著這片疆土，星空下無數的靜默拼湊成死寂，在旅館里，這片因孤獨而升騰的非凡思想卻泛起了明亮的光芒。他靜靜的靠在座椅上，像逝去的老者，腦海中蕩漾著太多的文墨，恨不能傾灑而今。靠窗的槐木長桌上，孤獨臺燈惺忪的眼神常會偷偷打量一下這位東方的客人。一陣嗖嗖的寒風拂過，紙業像漣漪般清波蕩漾，鋼筆順著桌面滾到邊緣，隨即重重的跌落在地板上，清脆的撞擊聲不時還蕩起回音。這幅上海制造的眼鏡已經落了些土，仔細打量才發現無數的劃痕已經交錯成了網絡。伴著主人，他已經看過了無數的美麗與丑陋，幸福與災難，快樂與傷痛，生活與戰爭。厚厚的外大衣已經跌落在木椅的擋板上，一切似乎都處在生與死之間，夢幻與現實之間，靜謐與動蕩之間。

這是一次戰斗，是內心與現實的爭斗。

這是一次思考，是矛盾與困境的思考。

離開故土，匆匆踏上文化的旅程，背信著純粹的信仰和好奇，毅然決然。那日在西亞的停留結識了一群無家可歸的孩子，歲月已經淡去了他們的痛苦，但卻留下了抹不去的陰影。你哭的像個罪人。然后你拿起一本嶄新的書將其塞給一個還在推碳車的孩子，老淚縱橫。在新德里，你甘拜了長著，這濃重的文化塵土已經給了你足夠的勇氣。像跪拜孔子，你毫不猶豫。往事如疾水，流淌過心田，澆灌過思想，你豈不也是長者。

你突然坐正，撿起已經冰涼的筆，泛黃的紙上已經是千溝萬壑。用這只從東方帶了的筆，書寫著這種孤獨中的智慧。

看過你的《文化苦旅》，享受著你的孤獨和你的魅力。冥冥之中黯然神傷。這就是你，我困境的明燈，落魄時的精神支柱，無望時的燈塔，枯竭時的源源動力。游覽過了你的《道士塔》，看過了你的《天一閣》，欣賞著你的《霜冷長河》，結識了你的《長者》。在寂寞的夜空，總能看到你堅定的眼神，向天空明亮的星斗，照耀著光輝的青石街。

余秋雨文化苦旅讀后感(篇6)

《文化苦旅》是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學評獎中奪得首獎。全書的主調是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成。余秋雨先生依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的范例。

報紙上說我寫書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他也曾在本書中像許多知青學者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現在不同的地方，韻味也相差甚遠。正如他所說的一樣我也可以年輕，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的清閑度過他充實的中年時光，所以，余秋雨先生無論何時都是個混合體。因此，他的文章，也永遠夾雜著不同感覺的口氣。如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。

余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，寫本書！它不甘甜，因為里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸。苦苦的味道，為這本紀錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味。未看過「文化苦旅」之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義；而作者運其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

走進書中的情境與思考，我們不禁嚴肅起來。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前出現了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏。我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標本，一樣美的標本，縱使它曾經殘缺，被人無情的，任意的轉換。

廣袤的神州大地，孕育出燦爛的華夏文化，有如一朵朵奇葩綻放著，包容和開放的海派文化，清新婉約的江南文化，濃郁思鄉情結的華人文化我無法用語言表達作者對中國文化的深刻解讀，我只能用心去細細體味。

余秋雨文化苦旅讀后感(篇7)

從文化大家的園子里歸來，被露水打濕的衣領上還帶著花的香氣，腦海里保留著和這早晨一樣新鮮的記憶。我不揣冒昧地把這些既不連貫。又不準確的記憶寫下來，不知能否對讀書養氣有所禆益。

讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉。”

我想，每一個中國人都會有這種感覺，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認為：“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。”我想，這個原因對每一個中國人來說，同樣適合。

我們去某一個地方參觀旅游，都總會不自覺地回想那里的一切，主人是誰，修建的目的，發生過的歷史事件，何許人也曾經到過這里等等。這樣，就在這一瞬間，把人、歷史、自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身，歷史古跡所蘊藏著的精神與文化也就能嘩的一聲奔瀉而出，使每一位參觀者都好像親身經歷過一定的歷史事件，無端地感動，無端地喟嘆。

譬如說，我們路過汨羅江，總會在百感交集之中擠出一聲來源久遠的喟嘆。既羨慕沉睡江底的閑散，又恨楚國忠臣的輕生；既有感于物換星移的短促，又興幸楚臣的精神沒有隨流水而長逝；既嘆惜滔滔江水的無情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是因為楚臣遇到了汨羅。我們看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛國精神與浪漫詩篇。

又如，我們去參觀長城。長城，之所以能成為我國的象征，就是因為它一直肩負起了保家衛國的責任。走在長城上，似乎能清晰地感覺到無數英靈在抗擊匈奴時的勇猛，倒下前轉過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛。“不到長城非好漢”這一口號的提出，大概也是來自一個簡單的愿望：把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，長城，中國的長城，只不過是一條長長的土堆兒而已。

大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠的文化內涵與人類精神感悟出來。因此，文人也是豐富歷史古跡的內涵的要素。沒有了歷史事件與人物，人們對于無論有著任何意義的景觀都只會有：“自然的力量多大啊！”或者“古人的智慧與技術多高啊！”之類單純的贊嘆，而永遠也不會有更層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領悟我們祖先的精神，繼承和發揚中華民族數千年來的傳統精神。

《文化苦旅》這本書，猶如一片巨大的花園，作為一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一點點的花粉。這是要請喜歡賞花的讀者們原諒的。

余秋雨文化苦旅讀后感(篇8)

自從我上初中以來，從來沒有在隨筆中寫過讀后感之類的文章。然而今天，我思考良久，終于提筆，鄭重地寫下這個題目。我寫文章總是隨心所欲，東拉西扯，權當發表一下看完書的看法吧。

首先這個題目就把我難住了。想來想去，我驚異發現，余秋雨老師取得名字真是太棒了，是對這本書最好的概括。我想了半天，怎么也跳不出“文化”二字，沒辦法，湊合著用吧。

文化千年。中國是千年的古國，我們的民族，我們民族的榮辱興衰，一代代傳了下來，歷經千年。到了我們這一代，中華民族的古國文化快被現代人漸漸遺忘。那歷史的殘骸，在風中化作塵土。

所幸，我們還有余秋雨，還有《文化苦旅》。讀者它，我游走在中國大地，去探訪一處處古跡，一個個故址。敦煌莫高窟的飛天、沙漠里的月牙潭、陽關冬天的飛雪、天一閣里的珍貴古籍，都在我的眼前浮現。中國大地經過數千年的沉淀，已處處留下先輩的足跡。那些文化古城，在前人詩詞的描繪下，成為后人心中的圣地。那些從小耳熟能詳的詞句，把千里之外的古城變成了我們的故鄉。

真的很感謝余秋雨。他喚醒了我的記憶，我從沒如此深刻地意識到，我是中國人！我為我是一個中國人而感到自豪！縱使我們的民族有這樣那樣的缺點，但我們的文化歷經千年，已然深深地刻在每個人的心里。那種毫無理由的民族自豪感，足以讓我激動地熱淚盈眶。

靜下心來，還是不明白為什么我會如此自豪。我只是覺得，作為一個中國人，我們擁有如此深厚的文化，真是太幸運了。我沒有把中國和外國做比較，只是由心底散發出來的感動和震撼，一次次敲擊著我的心。

想起《莫高窟》的最后一句話：“我們，是飛天的后人。”

關于讀后感余秋雨文化苦旅(精選9篇)

讀書筆記吧相關專題：“讀后感余秋雨文化苦旅”。

讀后感余秋雨文化苦旅 篇1

近日，在欣賞余秋雨先生的《文化苦旅》時，看到這么一段話：“中國歷史中極其奪目的一個部位可稱之為‘貶官文化’。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的悲劇意識也就爬上了心頭，貶到外頭，這里走走，那里看看。只好與山水親熱。這樣一來，文章有了，詩詞也有了，而且往往寫的不錯。”

提到貶官，我很自然地就想到了蘇軾。當年的“烏臺詩案”，在北宋朝野上下掀起軒然大波，“烏臺詩案”這一巨大打擊也成為蘇軾一生的轉折點。蘇軾滿腹才情，與弟弟同登進士，他的應試之作深得當時主考官歐陽修的欣賞。連宋仁宗讀了兄弟兩人的文章都大為驚嘆：“朕為子孫得兩宰相矣。”正當蘇軾要一展心中抱負時，卻遇王安石變法，本著文人的意氣風發，耿直的他多次上書皇帝，反對新法，不曾想遭小人蓄意構陷排擠，一貶再貶，輾轉杭州、密州、湖州、黃州等地。

少時讀蘇軾詩詞，最初對他的印象，停留在蘇軾與蘇小妹斗詩的有趣片段，我才知道才情可拜相的蘇軾，長相是有些粗陋的，遠不似白馬王子的偉岸，小小失落的同時卻深深被他有趣的靈魂不斷吸引。隨著年齡的增長，再讀蘇軾詩詞，越發的發現，蘇軾與蘇東坡不是一個人，這在他被貶前后的詩詞對比中可見一斑。

蘇軾被貶黃州時，生活是極其不易，他的月銀根本養不活一大家子人。當時的黃州知州是個惜才的人，他很同情蘇軾，就將黃州東門外的一處小山坡交給蘇軾耕種。蘇軾的手是舞文弄墨的手，卻也能扛起鋤頭，田間地頭地耕種了起來。耕作之余，一時興起，給自己取名“蘇東坡”。

蘇東坡在黃州寫下了千古絕唱《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。每每讀兩賦，我仿佛能看到那個遺世獨立的身影，他孤獨中透著悲涼，極盡的悲涼之中，又是那么的超脫自然。

而我獨愛他的《定風波》，這首詞是他在黃州沙湖道中遇大雨時所作：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”

好一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”好一句“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”世間所有的喜怒哀樂，愛恨嗔癡在東坡的眼里，都如過眼煙雨。大學時，每當我們為賦新詞強說愁時，班主任老余就跟我們說：“小小年紀，愁啥愁，去把蘇軾的《定風波》給我背十遍。”當時不解老余深意，而如今也能明白幾分了。

是啊，東坡的一生，我們能窺見的只有一分。合上余秋雨先生的《文化苦旅》，竟不知自己的思緒跑了這么遠，頓時又生出癡想，如果能穿越，一定要變成一個關西大漢，與蘇東坡泛舟江上，打著鐵板，高唱大江東去，浪淘盡，千古風流人物。然而，東坡詞，小女子吟誦，總還是差些什么似的。

讀后感余秋雨文化苦旅 篇2

如果不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們的情感寄托；如果沒有這一場靈魂的盛宴，我們根本無法洞悉身邊的一切是如此可貴。愿我做你的靈魂老友，不需眼淚不需負擔只需陪伴。

“花瓶被扇子敲開罅隙，馬鞭草正在瓶中萎焉，這一擊僅僅是觸及，無聲無息，沒有人聽見。”我曾悄然凝視文化，它卻如秋水般陰郁遙遠，忽而一朝過隙，雨落兼程，了無音訊。與《文化苦旅》的不期而遇，必然中透露著偶然，偶然也正是絕然。

本書憑借山水風物以尋找文化靈魂的人生的真諦。余秋雨是一位大師級的散文作家，然而他卻有著極高的探索精神，他翻山越嶺，用其獨特的視角引領廣大讀者對中國的深層文化進行深思，掀開了歷史沉重的面紗喚醒了國人的民族意識和民族情感，即使是初次接觸這本書，我也不能不被其深厚的文化底蘊所折服。

凝望牌坊，杯具性的命運令人心寒；走進寺廟，文化的蛻變帶來期望；感受信客，誠信的本質值得深思。

文化是民族的靈魂，是沙漠中的綠洲。一個民族的強大來源于文化的傳承，而歷經千年的中國，外在是一個文化強國，而實際上我們的禮貌正在淪陷和流失。物質禮貌和精神禮貌是相互依托，相互依靠的。若是沉迷于表面，未免有些可笑。也許真的就應出去走走了。在成長的步伐中，那一道道文化藏在泥土中，掩埋在廢墟中，等著開拓者含著淚水，抹去陳舊書上的那份泥土。

究竟是誰，在支撐中國文化？利欲熏心的時代，人人追名逐利，帶了一張張假面孔，看不清他們在想什么。一路走來一路艱辛像劃過那么多年，卻發現自己還在原點，彷徨中上演知己白頭，信任在瞬間就見血封喉。我們的自我價值漸漸消失在歷史的云煙里。天真的人，趕快為中國文化尋一條出路吧。你或許能夠用愚昧的內心編制華麗的外衣，偏離文化的軌道，用一幕謊言唱出萬世不朽。亦或是放下內心的欲望，就這樣靜靜端坐，品一杯清茶，背上旅行的包裹，為文化的傳承而吶喊，責無旁貸，為中國文化找一個確切的目標。

文化苦旅，倒不如說心靈盛宴。遠行的靈魂，已不再回望。“執象而求，咫尺千里”。

沒有深刻傳統文化沉淀的人，不是一位優秀的人。做一個文化路上的苦行僧何嘗不可？素心若禪，拈花微笑。

讀后感余秋雨文化苦旅 篇3

作為對國內外文化的考察和思索的一本散文書，反正是普及了我的景點知識和歷史知識吧。

“文化的旅程是苦，是澀，在這千年的嘆惜中講訴苦旅”。對中國滿目蒼夷歷史的感嘆，對民族文化起源的追訴，都感觸至深作者。

作為一個旅行過不太多景點的“大忙人”來講，五千年的文化源遠流長，各種名勝古跡，文化古跡沒曾親眼見識。所以一直愛看我在故宮修文物這樣的紀錄片，佩服里面的每一個匠人，每個人都在為自己所敬仰的文化文明努力著。或繼承，或發展，或創新。

文化喚醒文明，世界每個角落都浮動著文明。不論文化先進與否，文明都在不斷變化，發展，創新。每一段文明都有響應的文化發展史，人類不滅，文明延續永存。好想來一場世界各地的苦旅啊。然而我沒有錢。來一段精彩摘抄吧還是向往峰巔，向往高度，結果峰巔只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐？上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨與惶恐。

世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構成自我嘲弄。

讀后感余秋雨文化苦旅 篇4

這個暑假，我讀了《文化苦旅》這一本書，這本書的介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡，但是，在那一處處古跡的的背后卻隱藏著人們不為人知的一面，而作者運其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字……

還記得新浪上這樣評價過余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。他憑借自己豐厚的文史知識功底，優美的文辭，引領讀者泛舟于千年文明長河之中。余秋雨的藝術理論著作，也備受學術界重視和尊崇。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠古到現代的戲劇思想發展的史論著作。有評論家譽之為：左手寫散文，不流之于淺薄；右手撰述藝術理論，也不失其豐贍高深。

余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，寫本書！它不甘甜，因為里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸。苦苦的味道，為這本紀錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味。未看過「文化苦旅」之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義；而作者運其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

走進書中的情境與思考，我們不禁嚴肅起來。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前出現了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。

它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏。我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標本，一樣美的標本，縱使它曾經殘缺，被人無情的，任意的轉換。

《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理，就拿道士塔的第二節來說吧，文章是這樣寫的：真不知道一個堂堂佛教圣地，怎么會讓一個道士來看管。中國的文官都到哪里去了，他們滔滔的奏折怎么從不提一句敦煌的事由？其時已是20世紀初年，歐美的藝術家正在醞釀著新世紀的突破。羅丹正在他的工作室里雕塑，雷諾阿、德加、塞尚已處于創作晚期，馬奈早就展出過他的《草地上的午餐》。他們中有人已向東方藝術家投來羨慕的眼光，而敦煌藝術，正在王道士手上。

王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉轉，就像一個老農，看看他的宅院。他對洞窟里的壁畫有點不滿，暗乎乎的，看著有點眼花。亮堂一點多好呢，他找了兩個幫手，拎來一桶石灰。草扎的刷子裝上一個長把，在石灰桶里蘸一蘸，開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現，農民做事就講個認真，他再細細刷上第二遍。這兒空氣干燥，一會兒石灰已經干透。什么也沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，順便打聽了一下石灰的市價。

他算來算去，覺得暫時沒有必要把更多的洞窟刷白，就刷這幾個吧，他達觀地放下了刷把。當幾面洞壁全都刷白，中座的雕塑就顯得過分惹眼。在一個干干凈凈的農舍里，她們婀娜的體態過于招搖，她們柔柔的淺笑有點尷尬。道士想起了自己的身份，一個道士，何不在這里搞上幾個天師、靈官菩薩？他吩咐幫手去借幾個鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下。事情干得不賴，才幾下，婀娜的體態變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。聽說鄰村有幾個泥匠，請了來，拌點泥，開始堆塑他的天師和靈官。泥匠說從沒干過這種活計，道士安慰道，不妨，有那點意思就成。于是，像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩穩坐住。行了，再拿石灰，把他們刷白。

畫一雙眼，還有胡子，像模象樣。道士吐了一口氣，謝過幾個泥匠，再作下一步籌劃。今天我走進這幾個洞窟，對著慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我幾乎不會言動，眼前直晃動著那些刷把和鐵錘。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉過臉來，滿眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等，等一等。”但是等什么呢？我腦中依然一片慘白。

《文化苦旅》讓我領悟到了“苦”字的意義所在，更讓我學會了惋惜，更學會了如何不讓惋惜存在。

‘報紙上說我寫書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。’這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。這，野趣也就是我想說的了吧！

讀后感余秋雨文化苦旅 篇5

《文化苦旅》是余秋雨寫的一本從古代跨越現代的長篇小說。書雖是以散文的形式，寫的十分輕松瀟灑，但仔細一讀，卻發現是對歷史的批判、嘲笑以及對未來的期盼。他一步一個腳印地走在中華民族的土地上，用他獨特的觀察力去深思這古老民族的深層歷史。

讀著余秋雨寫的文章，我才發現，自己雖然是一個內心堅強的人，但讀著讀著也會不知不覺地被這本書所吸引，所震撼。有時，那些令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義，令我佩服不已。他用他優美的文筆，給我們帶來了一幅幅栩栩如生的畫面。

走進書中靜靜地思考。在幾百年前，莫高窟是一個神秘的世界，終于我們眼前出現了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。雖然它曾今是記錄中華民族千年歷史的一個很好的記錄點，可被王道士手中一串鑰匙，讓其流落在外人手里。江南的小鎮它不是經由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。當中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區而開始凋零時，文人或學者們就會帶著他們的知識修養到此處隱居起來，藉以免于戰爭或政治的迫害，因此江南才會如此吸引文人墨客。或許，也是被江南的這種粉墻黛瓦的奇特風格所吸引吧！

這本書似乎沒有把很多的筆墨用在了名勝古跡上而是集中在了他的文化背景以及各個所附有文化氣息的角落上。它可以是街頭小巷，或是一條不知名的清澈小河。這些在他的筆下都可以成為書中的閃光點。這讓我們更貼近歷史，感受那個年代的氛圍，是我們更了解它。雖然中華民族有著五千年的深厚底蘊，從物質上到精神上的，那樣的輝煌，那樣的豐富，書中寫的每一處都是我們的驕傲。他把“人、歷史、自然”都交融在了一起，表達了對祖國偉大的自豪。

《文化苦旅》寫的雖是歷史，但它與現實交融，使我感受到了祖國的歷史文物所經歷的那些風霜雨雪，也是我為他們而感到無比的自豪。

讀后感余秋雨文化苦旅 篇6

背起行囊，車輪碾壓過被歷史丟棄的角落。我是在求學，而你則是在求崇高。

夜幕下，疲倦的倚在他鄉的孤單座椅上，哥倫布青銅雕琢的軀體遙望著神秘的東方；威尼斯深水處是一群群嗜血的蛆蟲；還有甘地的墳塋，中東的石窟。無數的掠影在思緒中亂竄，又是一夜的不寧。孤獨的旅行唯一陪伴的是自己的蒼翠影子。

孤獨是天賜給墨人的文筆，因為形單影只，簡單明了才會看到無數浮華下面的東西。街燈還在夜幕下守望著這片疆土，星空下無數的靜默拼湊成死寂，在旅館里，這片因孤獨而升騰的非凡思想卻泛起了明亮的光芒。他靜靜的靠在座椅上，像逝去的老者，腦海中蕩漾著太多的文墨，恨不能傾灑而今。靠窗的槐木長桌上，孤獨臺燈惺忪的眼神常會偷偷打量一下這位東方的客人。一陣嗖嗖的寒風拂過，紙業像漣漪般清波蕩漾，鋼筆順著桌面滾到邊緣，隨即重重的跌落在地板上，清脆的撞擊聲不時還蕩起回音。這幅上海制造的眼鏡已經落了些土，仔細打量才發現無數的劃痕已經交錯成了網絡。伴著主人，他已經看過了無數的美麗與丑陋，幸福與災難，快樂與傷痛，生活與戰爭。厚厚的外大衣已經跌落在木椅的擋板上，一切似乎都處在生與死之間，夢幻與現實之間，靜謐與動蕩之間。

這是一次戰斗，是內心與現實的爭斗。

這是一次思考，是矛盾與困境的思考。

離開故土，匆匆踏上文化的旅程，背信著純粹的信仰和好奇，毅然決然。那日在西亞的停留結識了一群無家可歸的孩子，歲月已經淡去了他們的痛苦，但卻留下了抹不去的陰影。你哭的像個罪人。然后你拿起一本嶄新的書將其塞給一個還在推碳車的孩子，老淚縱橫。在新德里，你甘拜了長著，這濃重的文化塵土已經給了你足夠的勇氣。像跪拜孔子，你毫不猶豫。往事如疾水，流淌過心田，澆灌過思想，你豈不也是長者。

你突然坐正，撿起已經冰涼的筆，泛黃的紙上已經是千溝萬壑。用這只從東方帶了的筆，書寫著這種孤獨中的智慧。

看過你的《文化苦旅》，享受著你的孤獨和你的魅力。冥冥之中黯然神傷。這就是你，我困境的明燈，落魄時的精神支柱，無望時的燈塔，枯竭時的源源動力。游覽過了你的《道士塔》，看過了你的《天一閣》，欣賞著你的《霜冷長河》，結識了你的《長者》。在寂寞的夜空，總能看到你堅定的眼神，向天空明亮的星斗，照耀著光輝的青石街。

讀后感余秋雨文化苦旅 篇7

木窗、石板路、烏篷船和縱橫交錯的水道的一座座石橋，組成一座平和安靜的江南小鎮。

行走在中華民族多彩的文化形式中，關于“江南”這個話題的有很多，唐詩宋詞贊美它，古代仁人志士政治上失意時歸隱選它，現代影視拍個古裝片的拍攝是它，它似乎成為人們心目中的一塊圣地，一塊遠離喧囂的城市，洗滌浮躁心靈的“世外桃源”。

當你乘船游覽在小鎮時，你會看到的不是摩天大樓，而是一排排粉墻黛瓦的矮屋，你會看到的不是一輛輛疾馳的汽車，而是一條條冒著炊煙的烏篷船，你會看到的不是喧鬧的城市，而是漁民劃著船，妻子在做飯，女兒在看書的淡泊安定。這是一種脫離了急促和浮躁的美，在漾著碧波的水面和清朗的江南小曲中，這種美顯得格外生機盎然。

正如書中所說，江南小鎮沒有河邊吊腳小樓的渾樸奇險，沒有前險灘，后荒漠的氣勢磅礴，沒有朱雀橋、烏衣巷的滄桑，只是他們行走在歷史的長河中，顯得格外平穩、內斂，不張揚，那悠悠的景色令人陶醉、令人流連忘返。

“淺諸波光云影，小橋流水江村”，我愿悠悠江南永葆那一份清靜舒適，傳承中華民族的安然祥和。

讀后感余秋雨文化苦旅 篇8

我，仍舊讀得一頭霧水；我，仍就想要努力回歸作者的心境；我，仍舊不夠好。好在，我堅持了下來。

就像書中所寫，每當作者游歷一個地方，總會追溯在此地留下過哪些歷史人物的足跡亦或經歷了怎樣的文化變故。我也總會在網上找尋這些并不熟悉的景點、人物，渴求從這些資料中找到作者情感的出發點，雖然是用這樣的方式。略知背景一二，不免在讀書時各種情思混雜其中，甚至和作者的某個觀點產生歧義，但最終還是會回歸平靜。交給歷史去判定吧，我還不夠資格。也因此，讀到最后，甚至產生自卑感，這樣也好，人本就是天地間最微小的存在。我想，當作者面對這些“無言”的歷史遺跡，也會產生自卑感吧！

我愿意相信，歷史這個老人家不是無言的，每一個經過他認真擦洗的景物，每一個經過他悉心照料的人文景觀都是有生命的。缺少的是認真解讀他的人，更缺少的是回歸于他的人。就像如今，為了爭奪歷史人物故里而吵的死去活來的開發商，也許連此人生平都不甚了解；為了表達自己觀看景物的激動，一些人小刀潦草一揮刻上個“如果有這樣一次機會，我愿意去踏訪一個個歷史遺跡，回歸歷史，回歸自然，回歸平靜，慢慢叩開他們的心弦。

讀后感余秋雨文化苦旅 篇9

余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的“苦旅”，寫本書!它不甘甜，因為里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸。苦苦的味道，為這本紀錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味。未看過《文化苦旅》之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義;而作者運其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

走進書中的情境與思考，我們不禁嚴肅起來。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前出現了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏。我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標本，一樣美的標本，縱使它曾經殘缺，被人無情的，任意的轉換。

余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處，觀察自然與人文環境中去思考前人的情感;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠之地，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創作之中，使中國文學史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學，這樣的一代士人的氣節與傲氣讓后世學者不得不去尊敬他的文化意識及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。

合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，這里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也許咱們應該背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。

余秋雨行者無疆讀后感1000字匯總

下面讀書筆記吧小編為大家整理的“余秋雨行者無疆讀后感”，希望對你有所幫助，動動手指請收藏一下。讀書是我們驅散生活中不愉快最好的方式和手段，此話不假，每次閱讀作品，都會新的體驗和進步。注意讀后感不能寫成流水賬。

余秋雨行者無疆讀后感(篇1)

無意間得了這本書，不經意之時翻看，卻讓心靈跟隨余秋雨先生的文字有了一趟歐洲之行。雖然已過數載，近日翻出，依然愛不釋手。不到三厘米厚度的書承載著余秋雨先生走過的歐洲26個國家，96個城市，《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄；是旅行但又不僅是一次他鄉山水的風光領略，更是不同文化的學習與探索、風土人情的揣摩與領會，每一次歷史的背后都引發我們的無限驚嘆和思索。

無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經上蒼的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。

尋常的南歐威尼斯，一個身在現代而無車馬的喧鬧水城，一個著實讓人向往的地方，像來的童年時代的夢境。但是近三十年來，已一百多次被海潮淹城，讓這座古老的小城顯得風燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。

多么希望有那么一天，自己也做一次行者，游歷著世界上無盡的瑰寶，感受充滿矛盾之美的世界，悟得心靈的寧靜！

余秋雨行者無疆讀后感(篇2)

一直以來我都很喜歡讀余秋雨的文字，如《文化苦旅》、《千年一嘆》、《霜冷長河》等，常常被大師的學識和思想所折服。最近，又細讀了大師01年出版的這本《行者無疆》，感受頗深。

歷時6個月,余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市,《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄。《行者無疆》此書分南歐、中歐、西歐和北歐4卷,每一卷分別用這些詞作了精彩的概括：廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發；森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽；熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉折；蒼涼，寂寞，執著，歷史常常在這里凝煉。

讓我驚嘆的是，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經上蒼的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。

南歐的威尼斯，一個身在現代而無車馬的喧鬧水城，一個著實讓人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。于是威尼斯身上產生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾中呢？

西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時用的最多一個的詞是聚合財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合......的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。

在《行者無疆》一書中，余秋雨感嘆,歐洲文明確實優秀而又成熟,能把古典傳統和現代文明,個人自由和社會公德融會貫通。余秋雨為我們開啟了一扇更廣闊的視窗。

余秋雨行者無疆讀后感(篇3)

武漢的冬天很冷。冬天的夜晚，煨在被窩里看看書，與智者對話，是一種享受。這是2016年的第一本書，作者是余秋雨，著名的戲劇學大師。對余秋雨，并不陌生，他曾是上海戲劇學院的院長，寫過《山居筆記》、《文化苦旅》等很多書，影響過70后的一代文科生。他的散文總是娓娓道來，雖不乏歷史的厚重感，但字里行間，如行云流水，讀起來非常輕松。記得上大學那會，有個同學對他非常崇拜，因了崇拜，考上了上海戲劇學院，攻讀了戲劇學的研究生，選擇戲劇研究作為自己的職業。好書、諍友可以影響人的一生。

《行者無疆》這本書是余秋雨先生歐洲的游記，分為南歐、中歐、西歐、北歐四個部分。英國的溫和，法國的包容，瑞士的中立，盧森堡對銀行客戶隱私的保護，瑞典的從搖籃到墳墓的福利，挪威保護北極熊的立法，冰島的回歸傳統等等，都給人留下了深刻的印象。我們每個人都是生活道路上的行者，由于精力受限，我們無法走遍世界的每一個角落，但是，作家們的視角，給我們一個了解世界的窗口，延伸了我們的眼睛，仿佛我們已然親身經歷了這一切。

余秋雨先生每到一處，必會探尋歷史，以穿越時空的生存體驗，去感受和體驗當地的文化，并記錄下行程的點點滴滴。遇到古堡，他會親自爬上去，體會中世紀城堡主人的感覺；遇到哥倫布雕像，他會去想象揚帆遠航的場景。歷史不過是人生一次一次的重復，僅僅是換了場景和人物。

讀書和旅行是一生中兩件非常重要的事情。記下我們所經歷的一切，終有一天，我們會為自己寫下的這些文字感到欣慰，權當作自娛自樂吧。非常期待余先生的下一本書。

余秋雨行者無疆讀后感(篇4)

暑假當初我在選購書籍的時候，看到它的封面是那樣的神秘——在兩幢古風墨色的歐式建筑間，晨曦的光靄鋪滿輝映在并不寬敞的石頭路的夾縫中。用一片輝煌亮開了這條青石板小道。黑墻的陰影無法吞噬那熠熠生輝的金色光芒延伸的力量。

而路上的行者，正是介于昨天與明天的行者。他穿越時間的約束，游歷在各個城市間。用自己獨特的思緒，記錄了這一不同凡響的旅程。并抒寫出了這部別具匠心的游記：《行者無疆》。

原來，貪婪的人性對于友誼的忠貞也不過是權勢的囚徒。每每到了險惡的情勢，那些自愿放棄道義的人，便一齊打擊那個比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人。這是他們的本能，本能的排除心中的堵塞與超越自己地位的隱患。那些見利忘義的人的生活，應該是岌岌可危了罷。難保哪天，自己所謂的摯友也重蹈覆轍——將自己出賣，至自己于萬丈深淵。那樣的生活，著實讓他們虛妄的人生疑云密布，險象迭生。

原來，宗教對人類的蒙惑，早已使得沒有抵制力的民眾們喪心病狂。為了保全自己的名譽，為了維護自己的生活，為了獲得責斥的快感……他們成了很多無恥暴行的參閱者和歡呼者。背信棄義的伙伴竟然成了自己悲苦命運的偽證人。他的良知何在?難道教皇的利益真的高于真正的事實。名譽的確是身外之物。可誰又會愿意被那些子虛烏有的讕言污蔑呢。

原來，無端陷于重圍的人們是那樣的粗魯與野蠻。色彩注定帶來無可避免的災難。卻不料，它會摧毀一個藝術創作者的下半生，并且積壓了二十七年的冤案竟然依舊沒有平反昭雪。他用自己所能描繪下的情景，將《夜巡》的藝術價值恢弘地淋漓盡致。可沒有人懂得用心欣賞。他們攜帶著嘲弄的笑意，聚集在喧嚷街市的角落，并起用對他人遭殃的興奮來微笑。那邪惡的微笑使他們成功的劃清了自己與這副無價珍品的界限。因為，他們認為它給全城帶來了莫大的恥辱。

原來，不聽旁人的勸告，一意孤行卻也能使人們看到了預期之外的景象。世界上不少故意的恬淡往往是一種掩飾性的表演，但奧斯陸不是。那里的歷史原本是茫然的存在的。卻因智者執著地透露，讓歷史“虜獲”了誠實與尊重，讓歷史確切的痕跡不顯得蒼涼、寂寞，讓歷史不必無奈地凝凍于時光的流逝之中……正因為這樣，歷史才沒有把奧斯陸給刪除，并引來了極多的參觀者。這或許便是誠實、恬然面對歷史的“代價”——那里由此收獲了深厚而斯文的文化內涵。

雖然旅程中的奇景異象總是最先給人以視覺上的沖擊。但不難看出作者并不追求于乍看下新奇的震撼感、不圖濃墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的筆觸，記錄下隱現于每一處景點背后的文化底蘊。

行者，行走的人。無疆。杳無邊際，頗有些“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的意思。孑然一人行走在夜路上，四顧悄然，天地相合，難辯邊界與方位，陡然心下生出無限蕭瑟。

余秋雨行者無疆讀后感(篇5)

用了一周的時間，把《行者無疆》看完了，這本書是今年春節回老家時，孩子從她表哥那里拿過來的，上初中的她與上高中的表哥共同語言很多，從文學、網絡、學習甚至包括經濟，臨走時表哥將余秋雨的《文化苦旅》、《行者無疆》兩本書送給了她，她也很喜歡看，看完后將這本書推薦給我，我先讀了序言，大概了解了一下，這是一本類似游記的書，但有和普通的游記有大不同。

余秋雨用了半年多的時間游歷了歐洲26個國家，96個城市，文章分南歐、中歐、西歐、北歐記錄了他考察旅行的足記，文章并不是僅僅停留在對異國他鄉風景的記錄描寫，不僅僅是風光的領略，更是不同文化的學習與探索，風土人情的探索與領會，更是對每一個城市的歷史娓娓道來，對每一個城市孕育的人物、藝術、飲食的講述。文章中通過大量的建筑、古城堡、杰出人物等實實在在的載體，講述了歐洲研究的歷史與發展，如文藝復興時期的以佛羅倫薩為中心的美第奇家族，以及以美第奇家族為中心的米開朗基羅、達芬奇等杰出人物。那么多國家都非常令人神往，如巴黎的繁華、瑞士的絢麗景色、意大利研究的歷史、以及北歐那種童話世界般的潔白。

也許我們的腳步跟不上作者的足跡，但我們可以借作者的眼睛、作者的知識去探尋奇妙的世界。

余秋雨行者無疆讀后感(篇6)

初讀余秋雨，還是在中學時代，曾經因為文化苦旅一書想踏遍這片風光旖旎山清水秀的土地，去與天淵地別的文明歷史邂逅，時至今日，已下江南數余次，仍不能對蘇杭之文化時見一斑，更逾論從黃沙漫漫到吳越春秋了。然雖不能行萬里路，卻可讀萬卷書，尤其喜歡《行者無疆》這類旅行手札類的書，仿佛身臨其境，又惋惜身不能至。

很喜歡書名《行者無疆》，很有力量。說她是游記手札，有些妄自菲薄，如果對歐洲歷史尤其是文藝復興沒有一定了解，讀起來會有些晦澀。她以一座座城池為切入點，引出相關歷史，進而探究其文化，甚至挖掘出封塵的文明。從浪漫多情的南歐至嚴謹整齊的中歐，再到城堡皇室的西歐，最后抵達千里冰封的北歐，行走的力量支撐著他們一步步探索被時間掩蓋住了的文明。如果說只是把這些座古老城池的歷史與文明用文字方式呈現出來，即使余的文字造詣再深，也終究輸在了深度上。而《行者無疆》的翹楚之處在于，她以歐洲文明為坐標對比了中華文化的缺失，行走在西方的石砌小巷又能看到東方的云波詭譎。

身體到不了的地方，文字可以，所以讀萬卷書和行萬里路結合到一起才會相得益彰，學海無涯，而行者亦無疆。

余秋雨行者無疆讀后感(篇7)

一本引人入勝的游記，一本蕩滌靈魂的圣經!沒有一口氣匆匆讀完，因為有太多值得回味、研讀的細節。畢竟這不僅是一次歐洲山水的風光領略，更是不同文化的學習與探索、風土人情的揣摩與領會。行者無疆，學海無涯。一直以來我都很喜歡讀余秋雨的文字，如《文化苦旅》、《千年一嘆》、《霜冷長河》等，常常被大師的學識和思想所折服。學校開展“讀一本好書活動”以來，又細讀了大師xx年出版《行者無疆》，感受頗深。歐洲的文明確實優秀而成熟，值得我們仰望。中華文明倡導“中庸之道”幾千年，至今還經常“非彼即比”的極端性思維互損互耗，歐洲文明為什么反倒能把古典傳統和現代創新，個人自由和社會公德融會貫通?漠然于空間也必然漠然于時間。歷時6個月,余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市,

《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄。《行者無疆》此書分南歐、中歐、西歐和北歐4卷,每一卷分別用這些詞作了精彩的概括:“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發;森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽;熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉折;蒼涼，寂寞，執著，歷史常常在這里凝煉。”歐洲的文明雖然至今深沉于中部，燦爛于西部，卻以既不深沉也不燦爛的南部和北部為命脈。讓我驚嘆的是，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經滄桑的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。南歐的威尼斯，一個身在現代而無車馬的喧鬧水城，一個著實讓人向往的地方。但是，經歷一百多次被海水淹沒的城市，讓這座古老的小城顯得風燭殘年，岌岌可危。

歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。于是威尼斯身上產生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾之中呢?西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”--財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合......的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。即便是于歐洲文明有著太多的歷史恩怨的中華文明，也不會一味執著于各個文明之間的沖突來謀求自我復興，它漸漸明白，自我復興的主要障礙是近處和遠處蒙昧與野蠻，因此更需要與其他文明互相探索、互相學習、互相提醒，然后并肩來對付散落處處的憧憧黑影。

《行者無疆》真的是一本好書，在這里，我不便多述書中的細節內容，你不妨自己去慢慢賞讀、細細體味、好好享受。

余秋雨行者無疆讀后感(篇8)

余秋雨先生游歷歐洲后寫了這本書。想表達歐洲是很多中國人向往的地域，我讀完這本書，對于歐洲主要城市已胸有成竹，也明白為什么國人喜歡跑歐洲。

大家如要到歐洲，恐怕都要去一個地方----世界水城威尼斯。在那里，半數以上的游客都是中國人。人們看到這里，定然會覺得中國人民的生活水平已然提高了，可經濟水平提高了，文明呢？保護環境的意識呢?

其實威尼斯早已不是水流環繞，遍處古樓，而變成河水污濁，河道干涸，建筑被嚴重破壞的問題城市。近三十年來，海潮淹城已一百余次，河水早已變的污濁不堪。各種古建筑到處都刻著**到此一游的字樣。大街小巷中中國游客亂扔垃圾的場景。

看到這里，很多中國人都會為之心寒。在歐洲人眼中，中國人的形象就是這樣。

在德國洪堡大學的圖書館前，立著一塊石碑，上面用德語寫著：一九三八年，一群被納粹思想迷惑的學生在這里燃燒了圖書館中大部分藏書。在石碑前，有一塊與地面嵌起來的玻璃磚，透過玻璃磚，可以看到地下存放著幾個已經被燒毀的舊書架。

這是洪堡大學永久的恥辱，而洪堡大學卻將它毫無保留地展露出來，時時刻刻警示學生。再回到中國，我們經歷的戰亂比歐洲要多得多，可留下來的遺址卻少之又少。就算有像圓明園這樣大型的遺址，里面真正從歷史遺留下來的東西卻是次要的，而主體是很多現在的娛樂設施，處處充滿了虛假與掩飾。我么們真的不如歐洲嗎?

當然，歐洲也有缺憾。

法國巴黎，是很著名的文化之都。盧浮宮，收藏著世界上千千萬萬的頂尖畫作與雕塑，讓盧浮宮大放異彩。

而絕大部分游客的目的是欣賞《蒙娜麗莎》與《斷臂維納斯》。而其它的作品雖也出自名家之手，可與這兩個名作中的名作排列在一起，就只能屈居配角了。正是由于精美作品的堆砌，好象盧浮宮可看的作品只有這兩件。而其它作品看不看都無所謂。可要將這些作品挪到其它博物館，都可成為當之無愧的鎮館之寶。看著這些名作雖身處名地卻不得其位，深感惋惜。

在歐洲的文化領域少不了明爭暗斗，可說來說去只不過是嫉妒，彼此依然是好友。米開朗基羅與達芬奇是歐洲最著名的兩位藝術家。一次，米開朗基羅得知達芬奇為教堂畫壁畫的酬勞是一萬個金幣，而自己雕刻塑像《大衛》只得到五百個金幣，憤怒的他與達芬奇打賭，誰先畫完同樣的壁畫，另一個就給對方一萬個金幣。可沒過多久，達芬奇因病去世。按常理來說，米開朗基羅應該高興少了這個強勁的對手，可米開朗基羅從此之后郁郁寡歡，在失去達芬奇的悲痛中度過了三十年，在這段時間內，他再沒有創作一幅作品，米開朗基羅對好友的情感可見一斑。

歐洲的精髓我們都看在眼里。我們不禁發問：為什么歐洲經歷了如此多的變故，仍能保持這樣，不會敗落？答案是肯定的:歐洲人的心沒有被污染。在歐洲內戰時，交戰雙方都會以不破壞文化古跡為前提。這正體現了歐洲人民對歷史的景仰，對文化的熱愛，對每個人的尊敬。他們的純樸，并沒有因時間的流逝而消磨，他們堅信：歷史、文化，是民族的靈魂！

其實古代世界文化發展中，中國在清朝以前，一直都是世界第一（我可以肯定的說第一），無亂是科技、人文、經濟。可是到了清朝，由于統治者的腐敗，由于統治者的目光狹隘，中國一下子就落后了，并且一蹶不振，直到今天，依然沒有過去的輝煌。這一切，歸咎于文化差異，其實華夏民族的文化自古到明朝一直都是自強不息的，從西漢陳湯對漢武帝說的犯我強漢者，雖遠必誅便可看出。可是我華夏民族兩次被外族所統治以后，這種自強不息的精神卻在國家命運十分危機時，一小部分人才有，此真乃國殤！元朝的統治，導致明朝政局腐敗至極，清朝統治，最終，華夏危機。

作為新時代的中華人，我要自強不息，我要號召更多青年與我一起自強不息，為中華之崛起自強不息！

余秋雨行者無疆讀后感(篇9)

近日，讀了余秋雨先生2011年修訂版《行者無疆》一書。作者在自序中說：這次修訂，比第一版刪去了三分之一的篇幅，文字也有較大的改動，使之更加干凈。讀《行者無疆》，如同在一個斜陽西下的歐洲老街，與余先生不期而遇，于是坐在路邊梧桐樹下的長椅上，低聲地閑談著先生行走歐洲的見聞；又如同某個周末，在歐洲某個埋葬著許多智者的公墓里，我倚靠在草地上，捧書靜讀。余先生在當今，是少有的文化人。他的書，值得反復讀。

很遺憾，至今我沒有去過歐洲。但對歐洲似乎并不陌生，尤其是南歐、中歐和西歐。目前中國人對歐美的了解，遠遠超過歐美人對中國的了解，不僅僅是地理上的，還包括其它方方面面。雖不陌生，但終究沒有去過和深入地研究過，有的只是片斷的，膚淺的。讀完此書，歐洲變得清晰起來。書中作者的很多思考讓我深受啟發，還有些是從來不知道的角度。

余先生們此行的初衷是想通過對歐洲文明、歐洲社會的考察，來比較、思考中華文明和中國社會。余先生講道，在學習歐洲文明的時候，不能繼續像文化前輩那樣一味抱歆羨和追慕的態度。中華文明和歐洲文明雖然差別很大，但既然都稱為文明，就必須應對所有文明共同的敵人，一切非文明的力量。二十一世紀最根本的沖突，產生在文明和非文明之間。守護全人類的整體文明，是迫在眉睫的當代大道。講的好，值得研究，我們的對外政策，對外宣傳，有時可以多個角度。

整本書由一個個地理概念或是文化古跡、人物、故事串起來，初讀的人或不了解的人可能會認為這是一本不錯的旅行筆記，直至讀到結尾總結在寒夜一節，恍然大悟，再返回去讀，才會對作者寫此書的初衷和結構布局有深刻的認知。總結在寒夜一節中，作者歸納出對中華文明有價值的七個對比性圖像：一行字母，即美第奇家族與文藝復興。作者經過思考后得出，社會轉型成功的關鍵，在于必須集中權力資源、財富資源和文化資源，一起開創一種新文化；一片墓地，即德國費希特、黑格爾的墓地。作者講道，同樣是知識分子，德國同行在整體上遠比中國同行純粹，并因為純粹而走向宏偉；一份圖表，即里昂一家博物館列出的該市十九世紀的創造和發明。中國由于長期封閉，不僅基本沒有參與人類近代文明的創造，而且對西方世界日新月異的創造態勢也知之甚少。這種情形，使文化保守主義愈演愈烈，嚴重阻礙了創新的步伐；一座城堡，即溫莎堡以及不遠處的伊頓公學。中國近代以來激進主義對社會元氣的損傷、民間禮儀的破壞、人權人道的剝奪，已釀成巨大惡果。而英國該經過的都經過了，一路隨和，一路感覺，順著經驗走，繞過障礙走，怎么消耗少就怎么走，怎么發展快就怎么走，是一條不錯的路；一群群閑人。中華文明注重實用理性，拙于終極思考，在經濟發展的道路上較少關心人文理想。財富無限而生命有限，當人生的黃昏終于降臨，你們會在那里？；一塊巨石，即冰島法律石。中華文明的一大隱脈武俠精神，本性上是無視法律的，造成了中華文明與近代社會的嚴重阻隔；一面藍旗，即歐盟的旗幟。目前中國大踏步走向國際社會，既有可能因視野打開而顯出氣度，又有可能因競爭激烈而倒退回狹隘。（實際上，對我來說感受更深的是歐盟大門口鐵柵欄上一大群男孩和女孩的雕塑，青年人永遠是社會的希望，青年興則國興。目前我們政府用人體制上在鍛煉使用年輕人方面似乎有些倒退）。上述七幅圖像遠遠不能完全概括本書。對本書，可能會有一些人質疑作者的寫作真的有那么純潔、高尚嗎？作者所做的比較、思考的角度都有道理嗎？有些觀點還需要商榷？等等。但不可否認的是，作者行走歐洲所思所想是值得稱道的，作者和鳳凰衛視做的這件事是值得鼓勵和點贊的。我們的政府和社會應該給余先生們更大的空間和保護。

我認為，貫穿本書還有另外一條線：就是文化與城市的關系。書中的多個章節都有對城市文化的描述、總結、反思，對城市文化空間的構建，以及城市中文化與人的關系、文化與生態的關系、文化與文化的關系等等。作者是深受中華文明熏陶的文化人知識分子，自然就有一種天下為己任的責任感，自然就比普通人有更多的思考，自然就要為中國正在進行中的城市化浪潮發出一些聲音。

比如：

在古本江先生一節中。作者通過為什么古本江先生把基金會落戶里斯本來說明一座城市，最好的文化建設是機制，是氣氛，是吐納關系，而不是一堆已有的名字和作品。文化無界，流蕩天下，一座城市的文化濃度，主要取決于它的吸引力，而不是生產力。文化吸引力的產生，未必大師云集，學派叢生。這一點值得我們很多號稱有一定文化積淀的城市和津津樂道我們這個地方有多少名人的城市以借鑒，更值得那些沒有很多歷史積淀和大師云集的城市借鑒。

在生命的默契一節中。冰島，一個地處世界邊緣的地方，在世界的歷史上，有沒有它都是一樣的，今天的情況也好不到那里去。就是這樣一個地方，他的總統說：我們冰島地處世界邊緣，每一個國民都可以自由地到世界任何一個角落生活。作為總統，我需要考慮的是，創造出什么力量，能使遠行的國民思念這小小的故土？一方水土養一方人，在這樣一個地處世界邊緣、早先只有海盜才光顧的地方，故土、鄉愁同樣存在。

在阿勒河一節中。真正要讓一座城市與眾不同，更重要的是處理城市和自然的關系，這比現代和古典的關系更加難辦。文中提到的柏林和伯爾尼，讓我心神往之。

在河畔聚會一節中。作者這樣描繪當年朗貝爾夫人和曼恩公爵夫人的沙龍。馬車鈴聲一次次響起，一個個我們一見臉就知道名字的文化巨人從凄風苦雨中推門而入，美麗而聰明的女主人，輕輕撿起貴族世家的舊柴火，去添加法蘭西文明的新溫度。寫得好極了，多了會變得媚俗，少了則平談無味，讀起來直入心扉，無以言表。

還有幾點不得不提。

一是作者的筆墨功夫。文筆太優美，太有畫面感了！喻人、喻物、以物喻物等等，筆墨恰到好處，多則濃，少則談，缺則無味，還少了點驚喜。看過余先生用的詞，不管換什么詞總是顯得有那么點不得體。也許是我見識小，當今文壇能有幾人與作者并駕齊驅！

摘錄幾段：點燃亞平寧一節中：。焦黃的跑車（一輛焦黃色加長敞篷跑車從一個古典莊園看上去非常破敗的大門中開出）托著金發（車上坐著二位金發意大利美女）的火焰變成了一具通體透亮的火炬，像是執意要點燃亞平寧山脈。。金發終于飄到了云底，正巧這里黃昏降臨，白云底緣一溜金光，它真的被點著了；仁者樂山一節中：。現在是八月，山風已呼呼作響。可以想見，冬季在這里會很寒冷。這些木柴那時將在煙筒里變作白云，從屋頂飄出。積雪的大山會以一種安靜的銀白來迎接這種飄動的銀白，然后兩種銀白在半空中相融相依。突然有幾個彩色的飛點劃破這兩種銀白，那是人們在滑雪。追詢德國一節中：。德意志有大森林的氣質，深沉、內向、穩重和靜穆；現在，這個森林里瑞氣上升，祥云盤旋，但森林終究是森林，不歡悅、不敞亮，靜靜地茂盛勃發，一眼望去，不知深淺。還有，在突破的一年一節中，對愛因斯坦一張黑白照片的描述，堪稱經典，這樣的文章實在應該入選中學生的課本。

二是對大師與小人論述。在大師與小人一節中，作者通過米開朗琪羅后半輩子因為小人長期陷于苦悶、掙扎之中，而不能創作自己真正的作品（米開朗琪羅之死是文藝復興運動退潮的標志），將大師面對小人的無助刻畫的入骨三分，作者對小人的厭惡也躍然紙上，我想這是作者感同深受的。大師與大師之間，可以互不服氣，可以心存介蒂，但一到作品之前，大多能盡事前嫌。小人，他們是各種偉大的消解者。作者強調，歷來糟踐人類文明最嚴重的人，不是暴君，不是強盜，而是圍繞在創造者身邊的小人。但余先生要知道，有大師就一定有小人，大師和小人相互依存，小人是依附于大師而存在的。

三是對海洋、大河文明和山地文明的總結。海洋文明和大河文明視野開闊、通達遠近、崇尚流變，這一點，早已被歷史證明。由這樣的文明產生的機敏、應時、銳進、開通等等品質也就是所謂智；與此對比，山地文明會以敦厚淳樸、安然自足、萬古不移的形態給我們帶來定力，這就是所謂仁。其實，整個人生，也就是平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學是不舍晝夜，山地的哲學是不知日月。正因為如此，我想，一個人年輕時可以觀海弄潮、擇流而居，到了老年，則不妨在山地落腳。

四是對知己的定義。何謂知己？如果無從定義的話，看看作者筆下的歌德和席勒。就人生境遇而言，歌德極盡榮華富貴，席勒時時陷于窘迫。他們交往期間，歌德盡可能的幫助席勒，大到幫他買房，細微到水果、木柴。更重要的幫助是具體地支持席勒的創作活動。反過來，席勒也以自己的巨大天才重新激活了歌德已經被政務纏疲了的創作熱情，使他完成了《浮士德》第一部。他們同時生病，貧窮的席勒死后骨骸被安置在教堂地下室。歌德得知席勒亡故，泣不成聲，病中的歌德不清楚席勒下葬的情形。沒想到二十年后教堂地下室清理時，人們才想起席勒遺骸的問題。沒有標記，雜亂無章。席勒自告奮勇負責去辨認。在狼藉一片的白骨堆中辨認二十年前的顱骨，他唯一借助的，是對友情的記憶。面對一堆白骨，余先生猜歌德很快找到唯一可行的辦法:捧起一具具顱骨長時間對視

余先生的書需要細細品味。希望不久，我再重讀或閱讀他的其它作品。

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閱讀追求的是一種氣質、亦是一種涵養。正如第一次讀完作者寫的作品，內心的感動久久不能平復，這時我們可以通過寫讀后感的方式來記錄新的收獲，那么怎樣才能寫出一篇有特點的作品讀后感呢？或許"讀后感遠方"是你正在尋找的內容，更多信息請繼續關注我們的網站。

讀后感遠方 篇1

今年暑假，我讀了一本書，題目叫做《向著明亮遠方》，這本書令我印象特別深刻。

這本書講了主人公沈楠，一個成績平平的女孩，進入了小學畢業班，生活似乎變了樣。她的好朋友們都漸漸地疏遠了她，她的學習成績也越來越差，她看著徐云爾和杜媛媛兩個知己考上了最好的初中，不得不被媽媽把自己喜歡的書法、舞蹈課全部停掉，投身到各種學科和培訓比賽當中。這之后，她不斷的去各個初中考試，結果都失敗了。最后，她來到了一所初中，也是最后的希望。考完試，沈楠走出考場，媽媽沒有向往常一樣遞給她果汁或糕點，也沒有問她考的怎么樣，紙遞給她了一封信，信上寫著她之前相對自己說的話：那些因為走不出來的低谷和絕望，或許只是一時的`灰暗和陰霾，你還有千山萬水要走。你要做的就是繼續前行，相信遠方。

這本書告訴了我一個這樣的道理：在生活中，總會有許多挫折、困難令我們絕望，在這樣的時候，不能泄氣，生活的道路還有很遠，困難只是暫時的，我們要繼續努力走下去，相信遠方。讀了這本書，我想到了許多，我想到我們開學也要上六年級了，還有一年就要畢業了。我想到一起互幫互助的同學和親愛的老師也都將與我分別，我想到畢業考試時，我能考好嗎？能上自己理想的學校嗎？不過這一切還都是一個大問號。想到這時我突然不想畢業了，我多么希望我有一臺時光機，能讓時間倒流，回到剛剛上學時。這本書里有一句話說得特別好：“懵懵懂懂的成長歷程、跌跌撞撞地走過，只為在時光中等待最美麗的綻放。”我會有那么一刻嗎？命運掌握在自己手中，只有自己能把握住，我相信，只要朝前走，向前看你最終一定會找到屬于自己的一片風景！

這本書教給了我們許多道理：“堅持吧一定成功，但放棄一定失敗！”這本書寫的特別棒，我推薦給大家也來讀一讀！

讀后感遠方 篇2

懵懵懂懂的成長歷程，跌跌撞撞的走過，只為在時光中等待最美麗的綻放——《向著明亮的遠方》。當我拿到這本書時，就被書皮上的這段話所吸引。我便開始愛不釋手地讀了起來。

這本書主要講了一個成績平平的女孩沈楠一進小學畢業班后，就覺得生活似乎變了樣。和好朋友漸漸疏遠，大家不像以前一樣可以在一起瘋玩，似乎都變得很忙。忙著上各種輔導班，和同學之間也有了距離。“一輩子要在一起”的承諾慢慢隨風而散。沈楠和媽媽相處的也不再輕松，媽媽眼中只有成績，為使沈楠能上一所好初中，還特意辭下職來在家幫助沈楠學習，就連沈楠喜歡上的書法和舞蹈都給停了，為此，沈楠非常郁悶……

合上這本書后，我想到了許許多多，我特別覺得像沈楠這樣的孩子特別悲哀，她們沒有自己的一點小小空間。她們不能去學一些他們喜歡東西，只有學習學習再學習。其實我也有這樣的一個媽媽，每天為我的學習所操心，叨叨這，叨叨那的，我都快聽煩了。但換個角度想一想，媽媽這么做也是為了我好呀！沈楠媽媽也是這樣，他之所以這樣做，是因為希望沈楠能上一所好初中，才由不得以的做出這樣的事情來。也許等沈楠長大了，就知道媽媽現在做出的事情是多么對她有幫助。

其實，生活中有許多像我和沈楠這樣很普通的孩子，只是希望爸爸媽媽們能耐心的等我們長大，就像書中說得最后一句話：當遇到困難和難題時，不要絕望，要相信自己。那些以為走不出的低谷和絕望，或許只是一時的灰暗和陰霾，你還有千山萬水要走，你要做的就是繼續努力前行，相信時間，相信自己，終將可走向明亮遠方最終會找到屬于自己的風景。

讀后感遠方 篇3

到不了的地方叫遠方，羨慕是因為別人擁有而我沒有

我似乎是懦弱的，因為遇見壓力和困難我就會想要逃跑，逃到那個夢中的遠方。但去遠方始終留在了夢里。因此我特別羨慕裴心瑜。她就是《如果遠方有奇跡》的女主人公。糟糕的期末成績，媽媽的不關心，只有大房間陪伴孤獨的自己所以她就逃到了深圳表姐家。就是獨自一人去了那個好像就是叫做遠方的地方。

不同的城市不同的風俗人情，新鮮奇趣的生活讓原本嬌蠻無禮的裴心瑜慢慢改變，最終不僅與許多熱心腸的街坊成為了朋友還找到了一個美麗自信的自己，并改善了與媽媽的關系愉快的踏上了歸途。可能遠方就是一個充滿奇跡的地方吧，為她帶來的奇跡就是遠方的力量吧。

心瑜，她選擇用冷淡和傲慢來對待身邊的人借此來保護自己。拒絕別人的熱情。但是孤單的她又渴望著有很多的朋友圍在一起吃吃喝喝，開著玩笑。這樣矛盾的心理又讓我覺得有點熟悉。因為有時候我也是這樣，不知道該如何去融入，干脆就不融入。但是偶爾聽到孤獨這兩個字，都會在我的心里泛起漣漪。我想到有時候的自己也是獨自一人的，但這都是自己選擇的吧，誰也不會接受莫名其妙冷淡的態度。幸運的是，心瑜遇到了樂觀的周一奶奶。心瑜從她身上學到了很多，奶奶也愿意接受她的小情緒，指引著她走向后來那個美好的心瑜。我也挺幸運吧，遇見了能包容我小情緒的蘇蘇。我重要的朋友。因為她給我豎起的榜樣，讓我學會怎么去和人相處。更欣賞的是周奶奶時尚的活法和樂觀的心態，真是一個可愛的老太太，等我老了，我也要學她當個可愛的頑童

有時候學會袒露自己的心聲，在意別人的感受會讓自己輕松些。不需要想太多，所有的事情都會變好的，只要你能停下來看看，停下來想想。最后。飛機起飛，那座城市在心瑜的視線里慢慢變小。這個原本陌生的地方，因為有了認識的人，有了可以回憶的事情，忽然就變得熟悉起來，且溫暖而美好。遠方似乎在我心中有了另一種意義。遠方不一定是因為逃避而存在的地方，可能是為了遇見而存在的地方。現在羨慕心瑜僅僅是因為她能在遠方有一段特別的記憶而不是能去遠方。我相信，只要我能解決面臨的所有問題，因為我期待有一天我是毫無負擔的去到那個夢中的遠方，遇見美麗，遇見奇跡

我會拼搏，因為如果遠方有奇跡，我希望我就是那個獨一無二且美麗的奇跡。

讀后感遠方 篇4

仔細讀了韓寒所寫的《遠方的遠方》便不由得寫下這段文字：

有人認為文章的觀點有些模糊像是贊同去遠方，又像是不提倡去遠方。我卻認為這是兩種不同的人生態度。

去遠方的人無疑是值得尊敬的，因為他們會為興中所想的付諸于行動，不安于現狀，竭盡所能。

而去不了遠方的人會令遠方在心中存在神秘感，有時距離會產生許多想象的空間，會產生期待，這便會讓遠方成為心靈最美的地方。安于現狀也許對于某些人來說是個不錯的選擇。

可在我看來遠方并不是距離，而是目標，是人生理想的終點站。

我的好奇心與好勝心讓我注定是一個不能安于現狀的人，我會竭盡所能去遠方，去完成自己的理想，我想至少要無遺憾地離開這個世界。

這讓我不禁想起朱自清先生的赤裸裸地來，赤裸裸地去。可就算是赤裸裸地去，也不要給自己的人生留下任何遺憾。

我們和這顆種子的處境相比之下竟是優越了那么多，我們又有何資格放棄，如果我們在去遠方的路途上遇到困難。請銘記，曾經有這樣一顆種子，它在惡劣的環境下依然保持著一顆去遠方的心。這種精神將使我們在去遠方的路途上一路走下去。

讀后感遠方 篇5

命中注定般，邂逅了她。像罌粟，美得驚心，讓人一不小心便沉溺于她的文字中，甘愿墜落。她又像枝頭盛放的梨花，那樣潔白，讓人不忍靠近褻瀆，她便是三毛。她的遠方，是一望無垠的沙漠，她的流浪，始于鄉情，止于死別。

海上繁花朵朵，民國煙雨中，最燦爛的，無疑是張愛玲。可我卻無意中與三毛結緣，將她銘刻于心間，緣分是個奇妙的東西。若有緣，縱使相隔萬水千山，百年時光，也能只一眼，便認定；無緣，近在眼前，也就錯過了。命盤里早已刻下的四季輪回，世事變遷無從更改，正如我與三毛，三毛與流浪。

早就熟知三毛的命運，卻莫名對這本在沙漠中誕生的《撒哈拉的故事》有著特殊的情感。第一次看這本書時，它靜靜躺在紅木桌子上，陽光斜照進來，灑在米黃色的封面上，六個金色的字寫進了我的心中。鼻尖，若有若如的書香繚繞，帶著歷史的塵煙，陪著民國的煙雨，悄然而至。

半晌，輕輕合上書頁，手指拂過封面、出神，我眼前仿佛出現了塵土漫天的沙漠，一方小小的屋子，還有兩個相依的人。那是半生的流浪之后，令人心安的一次停留，卻不是最終的歸宿。那個義無反顧陪著三毛去沙漠的人啊，最終將命也留在了那個土地，一個最終不屬于他的國家的土地。

命運兜兜轉轉，似乎又回到了原點。三毛，又成了天涯行者。再度流浪，只為尋覓一個歸宿。在她于繁華塵世中坦然抽身之后，是否覓得一方凈土呢？我們不得而知，只是數十年數百年之后，凡世間不會再有一個三毛了。有的緣分，終究只能維系在文字中了，有的離別，就真的不會見面。

每一個人，在真正找到棲息地前都有著一顆流浪遠方的心。就像三毛，因為一張照片，感應到前世的鄉愁，就來到了撒哈拉，就像我心里的煙雨江南。

江南好，風景就曾語。夢里的江南，綿綿細雨纏綿了歲月。邂逅了江南小城的一場春雨，在新柳抽芽時，灑下喜悅的淚水，滋潤每一方土地。江南的雨，總能輕易落在我心中。

蕩舟秦淮間，打撈起的是風流才子的折扇，粉紅家人的發髻，還是，只一段沉淀下來的過往？河畔，隱隱有歌傳來。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

有些愿望，最后還只是一個愿望。江南，終究只存在于我的夢中。遠方，有時是一生也抵達不了的。生活在城市的我們，過著單一重復的日子，磨平棱角，害怕改變。我們為那抵達不了的遠方找了許多借口，卻都在真正有所行動的人面前粉碎。

看過這樣一段文字：

從前的從前都已消散，天空黯淡，守著影子不再張望的時光。

也許可以學著候鳥的樣子，逐溫暖而居，隨季節啟程，再千萬里依路而歸，還是舊時庭院，尋常屋檐。

一下子就想到了三毛，她也是這樣，隨時隨地啟程，在未知的遠方停留，不同歸期，只求無憾。

穿越千年的時光，多少滄桑變桑田，人心卻一直是這樣，縱使能夠坦坦蕩蕩，也做不到磊磊落落，試問，有誰會愿意坐在飯店里。以十幾倍的價格吃著自己打來的魚？有誰會愿意開車幾百里只為尋一個駱駝頭骨？有誰會愿意結婚時沒有鳳冠霞帔，也沒有白沙翩躚。只有一件簡單的裙子，步行結婚呢？在這物欲橫流的人間，三毛做到了這些。

人生就像一場折子戲，你我都是戲里的青衣，演繹著注定了結局的故事，戲散，自是歸去，如舟過無痕。雖然如此，可有太多的人似乎一生都在追求著名和利。三毛是特殊的，她的一生不為利來，不為利往，只求不負時光，不負生命，多好！

時光流轉，不變的，是江南煙雨，是那本《撒哈拉的故事》，是我們心中永遠的三毛。她特立獨行，以文字果腹，在遠方，流浪著。

讀后感遠方 篇6

讀一本好書，就是一次美妙的心靈之旅。在這個暑假里，我迷上了作家龐婕蕾姐姐寫的《向著明亮的遠方》，我讀得津津有味，愛不釋手。

主人公沈楠的學習經歷至今令我毛骨悚然：學習成績平平的沈楠一進入小學畢業班，就得生活似乎變了樣，和好運杜媛媛、徐云爾漸行漸遠，“一輩子都要在一起的諾言慢慢隨風飄遠。畢業季的她們都奮發向上，同時也都有了不愿說的秘密：顧馳媽媽給他報了補習班，他假裝輕松；有人把名校的試卷藏起，不與人分享……為了沈楠小升初，媽媽剛脆辭了工作，找學習資料，去論壇報奧數比賽；參加夏令營……還讓楠楠喜愛的書法和舞蹈停了，說是為了她能認真投入各種培訓與比賽。誤會、挫折、猜想、失敗、眼淚伴隨著沈楠的小學畢業生活。

讀著讀著，眼前浮現近幾年自己及身邊學長們的學習情境，我不禁打起寒顫，我們的教育是怎么了？這兩年我也關注學校的學哥學姐的學習，不可思議，每次課間，總看到畢業班的哥哥姐姐們手拿語文或英語書，口中念念有詞，一會搖頭，一會閉眼，那狀態，仿佛修煉中人。真為我明年生六年級擔憂。鄰家哥哥也是畢業班，她媽媽對他的學習抓得一個緊：哥哥一回家，寫完作業，阿姨就認真檢查，比海關查物品還認真，好像一漏查就會誤了哥哥一生。查完作業查背誦，好不容易把學校的作業了了，馬上拿出自家備的各種練習冊，以及網羅天下收集的名校試卷，把哥哥壓得連自由活動的時間都沒有，真不是一個“慘”能形容。難道只有如此高壓政策，才有我們明亮的未來嗎？

讀了《向著明亮的遠方》，我真的怕畢業季，我想告訴吶喊：我要學習，我要快樂學習，我要在學習中快樂，我要快樂地向著明亮的遠方前進！

讀后感遠方 篇7

讀完了《遠方的矢車菊》，我的心被深深的震撼了。我只想說：啊！多美的藍色矢車菊，多美的一份感情！

這本書主要講的是一位名叫莫亦蘿的女生，她有著悲慘的命運，但她不愿向命運低頭。當醫生告訴莫亦蘿患有骨肉瘤必須要截肢時她很不愿意放棄自己美麗的雙腿。走出醫院以后，她想起了自己遠在J市的爺爺，就決定在生命的最后時刻去看看她。到了J市后她如愿的見到了爺爺，同時也認識了一位高大帥氣的男生韋一鳴。她深深地愛上了他。那位男生也愛上了她。不是因為她的美貌而是因為她開朗的個性。就這樣他們都在對方不知情的情況下暗戀著對方。可莫亦蘿卻并不想韋一鳴愛上自己，因為她的病不允許。到了后期，她的病越來越嚴重，已經無法正常走路。她連忙從J市回到了她居住的海濱市慢慢等待死神的到來。可是當死神帶走莫亦蘿后韋一鳴就忍不住去了J市尋找莫亦蘿。當他從莫亦蘿好友口中得知莫亦蘿已經不在這個世界上的時候，頓時覺得天旋地轉，但他還是想去完成亦蘿的心愿考上天闋中學。偉一鳴從海濱市回來了，他帶著亦蘿的心愿回來了。他準備要好好復習，去報考天闋。一個月過后，韋一鳴走出了考場疲倦又興奮地等待著發榜。他是多么希望自己能考上天闋中學，完成亦蘿最后的心愿

啊，《遠方的矢車菊》，它給我的觸動是多么的大啊。它象征著愛，象征著純潔的愛！每個讀過它的人都會情不自禁的想流淚。

其中的韋一鳴是我最崇拜的人，他用行動征服了亦蘿，征服了這個不相信人世間有愛的驕傲公主。他又是那么的倔強，非要把志愿表全寫成天闋中學，不給自己留一點后路。他也是那么的癡情，為了找亦蘿而離家出走。他是多么的惹人喜愛啊，他也多么使人感動啊。他不是十全十美的人，卻是一位天下難找的細心、善良的好青年！它讓我們明白了世間還是有愛的，還是有純潔的愛的！

讀后感遠方 篇8

《遠方的矢車菊》這本書講述了一個初三的少年韋一鳴和好朋友申舟一樣，他們吊兒郎當，對學習默默無聞，考試成績經常墊底，可每次期末考試卻險渡難關，他們認為自己是高智商的人可這一切都因一個女孩的出現而改變了。

一個轉學來的女生在短短的三個月內，成了該校最受矚目的女生，她就是莫亦蘿。

在認識莫亦蘿之前，韋一鳴對任何MM都不感冒，因為他認為，世界上沒有一個女生擁有良好的美德，可莫亦蘿的出現卻讓他不得不改變了自己的看法。亦蘿她愛笑，那笑容如天使般的燦爛，仿佛可以讓這個骯臟的世界清洗一新。還有那不計較朋友或陌生人對她的傷害總之擁有女生的一切美好品德，但她卻認為世界上沒有一個好男人。這是兩個分別對異性沒有任何好感的人，可事情的發展總是那么出人意料，他們不僅僅成為了好友，更是彼此生命中最重要的人。

可人生總有那么多的不如意，當亦蘿得知自己患了骨癌后，一個人離開J市回到了自己的家鄉，平靜的等待死神的到來。而此時的韋一鳴卻因為收不到亦蘿的任何消息而難過。當他最終得知亦蘿不回自己郵件的真相后，終于忍不流下了傷心的淚水，他也在愛的十字路口，漸漸的長大了

讀后感遠方 篇9

暑假里我看了一本讓我有很多感觸的書，看完后它的內容依然浮現在我的腦海中，這本書就是龐婕蕾寫的《向著明亮遠方》。這本書講了一個成績平平的女孩沈楠進入小學畢業班后，就覺得生活變了樣，和好朋友漸行漸遠，“一輩子要在一起”的承諾慢慢隨風而散，如山如海般的作業和卷子向她撲來，和媽媽的相處也不再那么輕松，擇校的壓力讓一家人喘不過氣來，喜歡書法和舞蹈的沈楠不得不放棄自己的愛好，投身到各種學科培訓上。誤會、挫折、眼淚伴隨著沈楠這一年的成長。

這個故事的主人公沈楠和我是同齡人，我也即將進入小學畢業班，我也曾遇到過和她類似的事情。故事中沈楠的媽媽將沈楠所有的興趣班全部換成了學科的訓練，只要跟學習不沾邊的事情媽媽都不會讓她去干，而且周六周日也把沈楠關在家里做卷子。我覺得沈楠的媽媽這樣做雖然是為了她好，可是這樣做有點過了，這樣反而會讓沈楠對學習產生厭煩，應該適當地讓沈楠有一點娛樂，讓她可以輕松一下，這樣寓教于樂的學習方法才能取得更好的成效。故事中還提到沈楠的媽媽老是把沈楠和她們班成績好的同學對比，這也讓我覺得不對，媽媽這樣做不是會抹殺沈楠的自信心嗎？而且時間長了，還會讓她對成績好的同學產生嫉妒心理，不利于她與同學的相處。

通過在沈楠身上發生的故事，讓我看到了學習生活中的我們。我們和家長之間也有過這樣的事情發生，雖然爸爸媽媽這樣做是不恰當的，但是我們也要理解他們望子成龍的心情，他們這樣做也是為我們好，我們應該多和他們說說自己的想法，多溝通，這樣不僅對我們的學習有幫助，而且還能促進我們與父母之間的感情。

《向著明亮遠方》這本書真是不錯，希望大家都看看，我們的遠方都是明亮的！

讀后感遠方 篇10

我看了這本書，知道了良多故事，也從中明白了良多道理。

例如《我親愛的童年》、《秘密的味道是蘋果的道》和《我們的西紅柿》。

從《我親愛的童年》里讓我知道了，在經歷了一切之后，一個孩子的心靈并沒有被仇恨所占據，而是如斯天然的保存了他純白善良的質地。這是整篇小說的題眼所在，也是故事最令我們打動的地方。

在《秘密的味道是蘋果的味道》我也知道了，她由于忍受不了肚里饑餓而從蘋果樹上不爭氣地爬下來時吐出的那“一口唾沫”，又如她在滿懷心事認為自己會失眠的情況下“一覺就睡到了大天亮”的事實，往往在不經意間就漓盡到地表現了出來。

我還在《我們的西紅柿》。在看到小鼠晏的西紅柿時，故事中的小刺猬、小兔子和小熊所做的的一切都事情不自信的自我表達，而無關任何其他的目的，但恰是這樣一份不經意的善良和友情，使這則小小的童話讀來有種令人怦然心動的美感。

余寶的世界讀后感集錦

人們把所有豐富的經歷以及學習的知識都總結在了書里，等待我們去領悟。我們在平常要多讀一些具有知識含量的經典書籍。仁者見仁,智者見智，每個人在閱讀一篇書籍后都會獨屬自己的感悟，寫作品的讀后感可以增強我們的印象，加深我們的領悟。該怎么才能把自己對于作品心得更好的記錄下來呢？小編特意給大家整理了“余寶的世界讀后感集錦”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

余寶的世界讀后感 篇1

暑假里，我閱讀了《余寶的世界》，這本書是中國作家黃蓓佳寫的。講述了主人公——一個叫余寶的男孩和他爸爸一起跑長途，路上他們親眼看到爸爸公司老板撞了車，又駕車逃逸了，對方開車的人還受了輕微傷。因為爸爸擔心自己的工作沒了，并沒有報警。而第二天，老板又換了一輛奔馳開，并讓余寶的爸爸保守秘密。這中間，因為家庭生活的窘迫和其它原因，爸爸借著給老板保守秘密的由頭，進而變成威脅、敲詐向老板要錢。

最后，由于爸爸做了錯事，一直心有愧疚，考慮再三，最終投案自首了。因為怕余寶擔心，就一直沒有告訴余寶。而余寶，因為爸爸不在身邊，便繞著天使街找他的爸爸。這種父子之情很讓我感動。

故事中，余香大方得體，孝順父母、天天主持家務。這種品質值得我學習；

余寶的爸爸雖然有錯，但最后敢做敢當，勇于承擔責任的品質也值得我學習為；我喜歡余寶的爸爸媽媽，因為他們很辛苦，要撫養3個孩子。

讀了這本書，我受到了深刻的啟發，余寶生活在一個并不富裕的家庭，他吃的是尋常人的飯，穿的是尋常人的衣服。但是，他有著尋常人沒有的毅力。對比余寶，想想我現在過著衣食無憂，衣來伸手，飯來張口的生活，遇到一點不如意，就抱怨、不開心。而他卻還在為學費夠不夠，能不能繼續上學而犯愁。我頓時覺得面紅耳刺、滿臉羞愧。

我深刻地體會到，對待生活，我要學會知足常樂，不能一味地要求這，要求那。對待學習，我要有面對困難壓不垮的精神，要勇于面對困難，戰勝困難。我們要孝敬父母，做事踏實、認真，做了錯事要勇于承擔，敢作敢當，做一個健康、向上的好少年！

余寶的世界讀后感 篇2

“時光如水，生命如歌。”在白駒過隙間，我們又送走了緊張的一學期，迎來了又一個暑假。俗話說：業精于勤，荒于嬉。這個暑假，書成了我最好的伴侶。

這幾天我讀完了黃蓓佳的新作《余寶的世界》，隨著黃蓓佳優美的文筆又認識到了另一個世界。

余寶的父母都是城市中的外來人員,在最底層為了生活苦苦奔波、掙扎,勉力支撐起五口之家。豈料,一連串的變故紛至沓來:父親的老板成為車禍肇事人,而父子倆竟然是目擊者;余寶的小學停辦,需要大筆擇校費才能轉學;親戚身患重病,走投無路;好友意外身亡;父親鋌而走險,又突然失蹤……這個男孩在11歲時面臨的一切,如同狂風驟雨一般打得人喘不過氣來,幾欲抓狂。黃蓓佳把一幀幀真實到殘酷的畫面,明明白白地攤開在我面前。

大多數11歲的孩子，應該整天就是上學、回家、功課、玩耍,除了分數就沒有別的值得擔心了吧?而這些對于余寶來說，簡直是白日做夢，是癡心妄想，說得難聽些就是“癩蛤蟆想吃天鵝肉”。這一切都只因為因為他是個外來工孩子。我也是個外來工孩子，每天都要一邊上學一邊幫助分擔家務，簡單的飯菜都是必修的“功課”。

余寶他和一些獨生子女不一樣，他們是含著金湯匙長大，在錦衣玉食中成長，雖然也有辛苦和掙扎，但這些和余寶的經歷比起來，根本不算什么，面對這一切，主人公余寶卻懷有人世間最純真可愛的心靈。

現實是殘酷的，余寶的世界，是發生在我們現在社會上的另類故事，他的成長，是我們這個光鮮世界背后的另一種成長。卻也告訴我們：現實殘酷,然而擁有什么樣心靈的人,會擁有同樣的世界。

余寶的世界讀后感 篇3

我是城東小學鼓樓校區四（三）班的一名女生，我喜愛閱讀，它帶給我知識和力量，讓我從中悟道很多人生哲理

閱讀，讓世界更加豐富多彩，品書，讓生活也有書之哲理。在暑假里，我讀了《余寶的世界》。它教會了我勇敢、堅強、有擔當，也揭示了人間的真善美與假丑惡。

這本書的主人公是余寶，也是鬼眼男孩，可以預言一切不幸。他每天奔走在塵土飛揚的天使街上。路過一間外鄉人謀生的小店，趟過污濁齊腰的雨水，為尋找離奇失蹤的爸爸而焦慮……故事主要講的是余寶和爸爸親眼目睹了老板出了車禍，在事件的追溯中經歷一次次波折。余寶的世界很艱辛，卻不窘迫、不孤單、也不陰暗。

這是一部直面當下現實的長篇小說。作家深切關注城市外來家庭孩子的成長狀態。描繪他們小小的年紀所過早面對的孤獨、挫折、恐懼、困惑、甚至死亡。我不禁聯想到了自己。我平日里為了一點雞毛蒜皮的小事就要大鬧一番；取得好成績就驕傲自大；做一個累活就抱怨連天。跟余寶比起來，我真是差太遠了。

余寶雖然是一個年紀才11歲的學生，但他已經心智成熟。他在一次次磨難中，學到了許多。學會了如何去珍惜，如何去當擔，如何去直面苦難。我認為他是所有孩子的好榜樣。

閱讀，讓生活更加豐富多彩，品書，讓生活也有書之哲理。讓我在文學的陪伴下漸行漸遠。

余寶的世界讀后感 篇4

這個寒假里我讀了黃蓓佳的兒童長篇小說《余寶的世界》。

這本書中講述了11歲的男孩余寶每天奔走在城鄉結合處的一條塵土飛揚的“天使街”上，路過一間間外鄉人謀生的小店鋪、趟過污濁齊腰的雨水、繞過城市巨大的垃圾場，為自己的一張課桌無處安放而惶惶不安，為尋找離奇失蹤的爸爸而焦慮，為姐姐余香和余朵的而欣慰，為幫助勤勞辛苦的媽媽而操心......余寶的世界很艱辛，卻不窖破、不孤單，也不陰暗。他就是一位快樂的男孩，天真的男孩。

其中我最喜歡的是--——看電影這一故事。里面講的是余寶的一個朋友每天都幻想著自己可以看一部3D的電影，可是票價對于11歲的孩子們卻是一個天價，但一切都阻擋不了他們想看電影的決心。他們左打聽右打聽終于知道了一個賺錢的辦法賣肉蟲。因為人們覺得肉蟲吃的菜是新鮮的所以他們想弄到一些肉蟲一塊一條賣給菜商。最后他的朋友在一場下雨天弄到了幾百條蟲子，可不知身后的墻倒因常年風吹雨打，忽然間倒了下來，離開了人世。余寶的心一如針刺的痛，他拿著錢買了兩張電影票和兩桶爆米花，看電影時他身旁就仿佛坐著那位朋友，正目不轉睛的看著電影，嘴里塞滿了爆米花。

余寶的家庭也很貧窮，，他卻么有抱怨任何事，他不怕吃苦不埋怨一步一步踏踏實實地的走了過來。因家里的親戚生了病需要很多錢，他的爸爸就用老板開車撞人逃避的事敲詐老板，一萬，兩萬……最后投案自首，進了監獄。但是這段時間以來，一步一步磨練余寶卻成為了一名真正的男子漢！自己承擔了爸爸的責任。我們也要像余寶那樣不怕吃苦，做個重情義，勇敢的人！

余寶的世界讀后感 篇5

《余寶的世界》是著名作家黃蓓佳繼《艾晚的水仙球》之后，沉淀多年，傾情奉獻的兒童長篇小說。

十一歲的男孩余寶每天奔走在塵土飛揚的天使街上，路過一間間外鄉人謀生的小店鋪，趟過污濁齊腰的雨水，繞過城市巨大的垃圾場，為尋找離奇失蹤的爸爸而焦慮，為幫助辛勞的媽媽而操心，為姐姐余香和余朵的快樂而開心余寶的世界很艱辛，卻不窘迫、不孤單，也不陰暗。

余寶是天使，當得知爸爸離奇失蹤，家里經濟困難時，他瞞著家人來到他就讀的重點小學，要求退掉他來報名的一萬塊錢，休學。讀書時多少貧困孩子心中的夢想啊!而他為了幫母親減輕點負擔，放棄了上學的機會。

孟小偉是天使，因為他在一場暴雨過后被頹墻擊中，變成了一團幽浮，而得以盤腿坐在引援上空的巨大光柱上，笑瞇瞇地看著他的朋友們享受一場期盼以求的3D電影。在他的生命中，如此卑微的一個愿望，竟然要付出如此沉重的代價才能實現。

羅天宇和成泰也是天使，他們出身于城市打工者的家庭，在凡俗的塵埃中生活，不斷地被蔑視，可是他們無論是為人還是交友，始終不失善良、仗義和希望。

這是一部溫情小說，當讀到孟小偉為了掙錢買電影票而被磚頭砸倒時，我哭了，我感覺到外來務工人員兒童的不易。

這也是一部直面當下的現實小說，同樣是十一歲，可是差距為什么就這么大呢?十一歲的我，含著金湯勺出生，錦衣玉食中長大，雖然也辛苦也掙扎，但是跟余寶、孟小偉他們相比，實在是不算什么，而我卻常常身在福中不知福。

看了這篇小說，我突然明白了人生的真諦：我們要享受現在的生活狀態，知足才能常樂。

余寶的世界讀后感 篇6

今天我讀完了《余寶的世界》，深有感觸。

這本書是著名作家黃倍佳女士繼《艾晚的水仙球》之后，沉淀多年、傾情奉獻的兒女長篇小說。

這本書主要寫了了11歲的男孩余寶每天奔跑在塵土飛揚的“天使街”上，路過一間間外鄉人謀生的小店鋪，趟過污濁齊腰的雨水，繞過城市巨大的垃圾場，為自己的一張課桌無處安放而惶惶不安，為尋找離奇失蹤的爸爸而焦慮，為幫助辛勞的媽媽而操心，為姐姐余香和余朵的快樂而欣慰……余寶的世界雖艱辛，卻不宭迫，不孤單，也不陰暗。

書中有這么一章，天使街要組織一次盛大的“仲夏夜納涼晚會”號召街區里有才藝的居民，踴躍報名，勇敢地秀一次自己。

余寶的二姐余朵立刻報名了，要做到余朵小時候沒學會走路就先學回跳舞。后來上小學，學校里只要有文藝演出，余朵必然是主力，連唱帶跳什么都不憷。她得過全區小學生歌詠比賽二等獎。

最后余朵精彩的演出貧窮卑微的街坊們揚眉吐氣。

余寶的故事，是發生在我們這個城市中的另類故事，他的成長，是我們這個光鮮故事里的另一種成長。我看著余寶，揣摩他的悲喜哀樂，心里有憐惜，有疼痛，更有欣慰。我覺得在那個世界中長大的孩子，倘若有一天他張開翅膀，就一定是一只能夠高飛的鷹。

余寶的世界讀后感 篇7

余寶的世界讀后感-讀后感400字

最近我在看黃蓓佳阿姨寫的一本小說《余寶的世界》。

書中的小主人公余寶，在白云街民工子弟小學讀五年級。他是一個學習好、懂事聽話的好孩子。他的爸爸是一名司機，他的媽媽是個保姆，余寶還有兩個姐姐，大姐叫余香，她很笨，不愛讀書，小學畢業就去打工了，二姐叫余朵，腦子雖然不笨，但她不肯好好學習。

余寶的家庭生活很艱苦，生活的來源主要靠余寶的爸爸。事情主要是從暑假里的一天晚上，余寶陪著爸爸去外地送貨，看見了一場車禍，車禍的肇事者是余爸的老板，老板要求余爸不要將此事告發，從而引發一系列的故事。生活迫于無奈，爸爸因此走上了歪道，最后他爸爸去坐牢了。

我一開始在看這本書的時候，覺得有點乏味和無聊，后來看著看著書中的故事情節越來越有趣生動，深深地把我吸引了。一有空就迫不及待的想去看，那故事中的情節時而令我捧腹大笑，時而令我感動的落下眼淚。

通過閱讀這本書，我了解到余寶雖然小小年紀就經歷了孤獨、挫折、恐懼、困惑、災難甚至死亡，卻依舊堅強不屈、積極向上、樂觀好學、熱愛生活。讓我明白我也要成為一個珍惜幸福、勇往直前的人。

余寶的世界讀后感 篇8

??這個寒假，我讀了許多書，其中，《余寶的世界》令我記憶深刻。

??這本書是著名作家黃蓓佳女士繼《艾晚的水仙球》之后的一部長篇小說。它的主人公是一個名叫余寶的十二歲小男孩，他是一個“鬼眼”小孩。“鬼眼”就是他能預測即將要發生的危險，卻無法知道這個危險是什么的奇異功能。這本書寫的是余寶的爸爸因目睹了公司的老總撞人而引起的一連串事件，導致最后余寶的爸爸神秘失蹤。其中，我最敬佩的是余寶的那種樂觀的心理，想想看，目睹老板撞人、自己的同學死了、學校停辦了、上學的錢被騙了、二叔得了肺癌、爸爸從人間蒸發……這些接踵而來的悲慘事件，每一件都足矣將我們折磨，而余寶卻用他那樂觀的心態很淡然的面對了這一切， 就他二叔得了肺癌這件事吧，如果把這件事放到我們身上我們肯定會心慌意亂，而余寶和他的家人不一樣。當余寶知道這件事時，很著急，但他沒有不去上學，也沒有因此考試成績大退步他每天晚上都想：我一定要成績好，這樣二叔才會高興，病才會好得快。于是他更加努力學習，次次考試排全年級第一，而他的姐姐余朵余香每天照常上班，也沒有受到影響。只有爸爸每天照顧二叔的日常生活。但要是這件事放在我們身上，每天就得手忙腳亂、忙這忙那，不知所措。所以他這種樂觀的心態，值得我們去學習。

??余寶的故事，是發生在我們這個城市中的另類故事，他的長大，是我們這個光鮮世界里的另一種成長。它告訴我們，溫室里的花只能在恒溫中成長，就象在父母百般呵護下的我們，如果沒有勇氣接受大自然日曬雨淋的挑戰，鍛煉自己的毅志和勇氣，那一旦遇到困境就會像離開溫房的花一樣，因不適應外界的環境變得脆弱，甚至滅亡！我們要向余寶一樣，面對逆境，淡然面對，。。。這樣，倘若有一天我們張開翅膀，那就一定是一只高高飛翔的鷹！另外我也希望大家能夠多讀讀黃蓓佳老師的書，盡情的享受讀書的歡樂和樂趣，讓我們遨游在知識的海洋！

余寶的世界讀后感 篇9

暑假中，我看了《余寶的世界》這本書。讀完后，我受益匪淺，明白了一個孩子眼中的悲歡離合，喜怒哀樂。

這本書主要講了余寶五年級暑假所經歷的一切。其中包括“學校停辦”、“堂兄患癌”、“姐姐上電視”……這些看似好像普通的不能在普通的事，卻在一個孩子眼中是無比的重要。

整本書中，我最印象深刻的便是“學校停辦”這件事。因為當那些家長們得知這一事后，圍住了校長室，要討一個說法。校長被圍在了角落，顫顫巍巍的說：因為學校設施較老，具有安全隱患，所以被查封了。于是許多家長哭天喊地，甚至有家長以跳樓來威脅區教育局。從此事中，我們不僅看出了家長們對學校停辦一事表示憤怒，而且還從側面看出了家長們望子成龍、望女成鳳的急迫心愿，體會出了做父母的對兒女的愛。

《余寶的世界》,寫出了余寶成長路上的酸甜苦辣，和人間冷暖，同時也為我們塑造了一個在你是逆水中成長的男孩子。

余寶的世界讀后感 篇10

高爾基曾經說過：書籍是人類進步的階梯。書就像我們的好朋友，休閑的時候為我們解悶;書就像一位老師，引領我們走向知識的海洋。今天我要向大家推薦一本書余寶的世界，書中的余寶嘗盡了成長道路上的酸甜苦辣和人間冷暖，最后變成了一個頂天立地，無所畏懼的男子漢。

書中11歲的余寶每天要奔走在塵土飛揚的天使街上，路過一間間外鄉人謀生的小店鋪，趟過污濁齊腰的雨水，繞過城市中巨大的垃圾場，為自己的一張課桌無處安放而惶惶不安，為尋找離奇失蹤的爸爸而焦慮，為幫助辛勞的媽媽而操心，為姐姐余香和余朵的快樂而欣慰余寶的世界很艱辛卻不窘迫，不孤單，也不陰暗。

同樣是11歲，書中的余寶過得很艱辛，什么事都要扛，可是他沒有被生活中的那些挫折打敗，而是積極樂觀地去迎接各種挑戰，戰勝困難，在逆境中樂觀進取地生活著。我們衣食無憂，卻往往身在福中不知福，經常向父母提出許多無理的要求;看了這本書后我明白了：我們要享受并珍惜現在的生活，知足才能常樂啊！

余寶的世界讀后感 篇11

這一個暑假，我看了很多的書，其中我還是最喜歡《余寶的世界》這本書！

在了解這本書講了些什么之前先了解一下余寶這個人吧！余寶是一個從農村來的小男生，他有兩個姐姐，大一點叫余香，已經17歲了；而小一點的叫余朵，也已經14歲了。余寶家里并不富有，他的爸爸在好運道里做卡車司機，他的媽媽是給余寶爸爸老板的太太做保姆，我們通常叫她溫太太，他的大姐在超市里做收銀員，他的二姐余香則把家務全包了。余寶在白云街小學上課。他是“鬼眼男孩”在危險發生前總會有身體不適！

介紹完人物后，現在來說故事！其中有一段寫的十分感人：“一次，余寶帶著他的3位同學，去看一場3D電影，結果太貴了。之后孟小偉為了讓我們都能看上電影，自己去抓粉蝶賣錢，不料只抓了6只粉蝶就下了暴雨孟小偉躲在了墻的后面，結果墻倒了他被磚頭埋了，送進了急診室，還不忘把粉蝶交給余寶，之后第2天，他離開了人世。”

里面還有一個故事，第1篇和最后1篇都在講這個：在通城大道時，余寶的爸爸看到溫董車撞了一個人死了，開走了，余寶的爸爸不敢報警，最后去報警自首，原司機被抓了起來！

這本書讓我明白了朋友是那么偉大，這里面讓人認識到千萬不要賭博，賭博可以讓人從百萬富翁變成傾家蕩產。

這本書十分精彩，快去看吧！

余寶的世界讀后感 篇12

十一歲的男孩余寶每天奔走在塵土飛揚的“天使街”上，路過一間間外鄉人謀生的小店鋪，趟過污濁齊腰的雨水，繞過城市巨大的垃圾場，為尋找離奇失蹤的爸爸而焦慮，為幫助辛勞的媽媽而操心，為姐姐余香和余朵的快樂而開心……余寶的世界很艱辛，卻不窘迫、不孤單，也不陰暗。

余寶是天使，當得知爸爸離奇失蹤，家里經濟困難時，他瞞著家人來到他就讀的重點小學，要求退掉他來報名的一萬塊錢，休學。讀書時多少貧困孩子心中的夢想啊！而他為了幫母親減輕點負擔，放棄了上學的機會。

孟小偉是天使，因為他在一場暴雨過后被頹墻擊中，變成了一團幽浮，而得以盤腿坐在引援上空的巨大光柱上，笑瞇瞇地看著他的朋友們享受一場期盼以求的3D電影。在他的生命中，如此卑微的一個愿望，竟然要付出如此沉重的代價才能實現。

羅天宇和成泰也是天使，他們出身于城市打工者的家庭，在凡俗的塵埃中生活，不斷地被蔑視，可是他們無論是為人還是交友，始終不失善良、仗義和希望。

這是一部溫情小說，當讀到孟小偉為了掙錢買電影票而被磚頭砸倒時，我哭了，我感覺到外來務工人員兒童的不易。

這也是一部直面當下的現實小說，同樣是十一歲，可是差距為什么就這么大呢？十一歲的我，含著金湯勺出生，錦衣玉食中長大，雖然也辛苦也掙扎，但是跟余寶、孟小偉他們相比，實在是不算什么，而我卻常常身在福中不知福。

看了這篇小說，我突然明白了人生的真諦：我們要享受現在的生活狀態，知足才能常樂。

讀后感遠方匯總

讀書筆記吧的編輯收集并整理了“讀后感遠方”。讀書可以提高我們的閱讀能力和寫作水平，值得回味的作品看完之后，想必心中有不少想說的話。為了更好地了解書中的內涵，我們應該寫讀后感來分析。歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助！

讀后感遠方 篇1

盛夏來臨，畢業考的腳步越來越近，我們都在題海中奮斗，在分數中浮沉，百忙中，翻開龐婕蕾的《向著明亮遠方》，小主角沈楠她跟我一樣在似流水般的時光里奮斗著。

慢慢地，我們隨著龐婕蕾優美的文字走進故事：沈楠的媽媽為了讓她上補習班，考上好中學連工作都辭掉了，沈楠爸媽望女成鳳的期待給了她無形的壓力，沈楠在一次次比賽中都沒獲獎，沈楠的爸媽，付出了的時間和心血，卻沒有得到他們想要的結果，但他們對沈楠的愛早已躍魚紙上，感人至深。

書中那個感人的片段不斷在我眼前回播：“沈楠的媽媽泡在論壇上的時間越來越長，搜集信息后還實地考察，跑了一所又一所中學，連離家二十多公里的學校，她都去過了。”此刻，我眼前浮現出沈楠媽媽疲憊的身影，堅定的眼神，看見她不惜路途遙遠，不惜把自己的身體累壞了……盡管沈楠一次次的失敗，但卻沒有讓她的父母失去信心，依舊努力著，沈楠是多么幸福啊！這難道不是世上最偉大的母愛嗎？

看著這一個個動人心弦的故事，我想到了自己的父母，他們也是為了我的學業，帶我去補習，無論下多大的雨，無論刮多大的風，無論有什么困難，都不能阻止他們前進的腳步，多少次我看到在烈日下煎熬的爸爸，多少次我看到在暴雨中等待的爸爸，每每這時候我總會熱淚盈眶，我很想擁抱我最愛的父母，讓他們感受到我滿心的感激，我們同樣希望一切都變得慢一點，讓我們再感受一下爸爸媽媽溫暖的愛，讓我們在父母的關愛下快樂成長。我會努力發奮學習，雖然我們不能一步就拿到第一，但我們會努力，爸爸媽媽的愛就是我的動力，我會和沈楠一樣，用最大的努力回報父母。

翻開了書本，我看到了幸福的沈楠，更看到了幸福的自己，“誰言寸草心，報得三春暉。”我想我要用我的一生報答我最愛的父母。

讀后感遠方 篇2

內容簡介：為了讓體弱多病、做事拖沓的兒子真正體會到困難和壓力的滋味，去除身體和性格弱點，2010年暑假，身為騎行愛好者的父親帶著9歲的兒子，沿川藏線從重慶到拉薩，開始了一場不同尋常的成長之旅。父子兩人騎行2553公里，歷時47天，成功從重慶沿川藏線抵達海拔落差3000多米、最高海拔5013米的拉薩。騎行中，修修每天都在成長，不斷給父親帶來驚喜。47天后，父子倆終于站在了布達拉宮的腳下。

去遠方長大讀后感，來自當當網上書店的網友：而這段旅程，對于彭凌云和修修來說帶來了什么改變呢，彭凌云說，一路上，修修騎行很辛苦，肚子痛、突發高原反應、感冒等啥情況都遇到了，他心痛并幸福著，在路途中孩子的變化就很明顯，剛開始他騎一會兒就要求休息，到后來成了彭凌云主動要求休息，最主要的是以前修修就像個“跟屁蟲”，后來參與性越來越強，還主動幫爸爸做事情。“我記憶最深刻的就是我們在東達山的時候，寒冷漆黑的雨夜中，無法行進，當時情況也比較危險，當我幾乎要放棄求助的念頭時，兒子卻沒有放棄，最終是通過他的努力，才帶領我們走出了狼狽不堪的困境。”彭凌云說這是在那段旅程中自己最難忘的事情，也是兒子在改變的最好的體現。所以他把他和兒子的經歷放在博客上展示，還放了很多兒子一路上的照片，讓大家一起見證兒子的成長。

去遠方長大讀后感，來自卓越網上書店的網友：36歲的彭凌云是重慶人，網名非魚黨，他自己本身就很熱愛騎行，是名資深騎友。而他的兒子修修卻體弱多病，常年吃藥不斷，還做事拖沓，有些膽小。為了讓兒子去除身體和性格弱點，彭凌云決定帶著兒子來一次遠行，讓兒子真正體會到困難和壓力的滋味。2010年暑假，彭凌云決定帶著9歲的修修沿川藏線從重慶騎車到拉薩，這是一次屬于父子二人的成長之旅。父子兩人騎行2553公里，歷時47天，成功從重慶沿川藏線抵達拉薩。為了紀念這次和兒子的旅行，彭凌云特別把自己和兒子修修去西藏的經歷寫成了書《去遠方長大：帶著兒子走川藏》，這本書的推出如今引發了網絡大談論，他也難免和“中國狼爸”蕭百佑放在一起比較。

讀后感遠方 篇3

《遠方的家》是由中央著名主持人彭祖主持，帶領攝制組和兩輛車隊由廣西邊境出發，走人云南邊疆，尋找邊疆的美景。體驗邊疆旅游節目。踏上艱難的邊疆行感動也自從開始。

攝制組在奔騰不息的湅滄的邊上，學校、場鎮卻在江的對岸，聽村民介紹、離這最近的一座橋也有708公里遠。所以兩邊互相弄了繩索，這樣如果你想去那邊，就可以用滑輪把你滑過去，但是小孩的媽媽說：走，趕集去，你們去不去。他們都會很高興的說去，每次穿戴好衣服時，來到江邊就會被嚇得哭起來。記者問：這里沒有修橋嗎？他們說，有是有，但是橋離這里太遠了，如果要走的話，就要一天的時間才能到達，政府他們說要修橋，可是好長時間了，一直沒有修橋。一位阿姨說：這里一般很小的孩子根本不可能過來這里。

記者看見對面有兩個孩子，便滑了過去，正要快到了的時候，被卡住了，他們說這是正常現象，有時這里還發生事故墜入江里死了的事情。出現卡住的現象是因為身上帶的東西很多，要靠臂力才能得救。那兩個孩子都是6歲，一個叫斯那拉姆，另一個叫次仁卓瑪。記者問：你們想過去嗎？那兩個孩子都想過去，可是很怕墜入江里，只好在那等著父母的到來，他們很想去趕集，但是又怕，別說去趕集，連城市都沒去過，如果這里修了橋，他們又可以去玩，又可以去上學。如果說去過那個遠遠的橋，但是要走七八個小時才到記者又滑過來了，然后他感動的甚至哭了，說：有些事情等你真正做到的時候 ，你才會理解它到底有多辛苦，現在我的手還很疼，但是村民們天天在這滑，他們都沒有任何抱怨，這說明都有一顆堅定的心

盡管《遠方的家》還未全部播放完畢，但是我相信后面還有更多的感動等著我，讓我懷揣著一顆真城的心，跟隨著節目繼續尋找吧！

讀后感遠方 篇4

仔細讀了韓寒所寫的《遠方的遠方》便不由得寫下這段文字：

有人認為文章的觀點有些模糊像是贊同去遠方，又像是不提倡去遠方。我卻認為這是兩種不同的人生態度。

去遠方的人無疑是值得尊敬的，因為他們會為興中所想的付諸于行動，不安于現狀，竭盡所能。

而去不了遠方的人會令遠方在心中存在神秘感，有時距離會產生許多想象的空間，會產生期待，這便會讓遠方成為心靈最美的地方。安于現狀也許對于某些人來說是個不錯的選擇。

可在我看來遠方并不是距離，而是目標，是人生理想的終點站。

我的好奇心與好勝心讓我注定是一個不能安于現狀的人，我會竭盡所能去遠方，去完成自己的理想，我想至少要無遺憾地離開這個世界。

這讓我不禁想起朱自清先生的赤裸裸地來，赤裸裸地去。可就算是赤裸裸地去，也不要給自己的人生留下任何遺憾。

我們和這顆種子的處境相比之下竟是優越了那么多，我們又有何資格放棄，如果我們在去遠方的路途上遇到困難。請銘記，曾經有這樣一顆種子，它在惡劣的環境下依然保持著一顆去遠方的心。這種精神將使我們在去遠方的路途上一路走下去。

讀后感遠方 篇5

漫漫暑假中，我閱讀了一本令我受益匪淺的書：《向著明亮遠方》。

書中的主角是沈楠，她每次考試都不能成功，她總是不能跨過考試這一關卡。她媽媽無時無刻盯著楠楠，不是做題，就是參加補習班。她的好朋友考進好中學那么容易，而她……坎坷的升學考試磨煉了她不斷放棄、坦然接受失敗的性格。

看完整本書，我似乎也成了主角，和她一起喜怒哀樂。其實成長也是一段坎坷的旅途，有失敗，有快樂，有委屈等等。沒有失敗，哪能磨煉出在山腰盛開的一朵堅強的小花！不經歷風雨哪能見彩虹，書中的主角楠楠經歷過一次又一次的失敗，終于慢慢成長為山腰的一株小苗。坑坑洼洼的路在你面前，而你只能走這條路，那請讓我們像后來的沈楠一樣，勇敢大步地跨過去吧！跨不成功，那就再來一次，直到成功為止。不過失敗與成功，只要我們努力了，就能意外地收獲——我們成長了！跨過一步，也許霧霾消失。但只要有著堅定的信念，就會到達人生巔峰！在成長的過程中，有什么事情我們能改變呢？我們堅定地走，絕不回頭，不管陷入沼澤，不管身上遍體鱗傷，也能走出自己的風景！

誰的成長不坑坑洼洼呢？我的成長旅途中，也經常面臨失敗。三年級時，我的作文登報了！這是多么突然而又興奮的事情啊！小小的我卻以為這已經是高峰了。慢慢地，老師說我的字跡變得馬虎了，家長說我的態度不夠認真了。我得意忘形時，卻不能靜下心反省，直到那天晚上——開家長會時，第一名不是我，第二名也不是我，第三第四更不是我，目光漸漸往下移，自己退步了幾十個名次。我終于懂了——這只是小小的一份榮譽，并不代表這是最高峰。

成長等于坎坷的旅途，是我讀《向著明亮遠方》的感受。也許只有大步向前，永不放棄，才能找到屬于自己的一片風景！

讀后感遠方 篇6

20xx年的暑假，我閱讀了一本書，名字叫《童年的遠方》。這本書是由12個部門，49個小故事和兒童詩組成的。由方衛平教授選評。

這本書中，有一首兒童詩很吸引我，也是我最喜歡讀的一首，標題問題叫《大人們的大事情和小孩子們的小事情》。這首詩主要講了許多大人們對于我們這些小孩子做的“大事情”不屑一顧，也不懂得如何用孩子的語言去和他們溝通。詩中的幾句話讓我記憶猶新：“有些大人總說，我們小孩子干的一切，都是小事情。實在這樣說的大人，是沒能找到一條合適的路，走進我們小孩子的世界中。大人們不一定就“大”，小孩子不一定就“小”。好比舉目望夜空——那大的不一定就是大星星，那小的不一定就是小星星。”這幾句話很準確。在許多大人心中，我們小孩子的小事情，是沒法和大人們的大事情相提并論的，可是在我們心中小孩子做的事情甚至比大人們的大事情還要偉大，還要重要。

我很喜歡那首詩，由于它用了許多生動的語言，和一些修辭手法，來進行細致的描寫。同時也用小孩子的思惟去考慮詩句，體現出了兒童一種無邪可愛的性格特征，無憂無慮的糊口和非常豐碩的想象力，所以我才喜歡這首獨特的詩。

在這十二個部門、四十九個故事里最貼近我們糊口的應該就是《綠貓》這篇文章。它主要講述了小男孩兒蘇蘇在上學的路上碰見了一只綠顏色的貓，他以為這是一件多么稀奇的事情呀，于是他預備捉貓，可是，不但沒捉著，反而把自己弄得狼狽萬狀，想到學校還要測試，就急匆匆的趕到學校。測試期間，他一直在想綠貓的事情，竟不知自己在卷子上都寫了什么。下課后他到教師辦公室去問生物老師關于有沒有綠貓的事情，卻被生物老師和數學老師迎頭痛擊，狠狠地批評了一整理，還要留下補習。出了學校他飛馳到遇見到綠貓的地方，貓卻不見了，晚上回家后他也和爸爸媽媽講了這件事情，他爸爸媽媽卻不相信他，于是他在心里下定決心即使缺課一天，也一定要找到那只綠貓。

這個故事體現出了孩子非常勇敢，才下定決心做了這個決定，也告訴我們做事要有始有終，即使這不可思議，即使這不被大人們，老師們和朋友們理解，但是這時候的我們已經有了一種能夠自己做決定的能力，不管別人怎么說，都要堅持自己的設法主意，相信自己是準確的，不要太在意別人的看法，這也是童年一種不一樣的姿態，布滿意義的姿態。

讀完這本書之后，給我的感覺是“小故事，大道理”，每一個故事都語言生動，有著豐碩的想象力，站在孩子的角度和態度上來充分體現孩子無邪天真，智慧可愛的性格特征，并且以多個層面來詮釋著童年的夸姣無缺，因而也證實了這是一本難得的好書，一本值得讀的好書！

讀后感遠方 篇7

《向著明亮遠方》，這個令人引發無限遐想的題目吸引了我。這本書寫的是什么，我很想知道。于是我滿懷期待的打開了這本書。

本書的主人公是一個成績平平的女孩沈楠，自從她進入了小學畢業班，就覺得生活變了樣。她和好朋友漸行漸遠，并感覺大家好像開始變得神秘起來，都有了自己不愿意說的秘密，動不動就說“一輩子要在一起的日子”的日子好像已經隨風而去。她和媽媽的相處也不像以往那么愉快。

因為上了畢業班，喜歡書法、舞蹈的沈楠不得不放棄自己的愛好，去參加各種學科的輔導班和比賽。這一年里失敗、挫折和眼淚伴隨著沈楠的成長。最后，沈楠迎來了她自己最后一次小升初的畢業考試。

合上這本書，我想到了許許多多。這本書最后寫道——

那些以為走不出來的低谷和絕望，或許只是一時的灰暗和陰霾。

你還有萬水千山要走。

你要做的，就是繼續前行，相信遠方。

是的，生活是這樣，學習是這樣，都好比一場障礙賽，途中有許多障礙物，如果你害怕了，退宿了，那么你就止步不前了，但是你若要大膽的跨過去，第一次沒跨過去就第二次，第二次沒跨過去就第三次，不管怎樣一定會跨過它，跨過去就代表又前進了一步。

讀完這本書，我悟出了一個道理：堅持不一定成功，但放棄一定失敗。

讀后感遠方 篇8

我看過許多書，《橘子味的夏天》，《最好的知己》，《我要幸福》，《微笑說再見》……都讓我受益無窮！其中，《向著明亮遠方》更讓我懂得了人生的價值，讓我難以望懷！

《向著明亮遠方》是我最喜歡的一本書，里面的主人公沈楠是個清秀的女孩，12歲，她將要小學畢業，她媽媽為了讓女兒考到理想的中學，放棄了工作，在家里輔導女兒，還給女兒報了許多班，奧數競賽班啦，冬季輔導班，語、數、英競賽班啦，英語口語競賽班啦等等，但是，沈楠卻每次都失敗了，她媽媽失望透了，誤會、失敗，挫折，眼淚伴隨著沈楠這一年的生活，雖然如此，但是讓她明白了：只要堅持，懷著信念，向著明亮的遠方去，一定能找到屬于自己的風景。

讀了這本書，我明白了當遇到困難的時候不要絕望，只要堅持，一定會成功。

我6歲那年，我特別想學自行車，常常求爸爸，教我學自行車，最后爸爸答應了。我的內心像吃了蜜一樣甜，我心想，一定要刻苦，學到它！

首先，爸爸讓我騎上自行車，他扶著后座說：“不用怕，爸爸扶你！你的內心不需要有任何的恐懼。”我點點頭，但是我心中還是有一絲絲的緊張。我騎上了車子，剛開始，車子不聽話，像匹野馬，頭老是搖動，我更加害怕了。過了一會兒，爸爸突然松開了手，我還沒有來得及喊出來，就摔倒在地。可是，爸爸沒有過來幫我，而是讓我站起來，面對困難，我勇敢地站了起來。這次，爸爸對我說：“你眼睛望前方，腰板挺直，腳踩踏板，我按著爸爸意思做了，過了十分鐘，爸爸再次放手，可我沒有受到驚嚇，而是勇敢地面對前方，咬著牙，向前沖了出去，慢慢地，我發現我能保持車子平衡了，而且學會了控制自行車，一圈、兩圈、三圈、我會騎單車了，太開心了，我高興地笑了起來。

瞧，堅持就會成功，我們要懷著信念，向著明亮的遠方去，一定會找到屬于自己的成功、快樂、風景。